Los doce trabajos de Hércules y la evolución del Alma

en sentido inverso. Es un interludio comparable con la silenciosa escucha de la medi-
tación, como un tiempo donde se cobra el pasado.

Libra, la balanza Signo de Aire (al igual que Géminis y Acuario)
Equilibrio. Un interludio donde la dualidad es
Cualidad conocida, y la vida del Alma y de la Forma son
balanceadas (Ley, Sexo, Dinero)
Opuesto Aries, un signo de Fuego (subjetivo, consciencia
polar latente, voluntad a encarnar)
Regentes Exotérico: Venus - Esotérico: Vulcano

El hombre común se aproxima a Libra a través de la drástica prueba de Escorpio,
mientras que el candidato lo hace a través de Virgo, con la Consciencia de Cristo exci-
tándole el corazón y la mente. En el primer caso, Libra, la balanza, oscilará violenta-
mente arriba y abajo; en el segundo, será alcanzado, o conquistado, el equilibrio entre
la materia y el Espíritu, y en todos los pares de opuestos menores.

En este signo nos damos cuenta de los problemas del sexo y del dinero, ambos
buenos siervos o malos amos, dependiendo del uso que hagamos de ellos.

“El sexo es un sacramento, unificación de macho y hembra, para la producción
de las formas, para la continuación de la vida en evolución. El dinero es un medio de
cambio, de compartir la distancia, si no amado y conservado solo para uno mismo; el
oro del avaro o el oro del corazón amoroso, donador43”

“El equilibrio de los pares opuestos es
agudamente definido. La balanza puede os-
cilar del preconcepto hasta la justicia o el
juzgamiento; de la dura estupidez a la sa-
biduría entusiasta. Que combinación tan
poco usual y agradable de palabras44”

Es en este signo de equilibrio, justicia
y ley, que verificamos que la prueba ter-
mina en risas, el único trabajo donde eso su-
cede. Hércules desciende la montaña con-
duciendo el animal por las patas y a pesar
de haber cometido una falta grave, todos
ríen con placer. Orientando para que guardase “un tiempo para comer”, el héroe gasta

43 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey
44 “Astrologia Esotérica” – Alice A. Bailey.

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su tiempo en beber con dos viejos sabios centauros amigos suyos. A pesar de las preo-
cupaciones por no matar al jabalí, acaba por matar a los amigos, además del hecho de
abrir un barril de vino que estaba reservado para ser abierto solo por el grupo com-
pleto.

Así, siempre, aunque creamos haber vencido, las tentaciones nos persiguen con
diferentes engaños por el camino.

Al evaluar su trabajo, el Instructor se limita a decir: “Medita sobre las lecciones
del pasado” (evaluación de la balanza). “Por dos veces mataste a quien amabas.
Aprende por qué”. Esto quiere decir que Hércules apenas pasó por la prueba, sin nin-
gún honor: justicia con misericordia.

Gran simbolismo encontramos en este trabajo: la borrachera con los amigos
simboliza el Alma en la alegría, buscando y encontrando placer, esa ilusión que debe
ser disipada antes de que la tarea superior del autodominio pueda cumplirse (en el
caso en cuestión, capturar el jabalí).

Los Centauros muertos son conocidos, simbólicamente, como Cherion (El buen
pensamiento) y Pholos (la fuerza física). Representa la prueba de control de la natura-
leza astral, emocional o de deseo, que Hércules tuvo que enfrentar. Representa la gran
dificultad de controlarse o guiar el deseo solo con la fuerza física o el pensamiento. El
aparente dominio es apenas temporal, porque el deseo siempre resurge dominante
otra vez. Quien no se ha sorprendido de volver a tropezar dos veces en la misma pie-
dra.

Es en las cumbres de las montañas, es decir, en las potencialidades de nuestra
Alma, que todas las revelaciones suceden, donde las nieblas del valle de la materia
desaparecen y la iluminación espiritual llega…

La bebida trajo la tragedia a la vida de Hércules. Sin tragedias o severas expe-
riencias, las potencialidades de Libra permanecen dormidas; solo cuando la vida de la
personalidad pierde su encantamiento, ella ejerce su función.

Sobre los efectos de la energía de Libra, los candidatos intentan conquistar sus
objetivos gentilmente, sin encuentros directos o desperdiciando energía. Esto está re-
presentado en la acción de Hércules cuando prepara una trampa para no usar la fuerza
bruta. Una habilidad para encontrar soluciones no comunes y percibir el valor de lo
incongruente.

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La percepción de las incongruencias es una de las mayores armas que se han
ofrecido a la humanidad, en su perpetua lucha contra la ilusión de la vida material. Es
la fuente de la risa que explota la pretensión y destruye instituciones obsoletas.

La descripción de Hércules conduciendo al jabalí por las patas traseras simboliza
al Alma conduciendo el Cuerpo Físico. Así, el iniciado camina en Balanza, pesando y
equilibrando todas las cosas. Aunque momentáneamente indeciso e inseguro, el can-
didato raramente estará inclinado a los extremos.

“Cómo una araña laboriosa, bajo la influencia de Libra, esta perpetuamente te-
jiendo hilos de unión, creando una red sensible de significados. El resultado de tal acti-
vidad es la síntesis. Entre lo concreto y lo abstracto el permanece, intentando relacio-
nar uno con lo otro. Siempre hay una discrepancia, siempre un espacio vacío entre el
fin velado y el objetivo conquistado; y, con todo, la tela brilla y asume un diseño de
intrincada belleza45”

El iniciado pasa a vivir a medio camino entre la tierra y el cielo. Mirando para
arriba, observa la aurora dorada de la cumbre nevada, donde los seres celestiales ha-
bitan y, mirando hacia abajo, aprecia los charcos y caminos rocosos por donde los hijos
del hombre pasan. Si él se eleva en dirección al mundo ideal, pierde contacto con las
cosas comunes; si desciende al nivel de las actividades materiales, pierde las preciosas
percepciones que son la razón de su existencia.

“Entre esos dos mundos él se posiciona para que pueda ganar la compresión;
una comprensión que incluye lo más elevado y lo más bajo, lo buen y lo malo, lo valioso
y lo insignificante. Esto es compasión”

“El conocimiento ganado después de la desilusión. Mirando en los corazones
humanos, percibe las obscuras sombras, y el sedimento, en ellos, de extrañas pasio-
nes. Descubre los métodos básicos por los que las personas de importancia establecen
su éxito, los puntos obscuros en la vida de los hombres de reputación, los inteligentes
caminos por los que escapan de su consciencia. Observa las idean principales, quema-
das por el hielo de las tentación. Contempla la larga progresión de la raza humana,
con sus esporádicas conquistas y sus más grandes fracasos46”

Son las contradicciones de una sociedad como la actual donde encontramos
extremos, presenciamos actitudes angelicales en contraste con otras que se acercan
al comportamiento animal. Una sociedad donde la corrupción y la impunidad reinan
con aparente éxito, cuestionando los valores de la ética y la moral.

45 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey
46 Idem anterior

53

El deseo de servir, sin embargo, echa raíces en su vida y un sentido de servicio
basado en una evaluación real de la naturaleza humana le lleva a la lucha, aunque
sabe que la tarea de servir a la humanidad es muy difícil.

Al traer las verdades que pueden liberarlo de determinados problemas, la so-
ciedad lo condenará como radical y optará por la prevalencia de sus instintos o, por
otro lado, mostrará indiferencia y será señalado como indiferente a los sufrimientos.

“Todo aquel que pretenda servir a la humanidad debe estar preparado para la
incomprensión, la mala interpretación y la perversidad que sustenta lo contrario a lo
que se dice” – Alice Bey

El constante dimensionamiento característico de la Balanza tiene un fin: esta-
blecer el punto de equilibrio. El mundo es sustentado por ese punto de equilibrio, y
el iniciado lo sabe. En la realidad, las Leyes del Karma pueden ser consideradas como
actividades de equilibrio que impiden la continuidad de una condición desequili-
brada.

“Crecimiento natural de las potencialidades inherentes, bien estar y lógica de
desarrollo, elegancia de crecimiento, estas son las joyas del arte de vivir, estas son
las pruebas de la maestría47”

La llave de este signo es la Adaptabilidad.

Como en las demás pruebas, tres constelaciones representa a este signo

La primera es la “Cruz del Sur”, vista apenas en el tiempo de la crucifixión,
cuando fue vista en Jerusalén. No puede ser vista en Occidente. Se compone de cua-
tro estrellas que simbolizan el número del aspecto material del Hombre, el cuaterna-
rio. La Cruz de Sur está en movimiento retrógrado.

Semejante al simbolismo observado en Géminis, donde Castor, la inmortali-
dad, está volviéndose más brillante, y Pollux, la mortalidad, está apagándose, repre-
sentando que la inmortalidad comienza a encontrar su expresión sobre la mortalidad;
el retroceso de la Cruz del Sur representa la promesa de Libra, “El camino estrecho,
el hilo de la navaja” que lleva el Hombre al reino del Alma.

La segunda es Lupus, el Lobo; la cabeza del lobo simboliza el lado material de
Iniciado. El Lobo está muriendo, es decir, la parte material que siempre obscurece lo

47 Astrologia Esotérica” – Alice A. Bailey.

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espiritual está agonizante, pues a medida que el Hombre conquista el equilibrio, la
actividad del Lobo muere.

Corona, la tercera constelación se mantiene delante del Hombre que trabaja
en Libra. Su simbolismo se fundamenta en la historia de Ariadna, el aspecto materno,
que recibe de Baco una corona de siete estrella. La corona es el símbolo del segundo
aspecto de la divinidad que glorifica la materia al convertirla en la expresión de la
Mente Divina.

Octavo trabajo – La Hidra de Lerna

El octavo trabajo es la destrucción de la Hibra de Lerna
y se asocia al signo de Escorpio.

El Gran Ser Que presidía, envuelto en radiante calma,
dijo una palabra. El Instructor escuchó la orden dorada y con-
vocó a Hércules, el hijo de Dios que también era hijo de Hom-
bre.

“La luz brilla ahora en el Portal de número ocho” dijo el Instructor. En la antigua
Argos hay una seca. Amímone48 buscó la ayuda de Neptuno y él recomendó que gol-
pease una roca y, cuando lo hizo, comenzaron a fluir tres hilos de aguas cristalinas,
pero luego una Hidra convirtió el lugar en su morada.

Más allá del Rio Amímone, está el pantano de Lerna49. En este pestilente lodazal
está Hidra, una plaga. Nueve cabezas tiene esta criatura, y una de ellas es inmortal.
Prepárate para luchar contra esta asquerosa fiera. No pienses que los medios comunes
serán útiles; si una cabeza es destruida, dos aparecerán en su lugar.

Una sola palabra de ayuda puedo darte. Nosotros nos elevamos, al arrodillar-
nos; conquistamos al rendirnos; ganamos al dar. Ve, o hijo de Dios e hijo de Hombre y
conquista” Y Hércules paso el octavo portal.

48 Nota del traductor: En la mitología griega, Amimone (Αμυμωνη) o Amimona es una de las hijas
de Dánao, que la envió a buscar agua durante una sequía producida por Poseidón.

49 Nota del traductor: En la mitología griega, la Hidra de Lerna era un antiguo y despiadado mons-
truo acuático ctónico con forma de serpiente policéfala y aliento venenoso a la que Heracles mató en sus
trabajos. La Hidra poseía la virtud de regenerar dos cabezas por cada una que perdía o le era amputada, y
su guarida era el lago de Lerna . Bajo sus aguas había una entrada al Inframundo que la Hidra guardaba. La
Hidra era hija de Tifón y Equidna y en algunas tradiciones fue madre de Quimera.

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El terrible pantano era una charca fétida y traicionera, con un olor terrible, que
casi vence a nuestro héroe; áreas de arena movedizas exigían extrema atención y as-
tucia para no se engullido por ellas. Buscó mucho tiempo hasta que encontró la cueva
del terrible monstruo.

Durante días permaneció en espera del
monstruo pero en vano. Recurriendo a una es-
tratagema, mojó sus flechas en brea, les pren-
dió fuego y las lanzó al interior de la cueva obli-
gando a la fiera a salir al exterior, furiosa. Era
Anteo, cumpliendo su promesa de nuevo com-
bate en el portal octavo.

Con sus nueve cabezas, tan terribles que
parecían condensar los peores pensamientos
concebidos por mente humana desde el co-
mienzo de los tiempos, la fiera sacudió su cola
salpicando de agua y barro. Atacó al héroe pro-
curando envolverlo por los pies; pero salto a un
lado y, con un golpe violento, le cortó una ca-
beza. Mal que llegó al suelo la cabeza cortada,
otras dos aparecieron en el lugar hasta entonces ocupado por ella. Atacó de nuevo la
fiera y a cada ataque más fuerte se hacía.

Recordando el consejo del su instructor “no nos levantamos, nos arrodillamos”,
dejó a un lado su pica y, de rodillas, agarró con sus manos la hidra y la levantó en el
aire. Sin contacto con el suelo, su fuerza disminuyó. Suspendida en el aire purificado y
a la luz del Sol, el monstruo que era fuerte en la oscuridad y el lodo, se hacía cada vez
más débil hasta que sus nueve cabezas se inclinaron sobre el suelo. Pero solo cuando
las cabezas yacían sin vida fue Hércules quien de percibir cual era la cabeza inmortal y
mística, cortándola, la enterró bajo una roca mientras aún silbaba ferozmente.

Escorpio Signo de Agua (al igual que Cáncer y Piscis)
Conflicto. Prueba. Intentos. Triunfo. Puntos
Cualidad de crisis. Reorientación. Punto de inversión
en la vida de la humanidad y del individuo.
Opuesto Tauro, un signo de Tierra (Deseo de creci-
polar miento de la Luz del Alma).
Regentes Exotérico: Marte - Esotérico: El mismo,
Marte.

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Hércules regresa y se presenta ante su Instructor: “Conseguiste la victoria” – le
dice “La Luz que brilla en el octavo Portal se ha mezclado ahora con tu propia Luz”

Su primer embate simbólico con la fascinación de lo material tiene lugar con la
figura de Anteo; aquí representado por una serpiente que solo puede ser derrotada
cuando se separa de la Tierra; nuevamente, al aire. Recordemos que al ser vencido en
la primera batalla, había prometido regresar para otra batalla en el octavo portal.

La Hidra, o Anteo, tenía nueve
cabezas. Cada Cabeza representa uno
de los problemas que asaltan a quien
desea el dominio de uno mismo. Tres
de ellas representan, simbólica-
mente, los apetitos asociados al sexo,
la comodidad y el dinero. Otras tres
simbolizan las pasiones, el odio y el
ansia de poder. Las tres últimas repre-
sentan los vicios de la mente no ilumi-
nada: orgullo, individualismo y crueldad.

Se puede deducir la existencia del combate contra los aspectos inferiores de los
tres cuerpos que componen la naturaleza humana, Físico, Astral y Mental, a través del
Mental Superior, de la Intuición.

El candidato, como hizo Hércules, debe aprender a transmutar y redireccionar
las energías de su personalidad para asociarlas a las de su Alma. Las cualidades que
deben ser expresadas, la humildad, el coraje y el discernimiento, son la nueva repre-
sentación e estas energías.

Humildad para ver sus objetivos claramente - “nosotros no nos levantamos, nos
arrodillamos”.

Coraje para atacar a la fiera que yace enroscada en su propio interior – “Con-
quistamos, rindiéndonos”

Discernimiento para encontrar el mejor camino para vencer su enemigo inte-
rior – “Ganamos dando (o sirviendo)”

Por lo tanto, este trabajo refleja la lucha del iniciado contra su yo material y su
personalidad emocional, alojados en la oscuridad y el barro de los recesos oscuros de
su mente; en el fondo, en las regiones subterráneas o cavernosas del subconsciente.

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Tranquila en algunos momentos, otra veces surge como una fiera feroz que nos direc-
ciona hacia errores importantes de la una personalidad débil y no preparada. No es
fácil descubrir la existencia de estas “cabezas” en nuestro propio yo. Mucho tiempo es
necesario que pase antes de que nos demos cuenta de que estamos alimentando y
sustentando esa criatura feroz y destructora.

El verdadero test de Escorpio nunca tiene lugar antes de que el estudiante po-
see la coordinación necesaria para ello. Su mente, la naturaleza emocional y la natu-
raleza física han de funcionar como un todo. En este signo, su equilibrio es destruido y
el deseo parece exacerbado, aunque lo creamos equilibrado. Su mente que creía con-
trolar su personalidad parece no funcionar correctamente. De ahí su fallo al comienzo
de la lucha.

Debe demostrar a sí mismo, y a nadie más, que la materia, la forma, ya no es
quien de pararle. La forma, la emoción y la mente, es decir, la representación de la
personalidad, no debe ser aniquilada pero si adiestrada y orientada. Debe ser condu-
cida como un triple canal de expresión para los tres aspectos divinos del Alma.

La gran ilusión es su uso para fines egoístas. En resumen, en Escorpio, el Ego, el
“Yo Mayor” está determinado a matar el pequeño ego, “el Yo menor”; para enseñarle
el significado de la Resurrección.

“Escorpio, el Signo de la Magia, no significa hacer cosas curiosas; la verdadera
magia es la expresión del Alma a través de la Forma: la Magia Negra es el uso de la
Forma para alcanzar lo que queremos para la Forma. La Magia Negra es el egoísmo
sin adulterar. La Magia Blanca es el uso del Alma para fines de elevación de la Huma-
nidad, utilizando la Personalidad50.”

Estrellas - Tauro, el opuesto de Escorpio, es el signo del deseo expresado pre-
dominantemente en el plano físico como sexo. En el interior de Escorpio encontramos
Antares, una de las cuatro estrellas reales, una estrella roja. Rojo es el color del deseo,
y esta es la estrella más roja del cielo; simboliza el rojo del deseo que subyace toda
manifestación de la vida divina.

En Géminis, nuestro héroe también había luchado contra Antares, para conse-
guir las manzanas doradas. De nuevo, en Escorpio, estamos delante de la estrella roja,
porque el gran problema de la humanidad en nuestro sistema solar es el de la atracción
de los opuestos, el deseo.

50 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

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Aquila, el águila es el pájaro fuera del tiempo y del espacio y, al luchar con la
Hidra, Hércules mira a lo alto y ve al águila, y recuerda que él se reencarnó y regresara
al cielo de donde vino.

Las tres constelaciones de Escorpio son:

 Serpeus, la serpiente de la Ilusión, la serpiente que encontramos en
Géminis y que engaño a Eva

 Ophiucus, el hombre que lucha con la serpiente. En el Antiguo zodiaco
encontramos la serpiente en las manos de este hombre. El la sujeta
con ambas manos y pisa su corazón, que es la estrella roja del deseo.
Al hacerlo, mira en dirección a la constelación que vimos en Libra (Co-
roa).

 Coroa, de ese modo tenemos la personalidad, simbolizada por Ophiu-
cus, luchando con la serpiente de la ilusión, aspirando por la corona
(Coroa) que se conserva en su frente. Y la constelación de “Hércules”,
simbolizando al aspirante que mira al Águila.

La personalidad está mirando para la Corona, pero Hércules, el discípulo, no se
preocupa de ella, porque su mirada se dirige al Águila, el aspecto espiritual. Él se preo-
cupa con aquel maravilloso símbolo de luz emergente. El gran mensaje de este trabajo
es “Mantén tu mirada en el águila; atrae el fuego, no mire para el suelo, céntrese en
su divinidad” Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo51

Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo52

51 Estinfalo hace aquí referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estinfalo fue el nombre
de una ciudad, un distrito, un río, un lago, y una montaña al noreste de Arcadia.El territorio de Estinfalo
estaba limitado por Acaya al norte, Sición y Fliunte al este Mantinea al sur, y Orcómeno y Feneo al oeste.
Estaba rodeada de montañas, entre ellas las montañas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era también
llamado Estinfalo (Στυμφαλὶς λίμνη). En la parte norte estaba el río Estinfalo, que se escondía y corría sub-
terráneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Argólida. En su territorio se situaba el lugar
de Apelauro.

52 Estinfalo hace aquí referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estinfalo fue el nombre
de una ciudad, un distrito, un río, un lago, y una montaña al noreste de Arcadia.El territorio de Estinfalo
estaba limitado por Acaya al norte, Sición y Fliunte al este Mantinea al sur, y Orcómeno y Feneo al oeste.
Estaba rodeada de montañas, entre ellas las montañas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era también
llamado Estinfalo (Στυμφαλὶς λίμνη). En la parte norte estaba el río Estinfalo, que se escondía y corría sub-
terráneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Argólida. En su territorio se situaba el lugar
de Apelauro.

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El noveno trabajo de Hércules fue “la muerte de los pájaros de Estinfalo” y se
asocia con el signo astrológico de Sagitario.

Desde un lugar de paz, el Instructor se dirige a Hércules y le
dice: “Oh, hijo de Dios que también es hijo de Hombre, llegado es el
tiempo de recorrer otro camino. Tú estás delate del Noveno Portal.
Crúzalo y busca el pantano de Estinfalo donde habitan los pájaros
destructores. Descubre entonces el modo de espantarlos de su mo-
rada segura”

El hizo una pausa breve y digo. “La llama que brilla más allá de la mente revela
la dirección cierta. La tarea te espera. Cruza el Noveno Portal ahora”

Por largo tiempo buscó, hasta llegar a Estinfalo. A su frente se extendía un fé-
tido pantano. Una multitud de pájaros graznaban locamente cuando se aproximaba.

Más cerca ya vio tres grandes pájaros, feroces y horribles; e incontables meno-
res. Cada uno tenía un pico de hierro, afilado como una espada. Las plumas también
parecían dardos de acero y en vuelo raso podían cortar las cabezas de los viajeros can-
sados. Sus garras competían con sus picos en capacidades de fuerza y corte.

Estaban estragando la tierra, pero no era posible verlos en su totalidad; estaban
ocultos en las ramas de los arbustos, dañando todo, sin que se pudiese localizarlos
correctamente.

Tres de ellos, los mayores, perci-
biendo la presencia de Hércules, arreme-
tieron sobre el héroe. Sin moverse, en-
frentó el ataque con su pica alcanzando a
uno de los pájaros en el dorso, arrojando
algunas plumas al suelo. Asustados, los pá-
jaros se retiraron y escondieron.

Delante del pantano permanecía
Hércules y pensaba como podría cumplir
con su tarea: librar el pantano de aquellos
pájaros predatorios. Pensó en distribuir trampas por el pantano pero ningún animal ni
pie humano era quien de atravesar aquel lodazal.

60

Meditando se acordó de las palabras del Instructor: “La llama que brilla más
allá de la mente revela la dirección cierta” Pensando profundamente y por largo
tiempo una idea comenzó a brotar en su mente.

Al liberarse de la Ilusión, la diosa Atenea le presentó los platos de bronce. Mon-
tado en su blanco caballo alado Pegaso; los movió con tal intensidad que los pájaros,
asustados, levantaron el vuelo huyendo y fue entonces cuando cabalgando sobre su
bello animal los abatió con sus flechas.

Hubo un gran silencio en todo el pantano. Los horrendos pájaros habían desa-
parecido. Los suaves rayos del Sol poniente eran visibles mientras se ponía en el pai-
saje que se oscurecía.

Cuando Hércules regresó junto a su Instructor este le saludó:

“Los pájaros fueron expulsados. El trabajo está terminado”

Sagitario o arquero Signo de Fuego (al igual que Aries y Leo)
Focalización de la dirección. Actividad unidirec-
Cualidad cionada. En el inicio, satisfacción del deseo, en el
final aspiración hacia la meta de la iniciación
Opuesto Géminis, un signo de Aire (eventual control de la
polar fluidez y de los pares opuestos, fusión, síntesis,
Regentes unificación
Exotérico: Júpiter - Esotérico: La Tierra

En Aries, Hércules comienza en el plano de la mente, en su intento de capturar
las yeguas antropófagas y fracasó parcialmente al lidiar con ellas, inicialmente, en el
nivel de la Personalidad, porque intentó el “pensamiento” por el ángulo de la Materia
y no del Alma. En Sagitario, el regresa al problema mental demostrando su completo
control. Si controlamos nuestros “pensamientos” controlamos también nuestras “pa-
labras”. Este es el primer gran paso del aspirante y no habrá iniciación mientras no
suceda. Pero es en Aries que el comienza a controlar el pensamiento.

En Tauro Hércules desciende para trabajar en el Plano Astral y se encuentra con
el problema del sexo. La demostración más grande de la Ley de la Atracción del Uni-
verso, en su aspecto más bajo. Con éxito razonable, controla el Toro y lo conduce a la
ciudad de los Cíclopes.

En Géminis comienza a despertar y darse cuenta de su realidad dual; ocupán-
dose con el problema del Cuerpo y del Alma y como coordinarlos.

61

En Cáncer deja de ser psíquico, o racional; y pasa a ser Intuitivo, signo donde
alcanza la llamada “consciencia de masa”. Es un estado de la encarnación humana,
donde se adquieres la consciencia de la vida en grupo, del relacionamiento y del tra-
bajo en pro de los demás.

Leo es un estado de poder, de gobierno de los hombres, lo que nuestro héroe
hace, inicialmente, de manera equivocada, porque precisaba olvidar su “yo” o “yo
soy”. Es ahora que el candidato debe identificarse con la verdadera entidad espiritual
que está detrás de todas las formas, no se preocupa consigo mismo, ni con sus reac-
ciones mentales o emocionales.

En Virgo se hace consciente, no del Alma y de Cuerpo colocados en yuxtaposi-
ción reciproca sino del hecho de que en su interior, latente, estaba el Cristo Cósmico.
Desvela que por detrás del hombre existe algo mayor y más bello, pero encarnado: Su
Espíritu.

En Libra conquista lo más difícil, pero necesario; el equilibrio entre el Espíritu,
el Alma y el Cuerpo. Libra es el equilibrio de los pares opuestos en el plano físico.

En Escorpio, en el Plano Astral, el guerrero retoma el trabajo iniciado en Tauro
completándolo y alejándose definitivamente de la “Gran Ilusión”. Se vuelve libre y con
sus objetivos claramente definidos al frente.

Géminis, la dualidad, el
opuesto de Sagitario, la unidad. La
unidireccionalidad adquirida avan-
zando, con la Personalidad unifi-
cada y consciente del Alma, el aspi-
rante camina determinado para en-
trar en Capricornio, donde la gran
transición tiene lugar a costa del pa-
saje del cuarto al quinto reino espi-
ritual. Sagitario es el arquero mon-
tado en el caballo blanco, algunas
veces representado como el Cen-
tauro con arco y flechas. Bellísimos símbolos porque el centauro simboliza aquella mi-
tad hombre y aquella mitad animal que todos portamos. El arquero sobre el caballo
blanco simboliza la mitad humana y la mitad divina de todos nosotros.

Al igual que en Escorpio, en Sagitario Hércules asume el trabajo iniciado en
Aries. Si en Aries el lidiaba con el “pensamiento” en su fuente, en este signo demuestra
un completo control del “pensamiento” y la “palabra”

62

En el momento en nos liberamos de la “Ilusión”, entramos en Sagitario y vemos
el “Objetivo” de nuestra verdadera vida, antes ofuscado por la nube de formas-pensa-
mientos que nos impide su visión. El candidato acostumbra a construir a su alrededor
un número tan grande de nubes de formas-pensamientos sobre sus aspiraciones que
olvida simplemente ser lo que aspira ser.

Cuando pensamos, construimos, y construimos formas-pensamientos que or-
bitan a nuestro alrededor. Más que pensar, lo más importante es “ser” realmente
aquello que aspiramos. Quizás, por esta razón, en algunos libros antiguos Sagitario es
llamado “Signo del Silencio”

Los pantanos simbolizan la mente
con la emoción. Nuestro héroe percibe que,
a pesar de ser un “Aspirante” y haber triun-
fado en Escorpio, aún no posee una natura-
leza emocional, y verifica que los Pájaros de
Estinfalo, las formas-pensamiento, espe-
cialmente tres de ellos, son antropófagos y
que algo hay que hacer al respecto.

Este fenómeno natural ocurre en
todo iniciado, a medida que crece en su
evolución espiritual, descubriendo que es
portador de una fuera devastadora: su pen-
samiento y palabras pueden generar mu-
cho mal. Cuanto más actúa como entidad
espiritual, es decir, con la orientación pre-
dominante de su propio Espíritu, más potentes son sus pensamientos y palabras y mu-
cho mayor será el mal que puede hacer si no sabe cómo conducirlos correctamente.
Es el trabajo de la “magia”: fuerza adquirida en Escorpio debe decidirse su uso para el
bien o para el mal.

Por lo general, se vuelven centro de atención de un grupo y sus pensamientos,
actividades y palabras será su principal empresa. Hay que recordar que cuando se
piensa de manera equivocada el mal que se producirá será mucho más potente que el
mal producido por personas menos evolucionadas. En los textos esotéricos los tres
pájaros mayores simbolizan la maledicencia53, la autovalorización verbal y el habla
irresponsable

53 Nota del traductor: Maledicencia es sinónimo de difamación, murmuración, cotilleo, hablar mal
de alguien. Es decir, uno de los vicios más peligrosos y que debemos erradicar de nosotros.

63

La maledicencia, el hablar mal de la gente, es también considerado un “asesi-
nato espiritual” en otros textos más severos. Innecesario es enumerar los perjuicios
que las palabras difamatorias pueden causar. Se considera “inofensivo” aquel candi-
dato que retribuye el desprecio que recibe con servicio, la maldad con bondad, y las
agresiones con amor. Si por alguna razón fuese víctima de malos tratos en los ambien-
tes en que vive, sabe el iniciado que basta buscar dentro de sí mismo para encontrar
la razón de dicha agresividad. Dice una antigua escritura: “Para aquel que es inofen-
sivo, toda enemistad cesa”

La “Autovalorización” se refiere, por
deducción lógica, a aquel que se elogia
constantemente, valoriza sus hechos y solo
tiene palabras para su “ego”, siempre preo-
cupado con sus problemas y asuntos perso-
nales.

El “habla irresponsable” también re-
presentada por “tirar perlas a los cerdos”,
comprende hablar del ocultismo, de las
Verdades alcanzadas en su evolución, del
“conocimiento” conquistado, con aquellos
que aún no son capaces de comprenderlos
o que aún no están preparados para recibir-
los. Quizás por este motivo, parte de un im-
portante mantra enseñado por un Maestro
nos dice: “Que yo cumpla mi parte en el
trabajo, a través del olvido de mí mismo, de la inofensividad, y de la palabra co-
rrecta”

Portales Cósmicos
Hay dos “Portales Cósmicos” en el Zodiaco; Cáncer, el “Portal” para la reencar-
nación, y Capricornio, el “Portal” de entrada para el reino espiritual. Sagitario es un
pequeño Portal para Capricornio, también conocido como “Portal menor”

Las tres constelaciones del signo son “Lira”, “Ara” y “Draco”

 Lira, el arpa de Siete Cuerdas, donde el candidato aprende a tocar y
hacer música con su vida.

64

 Ara, el Altar “porque el aspirante coloca todo sobre el altar, con el es-
píritu de la triste renuncia, como siendo un miserable, pero con el es-
píritu de “no hay otra cosa que hacer”. “Estoy desapegándome de las
cosas para poder servir de una forma más perfecta y plena”54

 Draco, la serpiente. Encontramos la Hidra, la serpiente, en Géminis,
Ahora encontramos a Draco, la serpiente de la Sabiduría55.

Y por encima de estas tres, dos constelaciones más: Águila, el espíritu y Cygnus,
el Alma.

 Águila. El Águila volando directamente hacia el Sol, el pájaro fuera del
tiempo y el espacio, el símbolo de la inmortalidad, el símbolo de algo
secreto que yace detrás de nuestras Almas. Es conocido que la Mate-
ria, la Forma, es el vehículo de manifestación del Alma, y el Alma en
una vuelta superior de la espiral, es el vehículo para la manifestación
del Espíritu, la trinidad unificada de la vida humana.

 Cygnus es el símbolo del Alma. Sagitarius Aquila, el aspirante, mirando
para la izquierda y para la derecha. A la derecha, viendo Águila y di-
ciendo para sí mismo “Yo soy el Espíritu volando directamente para mi
hogar”, y para la izquierda, para Cignus, el ganso, con sus cuatro es-
trellas en forma de cruz y diciendo: “Yo soy el Alma Crucificada en la
materia, de la cual me liberaré”

La gran lección de Sagitario es la restricción del habla por medio del control
del pensamiento

“Después de abandonar el uso de las formas comunes del habla, tales como
hablar de la vida ajena, entonces será preciso aprender a silenciar sobre las cosas es-
pirituales. Se tiene que aprender sobre lo que no hay que decir sobre la vida del Alma,
mucha conversación sobre cosas que las personas pueden no estar preparadas”56

“El uso correcto del pensamiento, el callarse, y la consecuente inofensividad en
el plano físico dan como resultado la liberación; pues somos conservadores de la uni-
dad humana, estamos aprisionados al planeta, no por alguna fuerza externa que nos
mantenga allí sino por lo que nosotros mismos hemos dicho y hecho. En el momento
en que no mantengamos más relaciones erradas con las personas por las cosas que

54 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.
55 Nota del traductor: Recordemos que en China, el dragón posee forma de serpiente y es símbolo
de sabiduría.
56 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

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dijimos cuando deberíamos haber permanecido callados, en el momento en que pare-
mos de pensar sobre las personas cosas que no deberíamos pensar, poso a poco aque-
llos lazos que nos aprisionan la existencia planetaria serán rotos, permaneceremos li-
bres y escalaremos la montaña como Capricornio”57

Tal vez el sigilo que se solicita sobre las enseñanzas de la Masonería a los pro-
fanos y a os hermanos de los diferentes grados se fundamente en este principio.

“Sagitario me parece muy interesante porque tiene una aplicación tan especial
para cada uno de nosotros que nos convertimos en “Aspirante”

Hay dos palabras
que me gustaría ver exclui-
das del vocabulario ocul-
tista: “Iniciado” y “Maes-
tro”. Iniciado es un tér-
mino “deliciosamente” se-
paratista, es una palabra
pedestal. Maestro hace
crecer en la consciencia de
las personas el senti-
miento de que existen
hombres con super-hom-
bres y que asumen actitu-
des de dirigentes o maes-
tros sobre sus discípulos
que les dicen lo que es y
cómo se ha de hacer. “Nin-
gún adepto ha sabido ha-
cer eso jamás”

Décimo trabajo – La muerte de Cerbero58

57 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.
58 En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘demonio del pozo’), también co-
nocido como Can Cerbero, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas en la tradición más común
pero de cincuenta cabezas según Hesíodo, con una serpiente en lugar de cola.
Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no sa-
lieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de
un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea

66

El décimo trabajo fue la muerte de Cerbero, el guardián de
Hades59, y se asocia al signo de Capricornio.

“La luz de la vida debe brillar ahora en un mundo de tinie-
blas”, declaró el Gran Ser que presidía. El instructor comprendió.

Cuando Hércules estuvo cara a cara con el que le guiaba, este habló: “Te en-
frentaste con éxito a mil peligros, oh Hércules, y muchas conquistas fueron realizadas.
La sabiduría y la fuerza te pertenecen. Harás uso de ellas para salvar a alguien en an-
gustia, una presa de inmenso e infinito sufrimiento”

El instructor tocó gentilmente la frente de Hércules. Delante de su ojo interno
surgió una visión. Un hombre yacía sobre una roca y gemía como si su corazón fuese a
romperse. Sus manos y pies estaban atados con fuertes cuerdas que lo sujetaban a
anillas de hierro. Un buitre, feroz y audaz, permanecía picando el hígado de la víctima,
en consecuencia, una corriente de sangre brotaba de su cuerpo. El hombre elevaba
sus manos atadas y clamaba socorro; pero no eran más que palabras al viento y por él
eran engullidas. La visión desapareció. Hércules estaba, como antes, al lado de su guía.

“Aquel que viste amarrado se llama Prometeo60. El sufre ese tormento hace mu-
cho tiempo y, siendo inmortal, no puede morir. Del cielo robó el fuego, por eso fue
condenado. El lugar de su morada es conocido como Infierno, el reino de Hades. Debes
ser el salvador de Prometeo, oh Hércules. Desciende a las profundidades y líbralo del
sufrimiento. Sin embargo, tres cosas deberás hacer: purifícate antes de partir, iníciate
en los grandes misterios y haz una pausa en tu camino y sirve a quien necesita antes
de gran tarea”

Oído y comprendido, el hijo del Hombre que era también hijo de Dios, partió
hacia su nuevo desafío y pasó por el décimo portal.

original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado
Garm en la mitología escandinava.

59 En la mitología griega Hades alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de éste. Ha-
des es el mayor hijo varón de Cronos y Rea. Según el mito, él y sus hermanos Zeus y Poseidón derrotaron a
los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar, respectiva-
mente; la tierra sólida, desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo

60 En la mitología griega, Prometeo es el Titán amigo de los mortales, honrado principalmente por
robar el fuego de los dioses en el tallo de una cañaheja, darlo a los hombres para su uso y posteriormente
ser castigado por Zeus por este motivo. Prometeo era hijo de Jápeto y la oceánide Asia o de la también
oceánide Clímene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaños. No
tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus y a su poca perspicacia. Sin embargo, Esquilo afirmaba
en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis. Según una versión minoritaria, el gigante Eurime-
donte violó a Hera cuando ésta era una niña y engendró a Prometeo, lo que causó la furia de Zeus

67

Empezó a descender y descender a través de las ligaciones de los mundos de
las formas. La atmosfera se volvía cada vez más pesada, la oscuridad siempre en au-
mento. Con todo, su voluntad permanecía firme. El descenso continuó por mucho
tiempo. Solo y, sin embargo, no absolutamente solo, vagaba, porque cuando procu-
raba en su interior oía la voz plateada de la diosa de la Sabiduría, Atenea, y las palabras
de Hermes.

Por fin llegó a un rio
oscuro, envenenado, un
rio que las almas de los
muertos tenían que cruzar.
Una moneda tenía que ser
pagada a Caronte61, el bar-
quero, para que el las lle-
vase al otro lado. El som-
brío visitante asustó al bar-
quero que, olvidando co-
brarle, lo llevó al otro mar-
gen. Hércules penetró por fin en el Hades, una brumosa y oscura región donde las
sombras, o mejor, los contenedores de los que habían partido, volaban.

Cuando Hércules percibió a Medusa, su cabello rizado con serpientes sibilantes,
tomó la espada e intentó cortarlas, pero todo fue en el vacío, nada solido había.

Prosiguió a través de caminos laberínticos hasta llegar a la corte del rey que
gobernaba el inframundo, Hades. Este último, inflexible y severo, con semblante ame-
nazados, se sentaba rígido en su negro trono cuando Hércules se aproximaba.

“- ¿Qué buscas, mortal vivo, en mi reino? – Preguntó Hades
- Busco la libertad de Prometeo – Respondió Hércules”

61 En la mitología griega, Caronte era el barquero de Hades, el encargado de guiar las sombras
errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte si tenían un óbolo para pagar el viaje,
razón por la cual en la Antigua Grecia los cadáveres se enterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos
que no podían pagar tenían que vagar cien años por las riberas del Aqueronte, tiempo después del cual
Caronte accedía a portearlos sin cobrar. Aunque con frecuencia se dice que porteaba las almas por el río
Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida, según la mayoría de las fuentes incluyendo a Pausanias y más
tarde Dante el río que en realidad transitaba Caronte era el Aqueronte. Se desconocen los motivos por los
que Caronte dejó pasar a Heracles (Hércules), pero a causa de ello Caronte fue encarcelado un año con la
acusación de haberle dejado pasar sin haber obtenido el pago habitual exigido a los vivos, que no era una
moneda sino una rama de oro que proporcionaba la sibila de Cumas

68

- El camino está guardado por el mons-
truo Cerbero, un perro con tres cabeza, cada
una con serpientes enrolladas, así como en su
rabo” – Replicó Hades. “Si puedes derrotarlo
con tus propias manos, algo que nadie ha con-
seguido jamás, podrás liberar al sufridor Pro-
meteo”

Satisfecho con la respuesta, Hércules si-
gue camino. Pronto divisó al perro de tres ca-
bezas y escuchó su feroz ladrido. En el camino
encontró dos personas amarradas, esperando
el ataque del feroz animal. Olvidando su tarea
principal, corrió a liberarlas. Fue entonces, gru-
ñendo ferozmente, que el perro avanzó sobre
el héroe. Este, agarrando la garganta de la ca-
beza central, la mantuvo en su abrazo con fuerza, enfureciéndose el animal que se
debatía con fuerza hasta que estas cedieron y Hércules le derrotó.

Así siguió Hércules su camino y encontró a Prometeo. Sobre una roca yacía en
dolores agonizantes. Rápidamente rompió las ataduras y lo liberó. Volviendo sobre sus
pasos, Hércules regresó por donde había venido, cuando, de nuevo alcanzó el mundo
de los vivos.

Ya en presencia de su instructor, oyó: “La Luz brilla ahora en el mundo de las
tinieblas. El trabajo ha sido realizado, ahora descansa, hijo mío”

Capricornio Signo de Tierra (al igual que Tauro y Virgo)
Características extremas (lo mejor y lo peor).
Cualidad Ambición, cristalización, lucha, transfigura-
ción, consciencia del iniciado. “El unicornio de
Opuesto Dios”
polar Cáncer, un signo de Agua (primer portal para
Regentes la encarnación)
Exotérico y Esotérico: Saturno

Capricornio es el portal hacia el reino espiritual que solo puede ser cruzado
cuando el aspirante no se identifica con las cosas materiales en su existencia, pero si,
con las del espíritu. Esto es, lo que esotéricamente hablado, es convertirse en un Ini-
ciado.

69

“Un iniciado es una persona que no pone más su consciencia en su Mente, o
Deseos, o Cuerpo Físico. Puede usarlos, si así lo desea y lo hace para ayudar a toda la
Humanidad, pero no es en esos cuerpos que focaliza su consciencia. Está focalizado en
lo que llamamos Alma, que es aquel aspecto de nosotros mismos que está libre de
Forma. Es en la consciencia del Alma que finalmente funcionamos en Capricornio, co-
nociéndonos como iniciados, y entramos en los dos grandes signos universales de ser-
vicio a la Humanidad62”

Este signo representa la tercera iniciación y la primera de las iniciaciones prin-
cipales.

“Tres cosas fueron necesarias para nuestro Héroe antes de descender al Hades.
Primer tuvo que purificarse. Había vencido las debas pruebas y estaba transfigurado y,
para vivir aquel interesante momento humano, tenía que liberarse de la ira y el
egoísmo Es una regla del ocultismo que, en la escala de la iniciación, si usted no puede
vivir puramente en su propio círculo familiar, usted de nada sirve en el cielo o en el
infierno. ¿Qué quiero decir con puro? Usamos la palabra en su sentido físico, pero, puro
realmente y libre de las limitaciones de la materia. Pero si yo, de alguna manera, estu-
viese aprisionado aunque solo fuera en mi propia mente, que es una forma de materia
sutil, yo no soy puro. Si yo tuviese cualquier emoción egoísta, no soy puro. Hércules
tuvo que purificarse63”

Su iniciación en los grandes misterios significó atravesar su propio infierno, an-
des de poder atravesar el infierno universal. Los grandes y terribles momentos de
nuestras vidas, correctamente vividos, corresponden a nuestro propio infierno, con-
virtiéndonos en Iniciados. Solo se puede aprender la naturaleza universal a través de
la experiencia personal. Vivir en la práctica y no en la teoría.

La aparición de Hidra, con sus cabellos de serpientes, simboliza las tentaciones
a la que todos los que se visten de carne, incluso los salvadores del mundo, son some-
tidos.

El acto de servir antes de enfrentarse a la fiera canina sucede al darse cuenta
de las dos personas amarradas e indefensas. Tuvo que rescatarlas antes de cumplir su
propia tarea. Para el verdadero Iniciado, el servicio al prójimo siempre es prioritario,
abandonando lo que se dispone uno a realizar cuando hay necesidad de ayudar. Este
principio se basa en la conciencia de grupo que se adquiere en Cáncer.

62 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.
63 Idem anterior

70

La leyenda de este trabajo enfatiza el descenso a los infiernos para liberar a la
Humanidad, aquí representada por la figura de Prometeo, amarrado en la piedra. La
misma figura de Prometeo liberado en Géminis simboliza ahora la gran masa humana,
diferente de lo que fue su propia liberación para poder seguir y servir al mundo. No es
su libertar del mundo de las formas, sino de su propia Humanidad. Ahora Hércules es
un “constructor social”.

La Humanidad (Prometeo) vive
“amarrada” en sus “ilusiones”, siendo
devorada constantemente por el bui-
tre, que representa la acción de la Ley
de Causa y Efecto, con dolores lace-
rantes al reponer los errores. El hígado
que se regenera, simboliza la oportu-
nidad que se repite en las múltiples y
siguientes encarnaciones del Alma en
evolución.

“Este es el signo de Capricor-
nio, es un signo suprahumano, un
signo universal e impersonal. Todos los trabajos de Hércules, hasta aquí, estuvieron
relacionados con su propia liberación. Ahora entramos en los tres signos que no tienen
relación con sus conquistas personales. Él está libre, es un iniciado, un Discípulo Mun-
dial. Pasó por el Zodiaco varias veces, aprendió todas las lecciones de los signos y escaló
la montaña de la Iniciación; se transfigura; está perfectamente libre y así puede ocu-
parse universalmente de los trabajos que ya no tiene relación alguna con él mismo64”

Analizando la evolución de los seres humanos, esotéricamente, cuando se ob-
serva Capricornio en el valle de la montaña, se identifica con el materialista, procu-
rando nutrirse de los lugares u objetivos áridos. Cuando se encuentra a medio camino,
se observa en expiación, con sus flores de deseos, cada uno con su propio espino de
saciedad y desilusión. En lo alto de la montaña, el Capricornio sagrado, ve la “visión” y
el Iniciado aparece.

Cerbero, el perro de tres cabezas con serpientes, simboliza la “sensación”, el
“deseo” y las “buenas intenciones”. La primera cabeza, el apego a las sensaciones,
lleva a la humanidad a procurar conquistas materiales, o a una pseudo felicidad en un
mundo de placer material. Los violentos impactos de la sensación son buscados para
mantener la mente ocupada. El “deseo” antecede todas las sensaciones, pues necesita

64 Idem anterior

71

expresarse para conquistar las satisfacciones del mundo exterior, tornándose, así, la
cabeza central del animal. La tercera cabeza es la de las “buenas intenciones”, que no
pasan nunca de ser una intención pero que jamás se concretiza.

El rabo y el cuerpo repleto de serpientes
representan todas las ilusiones que impiden el
progreso espiritual. Estas ilusiones serían el ma-
terialismo que nos detiene en el nivel inferior de
la existencia; la naturaleza psíquica inferior, que
causa tanta destrucción; el miedo. Bajo cual-
quier tipo de manifestación, el miedo al fracaso
impide actuar a muchos, creando apenas una
inercia, falta común en muchos aspirantes.

Hércules agarró el perro por la cabeza
central y la dominó porque todos los servidores
del mundo están ocupados con los problemas de
la humanidad y descienden al infierno, a la vida material, para ayudar.

“Capricornio relata la historia de la escalada de la montaña y del descenso al
infierno. Hay tres grandes ascensiones
de cada Alma. La masonería, a lo largo
de la historia, ha sido guardián de esta
tradición”

“Primero, la elevación de la
materia al paraíso. Encontramos eso
en Virgo. Después la elevación de la
naturaleza psíquica que está bajo el
diafragma. Usted ya no es emocional
y egocéntrico, apenas viviendo en su
Plexo Solar (Chakra gástrico o mani-
pura),…pero si, focalizado en su cora-
zón (Chakra cardiaco o Anahata) y
conscientes del grupo; sus sentimien-
tos y deseos están relacionados con el
grupo”

“Usted ya no vive en la naturaleza animal, interesado en la creación del Plano
Físico sino que se convierte en una criatura espiritual trabajando en la materia mental.
Ya no está atrapado en la forma, pero tendrá que manipularla de forma que se eleve a

72

la consciencia (Chakra65 Frontal o Ajna) y desde la cabeza es posible controlar la gar-
ganta (Chakra laríngeo o Vishuddi), su corazón (Chakra Cardiaco o Anahata), su Plexo
Solar (Chakra Gástrico o Manipura) y cualquier parte de su cuerpo. Usted hace eso, no
se centralizando en ellos, no pensando en ellos, pero viviendo como un hijo consciente
de Dios, sentado en el “Trono entre las cejas” (Chakra Frontal o Ajna), el Centro del
agua (Hipófisis) como lo llaman los hindús. Esa es la segunda gran ascensión”

“La ascensión final es la marcada por la emancipación del iniciado de algo grado
que se convierte en salvador mundial (Chakra Coronario o Sahasrara). Pero es en la
segunda Iniciación, la elevación de la naturaleza psíquica inferior, en la que tenemos
que trabajar de modo que cada deseo, cada estado de ánimo y toda emoción sean
elevados al Cielo66”

La marca del Iniciado es el “silencio67”, lo
que da al signo de Capricornio la representa-
ción de un signo triste con su aspecto universal
e impersonal; es el signo del sufrimiento in-
tenso y de la solidaridad, características propias
de la lucha de todo iniciado.

Las constelaciones ligadas al signo son

 Sagitta, la flecha,
 Aquila, el Águila
 Delphinus, el delfín.

Sagitta no tiene relación con Sagitario.
Aquel signo tenía el arquero con la flecha, con
la cual el aspirante buscaba la conquista, lo-
graba la Personalidad. Aquí tenemos la Flecha
que viene de una fuente cósmica, penetrando
el corazón del hijo de Dios, llamado Cristo, el
más cercano a nosotros de los Salvadores Mun-
diales. “Un hombre de dolores acostumbrado con el sufrimiento” Él fue alcanzado por
la flecha Sagitta, la flecha cósmica.

65 Nota del traductor: Según el hinduismo, los chakras son centros de energía inmensurable (no
medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano. Según las doctrinas hinduistas los chakras son
seis, pero según la teosofía y el gnosticismo son siete.

66 Idem anterior
67 Nota del traductor: Recuerde el lector que el aprendiz masón no tiene voz ni voto, soloha de
escuchar en silencio para aprender y poder pasar al grado superior siguiente de Compañero donde ya puede
hablar y romper el silencio.

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Aquila, el águila, eta íntimamente relacionada con Capricornio y con Sagitario.
Tenemos el “pájaro de la luz”, el símbolo de los más elevados aspectos del Hombre,
manifestándose como el Alma que conquisto su segundo aspecto.

Delphinus es representada en un zodiaco antiguo como un pez lleno de vida
saltando desde el agua hacia al aire. Es el símbolo del hijo de Dios que, trabajando bajo
la Ley, toma la forma y vive en el Agua y en el Aire. Como ya no está limitado por la Ley
Física, puede jugar con las fuerzas de la naturaleza.

Undécimo trabajo: Limpiar los establos de Augias

El undécimo trabajo de Hércules fue “limpiar los establos de Augias” y se en-
cuentra ligado al signo de Acuario

En el Lugar de Paz del Gran Ser que Presidía se derramó la irradiación de su
pensamiento exaltado. El Instructor se aproximó:

“La llama singular debe ascender las otras cuarenta y nueve”, afirmó el Gran
Ser que Presidía.

“Que así sea”, respondió el Instructor. “Haciendo encendido su propio lámpara,
Hércules debe ahora llevar la Luz a los demás”.

Y convocado Hércules, le dijo: “Once
veces giró la rueda, y ahora estás delante de
otro Portal. Por mucho tiempo has perse-
guido la Luz que titilaba, primero de manera
incierta, después aumentando hasta conver-
tirse en un firme punto de Luz, y ahora brilla
para ti como un Sol Radiante. Ahora vuelve tu
espalda hacia el brillo, invierte tus pasos; re-
gresa con aquellos para los que la Luz es ape-
nas un punto de transición y ayúdalos a cre-
cer. Dirige tus pasos para Augias, cuyo reino
debe ser limpiado del antiguo mal. Yo he ha-
blado.”

Hércules dirigió, entonces, sus pasos
hacia el undécimo Portal y lo cruzó en búsqueda de Augias, el Rey. Al aproximarse al
reino, sin embargo, percibió el terrible olor que exhalaba de todas partes del reino.

74

Intrigado por la causa, le contaron que el rey no había mandado limpiar el excremento
del ganado de sus establos reales desde hacía 30 años. Por la misma razón, los pastos
estaban tan asquerosos que ninguna cosecha crecía. Consecuentemente, terribles epi-
demias asolaban el país desbastando la vida humana

Dirigiéndose a Augias en su castillo, Hércules se ofreció para limpiar los esta-
blos, lo que le fue permitido no sin dudas sobre la posibilidad de lograrlo.

“¿Dices que harás tamaño trabajo sin recompensa?” – dijo el rey respetuosa-
mente “No confío en aquellos que anuncian tales bazofias. Ha de haber algún plan
astuto maquinado, oh Hércules, para robarme el trono. Jamás oí de hombres que pro-
curen servir al mundo sin recompensa. Nunca oí. A esta altura, con todo, yo de buen
grado acogería a cualquier loco que desee ayudar. Pero deber ser hecho un trato, para
que hablen de mi como de un rey tonto. Si tú, en un único día, hicieses lo que prome-
tiste, un décimo de todo mi rebaño será tuyo; pero si fracasas, tu vida y tus vienes
estarán en mis manos. No creo que puedas cumplir tu promesa, pero puedes inten-
tarlo”

Dejando al rey, vagó nuestro héroe por la apestosa área del reino. Por todos
lados encontraba peste y muertes, víctimas de las enfermedades. Sin embargo, se dio
cuenta que dos ríos, Alfeu y Peneu, fluían mansamente alrededor del reino. Sentado
al margen de uno de ellos se puso a meditar, cuando la solución le vino a la mente.

Con gran determinación y fuerza comenzó su trabajo. Con enorme esfuerzo lo-
gró desviar ambas corrientes haciendo que sus aguas fluyesen a través de los establos
inmundos. Las aguas limpias y rápidas limpiaron la inmundicia acumulada por tanto
tiempo y todo el reino se limpió de sus fétidas tiniebla. En un único día, la tarea pro-
metida fue cumplida. Satisfecho, retornó junto al Rey que le estaba esperando.

“Conseguiste el éxito con una trampa” – grito el Rey Augias – Los ríos han hecho
el trabajo, no tú. Ha sido una maniobra para conseguir mi ganado, una conspiración
contra mi trono. No tendrás recompensa. Vete, sal de aquí o mandaré decapitar tu
cabeza”

Así, el encolerizado Rey engaño a Hércules y le prohibió regresar a su reino bajo
pena de muerte. Con su trabajo cumplido, Hércules regresó a su punto de partida.

“Te has convertido en un servidor del mundo” –dijo el Instructor, cuando Hércu-
les se aproximó – “Avanzaste al retroceder, llegaste a la Casa de la Luz por otro camino;
ganaste tu Luz para que la luz de otros pueda brillar. La joya del undécimo Portal es
tuya para siempre”

75

Acuario Signo de Aire (al igual que Géminis y Libra)
Voluntad de servir, primero como el “yo inte-
Cualidad rior”, después con el “Yo superior”. Servicio
mundial, consciencia individual transmutada en
Opuesto consciencia grupal
polar Leo, un signo de fuego (consciencia individual,
Regentes impulso para el autoconocimiento, autodominio
final, preparatorio para el servicio impersonal)
Exotérico: Urano - Esotérico: Júpiter

Augias, hijo de Neptuno, el rey de las aguas y del Sol, mantenía un gran rebaño
de animales y durante treinta años, por no haber limpiado el estable, había creado una
ambiente enfermizo y asqueroso que castigaba a la población de su reino. Innumera-
bles personas habían intentado limpiarlos pero habían fracasado ante un trabajo que
supera sus fuerzas.

Hércules, siendo un Iniciado y usando el sentido común, cualidad necesaria de
todo Iniciado, recibe el trabajo. Baja desde el alto de la montaña y estudia detallada-
mente los establos. Primero derrumbó las paredes que los cercaban para, luego, hacer
dos grandes agujeros en lados opuestos conduciendo a su través las aguas de dos gran-
des ríos. No intentó barrerlos o limpiarlos como habían hecho los demás, pero rompió
las barreras usando dos ríos. Sin esfuerzo por su parte, los establos fueron limpiados.

Al informar al rey de su éxito, este le dio la espalda, recusando reconocer el
trabajo y afirmando que había sido un engaño.

Se puede hacer una analogía con el tiempo de demora en la limpieza de los
establos. Treinta años: tres multiplicado por diez. Tres es el número de la Personalidad
(Mente, Naturaleza Emocional y Cuerpo Físico) y Diez es el número del Hombre com-
pleto.

Derribar barreras simboliza destruir conceptos antiguos y arraigados por largo
tiempo, para que sea posible absorber las nuevas energías que llegan desde Acuario y
limpiar nuestra antigua estructura humana. Esto debe significar el inicio del pensa-
miento amplio, de abandonar el raciocinio exclusivista. Este es el trabajo de Acuario.

Es modificar los conceptos de naciones luchando unas contra otras por intere-
ses materiales, naciones con luchas internar para la satisfacción de conceptos indivi-
duales o de pequeños grupos o aún, el cultivo del odio en nombre de un pseudo pa-
triotismo. Este es el trabajo de un “constructor social”

76

Cuando se han roto las barreras de la separación, entonces se deja entrar a los
ríos, el agua de la vida y el rio del amor para la construcción de una nueva sociedad.
Acuario es la era del Amor.

Existe una escuela de pensamiento que rastrea todos los misterios, de la lla-
mada Sabiduría Eterna, hasta una forma de adoración animal.

“¿Qué causó la adoración del buey en Tauro? No la naturaleza bestial de la hu-
manidad – que tomó el buey como símbolo de la naturaleza animal y lo deificó – como
afirma el ser humano común que investiga los misterios. ES por que había fuerzas sub-
jetivas actuando sobre nuestro planeta, cuando nuestro Sol pasaba por el signo de
Tauro, La lección para el hombre es que bajo el símbolo del buey debe luchar con su
propio animal.”

“Después nuestro Sol pasó por Aries, el Cordero, y tuvimos el sacrificio del cor-
dero, mostrando que el sacrificio de la naturaleza animal estaba comenzando a tener
resultados”

“Luego el Sol pasó por Piscis. Las fuerzas que actuaran en nuestro planeta tra-
jeron a la consciencia del hombre su dualidad esencial y el eslabón entre las dos partes
de sí mismo, dos peces ligados por una banda. Esa consciencia comenzó a tener su
impacto en la gran escala sobre el ser Humano logrando la noción de que era Alma y
Cuerpo. El Cristo nació en Piscis para demostrarnos perfectamente cuál sería nuestra
última conquista al ligarnos a Piscis, el símbolo de la segunda persona, el Pez Avatar,
el pez nadando en la materia, el símbolo del ser humano encarnado.

“Habiendo acompañado a aquella maravillosa, idealista y evolucionada ense-
ñanza durante los últimos cinco o seis ml años como resultado de la fuerzas subjetivas
actuando sobre la humanidad, pasando ahora para el signo de Acuario, aprenderemos
como convertirnos en Alama y no en ser Humano. Esto que va a suceder en Acuario”

Hércules, siendo Iniciado, debía hacer tres cosas que pueden ser resumidas
como las características de los verdaderos iniciados. Según los textos esotéricos, si al-
guna no se posee, el hombre no es un Iniciado.

1. Servicio Impersonal: No interesarse en uno mismo y si el prójimo, procu-
rando absorber sus problemas y prestarle ayuda. Nuestra consciencia no
está centrada en nosotros mismos.

2. Trabajo grupal: Existen organizaciones, sociedades y fraternidades que son
felices al dar la oportunidad de avance a las personas. Aquí abrimos un es-
pacio para citar a nuestra Sublime Orden, donde muchas veces se da uno

77

cuenta de los celos, hermanos intentando impresionar a otros con una can-
tidad de “conocimientos” y su vida de auto sacrificio. Eso no es trabajo gru-
pal. El trabajo grupal es permanece solo espiritualmente en la manipula-
ción de los asuntos personales, olvidando completamente el bienestar per-
sonal. Se niega la ambición, el progreso vertical en cualquier logia u orga-
nización, niega cualquier pretensión o asumir prerrogativas oficiales”
3. Auto-sacrificio: Esto quiere indica el regreso al ego sagrado. De lo alto de
la montaña, Hércules tiene que descender, literalmente, hasta la porquería
de la materia y limpiar los establos de Augias. Había escalado hasta la cum-
bre de la montaña, había pasado por todas la pruebas y pasado por Capri-
cornio hacia el reino espiritual y conocido el éxtasis místicos pero desde allí
recibe la orden de bajar y limpiar los establos.

El signo en oposición de Acuario es Leo, el signo del individuo, el hombre que
se descubre como un ser humano. Erecto, se vuelve centro de Universo, con las estre-
llas girando a su alrededor, al igual que todo lo que sucede.

Aprendió grandes lecciones, como que quizás no era tan importante como el
creía y que bajo determinado entrenamiento podría encontrar en sí mismo un yo ma-
yor y, pasando por Escorpio, tuvo el test de su persistencia. La característica predomi-
nante del candidato es la paciencia, y el apelo que hace principal apelo a la paciencia
es Escorpio. El triunfa en Escorpio, y en Sagitario se convierte en un discípulo unidirec-
cionado que, habiendo puesto la mano en el arado no puede dar marcha atrás, puede
hasta desearlo, pero ya es imposible. Avanza y porque lo hace escala la montaña hasta
la cumbre y se transfigura.

En acuario el discípulo se convierte en maestro servidor

El Objeto, la gran lección de este trabajo, es que todo Iniciado tiene que ayudar
en la limpieza del mundo, por la dirección correcta de la fuerzas de la vida, a través del
mundo,. Pero no espere que se le reconozca dicho trabajo pues no lo será.

Acuario está dividido en tres decanatos, como el resto de los otros signos. El
primero, en curso ahora, es regido por Saturno, lo que explica las actuales dificultades
sociales que vivimos y las perturbaciones políticas de diferentes matices, pero ya se
observa una tendencia para la vivencia grupal o globalización. Es un periodo de fuertes
contrastes entre fanatismos religiosos y ejemplos angelicales, entre ambiciones inmo-
rales y solidaridades emocionantes. Esta es la influencia turbulenta de Saturno.

En casi todos los campos de pensamiento nos encontramos con las fuerzas com-
pulsas de Acuario y Piscis, generando dos grupos diversos: los que están amarrados al

78

pasado y al aspecto material y los que están alcanzando la visión y viendo la vida, la
consciencia, el propósito de vivir. Pese a los disturbios superficiales y los acontecimien-
tos diarios, en general, la humanidad está progresando, pero será necesario tiempo
para reconocer todo esto.

El segundo decanato será gobernad por Mercurio, y del tiempo presente ven-
drá la iluminación de la consciencia del yo adquirida en Leo, para la “consciencia de la
humanidad” que es el trabajo de Acuario.

En el tercer decanato, bajo la regencia de Venus, veremos emerger el Amor
inclusivo, el verdadero amor fraternal, aunque sean necesarios otros dos mil años.

A pesar de todo, el candidato individual que hoy lucha por su progreso no puede
ser Iniciado antes que haya aprendido a amar desinteresadamente, a amar no solo a
aquellos que piensan como él y actúan como el desea sino también a los contrarios a
ello.

Hay tres constelaciones en Acuario representando la conexión de Acuario:

 Piscis Australis: Representa la llegada de los salvadores mundiales.
Hay que destacar que en la culminación de Piscis tenemos un Pez, un
Avatar, y no dos peces ligados uno a otro.

 “Pegaso” El caballo alado, siempre símbolo inspirador de la mente su-
perior, del amor, despreciando la tierra y volando por el aire.

 “Cygnus” el cisne, aun en vuelo delante, volando en medio del cielo,
el cisne de la eternidad, volando en el tiempo y el espacio, símbolo de
la propia vida.

Todas esta constelaciones son las limpiadoras, las purificadoras “aguas vivas”
de Acuario.

La Ley Acuariana se basa en la iluminación espiritual, en la percepción intuitiva
y en el amor fraternal, que es la identificación con toda forma en cada reino de la na-
turaleza.

Acuario es descrito como un hombre que soporta un jarro invertido. El hombre
vira el varo y vierte dos corrientes de agua, el “río de la vida” y el “rio del amor” y esas
dos palabras, “vida” y “amor” son las que encarnan la técnica de la era de Acuario; no
la forma, no la mente, pero si la vida y el amor. Dos palabras que usamos constante-
mente, pero que, de regreso, no parecen sustentar nada adecuado hoy en día.

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Cristo pronunció la nota “para el final de los tiempos” cuando dijo: “Un nuevo
mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros”. El Undécimo mandamiento,
el décimo primer signo.

Duodécimo trabajo: Capturar el ganado rojo de Gerión
El duodécimo trabajo fue “Capturar el ganado
rojo de Gerión” y se asocia al signo de Piscis.
En la sagrada Cámara del Consejo, El Gran Presi-
dente reveló al Instructor la Voluntad de lo que Debería
Ser”
“Perdido se encuentra, y se encuentra; muerto,
pero vibrante con la Vida. El servidor se vuelve salvador y se dirige de regreso al hogar”.
El Instructor reflexionó y luego convocó a Hércules: “Estás ahora delante del
último portal. Aún falta un trabajo para que el ciclo sea completo y la liberación con-
quistada. Ve hasta aquel lugar sombrío llamado Eriteia, donde la Gran Ilusión está en-
tronizada; donde la Gerión, el monstruo de tres cabezas, tres cuerpos y seis manos es
rey y señor. Al margen de la ley mantiene un rebano de ganado rojo oscuro. De Eriteia

80

debes traer hasta nuestra Sagrada Ciudad ese rebaño. Cuidado con Eritión, el pastor,
y su perro de dos cabezas, Ortrus” – Hizo una pausa – “Pero un consejo puedo darte” –
dijo lentamente – “Invoca la ayuda de Helio”

Atravesando el portal doce, Hércules partió a la búsqueda de Gerión.

En el templo hizo ofrendas a Helio, el Dios del fuego y el Sol. Un cáliz dorado
cayó a sus pies. El sintió en su intimidad que ese objeto brillante lo capacitaría para
cruzar los mares y alcanzar el país de Eriteia. Y así fue. Bajo la segura protección del
cáliz dorado, viajó por los mares agitados hasta llegar a Eriteia y, en una playa de aquel
distante país, desembarcó. Subió a lo alto de una montaña y pasó la noche en oración.
Después descendió para cumplir con su trabajo.

No muy lejos de allí llegó a un lugar donde el ganado rojo oscuro pastaba. Era
guardado por el pastor Eritión y el perro de dos cabezas Ortrus. Cuando Hércules se
aproximó, el perro se lanzó rápidamente sobre el héroe, gruñendo ferozmente e in-
tentando alcanzarlo. De un solo golpe, Hércules derribó al animal. Entonces, Eritión,
asustado por el bravo guerrero que estaba delante de él, suplicó por su vida. Hércules
le perdonó la vida. Regresando hacia la Ciudad Sagrada, Hércules lo hizo conduciendo
el ganado rojo oscuro delante de él.

No muy lejos de aquellos pastizales, percibió una nube lejana de polvo que rá-
pidamente aumentaba su tamaño. Adivinando que el monstruo Gerión le perseguía
locamente, encaró al enemigo. Pronto se encontraron cara a cara y exhalando fuego y
llamas de todas sus tres cabezas a la vez, el monstruo avanzó sobre Hércules. Blan-
diendo una gran lanza, arremetió contra el Héroe que se zafó de ella evitando un golpe
mortal. Con el poder de su fuerza, tensó su arco y lanzo una sibilante flecha que parecía
quemar el aire en su vuelo y alcanzó el flanco de su enemigo. Tan fuerte fue el impacto
de la fleca que los tres cuerpos de Gerión fueron atravesados de una vez. Con una
sorpresa desesperada el monstruo osciló para después caer y no volver a levantarse.

Volvió, entonces, nuestro héroe a conducir el rebaño. Tarea difícil ya que de vez
en cuando algunas cabezas de separaban del grupo y le obligaban a devolverlas al
mismo.

A través de los Alpes los condujo hasta Halia. Donde fuera que el mal hubiese
triunfado, el golpeaba las fuerzas del mal, corrigiendo la balanza en favor de la justicia.
Cuando Eryx, el luchador, lo desafió, lo derrumbó tan vigorosamente que allí se quedó.
Nuevamente, cuando el gigante Alcione lanzó sobre Hércules una roca de una tone-
lada, este la detuvo con su maza y la envió de regreso matando a su agresor.

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A veces perdía su rumbo, pero siempre regresaba al buen camino rehaciendo
sus pasos y seguía adelante. Aunque exhausto por el trabajo, Hércules llegó finalmente
a la Ciudad Sagrada y ofreció el rebaño en sacrificio a Atenea, la Diosa de la Sabiduría.

El Instructor que lo esperaba lo recibió: “Bienvenido, oh hijo de Dios que tam-
bién es hijo de hombre. La joya de la inmortalidad te pertenece. Con estos doce trabajos
has superado el humano y te conviertes en Divino. De vuelta al hogar vienes, para no
partir más. En el firmamento estrellado tu nombre será escrito, como un símbolo de los
batalladores hijos de los hombres, de su inmortal destino. Los trabajo humanos han
terminado, comienza tu trabajo Cósmico”

De la Cámara del Consejo llegó una voz que dijo “Bien hecho, oh Hijo de Dios”

Piscis Signo de Agua (al igual que Cáncer y Es-
corpio)
Cualidad Dualidad. Fluidez dotada con la cons-
ciencia intuitiva. Mediumnidad. Mente
Opuesto polarizada no despertada. Intuición
polar dormida. Muerte de la personalidad. Li-
Regentes beración del Alma. El Salvador Mundial
Virgo, un signo de tierra (materia, Cristo
en la caverna del corazón)
Exotérico: Júpiter - Esotérico: Plutón

La ciudad Sagrada consiste en dos ciudades, ligadas por un bello muro y un por-
tal llamado Portal del León. Después de este trabajo, Hércules comenzó sus trabajos
Cósmicos, más allá de nuestra compresión.

El hombre de tres cabezas simboliza el ser humano con los Cuerpos Físico, Emo-
cional y Mental unidos, el monstruo que aún domina a la Humanidad. El ganado rojo
oscuro simboliza los deseos inferiores, una característica que marca a nuestra raza.
Ambos son guardados por un pastor, que es la Mente, y un perro de dos cabezas – la
materia y el psiquismo. Hércules perdona al pastor simbolizando que la Mente aún
puede ser pastor del ganado, pero mata al perro de dos cabezas, a la naturaleza psí-
quico-emocional y el aspecto de la materia. Su muerte representa la privación de su
poder y dominio.

Debemos observar la simbología de Hércules cuando es transportado por la
copa dorada, que se puede inferir como una simbología del Santo Grial, símbolo del
trabajo de un Salvador Mundial, El Cristo. El término Salvador Mundial debe ser aso-
ciado con el pensamiento de un gran Hijo de Dios llamado a realizar un gran trabajo

82

que necesitaba la Humanidad. Ellos siempre han vendió a través de los tiempos, habi-
taron cuerpos humanos, obraron con el ejemplo y el Amor, siempre inteligentemente.
Con sus vidas, dieron ejemplo a fin de que pudiésemos seguir sus pasos; por sus pala-
bras fueron entonadas las notas, el mensaje que la Humanidad precisaba para poder
seguir evolucionando. En sus acciones dieron una demostración de servicio, distribu-
yendo el Bien y marcando sus nombres por los siglos venideros.

“El signo de Piscis marca un lugar triangular en los cielos, un símbolo de reali-
dad. Este signo rige los pies y de ahí la idea de caminar e camino”

“Piscis es también el signo de la muerte bajos diferentes aspectos. La muerte
del cuerpo, algunas veces, o tal vez una locura antigua que ha llegado a su fin, o una
amistad indeseable que cesa, o la devoción a alguna forma religiosa de pensamiento
que retiene al aspirante ahora emerge como nuevo camino. Es un signo de muerte de
la Personalidad. También significa la muerte de un Salvador Mundial, pues es el signo
de la Crucifixión y marca el fin de un ciclo zodiacal” 68

Las tres constelaciones del signo son “La Banda”, “Andrómeda”, la mujer enca-
denada y “Cepheus” el Rey

 La banda es un curioso aglomerado de estrellas que liga los dos peces,
uno de ellos con la cabeza erguida hacia el norte y el otro nadando en
la línea del horizonte. El pez con la cabeza hacia el norte es el símbolo

68 Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey

83

de quien aspira a los misterios, mientras que el pez en la línea del ho-
rizonte representa al hombre común.
 Andrómeda, la mujer encadenada. Tenemos tres mujeres entre las
constelaciones. Cassiopeia en Aries, representando la materia domi-
nante; Coma Berenice en Virgo, que sacrificó su cabello para perma-
necer al servicio, representando el Alma que empieza a afirmarse, y
Andrómeda en Piscis, representando a la materia con la armadura.
 Cepheus, el Rey, marido de Cassiopeia y padre de Andrómeda. Sugiero
que el Rey representa el Espíritu o aspecto paterno.

Existen en la naturaleza el Reino Humano; sobre él están los Reinos Espirituales
y Cósmicos; bajo él están los reinos Mineral, Vegetal y Animal. El trabajo del Hombre
es actúas como transmisor, a través de la Mente, de la Energía Espiritual que salvará y
vitalizará a todos los reinos inferiores de la naturaleza

De acuerdo con los textos esotéricos, grupos de “Aspirantes a” e “Iniciados” ya
se forman en un mayor número que en épocas pasadas, cuando estaban dispersos por
diferentes países del planeta. Ellos tienen dos tareas que realizar.

Primero deben aprender a re-
conocer la “nueva nota” a medida
que alcance a los discípulos, donde
quiera que se encuentren y, segundo,
ajustarnos para hacer parte de ellos.

Afirman también los textos
esotéricos que, los grande Maestros
de la Humanidad que velan por ella,
no tratan directamente con los hom-
bres pero si a través de sus discípulos
electos, con una posición perfecta-
mente definida por la evolución y mé-
ritos adquiridos. Y serán estos los que
irán a emitir la “nueva nota” a la que
los candidatos a Aspirantes deben re-
conocer.

La marca de este grupo es la
de “no afirmación personal”, estarán
muy ocupados haciendo trabajos para la masa sin tiempo para hablar de ellos mismos.

84

Ellos trabajan a través de la meditación, que los mantiene en contacto con la espiri-
tualidad y entre ellos mismos. Por lo tanto, están en contacto con la Gran Vida, que
derrama su fuerza y energía a su través para todo el mundo.

Es frecuente encontrar en las Instrucciones Masónicas la orientación de que
debemos buscar en la Meditación las conquistas necesarias para el correcto compor-
tamiento de un verdadero masón. La meditación, cuando se hace correctamente, es
un arduo trabajo mental, pues significa orientar la mente hacia el Alma. Y, cuando lo-
gremos focalizar la mente en el Alma, tenemos que aprender lo que el Alma nos dice
y traducir eso en palabras, en frase, para la correcta racionalización por parte del ce-
rebro. Esto es meditar.

“Lo que os digo en la sombra, aquello hablar en la Luz” – palabras simbólicas
que expresan las conquistas que vienen por el lado interno y que solo con la medita-
ción se pueden alcanzar.

Esos discípulos, representando la Vida Mayor, cada uno con un dialogo algo di-
ferente, pero de acuerdo en sus necesidades, buceando en la tinieblas, enviarán un
mensaje de Luz. No están presos en dogmas, tampoco en doctrinas, porque ellos tie-
nen lo que vino desde las tinieblas, lo que ellos mismos conquistaron con su aspiración
y empeño de su propia Alma. Van al encuentro de las necesidades de sus semejantes,
y suyo es el mensaje de Cristo: “Un nuevo mandamiento os doy, que os améis los unos
a los otros”. Esto no es un sentimiento, pero si un comportamiento fraterno. El amor
anunciado por Cristo es una compresión inteligente y una apreciación de las necesida-
des reales de un individuo cuando nos encontramos frente a él y debemos entonces
pasar a servir fraternalmente

“Un nuevo mandamiento os doy” puede ser resumido en “inclusividad”, la
marca de la Nueva Era, el espíritu universal de ayuda mutua, la identificación, la unidad
con todos los semejantes. Eso es amor. No es apenas hablar, sino vivirlo plenamente.
Es cultivar la actitud correcta y estar enteramente abierto a los semejantes.

Para ajustarse a esos requisitos, para alcanzar esas características que nos in-
cluirá automáticamente en el grupo de los servidores del mundo, no basta con hablar
sobre lo que es el Amor, o explayarse magistralmente en su teoría. Tenemos que ac-
tuar y vivirlo en plenitud.

Este fue el gran y último trabajo de Hércules, y lo será de todo aquel que real-
mente desee convertirse en un verdadero iniciado

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86

Anexos

A los lectores de este trabajo

En días de tinieblas y aparente muerte espiritual, principalmente con las cons-
tantes noticias y acontecimientos que nos llegan por diferentes medios de comunica-
ción, es de esperar que el descrédito y la duda sea el camino que muchos elijen en
cuanto a la organización de su vida y la de la Humanidad.

Sin embargo, lo que vemos y oímos siempre existió, y muchas veces de forma
mucho más grave y terrible. La diferencia de los días de hoy es que la globalización nos
permite el conocimiento de hechos justo cuando suceden.

Mientras, el espíritu del Hombre está en su camino y la realidad permanece
inmutable por detrás de la superficie en ebullición, en constante mutación, y de los
acontecimientos materiales.

La Verdad está, como un Fénix, emergiendo nuevamente en el campo de la ex-
periencia humana, mas debe ser sentida y conocida, y no forzada por el autoritarismo
sectario y de la tradición antigua. Cada uno debe reconocer que la verdad es lo que
conoce y que lo hace por su experiencia.

,
Una de las grandes revelaciones que llegaron de manera casi imperceptible a la
Humanidad en el siglo pasado fue el lento despertar de nuestra consciencia de nuestro
origen divino.

El Hombre está reconociendo que él es, ciertamente, “hecho a imagen de Dios”,
y es “uno”, en naturaleza con el Padre Celestial. Hoy Dios, los propósitos de la Creación
y los Planos subyacentes al trabajo creativo de Dios, están siendo ampliamente estu-
diados tanto desde el punto científico como religioso.

Es esta verdad, o verdades, que están implícitas y reveladas en la historia del
héroe Hércules, el discípulo iniciado. Un cuadro completo y sintético del progreso del
Alma, de la ignorancia a la Sabiduría, del deseo material a la aspiración espiritual, de
la ceguera de la humanidad infantil a la visión de la dimensión cósmica.

Muchos libros fueron escritos sobre el asunto del Discipulado; el estudio sobre
“Los doce trabajos de Hércules”, cubriendo, como él hace, cada aspecto de la vida del
discípulo, puede capacitarnos para la conquista de una actitud diferente delante de las
pérdidas temporales y de las dificultades del momento que tenemos que enfrentar en
la lucha contra nuestra naturaleza inferior.

87

Al estudiar este antiguo mito, descubrimos que Hércules asume determinadas
tareas, simbólicas en su naturaleza, pero universales en su carácter, pasando por epi-
sodios y acontecimientos que retratan, en todos los tiempos, la naturaleza de la pre-
paración y las conquistas del hombre camino a la perfección.

El representa el Hijo de Dios encarnado, pero aún imperfecto, en un estado
particular del ciclo evolutivo, tomando en sus manos su naturaleza inferior y some-
tiéndose voluntariamente a la disciplina que le conduce a lo que es en realidad. A partir
de un ser humano falible, pero sincero y serio, inteligentemente consciente de la obra
que hay que hacer, un “Constructor social” y un “Salvador Mundial” se crea. Posición
que se muestra en los dos últimos trabajos realizados. En la historia de Hércules son
descritas las experiencias del Camino del Discípulo, y las primeras etapas del Camino
Iniciático.

Del profano que vivía en la oscuridad, se abrió a la luz de los caminos de la Ma-
sonería...

Sumario de los trabajos

Aries (21 de Marzo a 20 de Abril – El carnero) – La captura de las yeguas an-
tropófagas

Inicio del trabajo para su evolución; comienza a aprender a controlar la mente,
reaccionando al impulso del pensamiento.

En la vida del aspirante al discipulado, es el periodo de reorientación y esfuerzo
autoconsciente, y su partida del estado final del camino evolutivo que lo llevará fuera
del reino humano capacitándolo para la transición final del ciclo de encarnaciones.
Este signo se caracteriza por tres energías o impulsos: comenzar, crear y resurrección.

 El impulso de “Comenzar” puede suceder por dos motivos, siendo el
primero el de envolverse con la materia o simplemente el renacer de
la carne o, en sentido contrario, el de la liberación de la influencia de
la misma, la conquista de la libertad de sus influencias.

 El impulso de “Crear” más allá del significado de crear un cuerpo espe-
cífico para uno mismo, representa el trabajo del alma aprisionada que
debe liberarse de dicha prisión

 El impulso de “Resurrección” representa la creación del cuerpo espiri-
tual necesario para la liberación

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Este signo trae consigo, por lo tanto, el comienzo de la vida física y el comienzo
de la espiritual, la creación física y la creación espiritual, la emergencia física y la libe-
ración espiritual. Es el signo que gobierna la cabeza, por lo tanto, es el signo del pen-
samiento y, por dicha razón, el caballo – Las yeguas de la prueba – representa a los
pensamientos.

Tauro (21 de Abril a 20 de Abril – El Toro) – La captura del toro de Creta
El segundo logro consiste en comprender la naturaleza del deseo y transmu-
tarlo en aspiración; dominar el sexo y usarlo correctamente, y así capturar el Toro de
Creta. Expresa la relación entre dos polos, el positivo y el negativo, entre el “yo” y el
“no yo”, entre el Espíritu y la Materia, entre el Macho y la Hembra, y la estabilidad
entre las mismas. Es la prueba de la sexualidad y la sensualidad.

El trabajo complicado del uso correcto de las fuerzas sexuales es representado
en esta segunda tarea. Para Hércules, el Toro representaba el deseo animal.

Géminis (21 de Mayo a 20 de Junio – Gemelos) - Las manzanas de oro de las
Hespérides

El progreso del candidato, hasta entonces subjetivo y caracterizado por el pen-
samiento y por el deseo, consigue expresarse en el plano físico. En este signo alcanza
el conocimiento de sí mismo como un ser trinitario y coge las manzanas del Conoci-
miento, subordinando a su voluntad los tres cuerpos de su “yo menor”, o inferior: El
Cuerpo Físico, el Cuerpo Astral (la naturaleza que siente el deseo) y el Cuerpo Mental
(Mente).

Entonces, en el Plano Físico, en el campo del cerebro y en la consciencia diurna,
el discípulo tiene que registrar el contacto con el Alma y reconocer sus cualidades. La
gran lección se resume en el hecho de que los candidatos no pueden olvidar, que no
basta con ser un visionario místico, sino que hay que sumar a la realización mística el
conocimiento oculto de la realidad.

El conocimiento adquirido que le permite comprender mejor la Creación, un
sincero deseo de Bien, el carácter refinado y una pureza de intenciones, sin el servicio
al prójimo, olvidándose de uno mismo, de nada vale el progreso espiritual del iniciado.
Como todos los que buscan con sinceridad, el Iniciado se libera del mundo pseudoes-
piritual y comienza a servir.

Cuerpo, Alma y Espíritu; Inteligencia, Amor y Voluntad, visualizados y contacta-
dos por el aspirante desprendido por causa del SERVICIO al prójimo, la verdadera FRA-
TERNIDAD.

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Cáncer (21 de Junio a 21 de Julio – Cangrejo) – La captura del Ciervo dorado.
La facultad superior de la Intuición es desarrollada, simbolizada por la captura
del ciervo, sentido sensible y difícil de conquistar. En ciclos de la vida anteriores, el
candidato transmutó el Instinto en Intelecto; ahora debe transmutar el Intelecto en
Intuición. Las correspondencias superiores a todos los poderes inferiores tienen que
ser desarrolladas y utilizadas.

Intuición, una extensión de la consciencia, un sentido de percepción altamente
desarrollado, que da al candidato la visión de nuevos campos de contacto espiritual y
le reverla un nuevo mundo a su ser.

Leo (22 de Julio a 21 de Agosto – León) – La muerte del León de Nemea
El León de Nemea representa esencialmente la personalidad coordinada, domi-
nante, pues todo aspirante tiene que ser un individuo altamente desarrollado, con los
triples aspectos de su “yo inferior” fundidos, por lo tanto, potentes más allá de la me-
dia. Tener una mente activa y hacer uso de ella. Sus emociones unidas a sus reacciones
mentales se muestras muy poderosas. Por lo tanto, tiene que matar al león de su per-
sonalidad, matar aquello que él mismo creó; el egoísmo, el instinto de autoprotección,
tiene que ceder su lugar al altruismo, que es, literalmente, la subordinación del ego
al todo.

Bloquear las emociones personales y, con ello, recusar seguir llevando una vida
personal y egoísta. En Leo, vemos la mente cósmica expresándose en el individuo
como la mente la racional inferior, y es este aspecto inferior que ha de ser sacrificado,
y la pequeña mente del Hombre subordinada a la mente universal. El desafío de Aspi-
rante: dominar el “Yo inferior” y la conquista de la autoafirmación individual ante la
Eternidad.

Este quinto trabajo tiene un significado especial, toda vez que el número cinco,
esotéricamente, es el número del hombre. Es un hijo de Dios, sumando al cuaternario
que consiste en su naturaleza cuádruple inferior: Cuerpo Mental, Emocional y Etéreo
junto al cuerpo Físico. En los cuatro trabajos y signos anteriores, estos cuatro cuerpos
fueron conducidos a una relación mayor con el Alma69.

Virgo (22 de Agosto a 21 de Septiembre – Virgen) – El cinturón de Hipólita
Es el primer trabajo como candidato aceptado para la Iniciación. Conviene re-
cordar que, como en Aries, el primer trabajo del “camino del Discípulo”, es realizado
de forma imperfecta, con errores.

69 Las cinco primeras tareas – Áries, Tauro, Géminis, Cancer y Leo - son consideradas como el pe-
ríodo de Camino Probatorio de todo candidato a la liberación espiritual.

90

Es el gran aviso, pues, todo candidato, incluso los más adelantados, siempre
están sujetos al error y al engaño que les puede alejar de la conquista deseada; razón
por la cual nunca debe bajar la guardia. Nuevas oportunidad surgirán, pero el precioso
tiempo se pierde. Sin embargo, el día de la restauración y de la restauración del rumbo
siempre llega.

En Virgo sucede la primera Gran Iniciación, que no es otra que el nacimiento
del Cristo Cósmico en el corazón. Ese acontecimiento sucede tanto en el Plano Físico
como en el Transcendental.

Libra (22 de Septiembre a 21 de Octubre – La balanza) – La captura del Jabalí
de Erimanto.

Es la prueba de la Segunda Gran Iniciación, es decir, respeto al Cuerpo Emocio-
nal, al Deseo. Los pares opuestos son equilibrados (Físico y Emocional) y demuestra
estar preparado para las pruebas mayores que vendrán.

Escorpio (23 de Octubre a 22 de Noviembre – El Escorpión) – LA destrucción
dela Hidra de Lerna

Es el test supremo. ES la liberación de la Gran Ilusión de la vida material, la li-
beración de la percepción de las neblinas y brumas, de los milagros y apariencias, de-
trás de las cuales la Realidad Espiritual se esconde. Controlo y demostró ser capaz de
superar el Deseo; tener postura y ser equilibrado en su punto de pista. Ahora, como
ya no es dominado por las apariencias y porque puede caminar en la Luz, el Peregrino
de la Espiritualidad se convierte en un “Constructor Social”

Sagitario (23 de Noviembre a 22 de Diciembre – El Arquero) – Los pájaros de
Estinfalo

Es la consumación de la tarea comenzada en Aries, que Da el uso y control del
pensamiento. Ahora, ya como un Mago, son sus poderes espirituales activados, acaba
con todas las tendencias a usar su pensamiento de modo destructivo. Es la gran encru-
cijada de todos los Iniciados: la opción de convertirse en un Mago Blanco o Negro.

Capricornio (23 de Diciembre a 20 de Enero – La cabra) – La muerte de Cerbero
Como un Iniciado, aparece delante del mundo como un “Salvador”, un liderado
Hijo de Dios, capaz de trabajar en cualquier plano, en el “Infierno”, en “la Tierra” y en
el “Cielo”.

Cerbero, el perro de tres cabezas, retrata la elevación de la Personalidad, el
aspecto triple de la Materia, hasta el Plano Mayor de la Vida, el Plano Espiritual.

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El iniciado demuestra que sufrió lo necesario para desarrollar y experimentar
las pruebas que le fortalecieron y le capacitaron para enfrentarse con éxito a la Tercera
Iniciación, la de la Transfiguración

Acuario (21 de Enero a 19 de Febrero – El aguador) – Limpiar los establos de
Augias

El iniciado derrama el “agua purificadora” de la espiritualidad para limpiar las
suciedades humanas. Este es el gran significado de este trabajo

Se convierte en un vehículo de las verdades espirituales entre los hombres. Ca-
racterísticas del Iniciado: Servicio impersonal, trabajo en grupo y auto sacrificio. En
Acuario el discípulo se convierte en Maestro Servidor.

Piscis (20 de Febrero a 20 de Marzo – Peces) – Capturar el gamo rojo de Gerión.
El Iniciado es un Misionero, o un “Salvador Mundial”, con la tarea de elevar a la
Humanidad como un todo. Es la tarea que le liberará del Ciclo de Encarnaciones

Las cruces del Zodiaco (Transcripción Literal)
La Cruz en un círculo es uno de los símbolos más antiguos, anterior en millares
de años a la era cristiana. La Cruz es formada en su origen por el intercambio entre los
doce signos del Zodiaco. En el Zodiaco, hay treinta y seis cruces, pues cada signo está
dividido en lo que se denomina tres decanatos, que son conocidos como “las treinta y

92

seis estrellas que se cruzan”. El Zodiaco acaba completo con los 360 grados, el cua-
drado de 90 grados es ¼ del círculo, creando los cuatro puntos que son la cruz dentro
del círculo.

Hay todavía tres cruces principales que, en su simbología, representan los tres
aspectos divinos: Espíritu, Alma y Cuerpo.

La cruz Cardinal, formada por cuatro constelaciones.

Aries Creación o comienzo

Cáncer 1ª puerta hacia la existencia

Libra El equilibrio entre la vida y la forma

Capricornio La puerta hacia la vida espiritual

Esta es la Cruz del Espíritu o del Iniciado y es interesante fijarse en el palabra
“cardinal”, que viene del Latín y hace referencia a una puerta, concepto muy usado en
el discipulado y que implica un periodo necesario para cruzar la puerta de la Iniciación.

La Cruz Fija, formada por otras cuatro constelaciones

Tauro Iluminación, Mente

Leo Individualidad, autoconciencia

Escorpio Liberación final de la Ilusión

Acuario Servidor de la Humanidad, derramando el agua viva de la

purificación

Esta es la Cruz del Alma y de real interés porque es la cruz del discípulo Hércules.
El personifica esos cuatro signos y fue crucificado en la Cruz Fija. Esos cuatro signos
son considerados en nuestra creencia cristiana como los cuatro sagrados, y se ven re-
presentados en la cuatro criaturas del profeta Ezequiel. Esos cuatro tenían la cara de
un hombre (Acuario), de un León (Leo), de un buey (Tauro) y de un Águila (Escorpio).
Aquila, el Águila, es astrológicamente intercambiable con Escorpio. Son nuevamente
simbolizados en los cuatro evangelistas y en las cuatro bestias de las Revelaciones. Esta
Cruz es la cruz de todos los salvadores del mundo, es la Cruz Cardinal y de la Divinidad.

La Cruz Común o Mutable, formada por las cuatro constelaciones que nos que-

dan

Géminis El intercambio entre lo superior y lo inferior.

Virgo La forma que nutre al Cristo niño.

Sagitario El aspirante, presentándose para lograr la meta

Piscis Muerte, consumación. El Salvador Mundial

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Esta es la cruz de la vida de cada día, la cual sujeta a todos os hijos de los hom-
bres. Es la cruz de la crucificación diaria y de la dificultad, y simboliza el periodo de
encarnación, de crecimiento y de desarrollo, por medio de la forma y de su uso. En
estas tres cruces está sintetizada la historia de Cristo Cósmico, Dios crucificado en la
materia, de Hércules y de todos sus discípulos y del ser humano común. Ellas constitu-
yen la totalidad de los doce signos.

Dioses Griegos por orden alfabético (texto extraído de internet)

Apolo - Hijo de Zeus y de Leto, también llamado Febo, hermano gemelo de
Artemisa, nació en las faldas del monte Cinto, en la isla de Delos. Es un dios radiante,
el dios de la luz benefactora. La leyenda nos muestra a un Apolo, aun joven, comba-
tiendo contra el gigante Titio y matándolo, así como contra la serpiente Pitón, mons-
truo salido de la tierra, que asolaba los campos y al que también manta. En la leyenda
de Homero es considerado, principalmente, como el dios de la profecía. Su oráculo
más importante estaba en Delfos. Algunas veces concedía el don de la profecía a los
mortales que amaba, tal como a la princesa Cassandra, de Troya. Apolo era músico y
encandilaba a los dioses con su lira.

También era un maestro en el uso del arco y un excelente corredor otorgándole
a él la primera victoria en los Juegos Olímpicos. Su hermano gemela, Artemisa, era la
guardiana de las vírgenes y de las mujeres jóvenes, y Apolo era el protector de los
jóvenes. También era el Dios de la agricultura, del ganado, de la luz y de la verdad.
Enseño a los humanos el arte de la sanación. Algunos cuentos retratan a Apolo como
severo y cruel. De acuerdo con la Ilíada de Homero, Apolo atendió las oraciones del
sacerdote Crisias para lograr la liberación de su hija de las manos del general griego
Agamenón lanzando flechas envenenadas contra el ejército griego. También raptó y
poseyó a la joven Creusa, princesa ateniense, y la abandonó junto al hijo común. Tal
vez a causa de su belleza, Apolo era el más representado en el arte griego, mucho más
que cualquier otra divinidad.

Ares – Dios de la guerra, era hijo de Zeus, rey de los dioses, y su esposa, Hera.
Los romanos lo identificarían con Marte, también un dios de la guerra. Ares, sanguina-
rio y agresivo, personificaba la naturaleza brutal de la guerra. Era impopular tanto en-
tre los dioses como entre los humanos. Entre las divinidades asociadas a Ares estaba
su mujer Afrodita, diosa del amor, y divinidades menos importantes como Deimos (el
Temor) y Fobos (el Tumulto), que lo acompañaban en la batalla. Aunque Ares fuera
belicoso y feroz, no era invencible, incluso contra los mortales. Ares era una divinidad
ancestral de Tebas y tenía un templo en Atenas, a los pies del Areopago, o Colina de
Ares.

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Aristeo – Hijo de Apolo y de la ninfa Cirene. Era adorado como protector de los
cazadores, pastores y rebaños y como inventor de la apicultura y el arte de cultivar
aceitunas. Cuando Aristeo intentó seducir a Eurídice, la mujer del célebre Orfeo, ella
huyó de él y terminó herida por una picadura de una cobra. Las ninfas lo castigaron
haciendo morir a todas sus abejas. Pero él ofreció a las ninfas un sacrificio de su ga-
nado, de cuyos restos emergieron nuevas colmenas. Aristeo era conocido en las artes
de la cura y de la profecía, vagó por muchas tierras para compartir sus conocimientos
y curar enfermos. Era largamente venerado como un dios benéfico y frecuentemente
era representado como un pastor joven cargando un cordero.

Asclepio – El dios de la medicina, era hijo de Apolo y de la virgen Coronis, de
Tesalia. Molesto porque Coronis le era infiel, Apolo la mató y arrancó al aun no nacido
Asclepio de su vientre. Más tarde envió a Asclepio al centauro Quirón para que le edu-
case. Asclepio aprendió con Quirón el arte de la cura y luego se convirtió en un gran
médico. Por ir contra el orden natural de las cosas y resucitar a los muertos, Zeus le
mató con uno de sus rayos.

El culto a Asclepio se centralizó en Epidauro, pero era popular por todo el
mundo Grego-Romano. Los santuarios de Asclepio funcionaban como refugios donde
restablecer la salud por medio de regímenes terapéuticos, ejercicios y dietas. La prác-
tica más importante asociada a la cura era el ritual de incubación, donde las personas
enfermas eran adormecidas en el interior de un templo o cerco sagrado con la espe-
ranza de que el dios viniese a ellos en sus sueños y le prescribiese la cura para su en-
fermedad.

Boreas - Hijo de Astreo y de Eos, dios de los vientos del norte, moraba en Tra-
cia. Pertenecía a la raza de los titanes y era hermano de Zéfiro, Euro y Noto. Raptó a
Oritia, con la cual se casó y que le dio dos hijos: Calaise y Zetes.

Dionisio (Baco) - De todas las divinidades, era la que más se acercaba a los hom-
bres. Tuvo un nacimiento milagroso, con certeza, habiendo muerto su madre antes de
haber tenido el necesario desarrollo, fue recogido por el padre (Zeus) que lo cosió a
una de sus piernas y lo conservó allí hasta que pudo enfrentarse a la vida.

Eolo – Rey de los vientos, algunas veces identificado como el hijo de Poseidón
y Arne. Vivía en Eollia, una isla flotante, con sus seis hijos y seis hijas. Zeus le había
dado el poder de calmar y despertar los vientos. Cuando el héroe griego Odiseo (Ulises)
visitó a Eolo, fue recibido como un convidando honorable. Como presente de Eolo, al
partir, Odiseo (Ulises) recibió un viento favorable y un sado de cuero con todos los
vientos en su interior. Los marineros de Odiseo (Ulises) creyendo que era un saco lleno
de oro lo abrieron y la costa fue inmediatamente devastada por los vientos. Después
de eso, Eolo se negó a ayudarles de nuevo. Otro Eolo en la mitología griega fue el rey

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de Tesalia. Era hijo de Heleno, antepasado de Helenos, primeros habitantes de Grecia.
Eolo era el antepasado de los griegos Eólios.

Eros (amor) - El dios del amor y equivalente al Cupido romano. En la mitología
antigua, era representado como una de las fuerzas primitivas de la naturaleza, el hijo
de Caos, y la encarnación de la armonía y del poder creativo del universo. Luego pasó
a ser visto como un chico intenso y guapo, asistido por Pótos (ansia) o Hímero (deseo).
Más tarde, la mitología lo transformó en el auxiliar constante de su madre Afrodita, la
diosa del amor. En el arte griego era retratado como un joven alado, ligero y guapo,
frecuentemente con ojos cubiertos para simbolizar la ceguera del amor. A veces lle-
vaba una flor, pero lo común era un arco de plata, con el que lanzaba las flechas del
deseo contra el pecho de los dioses y los hombres. En la leyenda y el arte romano, Eros
degeneró en un niño maligno retratado como un arquero bebé, el Cupido.

Euro - Viento que soplaba del Oriente, dependiente de Eolo.

Hades (Plutón) – Dios de los muertos. Su nombre significa “el invisible”. Era
también conocido como Plutón, que significa “rico”. Era hijo de los Titanes Cronos y
Reia, y hermano de Zeus y Poseidón. Cuando los tres hermanos dividieron el universo
después de deponer a su padre, Cronos, del trono, a Hades se le concedió el mundo
subterráneo. Se cree que, con su carro, venía al mundo para buscar las almas de los
muertos. Poseía un casco que le volvía invisible. Así, son su reina, Perséfone, que había
raptado del mundo superior, determinó el reino de los muertos. Solamente Hades te-
nía el poder de restituir la vida de un hombre, sin embargo, pocas veces utilizó ese
poder y, en esos casos, siempre por petición de su esposa. Incluso siendo un dios sin
piedad y severo, el cual no atendía oración o sacrificio alguno, no era malo. Era cono-
cido también como Plutón, señor de los ricos, porque tanto las cosechas como los me-
tales preciosos se creían que provenían de su mundo inferior.

El mundo subterráneo es frecuentemente llamado Hades. Fue dividido en dos
regiones: el Erebo, por donde los muertos pasaban inmediatamente después de la
muerte, y el Tártaro, la región más profunda, donde los Titanes habían sido aprisiona-
dos. Era un lugar infeliz y sombrío, habitado por formas vagas y sombras, además de
estar cuidadosamente protegido y guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas y
cola de dragón (o serpiente). Ríos siniestros separaban el mundo subterráneo del
mundo superior, y el viejo barquero Caronte, transportaba las almas de los muertos
por sus aguas. En algún lugar en la oscuridad del mundo subterráneo estaba localizado
el palacio de Hades. Representado como un lugar lúgubre, oscuro y repleto de puertas,
repleto de convidados del dios y colocado en medio de campos sombríos. Un paisaje
asombroso. En leyendas posteriores, el mundo inferior es descrito como el lugar donde
los buenos son recompensados y los malos castigados.

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Hefesto (Vulcano) – Dios del fuego, hijo de Zeus y de Hera. Trabajaba admira-
blemente los metales y construyó innumerables palacios de bronce, además de la es-
pléndida armadura de Aquiles y el cetro y la coraza de Zeus. Según la tradición, nació
cojo, por lo que su madre lo lanzó desde lo alto del monte Olimpo, fue recogido por
Tétis y Eurínome, con las que permaneció durante nueve años. Regresó al Olimpo al
defender a Hera contra Zeus que la había tirado desde el cielo y tras una caída de un
día entero cayó sobre la isla de Lemos.

Sus forjas, con veinte fuelles, fueron llevadas desde el Olimpo al Etna, donde
tenía a los Cíclopes como compañeros de trabajo. Hefesto es frecuentemente identifi-
cado como el dios del fuego romano Vulcano.

Helio – Antiguo dios Sol, hijo de los titanes Hiperión y Teia, y hermano de Se-
lena, diosa de la Lua y Eos, diosa de la alborada. Se cree que Helio andaba cada día en
su carro dorado a través de los cielos, dando luz a los dioses y a los mortales. La noche
la pasaba sumergido en el océano occidental, del cual era llevado en una taza dorada
a su palacio en el este. Helio era quien de dominar por si solo los feroces caballos que
tiraban de su carro ardiente. Cuando su hijo Faetonte le convenció de que le permi-
tiese guiar el carro a través del cielo no fue quien de hacerlo y murió. Como es el único
dios que puede ver toda la Tierra desde lo alto del cielo, Helio es el único que todo lo
sabe e informa a los otros acerca de ciertos secretos. Fue así que por haber revelado
a Hafístos que Afrodita le engañaba con Ares que la diosa se vengó del inspirando pa-
siones funestas en sus descendientes: en su hija Pasifae y en sus nietas Ariadna y Fe-
dra. Helio fue adorado por mucho tiempo en todo el mundo griego, pero su principal
centro de culto estaba en Rodas. Una de las siete maravillas del mundo, el Coloso de
Rodas, era una representación de Helio.

Hermafrodito - Hijo de Hermes y Afrodita, cuyo nombre componen el suyo. De
una enorme belleza, inspiró fuertes pasiones en la ninfa Salmácis que pidió a los dioses
que nunca se separarán; los dioses unieron a los dos amantes en un solo cuerpo,
creando el andrógino, es decir, un ser dotado de ambos sexos.

Hermes (Mercurio) – Hijo de Zeus y de Maia, pregonero de los dioses y fiel
mensajero de su padre, nació en una gruta del monte Ciline, en Arcadia. Tras nacer,
huyó de la cuna y robó cincuenta novillas del rebaño de Apolo, enseguida, con el ca-
parazón de una tortuga construyó la primera lira y con su sonido aplacó la ira de Apolo,
enfurecido por el robo, que acabó por dejarle las novillas y le dio el caduceo, la vara
de oro, símbolo de la paz, a cambio de la lira. Zeus le encargó llevar los muertos a
Hades y se cree que poseía poderes mágicos sobre el sueño y los sueños. Inventó, ade-
más de la lira, las letras y los números, fundo los ritos religiosos e introdujo la cultura

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del olivo. Dios de los sueños, le eran ofrecidos sacrificios de cerdos, corderos y cabri-
tos. Sus atributos eran la prudencia y la experiencia. Liberó a Ares de las cadenas de
los Aloídas, llevó a Príamo a la tienda de Aquiles y mató a Argos. Hermes era también
el dios del comercio y el protector de los comerciantes y de los rebaños. Como divini-
dad de los atletas, protegía los gimnasios y los estadios y se le atribuía la responsabili-
dad por la fortuna y la riqueza. Era representado como un joven ágil y vigoroso, con
dos pequeñas alas en los pies, un sombrero de alas largas y un caduceo en la mano.

Himenao - Dios del matrimonio, hijo de Apolo. Personificación de los cantos
nupciales.

Hipnos - Dios del sueño70, hijo de Erebo y de la Noche y hermano gemelo de
Thanatos, la muerte.

Morfeo – Dios de los sueños, hijo de Hipnos, dios del sueño. Morfeo formaba
los sueños que tenían aquellos que se dormían vencidos por el sueño enviado por Hip-
nos. También representaba los seres humanos en sueños.

Nereo – Dios del mar, hijo del dios del mar Ponto y de Geia, conocido como el
viejo hombre del mar. Casado con Doris, una de las hijas del titán Océano, con la que
tuvo 50 lindas hijas, las ninfas del mar, conocidas como las Nereidas. Tenía el don de
la profecía y la facultad de tomar diferentes formas. Era representado con los caballos,
cejas, cara y pecho cubierto de juncos marinos y por hojas de plantas similares. Nereo
vivía en el fondo del mar.

Noto – El viento de Sul.

Océano – El más viejo de los titanes, marido de Tétis, padre de todos los ríos y
de los Océanos. Era la personificación del agua que envuelve al mundo.

Orfeo – Poeta y músico hijo de la musa Calíope y Apolo, dios de la música, o
Eagro, rey de Tracia. Recibió una lira de Apolo y se convirtió en un músico tan perfecto
que no había ningún mortal capaz de superarle. Cuando Orfeo tocaba y cantaba, movía
todos los seres animados e inanimados. Su música encantaba a los árboles y las pie-
dras, domesticaba animales salvajes y hasta los ríos mudaban su curso en dirección a
la música. Orfeo es más conocido por su matrimonio con la adorable ninfa Eurídice.
Después del matrimonio la novia es picada por una serpiente y muere71. Triste con la

70 Nota del traductor: Nótese la diferencia entre sueño y sueños. Hipnos era el responsable de que
nos durmiésemos pero no de los sueños que podamos tener. El contenido de los sueños era cosa de su hijo
Morfeo. Por otro lado su hermano era la muerte, por eso se decía que el sueño era una “pequeña muerte”

71 Nota del traductor: Véase la entrada referente a Aristeo en la lista de Dioses Griegos.

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pérdida, Orfeo decide ir al mundo de Hades y traerla de regreso, algo que ningún mor-
tal había realizado. Hades, el soberano del mundo subterráneo quedó tan satisfecho
con la música que devolvió a Eurídice a Orfeo con la condición de que no mirase atrás
hasta alcanzaran la superficie. Orfeo no consiguió controlar su avidez y tan pronto al-
canzó la luz del día mira para atrás rápidamente y Eurídice, que venía justo detrás de
él, desapareció. Desesperado, Orfeo abandonó la compañía humana y vagó por las
selvas, tocando para las piedras, árboles y ríos. Finalmente, un grupo de violentas mu-
jeres de Tracia, que eran seguidoras de Dionisio, atacó al músico y lo mataron. Cuando
tiraron su cabeza decapitada en el río Hebrus, continuó a llamar por Eurídice y, final-
mente fue enterrado por las Musas. Tras su muerte, Orfeo se convirtió en la constela-
ción de Lira.

Pan – Dios de los bosques, de los campos y de la fertilidad, hijo de Hermes,
mensajero de los dioses, y de la ninfa Driope. Era mitad animal y mitad hombre, con
cuernos, miembros inferiores, pies y orejas de cabra. Era una divinidad traviesa, el dios
de los pastores y rebaños. Músico maravilloso, acompañaba con su flauta a las ninfas
del bosque cuando ellas bailaban. Era un dios galante, pero siempre era rechazado por
su fealdad. Pan gustaba de las montañas y cavernas y de todos los lugares salvajes,
pero su lugar predilecto era Arcadia, donde había nacido. La palabra “pánico” deriva
del temor que los viajantes tenían al oír el sonido de su flauta en la solitaria noche.

Poseidón (Neptuno) – Después que los Titanes fueron derrotados por Zeus, en
la división del mundo el señorío el mar y de todas las divinidades marinas le corres-
pondió a Poseidón. Tenía un palacio en las profundidades del mar, donde vivía con su
esposa Anfiritre y su hijo Tritón. Entre tanto, Poseidón muchos amores, especialmente
con ninfas de los ríos y fuentes, y tuvo hijos conocidos por su crueldad y comporta-
miento salvaje, entre ellos el gigante Orión el cíclope Polifemo. Poseidón y la Gorgona
Medusa eran los padres de Pegaso, el famoso caballo alado. Su arma era el tridente,
con el cual embravecía el mar y las olas engullían las naves al tiempo que hacia estre-
mecer el suelo y destruía los arrecifes.

Odiaba a Ulises porque este había cegado a Polifemo, su hijo. Fue enemigo de
Troya, después de que su rey Laomendonte le negó la compensación por haber cons-
truido las murallas de la ciudad, por ello envió un monstruo marino para devorar a
Hesión, hija del rey, que Hércules mató. Luchó sin éxito con Atenea, diosa de la sabi-
duría, por el control de Atenas.

En el arte, Poseidón es representado como una figura majestuosa y con barba,
asegurando un tridente y casi siempre acompañado de un delfín. Los romanos identi-
ficaron a Poseidón con su dios del mar Neptuno.

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Prometeo – Prometeo era hijo de los Titanes, una raza gigantesca, que habitaba
la tierra antes del hombre. El y su hermano Epimeteo fueron encargados de crear al
hombre y asegurarse de que tenía todas las facultades necesarias para su superviven-
cia, así como con el resto de animales. Epimeteo se encargó de la obra y Prometo de
examinarla después. Así, Epimeto trato de atribuir a cada animal sus variables dones
como coraje, fuerza, rapidez, sagacidad, alas a unos, garras a otros, una caparazón
protector a otros…. Cuando llegó el turno del hombre, que había de ser superior a
todos los demás animales, Epimeteo ya había gastado sus recursos por la prodigalidad
con la que los había empleado y nada más restaba.

Proteo – Pastor de las focas de Poseidón. Vivía en una isla próxima a Egipto y
tenía el poder de metamorfosearse en todas las formas que desease, no solo de ani-
males sino también de plantas y elementos como el agua o el fuego. Según Eurípides,
Proteo fue rey dela isla de Faros y, casado con Psamate, tuvo a Idoteo y Teoclímenes
como hijos.

Príapo - Dios de la fertilidad, protector de los jardines y de los rebaños. Era hijo
de Afrodita, diosa del amor y de Dionísio, dios del vino, o, de acuerdo con algunas
leyendas, de Hermes, mensajero de los dioses. Fue deformado, al nacer, por Hera, que
tenía celos de su madre. Era comúnmente representado como un individuo grotesco
con un falo enorme.

Zefiro - Viento que sopla del Poniente, anunciador de la Primavera y venerado
como dios benefactor.

Zeus (Júpiter) – Dios supremo del mundo y regente de los dioses del Olimpo.
Zeus fue considerado, según Homero, el padre de los dioses y de los mortales. Era el
señor del cielo, el dios de la lluvia y el creador de las nubes. Presidía todo fenómeno
atmosférico, recogía y dispersaba las nubes, ordenaba sobre las tempestades, creaba
relámpagos y truenos y lanzaba la lluvia con su poderosa mano derecha, a voluntad, el
rayo de la destrucción; por otro lado, mandaba la lluvia benefactora para fecundar la
tierra y madurar los frutos. Zeus presidía sobre los dioses del Monte Olimpo, en Tesá-
lia. Llamado padre de los dioses, porque a pesar de ser el más joven de su familia, tenía
autoridad sobre todos los dioses, de los cuales era el jefe reconocido por todos ellos.

Tenía el gobierno supremo del mundo y vigilaba el orden y la armonía del
mismo. Zeus era el hijo más joven del Titán Cronos y de Reia, y hermano de Poseidón,
Hades, Hestia, Demeter y Hera. De acuerdo con uno de los mitos antiguos del naci-
miento de Zeus, Cronos, temiendo que tal vez fuese destronado por uno de sus hijos,
se los comía al nacer. Cuando Zeus nace, Reia envolvió una piedra en los pañales del
niño y se lo dio a Cronos que lo comió pensando que era su hijo. Reia ocultó a su hijo

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