طليعة لبنان الواحد
تمــــــوز
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
الاقتصاد العراقي من التبعية للنظام الرأسوموالوي الوعوالوموي بمناسبة الذكرى الخمسين لاندلاع ثورة 03 – 71تموو
وتضمن الاستقلال والسيوادة .فوكوان هوذا الوقورار الوخوالود في العراق ،و َّجه مكتب الثقافة والإعلام القومي برقية تهنئة
المنةلق العملي لتحقيق النهضة التنموية في كافة الأقةوار
العربية المصدرة للنفط ،ومن ثم إلى عموم الوطن العوربوي للرفيق المجاهد عزة ابراهيم ،وهذا نصها:
الرفيق المجاهد عزة إبراهيم حفظكم الله ورعاكم
مجسدًا بذلك وعلى ارض الواقع شعار نفط العرب للعرب.
إن ريادة الثورة في الانفتاح المةلق على ملايين العمال الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي
العرب قد ساهم في دعم اقتصاد الأقةار العربية ،كما كوان والقائد الأعلى للجهاد والتحرير
تحية العروبة والنضال
قرار مجانية التعليم قرارًا قومياً بامتيا حويوث تولوقوى لا
الةلبة العرب دراستهم في العراق فساهمن الوثوورة بوذلوك بمناسبة حلول الذكرى الخمسين لاندلاع ثورة 71تمو /
يوليو عام 7٦٩١م نتقدم إلوى سويوادتوكوم بوي كوى يوا
في تحقيق النهضة التنموية التي شهدها الوطن العربي.
كما وتصد الثورة لمحاولا طمس الهوية العربية فوي التهاني والتبريكا ،متضرعين إلى المولى القدير أن يعزكوم
شمال أفريقيا بتيسيس الجامعا العوربويوة فويوهوا وتونوفويوذ بنصره المبين وانتم تقودون ملاحوم الوبوةوولوة والوكوراموة
حملا التعريب الضخمة. والعز.
ولقد شكل المشروع القومي للبعث في ظل ثورة توموو في مثل هذا اليوم تيلق البعث فصنع ثورتوه الوموجويودة
منهجا راسخا لدعم النضال القومي التحرري واعتبار القضيوة التي صاغ من خلالها ثوار تمو حاضرًا اهرًا للوعوراق ولأموة
الفلسةينية القضية الموركوزيوة لووموة ودعوموهوا فوي كول العرب ،محدثين تحولا نوعية على طريق بنوا الوموجوتوموع
المجالا .كما واجهن الثورة أطماع التوسع الإيرانية الشريرة الديمقراطي الاشوتوراكوي والوتوحورر مون قويوود الوعوبووديوة
فحققن النصر التاريخي على فلول الجيش الإيراني وحورسوه الاجتماعية وثقافة التخلف ،فوةوالون إنوجوا ا الوثوورة كول
الثوري ،فكانن تلك المواجهة الملحمية معركة قومية بحوق، مناحي الحياة محققة بذلك النهضة الوتونوموويوة الوعومولاقوة
خاضها العراق نيابة عن الأمة العربية برمتهوا ،إذ لوم يوكون وملبية احتياجا الأمة العربية في كوافوة الوموجوالا وبوموا
لومة أن تحمي حودودهوا الشورقويوة مون هوذا الوموشوروع يؤسس لتوفير متةلبا التوةوور الاجوتومواعوي والسويواسوي
التوسعي الخةير لولا تصدي الثورة لوه فوكوريواً وسويواسويواً والاقتصادي ،ويوفر فور الوعودالوة فوي توو يوع الومووارد
وعسكرياً فكان جيش العراق بذلك جيوش الأموة الوعوربويوة والثروا الوطنية .فكانن ثورة 71تمو تجربة فوريودة فوي
التنمية الوطنية الشاملة ذا البعد القومي التي انوعوكوسون
وسيفها البّتار. نتائجها الإيجابية على عموم الوطن العربي من المحيط إلى
إن مكتب الثقافة والإعلام القوموي يوحويوي سويوادتوكوم الخليج حتى أضحن إنجا اتها موضع فخر واعتزا كل عربي.
بهذه المناسبة الجلويولوة وانوتوم توقوودون مونوذ الاحوتولال لقد حقق حزب البعث العربي الاشتراكي من خلال الثورة،
الأمريكي الإيراني للعراق عام ٣330م ،المقاومة السياسويوة تحولا هامة على صعيد السياسية الوطنية شمولون إعوادة
والمسلحة لتحرير العراق من جميع أشكال الاحتلال العسكري المفصولين وتحرير السجنا السياسيويون وإقولاق السوجوون
والسياسي والثقافي والاقوتوصوادي الوذي اشوعول الوحوروب ومنها سجن نقرة السلمان رمز العبودية والظلم والاستبداد،
الدموية وعرض شعب العراق للفقر والجوع والتخولوف ونشور والعمل المشترك لتحقيق الحكم الذاتوي لولوشوعوب الوكوردي
الظلم والقهر والعبودية .ونعاهدكم والبعث المجاهود وأموة ضمن إطار الوحدة الوطنية ،كما تكللن الجهود الموشوتوركوة
العرب المجيدة بان نكون معكم على العهد أوفويوا ،دفواعوا في الحوار السياسي مع القوى الووطونويوة والوديوموقوراطويوة
عن أهدا امتنا في التحرر وتحقيق دولة الوحودة والوحوريوة بتيسيس الجبهة الوطنية والقومية التقدمية التي ضمن إلى
وإقامة مجتمع العدالة الاجتماعية على امتداد أرض العروبة. جانب قيادة البعث ،قيادا الحزب الشيوعي العراقي والحوزب
الديمقراطي الكردستاني والحركة الوطنية والقوميوة ،فوعوز
المجد لثوار تمو الذين صنعوا فجر الثورة البيضا الحوار الوطني وحرية الصحافة وديمقراطية الوعولاقوة بويون
المجد والخلود لشهدا البعث وعولوى رأسوهوم الشوهويود الأحزاب السياسية في العراق للتمهيد لبنوا نوظوام توحورري
البةل صدام حسين رحمه الله اشتراكي ديمقراطي.
وكل عام وأنتم وأمتنا المجيدة بخير. وكان للقرار الوطني بتيميم النفط اثر بالو فوي إحودا
مكتب الثقافة والإعلام القومي نهضة شاملة ووفر الفرصة لبنوا قواعودة صونواعويوة توحورر
/ 71تمو ٣37١
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
......................................................
...................................................................................................................
..................................................................
..........................................
..............................................................................
................................................ -
.............................................................................
..............................................................
................................................................................................
.............................................................................
........................................................................................
..............................................................................
تمــــوز
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
ذنجاز هذا الهد باحتلا العرا .العام .3332 لقد أحاط بالقضية الفلسطينية منذ قرار التقققسقيقي ق
هذه كتلك من نتائج تنفيذ المشاريا الاسقتقعقمقاريقة 51أيار من العام 5491عدد من المخططات الت عقمقلق
حتى الآم لي يبق من يحمل رسالة تحرير لسقطقيقن عقلقى على محوها من القتقاريقل القعقربق كمقن لأايقر ا قيقا
مستو ا نظمة العربية قد تح َّول القضية الفلسطيقنقيقة الفلسطينية لك يستتب ا مر للصهيونية العالمية كلققو
ذلى قضية ا يتام على موائد الل ام .كاسقتقكقمقل القمقشقرك الاستعمار الرأسمالية كمن أهمها ضرب يل مقرايقا القققو
خطواته ذثخام الجسد العرب بالكثير من الجراح عنقدمقا القومية الت اعتبرت القضية الفلسطينقيقة قضقيقة القعقرب
أخذت مو ات تنفيذ مشرك الشر .ا كسط الجديد تققضق المرياية .كمن أهي تلك المرايا ثور 32يوليو مصقر
كثور 23 – 51تموز العقرا ..كذلأا يقام مقريقا القققو
على البنى ا ساسية للجيوش القعقربقيقة دكلقة ذثقر أخقر القومية مصر قد أسقط مستنقعات يامقب ديقفقيقد
كيان بدايتها ح َّل الجقيقا القعقراقق كالقققضقاء عقلقى بعد الخامس من حايرام 5491كضرب الحرية القنقايقريقة
عقيدته القوميقة كالقوئقنقيقة كاسقتقبقدالقه بقجقيقوش مقن كشرلأمتها إم المخطط قد تعرقل بعد انطلاقة ثور – 51
23تموز العرا ..لذلك تو َّه مساراته نحو ذسقاط تلك
الميليشيات الطائفية المتناحقر ا مقر القذي أ قققد القدك الثور كا تثاث البعث كلألك لك تضمن القو المتقوائق قة
العربية الحد ا دنى من القققدر عقلقى مقوا قهقة القكقيقام ا تثاث يل حرية أك كر حمل القضية الفلسطينية كنقققلقهقا
الصهيونق ) قانقفقتقحق يقل ا بقواب أمقام الاسقتقعقمقار
كالصهيونية لاستكما ابتلا القضية الفلسطقيقنقيقة حقتقى ذلى مرياية النضا القوم العرب .
تجاكزت الحدكد الت رسمتها اتفاقية أكسلو على عقيقوبقهقا تعود أيو التآمر على القضية العربية بشكل عام كعلى
قضية لسطين بشكل خاص ذلى مقررات مؤتقمقر يقامقبقل
عندها ظهرت ذلى العلن مشاريا على غاية مقن القخقطقور بانرمام الذي عقدته دك الاسقتقعقمقار ا كركبق بقحقضقور
تقوم بتنفيذها القو الاستعمارية تقحق ققيقاد القولايقات كرعاية يهيونية كلألك بين القعقامقيقن 5431ك )5431
المتحد ا ميريية كمن أهمهام نقل السفار ا ميريية ذلقى مستبقين ذسقاط الدكلة العثمانية ق القحقرب القعقالقمقيقة
القدس أيار من العام 3351كالإعلام عن يفقة الققرم ا كلى لتحديد الاستراتيجية الاستعماريقة – الصقهقيقونقيقة
الخاية بتصفية القضية الفلسطينية كيبقدايقة تقنقفقيقذيقة كالت تستند ذلى هد ين استراتيجيين كهقمقام مقنقا ققيقام
لمشرك استكما ابتلا القضقيقة القفقلقسقطقيقنقيقة أيقدر كحد عربية كذبقاء العرب متخلفين على أم يقكقوم ققيقام
ينيس العدك الصهيون ما ُعر بق قانقوم القققومقيقة) ق دكلة يهودية على أرض لسطين مخلبًا اهاًا لتوظيفه ق
شهر تموز من العام .3351 خدمة الهد ين معاً.
لي تكن تلك القرارات المتتالية لتصدر كالت أخذ بعضقهقا كلكن القو العربية الثورية ك المقدمقة مقنقهقا حقاب
ئريقه للتنفيذ لولا حالة الوهن العرب الت ابتدأت تظقهقر البعث الذي تأسس العام 5491كالحرية النايرية الت
بشكل لا بعد ذسقاط النايرية كبعد احتلا العقرا .ق انطلق 32تموز 5413ر ع شعارين استراتيجقيقيقن
العام .3332 لموا هة مؤامر مقررات يامبل بانرمام كهمام ذعلام هقد
كيأم ساعة الصفر لانتقا المشرك الصهيون ذلى مرحلة الوحد العربية كالتحرر الاقتصادي على قواعد اشقتقرايقيقة.
التنفيذ قد انطلق بعد ذسقاط ثور تموز العرا .بحيث كيام القلب من تلك ا هدا الإعداد لتحرير لقسقطقيقن
يان تشكل آخر الحصوم العربية القتق يقانق تقحقتقضقن الت استول عليها الصهيونية 51أيار من العام 5491
القضية الفلسطينية رؤية سياسية ك عل ًا ميدانياً. بتأييد كدعي من قبل الدك الاستعمارية.
على الرغي من احتلا العرا .يام البعث الذي َجّقر ثقور كبعد كراثة الترية القديمة للدك الاستعمارية مقن ققبقل
تموز كما زا لألك الحصن الذي يعتبر قضيقة قلقسقطقيقن أميريا راح تعد لإسقاط الحريتقيقن مقعقاًم حقاب القبقعقث
قضية العرب المرياية كعلى العرب يلهي أم يشقاريقوا ق كالحرية النايرية .أسقط الحرية النايقريقة بقعقد ك قا
تحريرها .كمرياية القضية الفلسطينية لأم أرضها محتَّلقة ما عبد الناير على أيدي نظام أنور السادات .كلمقا يقام
ك المقابل ك م أرض العرا .خاضعة للاحتلا ه قضية البعث قد َّجر العرا .ثور – 51تموز العام 5491
تو َّه ا نظار نحو ذسقائها كلقكقنقهقا اسقتقطقاعق بقعقد
مرياية أيضًا على العرب ميعًا أم يشاريوا تحريرها. تخطيط ئويل كحصار يامل استمر يثر من عشر سنوات
مالأا يترتب على لألك من نتائج على يعيد يل القققضقايقا
القومية؟
من أهي ا سباب الت أي َّر يها الاستعمار كالصقهقيقونقيقة
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
كالخار كخاية مقاكمة الاحتلا الصهيون . على ذسقاط ثور تموز أنها لي تتنقاز عقن اسقتقراتقيقجقيقة
-حق ذيرام الد ا عن مصالحها كيأت هد ذسقققاط الحاب باعتبار أم هناك تلازماً كثيقاً بين القوحقد القعقربقيقة
نظام ثور تموز العرا .من أهي تلقك القحقققو .كلألقك كتحرير لسطين قد ُزر الكيام الصهقيقونق عقلقى أرض
لسطين لمنا قيام الوحد العربية حسب مققررات مقؤتقمقر
بتحميلها مسؤكلية حرب السنوات الثمان .
لا ش َّك بأم موا هة الاستعمار كالصهيونية هقو مقوا قهقة يامبل بانرمام .كلذلك اعتبر حاب البعث العرب الاشترايق
للتناقضات الرئيسية؛ كأيضًا يل من يساعدهما على تنفيقذ أم تحرير لسطين مراد لتوحيد أقطار الوئن العرب كلن
يكوم لأا مصداقية لفكره الققومق ذلأا لقي تقكقن القققضقيقة
مخططاتهما ائياً أك يليًا هو شريك لهما .كمن القمقعقرك الفلسطينية قضيته المرياية كذلأا لي تكن يل أرض عربيقة
أم النظام الإيران قد شارك باحتلا العرا .مقنقذ مقا ققبقل
احتَُّل قضية مرياية نضاله القوم .
احتلاله كأيبح المحتل الوحيد بعد الهايمقة القتق لقحققق كلكن بعد احتلا العرا .لكونقه آخقر حصقوم القققضقيقة
بقوات الاحتلا ا ميري أكاخر العقام .3355كيقل مقا الفلسطينية ك م القضية الفلسقطقيقنقيقة قضقيقة ققومقيقة
عجا الاحتلا ا ميري عنه من أعمقا كمقخقطقطقات ققام بامتياز نتساء م مالأا ق َدّم أحااب كقو كشخصيات حقريقة
النظام الإيران بتنفيذه كزاد عليه أشوائاً يثير .كالقوثقائقق
عن لألك ه أيثر من أم تحصى كيكقفق دلقيقلاً كبقرهقانقًا التحرر العربية للعرا .كلمبادئ ثور تموز العرا.؟
لي يكن احتلا العرا .لغاية محقدكد يقإسقققاط القبقعقث
تصريحات أريام النظام الإيران كالت نعيد تكرارها لآلا
المرات كمن أيثرها خطور م لولا ئهرام لمقا اسقتقطقاعق لذاته بل لما يحمل من مبادئ كاستراتقيقجقيقات تصقب ق
أميريا أم تحتل يابو كبغقداد) كيقذلقك الإعقلام عقن أم المصلحة القومية العربية تلك المبادئ الت تعتبر النقيق
الإمبرائورية الفارسية أخذت تتشكل كعقايقمقتقهقا بقغقداد
كالت ربطتها التصريحات الإيرانية بالجنوب اللبنان مقركرًا ا ساس لمبادئ كاستراتقيقجقيقات القتقحقالقا الاسقتقعقمقاري
الصهيون .كمن المؤسا أم معقظقي أحقااب كققو حقريقة
بدمشق كبيركت كانتهاء بصنعاء. التحرر العرب بموقفها من احتلا العرا .تصق َّر ق بقنقاء
يل هذه التصريحات كاضحة ا هدا كالقمقرامق كعقلقى على ردكد الفعل السلبية من الحاب كالقليل مقنقهقا ارتقققى
بوعيه ذلى تأييد المقاكمة العراقية باعتبارها قضية مريايقة
الرغي من يل لألك أشاح بو هها عنها بع القو القتق أخر نه بتحرير العرا .استعاد لمريا قو أساسق يقام
تدع كيل ًا بالعركبة كحبًا بها؛ كلي يطلب أحد مقنقهقي مقن قبل احتلاله كسيكوم المستقبل من أهي ركا د تحريقر
النظام الإيران أم ُيك ِّذب تلك التصريحات حفظًا لماء الو قه. لسطين؛ كهذا الواقا الذي يحيط بمواقا بع القوميقيقن
كذلأا ي َّح تلك التصريحات كه يحيحة بقلا شقك قهقل
يعتبر من يمال وم لألك النظام أم الإمبرائورية ا مقيقريقيقة العرب بحد لأاته خطأ ادح لا يخدم القضايا القومقيقة القتق
على الثوريين العرب أم ينظركا ذليها من زكايا مقوضقوعقيقة
مر وضة بينما الإمبرائورية الفارسية مقبولة لديهي؟ كليس من زكايا شخصية تس ِّيرها أهواء لأاتية .مقن يق َدّعق
يل مشرك لبناء ذمبرائورية على حساب القحقق القعقربق حرياً على قوميته عليه أم يتقجقاكز القمقواققا القمقاا قيقة
مر وض يليًا سواء أيام من عدك أم يام ممن ياعموم أنقه كا خطاء التفصيلية كلألك حرياً على المصلحقة القققومقيقة
يديق .إلأا يان أميريا تفقرض عقلقى بقعق ا نقظقمقة العليا الت لا تستقيي سو بالعلاقات الموضوعية القبقعقيقد
العربية د ا الثمن لقاء حمايتها لهي إم النقظقام الإيقرانق
سيقب ثمناً يبيرًا لمساعد هايلة يقققدمقهقا لقلقمقققاكمقة عن ا هواء كالمصالح كالمنا ا.
الإسلامية لبنام كهو أم يضقي بقيقركت ذلقى عقوايقي كذلأا يان بع القو القومية قد كقف مواقا ملتبقسقة
الإمبرائورية الفارسية .كيذلك يفعلقهقا ق سقوريقة نقه كمائعة من الاحتلا ا ميري إنها كقف بشقكقل قاضقح
سيقبق القثقمقن اعقتقبقار دمشقق ذحقد عقوايقي تقلقك كيارخ ذلى انب الاحتلا الإيران تح مسوغات كحجقج لا
الإمبرائورية .كما بعيد ينعاء عن الحكي لأاته .كأما بقغقداد تصمد أمام مكاييل المنطق كتتناق ما المواقا القوميقة
إنه ضمها ذلى الإمبرائورية بعد نهبها كذهانتقهقا كتقجقويقا
السليمة .ه قد تجاهل أم العرا .يخضا لاحتلا ذيرانق
أهلها كسرقة النوم من عيوم أئفالها. على الرغي من أم أميريا عندما هرب مهاكمة من القعقرا.
كباختصار إم من يبدي حرياً على العركبة يتناق مقا يان قد ك َيّل النظام الإيران بإدار العملقيقة السقيقاسقيقة
نفسه ذلأا لي يدا ا عن ثور تموز كعن مقبقادئقهقا كذلأا لقي يه؛ كيام التوييل مؤيدًا حسب الوثائق القتق نُشقرت ق
يقا ذلى انبها تح يل الذرائا كالمبررات .كلا يحلم َّن أحقد
بأنه بغير تحرير العرا .من يل محتل أثيقي يقمقكقن لقلأمقة حينها كالت ابتدأت العام .3339
العربية أم تستعيد عا يتها .كذلأا يام هقنقاك مقن يقريقد أم لقد ب َّررت بع التيارات كالقو الت تص ِّنا نفسهقا ق
يك ِّفر عن مواقفه السابقة عليه أم يضي يوته ذلى قانقب الدائر القومية مواقفها المؤيد لإيرام بعدد من ا سقبقاب
أيوات الشار العراق ابقتقداء مقن قنقوبقه القذي يشقهقد
كمنهام
انتفاضة شاملة كمؤ َهّلة م تعيد للعقرا .ك قهقه القعقربق -مشارية بع ا نظمة العربية باحتلا العرا .ككقو ها
الإنسان بعد أم أيبح يالح السواد كشديد العار بقو قهقيقه
ضد المقاكمة العراقية.
ا ميري كالإيران . -مساعد ذيرام بع القو كالحريقات القعقربقيقة قيقمقا
زعم أنها تصب مصلقحقة مقعقارك القتقحقرر القداخقلق
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
لقد كرس رحمه الله حياته للدفاع عن قضايا الأمة العربية بمناسبة الذكرى السنوية الأولوى لووفواة الودكوتوور عوبود
في الوحدة والتحرر وبنا الديمقراطية ،كما كان نموذجاً فوي المجيد الرافعي ،نائب الأمين العام لوحوزب الوبوعوث الوعوربوي
بنا علاقا وطيدة مع حركة المقاومة الفلوسوةويونويوة فوي الاشتراكي ،رئيس حزب طليعة لبنان الوعوربوي الاشوتوراكوي،
لبنان وارتبط بالكفاح الفلسةيني من اجول توحوريور الأرض
أصدر مكتب الثقافة والإعلام القومي البيان التالي:
والإنسان والكرامة .وهكذا تقدم المناضل الرافعي الصوفوو في مثل هذا اليوم ،الحادي عشر مون توموو عوام ،٣371
لدعم القضية الفلسةينية ،فكان من المعايشين لمجاهديها رحل نائب الأمين العام لحزب الوبوعوث الوعوربوي الاشوتوراكوي،
في الخندق المقاوم .كما تصدى لاحتلال الوعوراق الوذي لوم رئيس حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي ،القوائود الإنسوان
يبتعد عن ضميره ووجدانه لحظة واحدة ،معتزًا بالوموقواوموة والمناضل المفكر الدكتور عبدالمجيد الرافعي إلى ربه الكريوم،
الوطنية العراقية الباسلوة وبونوضوال شوعوب الوعوراق ،وفوي
تاركاً تراثاً مضيئاً في نفوس رفاقه وجماهير امته العربية.
المقدمة منهم رفاقه في حزب البعث العربي الاشتراكي. ورقم مرور عام على ذكرى وفاته ،فإن سفر نضال الفقيد
لقد تدَّرج الراحل الكبير ،خولال ٩3عوامواً مون الونوضوال الكبير ما يزال حياً ،وسيبقى معلماً من معالم حويواة الوحوزب
القومي المتواصل ،في سَّلم المسؤوليوا الوحوزبويوة ،حوتوى
تس ّنم مسؤولية نائب الأمين العام لحوزب الوبوعوث الوعوربوي التي نذر حياته لأجلها ،ولأجل امته كلها.
الاشتراكي .فكان أميناً على الشرعية الحزبية وعولوى وحودة لقد كان الدكتور عبدالمجيد الرافعوي أحود الومونواضولويون
الحزب ،مؤكدًا التزامه بضوابط نظامه الداخلي ،قابلاً بنتائوج الذين حملوا ه َّم أمتهم على أكتافوهوم ،ولوم يوتووان مونوذ
الديموقراطية ،ساهرًا على تةبيقها بكل شدة وحزم ؛ فكوان انتمائه للحزب عام ،7٦9١عن الوقو مع جماهويورهوا فوي
لبنان سوا عبر الرعاية الةبية لهم ،أو من خلال الدفاع عن
المثال الذي ُيحتذى ،والنموذج الذي ُيعت ُّد به. مةالبهم و رفض سياسا الفساد والإهوموال الوتوي كوانون
ولم ينس المناضل الرافعي وهو في خضم نضوالوه وعوبور تمارسها النخب الحاكمة ضد الةبقا الوموحوروموة .فواثوبون
مسيرته الةويلة ،هموم الفقرا والكادحين إلى خر رمق مون انتما ه الإنساني من خلال تنقله في أ قة الأحيا الشعوبويوة
حياته فبادلته الجماهير حباً بحب ،في كافة مراحل حياته حتى في مدينته طرابلس ،من مستوصف إلى مستووصوف ،ومون
بين إلى بين ليعالج فقرا الومورضوى .كوموا مون الوفوقويود
ودعته بما يليق بمكانته وبعةائه ال زير إلى مثواه الأخير. بالاشتراكية والعدالة الاجتماعويوة وجسودهوا فوي عولاقواتوه
سيبقى المناضل الكبير الدكتور الرافعي أحد ألموع كوواكوب الإنسانية في مدينته طرابلس التي حا على ثقوة أبونوائوهوا
حزب البعث العربي الاشتراكي ،وستبقوى سويورتوه الووطونويوة ليمثل لبنان في مجلس النواب ،وليكون صوتاً مدافوعواً عون
والقومية المعةا ة منارة مضيئة ونبراساً تهتودي بوه أجويوال قضايا الشعب نحو التحرر من الفقور والوظولوم والاسوتو ولال
البعث والأمة العربية من المحيط إلوى الوخولويوج .وسوتوبوقوى والعنف ،فجسد إيمانه العميق بقضية الديمقراطية والودفواع
محةا حياته وتاريخ كفاحه فرصة لإحويوا الودور الوريوادي عن الحرية وتوفير الأمن والأمان في لبنان الوذي اجوتواحوتوه
للامة و مواصلة تةورها الحضاري على طريق تحقيق الدولوة
الحرب الأهلية المدمرة ،فكان يمثول إرادة بونوا الوتوسوامو
المدنية الديمقراطية ،دولة المؤسسا والفصل بين السلةا والتعايش السلمي بين الأديان والمذاهب والقوميا .
لبنا المجتمع العربي الاشتراكي الديمقراطي الموحد.
كما وج ّسد الفقيد نموذجاً فذًا للإيمان بالقومية الوعوربويوة،
إن خير ما يمكن أن نقدمه للراحل الكبير في ذكرى وفاتوه وجوهر العروبة الجامع ،ليوحد الثقافة ويؤطر الموواقوف نوحوو
السنوية ،هو البقا أوفيا لذكراه ولمسيرته الووضوا ة ،وأن التحرر من التخلف والفقر والجهل والأمية ،ولولإيوموان بوالودور
نعاهده ونعاهد كل شهدا الحزب والأمة العربية ،عولوى أن الحضاري للامة ،وقدرتها على التةور العلمي والتكنوولووجوي،
نمضي في مسيرة البعث ،بإيمان مةلق بحق أمتنا في تبو لبنا الدولة الديمقراطية الاشتراكية الضامونوة لولوعودالوة فوي
تو يع الثروة وفي تحقيق الحقوق الإنسانية ومواكبة العصر .
مكانتها اللائقة في ركب الحضارة الإنسانية. فتحول بانتمائه إلى حزب البعث العربي الاشوتوراكوي مون
الرحمة والم فرة للمناضل العربي البعثي الكبير الدكتور مدافع عن شريحة معينة ،إلى مناضل قومي يعمل من أجل
أمته العربية برمتها .فكانن أهودا حوزب الوبوعوث الوعوربوي
عبدالمجيد الرافعي .
وتحية إلى رفيقة دربه عائلته الكريمة ،ولرفيقه الأمين الاشتراكي في الوحدة والحرية والاشتوراكويوة هوي الأهودا
العام لحزب البعث العربي الاشتراكي ،القائد عزة إبراهيم التي من بها بحسه الإنساني ،كاستجابة لفةرته التحورريوة،
حفظه الله ورعاه ،والرفاق أعضا القيادة القومية ،ولرفاقه
وانتما ه العربي.
في حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي.
والى كل أصدقا ومحبيه في لبنان وعلى امتداد الوطن العربي .
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
ومجد وبريق رضوان ياسين
لقامة تهتف لها الأمكنة والليالي والصباحا .
بين جموع البسةا كنن عنواناً لمدينة مجورحوة الوقولوب علمتنا لون القرنفل والثبا والبةوولوة .وجولود لصوو
الهيكل والأصنام وتجار الحروب وحيتان المال الملون بتعوب
والأحشا م يبة الدور وكنن هتافها الأنقى.
من تفاصيل الشوارع أتين وفي تفاصيلها رحلن. الفقرا .
يا جسرنا الممتد من فرح الةفولة.
أبن الجرح المل أنن..
في السريرة ونقا المشهد من أنين الفقرا الةيبين.
تكتنز مآثر الناس ومشاعرها والأحاسيس. من جزع مرهق بعذاب السنين
ومدينة كلما مشن مشينا
وعب الحنين.
ومشيناها افتقدناك قائدًا وفارساً.
وكلما توقفن أصاب حواسنا الحنين . افتقدناك موجهاً ومرشدًا.
تتناثر الأحر هنا وتنحني .فما ال الخةب صعب علينا. ومعلما يعود إلينا كل يوم نبراساً هادياً وحباً لا ينضب.
ما أجمل حضورك بين رفاقك ورسائلك وتعليماتك.
لأنك أعلى وأقلى وأكبر فهم عذاب الدروب إلى أول النور .
يؤرقنا ا دحام الةقس بالمترفين الذين يحبوننا ميتين ترسم لنا الفيحا خةوط يديك .
والمتسلقين المةلقين مباضعهم في جسود الإر الوذي
فنتبعها أشبالا..
تركن . نتابعها فراشة وألوان.
هذا وجع نعرفه يكمل المسير صورتها..
وجع يتصل بال ياب. ينشد القلب رجعتها .
لا تنبن فيه وردة أو يستعاد حلم. نستسهل السجون والمنافي.
نمو حنينا إلى من البرق.
من الحالمين. الوفي ..النقي..
من المحرضين على فت النوافذ. عبير الأحر الأولى.
من الأساتذة العظام.
قتلتنا رائحة الكهو . ومصباحنا الليلي.
قتلتنا جيوش الظلام. يفتش عن ضلوعنا يعلمنا بالبعث وفلوسوةويون الوموسوار
أيها الةيب أنفخ من روحك في أيامنا فما أحوجنا لوعوةور
والمصير كيف يكون الانتما .
أنفاسك. صاحب قيم يمشي على هداها.
ولا يتنا ل عن قيمه التي شب عليها.
و من له صداه وتاريخ ممتد.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
اللبنانيين عامة ،رقم قيابه الجسدي – أحياناً – عن لوبونوان بقلم محمد حلاوي
بسبب قساوة الظرو التي كان يمر بها الحوزب وموحواربوتوه
في الداخل والخارج ،وما نيله في الانتخابا النيابية للوعوام بعد مرور عام على الرحيل
7٦1٣على أكبر عدد من أصوا الناخبين موتوقودمواً عولوى عبد المجيد الرافعي ذاكرة نضال
المرش الأبر المنافس دولة الرئيس الشهيد رشيد كوراموي عندما كنا نلتقيه في لبنان أو في الخارج ،لم يكن يوفوتوه
وكذلك أيضاً حصوله في العام ٣339بعد ت ييبه الوةوويول قبل الاجتماع الحزبي ،ان يسيل كلاً منا عن وضع المنةوقوة
عن لبنان على أكبر عدد من أصوا منتخبي اللائحة الوتوي المتواجد فيها وأهلها ،فضلاً عن السؤال عن أوضاع الورفواق
خاض من خلالها الانتخابا ،ليس إلا دليلاً ساطعاً على هذا الحياتية بمختلف مستوياتهم الوتونوظويومويوة ،إذ أنوه رقوم
مسؤولياته القومية المتعددة كعضو في القيوادة الوقوومويوة
الحضور في وجدان أبنا منةقته وعارفيه . ونائباً لومين العام للحوزب وقويور ذلوك مون موهوام عولوى
لم ي ب عبد المجيد عن الساحة النضالية يوماً ،فوكوان لوه الصعيدين القةري والقومي ،لم ينوس الأصودقوا والورفواق
في كل حد رأي وموقف ،وخاصة في ظل الظرو الصعبوة، سوا من قادر منهم إلى دار البقا شهيدًا أو فقيودًا أو مون
حيث كان الصو الومودوي والورجول الوموقودام إلوى جوانوب بقي منهم مناضلاً في الإطار الحزبي أو مون انسوحوب مون
المعو ين والمضةهدين وأصحاب الحقوق الوموةوالوبوة بورفوع ساحة النضال ،فالكل عنده بمقدار .
كان عبد المجيد الورافوعوي فوي السوبوعويون والوثوموانويون
الظلم والاضةهاد المعيشي والسياسي متقدماً بالوتوظواهورا والتسعين وكينه ما ال في بداية الةريق،
والإضرابا ومختلف الاحتجاجا السلمية على موظوالوم أهول في طرابلس والشمال في أعماقه ولبنان الذي يعاني في
السلةة وأصحاب نفوذ المال والاحتكار كما كوان دائومواً إلوى خضم مصير الأمة من المحيط إلى الخليج الوحواضور الودائوم
جانب المناضلين من أجل الاستقلال والوحدة والتخلّو مون في أمسه وحاضره ومستقبله ،وفلسةويون وشوعوبوهوا كوانوا
الهاجس الدائم الذي لم يفارقه يوماً.
الاحتلال في كل أرض عربية وفلسةين في الةليعة. وعبد المجيد الرافعي أو الحكيم كما يوحولوو لوموحوبويوه أن
ورقم وضعه الصحي الذي أخذ بالتدهوور فوي سونوواتوه ينادوه لم يكن فقط طبيب الفقرا بل كان طوبويوب الإنسوان
الأخيرة وهو على فراش المرض وحتى الورموق الأخويور مون لأنه جسد السياسة بمعناها السامي النبيل كعمل نضالي فوي
حياته ظ ّل على تواصل دائم ومتابعة دؤوبة لقضايا الوطن خدمة البشر حيث لا م دائماً بين الفكر والوعومول :فوكور حوزب
والأمة ،حيث كان منزلوه موقوصود الوفوعوالويوا السويواسويوة الثورة العربية حزب الوبوعوث الوعوربوي الاشوتوراكوي والوعومول
والشعبية على اختلا فئاتها وانتما اتها حتى قادرنا وكولوه المتواصل البنا بمشاركة رفاقه في الحزب وسائر المناضلويون
الأحرار في سبيل حرية الإنسان وتقدم الوطن ورفاه شعبه.
عةا للوطن والأمة. ولم يكن عبد المجيد الرافعي عابرًا أو طارئواً فوي عوالوم
وفي ذكرى مرور عام على رحيل الرفيق الدكتور عبد المجيد السياسة والشين العام ،فهو بقيمه النبيلة وأخلاقه الحمويودة
الرافعي الذي التحق بركب من سبقوه من كبار مناضولوي هوذه وثبا التزامه بمبادئ حزبه وقضايا شوعوبوه كوان الوحواضور
الأمة ،يبقى التحدي قائماً أمام الرفاق الذين يتابعون الموسويورة الدائم في وجدان أهل طرابلس والشوموال خواصوة وسوائور
في المحافظة على ارثه النضالي وتةويره وتوزخويوموه ،بو ويوة
تحقيق الأهدا التي أرادها دائماً في وحدة الووطون وتوقودموه
واسترجاع الحقوق وسيادة العدالة بين جميع أبنا الأمة.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
لمثلث الاحتلال الأمريكي الصهيوني الفارسي مؤكدا رحوموه أحين برلين يوم امس ( ) ١/1/٣37١الذكرى السونوويوة
الله أن فلسةين هي قضية العرب الأولى وان تحرير الوعوراق الأولى على وفاة الدكتور عبد المجيد الرافعي نائوب الأمويون
هو واجب أولي على أبنا الأمة لان سبوب احوتولال الوعوراق العام لحزب البعث العربي الاشتراكي والنائوب السوابوق فوي
ودماره هو هذا السرطان الصهيوني في فلسةيننا الحبيبوة. البرلمان اللبناني حيث لبن الجمعيا العوربويوة والإسولامويوة
بعدها القى الباحث الاستراتيجي ونائب معهد الشرق سوابوقوا دعوة الحضور بحماس كبير ووفا لمناضل ورجول عوظويوم
في همبورغ الدكتور عزيز القزا فع ّدد موحوةوا الونوضوال من رجال أمة العرب .رجل ق ّدم كل حياته من أجل الووطون
العديدة للدكتور عبد المجيد الرافعوي وركوز عولوى الإيوموان العربي الكبير والذي كانن أولى قضاياه قضيوة فولوسوةويون
المةلق لنائب الأمين العام لحزب البعث العربي الاشوتوراكوي
بوحدة الأمة وتحرير فلسةين والوحدة العربيوة رقوم كول التي كانن دائما حاضرة في القلب والوجدان.
المشاريع الاستعمارية مون أموريوكوا والصوهويوونويوة وايوران افتت الاحتفال رئيس الجالية العراقية في برلين الأسوتواذ
الفارسية .كما أكد الدكتور القزا باسم الم تربين العراقييون ضيا السعيدي بعد قرا ة الفاتحة عن روح المورحووم بوإذن
في العالم على حب ووفا الدكتور الرافعوي لولوعوراق وحودد الله الدكتور الرافعي عدد الكثير من صفا وأخلاق المناضل
لأحبته ورفاقه بان خلا الأمة بتوحوريور فولوسوةويون مون الكبير ،ثم صدح صو الفنان الكبير واخ الشهدا في مخيم
سرطان الصهيونية وطرد الاحتلال الأمريكي الوفوارسوي مون
تل الزعتر
أرض العرب. السيد محمود أبو خليل موالاً ثورياً ألهب مشاعر الحضور.
خاتمة المهرجان كانن كلمة حماسية ألقاها الدكتور احمد بعدها تحد من لبنان الأستاذ حسن همدر استذكر فوي
محيسن باسم الجمعيا العربية والإسولامويوة فوي بورلويون كلمته مسيرة نائب الأمين الوعوام لوحوزب الوبوعوث الوعوربوي
ألهبن مشاعر الحضور مؤكدًا الثبا على المبادئ والتصدي
للعدوان في فلسةين والعراق وكل ساحا الوطن الوعوربوي الاشتراكي والنائب العروبي الأصيل في برلمان لبنان
الكبير حيث العرب خارج الوطن على العهد بواقوون وبوكول حيث حمل هم مدينته الذي احب طرابولوس فوكوان خويور
إمكانياتهم يتصدون للاحتلال في فلسةين والعراق وييبون ممثل لها مدافعا عن حقوق فقورائوهوا وصووتوا مودويوا فوي
الرضوخ و الاستسلام للاستعمار وأذنابه في( صفقة العصور) محاربة الفساد والةائفية في نظام لبنان الةائفي الرجوعوي
وقيرها منددا بالأنظمة العميلة ومذكرًا بين الودكوتوور عوبود وثائرا مقداما في الدفاع عن وجود الثورة الفلسةينية حيوث
المجيد الرافعي كان عنواناً لآخر لحوظوة مون عوموره يوحودد كان شعاره في المظاهرا بعد خوروج الوثوورة مون الأردن
الةريق نحو فلسةين وبان النصر لا محالة ،قضيتنا حوق (الثورة الفلسةينية وجد لتبقى وستبقى) وكان كول مون
دخل بيته في طرابلس الذي ما ال مفتووحوا حوتوى الويووم
وستنتصر بإذن الله مذكرًا قول الشهيد القائد ياسر عورفوا لأبنا مدينة طرابلس يرى صورتوه جونوبوا إلوى جونوب موع
يا جبل ما يهزك ري (ويلي مش عاجوبوه يشورب مون بوحور
الشهيد الخالد صدام حسين والشهيد القائد يواسور عورفوا
قزة). (أبو عمار) .ثم تةرق إلى يارة الدكتور الرافعي إلى برليون(
*****
)٣33١ولقائه في الجالية العربية وكيف ش ّد الهمم وأوضو
معالم الةريق في الدفاع والعمل وتوعوزيوز الودور الوموقواوم
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
وا دياد البةالة و ..و ..طالما أنهم ينعمون بينوار تنسيهم كتب المحرر السياسي
عتمة الظلام ،وما مفلترة ،وبيو نظيفة معَّقمة ،وأولاد
يديرون مصال منتجة (تقبر الفقر إلى الأبد) كما يقول قيل لا ي ٍّير الله بقوم ما لم ي ِّيروا ما بينفسهم ،ولهذا
فلن يت َّير الوضع في لبنان حتى ي ِّير قوم عما الةائفية
المثل. السياسية الحاكمين ما بينفسهم .ومن يراهن على مثل هذا
نحن نعر أن قيمة الكرسي الو اري تعادل مدى الت يير فكينه يحلم بين أولئك القوم قد تحولوا من أمرا
توظيفه لمصلحة الشعب ،وليس لمدى توظيفه لمصلحة يعملون لمصلحتهم الخاصة ،إلى ممثلين للشعب يفكرون
هذا الأمير أو ذاك ،وليس لمدى توظيفه لمصلحة هذه
الةائفة أو تلك .فالمال والصحة والأش ال و ..و ..لا دين له بمصلحته.
ولا طائفة له ،لأن ما يضُّر بإهماله كل اللبنانيين ،يصيب وإذا قيل بين المستحيلا ثلا :ال ول والعنقا والخل
بتنشيةه مصلحة كل اللبنانيين أيضاً .والأمر كذلك ،لماذا الوفي ،فإن التجربة اللبنانية منذ أحر اللبنانيون استقلالهم
حتى الآن ،أثبتن استحالة انتقال أمرا الةوائف من ضفة
تصُّر تيارا المحاصصة الةائفية على تقسيم الو ارا المستفيدين من عرق وجهد اللبنانيين إلى ضفة رعاية
بينها قير أن تستثمرها تلك التيارا في سبيل تقوية مصلحة الشعب واعتبارها الهد الأول .ولهذا نضيف
استحالة رابعة إلى ثلاثية المستحيلا ،لأن الذئب لن يكون
نفوذها ،وتقوية مواقع مصالحها ،وقير استجدا الأصوا
بتقديم خدمة لهذه الشريحة أو تلك من اللبنانيين؟ وهم في يوم من الأيام صديقاً لل نم.
بذلك ،إنما يست لون المال العام لخدمة مصالحهم انتهن الانتخابا النيابية على وفق ما تشتهيه سفن
الانتخابية ،وكينهم يتصدقون من جيوبهم ،أو كين الدخل الإقةاع الةائفي ،لأنهم عجنوا طحين أنصارهم وخبزوه،
الوطني ليس من حق المواطنين جميعاً ،يجب أن يتم وعرفوا مدى ولائهم المةلق ،كما عرفوا أنهم أصيبوا
بالضلالة الةائفية ،فاستمرأوا طعم تصديق أن أمرا هم
توظيفه لمصلحة الجميع. هم حماة الةائفة والمدافعين عنها؛ ولكنهم لم يدروا يوماً
إن الحكومة ليسن ملكاً لزعما الةوائف ،وإن أية و ارة
ليسن ملكاً خاصاً لأحد منهم .وإن تيجيل تشكيلها من أجل أن الةائفة إن سلمن من سلخ راعيها فستكون بيلف خير.
أن ينال كل عيم كتلة طائفية حصته من المقاعد ،ضرباً (كما تكونوا ُيوَّلى عليكم) ،وإن كان المثل قد ُحفر بل ة
بمصال كل اللبنانيين بعرض الحائط .ولذلك على الشعب خشبية ،فإن مصداقيته قد أثبتتها الدراسا السياسية
أن يعلنها مدوية :ليسن الحكومة ملكاً لأب أحد منكم ،إنما الحديثة والمعاصرة .والبرهان على ذلك هو المبدأ السياسي
الحكومة ملك لكل اللبنانيين ،فلا تعرقلوا تشكيلها رحمة القائل( :إن الشعب هو سيد نفسه) ،لن يكون صادقاً إل َاّ من
خلال صندوقة الانتخاب ،وأكثرية الشعب اللبناني أسقةن
بالشعب الذي اكتوى وما يزال يكتوي ،قبل الانتخابا أوراقها في تلك الصندوقة وقضن باختيار ممثليها في
النيابية وبعدها .واكتوى بنارهم قبل تشكيل الحكومة، الدورة الأخيرة للانتخابا ؛ وجا النتائج على وفق مدى
وعي الشعب الناق لسيادته .وبعد أن اطمي َّن عما
وسيكتوي بنارهم بعد تشكيلها. المحادل الةائفية إلى التجديد لأنفسهم ،على وفق قواعد
ولن ينسى الشعب أن أ مة النفايا الحادة ،وأ مة نظام النظام الةائفي السياسي ،جا مرحلة تشكيل
الكهربا المزمنة ،وكل أ ما الفساد الذي ينخر في جذع الحكومة فتعَّثر دواليب التشكيل ،فكل أمير طائفي يعمل
الدولة اللبنانية ،أنها كانن أثنا وجود الحكوما ،التي لم
تجد لها حلولاً ،وكل ذلك لأنها مرهونة لمصلحة هذه الكتلة الآن لاقتةاع حصته من المواقع الو ارية.
مرحلة تشكيل الحكومة تح َّولن ،كما في كل مرة ،إلى
الةائفية أو تلك. ميدان للصراع بين الأمرا ،فهم ليسوا بعجلة من أمرهم
فإذا تمادى من يزعمون أنهم أوصيا على الةوائف ،فما طالما أن مصالحهم لم تتوقف ،بل هي لن تتوقف ،قير
على اللبنانيين سوى النزول إلى الشوارع مةالبين بين ُترفع بهين بمصال الشعب ،بل ضاربين بها عرض الحائط .فما
الوصاية عن كاهلهم ،والشعب كفيل بالحصول على
مةالبه ،وكفيل بين يثبن مهما طال الزمن أنه سيد نفسه، يضيرهم أن تتعرقل مشاريع الكهربا وجمع النفايا
حسب كل الأصول والمبادئ الديموقراطية.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
لتسهيل القروض لذوي الدخل المحدود والموظفين الص ار نبيل الزعبي
بما لا يتجاو المائتي ألف دولار ،وكين المةلوب هو تقديم
التسهيلا مجتمعة للميسورين ،وحجبها عن "المستورين" بكثير من القلق ،فوجئ اللبنانيون مؤخرًا وخاصة الشباب
وهذا ما يشكل افتئاتاً على الةبقة العاملة اللبنانية وحقها منهم بقرار المؤسسة العامة للإسكان وقف قبول أي طلب
في السكن والعيش الكريم. لقرض سكني جديد حتى إشعار خر.
أما المستيجرون القدامى فاتهموا الجها السياسية التي وييتي في مقدمة هؤلا ما لا يقل عن ستة لا لبناني
تقف ورا مقترح القانون الجديد ،بين قايتها الأساسية هي
الوقو مع مصال تجار العقارا وأن ما تم ذكره في ولبنانية يعتمدون سنوياً على القروض السكنية بهد
مقترح القانون ،حول التةرق إلى المستيجرين القدامى تحن الزواج أو تملك عقار للسكن،
مسمى "الخاضعين للقانون الصادر بتاريخ ٣١/٣/٣371
ليس سوى "ضحك على الذقون" إذ أن أي مستيجر قديم قد ويزيد من قلق هؤلا ليس التيخر في مشاريعهم العائلية
وصل إلى مرحلة أرذل العمر من الحياة ،وكيف يستفيد من والاجتماعية وحسب ،وإنما ما تم تسريبه من أخبار شبه
قرض مدته عشرون عاماً ،وأنه كان الأولى بالمقترح إدخال موثوقة تتحد عن قيام عدد لا يستهان به من "الميسورين"
هؤلا رقم كبر سنهم ،في مجال الحق بالاستحصال على اللبنانيين بالحصول على قروض كبيرة ميسرة مدعومة تحن
قرض مع تعهد بإيجاد من يتكفل بالقيام مقام صاحب بند القروض السكنية بهد استثمارها وتوظيفها في
مشاريعهم الخاصة وهذا ما أشار إليه تصريحاً وتوصيفاً إلى
القرض للتسديد في حال العجز أم الوفاة. الرأي العام ،المحامي والناشط السياسي والاجتماعي واصف
إلى كل ذلك ،ومع الحديث السياسي المتلاحق حول الحركة مؤخرًا عبر كتاب رسمي وجهه إلى حاكم مصر لبنان
طالباً منه الحصول على معلوما محددة تتناول أ مة
تشكيل الحكومة اللبنانية العتيدة وما يحكى عن استحدا قروض الإسكان المدعومة واختفائها من التداول بموجب
لو ارا جديدة فيها ،ولأن قضية السكن في لبنان تحولن عقود وهمية أو صورية ،على ما يبدو ،أفاد منها كثيرون
إلى قضية اجتماعية وطنية، طوال الأعوام ،٣37١ ،٣371 ،٣37٩متسائلاً عن الآليا
وان المةلوب من هذه الحكومة إعادة النظر أولاً بيول المتبعة في من هذه القروض وكيفية الإفادة منها والكشف
عن البنوك والمصار التي احتفظن بالكوتا المخصصة
بالسياسة الإسكانية المعمول بها في لبنان.
وما يعتريها من ث را أفسحن في المجال لتوظيف القروض لقروض الإسكان المدعومة ولم تةرحها للعامة.
السكنية المدعومة في قير ما هي خصصن له فحجبن عن ولأن ما تقدم بشكل فضيحة مالية موصوفة ألحقن
العديد من ذوي الدخل المحدود من اللبنانيين .وان الف با هذا الأذى بالا العائلا اللبنانية المستورة التي تنتظر الحصول
التوجه يكمن في إعادة استحدا و ارة الإسكان التي تم
على قرض سكني مدعوم كما تقر القوانين المعمول بها،
الاست نا عنها في العام ٣333وإشراك كافة القةاعا فإن المحامي الحركة تقدم في كتابه إلى حاكم مصر
النقابية والعمالية والهندسية والمالية في رسم سياستها لبنان مةالباً بالكشف عن ليا الموافقة التي اعتمد من
الإسكانية الجديدة التي يجب أن تلامس مصال الةبقة أجل إعةا هذه القروض وهل حقق المصر المركزي بما
الوسةى اللبنانية ،أن بقي في لبنان طبقة وسةى ،والةبقا تقدم ،وما هي نتائج التحقيقا في هذا الخصو .
الاجتماعية الأكثر فقراً وحاجة وتوفر للشباب اللبناني فر قير أن ما اد في الةين بلة إ ا ذلك ،هو المقترح الذي
البقا على أرض بائهم وأجدادهم بدل الإحباط والييس تقدمن به إحدى الكتل النيابية الكبرى ،لتحويله قانوناً
بهد إلى تسهيل وتسييل بيع لا الوحدا السكنية التي
واللجو إلى الهجرة القسرية في بلاد الله الواسعة . بنتها الشركا العقارية والمصار والمجمدة حتى هذه
لقد كفى اللبنانيين ما يواجهونه اليوم من أ ما ومصائب اللحظة وذلك بقيام الدولة بتقديم الدعم الكامل لفوائد
اجتماعية جرا عدم الحسم الجدي لقضية الأجور القديمة التي هذه القروض ،الأمر الذي استفز الأوساط العمالية ولجان
يسير على جلجلة نارها وبيقدام عارية ،كل من المؤجرين الدفاع عن المستيجرين القدامى بشكل خا ،حيث لم
والمستيجرين القدامى معاً ،ولقد ن للبنان أن يحدد لنفسه يخف رئيس الاتحاد العمالي العام ملاحظاته وتساؤلاته
سياسية إسكانية جديدة تحقق له الأمن الاجتماعي الذي هو حول ماهية الهد من إعةا قروض مدعومة تصل إلى
ثمانماية ألف دولار أميركي ،بينما يتم التجاهل الكلي
جز لا يتجزأ من الأمن الوطني العام ،فهل من يتحرك!
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
عوقود لوجونوة الودفواع عون حوقووق
المستيجرين في لبنان (لوجونوة طورابولوس
والمينا ) مسوا الأربوعوا 1شوهور توموو
الجاري اجتماعاً موسعاً في موركوز توجوموع
المرأة اللبنانية بوةورابولوس جورى خولالوه
استعراض يارا اللجان لنواب الموديونوة
الجدد والتي تخللوهوا طورح الوعوديود مون
المقترحا الضامنة لحقوق المسوتويجوريون
خصوصا لجهة حق السكون والوتوعوديولا
على قانون التهجير القسري والجائر.
واتفق خلال اللقا على ضرورة تفعيول
عمل لجوان الومونواطوق والأحويوا
إضووافووة إلووى الاتصووالا مووع
المحامين المتةوعين لوموعوالوجوة
قضايا الوموسوتويجوريون ،وأهومويوة
التحضير لعقود موؤتومور شوموالوي
للمستيجرين .كما أستعرض اللقا
الاتصالا المركزية موع الولوجوان
فووي بوويوورو و لوويووة الووعووموول
المشتركة ،وخلو إلوى ضورورة
مواصلة الاتصالا لضمان أفضل
لمصلحة لوجوم مشوروع توهوجويور
عائلا فقرا المدينة.
www.taleaalebanon.com
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
انتهن بإقفاله ،ومعه إقفال مكب الكفور العوشووائوي ،الوذي د .ناجي قدي
كان ضحية مرافقة لفشل تش يل معمل الفر والمعالجة.
أ مة النفايا في النبةية ومنوةوقوتوهوا ،لويوسون ولويودة
ماذا كان يعيق الاتفاق على تةبويوق الوموراحول الوثولاثوة الأمس .وكذلك ما تعانيه صور ومنةقتها من “السيندروم”
المترابةة ،التي تستلزمها الإدارة المتكاملة للنفايا ؟ نفسه .وهي امتداد محلي لأ مة سياسة إدارة النفايا على
في المرحلة الأولى، المستوى الوطني ،المستمرة منذ مةلع التسوعويونوا حوتوى
لماذا أبقينا على الجمع والنقل فوي شواحونوا الوكوبوس اليوم.
والض ط ،التي تو ع عصارة النفايا على مسارا تنقولوهوا في تجلياتها المركزية ،تبدو أ مة سياسة إدارة الونوفوايوا
وليدة ممارسا لقوى السلةة حويوال هوذا الومولوف ،حويوث
من الأحيا والبلدا وصولا إلى معمل الفر ؟ الحر على عدم السير في سويواسوة الإدارة الوموتوكوامولوة
أي عقل هذا الذي يتي لكومويوونوا الوكوبوس والضو وط السليمة بيئيا ،تماشيا مع مصال ومنوافوع توحوصودهوا مون
و”الخب ” أن تنقل النفايا إلى معمل للوفور ،عولويوه أن عقود بمئا ملايين الدولارا على حساب المال لعوام ،ولا
يقوم بفر ها وفصل مكوونواتوهوا وتودويورهوا وموعوالوجوتوهوا سيما الأملاك العامة البحرية ،حيث توقووم الوموةوامور قويور
النظامية على الشاطي ،مترافقة مع ردم البحر لوموسواحوا
واسترداد قيمة الموارد فيها؟ كبيرة من الواجهة البحرية .لا هم لهم أن يؤدي ذلوك إلوى
في المرحلة الثانية،
إعدام مساحا من الشاطئ اللبناني وتلويث البحر.
ماذا فعلنا من أجل حسن إدارة وتنظيم العمل في معمول في تجلياتها المناطقية ،ولا سيما في الجنوب الولوبونوانوي،
الفر والمعالجة ،وتش يل العدد الكافي من العمال ،وتنظيم في منةقتي صور والنبةية تحديدا ،يظهر العجز والوقوصوور
فاقعا عند كل القوى المعنية بوإدارة الونوفوايوا فوي هوذه
نوبا العمل بما يتناسب مع التعامل المقبول موع كومويوا المناطق .لةالما كانن إدارة هذا المولوف فوي عوهودة قووى
النفايا التي يستقبلها .لماذا تم قوض الوةور عون كول السلةة في هذه المناطق ،سياسيا وبلديا ،المجالس البلدية
الث را ونقاط الضعف وهزال فعالية العمل فيه حوتوى بولو التي تتكون بمعظمها ال الب من القوى نوفوسوهوا ،وكوذلوك
الفشل ذروتوه ،وتصواعود توبوعوا الأ موة وصوولا إلوى
التحركا الشعبية لإقفاله وإقفال المكب العوشووائوي ،الوذي الأمر ينسحب على اتحادا البلديا في هذه المناطق.
هذه هي الحقيقة .فمنذ بدايا التوسوعويونوا ،اقوتوصور
كان يتكي إليه لستر فشله الذريع فوي توحوقويوق الأهودا قرارا الحكوما المتعاقبة بشوين إدارة الونوفوايوا عولوى
الأساسية ،التي أنشي المعمل من أجلها ،أي الفر والتدويور منةقتي بيرو وجبل لبنان ،حيث تترك بواقوي الومونواطوق
اللبنانية ،في الشمال والبقاع والجنوب ،في عوهودة الوقووى
والمعالجة. السياسية النافذة فيها ،لتتدبر أمرها بالةريقة الوتوي توراهوا
في المرحلة الثالثة،
ماذا فعلنا لإنشا مةمر صحي يستقبل متبقيا عملويوا مناسبة.
الفر والتدوير والمعالجة ،التي ينب ي أن توتوحوقوق بويعولوى رأ هذه القوى ،عبر بلدياتها واتحادا بلدياتها أن تنحوو
فعالية ممكنة ،نوعيا وكميا ،حيث يجب أن لا تزيد نسوبوتوهوا منحى تعةيل ما تيسر من موعوامول لولوفور ،توم بونواؤهوا
عن 03-٣9بالمئة في البداية ،وأن تتناق هذه الونوسوبوة وتجهيزها عبر هبا من الاتحاد الأوروبي ،قرعن الوموزامويور
تدريجيا مع تقدم العمل ،والتخل النهائي منها بوةوريوقوة وأطلقن الزقاريد في حفلا افتتاحها .أتى هذا الوتوعوةويول
سليمة بيئيا و منة صحياً. نتيجة العجز والقصور عن الاتفاق عولوى سويواسوة سولويوموة
إن العجز والقصور عن توفير الشروط الملائوموة لوتوحوقوق لإدارة النفايا ،وعبر تناتش الوموصوالو والومونوافوع عولوى
هذه المراحل الثلاثة في ترابةها وفي وظيفتها الحوقويوقويوة،
هو الذي أوصل الونوبوةويوة ومونوةوقوتوهوا ،وكوذلوك صوور تلزيماتها وحصاد موا ناتها ،دون النظر إلى جودة الخدموا
ومنةقتها ،إلى ما وصلن إليه من حالة مزرية .بدل أن يتوم المةلوب تقديمها ،أو إلى رؤية تنم عن إدراك الحاجة إلوى
التصدي لتحقيق هذه الشروط وتش يل المعمول بواعوتوبواره اتباع الإدارة المتكاملة بكل حلقاتها الضرورية والمتورابوةوة.
القلب النابض ،والحلقة الأهم ،في هذه السلسلة المترابةوة فكان أن اقفل معمل “أنصار” وتحول إلى مويوى لولوكولاب
من الحلقا الثلا ،والعمل على اكتوموال عوقودهوا وحسون الشاردة ،ومشرعة أبوابه وتجهيزاته للتلف .ودخل بعد ذلوك
تش يلها وإدارتها، معمل “الكفور” أ مة إدارته ،وما نشي عن ذلك مون أ موا
انش لن تلك القوى ،بمسؤوليوهوا عون الوعومول الوبولودي،
وبمجالسها البلدية وباتحاداتها ،في تسويوف الووقون ،وفوي
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
بحضور الدكتور بشارة الأسمر ،رئيس الاتحاد العمالوي الوعوام ،عوقود استحدا المزابل والمكبا العشوائية ،حوتوى
حراك المتعاقدين يوم الجمعة ،في ،٣37١ /1 /٩مؤتمرًا صحوفويواً أموام نما عددها باضةراد ،وتجاو الو 03مكبا في
و ارة التربية في الأونسكو .وبعد كلمة مؤثرة للدكتور الأسمر ،وتوييويوده منةقة النبةية وحدها .لقد قورقون الوقووى
لنضال هذه الشريحة من موظفي الدولة ،تلا الأسوتواذ حوموزة مونوصوور المسؤولة عن إدارة النفايا في البحث عون
الن التالي: أماكن جديدة لرمي نفوايواتوهوا توحون جونو
كلنا ينتظر ان تبصر حكومتنا الجديدة النور ،لعلها تبصر بيم عويونوهوا الظلام حينا ،وبالإسرا بوعورض الومو وريوا
أحيانا أخرى ،وما الون تودور فوي حولوقوا
مظالمكم ومآسيكم أيها المتعاقدون.. أ متها ،قارقة لا تعر للخروج منها سبيلا.
وعدتمونا باليسر والبركا قبل الانتخابا ،ولا نعيش الآن الا العسور لقد وصل البعض ،في التعبيور عون حوالوة
الفشل والعجز والقصور ،أن يستسلم لقوبوول
والت ريدا على وسائل تواصلكم. المحارق ،أخةر الوخويوارا وأكوثورهوا إيولامواً
رسالتنا الأولى لدولة الرئيوس بوري رئويوس موجولوس الونوواب :دولوة للبيئة وللصحوة الوعواموة ،وأكوثورهوا كولوفوة
الرئيس ،قضيتنا واقتراح قانوننا موجود منذ سنين في إدراج مجولوسوكوم، إنشائية وتش يلية ،وأكثرها حراجة وتعوقويودًا
ونواب كتلتكم أيضاً داخل لجنة التربية ،وشاهدوا بيم أعينهم كيوف رمون لناحية التخل السليم من رموادهوا السوام،
النائب بهية اقتراح قانوننا (المبارك بوعدك لنا دولة الرئيس عندما قولون: والتعامل مع الملوثا عالية السمويوة ،الوتوي
بعيوني (سيمشي) اقتراحكم عندما يبدأ التشريع) لكون لا الونوائوب بوهويوة
احترمن وعدكم ولا انتم سيلتم النائب عن تقصيرها وإهموالوهوا وقوتولوهوا تبثها في الهوا .
بقرارها الجائر لا المتعاقدين وكين المجلس أصب ملكواً لوكول رئويوس إن من يظهر العجز عون إرسوا الوحولوقوا
الثلاثة للإدارة السليمة بيئيا للنفايا ،سوو
لجنة محسوبة على طائفة يرضي بتصرفه قرائز أتباعه الةائفيين. يظهر أكثر عجزا وقصورا فوي إدارة موخواطور
رسالتنا الثانية لسماحة السيد حسن نصرالله الذي وعدنا بمكافحة الفساد. محارق النفوايوا ،الوتوي توهودد بوهوا بويوئوة
نقول لسماحته :أليس قتل الموتوعواقود مون نوواب لوم يوحوتورمووا لا الجنوبيين واللبنوانويويون عوموومواً وأموانوهوم
المتعاقدين ولا نواب المقاومة (الدكتور علي فياض) الذي مشى باقتوراح الصحي ،في ظل أعلى كلفة عرفووهوا حوتوى
قانون تثبيتنا الموافق عليه من كتلتكم ومن هيئتكم الشرعية. الآن للتعامل مع نفاياتهم.
وأكد رئيس الحراك أن حقوق المتعاقدين معلقة ومهدورة من قوبول ندعو إلى عدم التيجيل والوموراهونوة عولوى
أركان السلةة الذين يرون كيفية هدر هذه الحقوق بل ويساهمون بوهوا الوقن .ندعو إلى الم ادرة النهائويوة لأفوكوار
ومن ثم يقفزون فوقها ويتركون لا المتعاقديون موعولوقويون بوالآموال اعتماد المحارق المشؤومة .ندعو إلى اتوخواذ
القرارا الصائوبوة فوورا ،فوي وضوع دفواتور
والوعود التي تشبه كل شي إلا الحقيقة. شروط لتلزيم شركا نقل وجمع تسوتوعومول
وأكد منصور أن أهدا التحرك تتلخ بالآتي:
7-رفض المباراة المفتوحة رفضاً نهائياً ومةلقاً لجميع الموتوعواقوديون شاحنا لا تكبس ولا تض وط ولا توخوبو
النفايا ،ولتلزيم تش يل معمل الفر الويووم
في الثانوي والأساسي. قبل ال د ،والوبود بوإنشوا موةومور صوحوي
٣-العمل الجدي والسريع من قبل و ارة التربية وأعضا لجنة التربويوة لاستقبال متبقيا عمليا الوفور والوتودويور
لتبني اقتراح قانون تثبين جميع الموتوعواقوديون عوبور دورا تودريوبويوة والمعالجة ،الوتوي يونوبو وي أن يوقووم بوهوا
إعدادية بد ًا من الذين تجاو ا السن ووصولاً للمتعاقدين الجدد. بالفعالية المقبولة هذه المرة.
0-الحفاظ على عقود وساعا المتعاقدين عبر إصدار )كتاب رسوموي هذه هي خارطة طريق الخروج الآمون مون
الأ مة الخانقة لإدارة النفايا في الونوبوةويوة
( من قبل معالي الو ير يؤكد ذلك ،للعام الدراسي ٣37٦-٣37١ ومنةقتها ،وفي صور ومنةقتها أيضاً .وهوي
0-التعجيل بدفع مستحقا الفصل الثالث على السعر الجديد للساعوة خارطة طريق صالحة لكل مناطق لبنان دون
استثنا .ستكون طبعاً أكثر فعالية ونوجواحواً
مع إرجاع فروقا الفصل الثاني. إذا ما تم فورًا إطلاق العمل بنظام الفر من
9-حفظ حق أساتذة المواد الإجرائية بوالوتوثوبويون مون خولال دورا المصدر ،بد ًا من فصل المكونا العوضوويوة
عن قير العضوية ونقلها منفصلة إلى معمول
إعدادية.
٩-إمضا عقود الزملا الأساتذة الوموسوتوعوان بوهوم موع ضورورة ان الفر والمعالجة.
تشملهم يادة اجر الساعة.
ندعو الجميع للمشاركة في التحرك المةلبي أمام و ارة التربية الوذي
سيعقبه مؤتمر صحفي أمام الو ارة الساعة 7٣ومن ثم مسيرة سويوارة
إلى قصر عين التينة.
بيرو في ٣37١-1-٩حمزة منصور /حراك المتعاقدين
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
معها إلى اتفاق حول الانسحاب ،وأن كان يريدها أن تستمور طليعة لبنان الواحد
للسببين الآنفي الذكر. العدد السادس أواسط كانون الأول 7٦١0
إ ا هذا الوضع كيف سيتصر الجانب الولوبونوانوي؟ هول كما الجلسة الأولى ،كانن الثانية والثالثة والتاسعة ،وربموا
سيقةع المفاوضا ،أم أنه سيستمر بوهوا رقوم الوموراوقوة العشرين ،حيث لم يحصل أي تقدم في المفاوضا الوجواريوة
في الناقورة مع العدو الصهيوني .إذ لا يزال الوفد الولوبونوانوي
الصهيونية؟ يتمسك بقرارا الأمم المتحدة ويدعو لوتونوفويوذهوا وخواصوة
الأوساط الرسمية لا تملك جواباً على هذا التساؤل ،لكوم القرار 0٣9الذي ن على نشر قوا الةوارئ الدولية عولوى
يبدو أن الحكم ليس في وارد قةع الموفواوضوا ومووقوفوه طول الشريط الحدودي مع فلسةين المحتلة .وفوي جولوسوة
الحالي التيكيد على النقاط التي طرحها الوفد اللبنوانوي إلوى الاثنين 0كانون الأول طرح الوفد اللبناني مبادرة من جانبوه
تتمثل بشمول صور بعمل قوا الةوارئ الدولويوة ،فواعوتوبور
المفاوضا .هذا الموقف الرسمي لا تجاريه مواقف الأطورا ذلك بنظر المراقبين تقدماً عندما أبدى الجانوب الصوهويوونوي
التي اعترضن على مفاوضا الناقورة ،بل هي تودعوو إلوى استعداداً للبحث في المقترح اللبناني الجديد وعلى أن يعةوي
وقفها فورًا لأن سياقها ونتائجها موعوروفوتوان سولوفواً ،ولأن
البديل هو تصعيد المقاومة الوطنية ضد قووا الاحوتولال، جواباً في جلسة الخميس ٩كانون الأول.
انةلاقاً من كون العدو إذا كان يريد مون الوموفواوضوا أن ماذا حصل في جلسة الخميس؟ الذي حصول أن الأموور
تساهم في إجهاض المقاومة المتصاعدة فإن الرد يجب ان عاد إلى بدايتها ،حيث لا يزال الوفد الصهيوني يصر عولوى
يكون بالتيكيد على هذا الدور المقاوم وعدم إفساح المجال إعةا دور أمني لما يسمى بجيش لوبونوان الوجونووبوي فوي
المنةقة الحدودية وعلى أن يكون الانتشار للقوا الدولويوة
أمام هذه المحاولا الرامية لإسقاطه. من شمال الليةاني وصعودًا إلى جزين والوقوةواع الشورقوي
وقد أثبن تةور الأحدا ،ان المقاومة الوطنية اللبنانية ورفض أي دور أمني للجيش اللبناني بحجوة عودم قودرتوه
قد ضاعفن عملياتها كما ونوعاً منذ بدأ جلسا الناقوورة، على تيمين أمن في المناطق الوتوي يودور الونوقواش حوول
لتثبن بين الل ة التي يفهمهما العدو هي لو وة أخورى قويور الترتيبا الأمنية فيها وهي الجنوب والبقاع ال ربي وراشويوا
الل ة المتداولة على بساط البحث بين الموتوفواوضويون .وان
السبيل الوحيد الذي يفرض على الكيان الصهيوني انسحابواً والباروك.
شاملاً ودون قيد أو شرط من الأراضي اللبنانية ،وهو سبيل هذه الأجوا التي تخيم على اجتماعا الناقورة لم تكون
المواجهة بكافة أشكالها السياسية والعسكوريوة والوثوقوافويوة مستبعدة وليسن مست ربة عن طبيعة الكيان الصوهويوونوي
والشعبية .وفي هذا السياق فإن الموراسولويون الصوحوفويويون الذي يعتمد أسلوب المراوقة والتومويويوع وصوولاً لوتوحوقويوق
الذين كانوا ي ةون اجتماعا الناقورة ،كوانووا يولاحوظوون أهدافه .فهو أصلاً يريد المفاوضا ،لكون لا توفوضوي إلوى
الإرباك والارتباك على ضباط العدو كلما وصل إليهوم خوبور انسحاب شامل وكامل من كل الأراضي اللوبونوانويوة ،وإنوموا
عملية ضد قواتهم .وان تلك الأخبار يوكوون وقوعوهوا قوويواً لتمرير شروطه في الترتيبا الأمنية منها والالوتوفوا عولوى
عليهم لأنها تشدهم إلى ساحة أخرى من ساحا الوتوعوامول
حركة المقاومة المتنامية في وجهه من جهوة ولاموتوصوا
والتخاطب. ردود فعل داخلية عن الخسائر التي تقع في صفو قوواتوه
إ ا ذلك ،فإن الموقف الوطني المةلوب ،هو ذاك الوذي
يؤكد على رفض المفاوضا الدائرة حالياً لأنها تحومول فوي من جهة ثانية.
طياتها إسقاطاً لدور لبنان المقواوم ،لأن طوريوق الوتوحوريور وهو في الأساس قد حدد بينه يريد مفاوضا سيواسويوة
واستعاد السيادة يمر في قير هذا الةريق وفي قويور هوذا مع سورية ومفاوضا عسكرية مع لبنان ،أي بمعونوى خور،
الأسلوب ،أنه الةريق الذي يعبره المونواضولوون فوي صويودا فإنه يريد مفاوضا الناقورة أن تكون نتائوجوهوا انوعوكواسواً
وصور والنبةية ومعركة وحبشين وسوحومور وكوامود الولوو لنتائج الاتفاق السياسي مع سورية .لذلك فإنوه لون يودفوع
والقرعون ليقوارعووا الوعودو ويورمووه بوحوموموهوم الونواريوة بالمفاوضا الجارية إلى المستوى الذي يوموكون الوتووصول
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
يافةة لت ةية ما يريد تنفيذه .وقةع المفاوضا إذا ما توم وينتفضون بوجهه ويتصدون لآلياته ودبوابواتوه بوالوحوجوارة
ويجب أن يتم فإنما يفترض به أن لا يكون قاية بحد ذاتوه والزين الم لي .وان المراهنة عولوى أسولووب الوموفواوضوا
وإنما خةوة نحو الالتحام بالحالة الوطنية الأصيلة ،الوحوالوة
التي يجب أن تنصهر فيها كل الإمكانا الوطنية الموتووفورة لاسترجاع الحقوق إنما هو أسلوب عقيم ،وهوو فضولاً عون
والمتاحة وأن ينخرط فيها جميع اللبنانيين لمواجهة عدوهم كونه يشكل نوعاً من الاعترا بالوعودو فوإنوه فوي الووقون
الأساسي الوجودي والمهدد لمصيرهم الوطني ولوحودتوهوم نفسه ،لا يستقيم وحركة النضال الوطني الوتوحورريوة الوتوي
السياسية والاجتماعية والوطنية ،ولوتوبودأ عونودهوا مورحولوة ترى في الكفاح الشعبي المسل السبويول الأفوعول لوتوحوريور
التحرير الشامل المستندة على قاعدة التوحيد الفوعولوي فوي الأرض وإعادة توحيدها وأن قةع المفواوضوا الويووم هوو
أفضل من قد وقد أفضل من بعد قد وهي أن لم تحوصول
مواجهة الخةر الصهيوني. فإن نتائجها ستكون جد سلبية لأن العدو لا يوريودهوا سووى
تنافق ،وفي الحديث عنها لا يخةر في بوالوك إلا شوقويوقوهوا في تكريم المنتدى القومي العربي لكوكوبوة مون الأمونوا
المناضل الشهيد المحامي تحسين الأطورش الوذي عولوموهوا على العهد القومي لمناسبة مئوية الراحل الكبير جمال عوبود
الناصر بحضور حشد من الشخصيا والفعالويوا وموموثولوي
وعلمنا كيف نحلم بوطن نمو من أجلوه لا وطون نوموو الأحزاب والهيئا .ومن المكرمين الرفيقة المناضلة مويوسور
على يديه قدرا .
الأطرش حيث كانن كلمة التعريف بالمكرمة:
ومع فقدان أقرب الناس لم تنهار أو تنةوي على أحزانوهوا تكريم المنتدى للمناضلين خةوة رائدة لها أثر خوا فوي
كما فعلن أترابها من النسا في إسا تهم إلى المناضلين إن قلوبهم فمنهم من أفنى عمره في النضال والثورة وموا الووا
لم يكونوا على مستوى المسؤولية .وباستمرارها في طليعة يعةون القضية أقلى ما يملكون فمن نكرمهم اليوم تتماهى
النشيةا بصفو تجمع المرأة اللبنانية وحزب طليعة لبنان
العربي الاشتراكي أثبتن ائتمانها على دما من رحلوا ،وهوم أسماؤهم مع الإنسانية والصلابة والثبا على المبدأ ليصوبو
كل واحد أو واحدة منهم بامتيا النموذج الذي يجب أن يكون
الرمو في وعينا ومخيلتنا ووجداننا .
هي التي تعرضن للخةر الحقيقي أكثور مون مورة نوظويور عليه المناضل الملتصق بهموم شعبه ونضاله
قناعتها وواجهن عذابا وحرماناً وض وطاً نفسية وجسديوة التاريخ يميل عادة إلى التستر على إسهاموا مونواضولا
في نا ين القهر ومعتقلا الوظولوم .سوكونوتوهوا كووابويوس ضحين بيوقاتهن ،وجهودهن ،وأرواحهن مون أجول الوعومول
الاعتقال وقسوته وفقدان أعز الناس .وبقين خزان ذاكرة .. على دعم قناعاتهن لما نسب في عقولنا من أفوكوار توحودد
واجهن تلك القسوة متحدية رافعة الرأس واثقة الخةى وقد مسبقا قدرا المرأة لكن في المناضلا ما يستحق التكريوم
رسمن لحياتها طريقا صنعتها الإرادة وعبدها الأمل .احسبها واستقا الدروس والعبر .ومكرمتنا اليوم تحمل عةر السيرة
تردد ..يا تحسين أيها الشهيد ال الي لابد سويويتوي رفواقوك الناصعة التي عنووانوهوا هوزيوموة الوتوعوب وموجوالودة الألوم
حتما لنقل رماد قربتك إلى الميادين والساحا ..يا عريوس
الحلم .يامن كنن تردد (أن تقلع عن الوحولوم فوموعونواه أن والاستظلال الدائم بلوا التضحية .
إن في أختيارها عرفانا بدورها النوضوالوي وتوعوبويورًا عون
النكسة ما عاد خلفك بل فيك). مسيرتها المشرفة ووفا للقيم التي عمولون ونواضولون مون
كل الشكر للمنظمين ..فهذا التكريم هو دين أموام مون أجلها ،وهي بحق ودون مجاملة نموذج مثالي لولومونواضولوة
بكل مكوناتها ،فهي ت ضب وتثور وتضحك وتبكي لكنها لا
تركوا لنا أمانة دمهم...
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
(قمر الجنوب) الشاعر الشهيد موسى شعيب كان حاضر ًا في المجلس الثقافي للبنان الجنوبي فيي
النبطية مساء يوم السبت 02/218102بعد 82عام ًا على استشهاده.
ففي أمسية شعرية أحياها حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي فرع الشهيد موسى شعيب.
وغصت باحة المجلس بممثلي الأحزاب والوجوه الثقافية والفكريية واليفيعيالييياا السييياسييية
والاجتماعية وممثلي بلدياا النبطية والمحيط وبحضور أمين سر القيادة القطرية وأعضاء اليقيييادة
القطرية وقيادة الفرع والكادر المتقدم في الحزب والرفاق من كافة المستوياا وأقارب الشهيد ووفيد
من الرفاق في جبهة التحرير العربية.
افتتح الحفل بالنشيد الوطني ونشيد الحزب والوقوف دقيقة صمت عليى رو صياحيب الي كير
وشهداء الحزب والأمة أعقب ذلك تقديم الشعراء ال ين أضفوا على الاحتفيالييية جيو ًا حيمياسييي ًا
واختتم الحفل بتوزيع دروع كعربون وفاء وتقدير لأسرة الشهيد ولأمين سر القيادة القطرية والشعيراء
ال ين أبدعوا في استحضار صاحب ال كر .
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
ناقش لجنة الد ا عن حقققو .القمقسقتقأ قريقن ق وجه الرفيق حسن بيان
ئرابلس كالميناء حصيلة اللقاءات الت أ رتهقا مقا عقدد أمين سر قيادة قطر لبنان لحزب طليييعية
لبنان العربي الاشتراكي رسيالية ىليى فيرع
من الفعاليات النيابية كالسياسية ئرابلقس كالشقمقا الشهيد موسى شعيب فيي اليحيزب جياء
كشددت على أهمية ذيصا قضية المستأ رين ذلى يقا قة
المرا ا اللبنانية بهد ذيجاد حلو ذريقة تضقا حقدكداً فيها:
الرفاق قيادة فرع الشهيد موسى شعييب
نهائية لمعانا المستأ رين القدامى كالمؤ رين معًا
كبناء على ما تقدم نوقش بع الاقتراحات العقمقلقيقة مشرف ًا وأمين ًا للسر وأعضاء قيادة فرع
كالتنظيمية كلاسيما تشكيل لجام منائق تتولى القمقسقح تحية رفاقية
البيان للمستأ رين كتوزيا المسؤكليات على الحاضريقن
لجهة العلاقات العامة كأمانت السر كالصنقدك .كلقجقنقة أشكر لفتتكم الكريمة بتقديم درع تقديير
في مناسبة أحياء ذكر اسيتيشيهياد قيمير
المخاتير كغيرها. الجنوب الرفيق موسى شيعيييب .وأن هي ا
التقدير والتكريم تستحقونه وميعيكيم كيل
الرفاق المناضلين ال ين يكيميليون مسيييرة
الشهيد أبو زياد.
دمتم رفاقي الأعزاء ميع كيل اليميحيبية
والتقدير
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
مع العدو والتي شقن الصف العربوي وأضوعوفون مونواعوتوه تعليقاً على إصدار الكنيسن الصهيوني ما يسمى بقانوون
مقروناً بارتفاع منسوب خةاب ديني يدعو لإقواموة الودولوة القومية ،أدلى الناطق الرسمي باسم القيادة القومية لوحوزب
الدينية ،وأبر ها خةاب نظوام ولايوة الوفوقويوه فوي إيوران،
والذي كان يرى فيه العدو الخةاب الأكثر محاكاة لوموخوةوط البعث العربي الاشتراكي بالتصري الآتي:
تشريع يهودية الدولة الذي فورضوه كشورط يوجوب انوتوزاع إن إقدام الكنيسن الصهيوني عولوى إصودار موا يسوموى
الاعترا الفلسةيني به قبل البحث بيي بند خر حول سولوة بقانون القومية الذي يشرع بن يهودية الودولوة ويوجوعول
الحقوق الفلسةينية وتلك المتعلقة بالقدس وحوق الوعوودة من إسرائيل دولة قومية لكل يهود العالم ،مون اسوتووطون
منهم أرض فلسةين ومن يقيم في أية بقعة من الوعوالوم،
والقرارا الدولية ذا الصلة. جا ليشرع أمرًا واقعاً قائماً منذ إقامة الحركوة الصوهويوونويوة
إن القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي تعوتوبور لكيانها ال اصب في فلسةين ،ومنحها اعترافاً دولويواً عولوى
هذا القانون المفروض بقوة الأمر الواقع هو قانون موفوتوقور
لأية شرعية ومشروعية لأنه صادر عن سولوةوة مو وتوصوبوة أساس قرار التقسيم عام .7٦01
لورض وهى تسعى لاقتصاب التاريخ عبر توثوبويون الوزعوم فمنذ ذاك الحين والعدو الصهيوني المدعوم من الموواقوع
المقررة في النظام الدولي وخاصة الأميركي يوعومول عولوى
الكاذب بالأحقية التاريخية لليهود بارض فلسةين. تهويد كل معالم الحياة في فلسةين المحتلة ،ويقرن هوذه
ولذلك فان الرد على هذه الوخوةووة لا يوكوون بوالإدانوة الإجرا ا التهويدية بعملية قضم وهضم لوراضي المحتولوة
السياسية وحسب بل بالعمل ضمن دوائر التيثير الفلسةينية عبر تهجير السكان ونشر الاستيةان والتونوكويول بوالسوكوان
والعربية والدولية لمحاصرة هذا الإجرا واسقاطه ،وكول موا وفرض القيود على التحرك وأنشةة العمل ،وشن الوعودوان
من شينه أن يضفي شرعية على إجورا ا الوعودو بوتوهوويود تلو العدوان لتركيع الجماهير وجعلها تعويوش توحون وطوية
ظرو معيشية قاسية ،وأخرها هذا الذي تعرضن لوه قوزة
الأرض المحتلة وفرض الصهينة عليها.
وعليه فليكن الرد بوحدة وطنية فلسةينية على أرضويوة عشية إصدار القانون.
الموقف المقاوم ولتل ى اتوفواقويوا الوتوسوويوة موع الوعودو إن هذا القانون الذي لا مثيل له سوى التشريعا الوتوي
وليتوقف التسابق للتةبيع معه ،ولوتوواجوه الودعووة لإقواموة كانن تصدرها حكومة الفصل العنصري في جنوب أفريوقويوا
الدولة الدينية بموقف قومي يوعويود الوتويسويوس والاعوتوبوار قبل سقوطها يعيد التيكيد بان الدولة التي تصدر مثل هوذه
للمشروع القومي العربي الذي يضع الصراع موع الوموشوروع
الصهيوني وكل المشاريع المهددة للامه العربية من مداخل التشريعا إنما هي دولة ابارتهايد وانها عنصرية بامتيا .
الوطن العربي وداخله في سياق بوعوده الوقووموي الشوامول، وان دولة العدو ما كانن لتجرؤ على القيام بهذه الخةووة
ولتةلق أوسع حملة دولية لإعادة الاعتبار لولوقورار الأموموي لو لم توظف النتائج السلبية التي ترتبن عن واقع الانقسوام
باعتبار أن الصهيونية هي شكل مون أشوكوال الوعونوصوريوة في الساحة الفلسةينية اولاً ،والوضع العربي السائود حوالويواً
وعندها تكون إسرائيل كنتاج لمشروع الحركة الصهويوونويوة بعد احتلال العراق ،والت ول الإيراني فوي الوعوموق الوقووموي
هي دولة نظام ابارتهايد بامتيا ،وبوالوتوالوي فوإن كول موا العربي وما شكله من تهديد لومن القومي وطنياً ومجتمعيواً
يصدر عنها من قوانين هي قوانين عنصرية تنةووي عولوى والتدمير البنيوي الذي ضرب مكونا وطنية عربيوة ثوانويواً؛
عناصر إبةالها كونها تتناقض موع الوقووانويون والوموواثويوق ودعم الدول الدولية الكبرى وخاصة أميركا وروسيوا ثوالوثواً،
الدولية وقوانين الحق الانساني ،وبهذا يكون هذا الوقوانوون واللتين وان اختلفتا على كثير من القضايا إلا أنهما تتفوقوان
باطلاً كما قانون اعتبار القدس عاصمة لولوكويوان الو واصوب على توفير الحماية لمصال الكيان الصهويوونوي والوذي بور
وكما توسيع الاستيةان وكل إجرا ا التهويد. جلياً في قرار قمة هلسنكي حول سوريا.
إن العدو يفرض وجوده بالقوة ويشرع نفسه بالاستناد إلوى ولهذا فإذا كان العدو قد أصدر هذا القانون في العشريون
معةيا القوة ال اشمة ولا سبيل لمواجهته واسترداد الحوقووق من تمو ٣37١إلا أن بداية التيسيس له بدأ منذ حصول
الاعترا الدولي باقتصاب فلسةويون ،وبوعود إلو وا الوقورار
الابالقوة ،وإبقا الصراع مفتوحاً في كل المجالا والميادين. الأممي باعتبار الصهيونية شكلاً من أشكال العنصرية ،وبعد
الناطق الرسمي باسم القيادة القومية لحزب البعث ضرب الثورة الفلسةينية وتشظي قواها وضرب مواقع القوة
العربي الاشتراكي .د .احمد شوتري. في الوطن العربي وأبر ها العراق ،وتوقيع اتفاقيا تسووية
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
شارك الأمين العام لجبهة التحرير العربية ركاد سالم " أبو محوموود" إن القورار الصوادر عون كونويوسون الوكويوان
مع وفد من جبهة التحرير العربية يوم الجمعوة بوتواريوخ ٣3/1/٣37١ الصهيوني المتضمن قومية هذا الكيان باعتبواره
بالتضامن مع أهلنا في الخان الأحمر وقد الوتوقوى الأمويون الوعوام موع لا يسم ل ويور الويوهوود بوالوعويوش واكوتوسواب
الفعاليا المتواجدة ومع أفراد من عشيرة أبوو داهووك وأقوام صولاة المواطنة ل يرهم يؤكد على طبيعته العنصوريوة
واللاإنسانية والاستراتيجية القائمة لهذا الوكويوان
الظهر وقد تحد بعد ذلك إلى المتضامنين قائلاً: على اقتصاب حقوق الشعب الفلوسوةويونوي فوي
تحية إلى حراس الأرض الذين يوقوفوون سودًا مونويوعواً فوي وجوه العيش على أرضه وسلبه ممتلكاته فهوو ومونوذ
احتلاله لفلسةين بدعم من الاستعمار الأميركي
مخةةا الكيان الصهيوني التوسعية الاستيةانية.
تحية إلى هيئة مقاومة الجدار والاستيةان التي حملن عب نضال والأوروبي لم ينفك يمارس ابشع الوموموارسوا
شعبنا ضد إجرا ا العدو التوسعية وفضحها على الصعويود الودولوي العنصرية والإجرامية بحق شعبنا الفلسةيني لذا
فإن حزبنا أكد على موقفه المبدئي بين الصوراع
وإظهار حقيقة الواقع الإسرائيلي الصهيوني العنصري. مع هذا الكيان صراع وجود لا صراع حودود وأن
تحية إلى المقاومة الشعبية التي تشكل استراتيجية المواجهة موع عليه أن يرحل ويعود إلى البلودان الوتوي هواجور
منها من شتى أصقاع الوعوالوم .إن هوذا الوقورار
العدو الصهيوني. المخالف للقانون الدولي ومبادئ الأمم المتوحودة
وأضا لقد شجعن مقترحا ترامب في صوفوقوة الوقورن بوالاعوتورا والأعرا والقيم الأخلاقية والإنسانية هو صفعة
بالقدس عاصمة لدولة إسرائيل .وإنها قضية اللاجوئويون وعودم إدانوة لمن يمني النفس عبثوا بوالوحول الاسوتوسولاموي
المستوطنا القيادة الإسرائيلية على إعلان قانون القومويوة الوذي جوا والمةبعين والمهرولين الجدد على التةبيع وقود
ليتمم ما بدأه ترامب في صفقة القرن لإنها القضية الفلسةويونويوة فوي اسوتو ول الوكويوان الو واصوب حوالوة الانوقوسوام
نصه على أن دولة إسرائيل قامن على أرض إسرائويول وهوي الووطون الفلسةيني والوضع العربي الممزق ال وارق فوي
التاريخي للشعب اليهودي ولذلك فوهوو يونوفوي وجوود أي شوعوب خور الاقتتال فيما بينهم وما حل بهوم مون الضوعوف
ويتجاهل وجود مليوني عربي فلسةيني في الأراضوي الوموحوتولوة عوام والتبعية للإرادة الأجنبية وانعدام القرار الوطنوي
7٦0١كما انه ينفي أية إمكانية لقيام دولة فلسةينية ما بويون الونوهور المستقل فلا قرابة إذن من أن يصودر الوكويوان
والبحر .وهذا يوض العنصرية والفاشية الوتوي توهويومون عولوى عوقوول الاحتلالي الصهيوني هذا القرار فهذا هو الووجوه
وتصرفا القادة الإسرائيليين .وإنها المراهنة على التسويا السياسية.
لكن هذا القانون وصفقة ترامب لن ت ير من الواقع الموجود فشعبنا الحقيقي الذي حواول أن يو وةويوه بوالشوعوارا
الفلسةيني موجود على أرضه التاريخية في الناصرة وأم الفحم وفوي المزيفة الكاذبة .إن حزبنوا أكود ويوؤكود عولوى
القدس وفي رام الله وقزة وعلى كافة أرضنا المحتلة ما بويون الونوهور تحرير فلسةين من النهور إلوى الوبوحور وإقواموة
والبحر وان هذه القوانين وهذه المبادرا لم ت ير من الواقع شيئاً وان الدولوة الوفولوسوةويونويوة عولوى كوامول الوتوراب
حق شعبنا الفلسةيني في هوذه الأرض مونوذ فوجور الوتواريوخ مونوذ الفلسةيني وعاصمتها القدس الشريف ويوؤكود
اليبوسيين والكنعانيين العرب وإلى الأ ل ولن يكوون مصويور صوفوقوة على وحدة الموقف الفلسةويونوي عولوى قواعودة
القرن وقانون القومية اليهودي ليساوي الورق الذي كتب عليه. التحرير ووحدة الموقف العربي على هذا الوهود
كما تحد الأب عبدالله يوليو وأمين عام المبادرة الوطنية الرفيوق ورفض كافة المشاريع العبثية للحلول السلمية .
وتقديم كل الدعم للشعب الفلسةيني الصوابور
مصةفى البرقوثي ورمزي رباح والرفيق عصام بكر. المرابط للتمسك بحقه الشرعي بالعويوش عولوى
أرضه وإقامة دولته الوموسوتوقولوة موثول كوافوة
الشعوب في العالم.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
كتنص الورقة على أم المصالحة سيتي ذنجقازهقا عقبقر 9 ددت مصر مساعيها لتحقيق المصالحة القفقلقسقطقيقنقيقة
مراحل بواقا 53بنود. لتضيا اتفاقاً ديداً ذلى سلسلة اتفاقات سابقة تي التويقل
**المرحلة ا كلى
ذليها خلا سنوات الانقسام كالت يام مصيرها الفشل ق
ك ق الورقة من المقرر أم تستمر لمد أسبو يامل يتي ظل تباد حاد للاتهامات بين حريت تح كحماس عن لألقك
تنفيذها بالتوازي) كتضي ثلاثة بنود ا ك "ذنهاء الإ قراءات كبسبب من العوامل الإقليمية كالدكلية الت يقانق تضقغقط
الم ّتخذ ضقد غقا تقبقدأ بصقور قوريقة كذعقاد ركاتقب
الموظفين موظف السلطة الفلسطقيقنقيقة بقغقا ) بشقكقل اللحظة ا خير كتعيد ا مور ذلى نقطة الصفر.
يامل كد ا الموازنات التشغيلية للقوزارات كتقو قيقر كققود منسوب التفاؤ أيثر ارتفاعًا هذه المر بسبب مقعقطقيقات
عديد لا مجا للدخو تفاييلها كيذلقك م الاتقفقا.
لمحطة الكهرباء بدكم ضرائب". الجديد تناك أمورًا تفصيلية أيثر من السقابقق سقواء عقلقى
كينص البند الثان على "عود الوزراء لقوزاراتقهقي ك قق يعيد تر مة النقاط المقترحة أك عقلقى يقعقيقد الإ قراءات
البنية القائمة دكم ذ راء تغيرات لحين تنفيذ ققرار القلقجقنقة المنوي اتخالأها أم يام على يعيد ر ا الحصار كذنهاء معانا
أبناء القطا أك على يعيد المشاريا المستقبلية الحيوية من
الإدارية /القانونية الت اتخذت قرارها بالتوا ق".
يما ينص البند الثالث عقلقى "بقدء مشقاكرات تشقكقيقل الكهرباء ذلى المطار الموانئ.
حكومة كحد كئنية ليتي تشكيقل القحقكقومقة خقلا قتقر ما يشجا على ارتفا منسوب التفاؤ هذا أنه يقأتق ق
ظل معطيات ذقليمية كدكلية مشجعة أسققطق اعقتقراضقات
أقصاها خمسة أسابيا". يثير عليه ظل الحديث عن مشاريا لتصفيقة القققضقيقة
**المرحلة الثانية الفلسطينية كتلميح الإدار ا ميريية قبل تر للمسقاهقمقة
تي تحديد مد مبدئية لهذه المرحلة الت تضي 9بقنقود بعد مليارات لتنمية القطا .
تستمر لمد 2أسابيا). كقد نشرت كيالة ا ناضو التريية موا قة حمقاس عقلقى
الورقة المصرية كالت تنص على أم القمقصقالقحقة سقيقتقي
كينص البند ا ك على "تسليي اللجنة الإدارية /القانونية ذنجازها عبر أربا مراحل مواقا )53بنود كتقنقص القورققة
نتائج عملها للفصائل كالحكومة للبدء تطبيقها".
يما نشرتها الويالة علىم
حين أم البند الثان ينص علقى "تقطقبقيقق سقيقاسقة ا ناضو تنشر تفاييل "الورقة المصرية" للمقصقالقحقة
الركاتب على يا ة الموظفين بالضفة الغربية كقطا غا ".
الفلسطينية
كتُسلي حرية "حماس" بحسب البند القثقالقث "القجقبقايقة يشا مصدر مطلا لق"ا نقاضقو " ا حقد القمقاضق عقن
للحكومة الفلسطينية ما اقتطا قاء مقن هقذه القجقبقايقة موا قة "حماس" على الورقة القمقصقريقة ا مقر القذي أيقده
لصر ركاتب الموظفين ا منيين عينتهي حماس منذ تقر
ذدارتها للقطا ) الذين لا تشملهي ذ راءات اللجنة الإداريقة / "هنية" اليوم
القانونية لحين انعقاد اللجنة ا منية كالقبق ق كضقعقهقي حصل كيالة "ا ناضو " على نسخة من الورقة المصرية
لتحقيق المصالحة الفلسقطقيقنقيقة بقيقن حقريقتق " قتقح"
النهائ ".
كينص البند الرابا على "ر ا القحقوا قا تقتقبقا لقحقريقة ك"حماس".
حماس) على المعابر الحدكدية مقا مصقر كذسقرائقيقل مقا
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
عن مكتب "هنية" كتلق "ا ناضو " نسخة منه. الحفاظ على الاحتيا ات ا منية".
كيان كيالة ا ناضو قد يشف ا حد الماض من **المرحلة الثالثة
مصدر لسطين مطلا أم حرية "حماس" كا ق على
تمتد المرحلة الثالثة ذلى تر 2أسابيا – شهقر يقامقل)
الطرح المصري للمصالحة الفلسطينية. يما تضي بنديْن اثن ْين بحسب الورقة المصرية.
أما حرية تح أعلن أمس على لسام النائق باسمها
عائا أبو سيا أنها "ستناقا التصورات المصرية ينص البند ا ك على "ا تما اللجام ا منية القمقخقتقصقة
المطركحة بخصوص المصالحة كذنهاء الانقسام كستُبلغ بالضفة الغربية كقطا غا لمنقاقشقة مقوضقوعقات ا مقن
الجهات المصرية بقراراتها". ككضا الآليات المناسبة لتنفيذها تح ذشرا مصري".
كيسود الانقسام السياس أراض السلطة الفلسطينية يما يؤيد البند الثان على "ضركر ا قتقمقا لقجقنقتقيقن
منذ منتصا يونيو /حايرام 3331أعقاب سيطر متخصصتين القضاء كا راض على أم تشكل يل كاحقد
"حماس" على غا بعد وزها بالانتخابات البرلمانية منهما من ممثلين عن هات الاختصاص الضقفقة كغقا
حين تدير حرية " تح" الت يتاعمها الرئيس عباس الضفة تح ذشرا مصر للعمل على توحيد المؤسسة القققضقائقيقة
الغربية. كسلطة ا راض ".
كتعذر تطبيق العديد من اتفا .المصالحة الموقعة بين **المرحلة الرابعة
" تح" ك"حماس" كالت يام آخرها بالقاهر 53أيتوبر/ تتكوم هذه المرحلة بحسب الورقة المصرية من بند
تشرين ا ك 3351بسبب نشوب خلا ات حو قضايا كاحد كتمتد لمد 2أيام قط.
منهام تمكين الحكومة كملا موظف غا الذين عينتهي كينص البند على "عقد ا تما للجنة تطوير كتفعيل
منظمة التحرير الفلسطينية بالعايمة المصرية القاهر
"حماس" أثناء تر حكمها للقطا لوضا الآليات المناسبة لتنفيذ ما كرد باتفا 3355 .بشأم
كبالإضا ة ذلى البنود الوارد الور .تقو الكواليس المجلس الوئن كالانتخابات كالمجلس التشريع
أم الجانب المصري بدء العمل الفوري بعد تشكيل حكومة كالمصالحة المجتمعية كالحريات العامة الضفة الغربية
الوحد الوئنية لإعاد تشغيل مطار ياسر عر ات الدكل كقطا غا ".
كذعاد تأهيل ميناءي غا كخام يونس ك تح بعد ر ح **حماس كا ق على الورقة
ك كق سابق من ظهر اليوم أبلغ ذسماعيل هنية
بصور دائمة. رئيس المكتب السياس لحرية المقاكمة الإسلامية
كذلأا يان رص نجاح الاتفا .أيبر هذه المر إم ا نظار "حماس" رئيس المخابرات العامة المصرية عباس يامل
تتطلا بأمل ذلى نجاح القاهر مسعاها كأم لا تتدخل موا قة حريته على الورقة "المصرية للمصالحة".
قو ذقليمية سبق كأم نسف الاتفاقات السابقة اللحظة اء لألك خلا اتصا هاتف أ راه هنية ما "يامل"
ه ّنأه خلاله على تسلمه لمهامه الجديد بحسب بيام يادر
ا خير خاية أم من تعتمد عليهي غا يلتاموم الصم
حتى الآم.
عهد التميمي (أيقونة فلسةين) إلى الحرية بعد ثمانويوة أشوهور
قضتها في سجون الاحتلال الصهيوني أثر تصديها لجنود الاحتولال
في قريتها في النبي صال وصفعها أحد الجنود الصهاينة.
عهد كانن شامخة في سجنها ،متفائلة بين المستقبل هو لشعبها
ولأطفال فلسةين في وجه محتل قاصب ،ابتسامتوهوا خولوف أسووار
السجن كانن بحجم وطن ،فهذه الةفلة الفلسةينية أكد أصرارهوا
على مقاومة الاحتلال قبل وأثنا وبعد خروجها من السجن.
الةفلة الفلسةينية عهد التي خرجن من خلوف الوقوضوبوان موع
والدتها ناريمان أصبحن رمزًا للحرية على مستوى العالوم ،وصوورة
فضحن وتفض العنصرية الصهيونية الب يضة.
تحية لعهد مقاومة ومعتقلة وحرة تؤكد مواصلة نهج المقاومة.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
-
"نفط العرب للعرب". يا جماهير أمتنا العربية
إن ثورة السابع عشر -الثلاثين من تمو التي استوةواعون يا جماهير العراق العظيم
خلال عقد من الزمن أن تنقل الوعوراق مون واقوع موتوخولوف أيها المناضلون العرب في ساحة الوطن العربي الكبير
تنموياً ومهمش سياسياً ،إلى دولة مهيوبة الجانوب حوقوقون تحل الذكرى الخمسين لثورة السابع عشر -الثولاثويون مون
تحولا كبرى في ميادين التصنيع والوتوعولويوم والوةوبوابوة تمو المجيدة ،والعراق ومعه أمته العربية يوعويوشوان توحون
والبنى التحية والتةوير الزراعي ،والحوضوور الوفواعول عولوى وطية وتيثير الهزا الارتدادية للزلزال الذي ضورب الوبونويوان
المستوى القومي وخاصة المشاركة الفعالة في حرب تشرين القومي من جرا العدوان المتعدد الجنسية والأطورا الوذي
ودعم الثورة الفلسةينية وقوى النضال الووطونوي الوعوربوي تعرض له العراق وما يزال بهد ضرب وإسقاط كل النتائوج
وحركا التحرر في العالم ،كل هذا كان سببواً لأن تويتولوف السياسية بيبعادها الاجتماعية والوطنيوة والوقوومويوة الوتوي
ضده قوى التحالف الصهيو-استعماري ،والرجعيوة الوعوربويوة، أفر تها هذه الثورة التي تةوي هذه الأيام خمسة عقود من
والشعوبية الجديدة التي قدمن نفسها مون خولال مشوروع تاريخها يوم فجرها مناضلون لإعادة الاعتبار للعراق و دوره
شديد الخةورة على الأمن القومي العربي والأمن الإقليوموي عبر صياقة تجربة ثورية استةاعن في وقون قويواسوي أن
بعد حصول الت يير في إيوران و اسوتولام نوظوام الومولالوي تحقق إنجا ا عظيمة تجلى أبر ها في صويواقوة عولاقوا
لمقاليد الحكم في طهران ،والذي لم يوتويخور كوثويورًا بوبود دولية على قاعدة استقلالية القورار الووطونوي فوي توحوديود
أعماله التخريبية في داخول الوعوراق وتوتوالوي اسوتوفوزا اتوه خياراته السياسية وبما مكنها من أن توكوون إحودى قوواعود
واعتدا اته على طول الحدود والوتوي طوورهوا إلوى عودوان الارتكا لحركة عدم الانحيا عبر حفظ الموقع الوعوربوي فوي
شامل في الرابع من أيلول .7٦١3هذه الحرب التي فرضوهوا بنيان هذه الحركة بعد الردة السياسية التي توعورضون لوهوا
النظام الإيراني على العراق وبدعم مكشو من الصهيونيوة مصر بعد الانقضاض على الإر السياسي للناصرية.
العالمية والتي كشفتها فضيحة "إيران قيون" ،خورج الوعوراق إن هذه الثورة التي رفعن شعارا طموحة على مسوتووى
منها على قدر كبير من الاقتدار العسكري والسيواسوي وهوذا التحول والنهوض الوطني الشاملين كما عولوى الوموسوتووى
لم يرح كل القوى الدولية والإقليومويوة والونوظوام الورجوعوي القومي ،لم يتيخر الوقن طويلاً حتى وضعن هذه الشعوارا
العربي التي وجد في انتصار العراق ،توةوورًا نووعويواً فوي موضع التنفيذ من بيان 77ذار للحكم الذاتي 7٦13الوذي
ثورته التي شكلن قاعدة ورافعة لموشوروع سويواسوي أعواد ترجمن من خلاله نظرية الحزب حيال الأقليا القوميوة فوي
لومة اعتبارها بعد الانهويوارا الوتوي توولود عون حورب إطار المكون القومي العربي الشامل على قاعدة التنوع فوي
إطار الوحدة الوطنية إلى قرار التيميم التاريوخوي فوي الأول
،7٦٩1والإجهاض السياسي لنتائج حرب تشرين .7٦10 من حزيران ،7٦1٣ليعيد للعراق وشعبه ثوروتوه الونوفوةويوة
إن النتائج السياسية التي تمخضون عون الوموواجوهوة موع المنهوبة ،وليوظف هذه الثروة في خدمة التنمية الاجتماعية
النظام الإيراني لمدة ثماني سونووا لوم تسوتوةوع الوقووى والبنا الاقتصادي ومنعة القرار السياسي ،وهذا ما كوان إلا
المعادية لومة هضمها ،والتي أضافتها إلى موا هوو موبويون ترجمة عملية لشعار الحزب الذي أطلقه منذ بداية التيسيوس
ومضمر من أسباب لضرب العراق وتجربته والثير لما تعرضن
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
اليوبيل الذهبي لثورة تمو المجيدة ،توجه التحية لجماهويور له الاحتكارا الدولية من خسائر بعد تيميم النفوط ولوذلوك
العراق المنتفضة في كل المودن والوحوواضور وخواصوة فوي كان العدوان الذي شن على العراق على أرضية الأ موة موع
الجنووب والوفورا الأوسوط ،وهوي تورى فويوهوا اسوتومورارًا الكوين ،ولو لم تكن هذه الأ مة قد تولد في سويواقواتوهوا
المعروفة لكانن الحرب شنن عليه على أرضية موقوف خور،
للانتفاضة الشعبية التوي انوةولوقون عشويوة دحور الوقووا وهذا ما ثبن بعدما فبركن أميركا التقارير الكاذبة بامتلاكه
الأميركية ،حيث جرى الانقضاض عليها بعد حصار ميادينهوا، أسلحة دمار الشامل وعلاقة مزعومة موع الوقواعودة والوتوي
ومن ثم خلق المناخا لبرو قوى التكفير الديني والمذهبي كانن المبرر الأميركي الذي تم بالاستناد إليه شن الوعودوان
والتخريب المجتمعي ،والاستثمار بهذه القوى عبر خلق قووى في عام ، /٣330بعد حصار ظالم استمر لأكثر من اثونوتوي
مذهبية أخرى لتبرر بعضها البعض في احترابها ،وموحواصورة عشرة سنة ،استةاع العراق خلالها الصمود وموقواوموة كول
الاتجاه الوطني التحرري والحؤول دون إسوقواط الوعومولويوة تداعيا هذا الحصار الذي لم يشهد التاريخ مثيلاً له ،والذي
السياسية كنتيجة طبيعية لدحور قووى الاحوتولال وانوتوصوار رقم كل ذلك ،بقي يوفر كل شوروط ومسوتولوزموا الأمون
الحياتي وال ذائي ويتقاسم مع شعب فلسةويون الوموحواصور
المقاومة الوطنية. لقمة ال ذا وحبة الدوا ،ويرفض موقوايضوة فوك الوحوصوار
إن الاستثمار الدولي والإقليمي سياسياً وأمنياً بهذه القوى
الةائفية تحن مسمى "داعش" أو توحون مسوموى الوحوشود مقابل الاعترا بالكيان الصهيوني.
الشعبي الةائفي بكل أطرافه .أفس المجال أمام اسوتوعوادة إن هذه الثورة المجيدة التي تعملقن من خلال إنجوا اتوهوا
أميركا لحضورها عبر تحالف دولي ،وأمن أرضويوة لوتودخول قبل بود إعولان الوحوروب الأولوى عولوى الوعوراق ،7٦١3
إيراني مكشو ،وتحالف ميدانوي بويون أمويوركوا والونوظوام والثانية 7٦٦3/7٦٦7/والثالثة ،٣330وما بويونوهوموا مون
الإيراني التي كانن تجلياته بار ة في التنسيق الوعومولانوي إجرا ا حصار وتحريض وأشكال عدوانية متعددة ،بوقويون
في اجتياح المدن وتدميرها وتهجير سكانها وخواصوة تولوك
التي كانن تشكل حاضنا شعبية – للمقاومة الوطنية فوي على عزيمتها وحضور قيادتها النضالي في كول الوموجوالا
الأنبار وب داد ونينوى وصلاح الدين ،وإن موا توعورضون لوه والميادين ،وإذا كانن قيادة هذه الثورة قود اخوتوبور فوي
هذه المدن من تدمير ممنهج توحون حوجوة موواجوهوة قووى ميادين النضال الإيجابي في بنا الدولة الوحوديوثوة ،فوإنوهوا
الإرهاب لم يكن سوى قةا لتحقيق الهد الاستوراتويوجوي اختبر أيضاً في قيادة فعل موقواوم لولوعودوان والاحوتولال
ألا وهو إحدا الت يير البنيوي في التركيب الوديومووقورافوي الأميركي والإيراني ما تجسد منهما مباشر وما أفور توه مون
لشعب العراق. نتائج سياسية.
إن القيادة القومية للحزب التي تعي جيدًا حقويوقوة شوعوب إن هذه المقاومة الوطنية التي قادها حزب البعث العوربوي
العراق وتجذر تعلقه بيرضه وعمق انتمائه القومي الوعوربوي، الاشتراكي ،وضمن طيوفواً واسوعواً فوي الوقووى الوموقواوموة
ومناعة جيناته الوطنية ،هي على ثوقوة أن الشوعوب الوذي للاحتلال ،استةاعن أن تودمور الاحوتولال الأمويوركوي ،وأن
توفر له قيادة مناضلة ملتحموة موع جومواهويورهوا والوتوي تتصدى للمحتل الإيراني وكل ت وله في موفواصول الوحويواة
استةاعن أن تفجر ثورة عظيمة لخمسة عقود خلن وتصمد
في مواجهة التحديا وتتوخوذ قورارا مصويوريوة ،وتوواجوه العراقية .وإذا كانن القوا الأميركية قد انسحبن تحن جن
وتقاوم في ظرو شديدة التعقيد وفي وضع لا مثويول كول الظلام فإن الوجود الإيراني الاحتلالي لون يوكوون مصويوره
ظرو الحصار ،أن هذا الشوعوب لون يسوكون عولوى ضويوم بيفضل من الوجود الأميركي لأن ما أفر ه هذين الاحتلاليون
الاحتلال ولذا كانن مقاومته ،ولن يسوكون عولوى الوتو وول من نتائج سياسية تحن مسمى العملية السيواسويوة دخولون
الإيراني ،ولذا كانن انتفاضته ،ولن يسكن على تسلط حكم اليوم في مي ق كبير وهي تتآكل تحن تيثير تنامي الووعوي
اللصو والمافيا على مقدراته ونهب ثورواتوه ،فوكوانون الشعبي والوطني لإبعاد الدور الإيورانوي وخوةوورتوه عولوى
سيادة العراق ووحده شعبه وطنياً ومجتوموعويواً وهوذا الوذي
الهبة الشعبية الشاملة ،التي وإن انةلوقون توحون شوعوارا تشهده اليوم محافظا العراق من انتفاضة شعبية ليس إلا
مةلبية تحن انعدام الأمن والخدما والبةالة وعدم تووفور بداية ال يث التي تبشر بهبوب الإعصوار الووطونوي الشوامول
أبسط مقوما الحياة الضرورية ،إلا أنها في بعدها الحقيقي الذي سيةي بكل الدمى التي حاولن قوى التحالف الصهيو-
هي انتفاضة وطنية ،لأن شعباً تمرس على النضال وارتوفوع
منسوب الشعور الوطني لديه تجاه أي شعار خر ،لا يورضوى أميركي الفارسي تثبين ركائزها في العراق.
أن يكون دائرًا في فلك نظام محوكووم بوعوصوبويوة الوعودا
للعروبة .كما أن شعباً يعتز بتاريخه وإرثه الووطونوي ودوره يا جماهير أمتنا العربية،
القومي بد ًا من ثورة العشرين وحركة رشيد علي الكيلاني، يا شعب العراق العظيم
إن القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشوتوراكوي وفوي
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
والاجتماعية التي يتبوأ رأس مسيرتها الرفيق عزة إبوراهويوم وموقفه من حلف ب داد وكل معارك النضال الوقووموي ،لون
الأمين العام للحزب والقائد الأعلى للجهاد والتحرير. يرضى أن يكون دمية تديرها أجهزة المخابورا الأمويوركويوة
إن هذه المقاومة الوطنية بما تمثل من مشروعية وطنيوة والإيرانية.
هي المعبر الأصيل عن طموح شعب العوراق وهوي الوقوادرة إن القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتوراكوي وهوي
على تحقيق أهدافه الووطونويوة .وعولوى قواعودة الوبورنواموج ترى في ما يجري اليوم من حراك شعبي ،إنما هو الوبودايوة
السياسي الوطني الوذي يونوةووي عولوى كول الومورتوكوزا الفعلية لسقوط ما يسمى بالعملية السياسية.
الأساسية لإعادة بنا العراق بنا وطنياً شاملاً موتوحوررًا مون فهذه العملية السياسية التي حاولن قوى الاحتلال تثبويون
كل أشكال الارتهان والوصاية ،والمسوتونوهوض لإموكوانواتوه ركائزها من خلال تونوفويوذ إمولا ا الوموحوتول الأمويوركوي
وتوظيفها في خدمة الشعب في الحرية والاستقلال والتنمية والإيراني ،من قرار الحظور والاجوتوثوا وتوةوبويوق موادة 0
الشاملة .وليكن واضحاً أن لا حل وطنياً للعراق إلا بتصوفويوة إرهاب ،إلى قرار مصادرة وحجز الأمووال الومونوقوولوة وقويور
كل مرتكزا الاحتلال وشخوصه ونفوذه وسقوط العومولويوة المنقولة دون أي مسوغ قانوني او شرعي ،ومن ثم تنوفويوذ
السياسية ومدخله الانتفاضة الشعبية التي هي بداية ال يوث الإعداما العشوائية تنفيذًا لقرارا قضائية انعدمن فويوهوا
وعلى النظام العربي والمجتمع الدولي أن يعيان أن الة موة كل شروط المحاكما العوادلوة ،جوا الوموقواطوعوة شوبوه
الحاكمة لا تحو اية شرعية سياسية واي شرعويوة شوعوبويوة الشاملة للانتخابا بمثابة الاستفتا الشعبي على مشروعية
وهذا ما أثبتته مقاطعة الانتخابا والانوتوفواضوة الشوعوبويوة العملية السياسية التي أفر ها الاحوتولال ،لوتوبويون أن هوذه
وبالتالي يجب رفع الت ةية السياسية عنها باعتبارها موجورد الانتفاضة الشعبية لم تي من فراغ بل جوا مون توراكوم
دمية تديرها أجهزة المخابرا الإيرانية التي تمعن توخوريوبواً عناصرها واختوموارهوا بوعودموا توموادى الوفوسواد والإفسواد
في بنى المجتمع العراقي على كافة الصعد والميادين. وانعدمن كل مقوما الحياة الضرورية لعيش حر كريم.
تحية لثورة 03-71تمو المجيدة في يوبيلها الذهبي. إن القيادة القومية للحزب التي تدين كل أشوكوال الوقوموع
تحية للعراق العظيم ومقاومته الوطنية بكل فوعوالويواتوهوا التي يتعرض لها المناضلوون الوموقواوموون لولاحوتولال مون
السياسية والشعبية والمرجعية الوطنية المقاومة للاحتولال إعداما واعتقالا وتهجير وتنكيل تكبر في شعوب الوعوراق
صموده وتضحياته والذي قدم مئوا الألوو مون أبونوائوه
وانتفاضة شعبه الشاملة. شهدا لقضيته الوطنية وعلى رأسهم شهيود الوحوج الأكوبور
تحية إلى قيادة حزبونوا الومونواضول فوي عوراق الوعوروبوة الأمين العام للحزب الرفيق الوقوائود صودام حسويون ،وموعوه
والشموخ وعلى رأسها الرفيق الأمين العام لولوحوزب الوقوائود كوكبة من المناضلين القياديين من أعضوا الوقويواديوتويون
القومية والقةرية والكادر الموتوقودم فوي الوحوزب والودولوة
الأعلى للجهاد والتحرير عزة إبراهيم. والقادة العسكريين الأفذاذ وعشرا الألو مون مونواضولوي
تحية لشهدا الحزب والمقاومة والشعوب وعولوى رأسوهوم الحزب ،تدرك جيدًا أن العراق يقف اليوم على أبواب مورحولوة
جديدة ،عنوانها بداية سقوط العملية السياسية كويحود أبور
الرفيق الشهيد القائد صدام حسين. إفرا ا الاحتلاليين الأميركي والإيراني ،وأن هوذا موا كوان
الحرية لوسرى والمعتقلين ليحصل لولا مقاومة شعب العراق العسكوريوة والسويواسويوة
عاش العراق ،عاشن فلسةين ،عاشن ثورة الأحوا
عاشن الأمة العربية.
القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
الحملة من القضا المبرم على العوراق وتصوفويوة موكوانوتوه بمناسبة الذكرى الخمسين لاندلاع ثورة 03 – 71توموو
المركزية في المنةقة وإلها (بل إنهوا ) شوعوبوه الوعوظويوم في العراق ،و َّجهن قيادة قةر العراق لحزب البوعوث الوعوربوي
بالنزاعا والترها والفتن الةائفية والمنواطوقويوة ،وكوانووا الاشتراكي برقية تهنئة للرفيق المجاهد عزة إبراهيم ،وهوذا
ُيمنوّون عقولهم الخائبة بالقضا النهائي على طليعة شوعوب
العراق وقواه الوطنية أي حزب البعث الذي كان يقود العوراق نصها:
العظيم وثورته الرائدة طيلة ثلاثة عقود ونصف .لكن هوذا تمر هذه الأيام الذكرى الخمسون لثورة السابع عشر مون
الشعب العظيم رد على المؤامرة فيطلق حوركوة الوموقواوموة تمو العظيمة وانتفاضة الثلاثين منه المكملة لها والمرسخة
العراقية الباسلة التي كسر العمود الفقري لقوا الاحوتولال لهويتها وأصالتها ،تمران والعراق يوتوعورض لأبشوع موؤامورة
الاستعماري وأنزلن بها من الخسائر ما يزيد عولوى الوموائوة استعمارية صهيونية إيرانية تنفذها عصابوا الوجوواسويوس
وثلاثين الف قتيل وأكثر من مليون ونصف المليون موعووق واللصو والعملا بهد ت ييور هوويوة الوعوراق الوعوربويوة
الإسلامية ومس ومسخ مكانته التيريخيوة الوعوظويوموة فوي
وجري ،واضةرتها للهروب من العراق في جن الظلام. الوطن العربي والعالم .بال زو والاحتلال الاستعماري حقوقون
أما البعث فوقود انوةولوق مون الوركوام فويعواد تشوكويول الصهيونية وحليفتها إيران هدفاً كبيرًا حرمتهموا مونوه ثوورة
تنظيماته ،ورسم أساليب وطرائق عومولوهوا فوي الومورحولوة السابع عشر العظيمة بقيادة البعث أكثر من ثولاثوة عوقوود،
الجديدة ،وهيي قياداتها وكوادرها البديلوة ،وبواشور أعوموال وهو إخراج العراق من دائرة الوتويثويور فوي أموتوه الوعوربويوة
المقاومة صد الاحتلال الاستعماري منذ أول يوم للاحوتولال، ومحيةه الإسلامي والعالم لتسهيول توموريور الوموشوروعويون
وعمل ،من خلال فصائله المقاتلة بقيادة أمينه العام وقائد الصهيوني والإيراني الصفوي المتخادمين المتشاركيون فوي
مسيرته الرفيق عزة ابراهيم ،وبالتعاون مع الألو من أبنوا شرذمة الدول العربية وإعادة رسم خورائوةوهوا بوموا يوخودم
العراق الوطنيين البواسل على تشكيل اعظم حركة مقاوموة و ُي ْؤ ّمن مصال إسرائيل قير المتعارضة مع موةواموع إيوران
للاحتلال في بلدان العام الثالث .وقد فعل كول ذلوك رقوم
كل الجروح العميقة والتضحيا الجسام متمثلة باستوشوهواد التوسعية المبرقعة بالأقةية الدينية المذهبية.
قائده الشهيد الرئيس صدام حسين وأقلب أعضا قويوادتوه لقد حققن ثورة السابع عشر من تمو العظيمة منوجوزا
كبيرة وخةن خةوا جبارة على طريق التنمية الاقتصاديوة
وأكثر من مائة وستين ألف من أعضائه واعوتوقوال عشورا والبشرية والبنا الصنواعوي والوعولوموي والوعوموران والوقووة
الألو من أعضائه وملاحقة وتشريد عشورا الألوو مون العسكرية .ورقم ما وقع من أخوةوا هونوا وهونواك ،إلا أن
المنجزا الحقيقية الشاملة والجذرية والكبيرة التي حققوتوهوا
كوادره . ثورة السابع عشر من تمو كان مقدرا لها أن تخرج الوعوراق
ورقم ما تعرض له شعب الوعوراق مون أهووال الوفوسواد من خانة الدول النامية وتضعه في مصا الدول المتقدمة،
والظلم والإرهاب على يد الأحزاب والملويوشويوا الومووالويوة لولا ما تعرضن له مسيرة الثورة العظيوموة مون انوتوكواسوة
لإيران (العدو الأول للعراق عبر كل تاريخه) وعلى يد تنظيم خةيرة عام 7٦٦3حينما توعورض الوعوراق بسوبوب حوادثوة
داعش الذي أدخله حوزب الودعووة الإيورانوي الوحواكوم إلوى الكوين لحربين مباشرتين عام 7٦٦7وعام ٣330وحورب
الموصل ومحافظا العراق الشمالية وال وربويوة لوتوخوريوبوهوا استنزا اقتصادية لا سابق لها في هولها وشموليتهوا مونوذ
وضرب مقاومتها وتدمير بنيتها السكانية والاقتصادية ،رقوم يوم 7٦٦3/١/٩حتى ال زو والاحتلال عوام ،٣330وحورب
كل ذلك ،إلا أن شعب العراق بقي وفياً لتاريخوه ولأموجواده استنزا عسكرية منذ توقف العدوان الثلاثويونوي فوي يووم
ولأصالته فرفض النظام الدكتاتوري الموالي لإيران وتحودى 7٦٦7/0/7وحتى وقوع العراق تحن الاحتلال .وكانن هوذه
قمعه وتسلةه .وها هو شعب العراق الأبي ينتفض ضد هذا الحملة الحربية الاستعمارية الضخمة لا نظويور لوبوشواعوتوهوا
النظام الفاشي وأحزابه العميلوة لولونوظوام الإيورانوي ،وضود وهولها في التاريخ ولم يتعرض لها من قبل أي بلد بوحوجوم
فسادهم ومشروعهم الخبيث لإفوقوار الوعوراقويويون ونوهوب
ثرواتهم وتجويعهم وتشريودهوم .هوا هوو شوعوب الوعوراق العراق.
العظيم وأبناؤه الباسلون في البصورة وذي قوار ومويوسوان كان مخةةو هذه الحملة والمشاركوون فوي تونوفويوذهوا
والنجف والكو والنجف وبابل والديوانية والسماوة وبو وداد واستثمار نتائجها في الوعوراق مون صوهوايونوة وصوفوويويون
ينتفضون ضد سلةة عملا الاحتلال وقادتها مون الأحوزاب ومستعمرين ُيمنّوون أنفسهم الخائبة بين يوتوموكونووا بوهوذه
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
والتةّر ،ويحمي سيادته ومصالحه الوطنية ،ويمثل امتدادا المتةرفة الفاسدة المسماة بالإسلامية والإسلام منهم بورا .
لحكوما العراق الوطنية منذ تويسويوس الودولوة الوعوراقويوة وقدا بمشيئة الله سيلتحق بهم إخوانهم فوي الوموحوافوظوا
الحديثة عام 7٦٣7حتى وقوعها تحن الاحتلال الاستعماري الأخرى.
الأجنبي عام .٣330 ها هم أبةال شعبنا في محافظوا الوجونووب والووسوط
إن رفض شعب العراق للمحتولويون ،ورفضوه عومولا هوم الثائرة يحتجون على سياسا النظام الفاشي الوتوي جولوبون
الذين نصبهم حكاماً وسّلةهم عليه ،ومقاومته مخةةاتهوم الكوار للعراق ومنها انعدام الخدموا وانوتوشوار الوبوةوالوة
الفاشية ،ورفضه فتنهم ،وا درا ه ترهاتهم وانوحوةواطوهوم، وتجويع الناس واللامبالاة إ ا معاناة المواطنين الوموتوزايودة
وانتفاضاته المتواصلة ضد فسادهم وظولوموهوم ،كول هوذا من انقةاع الكهربا والما وتفشوي الوفوسواد وقويواب روح
كفيل بتحقيق ما ينشده شعوب الوعوراق قوريوبواً مون توحورر المسؤولية وانعدام ال يرة الوطنية لدى الحكوموة وأحوزابوهوا
وانعتاق وخلا من ربقة النوظوام الودكوتواتووري الوظوالوم المتشدقة بالتسمية الإسلامية وو رائها وإداراتهوا الوفواسودة
في المحافظا .قد ُيقدم هؤلا الحوكوام الوفواسودون عولوى
الفاسد العميل لإيران ،وما هذا الهد ال الي ببعيد. أساليب ترضّية كاذبة لإخماد الانتفاضة .ولكنها لون تونوفوع
تحية من القلب إلى كل أبنا العراق الرافضين لولونوظوام في حل مشاكل الوعوراق الوموتوفواقوموة فوي ظول الونوظوام
الدكتاتوري الفاشي العميل وفتنه ومخةةاته الوموشوبووهوة الدكتاتوري الفاسد الموالي لإيران المتوسولوط عولوى شوعوب
والمنتفضين ضد فساده وانوحوةواط إداراتوه .توحويوة مون
الأعماق لكل قوادة ثوورة السوابوع عشور مون توموو وفوي العراق.
مقدمتهم الرئيس أحمد حسن البكر والرئيس الشهيد صودام فليس لدى هذا النظام العميل لأعدا العراق أي قويورة
حسين ونائب رئيس الجمهورية صال مهدي عماش ونائوب على الشعب وتةلعاته الأساسية المشروعة في الحياة الحرة
رئيس مجلس قيادة الثورة عزة إبراهيم وإلى جميع رفاقهم الكريمة ،وليس لديه أي إحساس بالمسؤولية عون الووطون
ومصالحه وسيادته الوطنية .وهذا شي طوبويوعوي فوفواقود
في مجلس قيادة الثورة وقيوادة قوةور الوعوراق والوقويوادا الشي لا يعةيه .إنه نظام فاسد قام لتنفيذ أهودا الو وزو
الأدنى عبر مسيرة الثورة لخمسة وثلاثين عاما .تحيوة وفوا والاحتلال في تمزيق العراق وتخريب نهضته الكبيرة وتدميور
واعتزا لقيادة مسيرة البعث ومقاومته الوطنية وفصائلوهوا شعبه ،وإنها دوره التاريخي ومكانته العظيمة فوي مسويورة
الباسلة في جبهة الجهاد والتحرير .تحويوة لوكول مونواضولوي الأمة العربية والإسلامية والعالم .إن مشواكول الوعوراق لون
البعث المرابةين الصامدين بوجه أعتى نوظوام دكوتواتووري يحلها إلا وال هذا النظام العميل الفاشي الفاسد الوفواشول،
فاسد ظالم متعسف ،والذين يزدادون قوربواً كول يووم إلوى
قلوب وعقول أبنا الوعوراق رقوم كول حومولا الوتوشوويوه وإقامة حكم وطني مدني يمثل شعب العراق ،ويلبي حاجا
شعبه وتةلعاته المشروعة ،ويحقق المساواة الكامولوة بويون
والافترا والقمع. أبنائه وينفذ التنمية الشاملوة لوتوحوقويوق الوتوقودم والورفواه
قيادة قةر العراق والعيش الكريم لأبنائوه ،ويوتوصودى لوكول أنوواع الإرهواب
حزب البعث العربي الاشتراكي /أواسط تمو /يوليو ٣37١
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
-
أيها الرفيق القائد وأنتم تقوودون مسويورة توحوريور الوعوراق في الذكرى الخمسين لثورة 03-71تمو المجيدة ،وجهن
وإعادة توحيده وإن مال الأمة ورفاقكم في الحزب ستبقوى القيادة القةرية لحزب طليعة لبنان العربي الاشتوراكوي إلوى
معلقة على قرب انبلاج فجر العراق الجديد ،الفجر الذي تعود
فيه ثورة تمو بكل ما انةو عليه من معةيا لوتوموسوك الرفيق عزة إبراهيم البرقية التالية:
بناصية الوضع السياسي في العراق وتعيده إلى سابق عهده الرفيق القائد عزة إبراهيم المحترم
حرًا عربياً رائدًا في تحقيق النهوض الوطني الشامل وقاعدة الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي
للنضال القومي. القائد الأعلى للجهاد والتحرير
تحية لثورة تمو المجيدة في عامها الخمسين ،وتحية إلى تحية رفاقية ،تحية العروبة والنضال
قادتها الذين خةةوا ونفذوا وبنوا الصورح الووطونوي الوذي في الذكرى الخمسين لثورة 03-71تمو مجيدة ،نتوقودم
رقم ما تعرض له سيبقى واحدًا من نواصويوا الأموة الوتوي منكم بيسمى يا المحبة والتقدير ،وأنتم تقودون مسويورة
الحزب النضالية لتحقيق أهدا الأمة العربويوة فوي الووحودة
يةل من خلالها على الواقع القومي،
تحية لشهدا الحزب والثورة ولشوهودا الوعوراق والوحوريوة والحرية والاشتراكية ،
لوسرى والمعتقلين وعهد النضال على متابعة المسيرة حتى إن هذه الثورة التي كان لكم شر المساهمة فوي بوزوغ
فجرها مع رفاق مناضلين من قضى منهم فقيدًا ومن قضى
النصر ودحر المحتلين وإسقاط المتآمرين . منهم شهيدًا ،هي واحدة من إفصاح الأمة العربية عن ذاتهوا
دمتم للعقيدة والنضال ولرسالة أمتنا الخلود بالنظر لما استةاعن تحقيقه من إنجا ا وتوحوولا عولوى
القيادة القةرية لحزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي
المستويين الوطني والقومي والتي كانن سبباً فوي ائوتولا
أمين سر القيادة القةرية وتحالف أوسع اصةفا دولي وإقليمي ورجعي عربي ضدها
الرفيق حسن بيان لمحاصرتها وضرب مشروعها الوطني والقومي الذي حومولون
في 7٩/1/٣37١ لوا ه وهذا ما تجلى من تعدد الأشكال الوعودوانويوة ضودهوا
و خرها ال زو عام . ٣330
إن هذه الثورة التي ضربن جذورها العميقة فوي بونويوان
العراق الوطني لم تخمد جذوة شعلتها التي أضوا طوريوق
المقاومة بالتصدي للعدوان المتتوالويوة جوولاتوه والاحوتولال
بةرفيه الأميركي والإيراني وقوى التكفير الديني والمذهبوي
بكل أطرافه ومسمياته حيوث دحور الاحوتولال الأمويوركوي
وتواجه الاحتلال الإيراني وكل ت وله في موفواصول الوحويواة
العراقية وهي بما قرسته في تربة العراق من بذور وطونويوة
وما بثته في نفوس العراقيين من روح تعبوية عوالويوة ضود
كل محتل وأجنبي يثمر اليوم انتفاضة شعبية شوامولوة ضود
الاحتلال وإفرا اته وشاهده ما يحصل في محافظا الوعوراق
وخاصة في الجنوب والفرا الأوسط ،ضد الت وول الإيورانوي
وضد ط مة الفساد التي أمعنن في تخريب الحياة السياسية
والمجتمعية وعةلن بممارستها كل السياقا الخدمية حيوث
انعدمن الخدما واستفحلن الوبوةوالوة ،وتوفوشون الورشووة
والمحسوبية والمخدرا التي يروجها بانية النظام الإيرانوي
وعملائه لتدمير البنية الاجتماعية لشعب العراق العظيم .
في هذه الذكرى لثورة تمو المجيدة نتوجه إليكم بالتحية
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
-
الذي حققه شعب العراق من مقواوموة لولوموحوتول بوةورفويوه وجه مكتب تنظيما خارج الوطن بورقويوة توهونوئوة إلوى
الأميركي والإيراني وانتفاضة شاملة ضود سولوةوة فواسودة الرفيق الأمين العام للحزب القائد الأعلى للجهواد والوتوحوريور
أفر ها الاحتلال ،ما هو إلا النتاج الةبيعي لاختوموار الوحوالوة
الثورية في شعب شديد التمسك بعروبته ،وعوالوي الاعوتوزا هذا نصها :
الرفيق القائد عزة إبراهيم المحترم
بنفسه وبوطنيته. الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي
في هذه المناسبة العزيزة على قولووب الوبوعوثويويون وكول
جماهير العراق والأمة يحدونا الأمل القريب بتحقيق الانتصار القائد الأعلى للجهاد والتحرير
على قوى الاحتلال والتخريب والتكفير وتصفية كل جويووبوه تحية رفاقية ،تحية العروبة والنضال ،
وإسقاط كل إفرا اته حتى يعود العراق حرًا عوربويواً مووحودًا بقلوب مفعمة بكل المحبة والتقدير يتوجه مناضلو الحوزب
ديمقراطياً ،وتعود دورة الحياة إلى سوابوق عوهودهوا ،حويواة في تنظيما خارج الوطن إليكم بالتحية الورفواقويوة وأنوتوم
يتحقق فيها الأمن الوطني والحياتي وتذهب إلى قير رجوعوة تتبوؤون الموقع الأول في هرمية الحزب الوقوومويوة وقويوادة
قةر العراق ،وتقودون مسيرة الحزب لتحقيق أهودا الأموة
منظومة الفساد والتي في ظل حكمها انوعودمون الوخودموا في التحرر والتقدم وإنها كل أشوكوال الاسوتولاب الوقووموي
واستفحلن البةالة ونهبن ثروة البلاد.
والاجتماعي.
تحية إلى ثورة تمو المجيدة في عامها الخمسين ،وتحيوة إن ثورة تمو المجيدة التي فجرها مناضلون ارتوقووا حود
إلى صانعيها الشهادة في نضالهم ،هي واحدة من المنارا القومية التوي
سيبقى أبنا الأمة يسترشودون بوإضوا اتوهوا بوالونوظور لوموا
وتحية إلى من يكمل المسيرة النضالية على رأس قويوادة اضةلعن به من دور على المستويين الوطونوي والوقووموي،
الحزب والمقاومة ولما استةاعن تحقيقه من إنجا ا وتحولا أثوار حونوق
الأعدا المتعددي المشارب والمواقع ودفعتهم لأن يويتولوفووا
تحية للشهدا والحرية لوسرى والمتعقلين
دمتم رفيقنا العزيز للعقيدة والونوضوال ولورسوالوة أموتونوا في حلف قير مقدس ضدها لمحاصرتها وضرب إنجا اتها.
إن هذه الثورة في يوبيلها الذهبي ،كانون إفصواح الأموة
الخلود عن ذاتها وهي بما رعته في نفوس جماهيور الوعوراق مون
مسؤول مكتب تنظيم خارج الوطن روح وطنية ،ستبقى ينبوع عةا نضالي والهام ثوري وهذا
في القيادة القومية /الرفيق حسن بيان
في 7٩/1/٣37١
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
المحافظا العراقية الجنوبية والوسةى التي انةلقن نتيجوة •تشهد هذه الأيام المباركة من شهر توموو الوخوالود ...
شعور المواطن العراقي بالمخاطر والتحديا التوي توواجوهوه تمو الثورا ،وفي اليوبيل الذهبي لثورة الإنجا ا الكوبورى
في ظل استمرار الحالة الميساوية التي تهدد شعوب الوعوراق ثورة المشروع القومي الوحدوي النهوضووي ،ثوورة 03-71
الأبي ،فإن الأمانة العامة للمؤتمر الشوعوبوي الوعوربوي وهوي تمو 7٦٩١المجيده ،انتفاضة شعبية جماهيرية عارموة فوي
تحيي وحدة وتلاحم الجماهير العراقية فإنها بما تمثولوه مون القةر العراقي ..اندلعن في قلب العراق الاقتصادي ومصوب
إرادة جماهيرية قوميه تعبر عن دعمها وتيييدها وتضامنوهوا نهريه الخالدين ،البصرة الفيحا ..وانتشر شرارتهوا لوتوعوم
المةلق مع جماهير الشعب العراقي الشوقويوق فوي وقوفوتوه مختلف أرجا الوطن العراقي الواحد ضد فسواد ذيوول الشور
التيريخية وانتفاضته الجماهيرية بوجوه حوكووموة الاحوتولال والعمالة في حكومة اللصو عملا أمريكا وملالي الفورس
الإمبريالي الصهيوني والإيراني الصفوي الفارسي وعمليتوهوا الفاسدين القابعين في ما يسمى بالمنةقوة الوخوضورا وموا
السياسية المتداعية والمنهارة ،وذلك في الوقن الذي نوحوذر يتصل بها من بؤر ومواخير الفساد الوذيون يوموثولوون نوتواج
فيه ما يسمى بحكومة المنةقوة الوخوضورا مون اسوتوخودام ومخرجا الاحتلال الإمبريالي الصهيوني والإيراني الصفووي
الأساليب القمعية الإجورامويوة والوقووة الوموفورطوة وأطولاق الفارسي .وبعد مرور أكثر من خمسة عشر عاماً من الاحتلال
الرصا الحي بمواجهة القوى الشعبية المنتفضوة موا أدى
إلى سقوط الوعوديود مون الشوهودا والوجورحوى فوي كوافوة ال اشم وما اعترى تلك الفترة المظلمة والعصيبة من أ موا
هدفن ولا تزال تحاك خيوطها لتوقوويوض والاعوتودا عولوى
المحافظا المنتفضة ،كما نةالب بهذا الصدد الومونوظوموا حرية المواطن العراقي وقتل وتشريد أبنائه وسلوب حوريوتوه
الحقوقية الدولية والوموعونويوة بوحوقووق الأنسوان لوحوموايوة وأرادته وتدمير وتزوير سيادة الوطن ومسخ هويته الوطنية
المتظاهرين والعراقيين المنتفوضويون عوموومواً مون بوةوش والقومية ،فضلاً عن استومورارهوم فوي عومولويوا توموويول
السلةة الفاسدة وميليشياتها المسلحة الوموجورموة الوتوابوعوة مشاريعهم التجارية الخاصة خارج العراق من أموال الشوعوب
المنهوبة ودعم أسويوادهوم فوي طوهوران نوظويور ولائوهوم
لإيران وحرسها الثوري. وطاعتهم للنظام الصفوي الفارسي المعادي لومة العوربويوة
•كما نةالب المجتمع الدولي وجواموعوة الودول الوعوربويوة الخالدة وما يتصل بها من تيريخ وحضوارة ومواضوي تولويود
والأمم المتحدة بدعم أرادة الشعب العراقي في انوتوفواضوتوه
الباسلة وحمايته من الة اة وممارسة الض ط على حكووموة ملي بالفخر والعز والمجد.
الاحتلال في ب داد لتحقيق مةالب المتظاهرين الموشوروعوة •يعبر الشعب العراقي البةل فوي انوتوفواضوتوه الووطونويوة
ووقفته الشجاعة اليوم عن عمق انوتوموائوه لأموتوه الوعوربويوة
والتي كفلتها قوانين الأرض والسما . وتجذر شعوره الوطني والقومي وعن وعيه بحقيوقوة الصوراع
•ويؤكد مؤتمرنا بما يمثله من إرادة وطونويوة وقوومويوة مع أعدا الأمة ،كما يجسد اعتزا ه بتيريخوه وإرثوه الووطونوي
والقومي ،فهو يعبر عن روح الأمة في مواجهته ومعركته موع
لكافة فئا شعبنا العراقي الشقويوق ...شوعوب الوحوضوارا كل أنواع ومصوادر الأحوتولال ،ومونوهوا الاحوتولال الإيورانوي
والصمود والتضحيا والمهما الجسام بين استمرار وتعزيوز الصفوي الفارسي الذي ت ول وت ل ل فوي موخوتولوف مورافوق
النضال الشعبي الجماهيوري ورفوده بويسوبواب الوقووه ضود الحياة العراقية ساعياً لتدميره وتمزيقوه ،فوالوحوراك الشوعوبوي
العملا والفاسدين والقضوا عولوى بوؤر الوقوتول والوفوسواد الجماهيري الكبير هذا اليوم يمثل البداية العملية لسقووط موا
والميليشيا المسلحة المجرمة هو طريق الثورة الصوحويوحوة يسمى بالعملية السياسية بوالورقوم مون انوةولاقوتوهوا توحون
كما أنه طريق وحدتها نحو الخلا والتحرير والنصر المبين شعارا مةلبية لعدم توفر الكهربا والما والبةالة وانوعودام
-تحية البةولة والنضوال لولوشوعوب الوعوراقوي الشوقويوق الأمن والخدما الأخرى ،فهي انتوفواضوة وطونويوة حوقويوقويوة
رافضة للواقع المر الذي عاشه ويعيشه المواطن العراقي مونوذ
ولانتفاضته الشعبية المباركة. ال زو الهمجي في ظل قرارا الاحتلال وقوانينه الوتوعوسوفويوة
-المجد والعز والفخر لشهدا العراق ..شهدا الانتفاضة الباسلة
المجحفة بحق أبنائه ونخبه وقياداته الحقيقية المخلصة.
-المجد والعز والفخر لشهدا الأمة العربية المجيدة. •أن الأمانة العامة للمؤتمر الشعبي العربي وهي توراقوب
-عاشن ثورة شعب العراق الباسل ووحودتوه الونوضوالويوة وبقلق شديد الأحدا والتظاهرا والاحتجاجا الجارية فوي
الجماهيرية نحو التحرير والنصر المبين بيذن الله.
الأمين العام للمؤتمر الشعبي العربي
المحامي أحمد النجداوي17/7/2018/
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
أوقل الاحتلالان فسادًا ،كما أوقل وكلاؤهموا فسوادًا أكوثور حسن خليل قريب
وح َّولوا العراق إلى مزرعة سائبة تسرح فيها الثعالب والذئاب
من كل أنواع الميليشيا المرتبةة بالاحتلال .ولم يبق مون وإن كانن لكل ثورة ظرو وشروط تندلع بعد تووفورهوا،
لديه ذَّرة من ضمير صامدًا في أجهزة السلةة ،حوتوى رجوال فإن ما يحصل منذ أكثر من أسبوع يشير إلى أن ثوورة موا
الدين ،الذين تحن شعارا حماية الةائوفوة عواثووا فسوادًا، تةرق أبواب العراق ،ولكن هذه المرة مون جونووبوه .ونوحون
وسرقة ونهباً ودجلاً ،فانتفخن جويووبوهوم بوالوموال الوحورام نراقب حركة الشعب العراقي منذ بودايوة الاحوتولال ،كونوا لا
والعقارا المصادرة والمسروقة ،محميين بةوابير من أفوراد
الميليشيا التي ارتضن أن تمو بةونها برقيف من الوخوبوز، نتردد بتوِّقع حصول ثورة ضد الاحتلال ،لأن أسبابها ُولود
مَّنة من الحرامية واللصو .ولكن لون يودوم خضووعوهوم من رحم معاناة العراقيين بعد الاحتلال .وتزايد احتمالاتها،
طويلاً ،بل سينفلتوا من قيد لقمة العيوش عونودموا توتووافور
شروط ثورتهم في وجه أسيادهم؛ ونحسب أن الفرصة قود خاصة في العام ،٣37٣بعد أن هزم الشعب العراقي قووا
الاحتلال الأميركي ،بقيادة طلائعه الثورية المتمثلوة بوحوزب
حانن بانةلاقة الانتفاضة الوحوالويوة ،وقود تشوهود صوفوو البعث العربي الاشتراكي ،وكل الفصائل الوطنية التي حملن
الميليشيا انهيارا متوتوالويوة ،كولوموا أنسووا إلوى جوديوة السلاح وأنزلن الخسائر الكبرى بوقووا الاحوتولال .وكوانون
المقاومة تزداد تيثيرًا كلما وجد الحاضنة الشوعوبويوة الوتوي
الانتفاضة واستمرارها. تحميها ،وقد وجدتها بين أحضان العراقيين الوذيون شوعوروا
يذكرنا ما يحصل اليوم فوي الوعوراق ،بوتوجوربوة الوثوورة بالإهانة الكبرى بعد احتلال أرضهم ،خواصوة أنوهوم شوعوب
الشعبية التي اندلعن في أوائل العام ٣37٣في موحوافوظوة عريق طالما وقف في وجه كل ال زوا القادمة من الشورق،
الأنبار ،والتي تم الالتفا عليها بإدخوال تونوظويوم داعوش، ابتدا من الاحتلال الفارسي الذي كان قد و َّطد احتلاله قبول
وتشكيل ما ُس ِّمي بو(الحشد الشعبي) ،والتي بواسةتهما تو َّم انةلاقة الثورة الإسلامية منذ 7033سونوة ،انوتوهوا بودحور
إحباط تلك التجربة؛ والتي كانن من نتائجهوا تودمويور قورى قزوا التتار والم ول التي حاولن كانن تريد إجهاض نتائج
ومدن المنةقة واقتلاع سكانوهوا مون بويووتوهوم وأرضوهوم الثورة الإسلامية ،وصولاً إلى ثورة العشرين التي كانن سبباً
لتضمن عدم اندلاع ثورة أخرى .ونتيجوة كول ذلوكُ ،خوِّيول
للاحتلالين أنهما أ احا من دربهما كل عوامل إحباط العملية رئيساً في استقلال العراق فيما بعد.
السياسية؛ ولكن فاتهما أن مرحلة جديدة من الثورة ستندلع لقد اعتبرنا أن خمسة عشر عاماً من الاحتلال الأميركي -
ولكن هذه المرة لن يجدوا وسائل إخموادهوا ،كوموا أخومودوا الإيراني ،فترة منية طويلة ربما أسهم في إطالتها أن فوئوة
ثورة الأنبار التي وصلن إلى أبواب ب داد .أحوبوةووهوا مون من العراقيين كانن توراهون عولوى أن توتوحوسون الأحووال،
الشمال وال رب ،فداهمتهم مون الوجونووب .اسوتوةواعووا أن وتتحسن ظرو الاحتلال من حوال إلوى حوال .ولوكون الآن
يذبحوها عندما وضعوا جناحاً من جناح ْي العراق في مواجهة
أخذ القناعا تتبدل وتت ير.
الجناح الآخر. ربما كانن المرحلة الانتقالية بين احتلال واحتلال ،فوتورة
وأما الآن ،وبعد أن استمر وضوع الوعومولويوة السويواسويوة، كان يراهن عليها البعض على أنها قد تحمل سحوابوا مون
الت يير ،ولكن عبثاً كان الانتظار ،لأن الاحتلال الأميركي بنى
وانكشفن الأقنعة عنها. عملية سياسية و َّكل بإدارتها كل الفاسدين والوخوونوة .فولا
واستمر بفسادها وأدواتها. هم يكترثون للشعور بالوطنية ،كما أن مصلحة الشعب تقع
واستمر نتائجها المدمرة على الشعب العراقي فوي كول خارج اهتماماتهم ،وأما السبب فون الولو لا توعونوي لوه
الوطنية والإنسانية شيئاً أكوثور مون أن يسوتو ول مووقوعوه
أنحا العراق. السياسي أو الأمني لممارسة كل أنوواع السولوب والونوهوب.
وبعد أن تفاقمن حالا الفقر والبةالة والجوع والومورض وكذلك الاحتلال الأميركي ووكيله الإيراني لون يسوتوةويوعوا
ممارسة دوريهما بسلخ العراق من موقعه الوطني والقوموي
وقياب كل أنواع الخدما الأساسية. وسرقة ثرواته سوى بواسةة أمثال هؤلا ،الذين لم يتو وَّيور
بعد كل ذلك ،نستنتج أن حبل الكذب ظهر قصويورًا عونود
كل الشعب العراقي من شماله إلى جنوبه ،ومن شرقوه إلوى نهجهم منذ تم توكيلهم بإدارة عملية سياسية فاسدة.
قربه؛ فقد شمل الفساد والسورقوا ،وقويواب كول موا هوو ذهبن كل مراهنا البعض سدى ،لأن الوموراهونوة عولوى
مةلبي ،جناحي العراق .فةف كيل كل العراقويويون ،ولوهوذا حصد الرياح بسلال مثقوبة ستكون نتائج الحصاد صفرًا ،إذ
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
فقدا قوة التيثير ،بل فقدا كل وسيلة للمناورة في موواجوهوة نعتقد أن وسائل إحباط الانتفاضة الراهنوة الوتوي انودلوعون
الانتفاضة الحالية. هذه المرة من جنوب العراق أصبحن ضعيفوة ،وإذا تووفور
فستكون قاصرة جدًا عن نوايا قمعها وتهدئتها.
-وأما بالنسبة للتيثير الإيراني ،فيظهر أن الوبويوئوة الوتوي
كانن حاضنة لذلك التيثير ،قد انكشوفون أمواموهوا أكواذيوب وهنا ،نتسا ل عن المت ويورا الوتوي تصو ُّب بوموصولوحوة
النظام الإيراني ،وأكاذيب عملائه ،بالنسبة لولووعوود الوتوي استمرارية الانتفاضة الشعبية في هذه المرحلة ،خاصة أنوهوا
أقدقوها في تحسين أوضاعهم المعيشية ،وحمايتهم؛ والتي
قابن كلياً طوال فترة احتلالهم للعراق؛ بينما الوعوكوس هوو ما الن تتزايد وتيرتها وتَّتسع:
الذي حصل ،إذ كانون مصوالوحوهوم السويواسويوة والأمونويوة لقد كان من عوامل إحباط الانتفاضة الشعبية الوكوبورى،
والاقتصادية لها الأولوية باهتمامهم .فالنظام الإيراني عوا في العام ،٣37٣التالية:
في العراق سرقة ونهباً وتصريفاً للبضائع ،بعد تووظويوفوهوم -ظاهرة تنظيم داعش.
لخدمة المشروع الإيراني في السيةرة على الوعوراق بشوكول -ظاهرة الحشد الشعبي.
خا وعلى أربع عواصم عربية بشكل عوام .وكوموا تودل -سيةرة النظام الإيراني على معظم الةيف المجوتوموعوي
وقائع الانتفاضة ،أن النظام الإيراني توحوول إلوى الومووقوع في جنوب العراق ،تحن ذرائع مذهوبويوة واعودة بوتوموكويون
الأضعف في التيثير على مجريا الأحدا ،وما الهتافا التي الشيعية السياسية من إحوكوام سويوةورتوهوا عولوى الودولوة
ُترفع ضد النظام الإيراني وأدواته في أكثر من مووقوع مون
ومؤسساتها.
مواقع الانتفاضة لخير برهان على ذلك. فهل شروط نجاح إيقا ثورة العام ،٣370 – ٣37٣موا
إنها أسباب تصب فوي مصولوحوة اسوتومورار الانوتوفواضوة
المندلعة الآن في معظم محافظا الجنوب ،خاصة بوعود أن الن متوفرة في هذه المرحلة؟
وجد أصدا لها في ب داد ،والتي يمكنهوا أن توموتود إلوى -بالنسبة لظاهرة تنظيم داعش ،بعد القضا عليهوا ،إموا
محافظا الوسط والشمال ،بحيث يدل اتساعها واستمرارها بوسائل عسكرية قضن على بنيتها البشريوة الوتوحوتويوة ،أو
أنه لن يثنيها وعد ولا يرهبهوا وعويود .وأموا السوبوب فوون بتهريب وإعادة تخزين قياداتها الرأسية ،فيمكون الافوتوراض
التجارب السابقة في التسويف والمماطلة والوعود الوكواذبوة بين النظام الإيراني والاحتلال الأميركوي سويوعومولان عولوى
من قبل حكوما (العملية السياسية) وميليشياتها ،لن تودع إعادة إحيائها من جديد .ولكن لن توكوون الوموهوموة بوهوذه
قادة الانتفاضة يصدقونها ،وسو لن تدع كل من انوخورط السهولة ،حيث لن يستةيعا توفير البنية التحتيوة الوبوشوريوة
فيها إلى التصديق أيضاً. السابقة التي وفراها في العام ،٣370وذلك بعد انوكوشوا
ولأن الشعب العراقي ،بكل أطيافه ،ومناطقه ،ضاق ذرعواً دور كل من النظام الإيراني والوموخوابورا الأمويوركويوة فوي
بالوعود الكاذبة ،وضاق ذرعاً بتلفيقا رؤوسا الميليشيا ، تيسيسها وتوظيفها لخدمة مخةةاتهما أولاً ،وبعد الأثوموان
الباهظة التي دفعتها الفئة الوموضوَّلولوة مون أرواح أفورادهوا
ورجال الدين ،الذين سرقوا لقمة عيش الشوعوب بشوعوارا بالالتحاق بها ثانياً .وبعد أن خسر البيئة الحاضنة لهوا فوي
حماية المذهب الكاذبة.
مناطق قرب العراق ثالثاً.
لقد طف كيل الشعب ،وأصب موقناً أنه لن يكسب شيئاً -وبالنسبة لظاهرة الحشد الشعوبوي ،وإذا كوان قود توم
من الانتظار أكثر ،وإنه لن يخسر شيئاً من الانتفاضة لأنوهوم توظيفها في موحواربوة داعوش توحون شوعوارا موذهوبويوة
وطائفية ،فالتحق بها عشرا الآلا من العراقيين المضَّللين
لم يتركوا له شيئاً ييسف على خسارته. في الجنوب .وطالما أن الانتفاضة الوحوالويوة مونودلوعوة فوي
الجنوب ،فيعني ذلك أن الوحوشود الشوعوبوي فوقود أسوبوابوه
المذهبية ،وسو يجد نفسه في خندق يقواتول فويوه أبونوا
منةقته دفاعاً عن حقوقهم في العيش بوكوراموة ،لأن مون
ينخرط في صفو الانتفاضة الحالية هوم الوعوراقويوون مون
أقارب وأخوة وأبنا عمومة ،وأبنا عشيرة؛ والواقع المَّر هوو
الموقف المتردد الذي سيواجه هذا الحشد بحيث يوجود أكوثور
من سبب للامتناع عن ممارسة الوقوموع ضود أهولوه وأبونوا
عشيرته .ولهذا وإن وضع الاحتولالان الأمويوركوي والإيورانوي
جناحاً من جناحي العراق في مواجهة الوجونواح الوثوانوي فوي
انتفاضة ،٣370 – ٣37٣فإنهما لون يسوتوةويوعوا ،أو مون
المستحيل عليهما الآن معاً أن يضعا الوجونواح الو وربوي فوي
مواجهة الجناح الجنوبي لأكثر من سبب وسبب ،وبذلك فقود
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
تم الاتفاق بين أميركا وروسيا على إعادة سيةرة النظام د .علي بيان
على المناطق الخاضعة لسيةرة المعارضة في جنوب سوريا
فإن ذلك يرتبط ضمناً بترتيبا أمنّية لصال العدو منذ ذار ٣377يزداد الوضع السوري تعقيدًا بارتفاع
الصهيوني ،وكذلك فإن تواجدها العسكري المباشر في درجة الدمار والقتل والاعتقال والاختفا والنزوح ،وعدد
مناطق نفوذ قوا سورية الديمقراطية التي تيسسن عام الأطرا الداخلّية والخارجّية المشاركة في الصراع ،وتراجع
٣379وذا الأكثرية الكردية ،ال نية بالنفط ومصادر الما
تحقق هدفين :الهد الأول هو الض ط على تركيا التي احتمالا الخروج المبكر من الأ مة التي تحولن إلى جبها
تعتبر قوا سوريا الديمقراطية عاملاً مساعدًا لحزب العمال عسكرية مو عة في معظم المناطق ،وتهميش القرارا
الكردستاني الذي يخوض حرباّ ذا أبعاد انفصالية منذ عام الدولية التي صدر منذ مؤتمر جنيف 7وخاص ًة القرار
،7٦١0وحاضن ًة خلفّي ًة لنشاطاته التي تعتبرها القيادة ٣٣90مرورًا بكل الاجتماعا والمؤتمرا التي عقد لاحقاً
التركية معادية وإرهابّية ،والهد الثاني السيةرة على جز في جنيف وأستانا وسوتشي وقيرها .إن التدخل العسكري
كبير من مصادر الةاقة والمياه في سوريا .كل ذلك يتم المباشر لوطرا الخارجية نقل الأ مة من درجة أ مة نظام
بذريعة مكافحة الإرهاب بعنواني منظما القاعدة وداعش، وعملية تحول سياسي تحفظ وحدة سوريا ومناعتها الأمنية
ومواجهة تنامي النفوذ الإيراني رقم أن مراجعة تاريخّية والاقتصادية والإجتماعية ،ودورها العربي إلى بؤرة صراع
دولي ،وهذا يعني أن أي ح ًل لو مة لن يكتب له النجاح إلاً
لنشية ونشاط القاعدة وداعش تدل على أن الولايا بالحسم العسكري من قبل أحد الأطرا وفرض الح ًل الذي
المتحدة الأميركية هي أحد العناصر الأساسية في النشو يناسب أجندته وهذا لن يحد نظرًا لتعدد الأطرا الداخلية
والنشاط والتسهيلا اللوجستّية منذ مراحل إخراج قوا والإقليمية والدولية وتداخل أهدافها لأن الحسم يعني نشو
الاتحاد السوفياتي السابق من أف انستان وحتى الآن .كما حرب مباشرة بين أميركا وروسيا وانتصار أحد الةرفين ،أو
أن الأهدا الأميركّية ت ًلف ب ةا من الشعارا التي تيكد بالتوافق على أساس حفظ مصال جميع الأطرا المنخرطة
يفها بالتةبيق مثل نشر الديمقراطّية ،والدفاع عن حقوق في النزاع مما يستدعي تنا لا متبادلة بين الأطرا
الإنسان وحماية المدنيين ومواجهة الأنظمة الدكتاتورية.
وأبر دليل على ذلك الدعم المةلق للاحتلال والاستيةان الداخلية والخارجية.
الصهيوني في فلسةين ورفض الاعترا بالحقوق أهدا أطرا النزاع في سوريا :تشير الوقائع أن أهم
الفلسةينية التاريخّية حتى تحن سقف قرارا الهيئة العامة
لومم المتحدة ومجلس الأمن الدولي وهيئا أممية أخرى، أهدا الأطرا المنخرطة في الحرب في سوريا هي:
وقد توج ذلك بنقل السفارة الأميركية إلى القدس،
والانسحاب من مجلس حقوق الإنسان بسبب قبول انضمام يحتل هد حفظ أمن الكيان الصهيوني وتنفيذ أهدافه
دولة فلسةين إليه والتوقف عن تمويل الأونروا بهد التوسعية أولو ّية مةلقة ليس في سياسة أميركا في سوريا
تهميش قضية اللاجئين الفلسةينيين والعمل على ت ييب وإنما في المنةقة كلها وفي العالم وذلك لهيمنة اللوبي
الصهيوني في الإدارا الأميركّية المتعاقبة ،وييتي في
الشعب الفلسةيني من الذاكرة الدولية التاريخية. الدرجة الثانية والمكملة لوولى السيةرة على مصادر
إن أبر أهدا روسيا من تدخلها العسكري المباشر في الةاقة لتيمين مردود مالي للاقتصاد الأميركي والشركا
سوريا هي إبعاد الاضةرابا والحروب عن أراضيها خاصة المتعددة الجنسية الموجهة أميركياّ ،والاستثمار السياسي
في الشيشان وداقستان وقيرها من جمهوريا الاتحاد في الض ط على دول الاتحاد الأوروبي واليابان وكوريا
الروسي والتي تةالب قوى سياسية فيها بالاستقلال .وقد الجنوبّية وقيرها لإبقائهم تحن خيمة الاستراتيجية الدولّية
أكد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين هذه الحقيقة عندما الأميركّية ،والهد الثالث هو الحد من توسع النفوذ الروسي
صرح بين" قتال المسلحين في سوريا أفضل من قتالهم والصيني ومنع انتقال الدولتين من قوى إقليمّية إلى قوى
على أراضينا" ،وييتي في الدرجة الثانية الحد من درجة عالمّية ند ّية للولايا المتحدة الأميركّية .إن تو ع نشاط
النزاع مع أوكرانيا وجورجيا وإبعاد الأنظار إلى أماكن بعيدة
عن الحدود الج رافية الروسية .ومن الأهدا التكميلّية الولايا المتحدة ج رافياً وديموقرافًياً في سوريا يوض
أبعاد أهدافها إذ أن التنسيق مع الأردن وروسيا في جنوب
لروسيا هي إجرا مناورا بالذخيرة الحّية ضد أهدا سوريا له علاقة مباشرة بيجندة العدو الصهيوني الذي
يهد إلى تكريس احتلال وضم الجولان وتيمين منةقة
عا لة داخل سوريا شبيهة بجنوب لبنان وسينا ،حتى إذا ما
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
مستند ًة إلى ذاكرتها الاستعمارية في أفريقيا وخاص ًة في حقيقية لتحديث الألة العسكرية والتكتيكا القتالّية ،ورفع
الم رب العربي تنشيط الفرنسة ومحاربة العروبة شانها في معدل مبيعا الأسلحة الروسية في العالم ،إضافة إلى
ذلك كل القوى الدولّية التي تستهد العرب وذلك بضبط
تيمين خةوط نقل ال ا الروسي إلى العالم وخاص ّة إلى
معدلا تقدمهم وأمالهم في الوحدة.
دول الاتحاد الأوروبي ،ومواجهة العقوبا الأميركية
إن الأهدا الإيرانية أكثر وضوحاً من أهدا الأطرا
الأخرى المنخرطة في الصراع في سوريا ،إذ تم الإعلان عن والأوروبّية .أما ما له علاقة بيمن الكيان الصهيوني فإن
تلك الأهدا حتى قبل بداية الأ مة السورية وأستمر ذلك قيادتي الأركان الروسية والصهيونّية تنسق مباشرة وبشكل
لاحقاً من خلال تصريحا مسؤولين في النظام الإيراني دائم بنا ً على تفاهما محددة .ورقم تباين الموقف
أبر ها تحقيق" إمبراطورية فارسية عاصمتها ب داد" ،و " الروسي من الموقف الأميركي من القضية الفلسةينية
بتنا نسيةر على أربع عواصم عربية هي صنعا وب داد
ودمشق وبيرو " والتصري الأخير يل ي ادعا ا النظام وكثير من القضايا العربية خاص ًة التزام روسيا القرارا
الإيراني بانه حليف لسوريا لأن الحليف والصديق لا يجب أن
يكون هدفه السيةرة على عاصمة دولة أو نظام حليف لا الدولية ذا الصلة فإن وجود مليون وثلاثمائة ألف
بل العكس هذا يصدر عن طر يصنف عدوًا بكل ما في
الكلمة من معنى .تست ل إيران الخةاب الةائفي مستوطن من أصول روسّية في فلسةين يجعل من روسيا
والمذهبي ،ومساندة الشعوب المظلومة ،والقضية مجبر ًة على عدم ق ّض النظر عن أمن الكيان الصهيوني .إن
الفلسةينية رقم تعاونها العسكري والاقتصادي مع العدو تيكيد القيادة الروسية بين قتال المسلحين في سوريا أفضل
الصهيوني في مراحل مختلفة /ايران قين /7٦١3/وعوفر
قين ،/٣377/يضا إلى ذلك استفادة إيران بتحويل من قتالهم داخل روسيا وأنها تختبر أسلحتها تشكل إدانة
العراق وسوريا ودول عربية أخرى أسواقاً استهلاكية
لبضائعها ومتكيً للهروب من العقوبا المالية والاقتصادية أخلاقية تاريخّياً ،ودليلاً على انتهاك حقوق الإنسان وهي
الدولية خاص ًة الأميركية ،وتكريس وضعها قو ًة إقليمية ممارسا مدانة بالقانون الدولي الذي يؤكد على ح ّل
بدونها لا يمكن ح ّل أية معضلة في المنةقة ليس فقط في النزاعا الدولّية بالوسائل السلمّية وتحن سقف الأمم
المشرق العربي وإنما حتى في دول الم رب العربي حسبما
ورد في تصريحا مسؤولين في النظام الإيراني .لقد المتحدة ومنظماتها الفرعية.
تمكنن أيران من التمدد في الوطن العربي بعد احتلال
العراق ولم يلق هذا التمدد اعتراضاً ولا مقاوم ًة من قبل يعتبر شرق وجنوب المتوسط مد ًى حيوّياً لأوروبا على
القوى الدولية وخاص ًة الولايا المتحدة الأميركية لأن ذلك الصعد السياسّية والأمنّية والاقتصادية .لقد انحسر النفوذ
التمدد كان عاملاً هاماً في عزعة استقرار عدد من الأقةار الأوروبي في شرق وجنوب المتوسط و بالتالي على الصعيد
العربية وتخريب النسيج الاجتماعي والوطني مما يخدم
استراتيجية الحلف الاستعماري الصهيوني المعادي لومة الدولي منذ تدخل أميركا في حرب السويس عام 7٦9٩
العربية ،ولم تظهر حالة الاعتراض والمواجهة إلاّ عندما
بدأ تظهر ايران نفسها شريكاً مضارباً للقوى الدولية وفشل العدوان الثلاثي الصهيوني البريةاني الفرنسي على
الكبرى وهذا الأمر لن تحصل عليه أبدًا لأن الدور المةلوب
منها دولياً هو إضعا العرب والقيام بوظيفة الوكيل وليس مصر بعد تيميم قناة السويس ،وا داد هذا الانحسار عندما
التموضع الن ّدي للقوى الدولّية العظمى خاص ًة أميركا
وروسيا .ورقم تمدد النفوذ الإيراني خارج الحدود لم يحجب انفرد أميركا بإخراج اتفاقية كامب ديفيد في العام 7٦1٦
ذلك الأ ما المفصلية الإيرانية الداخلية بكل الميادين
مما د ّعم نفوذها ،وقد تجلّى ذلك في أ ّن بعض الدول
السياسية ،وحقوق الإنسان ،والإقتصادية ،والأمنية. الأوروبّية وخاص ًة فرنسا وألمانيا لم تستةع مع دول فاعلة
أخري خاص ًة روسيا والصين أن تمنع الحرب الأميركية على
الهد الأساسي للتدخل التركي في سوريا هو تيمين
جدودها الجنوبية مع سوريا التي تمتد ٦77كم وذلك بمنع العراق عام .٣330ولاحقاً فشلن فرنسا وإيةاليا مع دول
قيام كيان إنفصالي كردي في شمال سوريا يمتد من أخرى في إسقاط نظام معمر القذافي في ليبيا ولم يتحقق
الحدود العراقية وصولاً إلى البحر الأبيض المتوسط يكون
ذلك إلاّ بعد تدخل الولايا المتحدة الأميركية مباشر ًة في
الحرب .ومهما تكن موا ين القوى و طبيعة التةورا فإن
أوروبا لا تستةيع أن تدير ظهرها لشرق وجنوب المتوسط
لكي تحافظ على أمنها ومصالحها .استخدمن الدول
الأوروبّية الشعارا نفسها المذكورة أعلاه التي رفعتها
أميركا للتدخل وركز على ما تسمّيه الأقليا الدينّية
والأثنية ،حيث أن فرنسا وألمانيا من أكثر الأطرا دعماً
للحركا الانفصالية الكرد ّية .هذا الأمر لم يكن خا ٍ على
الولايا المتحدة الأميركية التي تدخلن مباشر ًة في شرق
وشمال سوريا حيث تواجد قوا سوريا الديموقراطّية
وكذلك تيسيس أكبر قنصلية أميركية في أربيل ،كما أن
أوروبا تتدخل سلبّياً في دول الم رب العربي من خلال إثارة
العدا بين العرب والأما ي ومن هم من أصول دول
إفريقية أخرى ،و عزعة الوحدة الوطنّية ،كما تحاول فرنسا
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
تفتقر إلى العديد والعتاد" مما م ّهدّ السبيل إلى التدخل ملاذًا مناً لحزب العمال الكردستاني التركي الانفصالي في
العسكري الروسي المباشر في العام نفسه بنا ً على طلب سوريا والعراق مما يهدد وحدتها وامنها الوطني ،وتكريس
رسمي من النظام .أ ّدى ذلك التدخل إلى ت يير المعادلا دورها الإقليمي في أي تسوية سياسية جديدة وترتيبا
على الأرض لصال النظام .ترافق هذا الت يير بالإعلان أمنية مستقبلّية في المنةقة ،إضافة إلى الحفاظ على
الصري من قبل الرئيس السوري "أن سوريا هي لمن يدافع خةوط النفط من شمال العراق عبر تركيا إلى المتوسط
عنها وليس لمن يحمل هويتها" ،وهو تنا ل عن وظيفة بدل الاست نا عن تلك الخةوط بخط مباشر عبر الشمال
السوري إلى المتوسط يسيةر عليه الأكراد في حال
الحكم الأساسية باعتباره مسؤولاً عن الشعب بيكمله بصر تمكنهم من إقامة كيان انفصالي أو فيدرالّية تحن سيةرة
النظر عن الموالاة والمعارضة ،وإلا على ك ّل أنظمة الحكم قوا سوريا الديمقراطية بدعم أميركي وعدم ممانعة
في العالم طرد كل معارض للنظام ونزع هويته وإعةائها روسية ،إضافة إلى الاستفادة الاقتصادية المباشرة من
خلال تصدير المنتجا التركية إلى سوريا بدل أن تكون
لأي أجنبي يدافع عن النظام ،والاستيلا على ممتلكا الأخيرة منافساً لها في الأسواق المحلية والخارجّية .لقد
النا حين واللاجئين اضةرارًا في بلدان أخرى حسبما تمكنن تركيا حتى الآن من السيةرة الأمنية على جز كبير
يتضمنه القانون رقم 73الذي صدر في نيسان .٣37١إن من شمال قرب سوري بالتعاون مع الجيش السوري الحر
مضمون القانون رقم 73يشبه إلى حد بعيد القرار الذي من خلال التدخل العسكري المباشر وإبرام اتفاقيا مع
اتخذه ديفيد بن قوريون عام 7٦97بحق الفلسةينيين
الذين اضةروا إلى م ادرة فلسةين كلاجئين وعدم روسيا في عفرين ومع أميركا في منبج.
قدرتهم على العودة ،وفي إيران حيث يستولي مكتب
المرشد و علي خامنئي و على أملاك الإيرانيين خارج إيران العدو الصهيوني هو أكثر الأطرا استفاد ًة مما حل
وقير القادرين على العودة .كما إن شعار " سوريا هي لمن بسوريا منذ بداية الأ مة و حتى الآن ،وتتلخ أهدافه
بتكريس احتلال الجولان وض ّمه ،وفرض منةقة أمنّية
يدافع عنها وليس لمن يجمل هويتها" تم تةبيقه بمن داخل سوريا بوضع عسكري شبيه بما هو موجود في سينا
الجنسية لأكثر من مليونين من الإيرانيين والميليشيا وجنوب لبنان لجهة نوعية الأسلحة الممكن استخدامها
التابعة لإيران مما يرفع وتيرة الت يير الديموقرافي خاص ًة وعدد القوا المسلحة ،ومنع النشاطا المسلحة خارج
عندما يترافق ذلك الإجرا مع تهجير السوريين من مناطق سياق حفظ الأمن الداخلي .وبالتالي فإن الكيان الصهيوني
فرض نفسه عاملاً في أية تسوية سياسية لو مة السورية
محددة وتوطين المجنسين مكانهم. إما مباشر ًة أو من خلال التنسيق مع الجانبين الروسي
من جهة أخرى فإن الهد المعلن للمعارضة منذ والأميركي وهذ ما أشار إليه رئيس و را العدو نتنياهو من
انةلاق حراكها هو إسقاط النظام مستند ًة في ذلك إلى انه يوجد اتصالا مباشرة بينه وبين الرئيسين الأميركي
وهم الدعم الخارجي استنساخاً لما حد في أقةار عربية
والروسي من جهة ،وبين و را دفاع ورؤسا أركان الأطرا
أخرى كليبيا على سبيل المثال ،ولكن ثبن أن لكل طر الثلاثة من جهة أخرى ،وقد ظهر ذلك جلياً في القمة التي
خارجي أجندته التي تخدم مصالحه وليس ما يريد الشعب عقد في هلسنكي في 7٩تمو ٣37١إذ أ ّن النقةة
السوري ،إذ أكد الولايا المتحدة الأميركية في بداية الوحيدة التي اتفق عليها الرئيسان الأميركي والروسي بما له
عسكرة الأ مة أنها تدعم المعارضة بوسائل قير قتالية أي
أجهزة اتصالا ومتابعة ،وهذا يدل على أن هدفها لا يتع ّدى علاقة بالملف السوري هو أمن الكيان الصهيوني.
است لال المعارضة للتجسس على الداخل السوري مما
يساعدها على تصويب تدخلها بما يخدم مصالحها المشار تدل وقائع الأ مة السورية منذ بداية المظاهرا
إليها أعلاه .كما أن المعارضة لم تتمكن أن تظهر نفسها الشعبية السلمية في ذار ٣377وحتى الآن إلى انحسار
بديلاً ممكناً للنظام وذلك لارتباط أطرافها بقوى خارجية الدور التقريري لجميع الأطرا لصال الأطرا الخارجية .إن
شينها في ذلك شان النظام ،حيث تشكلن منصا الرياض الهد المركزي للنظام هو الحفاظ على الحكم مظللاً ذلك
والقاهرة وموسكو وأستانا وهيئة التنسيق التي تقدم نفسها بعناوين وطنية ومواجهة التدخل الخارجي ومكافحة
معارض ًة داخلي ًة مستقلة ،وتصارعها فيما بينها عسكرياً الإرهاب ،ورقم امتلاكه الإمكانيا العسكرية والاقتصادية
وسياسياً إضافة إلى وجود حركا الإسلام السياسي المتفوقة على ما تمتلكه إطرا المعارضة مجتمع ّة والتي
كالنصرة وداعش والتي تم تصنيفها حركا إرهابية وهي حملن السلاح واستعملته بعدما استخدم النظام العنف
المفرط ضد الحراك السلمي ،ورقم تدخل إيران وحزب الله
ذا أبعاد تتعدى الحدود السورية إلى المدى الأممي. عسكرياً إلى جانبه فإنه وصل في صيف ٣379إلى درجة
من كل ما تقدم يمكن التيكيد أن القوى السورية نظاماً قريبة من الإنهيار ،حيث صرح الرئيس السوري أن "قواته
ومعارض ًة أصبحن فاقد ًة لقرارها المستقل وخاضع ًة لوطرا
الإقليمية والدولية وخاص ًة الةرفين الأساسيين المقررين
ويميركا وروسياو في الوقن الذي تزداد معاناة الشعب السوري،
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
تعليقًا على المجار الت نفذت السويداء كأكدت بحيا الم ات من الضحايا حيث تشير تقارير الأمم المتحدة إلى
أدلى النائق الرسم باسي القياد القومية لحاب البعث العرب الاشتراي نزوح أكثر من ستة ملايين مواطناً،
بالتصريح الات م ولجو أكثر من 9.9مليون نسمة إلى
ذم المجار المرعبة الت ارتكب السويداء مريا محا ظة بل العرب دول أخرى ،وحاجة 70مليون سورياً
إلى المساعدا ال ذائية والإنسانية،
سوريا ه ريمة ضد الإنسانية كأياً يان الجهة الت نفذتها تخطيطًا ناهيك عن الدمار المرعب الذي ح ّل
كتو يهًا كتنفيذاً ,إنها مدانة بكل المقاييس كالمعايير ,كه ذلأ نفذت بالمدن والقرى السورية والتي تحتاج
إلى موارد مالية ضخمة ووقن طويل
الوق الذي يكثر يه الحديث عن ترتيبات أمنية كسياسية لاحتواء تداعيات لإعادة تيهيلها من أجل عودة
ا زمة البنيوية الت عصف بالساحة السورية إم لألك يكشا عن عقي النا حين واللاجئين الفعلي والكامل
استمرار مقاربة الحل للازمة من منظار أمن يما المطلوب هو مقاربة برعاية الأمم المتحدة ،وليس الشكلي
سياسية تستحضر ا سس الت تسقط ا سباب الت أدت ذلى تفجر الوضا والجزئي المفلتر وذلك عند ظهور
بعدما رض العسكر على الحراك الشعب كحويرت المطالب بوادر الدخول في المرحلة الانتقالية
الشعبية الداعية ذلى التغيير السياس تح سقا المشرك الوئن الذي يفسح
المجا أمام ذعاد هيكلة الحيا السياسية على قواعد المساكا الموائنة للح ّل المستقبلي.
كالتعددية السياسية كتداك السلطة كذنهاء تسلط المنظومة ا منية على حكي
البلاد كالعباد ك عل الديموقرائية الناظي ا ساس للحيا السياسية هذا لقد أظهر الوقائع أن
التةورا العسكرية تتم بنا ً على
المشرك السياس للتغيير الذي أسقطته السلطة كالقو الت انخرئ
الصرا على را عات التدخل الإقليم كالدكل كاستثمرت سياسياً قو تفاهما مسبقة بين الأطرا
التكفير الدين كالتخريب المجتمع بقدر استثمارها مؤسسات النظام الخارجّية ،في حين ش ّكلن الأطرا
ا منية كالسياسية ه الت أدت للحالة الت كيل ذليها سوريا بعدما دكل الداخلّية و النظام السوري لروسيا
أزمتها كأيبح الحل ترسي قواعده ك ق المصالح الإقليمية كالدكلية كأكلها وإيران ،الجيش السوري الحر لتركيا،
الكيام الصهيون كالتمدد الإمبرائوري الفارس كلو يام لألك على حساب وقوا سوريا الديمقراطية لأميركاو
مصالح الشعب السوري كأمنه كاستقراره كحقه بحيا حر يريمة كحيث اءت وذلك إضفا ً لشرعية شعبية
مجار السويداء لتقدم دليل ًا ذضا يًا بأم الحرب على الشعب كالذي د ا حتى سورية على تدخل تلك الأطرا
الآم م ات ا لو من أبنائه كقودًا لهًا ما تاا تحتاج ذلى زهق مايد من ا ركاح العسكري وما ينتج لاحقاً من
كتدمير مايد من البنى الاقتصادية كالتحتية لإنضاج الحل الذي يخدم مخرجا لح ّل مستقبل ّي ألمستفيد
المتدخلين الصرا ذلا الشعب السوري الذي يقذ به خارج معادلة الحل الأول منه هو العدو الصهيوني الذي
سيكرس احتلال الجولان ،وتيمين
المدك بامتياز. مناطق عا لة ،واستباحة الأجوا
ذم القياد القومية لحاب البعث العرب الاشتراي كه تدين هذه الجريمة - السور ّية ،والخاسر الأكبر هو الشعب
المجار كتتقدم من أسر الضحايا بالمواسا كتتمنى للجرحى الشفاء تؤيد بأم السوري ،خاص ًة وأن الدور العربي
الحل الذي يعيد للشعب سوريا أمنه كاستقراره كتقدمه هو الذي ينبثق من إفرادياً على صعيد الأقةار أو جماعياً
الإراد الوئنية للشعب السوري كالذي يصوم المقومات ا ساسية للدكلة كيحا ظ على صعيد الجامعة العربّية اظهر
على عركبة ا رض كالإنسام كيضا حداً لكل أشكا التوا د ا نب دكلياً يام أم هشاشته منذ فشل بعثة الجامعة
ذقليمياً كذخراج هذه القو سواء يان تشكل ألأرعاً أمنية للقو الت تجاهر العربية في بداية الأ مة ،وتموضعه
بتهديدها للأمن القوم العرب أك تلك الت تقدم نفسها تح يا طات ئائفية لاحقاً ضمن أجندة الأطرا الخارجية
كاتنية كثب أنها مجرد أدكات يتي الاستثمار بها خدمة ندات دكلية كذقليمية كما وبالتالي أصب مفقودًا أو يستثمر
من قبل الأطرا الخارجية لتيمين
حصل السويداء كقبلها الحواضر السورية ذلا شواهد حسية على لألك. قةا عربي لتدخلها ،كما أن دور
لتنتصر ذراد الشعب السوري الوئنية كلتخرج يا ة قو الاحتلا كيل أدكاتها الأمم المتحدة في تراجع وتهميش
كقواعدها من أرض سوريا كعندها لا يعود شعب سورية العربية ضحية هذا مستمر ،وخضوع للتوا نا بين
الأطرا الخارجية الفاعلة في سوريا
الشريط المتوايل من الجرائي المنظمة الت ترتكب بحقه ك ريمة السويداء الت خاص ًة بعد تحولها من راع ومنظم
لي تكن ا كلى لن تكوم ا خير ذلأا ما بقي ا زمة المتوايلة صولاً تدار بعقلية لمؤتمرا جنيف إلى مراقب وساعي
الدكلة ا منية كتستبعد قو التغيير الوئن من يياغة مخر ات الحل الوئن . بريد في أستانا وسوتشي.
النائق الرسم باسي القياد القومية لحاب البعث العرب الاشتراي
د .احمد شوتري 34/1/3351 /
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
الأولي من مخةط تقسيم المملكة العربية السعودية وخلق باول رمزي
وطن بديل للفلسةينيين وترتاح إسرائيل من القلاقل
الفلسةينية وتستولي علي كامل فلسةين بما فيه قةاع لقد أصب الأردن الشقيق أمام خياران لا ثالث لهم وهما:
- 7قبول ما يسمي بصفقة القرن
قزة بعد تهجيرهم إلى الأردن !!! - ٣فرض الخريةة بالقوة
:
لقد بدأ ملام الاستعداد لهذا الخيار منذ صباح اليوم دعنا عزيزي القارئ نخوض في عمق الخيارا المتاحة
حتي يكون قابلاً للتفعيل في حال رفض ملك الأردن أمام المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة ونتدارس سوياً
الموجود حاليا بالولايا المتحدة في لقا ا مستمرة مع الاحتمالا المتوقعة لكل منهما وفقاً لخريةة تقسيم منةقة
جاريد كوشنر وتارة مع و ير الخارجية "بومبيو" وأخرى مع
و ير الدفاع الأمريكي ولم يلتقي به الرئيس الأمريكي الشرق الأوسط الموضحة أسفل المقال في السةور التالية:
"دونالد ترامب" حتي لحظة كتابة هذه السةور ومن "-
المتوقع إلا يلتقيه إلا في حالة واحدة فقط وهي الإعلان التسريبا المتاحة لصفقة القرن تتحد عما يلي:
عن قبول الأردن لصفقة القرن وإلا إننا نتوقع تعرض
أولاً -الاعترا بالقدس الموحدة الشرقية وال ربية
الأردن للسيناريو المحتمل وفقا لما يلي: عاصمة أبدية لدولة الاحتلال الصهيوني.
أولا -اليوم وبتنسيق أمريكي روسي بدأ روسيا تكثف
قاراتها الشرسة علي مدينة "درعا" جنوب سوريا وبةبيعة ثانياً -ضم ما تبقي من الضفة ال ربية وهو يقارب ٪٣3
الحال فر الألا من المدنيين والمسلحين من درعا إلى خط من الأراضي التي احتلتها إسرائيل في حرب 7٦٩1إلى الأردن.
الحدود السورية الأردنية وهذا الأمر يعد تهديدا بال ثالثاً -اقتةاع القةاع الشرقي لوردن وضمه إلى الو ٪٣3
من الضفة ال ربية لتوطين الفلسةينيين مع عودة اللاجئين
الخةورة علي استقرار الأردن. الفلسةينيين في كل من لبنان وسورية إلى مناطق
ثانيا -في الفترة الأخيرة وعقب اندلاع المظاهرا في
الأردن توافد الكثير من الأطرا الدولية علي التوطين.
الأردن لتقديم الدعم المالي لها لمواجهة الأعبا المالية رابعاً -إعلان قيام دولة "كونفدرالية" بين الأردنيين
ومنها منثقة الاتحاد الأوروبي والفرنساويين والبريةانيين والفلسةينيين ،ولمن لا يعر تفاصيل عن مصةل الدولة
والألمان والقةريين جميعهم قدموا وعودهم بتقديم دعما
ماليا سخيا لوردن ،اضف إلى ذلك تلك الدعوة التي وجهها "الكونفدرالية" سيقوم بشرح أبعاده من خلال النقاط التالية:
ملك السعودية إلى كل من "الإمارا والكوين والأردن" إلى - 7تضم أراضي الفلسةينيين والأردنيين في خريةة
قمة في مدينة مكة المقدسة وقد تم تقرير حزمة من ج رافية واحدة تحن علم واحد وعاصمة واحدة وكيان
المساعدا السخية للملكة الأردنية لمواجهة أعبا ها. سياسي واحد
ثالثاً -نحن جميعا نعلم بمدي سيةرة الإدارة الأمريكية - ٣بإعلان قيام دولة كونفدرالية يتحول الملك من
علي دول الخليج ولا يمكن أن يمر دولار من تلك خلالها إلى "رمز" يملك ولا يحكم ويكون الحاكم الحقيقي
المساعدا دون ضو اخضر من أمريكا ،وبةبيعة الحال فان
كل هذه المساعدا ماهي إلا "الجزرة" التي يلوحون بها للدولة هو رئيس الو را وليس الملك
- 0كل فترة انتخابية يتم اختيار الو ارة من أحد
لملك الأردن حتي يقبل ب "صفقة القرن" القةاعين مرة يتم تشكيل الو ارة من الأردنيين والمرة
رابعاً -في حالة إصرار الملك الأردني علي رفض قبول
هذه الصفقة وثباته علي هذا الموقف فان الأردن مهددة التالية تشكل الو ارة من الفلسةينيين وهكذا
بعودة التظاهرا إلى الشارع الأردني بوتيرة أكبر واضخم خامساً -السيناريو المخيف
من سابقتها ،وفي انش ال الدرك الأردني في مواجهة هذه
التظاهرا سو يتكرر سيناريو ٣9يناير عندما اخترقن لنا تجربة مع الفلسةينيين في قةاع قزة عندما انقلبن
حماس الحدود المصرية سو تتعرض الحدود الأردنية حماس علي السلةة الفلسةينية وطرد جميع أجهزة
الشمالية إلى اختراق عناصر إجرامية إخوانية من داخل
سوريا مما قد يعرض المملكة الأردنية للتخريب وهروب السلةة الفلسةينية من قةاع قزة عام ٣331م
الأردنيين "الحضر والقبائل" إلى داخل حدود المملكة العربية سادساً -هذه التجربة تثير المخاو من ترجي احتمالية
السعودية ليكون شمال المملكة دولة أردنية جديدة … أما انقلاب الفلسةينيين علي السلةة في الأردن بمعاونة الأردنيين
الأردن فتتحول اللي وطن بديل للفلسةينيين من أصل فلسةيني وكذلك الخونة من الإخوان الأردنيين
سابعاً -بعد استيلا الفلسةينيين على السلةة يتم طرد
القبائل الأردنية ومن المحتمل حسب المخةط الأمريكي أن يتم
طردهم إلى داخل الحدود الشمالية للمملكة العربية السعودية.
وهناك أيضاً بعض المخاطر التي قد تهدد السيادة
المصرية إذا لجي الأردنيين إلى البحر والهروب إلى الأراضي
المصرية عبر الخط البحري "العقبة -نوبيع"
وبذلك يكون العدو الأمريكي قد نج في تنفيذ المرحلة
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
ي رق المسلمون بة يان هذا السيل على ديارهوم ،ولوذلوك رضوان السيد
قال التونسي كما قال الةهةاوي من قبول إنوه لا بد من كاتب وأكاديم ّي وسياسي لبناني وأستاذ
الدراسا الإسلامية في الجامعة اللبنانية
انتهاج سبيل ال رب نفسه ،للوصول إلى حالة من الوتوقودم
تناظر حالته ،ويمكن من خلالها وبالتجديد السياسي والديني الشرق الأوسط /الجمعة 3٩يوليو ٣37١مو
أن ُندافع ونشارك في حضارة العالم الحديث ،ونخورج مون أقامن الرابةة المحمدية للعلما بالرباط ،بالوتوعواون موع
الانحةاط الذي تر َّدينا فيه .وهكذا فقد دعا »علما التقليد « رابةة العالم الإسلامي بمكة في يومي 0و 0يوليو (توموو )
القائمين على »ركن الدين «إلى أن يدعموا مشروع التجديد ،٣37١مؤتمرها السنوي الذي كان مووضووعوه :م كا ف حة
لدى القائمين على »ركن الدنيا« ،لأ ّن انهيار ركن الدنويوا أو التةر من طريق تفكيك خةاباته القائمة علوى توحوريوف
الشين السياسي والاجتماعي ،سو يؤثر سلوبواً عولوى ركون المفاهيم الدينية ،ونشر الفرقة بين المسلمين وتكفيرهوم،
الدين ،ففي الإصلاح ورعاية المقاصود الشورعويوة مصولوحوة ومصارعة العالم .أما المفاهيم المحَّرفة والانشقاقية فوقود
تناولن مفاهيم دينية أساسية من مثل :التو ح يد وال شرك،
لا مة للةرفين. ورؤية العالم والدار ،والحاكمية ،والخلافة ،وعلائق الوديون
بالدولة ،وتجاهل المقاصد الشرعية ،وتحويل الإسلام إلوى
وأما التيار الآخر الأعمق تيصيلية فقد أصَّر على تحةيوم دوقمائيا نشورية من فتن وملاحم خر الوزموان ،هو ُّموهوا
التقليد ،ثم استكان لدولة الملك عبد الوعوزيوز .ثوم جوا إهلاك إنساننا وعمراننا وحضارتنا .وقد حاضر في المؤتمور
الدكتور أحمد العبادي الأمين العام للرابةة المحمديوة الوتوي
ظرو الحرب الباردة والعلاقا الدولية فيها ،فحد تقا ُرب يرأسها العاهل الم ربي الملك محمد السوادس ،بوموشواركوة
بين التلاؤميين والتيصيليين ،وناضلوا معاً مع الأميركويويون وحضور كبار علما الم رب .كما حاضر علوموا بوار ون مون
ضد الروس في أف انستان .ومنذ ذلك الحين ما عاد ساحة المملكة العربية السعودية ،وأساتذة في علووم الوديون مون
خالية على التخوم الج رافية والاستراتيجية ،أو بالدواخل من
بلدان العالمين العربي والإسلامي.
»جهاديين «اكتملن لديهم مقولة الفسةاطيون ،وموا عواد لقد تةور الخروج على «الأصول الوموسوتوقورة والأعورا
يمكن اللقا مع الآخر إلاّ في الميدان .وفي الوقن نفسه ظ َّل الجامعة» لدى جماعة المسلمين عوبور عوقوود ،فوي ّدى إلوى
لشعبة التلاؤم نشواط بوالودواخول ،واتصوالا موع الوخوارج انشقاقا وتةر ٍ عنيف من جهة ،وإلى تحويل الإسلام إلى
مشكلة عالمية من جهة أُخرى .وقد بدأ هذه الخصوصيا
العالمي .وبذلك فإ ّن الخصم الأوحد المسَّلم بوه مون سوائور القاتلة على خةين أو في مسارين :مسار الانجرا المز عوم
الأطرا فهو السولوةوا الوعوربويوة والإسولامويوة بواعوتوبوار من جانب المسلمين وعلمائهم عون الأصوول الصوحويوحوة
الإسلاميين على اختلا ألوانهم لهم الوحوق بوتوولوي إدارة للدين ،والتردي في أعرا شركية في مديوا موتوةواولوة.
ومسار خر يعتبر أ ّن الت ريب الحاصل في من الاستعوموار،
الشين العام .وفي معظوم الأحووال ،لويوس لأ ّن الوجوموهوور و من الحداثة ،أفضى بالمسلمين إلى الوقوع في جاهلويوة
يريدهم ،بل لأنهم الفريوق الورئويوسوي الوداعوي لوتوةوبويوق جديدة ينب ي مقاتلتها بالقوة ذاتها التي ُتقات ُل بها التقاليد
والأعرا الضالة .إنما كيف ينب ي أن يحصول ذلوك؟ لوقود
الشريعة ،لكي تعود الشرعية للدولة والمجتمع! تبلور عبر عقود داخل صحويا الأسلمة الوجوديودة تويواران:
قال عدد من المحاضرين إ ّن المشكلة مع التةر العنيوف التيار الذي ي ِّلب اعتبارا أسلموة الوحوداثوة والوتو وريوب أو
أمران دينيان رئيسيان :التكفير ،واستحلال الدم الحرام .بول التلاؤم معهما عبر تيويل وتحويل الوموفواهويوم الإسولامويوة
إ ّن التكفير هو الذي يؤ ّدي إلى استحلال الدم وسفكه .و لذ لك والأنساق الكبرى للحضارة إلى ما يشبه موا هوو سوائود فوي
فإنه ينب ي ملاحقة ظاهرة التكفير ،سوا كوان الوموكو َّفورون نظام العالم الحديث .وقد بدأ معالم الدعوا الأُولى لوهوذا
مسلمين خرين ،أو كانوا بشرًا من ديانا ٍ أُخورى وثوقوافوا ٍ المذهب في فهم مشكلا المسلمين في اعتبار أ ّن الو ورب
أخرى .وتكون المكافحة بيسوالويوب شوتوى موثول الومودارس »طما سيلُه «بحسب خير الدين التونسي في كتوابوه »أقووم
المسالك« بسبب تقدمه الحضاري والسياسي ،ويووشوك أن
والبرامج التعليمية ،وخةابا المسواجود ودروسوهوا والودورا
التدريبية .ويتةلب ذلك ثقوافوة عومويوقوة لودى الوموحواوريون
والمؤ ّهلين ،وصبراً جميلاً ،وفهماً للمحيط الص ير والكبويور .إ ّن
خةورة التكفير أنه أمر خفي إن لم يمار ْس عولونواً أو يوجوري
الذهاب للقتال ومن هنا تحصل المفاجوية دائومواً مون جوانوب
شبان يثورون فجية ولا يتورعون عن القتل .ولذلك لا بود أن
تكون البيئا حاضنة ب ّض النظر عن التفاصيل فوي موراحول
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
الماضي يقول :كيف تصدقون أن الحكوما العلمانية توريود المراهقة .وما عاد يمكن ضبط الشاب بيلا يوذهوب إلوى هوذا
تةبيق الشريعة؟ ثم ما مصلحة الأنظمة في ذلوك وهوي لا المسجد أو ذاك أو إلى هذا الوداعويوة أو ذاك .إذ يسوتوةويوع
تريد العدالة ولا التنمية! المهم أنه استوقور فوي الأخولاد أن الفتيان الآن بل ومن سنوا اللجو إلوى وسوائول الوتوواصول
الشريعة لا يةبقها قير الحزبيين الإسلاميين! فلم تبق قيور الاجتماعي ...لذلك قلنا إ ّن التربية هي الموكوسوبوة لولومونواعوة
مسافة قصيرة ليتقاطع التياران الرئيسيوان عولوى أسولوموة وكذلك التدريب والجماعوا الوحوواريوة .أموا لومواذا وصولون
الدولة :بالجهاد الانتخابي تحن شعار »الإسلام هو الحول«، الظاهرة إلى ص ارنا؟ فإن كثيرين يقولون إن من ما ب عد
أو بالجهاد على الأرض تحن شعار :إقامة دولة الخلافوة أو الحداثة هو من »الحقائق الاعتبارية« ،وكل الفتيان يميلون
إلى خصوصيا ٍ شديدة وإلى شي من العنف والتفرد .وقود
الدولة الإسلامية التي تةبق الشريعة. وجد فتيان المسلمين على وجه الخصو هذا النموذج مون
لقد أطل ُن بعض الشي في تلخي النقاشا التي دار العنف ضد القوى المسيةرة والوكوبورى بوالوخوارج والوداخول
في مؤتمر الرابةتين ،وبخاصة فوي مووضووعوي :الوتوكوفويور فجذبهم وإن لم تكن لديهم مقدما مثل التكفير توموهويودًا
واستحلال سفك الدم ،وموضوع إقاموة الودولوة الإسولامويوة لاستحلال الدم ،في حالة »القواعودة «كوان هونواك نومووذج
النجاح الجاذب في هجمة 77/ ٦/ ٣337الأسةورية .وفوي
التي تةبق الشريعة .لكن من الحق أن يقال إن هوذا حالة »داعش« ،كان هناك نموذج الدولة القائوموة - ٣370
الجانب بموضوعيه ما است رق أكثر من نصف بوحوو .٣379ولذا اعتملن في أذهان الفتية وبخاصة فوي أوروبوا
وأميركا أحلام ودواعي الإنجا والبةولة والقداسوة .وتوحون
المؤتمر .أما النصف الباقي فاهتم لأمرين أسواسويويون: و ْقع الأهوال التي لقيها مناضلو الموشوروعويون ،فوالوراجو أ ّن
تيهيل المؤسسا الدينية لكي تستةيع القويوام بوموهواموهوا تو ُّجه التجارب على الأرض سيتراجع ،ربما لصال الو ورق مون
ووظائفها على وج ٍه أكثر اقتدارًا وكفا ة .وأما الأمور الوثوانوي
فيتعلق بالتوجها الجديدة للمؤسسا الدينية .كيف تتوجوه جديد في النظريا .إنما هؤلا الفتيان يفتقدون إلى القودرا
في مسائل الإرشاد العام؟ المفهوم أنه يظل ضرورياً الحملة الثقافية المعقدة ،فالراج أن يييسوا أو يبحوثووا عون أموكونوة
على الإرهاب والتةر والنهي عن المنكر أو در الوموفواسود.
لكننا قوة ناعمة والمةلوب منا في الأساس ليس النهي عن نائية أو خفية في العالم بانتظار ُفرصة أو مناسبة ملائمة.
المنكر ،بل الأمر بالمعرو والدعوة إلى الوخويور .فوإلوى مواذا إ ّن مسيلة الصحويا والإسلام السيواسوي هوي الأكوثور
ندعو الذين نريد إقرا هم بترك الومونوكور أو عودم الإقودام تركيباً وتعقيدًا ،وهي التي أسسن بالةبع للإسلام الجهادي،
عليه؟ ندعوهم بالةبع إلوى الوخويور والوموعورو والوبودائول وإسلام الدولة .فقد بدأ الأمر بمشروع »تقنين الشوريوعوة «
المشابهة .وهذه المسائل ليسن قامضة أو قليلة الجاذبويوة، للتلاؤم مع الدولة الحديثة ،وإظهار قدرة الإسلام ومرونته.
فعمل الخير والتدريب عليه أكثر جاذبية من العمل العونويوف. لك ّن هذا التيار الذي ظ َّل له أنصاره حوتوى الويووم ،توراجوع
ثم إنه إذا كانن الدولة الإسلامية المزعومة تقوتوضوي إدارة لصال تيار القةيعة في الأربعينا وموا بوعودهوا .مضون
التوحش (!)؛ فإ ّن العمل من جانب الشباب على بولووغ دولوة الاجتهادا باتجاه النظام الكامل ،واتجاه الحاكمية الإلوهويوة.
الحكم الرشيد ،هو عمل مسالمة وتضامن وتنمية وإنسانية. وظ َّل متدينو »الاستبلشومونون « Establishmentيوراهونوون
كن ُن دائماً من أنصار التعاون بين المؤسسوا الوديونويوة على تقنين الشريعة ،باعتبار أ ّن تلك هي الوسيلة لوجوعولوهوا
الكبرى .وما ت َّم في الرباط بين المؤسستين واعود وموبو ِّشور، ممكنة التةبيق عن طريق الدولة ،فتعود بوذلوك الشورعويوة!
سوا لجهة تفكيك خةاب التةر ،أو لجهة إعادة البونوا أو إنما المشكلة أنه ظهر فريق وأكثر في السبعينا من الوقورن
التيهل والتيهيل.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
النخبة الت عليها تقا مسؤكلية نشقر القوعق ق أكسقاط أيبح من الواضح أم القوميتيقن القفقارسقيقة كالقتقريقيقة
الطبقة الشعبية قد كضعوا ا غلا عقولهي كأ كارهقي يوظفام الدين الإسلام من أ ل خدمة مصالحهما القوميقة
انقسموا بين من يؤيد تلك القو الخار ية كمن يؤيد تلك. ما با العرب كعلى أرضقهقي نشقأت ا ديقام السقمقاكيقة
كاستمرأكا ئعي العبوديقة قانصقاعقوا ذلقى مقر قعقيقاتقهقي يتجاهلوم لألك كيتقاعسوم عن حماية مصالقحقهقي لا بقل
الخار ية كراحوا يدا عوم عنها تح لأريعة أم هقذه القققو
يستقوكم بالخارج ئلبًا للحماية؟
الخار ية أك تلك ه الت تشكل خشبة الخلاص للأمة. كمن الواضح تاريخيًا أنه لما د َبّ القخقلا بقيقن القخقلقفقاء
ذنه العصر الغريب المريب .مقن يقمقلقك سقلقطقة القمقا
كالحكي يقِّلد السلا بالاعتماد على ققو اسقتقققدمقهقا أك العرب أنفسهي حتى بين أ راد العائلة الواحد حو يقرسق
قدم ه بالقو للاستقواء بها لضمام حماية يراسيها ق الخلا ة استعانوا بقا عقرا .ا خقر لقحقمقايقة أنقفقسقهقي
الحكي وضع نفسها بمح اختيارها خدمقة القذئقب يالموال الفرس كالرقيق المملوي كالتري .كام مقنقهقي
الطاما بخيراتنا من دكم التساؤ كهل يمقكقن لقلقغقنقي أم البداية العنصر الفارس الذي لعب دكرًا مهمًا أثناء عصر
الدكلة العباسية تخريب العلاقات بين أبقنقاء القخقلقيقفقة
يستجير بالذئب لحمايته؟! الواحد أك بين ا خو .كيان أهدا هي يما أيدتها القوققائقا
ذنه العصر الغريب كالمريب من يملقك سقلقطقة القعقققل التاريخية الطما بالخلا ة كليس قط التأثير على الخليفة.
كالثقا ة يقا أ خاخ القو الخار ية تح كهي ذخلايهقا كيادكا يصلوم لو لي يتدارك ا مر بع خلفاء بن العقبقاس
لقضايا ا مة؟! كهل يقتنا المثقا بأنه للقهقركب مقن خقطقر
ذناا المحنة بالبرامكة.
لأئب عليه أم يطلب الحماية من لأئب آخر؟! كتؤيد الوقائا التاريخيقة أيضقاً أم القمقمقالقيقك القذيقن
عبء المسؤكلية يقا على أحااب كقو حقريقة القتقحقرر استقدمهي خلفاء بن العباس لحمايقتقهقي دكرًا ق لألقك.
ككيلوا ذلى الحكي كاضعين الخليفة تح كيايتهي .كحكموا
العرب
علمًا أم ا قلية الواعية لواقعها المري كالت تقمقتقلقك من العام 5313كاستمر عهدهي ذلى العام . 5151
كيذلك تو َيّل ا تراك كهي أيضاً من الذين استقدمقهقي
الحد ا دنى من أشكا الحلو عليها سلوك دركب القنقضقا بنو العباس لحمايتهي ذلى انتاا الخلا ة مقن القمقمقالقيقك.
من أ ل تغيير كاقا الحا من حا المرض ذلى حا الصقحقة. كهذه المر أعلن السلطام العثمان نفسه خلقيقفقة كاضقعقًا
كذننا نحسب أم عليها أم تستمقر مقن أ قل القققضقاء عقلقى شيل الإسلام تح سلطته ليفت له بما يستجيب لمصقلقحقة
أمراض الداخل خاية تلك الت تدعو البع للاستجار مقن الخلا ة العثمانية نشأت منذ تلك المرحلة ظاهر ما نعر ه
رمضاء الداخل الت يمثلها الحايمقوم مقن أبقنقاء قلقدتقنقا اليوم ئبقة قهاء السلائين) .كهكذا استمرت خلا تهي ذلى
العرب بنار الطامعين من الخارج الإقليم أك بنار الطامعين
حين ذسقائها الحرب العالمية ا كلى العام .5459
من الدك الكبر . ما أشبه اليوم با مس ذلأ أنه لما انتقل العرب من تقحق
ذم من أخطر أمراضنا الداخلية الت تعان ا مة منها هقو دلا الحكي غير العرب ذلى دلا مرحلة الانتدابين الفرنس
مرض التفكك من الداخل كالتسابقق عقلقى السقلقطقة أكلًا كالإنكلياي كبالتال انتقا العقرب بقالقوراثقة ذلقى ققبقضقة
كمرض التفكك المجتمع الذي تُعتبر الطائقفقيقة مقن أهقي الإمبرائور ا ميري لي يتغ َّير عليهي ش ء نهي سقلقمقوا
رقابهي من ديد للقو الخار ية لك تف ِصّل لهقي ا ثقواب
عوامله. الت عليهي أم يرتدكها .كيما يام الرقيق القذي اسقتقققدمقه
التسابق على السلطة كبدلاً من الاستفاد مقن القققيقي ا سلا من الحكام لحماية عركشهي قد استعقانقوا القيقوم
الجديد لحكي الدكلة الحديثة باللجوء ذلى القديقمقوققرائقيقة
بكل أبعادها ك واهرها قد تف َّرق سبل النخب السياسقيقة بحماية من الخارج لك يحموا تلك العركش.
كذلأا يام التاريل قد أثب أم الرقيق لي يقكقن ك قيقًا بقل
كالاقتصادية كمناهجهي كغرقوا يراعات بينية تقحقمق ئمعوا بالخلا ة كأخذكها من العرب إم كقائا اليوم تقؤيقد
يل ة منهي قو خار ية .كمن عجائب ا مقور ق عصقر أيضاً أم ئلب الحماية من الخارج لن تشكل الحماية للعركش
الانحطاط هذا أم الجميا يكادكم ينسوم ما نصَّقق عقلقيقه كالكراس ذلأ تح َوّ الحام ذلى ذمبرائور ي َبّل العرب بققيقود
الاستعباد ينهب الثركات كيو ِّيل بالحكي من يأتمر بأكامقره
القوانين كالتشريعات ا ممية كالإنسانية كحقتقى مقا نصَّقق أيبح حامينا حايمنا كحرامينا كأيبقحقنقا نقحقن أرققاء لقه
عليه دساتير الدك الت يحكمونها أك الت يعيشوم ظل
حكمها على أم التعاكم ما الخارج يُعتبقر بقمقثقابقة قريقمقة مأمورين.
كذنه من المؤسا أم يضا بع المثقفين العرب كهقي
الخيانة الوئنية).
كذم ا عجب كا غرب من يل لألك أم تلك النخب تقققتقات
على تات الخارج مما يسرقه من ثركات العرب كحتى لققمقة
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
الموال الفرس الذين اعتنقوا الإسقلام كمقا عقمقلقوا عقلقى عيشهي .كلذلك لا يطم ن الخارج لويقلائقه ق داخقل يقل
تمريره من مؤامرات باسي الديقن .كمقا القدكر القذي لقعقبقه مجتما أك يل دكلة سو للفاسدين ممن مات الضمقيقر ق
الرقيق المملوي عندما استغلوا تقاتل ا خو كأبقنقاء القعقي
على الويو ذلى يرس الخلا ة استأ ركا الرقيق لتققويقة عقولهي كقلوبهي تآمركا على الشعقب كراحقوا يسقرققوم
مواقعهي سيطركا على الخلا ة لأاتها عقنقدمقا أنسقوا ققو عر .بينه كحبة دكائه يما يسرقوم بشكل أساس ثركات
بدكرهي .حكموا باسي الإسلام كقمقعقوا بقاسقي الإسقلام بلادهي ما يام منها سمائها أك على سطح أرضها أم مقا
كنهبوا ثركات ا مة باسي الإسلام كسيطركا على الخلا ة مقا
يام بائن تلك ا رض.
يفو .القرنين كنصا القرم. كذلأا يام الخارج قد استقفقاد مقن ا مقراض الشقخقصقيقة
كما الدكر الذي لعبه ا تراك كهي من الذين استجار بقهقي لويلائهي الداخل إنقه اسقتقفقاد أيضقًا مقن ا مقراض
الخلفاء كاستأ ركهي لحماية عركشهي قد علوا ما قعقلقه
المماليك كسيطركا على الخلا ة من العام 5459 – 5159 المجتمعية الت تنخر الثققا قة الشقعقبقيقة كيقأتق ق
كحكموا باسي الإسلام كقمعوا باسي الإسلام كنهبوا ثقركات الصدار منها داء الطائفية الذي اسقتقفقحقل ق القمقرحقلقة
الراهنة بشكل كاسا كبشكل أخطر من أيقة مقرحقلقة حقتقى
ا مة باسي الإسلام. يادت الشرائح الشعبية داخل المجتما الواحد علاقاتهقا
كعلى الرغي من بع المحطات التاريخية المشرقة التق البينية تصل ذلى ضفا الاقتتا الطائف بقمقا قيقه مقن
حمى يها العرب بلادهي موا هة الغاكات الققادمقة مقن كيلات تضا المجتما يرا دائي تسابققاً عقلقى حقيقاز
الغرب أك من الشر .يالملات الصليقبقيقة كغقاكات القتقتقار موقا ما ياعموم أنها الفرقة الوحيد النا ية مقن القنقار) أك
كالمغو كمن انضي ذليهي عقن ئقريقق الإسقلام قإم مقا
يحصل اليوم كيأنه يور ئبق ا يل عن بع المحقطقات الطائفة المنصور ).
التاريخية .لقد تكالب الشر .كالغرب مسقتقعقيقنقًا بقالقققو لقد دَّل كقائا التاريل أينما حصل أم الاقتتا الطائف
الإقليمية المجاكر غرا يًا كالمجاكر تاريخيًا لقكق يقعقيقد هو من أيثر الصراعات دموية بين الشرائح الا تماعية القتق
ا مة لعربية ذلى كاقا الهيمنة كالاستعباد .كليس من الغريب تعتنق أيديولو يات دينية متعدد .كأما السقبقب ق لألقك
أم يتي استغلا الدين ستاراً للتسلل من الثغرات – ا مراض يعود ذلى اعتبار أم يل شريحة دينية أك مذهبقيقة ديقنقيقة
الت أياب العرب منذ زمن بعيد كما زالوا يقعقانقوم مقنقهقا ذنما تعتقد أنها الفرقة الت يَلّفها الله بنشر دينه .كباعتبار أم
حتى الآم حتى ل ُيخ َيّل للمتابا لوقائا التقاريقل أم القتقاريقل من يموت تلك الصراعات يما ير ِّك وم ذنقمقا سقيقدخقل
يك ِرّر نفسه يل ما له علاقة بالصراعات الطائفية القتق الجنة نه ين ِّفذ أكامر الله أك أنه يقاتل سبيل الله .كلقمقا
يام استفحا تأسيس الدكيلات الطائفية أكاخر القعقصقر تعددت ا ديام كثنية منها أم سماكية .كلما تكاثرت المذاهب
داخل الدين الواحد .تكاثرت الحركب بين ا ديام يما تكاثرت
العباس من أهي نتائجها. الحركب بين المذاهب كالت يها يقاعقي يقل ديقن أك يقل
ليس القواعد الت ُكضع لقتقطقبقيقق مشقرك الشقر.
ا كسط الجديد أكائل القرم الواحد كالعشرين لبعيد عن مذهب أنه مكَلّا من الله بذلك.
تلك القواعد الت كضعها العرب بأنفسهي أكاخر القعقصقر ك م الصراعات الدينية عبر التاريل أ َّيدت أنقهقا القمقرض
ا ك الذي تدخل منه القو الخار قيقة أم يقانق القنقخقب
العباس كالت تعود ذلى أيثر من ثمانية قركم مض . الداخلية إنما راح تتستر برداء القديقن مقن أ قل يسقب
نظر كاحد للوراء لتقييي ما عانى منه العرب للاستفاد ا نصار كالمؤيدين ذلى يقفقو قهقا .كاسقتقخقدامقهقي كققودًا
من أخطاء الماض تكف من أ ل العمل لر مسقألقتقيقن
للويو ذلى أهدا ها كمراميها.
على غاية من ا همية كهمام كأما عن الوقائا الت رت التاريل العرب أيقثقر مقن
-ا كلىم أم الخلفاء العرب عقنقدمقا اسقتقققوكا بقالقققو كاضحة كابتدأت أيثر صولها دموية بعد ك ا الرسو .كتؤيد
الخار ية لحماية عركشهي قد تنازلوا ئوعًا لتقلقك القققو تلك الوقائا أم ما ر بين المسلمين أنقفقسقهقي يقام أيقثقر
دموية بما لا يُقاس ما ما ق َدّمه المسلمقوم ق غقاكاتقهقي
عن تلك العركش.
-الثانيةم عندما تسابقوا لحياز موقا الفرقة النا ية من ا كلى بقياد الرسو العرب من ضحايا كقتلى كشهداء.
النار) قد ز َّ يل الفر .المتنازعة بنفسها نار هنقي لي تأخذ الحركب الدموية استراحة ئوا لألقك القتقاريقل.
كلي تنج منهي رقة كاحد لتدخل نعيي الجنة بل من قطا كيام يها التعصب للمذهب لأي أهدا سيقاسقيقة كمصقالقح
ثمار الجنة هي أكل ك المتا ركم بالدين من الذيقن ك َظّقفقوه
لخدمة مصالحهي .كلي يبق من نة ا رض للفققراء القذيقن شخصية لقوادها .كهذا ما د َّ عليه القتقاريقل القدمقوي ق
العصر ا موي .كيذلك ما دَّل عليه القوققائقا ق القعقصقر
يانوا كقوداً لصراعات الحريات الدينيقة السقيقاسقيقة سقو العباس .كما القو الدخيلة الت تسَلّل أك سقُقمقح لقهقا أم
الموت كالمايد من القهر كالجو كالمرض. تتسلل ذلى دكائر النخب العربية لبعيد عن استغلا القديقن
ئريقًا للويو ذلى السلطة أك لتنفيذ أهقدا سقيقاسقيقة أك
كذلأا يام من الوا ب قراء التاريل على مقن يقققرأه أم
يستفيد من دركسه .كلكن للأسا لا أحد يقرأ كذلأا قرأ لقي اقتصادية.
كهنا كعود ذلى مطلا هذا المقا القذي ألقققى أضقواء
ي َتّعظ. سريعة حو التطورات التاريخية الت أحائ بأسباب تدخقل
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
أي اتجاه من هذه الدول لامتلاك العلوم التقنية ،وموحواربوة ثالثاً :موقع التنمية القومية العربية في منظور المشاريوع
أي توجه وحدوي فيها«. الاستعمارية
يتبَّين من المقررا ،التي يعود تاريخها إلى أكثر من قورن إذا عزلنا مفهومنا للتنمية عن معرفة العوائق الوتوي توقوف
من الزمن .وإذا قمنا بمراجعة لأهدافها فوي هوذه الومورحولوة في وجهها ،سو تكون أية خةة توضع لوهوا قواصورة عون
لوجدنا أن مقررا مؤتمر كواموبول بوانورموان تشو ِّكول الأب أهدافها ،ويصب مصير إدامتها مرتهن لوجود تلك العوائوق،
الروحي للعولمة الحالية .سوا أكوان مون حويوث مونوهوجويوة إذ أنها ستتوقف إذا ا داد العوائق في وجهها .وعولومواً أن
(اقتصاد السوق) بالحث على ال رق في مجال التجارة وإبقوا الدول الرأسمالية الكبرى كانن وما الن صاحبة الوموصولوحوة
المجتمعا العربية في مستوى الشعوب المستهلكة ،أو مون في منع أقةار الوطن العربي بالانتقال بالشعب العربي مون
حيث وضع عوائق لمنع اكتساب الخبرا والعلووم الوتوقونويوة دور المستهلك إلى دور المنوتوج .ولوذلوك كوان اهوتوموامونوا
التي يستفيد منها العرب في أسس التنمية حتى لا يتوحوولووا بتوضي موقف الدول ال ربية من خةط التنميوة الووطونويوة
إلى مجتمعا منتجة .وبنتيجة كول ذلوك ،نورى أن أهودا والقومية.
الدول الرأسمالية تجاه الوطن العربوي ،يوتوموَّثول فوي وضوع وعن ذلك ،فإن المخةةا الاستعماريوة – الصوهويوونويوة
العوائق في وجه التنمية الاقتصادية في الأقةوار الوعوربويوة. تعتبر التنمية في الوطن العربي تناقضاً رئيسياً مع مصالحها
وهنا نل ِّخصها بهدفين رئيسيين ،وهما :التقسيم ومنع قويوام التي رسمتها منذ بداية القرن العشرين .وهوذا موا جوا فوي
الوحدة السياسية .واستمرار الجهل والتخلف بمنوع اكوتوسواب مقررا مؤتمر كامبل بانرمان الذي دعن إليوه بوريوةوانويوا،
بين العامين ( ،)7٦31 – 7٦39وحضورتوه موعوظوم الودول
العلوم والمعار التقنية إل َاّ بما يخدم مصالحها. الأوروبية .وفيها اعتبر الموجوتوموعوون »أن الوبوحور الأبويوض
ففي المرحلة الحديثة والمعاصرة يلفتنا حدثان ،فوي مصور المتوسط هو الشريان الحيوي للاستعمار .والإشكالية فويوه
والعراق ،يؤكدان وقو الاستعمار والصهيونية ضد التنومويوة أنه يعيش على شواطوئوه الوجونووبويوة والشورقويوة شوعوب
الوطنية والقومية .أما في مصر فقود وقوفون أمويوركوا ضود واحد تتوفر له وحدة التاريخ والدين واللوسوان «مون جوهوة.
تمويل بنا السد العالي ،الأمر الذي دفع بالاتحاد السوفياتي وفي محيةوه »دول لا توقوع ضومون الوحوضوارة الو وربويوة
للمساهمة في بنائه .وأما في العراق فقد و َّجه جيمس بيكر، المسيوحويوة ،ويووجود تصوادم حضواري ،موعوهوا وتشوكول
و ير خارجية جورج بوش الأب ،في الوعوام ،7٦٦3بوإعوادة
العراق إلى العصر ما قبل الصناعي .وهذا ما قام بوتونوفويوذه تهديدًا لتفوقها ،وهي بالتحديد الدول العربية بشكل خا
جورج بوش الابن باحتلال العراق في العام ،٣330وتدمويور والإسلامية بشكل عام« ،ومن أجل در هذه الموخواطور قوَّرر
كل البنى الصناعية التحتية ،أو سرقتها .واموتود الوموؤامورة المجتمعون »الإبقا على شعوب المنةقة موفوكوكوة جواهولوة
ضد التنمية على الصعيد القومي في عهد الرئويوس أوبواموا، متيخرة« .و»حرمانها مون الودعوم ومون اكوتوسواب الوعولووم
منذ العام ،٣377حينما قضى (الربيع العربي) علوى الوبونوى والمعار التقنية ،وعدم دعمها في هذا المجوال وموحواربوة
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
أنها تعر كيف تهدم ،فقد است َّلن قصور الحكوما العربية الصناعية التحتية وسرقتها في كول مون سووريوة ولويوبويوا.
عن تلبية المةالب الشعبية ،فاستفحلون الوبوةوالوة والوفوقور وبذلك ،بالإضافة إلى إحدا الفوضى العارمة ،وتدميور كول
والمرض .ومعها أصبحن الأوساط الشعوبويوة الأكوثور حواجوة مظاهر الدولة وتقسيمها بإحلال سلةة الميليشيا كوبوديول
(بيئة حاضنة) لتلك التيارا .ويتيكود ذلوك ،إذا عورفونوا أن للجيوش الوطنية وعاد تلك الدول إلى مورحولوة موا قوبول
الشباب المهمل يشكلون % ٩3من نسبة السكان في الوطن الدولة ،محققة أهدا تقسيم أقةار الوطن الوعوربوي لومونوع
العربي ،فانقاد معظمهم نتيجة التعميوة الوفوكوريوة والوفوراغ نفاذ مشروع الوحدة العربية ،فإنها د َّمر كل ما لوه عولاقوة
السياسي إلى تبني أفكار الرجعية السلفية بكل مظاهرها. بالمشروعا التنموية الوطنية.
بو-نشر أيديولوجية (اقتصاد السوق) ،و(توحوريور الوتوجوارة وإذا فتشنا عن الوسائل الحديثة التي تةبقها تلك الودول،
العالمية) ،وهو عبارة عن تشجيع ودعم المنهج التجاري ،وما
يتعلق به من وكلا ووسةا تجارييون ،وهوذا موا فويوه مون فسنجد ما يلي:
إقرا ا للةبقة الثرية ،مالكة الرأسمال الوطني ،لكي تووظوف أ-تعلن عدا ها للقومية العربية ،وتتعاون مع كل الوقووى
رأسمالها للاستثمار في مجالا اقتصادية بعيدة عن المخاطور
ومن أهمها التجارة ،والتي فيها تحقق أرباحاً طائلة مون دون التي تتلاقى معها بالعدا .ولذلك فهي تعز مواقع التيارا
عنا أو مخاو من الخسائر .ولذلك نستةيع أن نفسر ابتوعواد الدينية السياسية وتدعمهوا توحون ذريوعوة نشور »الإسولام
الرساميل العربية ،وطنياً وقومياً ،عن الم امرة في الاستوثوموار المعتدل« .وإن ال رض من ورا هوذا الودعوم ،فوون تولوك
في مشاريع التنمية على الصعيدين الوطني والقومي. التيارا وقفن سابقاً ،وحالياً ،في مواجهة دائمة مع التيارا
جو-إعادة الدولة الوطنية إلى مرحلوة موا قوبول الودولوة. القومية ،و عمن أن »الوقوومويوة موا ُوجود إل َاّ لوموحواربوة
وإعادة الاقتصاد الوطني إلى مرحلة ما قبل الصناعة .وتلوك الإسلام« .ومن أجول هوذا السوبوب تشو ُّق دول الوتوحوالوف
حقائق قريبة جدًا ،وما تزال تتفاعل حتى الآن في أكثور مون الرأسمالي الةرق والوسائل لتعميق عوامول الوتوفوتويون فوي
قةر عربي تحن سقف ما أطلقوا عليه اسم (الربيع العربي). المجتمع العربي على أسس طائفية .وليس هنواك مون هوو
د-تدجين العرب في ثقافة الاسوتوسولام ،و رع ثوقوافوة أكثر جدارة من التيارا الدينية السياسية في تعميق الفوتون
الييس ،وفقدان الثقة بالنفس ،من أجول السويوةورة عولوى الةائفية .ولع َّل ما بر من مظاهر ما أطلق عولويوه »الوربويوع
ثرواتهم .وحيثما ي َّمم العربوي وجوهوه ،سويوجود أن الشوبوق
الرأسمالي يفِّتش عن كل ث رة في جودار الوعورب مون أجول العربي« هو ت ذية الانقساما الةوائوفويوة بويون موكوونوا
استكشا الثروا ووضعها تحن سيةرة شوركواتوه الوعوابورة المجتمعا الوطنية .وبالتالي تؤكد الوثائق المنشورة عولوى
أن قوى الرأسمال ال ربي ،تدعم التيارا الدينية السياسيوة،
للقارا . فونها لا تشكل خةرًا على الاقتصاد الورأسوموالوي الو وربوي،
استنادًا إلى مبدأ مشوهوور ،وهوو أن »الوحوركوا الوديونويوة
السياسية تعر كيف تهدم ،ولكنها تجهل كيف تبني« .وأموا
هموم الشعب باقية انتهت الانتخابات
والفساد مستمر وعادوا للمحاصصة
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
كقيام الانفصا نتيجة تدبير كتصميي كتآمر" .كقد استقبقعقد ذعداد مكتب الدراسات
الحاب الانفصاليين من يفو قه كأئقلقق مقبقادر كحقدكيقة حاب ئليعة لبنام العرب الاشتراي
ديد بين مصر كسوريا كالعرا .العام 5492بقعقد أم
استطا الويو ذلى السلطة القعقرا .كسقوريقا كلقكقن تبين المبادرات الوحدكية الت أئلقها القبقعقث أم شقكقل
الحاب خسر السلطة العرا .بقعقد عقد أشقهقر كبقدأت الوحد يام خاضعاً للبحث كالنقاش ما ميل كاضح لقلقشقكقل
معانا قيادته التاريخية ما ما سم باللجنة العسكرية القتق الاتحادي .
استغل الواقا الحاب سوريا بعد حل الحاب لتنقظقيقمقه لقد أدرك مؤسس البقعقث كأمقيقنقه القعقام أم الاخقتقلا
تسلط على التنظيي كتمردت على القققيقاد القتقاريقخقيقة السياس الذي يام قائماً بين الحيا السياسية كالنقظقامقيقن
للبعث كأ سدت مناخ الحرية كالديمقرائية الذي يام يقحقكقي السياسيين مصر كسوريا الخمسينات يمكن أم يترك
أثره على الوحد بين البلدين كخاية الخلا حو مسقائقل
الحيا السياسية سوريا. الحرية كالديمقرائية كلكن رغي لألك " ققد امقل القحقاب
يبين الملحق رقي 9لاتفا .الوحد الثلاثية بقيقن سقوريقا بتفاؤ سطح قدر الوحد عقلقى ذزالقتقه كتقوققا أم
كمصر كالعرا .أم الو ود الثلاثة الت بدأت مباحثاتها 9 يؤدي التفاعل الشعب بيقن ذققلقيقمق القدكلقة الاتقحقاديقة
نيسام كانته 59منه انطلق من الإيمام "بأم الوحد كالتفاعل الشعب بين هذه الدكلة كبين حريات النضا ق
باق أ ااء الوئن العرب ذلى تطوير النظام القفقردي القذي
العربية هد حتم يستمد مقوماته من كحد اللقغقة القتق
تحمل الثقا ة كالفكر ككحد التاريل الت تصقنقا القو قدام يام قائماً مصر تطويراً سريعًا نحو الديمقرائية ".
كالضمير ككحد الكفاح الشعب الت تقرر كتحدد المقصقيقر كقد يام النظام الذي يطمح ذليه الحاب " لقكق يقحقفقظ
ككحد القيي الركحية كالإنسقانقيقة ...ككحقد القمقفقاهقيقي للوحد معناها القوم كللحيلولة دكم انحرا ها نحو التسلقط
الا تماعية كالاقتصادية القائمة على الحرية كالاشتقرايقيقة". الإقليم هو نظام الدكلة الاتحادية م هقذا القنقظقام هقو
كقد ريات هذه المباحثات على ك ود قياد سياسقيقة كاحقد الذي يحقق المعنى الحقيق للوحد كهو تحقيق ققو ا مقة
دكلة اتحادية تثب دعائي المجتقمقا عقلقى أسقاس مقن
الديمقرائية كالاشترايية ما استبعاد حل ا حااب الوحدكيقة العربية كمنعتها كبناء نهضتها كحضارتها." .
كرغي أم شكل الوحد بين مصر كسوريا لقي يقتقفقق مقا
القائمة .كهذه الدكلة ييغتها الاتحادية "تراع الظقرك رؤية الحاب كرغي ئابا الحكي الفردي الذي تميا به نقظقام
القطرية كتجعل من قو يل قطر ققو لقلقدكلقة الاتقحقاديقة
للوئن العرب كمن الدكلة الاتحادية قو لكقل ققطقر قيقهقا الحكي الذي أدار السلطة الإقليمين كترك أثره الكبير ق
حالة الاستياء الت سادت سوريا كاستغلها أعداء القوحقد
كللأمة العربية يلها". قد اعتبر الحاب بعد الانفصا أم " أخطاء نظام الحكي ق
ك يما يتعلق ببناء الدكلة إنه يقوم على ا سس التالية م الجمهورية العربية المتحد مهما بلغ من الخطور إنقهقا
لا تبرر الانفصا ذلأ يبقى شل تجربة الوحد نتيجة أخطاء
-توحيد السياسة الخار ية.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
البدء بتوحيد الدكلتين على مراحل منتصا شهر نيقسقام -تحقيق كحد عسكرية قادر على القتقحقريقر كتقحقققيقق
عام .) 5414كقد أيدرت معظي الدك القعقربقيقة بقيقانقات ا من كالاستقرار.
مؤيد لمشرك الوحد بينما نظرت ذيرام "بعين الققلقق ذلقى
التقارب بين سوريا كالعرا . " .أما العدك الصقهقيقونق قققد -توحيد أ ها التخطيقط لقتقو قيقه ذمقكقانقيقات القدكلقة
اعتبر أم للوحد بين سوريا كالعرا .مفعولًا يتجاكز ما يقتقنقج الاتحادية ذلى التنمية الاقتصادية كالا تماعية.
عن امتلاك العرب للقنبلة الذرية .كقد انهار مشرك القوحقد
بين سوريا كالعرا .بعد الكشا عن مقؤامقر لقققلقب نقظقام -تو يه أقصى الاهتمام ذلى شؤكم التقربقيقة كالقتقعقلقيقي
الحكي العرا .كأثب مسار ا حداث يقمقا بقعقد أم مقن كالبحث العلم كالثقا ة كالإعلام.
ثواب سياسة النظام السوري التحالا مقا ذيقرام كالسقعق كالمقومات ا ساسية للدكلة الاتحادية تنطلق من اعقتقبقار
لترسيل دكر ذقليم لسوريا بموا قة خليجية كأميريية بقعقد أم الديمقرائية ه الحرية السياسيقة كالاشقتقرايقيقة هق
التدخل العسكري لبنام .كهذه السياسة تتناق تقمقامقًا
ما السياسة القومية الت انتهجها حكي البعقث ق القعقرا. الحرية الا تماعية كلا يمكن الفصل بينهما نهمقا قنقاحقا
يما يتعلق بموا هة ذيرام كدعي الحرية الوئنية اللبقنقانقيقة الحرية الحقيقية .كالحريات العامة ينبغ أم تكوم مكقفقولقة
كالمقاكمة الفلسطينية. حدكد القوانين كالموائنوم سقواء أمقام القققانقوم ق
كعند تحو ثور الشعب الإيران ذلى حكي للملال ك قققًا الحقو .كالوا بات كالانتخاب العام كالترشح حق للموائنين
لنظرية الخمين المتعلقة بعموم كلاية الفقيه أدرك العقرا. كسياد القانوم كحق التقاض حدكد القانوم هو القمقبقدأ
مبكراً حجي المخائر المترتبة على تطبيق هقذه القنقظقريقة ا ساس للحرية حيث لا سلطة على الموائنقيقن ذلا سقلقطقة
على العرا .كالوئن العرب .كبعد بدأت المؤشرات القجقديقة
لهذا العدكام على الحدكد ك الداخل العراق تصد العرا. القانوم.
قياد ك يشًا كشعبًا لهذا العدكام ببسالة كاستطقا حقمقايقة ذم هذا التصور لدكلة مدنية ديمقققرائقيقة بقالقمقعقنقيقيقن
البوابة الشرقية للوئن العرب .كرغي الالتقبقاس ق قهقي السياس كالا تماع ما يل تفصيلاتها المتعلققة بقأ قهقا
مد الخطر الذي تشكله الطموحات غقيقر القمقبقرر لقحقكقي الدكلة ككظائفها يبين أم الفكر القومق القوحقدكي لقلقبقعقث
الملال على العرب بداية القحقرب قإم مسقار ا حقداث كالنايرية يكاد يتطابق منطلقاته ا ساسيقة كأهقدا قه
أظهر تضامناً شعبيًا كرسمياً عربياً كاسعًا مقا القعقرا .مقهقد كيبين مد خطور تحقيق هذه ا هدا بقالقنقسقبقة عقداء
للانتصار الكبير العام 5411حيث خرج العقرا .بقجقيقا ا مة لذلك ما يام غريبًا أم تعمقل القدكائقر الاسقتقعقمقاريقة
قوي كشعب استحضر بصموده الكبير أمجاد التاريل كقيقاد الغربية بالتعاكم ما كيلائها الداخل على محاربة القفقكقر
تتمتا بالهيبة كالاحترام كتمتلك القدر الكبير على التقأثقيقر الوحدكي كالقو السياسية الت تناضل من أ له .ك هقذا
على مسار الحداث الوئن العرب كالإقليي .كقد انقتقعقا
الفكر القوم كنمى الاتجاه الوحقدكي بقعقد ذعقاد تقوحقيقد الإئار يأت تعاكم هذه القو ما حريات الإسلام السقيقاسق
كالر عية العربية الحاضنة للرأسمالية البعيد عن الوئنقيقة
اليمن كحضور العرا .القوي النظام القرسقمق القعقربق كالإقطا السياس كالاقتصقادي القخقائقا عقلقى مصقالقحقه
ك هذا الإئار اءت مبادر القعقرا .القهقاد قة ذلقى ققيقام كسلطاته الموركثة للتآمر على الحكي القوئقنق ق مصقر
مجلس التعاكم العرب الذي أعلن عنه 59شقبقاط عقام
5414كأنشئ بمو ب اتفاقية كقعها رؤساء القعقرا .كمصقر كسوريا كالعرا..
كبعد عود الحاب لاستلام السلطة القعقرا .ق 51
كا ردم كاليمن. تموز عام 5491كعمله على بناء الدكلة كنهضة القمقجقتقمقا
يام من أهدا هذا المجلس المعلنة تحقيقق القتقنقسقيقق بعد تأميي النفط كمنح الحكي الذاتق لقلأيقراد كالاهقتقمقام
كالتكامل بين دكله الميادين السياسقيقة كالاققتقصقاديقة بالخطط المتعلقة بالتعليي كالصحة كالقاراعقة كالقتقصقنقيقا
كالسع لإقامة سو .مشترية تكوم نوا للسقو .القعقربقيقة
كالوحد الاقتصادية العربية .كقد اء الإعلام عنه بعقد عقد كبناء القو العسكرية القادر على رد القعقدكام القخقار ق
أشهر من نهاية الحرب العراقية-الإيرانية كاعقتقبقره ا سقتقالأ الت ساهم بشكل مميا الحرب ضد العدك الصهقيقونق
ميشيل عفلق خطاب الودا الذي ألقاه 1نيسام عقام عام 5412كبعد أم تحو العرا .تح قيقاد القبقعقث ذلقى
" 5414ابن النصر الذي حقققه القعقرا .كالقذي قاء ثقمقر مريا لقو المقاكمة العربية ئرح الققيقادتقام القققومقيقة
كالقطرية العرا .مشركعًا للوحد ما سوريا مقبقادر
التفاعل بين ا قطار الت تجاكب ما القمقعقريقة كشقاريق أئلقتها تشرين ا ك من العام 5411اعقتقبقرت قيقهقا
يها". الساحتين السورية كالعراقية ساحة كاحد للعقمقل القققومق
بعد ما سم بمبادر السلام الت أدت ذلى خركج مصقر مقن
يتبا خاتمة الصرا العرب الصهيونق بقعقد زيقار السقادات لقلقكقيقام
الصهيون .كقد تتال الا تماعات بيقن ققيقادات القبقلقديقن
كتشكل اللجام الفرعية الت عمل عقلقى كضقا القخقطقط
كالمشاريا لتوحيد عمل الحاب كالدكلة كيام من المفقتقرض
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
المناطق المحيةة ،والمعروفة الآن كحدود شمالية وشورقويوة من قير المعرو على المستوى العالمي مصةل »الحوزب
وجنوبية للوطن العربي ،والجز ال ربي منوهوا ،أي الومو ورب القةري« ،و»الحزب القومي «.وإنما هي مصةلحا سوائودة
العربي ،فاستةاعن الدعوة الإسولامويوة توجوديود وتوعومويوق
الصلا بين العرب الذين قاموا قبلها بهجرا جمواعويوة فوي في الوطن العربي فقط .والسبب يوعوود إلوى خصووصويوا
فترا تاريخية مختلفة ،وبدأ الحواجوة إلوى وحودة الأجوزا تاريخية وفكرية وسياسية وإيديولوجية.
العربية بعد الوحورب الوعوالومويوة الأولوى ،بوعود أن انوهوار أسسن كل شعوب العالم كياناتها القومية في بنوى دول
الإمبراطورية العثمانية ،وبنن كل الشعوب الأخرى كيانواتوهوا مستقلة ،وأنظمة سياسية حديثة ،لهذا لم يميز الوموصوةولو
القومية باستثنا العرب .لكن هذه الحاجة ،أي وحدة الأقاليم
العربية ،كانن مما يخيف الدول الاستعمواريوة ،الوتوي كوانون ال ربي ،والمصولوحوا قويور الوعوربويوة ،بويون »الوقوومويوة «
و»الوطنية «.بينما في المصةل الثقافي والسياسي العربوي
فرنسا وبريةانيا من أهمها في تلك المرحلة وبعد اكوتوشوا حصل هذا التمييز ،وانتشر الالتباس حول تعريف كل منهموا.
النفط في الوطن العربي في نهاية القرن التاسع عشر دفعن وقد مَّيز حزب البعث العربي الاشتراكي بينهما بإضفا صوفوة
قوى الاستعمار الأوربي لعقد المؤتمر الصهيونوي الأول فوي »القةرية «على الأقاليم العربية التي فصلن بينها اتوفواقويوة
سويسرا في عام 7١٦1والذي تقورر فويوه إقواموة الوكويوان سايكس بيكو الاستعمارية .واستنادًا إلى رؤيتوه الووحودويوة
الصهيوني في فلسةين ،وهي حقيقة تؤكد بان الاستوعوموار استخدم مصةل »الوطن العربي «كتعبير عن الجوموع بويون
الأوربي هو محرك اختيار فلسةين لتكون دولة للصهوايونوة، الثنائية التي يتم تعريف »الوطنويوة «بوهوا ،وهوي »الأرض/
ثم توالن المؤتمرا والخةط التنفيذية لأهدا الاستوعوموار القوم« ،أي الأرض التي يسكنها قوم لهوم خصووصويواتوهوم
الأوربي ومنها تقرير لجنة بنرمان رئيوس و را بوريوةوانويوا التي يتشاركون بها .ولهذا اعتبر أن الوطن العربوي يوتوموثول
والذي وضع خةة تمنع العرب من تحقيق الوحودة الوعوربويوة بو»الأرض العربية التي يسكنها قوم عورب« ،فويوصوبو هوو
ومن حيا ة العلوم والتكنولوجيا الحديثة وتدعو لإقامة كيان
قريب عا ل بين مشرق الوطن العربي وم ربه ولذلك قامون الكل الأشمل والأقةار هي الجز .
الدولتان المذكورتان بعقد اتفاقية بينهما أطولوقوتوا عولويوهوا وسبب الالتباس بالمصةل الوعوربوي يوعوود إلوى ظورو
»اتفاقية سايكس – بيكو« ،وفيها وضعتا حودودًا جو ورافويوة
بينها ،وأطلقوا على كل جز منها الاسم الوموتوعوار عولويوه تاريخية ،وعوامل أكثرها خارجي ،وأقلها داخلي.
اليوم .وو عا التركة بينهما ،بما ُيعور بوعوصور الانوتودابويون أما الظرو التاريخية فتعود ،كما دَّلن الأبوحوا ،إلوى أن
البريةاني والفرنسي .ولا يزال العرب يعيشون حوتوى الويووم التكوين القومي العربي قد حصل عوبور قورون عوديودة مون
الزمن .ابتدأ منذ مةلع التاريخ المعورو لولووطون الوعوربوي،
عصر اتفاقية سايكس بيكو. وظهر في حالة تفواعول تواريوخوي وثوقوافوي ،بويون الأجوزا
وهنا تجدر الإشارة إلى أنه إمعاناً في هد منوع الأقوةوار المعروفة في بلاد ما بين النهريون ،وبولاد الشوام ،وحووض
العربية من تحقيق الوحدة ،فقد وقعن بريةانيا وثيقة وعود وادي النيل ،وشبه الجزيرة العربية والم رب العوربوي ..وكوان
لليهود بإعةائهم أرض فلسةين لبنا دولتهم الصهيوونويوة أكثرها تيثيرًا في بلورة الهوية القومية العربية فوي الألوفوي
عام الأخيرة عامل الدعوة الإسلامية التي انةلقن من شوبوه
الجزيرة العربية ،وشملن في مراحل اندفاعتها الرئيسية كول
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
من داخل هذا السياق التاريخي أخذ الالتباس في توعوريوف عليها ،وهو ما يذكره التاريخ باسم »وعد بلفور«.
المصةلحا يزداد وينتشر ،فيخذ تسود لو وة »الووطونويوة كان من الةبيعي أن يحقق العرب وحدتهم بوعود الوحورب
اللبنانية ،والوطنية المصرية ،« ...وتحل بديلاً لما كان يجوب العالمية الأولى ،لكن عامل الإعاقة الخوارجوي ،توم توعوزيوزه
بنزعا إقليمية محلية ،بابتكار صي قومية مفتوعولوة ،موثول
أن يكون »الوطنية العربية«. »الفينيقة ،والفرعونية ،والهلال الخصيب ،والأما ي يوة«. ..
ومن جهة أخرى أخذ التشكيك حتى بمصةل الووطونويوة، ولم ت فل القوى الاستعمارية الأهمية الكبيرة لوقليوا فوي
القةرية منها والقومية ،يزداد ويستفحل وتدور حوله الكثيور الوطن العربي فاعتبر دعم الأقليا الأثنية وإحيا توراثوهوا
من علاما الإبهام والتشكيك ،وتش َّوشن مفاهيم الانتوموا ، وتنميته احد اهم عوامول توحويويود الوعورب ومونوعوهوم مون
النهوض .ولهذا بر دعمها لبعوض الوحوركوا الانوفوصوالويوة
وتاهن مفاهيم الهوية.
وفي تلك المتاها ضاع المواطن العربي بين أن يوكوون كوسيلة لإش ال العرب واستنزافهم .
انتماؤه إلى وطن أم يكون انتماؤه إلى دين؟ أو هل يوكوون وبعد أن تيكد للدول الاستعمارية أن العامل الإقولويوموي،
انتماؤه إلى دين أم انتماؤه إلوى موذهوب؟ أو أن انوتومواؤه كما ترسمه حدود اتفاقية سايكس بويوكوو لويوسون كوافويوة
للحؤول دون الدعوة إلى الوحدة الوعوربويوة والوعومول عولوى
لهوية قومية أو لنزعة قةرية! تحقيقها ،راحن تصدر دعوة أخرى تقوم على تعميق ثقوافوة
كما حلن الشكوك حول تحديد الهوية ،بيون أن يونوتوموي النزعا الةائفية والدينية ،لأجل تحويل الانتما الوةوائوفوي
الإنسان إلى أمة دينية ،أم إلى أمة قوومويوة؟ وهول أموتونوا والاثني إلى هوية تتفوق في مورحولوة موا عولوى الانوتوموا
القومي ،وبذلك تشرذم الأقةار العربية وتومونوعوهوا مون أن
عربية ،أم أمتنا إسلامية؟ تتوجه إلى تحقيق الوحدة العربية .ومن الضروري الوتوذكويور
ومن الجدير بالذكر أن كل هذه المسميا هي عبارة عن بان قوى الاستعمار والصهيونية وكيانها اعتمد على خةوة
جز من تكتيك يهد إلى إرباك الإنسان العربوي وحورموانوه أخرى وهي إقامة تحالفا مع الدول قير العربية الموحويوةوة
من القدرة على الرؤية الواضحة وذلك بتشويش المفواهويوم بالوطن العربي في سيا وخاصة ايران ،وفي أفريوقويوا موثول
السن ال والدول المجاورة للسوودان لأجول تشوكويول حوزام
عن طريق بترويج مصةلحا وقيم متناقضة ومتداخلة. ض ط واستنزا خر لوقةار العربيوة يوحورموهوا مون حوريوة
إنها باختصار أ مة ثقافية حادة .إنه وإذا كانن موفواهويوم الحركة والنضال ويقوم بخنقها كلما وصلن مرحلة تتوةولوب
القةرية الانفصالية ،كالدعوا «الفيونويوقوة ،والوفورعوونويوة،
والأما ي ية » ...قد خفتن أصواتها في المراحول الووسويوةوة النهوض والت يير الثوري.
ومن أجل تصعيد حمى الشرذمة والتفتين لوقةار العربويوة
من القرن العشرين ،فإن استئنا التفكير فيها عولوى صوو أخذ القوى ال وربويوة ،وعولوى رأسوهوا الوولايوا الوموتوحودة
عا ٍل في المراحل الأولى من القرن الواحد والوعوشوريون أخوذ الامريكية ،تةبق خةة أخرى في السونووا الأخويورة توحون
يرتفع من أبواق الكيانية الةائفية والموذهوبويوة والوديونويوة. ستار »مشروع الشرق الأوسط الكبويور «.ويشوكول الوتوعومويوق
فالخو من الأولى ،أي الوكويوانويوة الوعورقويوة ،أخوذ يوزداد الثقافي الةائفي فيه الخةوة الأساسية الأولى لإعادة تقسيوم
بالتدريج ،لكن الخو من الثانية ،أي الانفصالية الموذهوبويوة أقةار الوطن العربي إلى دويلا طائفية ،وإعادة تشوكويولوهوا
في كيانا طائفية ومذهبية .وبالعودة إلى الخريةة المعلونوة
هو الذي أخذ يزداد ويتصاعد بشكل لافن أيضاً. لهذا المشروع تدل على أن المرحلة الثانية من إعادة تشكويول
كل تلك الإشكاليا تستثير لدينا الكثير من المسؤولويوا ،
ومن أهمها كيف نحول دون تفتيون الوقوةور إلوى دويولا ، سايكس بيكو جديدة سائرة على قدم وساق.
وكيف نحافظ على وحدة القةر الواحد ،كوخوةووة ضوروريوة وأخةر ما في الأمر ،ومما يدعو إلوى الأسوف أن حوركوا
الإسلام السياسي الناشةة تشوكول عوامولاً مسواعودًا لوهوذا
لاستئنا العمل بيسر على طريق الوحدة القومية. المشروع من خلال إعلان عدائها للفكر القوموي مون جوهوة،
ولأن القوى الدولية تعمل على إنشوا كويوانوا قوةوريوة وتيسيس بنى طائفية أيونوموا تسوتوةويوع ،ونشور الودعووا
تجعل من الهوية الوطنية مركباً من هويا كيانويوة أصو ور
ذا طابع طائفي ومذهبي وإثني ،أصبحن مهمة المحافظوة الةائفية تحن ستار الدعوة للدين من جهة أخرى.
على التكوين الوطني القةري من الانوهويوار تشوكول إحودى ومن هنا فإن نشاط هذه الحركا هو الأخةر لأنها تحوفور
المهام الأساسية أمام الذين يعملون على الوتو ويويور .ولوهوذا في ثقافة الأكثرية الساحقة من الشعب العربي الذي يتوقوبول
السبب تكمن أهمية العمل الوطني علوى مسوتووى الوقوةور، تلك الدعوا لأنها م َّلفة بستائر الدين الإسولاموي ،خواصوة
وأن الثقافة الدينية تشكول الوعواموود الأسواسوي لولوثوقوافوة
التي نوجزها على الشكل التالي:
-7ترسيخ مفاهيم الانتما الوطني على قاعدة الوحوقووق الشعبية السائدة.
والواجبا ،والاعترا أن القةر تسكنه مجموعوا اثونويوة،
سوا أكان على مستوى العرق أم ألدين أم المذهب.
والأمر كذلك ،نعتبر أن التشريعا المدنية التي تو ِّحد بيون
حقوق المواطنين وواجباتهم هي التي تشكل الأساس عولوى
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
ولأن وطننا العربي يتعرض إلى هوجوموة اسوتوعومواريوة – المستوى الدستوري وعلى الموسوتووى الوقوانوونوي ،ورفوض
صهيونية منذ ما يقارب القرن من الزمون ،نصو ِّنوف الأقوةوار التشريعا التي تستند إلى الأساس الديني أو الوعورقوي ،إل َاّ
بما يحفظ وحدة العائلة على صعيد الزواج والإر والحوقووق
العربية في دوائر ثلا : الروحية الدينية .ولكن على أن لا تنعكس تلك الحقوق سلباً
-بعضها واقع تحن الاحتلال العسكري المباشر.
على وحدة المجتمع الوطني.
-وبعضها الآخر معَّرض للاحتلال العسكري. -٣ترسيخ مفاهيم المساواة بالحقوق والوواجوبوا عولوى
-والبعض الثالث واقع فعلاً في دائرة الهيومونوة والاحوتووا مستوى الفروقا الفوئوويوة الاجوتومواعويوة والاقوتوصواديوة
السياسي والاقتصادي. والسياسية ،على أن تراعي التشريعا والقوانيون مصوالو
واستنادًا إلى هذا الواقع ،نعتبر أن موهوموة الوتوحوريور مون شتى الفئا وتنوعها.
الاحتلال هي من المهما الخاصة التي توقوع عولوى عواتوق
القوى الوطنية والثورية فوي أي قوةور مون أقوةوار الأموة والأمر كذلك ،ولأن الصراع الفئوي موا يوزال يوموثول أحود
العربية .وهي المهمة التي تميز النضال القةري عون نضوال الأسس في بنيتنا الاجتماعية والاقتصادية ،بحيوث تسويوةور
دول العالم الثالث الأخرى .إل َاّ أنه في بعض الأقةار العربويوة
قير المحتلة ولكنها تخضع بسياساتها للهيمنة الورأسوموالويوة، فئا النخبة الاقتصادية على مفاصل الحكم ،وهو ما يوتويو
تتساوى مهماته مع قيره من دول العالم الثالث ،فيوقوتوضوي لها فرصة سن قوانين وتشريعوا توكورس مصولوحوة تولوك
العمل للخروج من دائورة الاحوتووا والوخوضووع لولوهويومونوة النخب ،لذا فإن النظام الاشتراكي هوو الوذي يوموثول خويوار
الحزب الاجتماعي والاقتصادي الراسخ لأنه يمنع الاسوتو ولال
الرأسمالية. الفئوي ويقل الفجوا بين الناس وعولويوه توبوقوى عولوى
ومن هنا ،فإن الحزب على الموسوتووى الوقوةوري الوعوربوي الفئا التي هي عرضة للاست ولال أن تونواضول مون أجول
توحيد الحقوق والواجبا ليس على صعيد التشريع فحسوب،
يتحمل أعبا المهما التالية:
-مهمة ترسيخ مفاهيم المواطنة ،أي مفاهويوم الانوتوموا وإنما على صعيد التةبيق أيضاً.
إلى وطن هو جز من الوطن العربي تنصهر فويوه الونوزعوا وأما على صعيد الصراع الفئوي الاقتصادي ،فلن يتم على
الةائفية والعرقية لتحل مكانها ثقافة المفواهويوم الوجواموعوة صعيد اجتثا واستبدال ديكتاتورية «طبقة» بديكوتواتووريوة
«طبقة» أخرى ،كما تدعو الماركسية .والسبوب أنوه طوالوموا
لكل التعدديا الإثنية. هناك تقسيم للعمل مثلاً ،بين عمل مهنوي يوتوسواوى فويوه
-مهمة إقامة نظام ديمقراطي حقيوقوي يضومون حوريوا مئا الآلا ،وعمل فني عالي الموسوتووى يوتوسواوى فويوه
الآلا ،فهناك فروقا ومميزا ينظمها القةاع الاشوتوراكوي
المواطنين الأساسية . بصفته القةاع القائد للاقتصاد الوطني ،وهذا الأمر يقتضي
-مهمة ترسيخ المفاهيم الوموةولوبويوة ،وهوي موفواهويوم وجود امتيا ا لأجل تنمية الإبداع وتشجيع المنافسة ،علوى
أن لا تكون الامتيا ا فارقة بحيث تؤسس لهوة سوحويوقوة،
المساواة بين الفئا الاجتماعية ،وردم الهوة بين التعدديا اجتماعياً واقتصادياً ،بين أبنا المجتمع الوطني الواحد .وإن
الفئوية . كانن التجارب دلن على الاستفادة من القةواع الوخوا إل َاّ
أن هذا لا يجيز وجود فئة رأسمالية تعتاش طفيلياً على جهد
-مهمة النضال في حالة استحالة العمل السلمي المةلبي .
-مهمة ترسيخ مفاهيم التحرر من الاحوتولال ،وموموارسوة الآخرين وعرق جبينهم.
وأخيرًا سيكون تعريفنا للقةر بينه الكيان الج رافي الأص ر
مقاومة الاحتلال.
-مهمة بنا نظام اقتصادي اجتماعي اشوتوراكوي يضومون في الكيان القومي العربي الأشمل .ولهذا القةر خصوصويوا
وله عموميا .
حقوق المواطن ويحورره مون الاسوتو ولال ويووفور الوفور
الةبيعية لتفت إمكانياته وطاقاته الإنسانويوة دون عووائوق فخصوصياته هو أنه من خلال العمل النوضوالوي ،توعومول
قوى الت يير فيه على تعزيز الثقافة الووطونويوة ذا الوبوعود
الاست لال الفئوي . القومي على مقاييس بنا الدولة الوحوديوثوة أولاً ،وتوعوزيوز
-مهمة النضال من اجل الوحدة العربية وفوقوا لولوظورو
السائدة التي يجب مراعاتها عند إقامة أي نووع مون أنوواع الثقافة المةلبية التي تهد إلى جسر الهووة بويون الوفوئوا
الاجتماعية على قاعدة المساواة والعدالة ثانيواً ،وكول ذلوك
الوحدة العربية وباي درجة. يتم عبر إعداد النخبة المثقفوة مون بويون حوركوا وأحوزاب
ولكل مهمة برنامجها النضالي النظري ،وخةةها العمولويوة الت يير التي تشكل الجسر الذي يربط بين الأحزاب وقواعدها
النضالية .وهي تلك التي تحتاج إلى عمل جماعي لا يوموكون الحزبية انةلاقاً من أنه »لا ت يير في بنى الدولوة مون دون
أن توفر شروطه ومستلزماته إل َاّ الأحزاب العقائدية المنظمة.
ولأن الوطن العربي يخت بميزة أنه لم يحوقوق وحودتوه ت يير في البنى المعرفية للمواطن في الدولة الحديثة«.
السياسية تناقماً مع حالته القومية ،ولأن قضايوا كول قوةور
تتكامل مع قضايا الأقةار الأخرى ،تيتي الحواجوة إلوى حوزب
يمتلك شروطاً ومواصفا قومية.
طليعة لبنان الواحد /تمـــوز 8102
قاسم فرحا قاسم فرحا
المتعار عليه أن الحضوارة هوي كول موا تونوتوجوه في الحقيقة أ ّن مجتمعنا العربي يقسم إلى قسمين:
الشعوب من معار وعلوم و داب وحر . *الأ ّول مر ّفه يعيش حياة تر ٍ واكتوفوا ٍ موا ّدي .فوكو ّل موا
يحتاجه مجاب شرط أن لا يتد ّخل في ال ّسياسة أو حوتوى فوي
وأن الشعب الذي يملك حضوارة عوريوقوة كوان قود
أسسها عبر العصور لا بد أن يعود إلى سويورتوه الأولوى الشين العام.
مهما تآمر عليه المتآمرون وترب به الةامعون. *والثاني تحن خ ّط الفقر يحلم بوتويمويون أبسوط حوقووقوه
منذ بداية الوجود وقوى الشر والعدوان تتآمور عولوى
الحضارة العربية توارة بوتوزويور الوتواريوخ وتوارة أخورى للاستمرار في البقا لذلك تراه يسترضي الحاكم وأ لاموه مون
بالتشكيك بالموعوتوقودا الوفوكوريوة والوروحويوة وطوورًا
أجل الخدما وقد يضةّر البعض إلوى بويوع أصوواتوهوم فوي
بالهمجية البربرية .لكن كل محاولاتهم با بالفشل. الانتخابا من أجل مبل بسيط ،أو وع ٍد بوظيفة ،وما شواكول
لتدمير حضارة ما يعتمد أعداؤها على ثلاثة أساليوب
قذرة ...تفكيك الأسرة بد ًا من الأم ....رع التخلوف مون رقم أ ّن هذا البعض يعلم أ ّن ال ّشاري فاسد.
خلال تحقير المعلم.....ضورب الوقودوة بوجوعول الونواس إن هذا الواقع يبّين أ ّن المواطن العربي لا يح ّب وطنه لأ ّنوه
لم يق ّدم له إّلا عدم الاستقرار لذلك يبحث عونوه فوي بولودا ٍن
يكذبون العلما ويبتعدون عنهم. طالما حاربها ،واعتبرها عد ّوًا ومستعمرًا ،مثلوه موثول الإنسوان
ربما نجحوا إلى حد ما في تةبيق هذه المعادلة فوي الجاهلي اّلذي يح ّب قبيلته ويتع ّصب لها ولا يح ّب أرضوه لأ ّنوه
وطننا العربي لكنها مرحلة وتزول لأن عراقة حضوارتونوا
وتاريخنا المشر حصن منيع لا يقدر أحد على اختوراقوه لم يكن يستقّر في مكا ٍن واحد.
هذا الواقع أنشي فراقاً نفسّياً واجتومواعوّيواً وإنسوانوّيواً لودى
أو تخةيه والتاريخ يشهد. المواطن العربي .ولمل هذا الفراغ لوم يوجود لوه سوبويولاً إّلا
أما من لا حضارة له ولا تاريخ سويوجود نوفوسوه فوي
قياهب المجهول ولو احتل العالم بويسوره لأن الونوار لا الهجرة أو الّتةّر بالدين عسوى أن يوقوضوي اللهّ أمورًا كوان
مفعولا ،حتى أصبحن الأرض العربية بيئ ًة حاضن ًة لك ّل أشكال
تعةي إلا الرماد.
الّتةّر والإنعزالّية ،ما سومو بوانوتوشوا ٍر موتوسوارعٍ لوداعوش
وأخواتها من مختلف الملل والةّوائف توحون عو ّدة مسو ّمويوا
ومصةلحا ٍ وشعارا ٍ فالأرض خصب ُة والمستعمر جاهز.
إ ّن داعش وأمثالها ما هي إّلا أسموا إعولامويوة وتوجوار ّيوة
واستهلاكية لتركيبة الإرهاب اّلذي ي رقنا أكثور فوي قويواهوب
الجهل والّتجزئة والاست لال ولا يمكن موواجوهوة خوةور تولوك
الحركا إّلا:
أولاً :الانصرا والّتدافع نحو العلم.
ثانياً :الّثقة بينفسنا وتاريخنا وحضارتنا.
ثالثاً :الانخراط في العمل الجماعي سوا عبر حرا ٍك مودنوي
ومن ّظما أهلّية تعنى بالشين العام.
رابعاً :العمل نحو الّتق ّدم العلمي والّتقونوي والوّتوخولّوي عون
الّت ّني بيمجاد الماضي إّلا لأخذ العبر منها وليس للعيش فيها.
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
مجلة طليعة لبنان تموز 2018
Related Publications
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search