IMAM SYAFIE Muhammad bin Idris A FIQ A H H A N A N I B I N TI A B U B A K A R A TIQ A H A D I B A H B I N TI M O H D H A I R U D I N N O R F A R A H W A H I D A H B I N TI A R IFFI N N U R A R I N A SY A H I R A H B I N TI S A K A R I A N U R F A TI N N A B IL A H B I N TI ZOL K EFLE N U R N A D I A N A T A S H A B I N TI Z A K A R I A N U R F A TE H A H A K M A LI A H B I N TI M O H D S A PIE Kaedah Pengajaran
LATAR BELAKANGIMAM SYAFIE
LATAR BELAKANGPENDIDIKAN 9 Tahun: Menghafal Al-Quran keseluruhannya. 12 tahun: Hafal Kitab Al-Muwatta ' 15 tahun: Menjadi Guru Besar dan Mufti Mengajar dan memberi fatwa kepada orang ramai di Masjidil Haram Makkah 20 tahun: Berguru dengan Imam Malik Kemudian, pergi ke Baul Muzail dan belajar bahasa dan kesusasteraan Arab. Beliau mahir dalam bidang mengarang dan menyusun syair termasuk sajak. Belajar Ilmu Fiqah daripada Imam Muslim di Makkah. Belajar Ilmu Hadis daripada Abu Sufian bin Uyainah (Ulama dan ahli Hadis terkemuka di Kota Makkah) Belajar ilmu-ilmu Al-Quran daripada Imam Ismail. Imam Syafie bahagikan waktu malam kepada tiga bahagian: Mendapat ilmu yang tinggi dan memberi sumbangan kepada umat Islam. 1. 1- 1/3 malam untuk berehat 2- 1/3 malam untuk menulis ilmu pengetahuan 3- 1/3 malam untuk beribadah
Beliau bertukar fikiran tentang masalah agama dengan para ulama seperti ahli feqah daripada Mazhab Hanafi dan juga pembesarpembesar seperti Harun alRasyid. 4. SECARA BERTUKAR FIKIRAN Diamalkan sewaktu menyusun kitab AlUmm dengan cara mengimlakkan kepada murid-murid beliau dan sebahagian lagi ditulis oleh beliau sendiri. 3. SECARA IMLAK Mengajar di masjid dalam halaqah yang dihadiri para ulama, cerdik pandai dan para pegawai kerajaan. 2. SECARA HALAQAH Mengadakan perbincangan kerana dalam sesuatu permasalahan yang ditimbulkan. 7. CARA PERBINCANGAN Beliau membaca kitab karangannya dalam khalayak ramai. 6. SECARA MEMBACA Berlandaskan sumber asal rujukan pengajarannya. 5. KAEDAH USULI SECARA KULIAH Beliau mengajar dengan duduk di atas kerusi dan dikelilingi oleh murid-muridnya. 1. KAEDAH PENYAMPAIAN ILMU IMAM SYAFIE
Kitab AL-Umm (membentangkan Qaul Jadid dalam bidang fiqh) 1 Kitab AL-Risalah Ilmu Usul Fiqh dan kitab pertama mengandungi perbahasan ilmu umum AL-hadis. 2 Kitab sunan as-syafie mengandungi 666 hadis dan kebanyakan haisnya salah sahih. 4 Al-Mabsuth (maklumat tambahan ilmu fiqh) 3 Ikhtilaf al-Hadits (membincangkan hadits ahad secara khusus) 5 Hasil Karya IMAM SYAFIE
A b t al Al-Is tih s a n ( M e m bin c a n g k a n U s ul Fiqh). 6 Ahkam AL-Quran (Karya dalam bidang Tafsir: Ayat-ayat hukum). 7 AL-Mukhtasar AL-Kabir, AlFarid, AL- Mukhtasar as-Saghir membicarakan tentang hukum-hukum Fiqah. 9 Ar - Risalah ( Cara mengambil hukum daripadaAL-Quran dan Hadis.) 8 H a sil K a r y a IMAM SYAFIE
Dianggap sebagai Ulama Mujtahidin yang berpegang kuat kepada Al-Quran, Hadis, Ijmak, Qias dan Masolih al-Mursalah Mazhab as-Syafie berkembang dengan pesat dan masih diamalkan oleh umat Islam pada masa kini seperti di Malaysia, Singapura dan Indonesia. Pendapat Imam Syafie diterima pakai oleh sebahagian besar orang Islam kerana fatwanya bersesuaian dengan suasana dan masyarakat. Membuat rumusan tentang hukum yang lebih matang dan dapat diterima oleh ramai masyarakat Islam Menghasilkan beberapa kitab dalam bidang tafsir, akhlak, ilmu falak dan ilmu kedoktoran yang menyumbang kepada ahli fikir Islam Menyediakan panduan memahami al-Quran serta menghasilkan suatu hukum sehingga memuaskan hati serta diyakini. SSUUMMBBAANNGGAANNKKEEPPAADDAAMMAASSYYAARRAAKKAATT Mazhab as-Syafie berkembang dengan pesat dan masih diamalkan oleh umat Islam pada masa kini seperti di Malaysia, Singapura dan Indonesia. Membuat rumusan tentang hukum yang lebih matang dan dapat diterima oleh ramai masyarakat Islam Menyediakan panduan memahami al-Quran serta menghasilkan suatu hukum sehingga memuaskan hati serta diyakini. Menghasilkan beberapa kitab dalam bidang tafsir, akhlak, ilmu falak dan ilmu kedoktoran yang menyumbang kepada ahli fikir Islam Pendapat Imam Syafie diterima pakai oleh sebahagian besar orang Islam kerana fatwanya bersesuaian dengan suasana dan masyarakat. Dianggap sebagai Ulama Mujtahidin yang berpegang kuat kepada Al-Quran, Hadis, Ijmak, Qias dan Masolih al-Mursalah