seni khat

SENI DALAM ISLAM

seni khat

APA ITU KHAT ?

JOM MENGENALI KHAT

CARTA ORAGANI SASI

PENSYARAH:
USTAZ BORHANUDDIN




KETUA:
MUHAMMAD ZAREEF ADLI BIN ZULKIFLIE

18DDS20F2030

EDITOR:
MUHAMMAD NABAWI BIN MOHD NAWAWI

18DDS20F2016

EDITOR:
MUHD AIMAN DANIAL BIN MUKHADIR

18DDS20F2042

PENGHARGAAN

Assalamualaikum, alhamdulillah,
bersyukur ke atas ilahi dengan limpahan
rahmat serta nikmat masa,nyawa tenaga
yang dianugeahkan kepada saya dapat
juga saya menyiapkan tugasan ini dengan

jayanya
Pertamanya, saya ingin mendedikasikan

ucapan penghargaan ini kepada
pensyarah tercinta saya, Ustaz Borhan

kerana dengan tunjuk ajar serta
bimbingan daripadanya membuka ruang

untuk saya menyiapkan tugasan ini
dengan suksesnya.

I

ISI
KANDUNGAN

SENI KHAT

01 PENGENALAN 06 CIRI CIRI SENI KHAT
02 JENIS- JENIS BENTUK KHAT 07 KESIMPULAN
03 PENGERTIAN SENI KHAT 08 RUJUKAN
04 CARTA ALIRAN 09 LAPORAN
PERKEMBANGAN TULISAN
05 ZAMAN PEMERINTAHAN BANI
UMAIYAH

I

PENGENALAN

Kesenian islam
merupakan hasil karya
ciptaan manusia yang
berteraskan ciri-ciri islam.
perbezaan seni islam
dengan seni yang lain
adalah niat pengukir
kerana Allah.
seni khat merupakan
khazanah dunia tertua
yang dimilikki oleh umat
islam.
perkembangan seni khat
seiring dengan kemajuan
perkembangan dakwah
islamiyyah dan ilmu
islam.

Khat Khat Khat
riq'ah tuluth muhaqqaq










Khat Khat Khat
nasta'liq diwan kufi











JENIS-JENIS BENTUK
KHAT

Khat Khat
rihan tauqiq'








Khat Khat
ta'liq nasakh

PENGERTIAN SENI
KHAT

SENI KHAT

Seni khat ialah satu ilmu

yang memperkenalkan

bentuk-bentuk huruf

tunggal,

penyusunannya dan

cara-cara merangkainya

menjadi sebuah tulisan

yang tersusun. Ianya

merupakan seni bentuk

tulisan jawi/arab

(kaligrafi). Khat daripada

perkataan arab yang

bermaksud garisan.

Seni Khat bermaksud

garisan indah yang

membentuk tulisan.

KHAT RIQ'AH

Khat riq'ah dapat ditulis dengan cepat khat ini digunakan
untuk tujuan surat menyurat dan digunakan
dan digunakan oleh para pelajar universiti dan madrasah
untuk mengambil nota kuliah. Ciri tulisan ini ialah bentuk
huruf yang kecil, lebih cepat dan mudah ditulis, jika
dibandingkan dengan khat nasakh. Penggunaan khat ini
dalam masyarakat kita tertumpu pada penulisan notadan
tulisan.

KHAT TULUTH

Khat tuluth ini digunakan hanya untuk hiasan seperti
dalam mashaf thmani (al-quran), nama buku atau kitab
serta untuk tujuan lain

KHAT MUHAQQAQ

Khat muhaqqaq mempunyai huruf-huruf yang
ekor dibawah garis dan ekornya dibuat seperti
pedang. Sementara pada khat tuluth ekornya
dibuat melengkung lentur kebawah.

KHAT NASTA'LIQ

Keindahan tulisan ini terletak pada "kesepiannya". Anda dapat
memberi hiasan awan sekeliling awan disekelilingnya
kemudian diberikan hiasan dibahagian luar awan itu.
Sedangkan bahagian khatnya dibiarkan sepi.

KHAT DIWAN

Khat diwan digunakan untuk penulisan surat rasmi
seperti surat perjanjian, surat penghargaan dan
sebagai perhiasan.

KHAT KUFI

Khat kufi bersal dari kufah. Pada zaman abasiyah khat
ini digunakan
sebagai hiasan pada bangunan masjid, pemerintahan,
kubah atau menara azan dan ditulis dalam bentuk
ukiran timbul.

KHAT RIHAN

Khat Raihani merupakan versi kecil dari Khat
Muhaqqaq. Seperti halnya khat Muhaqqaq,
pemakaian khat Raihani berangsur-angsur
menurun sejak abad ke-17 karena orang2 lebih
memilih khat Naskh. Perbedaannya dengan khat
Naskh adalah bentuk khat Raihani lebih runcing dari
khat Naskh.

Khat yang berbentuk khat al-Musnad
tawqifi'. Kelahiran
khat ini ada kaitan Seni khat terdiri daripada khat
dengan sumber al-Musnad juga dikenali
ketuhanan. Aliran ini sebagai khat Arab Utara atau
berpendapat bahawa Khat Humairi. Khat ini telah
Nabi Adam a.s. adalah tersebar di persekitaran al-
pengasas segala Mundhir dan Syam (Syria). Ini
bentuk tulisan. Nabi berlaku semasa rombongan
Adam mempelajari perniagaan di antara orang
daripada Allah dan Arab Yaman dan orang Arab
menulisnya ke dalam yang bermukim di Syria, dan
pelbagai buku. Iraq di utara Semenanjung
Setelah banjir surut, Tanah Arab. Melalui mereka,
setiap bangsa khat ini dibawa secara
menerima buku langsung ke bumi Hijaz.a
masing-masing. Buku heading
bertulisan Arab
menjadi milik Nabi
Ismail a.s.

Ukiran Ummul Jamal –Tulisan Nabati ( 250-271M)
Tulisan Humairi bersama terjemahan Arab.



CARTA ALIRAN PERKEMBANGAN TULISAN

Zaman Pemerintahan Bani Umaiyah

Terdapat dua tokoh yang terkenal iaitu al-Dhahlaq bin
Ajalan semasa pemerintahan Abu al-Abbas al-Saffah
dan khattat Ishaq bin Hammad pada masa
pemerintahan khalifah al-Mansur dan al-Mahdi. Pada
zaman pemerintahan kedua-dua khalifah, terdapat
sebelas jenis khat, antaranya:
i. Khat Al-Sijillat
ii. Khat Al-Jalil
iii. Khat Al-Dibaj
iv. Khat Al-Tumar
v. Khat Al- Thuluthain
vi. Khat Zanbur (dari Thaqil Thuluth)
vii. Khat Al-Mufattah
viii. Khat Al-Mudammirat
ix. Khat Al-Uhud (dari khat Al-Haram)
x. Khat Al-Qasas
xi. Khat Al-Khirfaj (dari khat Dibaj)

Tulisan Yaqut al-Musta'simi (pencetus Aqlam Sittah)
pada zaman Abasiyyah.

Sebuah
Mushaf
yang
berusia
sejak
zaman
Abbasiyyah

ciri ciri seni khat :

Ciri-ciri khusus khat ini ialah bentuk huruf
yang kecil, tegak dan tidak menggunakan
baris, lebih cepat dan mudah ditulis jika
dibandingkan dengan khat yang lain.

KESIMPULAN

seni khat merupakan salah satu lambang kemajuan tamadun
umatIslam dalam dunia ilmu dan seni kerana ia merupakan
keindahan tulisan yang tercetus darikelembutan jari dan
kehalusan pemikiran serta cita rasa penulisnya. Di dalam kajian
ini, kamimendapati bahawa tulisan khat dapat terbahagi kepada
enam jenis khat iaitu khat thuluth, khatnasakh, khat kufi, khat
riq’ah, khat diwani dan khat muhaqqaq. Walaupun terdapat
banyak tulisanseni khat di tengah-tengah masyarakat Islam,
namun yang paling terawal dikenal umum ialahjenis khat nasakh
dan khat kufi. Selain itu, kami mendapati bahawa seni khat telah
berkembang diAlam Melayu sejak ratusan tahun lagi di mana
khat Arab telah terpahat di lupuk hati masyarakatMelayu.
Kehebatan seni khat ini telah berkembang sehingga ke hari ini
yang tidak pernah pudardan hampir seluruh dunia Islam kini
kekal menggunakannya untuk pelbagai tujuan

‫سني خط مروڤاكن ساله ساتو لامبڠ كماجوان تمدون اومتيسلم دالم دنيا علمو دان‬
‫سني كران اي مروڤاكن كايندهن توليسن يڠ ترچتوس دريكلمبوتن جاري دان‬
‫ كاميمنداڤتي بهاوا‬،‫ د دالم كاجين اين‬.‫كهلوسن ڤميكيرن سرتا چيتا راس ڤنوليسڽ‬
‫ خط‬،‫ خطنسخ‬،‫توليسن خط داڤت تربهاڬي كڤد انم جنيس خط ايايت خط ثلث‬
‫ والاوڤون ترداڤت باڽق‬.‫ خط دواني دان خط موهققاق‬،‫ خط ريق'ه‬،‫كوفي‬
‫ نامون يڠ ڤاليڠ تراول دكنل عموم‬،‫تڠه مشاركت اسلام‬-‫توليسنسني خط د تڠه‬
‫ كامي منداڤتي بهاوا سني خط تله‬،‫ سلاين ايت‬.‫ايالهجنيس خط نسخ دان خط كوفي‬
‫بركمبڠ دايلعام ملايو سجق راتوسن تاهون لاڬي د مان خط عرب تله ترڤاهت د‬
‫ كهيبتن سني خط اين تله بركمبڠ سهيڠڬ ك هاري اين يڠ‬.‫لوڤوق هاتي مشاركتملايو‬
‫تيدق ڤرنه ڤودردان همڤير سلوروه دنيا اسلام كيني ككال مڠڬوناكنڽ اونتوق ڤلباڬاي‬
‫توجوان‬

RUJUKAN

https://noorsyafiqah123.blogspot.
com/2010/10/seni-khat-
kaligrafi.html

https://rijalview.blogspot.com/201
2/07/seni-kaligrafi-

khat.html#:~:text=Ciri-
ciri%20khusus%20khat%20ini%20
ialah%20bentuk%20huruf%20yan
g,adalah%20pilihan%20untuk%20
tulisan%20tangan%20oleh%20ma

syarakat%20Arab

KESIMPULAN TITAS.docx -
KESIMPULAN Sebagai

kesimpulannya seni khat
merupakan salah satu lambang
kemajuan tamadun umat Islam

dalam dunia ilmu dan seni |
Course Hero

Seni khat Islam - Wikipedia
Bahasa Melayu,

ensiklopedia bebas

LAPORAN






BUTIRAN PERBINCANGAN

MASA/TEMPAT
TANDA TANGAN
PENSYARAH
BIL TARIKH/HARI

PERBINCANGAN PENGAGIHAN
TUGASAN





1:25 P.M.



1 23/12/2021


PUSAT ISLAM


KHAMIS
PENGUMPULAN DATA DAN MENCARI
MAKLUMAT BAGI SETIAP TOPIK DAN



SUB TOPIK SETIAP


4:30 P.M. AHLI KUMPULAN


2 24/12/2021



KEDIAMAN
KAMSIS PROSES MEMBUAT E-FOLIO
JUMAAT






PENGAKHIRAN PROSES


MEMBUAT E-FOLIO
8:45 P.M.
3 26/12/2021





KEDIAMAN
AHAD KAMSIS










4 29/12/2021 8:30 P.M.





RABU KEDIAMAN
KAMSIS








TUGASAN KUMPULAN :
KETUA : MUHAMMAD ZAREEF ADLI BIN ZULKIFLE
EDITOR : MUHAMMAD NABAWI BIN MOHD NAWAWI
EDITOR : MUHD AIMAN DANIAL BIN MUKHADIR