الاحلام في الكتاب المقدس

50 1-حلم أبيمالك المكان مدينه رارعلى ال انب ال نوب من فلسبين تبعد ٩ كم من وزة بين ادش وشور الزمان بعد حرق سدوم وعمورة • كرر إبراهيم الخدعه األولى التى عملها مإ فرعون من ٢٠ سنه وهى ان بقول على سار اخته • كانت سار تقترب من ٩٠ سنه • ابيمال : كان لقبا وهى تعن مل كان ابيمال حديثه ميل َها، ذتَ َخ ْ َ ِة الَّتِي أ َ ل َم ْرأ ْج ِل اْ َ َ ْن َت َميِ ٌت ِم ْن أ ا َل لَهُ: » َها أ ِل َوقَ ْي لِم اللَّ ِي َماِل َك فِي ُحْ ب َ ِلَى أ إ َجا َء هللاُ َف(:- "5-3 • َ ْم يَ ُك ْن أ ِبَ ْعل«. َولِك ْن لَ ب َها ُمتَ َز ِو َجةٌ ِنَّ إ ْل َ ْم يَقُ ف لَ َ بَا َّرةً تَ ْقتُ ُل؟ أ َّمةً ُ أ َ ا َل: »يَا َسيِ ُد، أ قَ ْي َها، فَ ِلَ َر َب إ تَ ِد اقْ ِي َماِل ُك قَ ب ُت هذَ عَلْ َّي فَ ا َو ِة يَ َد ِي َونَقَ لْب َم ِة قَ ِ َسالَ ِخي؟ ب َ ْت: ُه َو أ الَ ْي ًضا نَ ْف ُس َها قَ َ ُ ْختِي، َو ِه َي أ َها أ ِنَّ ُه ا«. َو ِلي: إ ْن َ ْم َس ْكتُ َك َع ْن أ َ ْي ًضا أ َ نَا أ َ ا. َوأ ل َت هذَ ْ عَ َك فَ ِ لب َم ِة قَْ ِ َسالَ نَّ َك ب َ ْي ًضا َعِل ْم ُت أ َ نَا أ َ لِم: »أ ل ُحْ ا َل لَهُ هللاُ فِي اْ قَ • 6" :فَ س َها." ُّ َم َد ْع َك تَ َ ْم أ َّي، ِلذِل َك لَ ِلَ تُ ْخ ِط َئ إ • ف هذا الحلم يتحاور هللا مإ ابيمال ولم يكن ابيمال من شعب هللا فيقول له هللا البيمال عن ابراهيم انه نب ومعناها انه يتكلم باشياء بل حدوثها او انه يصل ويتشفإ وكلمه نب تعن من يتكلم عن افكار هللا ويعلنها ويعلمها وهذ االيه من االيات الت تثبت الشفاعه عاتب بابيمال ابراهيم فقال له لماذا فعلت هذا ب فان لم اس ء الي حتى خدعتن و لبت عل ووب هللا فكان رد ابراهيم لم يتومن اعترافا بالخبا بل اتهم اهل رار بالشر فسقب ف االدانه فكان اكرام اب مال ابراهيم عظيما ال ف الهدايا انما ف اعالن المحبه والتقدير ورد االساء ورد بالحب العمل ومن هنا كان ف هذا الحلم استفاد روحيه • فحينما نزل ابرام الى مصر واخذ فرعون سارة ي علها زو ه له )تكوين 12 :14) وبخ فرعون ابرام وروم ذل تكرر ف شيخوخته هذا االمر كان هللا يحذرنا من انفسنا واننا وان بقينا عشرات السنوات النرتكب وعفا معينا لكننا ربما ف سن الشيخوخه نسقب روم معامالت هللا الكثير مإ ابراهيم

51 • إبراهيم الذب رغى خالص هللا ورعايته واوحين ف إنقاذ سارة من يدب فرعون، والذب وهبه هللا شهامة لينقذ ابن غخيه لو ًب 14 ،)و د نال وع ًدا إلهيًا غن ين ب ابنًا من سارة ينعم ا من غيدب الملو )ت بالميراث والبركة بعدما رغى هللا ومالكيه واستوافهما كان يليق به غن يكون واو ًحا وال يخف عال ته الزو ية مإ سارة! على غب األحوال لم يخع الكتاب وعع إبراهيم بالروم من إبراز حياته كثب ل ميإ المامنين واتساع غحوانه لتوم كل غوالد هللا • االستفاده الروحية 1 -ال نكرر اخطاء الماضى وان نعتمد على هللا فى أكثر المواقف صعوبه فاهلل كلى القدره قادر على انقذنا بطاقه العجيبه . 2 -عدم االدانه . المراجع 1-الكتاب المقدس. 2-تفسير سفر التكوين أبونا أنطونيوس فكرى. 3-تفسير سفر التكوين القمص تادرس يعقوب.

52 2-حلم البان "وغتى هللا إلى البان األرام ف حلم الليل و ال له : احترز من غن تتكلم مإ يعقوب بخير غو شر " ) 24:31 تكوين) تفسير الحلم : وهذ ه عناية هللا بثوالد فهويثت الى البان الغير مامن به حتى يحذر من غن ياذب يعقوب سواء بخير غو شر بخير : غن يحاول بكالمه المعسول غن يعيد إلى غرام بشر : غن ياذيه والبان رمز للشيبان وف هذا الحلم إشارة مسيانية هلل الذب يحمينا من ت ارب عدو الخير هدع الحلم : ان يحذر هللا البان من غن ياذب يعقوب مكان الحلم : ف بل لعاد حيث ذهب البان وراء يعقوب وه تبعد حوال 400 كم من حاران حيث كان يسكن البان و بل لعاد ف بريقهم الى بيت اسحاق غب إلى كنعان تثثير الحلم ف سياق األحداث: كان البان مغتاظ من يعقوب وكان ينوب غن يصنإ به الشر لوال حلم هللا له وذل حتى تتم بركة اسحاق ليعقوب وحماية هللا له المراجع : 1-الكتاب المقدس. 2-تفسير سفر التكوين ابونا انطونيوس فكرى. 3-تفسير سفر التكوين للقمص تادرس يعقوب. 4-تفسير سفر التكوين لنيافة األنبا رافائيل. 5-تفسير سفر التكوين ابونا داود لمعى.

53 3 -حلم إمرأه بيالطس الشاهد : " ايا وذل البارالن تثلمت كثيرا اليوم ف حلم من غ له " )مت 27 : 19 ) تفسير الحلم : اعالن هللا لنا غن امرغة بيالبس بارة على عكس زو ها الذب يهاب الناس اكثر من هللا هدف الحلم : تحذير بيالبس البنب صاحب الحلم : اختلع االباء عن اسم امرغة بيالبس حيث هنا رغب ان اسمها بروكيوال غو كلوديا والرغب االخر كلوديا بروكيوال وتعتبرها الكنامس الشر ية ديسة )ومنها الكنيسة القببية ( مكان الحلم : صر والية بيالبس البنب تاريخ الحلم : يوم الحكم على الرب يسوع تأثير الحلم في سياق االحداث: لم ياثر الحلم ف سياق االحداث الن بيالبس لم يسمإ لومير وال لرسالة هللا عن بريق امرغته النه يخاع اليهود وغمر بصلب المسيح المراجع : 1 -الكتاب المقدس. 2 -تفسير انجيل متى القمص تادرس يعقوب. 3 -محاضرة لنيافة األنبا بافلى أسقف عام المنتزة عن شخصيات مغمورة فى طريق اآلالم. 4 -محاضرة لنيافة األنبا مكاريوس عن زوجة بيالطس.

54 االحالم التو يهية • حلم يعقوب • حلم يوسع الن ارالر وع السراميل • الم وس

55 1-الحلم الثانى ليعقوب)تك 31 :10-13) النص نم حنم غدند ُّ دو نت تد دو ك " دو دح دد دث فن ال نن ك كع رت د در غ فد دظ كر رت دع كيند دوند ل م، ذدا ن فن ُحْ رحو رل دوإ فر ال ال صا نع ددةر ى ك دعل نم د غدند ك ال دو در ك دب رم ا رء دخ ب دبةٌ هللان فن نم دم نل الد ر دو دا دل دو رمند مدر ةٌ ك رحل يد كعقر رت ال : يدا و رب ك ك فدقر : ندذدا ل كإ دعكيند كي د د هث فدقدا دل: ا كرفد رظ كر رحو نل دواكن د نمي رإ فر ال ال صا نع ددةن ى ك دعل نم د غدند ك ال دو در ك دب رم ا رء دخ ب دبةٌ رإ بن د نن دو رمند مدر ةٌ، دما يد كصند كي رت رك ل د درغ د كد ألد دوا كر كإ كر نض نم ا كخ رر كج نم كن هنذن األد ذ ًرا اآل دن ر ك كر دت نل ند دم دس كح دت دع رمو ًدا، دحكي رث ندذد ني دل دحكي رث لهر بد كي نت إ ن ندا إ د الدبدا رن غ لدى إ كر نض ن ند د ".« د غ نميالد هدف الحلم : هللا ارشد يعقوب فى هذا الحلم لكى يحصل على ا رته كاملة ويعووه و يعود ألرض ابامه تفسير الحلم : عند تزاوج األونام رغى ذكور األونام مخببة ومنمرة ور باء وه تصعد على اإلناث للتزاوج غونا ًم مبقعة و ال له هللا غنا الذب باركت عمل لتزيد ثروت من األونام، وذكر بوعد له عندما لتعبى ا ظهر له على السلم ف الحلم ببيت إيل غن يباركه عندما صب زيتًا على الح ر ثم غمر غن يتر البان ويعود إلى كنعان، فابمثن يعقوب لبركة هللا الت معه وهذ الرايا تعلن بركة هللا الت مإ يعقوب، ولعله هو الذب غرشد بووإ القوبان ف مسا ى الميا ، وترد على كل من يتهم يعقوب بالتحايل والخداع فاهلل هو الذب غرشد إلى ذل لينقذ من بمإ البان ف تغيير غ رته واستغالله بكل بريقة. تأثير الحلم على يعقوب : كان هللا يبار ليعقوب ف غونامه فتزداد وببركة هللا هذ سلب هللا وة وونى البان وغعباها ليعقوب. تأثير الحلم فى سياق االحداث : سعى البان وراء يعقوب و لم يتركه و لكن هللا ظهر له فى حلم و ال له : احترز من ان تكلم يعقوب بخير او بشر الهدف المسيانى من الحلم : ر وع يعقوب إلى كنعان مإ عاملته يمثل المسيح حامًال نعان( السماوية الكنيسة داخًال بها غورشليم )ك ولكن خالل هذ الرحلة وبينما الكنيسة ت اهد على األرض فمن الشيبان ورمز هنا البان، ال يتركها بل يسعى وراءها محاو ًال . إعادتها ليمنعها من دخول كنعان المراجع : 1 -الكتاب المقدس. 2 -تفسير سفر التكوين أبونا أنطونيوس فكرى. 3 -تفسيرسفر التكوين للقمص تادرس يعقوب. 4 -تفسير سفر التكوين موسوعة كنيسة مارمرقس مصر الجديدة.

56 2 -المجوس : تم اذ غوح اليهم ف حلم غن ال ير عوا الى هيرودس " انصرفوا ف بريق غخرب الى كورتهم " ) مت 2 : 12) زمن الحلم : لما كان عمر السيد المسيح حوالى سنتان ) حوالى 2 ق م ( مكان الحلم : بيت لحم التأثير فى األحداث : هللا األب غنقذ المسيح والم وس من ببش هيرودس االستفادة الروحية : - انصرع الم وس دون غن يلتقوا بهيرودس اذن عل النفس التى تلتق بالمسيح التعود لبريقها القديم وتلتق بثبليس المراجع : 1-الكتاب المقدس. 2-تفسير انجيل متى أبونا أنطونيوس فكرى. 3-تفسير انجيل متى موسوعة كنيسة مارمرقس مصر الجديدة.

57 3 -يوسف النجار والرجوع الى اسرائيل والسكن في الناصرة: فلما مات هيرودس اذا مال الرب د ظهر ف حلم ليوسع ف مصر امال : م خد الصبى وامه واذهب الى غرض اسراميل ألنه د مات الذين كانوا يبلبون نفس الصب مكان الحلم : مصر زمن الحلم : بعد حوالى 3 سنوات من مكوثهم ف مصر حوالى عام 1م االستفادة الروحية : مهما بالت فترة وربتنا وبعدنا عن موبننا السماوى فمن لكل شر نهاية ونحن نعود الى وبننا مرة اخرب السكن في الناصرة : ولكن لما سمإ غن غرخيالوس يمل عل اليهودية عووا عن هيرودس غبيه خاع ان يذهب إلى هنا وإذ غوح اليه ف حلم غنصرع الى نواح ال ليل وغت وسكن ف مدينة يقال لها ناصرة لك يتم ما يل باألنبياء غنه سيدع ناصريا 2 : 22 -23 ( ً ) مت مكان الحلم : عند مشارع غرض غسراميل زمن الحلم : حوالى عام 1 ميالديا تفسير الحلم : ظن القديس يوسع غن بيت لحم ب وار اورشليم حيث الهيكل والكهنه ه مكان مناسب لسكن السيد المسيح بالقسوة فخاع غن يعود هنا فثوح له هللا غن ولكنه لما سمإ غن غرخيالوس هو الذب مل وكان مشهوراً يذهب الى ال ليل االستفادة الروحية : الشيبان وغخوانه ) هيرودس وغرخيالوس ( يحاولون إبعادنا عن هللا الخبز الح الحقيق ) بيت لحم( بخدمته ) ف ال ليل ( ولكن هللا يرسل لنا معونه سماوية دامماً فنتمتإ دامماً المراجع 1-الكتاب المقدس. 2-تفسير انجيل متى أبونا أنطونيوس فكرى. 3-تفسير انجيل متى موسوعة كنيسة مارمرقس مصر الجديدة. 4-عظات ألبونا لوقا ماهر.

58 حلم يوسف النجار مكان الحلم : ناصرة ال ليل زمان الحلم : بعد بشارة المال براميل للعذراء مريم بالحبل االلهى الحلم : وفيما هو متفكر ف فيما ذل ظهر لة مال الرب ف حلم امال :يا يوسع ابن داود التخع ان تثخذ مريم امرات الن الذى ه حبلى بة هو من الروح القدس مت 1 : 20 تفسير الحلم : - يوسع الصديق والبار لم يخبر على بالة يوما ان مريم ستكون غم المخلص المنتظر روم كونة متعمقا بكل ما اء ف الكتب المقدسة ف المسيح المنتظر وما يل عنة ف سفر اشعياء - هوذا العذراء تحبل –)غ ش 7: 14) وعندما غراد ان ياتى بخبيبتة الى بيته و دها حبلى تنتظر مولودا فاوبرب وخاع فذل يفوق بادرا عقلة - لكن روم ذل لم يفقد صوابة وال تفوة بكلمة ال مإ مريم وال مإ ويرها ولعدم تمكنة من إي اد تفسير لما يراة عليها من تغييرات دفعة الى ان يتخذ رارا بتخليتها سرا بدال من ر مها حسب الشريعة لم يتركة اللة بويال ف حالة الش واالوبراب فثرسل له مال وغخبر بحقيقة الحبل اإلله وش عة تاثير الحلم في االحداث + فبما نهض يوسع من النوم صنإ كما غمرة مال الرب فثخذ امرغته مت 1 : 24 + بعد هذا الحلم صار يوسع الن ار البار هو االب األرو لمن ولد فريدا بين الناس و د ارتبب اسم يسوع بالر ل البار ف الس الت الرومانية وفى الحياة البيمية )غليس هذا ابن الن ار( وصار بالحقيقة هو خادم سر الت سد االلهى مإ مريم ف تسمية رب الم د ) ودعى اسمة يسوع ( لو 2: 31( فسما يسوع ( مت 1 : 25 االستفادة الروحية من الحلم: 1 -عدم الشك واتهام الناس بالباطل 2 -هللا ال يترك محبيية فريسة سهلة الشك بل ينجيهم بطرق مجيبة ازالة الشكوك المراجع 1-الكتاب المقدس. 2-تفسير انجيل متى أبونا أنطونيوس فكرى. 3-تفسير انجيل متى موسوعة كنيسة مارمرقس مصر الجديدة. 4-عظات ألبونا لوقا ماهر.

59 الهروب الى مصر الحلم : وبعدما انصرع الم وس واذا مال الرب د ظهر ليوسع ف حلم و ال له : م واهرب بالصبى وامة الى مصر وابق فيها الى ان امر بالر وع فان هيرودس سيبحث عن الصبى ليقتله13 :2 مت مكان الحلم : بيت لحم زمان الحلم: بعد انصراع الم وس و بل مذبحة غبفال بيت لحم حوالى عام 2 ق م تاثير الحلم في االحداث: 1 -الحفاظ على حياة الرب يسوع 2 -مباركة زيارة العاملة المقدسة لمصر واتمام نباة هوشإ النبى : من مصر دعوت ابنى )هو 11 : 1 ) ونباة اشعياء النب " يكون م1بح للرب ف وسب ارض مصر " ) غش19:19) 3 -هروبه الى مصر غكد حقيقة ت سد االستفادة الروحية : 1 -هروب السيد المسيح هو درس لنا للهروب من الشر ان امكن 2 -التسليم الكامل هلل وعدم بلب المع زات فيوسع لم يقل ان كان المولود هو يسوع المخلص فلماذا لم يخلصنا من هيرودس 3 -احتمال األلم ف صمت فلم يسثل يوسع كيع او مت اعود بل نفذ كالم المال روم صعوبة السفر ف هذا الو ت االحالم التحذيرية المراجع : 1 -الكتاب المقدس 2 -تفسير ابونا انطونيوس فكرى

60 الفهرس - المقدمة ............ صـ ٣ - فكرة عن االحالم أ – التعريف .............. صـ ٤ ب – مصادر أو أنواع االحالم ............. صـ ٤ • اإللهيه ............... صـ ٤ • شيطانيه ................ صـ ٦ • طبيعيه ) نفسية ( ............. صـ ٩ • االحالم المنسوجة من حياتنا ورواسب ماضينا ....صـ ١٠ • أضغاث االحالم صـ ١٠ - التمييز بين أنواع االحالم صـ ١١ - أقوال االباء عن االحالم صـ ١٢ - تفسير االحالم صـ ١٥ - تفسير االحالم دراسة أم موهبة صـ ١٦ - األحالم بين العهد القديم والجديد صـ ١٧

61 - الرؤي صـ ١٩ - االحالم في الكتاب المقدس صـ ٢٠ ❖ االحالم الرمزية صـ ٢١ ❖االحالم االرشادية صـ ٢٤ ❖االحالم التنبؤية صـ ٢٦ ❖االحالم الباهرة صـ ٤٦ ❖االحالم االنذارية صـ ٤٩ ❖االحالم التوجيهية صـ ٥٤ ❖أحالم ازالة الشكوك صـ ٥٨ ❖االحالم التحذيرية صـ ٥٩

62 المراجع العامة للبحث : 1-الكتاب المقدس 2-تتمة استير اعداد راهب من دير البراموس. 3-مقدمات فى أسفار الكتاب المقدس كنيسة مارجرجس سبورتنج. 4-جغرافية الكتاب المقدس عهد قديم القمص ميخائيل فهمى. 5-دراسة حول سفر استير القمص يوسف أسعد 6 -تفسيرسفر الملوك األول القمص تادرس يعقوب 7 -كتاب)المرآة الجلية فى الرؤى واألحالم األلهية( نيافة األنبا فيلبس مطران الدقهلية 8 -كتاب)موسوعة األنبا غريغوريوس 37 فى عالم الروح( بقلم المتنيح األنبا غريغوريوس أسقف عام الدراسات العليا الالهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمى 9 -كتاب)موسوعة األنبا غريغوريوس 45 فى عظات أحاد شهرى طوبة وأمشير( بقلم المتنيح األنبا غريغوريوس أسقف عام الدراسات العليا الالهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمى. 10 -تفسير سفر التكوين ابونا القمص أنطونيوس فكرى 11 -تفسير سفر التكوين للقمص تادرس يعقوب 12 - تفسير سفر التكوين لنيافة األنبا رافائيل. 13 -تفسير سفر التكوين ابونا داود لمعى. 14 -تفسير سفر التكوين موسوعة كنيسة مارمرقس مصر الجديدة. 15 -تفسير انجيل متى أبونا أنطونيوس فكرى 16 -تفسير انجيل متى موسوعة كنيسة مارمرقس مصر الجديدة. 17 -عظات ألبونا لوقا ماهر + ابونا داوود لمعي 18 -تفسير سفر دانيال أبونا أنطونيوس فكرى 19 -تفسير سفر دانيال القمص تادرس يعقوب 20 -يوسف وحلم فرعون أبونا أنطونيوس فهمى 21 -قاموس الكتاب المقدس دائرة المعارف الكتابية المسيحية 22 -تفسير انجيل متى القمص تادرس يعقوب

63 23 -محاورة لنيافة األنبا بافلى غسقع عام المنتزة عن شخصيات مغمورة فى بريق اآلالم 24 -محاورة لنيافة األنبا مكاريوس عن زو ة بيالبس 25 -تفسير سفر القواة القمص تادرس يعقوب 26 -تفسير سفر القواة غبونا غنبونيوس فكرى 27 -تفسير سفر القواة موسوعة كنيسة مارمر س مصر ال ديدة 28 -كتاب حياة الر اء داسة البابا شنودة الثالث 29 -كتاب و هة نظر مسيحية فى األحالم غبونا يوغنس كمال

64 أسماء القائمين علي تحضير البحث ١- أبانوب حكيم عزمي ٢- ايناس ابراهيم عياد ٣- ايريني اديب خميس ٤-تريزا نسيم كامل قلدس ٥- دميانة سامي عطا مسعد ٦ -داليا عبده وديع ٧- - سهير إدوارد عزيز ٨ -كيرلس مجدي بخيت ٩- - ماري رزق عطاهللا ١٠ -مارى مكرم كامل ١١ -ماري يوسف جاب هللا ١٢ -ماريا كرمي حليم ١٣ -مونيكا دميان مسعود ١٤ -مونيكا مرقس عبد المسيح ١٥- ميار ميالد فرج مسعد ١٦ - مينا عماد اسعد ١٧ -نرمين سمير يوسف