نشرة المنبر العربي الدولي الاولى لدعم ثورة الشعب العراقي

‫المنبر الثقافي العربي الدولي‬

‫النشرة العربية لدعم ثورة شعب العراق‬

‫‪9102-01-4‬‬

‫‪1‬‬

‫انتفاضة العراق‪ ..‬الشعب بيتكلم عربي‬

‫لبنان‬

‫ليست المرة الأولى التي تنزل فيها الجماهير الشعبية في العراق إلى الشوارع والميادين بعدما وصلت المنظومة‬
‫الخدماتية إلى الحضيض ‪ .‬فقبل أشهر كانت مدن الجنوب والفرات الأوسط وذي قار والناصرية مسرحاً لتظاهرات شعبية‬
‫استمرت لأيام‪ ،‬لكن جرى الانقضاض عليها بتوجيه مباشر من الحلقة الأمنية الإيرانية التي تشرف على إدارة‬
‫التشكيلات الميليشاوية التي انضوت تحت ما يسمى بالحشد الشعبي الطائفي‪ ،‬وتكاد الشعارات التي رفعها المتظاهرون‬
‫في الأوقات السابقة هي ذاتها التي ترفعها الجماهير في الانتفاضة الحالية والتي تتميز عن سابقاتها بأنها أكثر تحشداً‬
‫وأكثر شمولاً وأكثر تشديداً على سلمية الحراك الذي انطلق تحت ضغط الواقع المعيشي الصعب‪ ،‬واستفحال الفساد‬
‫السياسي والإداري والمالي‪ ،‬و ارتفاع منسوب الغضب الشعبي المكبوت من التغول الإيراني في كل مفاصل الحياة‬

‫السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتربوية‪.‬‬
‫لكن ما يجدر التوقف عنده في مقاربة الأبعاد الفعلية لهذه الانتفاضة هو أن الجماهير الشعبية التي غصت بها ميادين‬

‫بغداد وخاصة ساحة التحرير‪ ،‬والبصرة والحلة والناصرية والعمارة والنجف وكربلاء‪ ،‬وجهت رسائل بثلاثة اتجاهات‪.‬‬
‫الاتجاه الأول هو ضد العملية السياسية التي أفرزها الاحتلال الأميركي واحتواها الاحتلال الإيراني‪ ،‬والتي أثبت في‬
‫سياق إدارتها للوضع أنها مجرد تشكيل فوقي ينفذ إملاءات تملى عليه ‪،‬في البدء كانت أميركية‪ ،‬ثم تحولت إلى إيرانية‬
‫والتحول الأخير هو الأخطر لأن النظام الإيراني عمد إلى إنشاء تشكيلات ميليشياوية أنيطت بها أدوار أمنية لتنفيذ‬
‫التوجيهات الإيرانية‪ ،‬ومن ثم شرع وضعها كتشكيلات رسمية من ضمن القوى العسكرية والأمنية النظامية في‬
‫استحضار لنموذج ما يسمى بالحرس الثوري الإيراني (أي التشكيل السلطوي الموازي) الذي يغذى ويمول من خزينة‬

‫الدول لكنه يرتبط بمركز توجيه وتحكم من الجهة التي أشرفت على إنشائه وتدعيمه وتوحيد أطرافه‪.‬‬
‫وإن تطلق الجماهير المواقف المنددة بالسلطة بمختلف أطرافها وتدعو إلى محاسبتها على أدائها في كل المجالات‬
‫المرتبطة بالإدارة العامة‪ ،‬فهي إنما كانت تعبر عن رأيها بهذه المنظومة التي سميت حاكمة وهي ليست سوى دمية‬
‫تحركها المرجعية الإيرانية دينية كانت أم سياسية أم أمنية‪ ،‬وهي بذلك تكون قد نظمت عملية استفتاء بعيداً عن كل‬

‫أشكال التعليب والتزوير بنتائجه‪.‬‬
‫إن شعباً يحرم من أبسط الحقوق الخدمية في الكهرباء والماء والنقل والطبابة وبتدني مستوى التعليم بحيث لم تعد‬
‫الشهادة العراقية يعترف بها وهي التي كانت مفخرة لحامليها‪ ،‬وأن شعباً ترتفع بنسبة البطالة عنده‪ ،‬وتنهب ثرواته‬
‫لتوظف في خدمة الاقتصاد الإيراني‪ ،‬ما كان بوسعه أن يسكت طويلاً على هذا الضيم الاجتماعي وهو الذي عاش‬
‫الاكتفاء الذاتي وتوفير كل الخدمات الضرورية في لحظات الحصار‪ ،‬وبالتالي فإن انتفاضته هي أمر طبيعي في وقت يرى‬

‫فيه الدمى السياسية تغرف وتسرق ثروة البلاد وتحولها إلى أرصدتها الخاصة في البنوك الأجنبية‪.‬‬
‫إن الوضع الاجتماعي – الاقتصادي وصل حد الاختمار‪ ،‬وهذه هي من مقدمات ثورات الشعوب التي تثور لحماية حقها‬

‫الطبيعي بالحياة بعدما أوصلتها الطغمة السلطوية إلى حافة الموات السياسي والاجتماعي‪.‬‬
‫الاتجاه الثاني هو ضد إيران وإن تصدح حناجر المتظاهرين الذين غصت بهم الميادين‪ ،‬بشعار (إيران برا – برا)‬
‫(بغداد حرة حرة)‪ ،‬فلأنها باتت تدرك جيداً ان هذا الوضع المزري الذي وصل إليه العراق بكل نواحي حياته‪ ،‬هو بسبب‬
‫الدور الإيراني الذي بات يجسد احتلالاً مباشراً‪ .‬وأن استراتيجية النظام الحاكم في طهران‪ ،‬هي رؤية عراق مدم ٍر بنيوياً‪،‬‬
‫لا دولة فيه‪ ،‬ولا سلطة تتمتع بالحد الأدنى من الاستقلالية‪ ،‬بل عراقاً تابعاً يدور في الفلك الإيراني‪ ،‬بحيث يكون مركز‬

‫الجذب القائم في طهران هو الذي يتحكم بحركة الجرم العراقي‪.‬‬
‫إن الذي جعل الصوت الشعبي يرتفع هذه المرة أكثر من المرات السابقة ضد إيران‪ ،‬هو ليس تثقيل الكابوس الإيراني‬
‫على الشعب العراقي بجوانبه السياسية والاقتصادية والأمنية والاجتماعية وحسب‪ ،‬بل لسبب آخر على قدر كبير من‬
‫الأهمية‪ ،‬وهو أن المخطط الايراني لم يعد يكتفي بامتصاص ثروات العراق وأضعاف دولته‪ ،‬بل يهدف أيضاً إلى إسقاط‬
‫هويته‪ .‬وهذه مسألة تتجاوز عند المواطن العراقي حدود التداعيات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للتغول الإيراني‪،‬‬
‫والتي يمكن أن يشد الأحزمة وهو يواجه ظروفها الصعبة‪ ،‬لكن ما لا يمكن للمواطن العراقي أن يقبل به وتحت أي ظرف‬

‫هوأن تسلب منه كرامته وعزته الوطنية وعروبته‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫وإذا كانت الانتفاضة بحجم الحضور الجماهيري الذي تميزت به هذه المرة‪ ،‬شكل استفتاء شعبياً على أداء المنظومة‬
‫السلطوية‪ ،‬فإن هذه الانتفاضة وبالشعارات التي رفعتها والهتافات التي أطلقتها ضد إيران وإحراق العلم الإيراني‪ ،‬إنما‬
‫كانت استفتاء شعبياً على الدور الإيراني المتغول في مفاصل الإدارة والحياة العراقية‪ .‬وهذا البعد الذي تأخذه الانتفاضة‬

‫الحالية يفوق أهمية ‪،‬دلالات البعد السياسي – الاجتماعي الذي حركت أسبابه الحالة الاقتصادية والاجتماعية‪.‬‬
‫لقد شعرت الجماهير ‪ ،‬إن إيران تريد طمس هوية العراق الوطنية‪ ،‬وتشويه المنظومة القيمية التي تتميز بها‬
‫الشخصية الوطنية العراقية‪ ،‬وتعميم ثقافة التفريس على حساب الثقافة القومية العربية بكل أعرافها وتقاليدها وأرثها‬

‫المتراكم عبر التاريخ‪.‬‬
‫كما باتت تدرك جماهير العراق‪ ،‬ان إيران وبالشكل الذي تتغول فيه في الشأن العراقي لا تريد مساعدة العراق كما‬
‫تزعم ‪ ،‬وإنما تدميره والثأر منه عن هزيمتها في القادسية الثانية‪،‬كما الثأر من الأمة العربية عبر ثأرها من العراق من‬
‫هزيمة الفرس في ذي قار والقادسية الأولى‪ .‬لقد اكتشف شعب العراق أن دخول إيران على رافعة الاحتلال الأميركي هو‬
‫لنفث كل سمومها في العراق وتسميم ليس منظومته الغذائية وثروته المائية وحسب بل أيضاً تسميم منظومته‬

‫الاجتماعية والثقافية‪.‬‬
‫إن إيران تسعى لتدمير العراق وإذلال شعبه للثأر من هزائم مني بها الفرس على أيدي العرب حديثاً وقديماً وأن‬
‫ينتفض شعب العراق ضد إيران‪ ،‬فإنما ينتصر لقضيته الوطنية ولكرامته التي يعتز بها ولعروبته التي يعرف بها كهوية‬
‫قومية‪ .‬وإن تملأ الانتفاضة الميادين وأن تنزوي السلطة في دوائرها الرسمية‪ ،‬وأن تهاجم الجماهير مقرات التشكيلات‬
‫التي توجهها إيران‪ ،‬وتعتبرها رموزاً إيرانية‪ ،‬فهي إنما تؤكد‪ ،‬بأن علاقة النظام الإيراني مع بعض التشكيلات إنما هي‬

‫علاقات مع حلقات أمنية‪ ،‬وهي أبعد من أن تصل إلى عمق القناعة الشعبية‪.‬‬
‫وهذا ثابت لأن نبض الشارع العراقي قال لا لمنظومة الفساد‪ ،‬لا لهذه العملية السياسية التي أفرزها لاحتلال‪ ،‬وقال لا‬

‫لإيران ولكل القوى المرتبطة به‪.‬‬
‫أما الاتجاه الثالث ‪،‬فهو موجه إلى كل الذين خططوا ونفذوا العدوان الأول والثاني وما بينهما من حصار وهي أن شعب‬
‫العراق لا يفهم الكيمياء السياسية والاجتماعية والوطنية الخاصة به إلا ذوي الانتماء الوطني الأصيل الذين يضربون‬
‫جذورهم في التاريخ العربي لهذا الشعب‪،‬ومن يريد أن ينفتح على العراق إنما كان عليه ان ينفتح على قواه السياسية‬
‫والشعبية الأصيلة التي تعبر عن الحقيقة التاريخية لهذا الشعب‪،‬وليس على الأدوات المرتبطة بمن دمر العراق ويسعى‬

‫لإسقاط هويته القومية‪.‬‬
‫إن شعب العراق يعي هذه الحقيقة وجماهير الأمة تعي هذه الحقيقة ‪،‬لكن مطلوب من حكام العرب أن يعوا هذه الحقيقة‬

‫أيضاً ولو متأخرين‪.‬‬
‫إن نبض الشارع عبر بوضوح عما يريد الوصول إليه‪ ،‬وقال بصوت عا ٍل ان العراق عربي كان وسيبقى‪ ،‬فهل يفهم‬

‫حكام طهران إن هذه الرسالة ومعهم من ارتضى أن يكون ذيلاً ذليلاً لهم ويعود إلى وطنيته ؟‬

‫العراق عربي وشعب العراق بيتكلم عربي هكذا تقول الانتفاضة ‪..‬‬

‫المنظمات الاردنية تدعم انتفاظة العراق‬

‫يا جماهير شعبنا العراقي البطل ‪:‬‬
‫يا جماهير امتنا العربيه المجيده ‪:‬‬
‫حوالي سته عشر عاما وشعبنا العراقي الابي يعاني احوالا سيئه جدا لم يمر بها طيله تاريخه الحديث بسبب الاحتلالين الامريكي‬
‫والايراني لعراق المجد والحضاره والتاريخ العريق ‪ ،‬وتسليم السلطه لمن باعو انفسهم رخيصا للاجنبي وتبعيتهم المطلقه الى‬
‫ملالي طهران والاحزاب الدينيه وعلى راسها حزبي الدعوه وبدر العميلين وميليشيات العصائب المجرمه ‪ ،‬لم يقدمو هؤلاء‬
‫العملاء سوى الجوع والفقر المدقع لشعب العراق وحرمانه من ابسط الخدمات كالكهرباء والماء وتعبيد الطرق والاعتناء‬
‫بالمدارس وصيانتها وانتشار البطاله بين صفوف الشباب ونشر الرذيله والفساد الاخلاقي واغراق الاسواق بالمخدرات حتى‬

‫‪3‬‬

‫اصبح المواطن العراقي يتوجد على ايام البطاقه التموينيه في ظل الحصار الظالم في عهد الحكم الوطني ويعلن جهارا نهارا‬
‫شجبه واستنكاره للسلطه العميله الطائفيه الفاسده والمطالبه باسقاطها ‪ ،‬وصدحت الحناجر الجماهيريه بصوت عالي ( ايران بره‬
‫بره بغداد حره حره ) ‪ ،‬وها هم شعب العراق يواجهون اشرس حمله من المجازر الوحشيه بادوات الحكم العميل وجنود الحرس‬

‫الثوري الايراني ويتلقون الرصاص الحي بصدورهم العاريه وراح المئات من القتلى والالاف من الجرحى والمفقودين ‪ ،‬ورغم‬
‫ذلك الانتفاضه السلميه مستمره وتتسع على امتداد المدن العراقيه خاصه مدن الجنوب كالبصره وكربلاء والنجف وذي قار‬
‫والناصريه وغيرها من المدن واشتعلت في بغداد يهتفون بمطالبهم العادله وسقوط السلطه العميله وطرد الغزاه الايرانيين ‪.‬‬
‫يا جماهير شعبنا العراقي الابي ‪:‬‬
‫يا جماهير امتنا العربيه الماجده ‪:‬‬

‫الشعب العراقي المكلوم والمظلوم يستصرخ الضمير الانساني العالمي الحر والضمير العربي وروابط الاخوه ان بقي شيئا من ذلك‬
‫ان لا تتركوه لوحده يتعرض للبطش والارهاب ومحاولات طمس هويته العربيه على يد الاحتلال الايراني وتواطؤ العملاء مما‬
‫يشكل خطرا على اقطار الخليج والجزيره خاصه والوطن العربي عامه نطالبكم بالوقوف ودعم انتفاضه الشعب العراقي لنيل‬

‫حقوقه المشروعه والخلاص من الطغمه الفاسده الذين نهبوا اموال العراق وخيراته والتصدي لاطماع ايران الصفويه المتحالفه‬
‫مع الامبرياليه والصهيونيه‪.‬‬

‫عاشت انتفاضه الشعب العراقي البطل والخزي والعار للعملاء والخونه والطائفيه البغيضه والهزيمه للاحتلال الايراني والنصر‬
‫باذن الله للعراق وشعبه العظيم والمجد والخلود لشهداء العراق والامه العربيه ‪.‬‬

‫ماجدات اليمن في دعم ثورة شباب العراق‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫تزامنا مع احتفالات شعبنا بأعياد سبتمبر و أكتوبر المجيدتين ‪ ..‬يعيش العراق هذي الأيام زخم ثورة كرامة يقودها أبناء العراق‬
‫الأحرار اباة الضيم ‪ ,‬وأننا نتابع وباهتمام ودعم لاخواننا في العراق الشقيق في ثورة الشباب ضد النظام القمعي التسلطي الطائفي‬
‫الذي صنعه الاحتلال الصهيوامريكي وافرزته ( إيران ) التي عبثت ومازالت بالعراق أرضا وانسانا ‪ ,‬وإن المخطط الايراني في‬

‫العراق يهدف إلى إسقاط هويته العربية وجعله ضيعة فارسية تابعا ذليلا ضعيفا لا يقوى على شيئ وبعراق كهذا يحلم الكيان‬
‫الصهيوني ويسعى لجعله واقعا ملموسا ‪ ..‬كذلك تسعى ملالي قم وطهران التي لم تكتف بإضعاف العراق ونهب ثرواته فحسب‪..‬‬
‫بل عمدت إلى محاولة إسقاط هويته ‪ ,‬الأمر الذي حرك كل مكامن الغضب ومزق جلابيب الخوف من قلوب أبناء العراق فثارت‬

‫ثائرتهم وخرجت إرادتهم إلى الساحات وكسرت كل حاجز وقف أمامها ‪ ,‬وأعلنت أنها ماضية في ثورة على النظام المرتهن‬
‫‪4‬‬

‫لإيران وازلام النظام وزبانيته وميليشياته التي اوغلت في قتل أبناء الشعب العراقي والحكومة التي تمادت في آفقارهم وجعلهم‬
‫يتسولون من اجل لقمة العيش في بلد غني بثرواته وتاريخه وعراقته وارثه الحضاري الكبير ‪.‬‬
‫أيها النشامى في الوطن‬
‫العربي الكبير‬
‫أيتها الماجدات العربيات‬
‫الاصيلات ‪:‬‬

‫أن ماجدات اليمن يطلقن نداء الى شقيقاتهن في الوطن العربي للاستجابة لنداء ماجدات العراق بدعم وإسناد الانتفاضة الثورية‬
‫لقوى التغيير من أجل الكرامة العراقية التي دنست بفعل ازلام قوى الاستكبار العالمي وزبانيتهم من ملالي طهران‬

‫في عراق العروبة والبطولة والقادسيتين بحاجة لدعمكم ووقوفكم بجانبهم في هذا الظرف العصيب الذي يمر به العراق ‪ ,‬فكونوا‬
‫له سندا في ثورته ضد طغاة إيران الفارسية المجوسية التي تحمل حقدا لكل عربي وما يمت للعروبة بصلة ‪ ,‬وهاهم اليوم‬

‫ينتقمون من العراق الذي جرعهم السم الزعاف في القادسية الثانية قادسية صدام ‪ ,‬كما تجرعوها في القادسية الأولى بقيادة‬
‫الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص في زمن الخليفة الفاروق رضي الله عنهما ‪ ,‬وتسعى إيران منذ تصعيد الغرب خميني إلى‬
‫قمة السلطة إلى استعادة الإمبراطورية الفارسية على حساب أقطار الأمة العربية بدعم غربي ‪ ,‬ولقد رأينا كيف سلمت أمريكا‬

‫العراق لها على طبق من فضة ‪ ,‬لأنهما شريكان في احتلال العراق وإسقاط نظامه الوطني وتدمير قدراته لينعم الكيانان‬
‫الصهيوني والصفوي بالامن والأمان ‪.‬‬
‫‪ -‬يسقط الاحتلال الإيراني وزبانيته‬
‫‪ -‬عاشت ثورة شباب العراق واحراره‬

‫‪ -‬عاش العراق حرا عربيا كريما ‪ ,‬والخزي والعار للعملاء والخونة ‪.‬‬

‫لا لصنم النجف‬

‫{شعار يتداوله شباب الثورة الشعبية المباركة في العراق ‪ ،‬بعد ان استمعوا لخطبة وكيل المرجع يوم الجمعة‬
‫الموافق ‪9102/01/4‬م}‬

‫د ـ فالح حسن شمخي‬

‫‪5‬‬

‫ِم ْن أَ ْم ِر ِه َعلَى‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫َع َّما يُ ْش ِر ُكو َن‬ ‫يَُونَا ِّلزأَ ُلْر ا ْل ََمضلآبِائِ ْل َك َحةَ ِّبِقا ْلتَ ُّرَعاولَ ِحى‬ ‫{أَتَى أَ ْم ُر ال هلهِ فَلاَ تَ ْستَ ْع ِجلُوهُ ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى َع َّما يُ ْش ِر ُكو َن *‬
‫َمن يَ َشا ُء‬ ‫ال َّس َما َوا ِت‬ ‫إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُو ِن * َخلَ َق‬ ‫ِم ْن ِعبَا ِد ِه أَ ْن أَن ِذ ُرو ْا أَنَّهُ لاَ‬
‫* َخلَ َق‬ ‫َخ ِصي ٌم ُّمبِي ٌن}{النحل}‬ ‫ال ِإن َسا َن ِمن ُّن ْطفَ ٍة فَإِ َذا ُه َو‬

‫صدق الله العظيم‬

‫المرجعيات الكبرى في تاريخ الطائفة الشيعية لم تتشكل الا بدعم وإسناد طيف واسع من العلماء والفضلاء‬
‫في الحوزات العلمية والبلدان التي تسكنها الطائفة في مختلف انحاء العالم ‪ ،‬فهل حصل مومياء النجف علي‬

‫السيستاني على هذا الاجماع ؟؟؟‬

‫اندلعت الشرارة الأولى لهذه لثورة العشرين وباستجابة سريعة وفتوى تاريخية أطلقها الميرزا الشيرازي في‬
‫(‪ ،)0202/0/92‬والتي حرم فيها على المسلم أن يختار غير المسلم لحكم البلاد وهي نصاً‪( :‬ليس لأحد من‬

‫المسلمين أن ينتخب ويختار غير المسلم للإمارة والسلطنة على المسلمين)‪ ،‬وقد وقع على هذه الفتوى سبعة‬
‫عشر رجلاً من علماء ووجهاء وأشراف كربلاء‪ .‬وبذلك أصبحت كربلاء مهداً للثورة وحاضنة لها ومحط أنظار‬

‫الثوار في عموم العراق‪.‬وكانت بريطانيا تريد إجبار العراقيين على انتخاب (السير برسي كوكس) المندوب‬
‫السامي البريطاني ليكون رئيساً لحكومة العراق‪ .‬فأصدر الشيرازي فتواه التي كانت بمثابة الرفض القاطع‬
‫للإحتلال الإنكليزي وتجريده من أي سلطة على العراقيين والإعلان الحاسم بوجوب الجهاد المسلح ضده وضد‬
‫مخططاته التي خبأها وراء هذا الاستفتاء الصوري الذي نظمه والذي أراد من خلاله استطلاع آراء الشعب‬
‫العراقي حول مستقبل بلاده التي خرجت من السيطرة العثمانية‪ ،‬فانطلقت هذه الفتوى من كربلاء لتعبر عن‬
‫رغبة الشعب العراقي في التحرر والإستقلال ولتمثل جبهة القيادة العليا في العراق المتمثلة بالميرزا الشيرازي‪.‬‬
‫وكان الشيرازي قد عاد إلى كربلاء في (‪ )0201/9/92‬بعد مغادرته إياها إلى سامراء وإقامته مدة طويلة‬
‫فيها درس خلالها على يد المرجع الكبير الميرزا محمد حسن الشيرازي‪ ،‬فشهدت كربلاء بقدومه انعطافة‬
‫تاريخية مهمة تركت أثراً كبيراً في تاريخ العراق السياسي فقد أصبح المرجع الأعلى للشيعة بعد وفاة السيد‬

‫كاظم اليزدي في (‪).0202/4/2‬‬
‫فمالذي افتاه علي السستاني عند احتلال القوات الغازية العراق عام ‪ ، 9112‬وماهو سر ‪911‬الف دولار التي‬

‫تحدث عنها المجرم رامزفيلد وزير الخارجية الامريكي ‪ ،‬التي استلمها علي السيستاني ؟؟؟‬
‫‪.‬كتبت الشيرازي رسالة و هزعت نسخه منها على رؤساء وزعماء ثورة العشرين يدعوهم فيها إلى‬
‫المظاهرات للمطالبة بحقوقهم المغتصبة وأوصاهم فيها كذلك بالحفاظ على الأمن وعدم التشاجر والتخالف فيما‬

‫بينهم وأن يكونوا صوتاً واحداً ويداً واحدة وهذا ماجاء في الرسالة‪:‬‬
‫({أما بعد فإن إخوانكم في بغداد والكاظمية والنجف وكربلاء وغيرها من أنحاء العراق قد اتفقوا فيما بينهم‬

‫على الاجتماع والقيام بمظاهرات سلمية‪ ،‬وقد قامت جماعة كبيرة بتلك المظاهرات مع المحافظة على الأمن‬
‫طالبين بحقوقهم المشروعة المنتجة لاستقلال العراق أن شاء الله بحكومة إسلامية وذلك أن يرسل كل قطر‬
‫وناحية إلى عاصمة العراق (بغداد) وفداً للمطالبة بحقه متفقاً مع الذين سيتوجهون من أنحاء العراق عن قريب‬

‫إلى بغداد‪.‬‬
‫فالواجب عليكم بل على جميع المسلمين الاتفاق مع إخوانكم في هذا المبدأ الشريف وإياكم والاخلال بالأمن‬
‫والتخالف والتشاجر بعضكم مع بعض فإن ذلك مضر بمقاصدكم ومضيع لحقوقكم التي صار الآن أوان حصولها‬

‫بأيديكم وأوصيكم بالمحافظة على جميع الملل والنحل التي في بلادكم في نفوسهم وأموالهم وأعراضهم ولا‬
‫تنالوا أحداً منهم بسوء أبداً وفقكم الله جميعاً لما يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته}‪.‬‬

‫فهل ارسل مومياء النجف علي السيستاني رسالة او كتاب للثوار الشباب المنتفضين في العراق هذه الايام ‪،‬‬
‫او ترك الامر لمهدي الكربلائي لانه ينتظر الامر من اسياده ؟؟؟‬

‫الاسياد هم المحفل المغسوني في بريطانيا ‪ ،‬فلا أحداً يشك في وجود تعاون وثيق بين وعلي السيستاني‬
‫والماسونية العالمية ‪ ،‬هذا إذا أخذنا بنظر الاعتبار زيارة (السيستاني) إلى بريطانيا بدعوى العلاج إبان ألمقاومة‬

‫‪6‬‬

‫في النجف بمساندة ودعم عشائر الفلوجة ‪،‬حيث أحيطت زيارة السيستاني إلى بريطانيا بتكتم شديد فلم يظهر‬
‫منها سوى خبر دخوله المستشفى وبعض الصور من بعيد للطائرة التي أقلته إلى المحفل الماسوني في لندن ‪،‬‬
‫كما أن جوار المؤسسة العالمية التي يقودها السيستاني في لندن للمحفل الماسوني لاشك في أنه وطد العلاقات‬
‫وفتح الآفاق لتبادل الخبرات حيث أن انفتاح السيستاني على الماسونية ظهرت نتائجه جلية واضحة من خلال‬
‫تكريم السيستاني بجائزة نوبل للسلام ‪ ،‬وطلب الرضا الذي تبديه أمريكا له‪ ،‬وهذه الوفود التي لا تنقطع عنه)‬

‫على اختلاف المستويات الرسمية ‪ ،‬هذا غير التوافقات والاتصالات غير المباشرة مع البنتاغون والمخابرات‬
‫الامريكية ‪ ،‬كل ذلك لن يبقي أدنى شك بأن الماسونية تحتضن الرجل وتتعاون معه على كل المستويات التي‬

‫يستطيع من خلالها تحقيق أهداف الماسونية في العراق والبلدان العربية الاخرى‪.‬‬

‫أكد اية الله علي الحسيني الصرخي أن السيستاني ان علي السيستاني خير من نفهذ وخدم مصالح المحتلين ”‬
‫مستشهداً بما ورد في مذكرات القادة الامريكان والبريطانيين إذ تؤكد ان السيستاني قد ُرشي بمبلغ ‪ 911‬مليون‬

‫دولار لكي لا يصدر فتوى ضد الاحتلال الامريكي عام ‪9112‬م‪.‬‬
‫يتساءل الصرخي ‪ :‬من منكم يعرف السيستاني كشخص؟ من تحدث إليه ؟ أو إلتقى به ؟ أو سمع منه ؟ أو‬

‫حتى رآه ؟‬

‫يجيب انصار علي السيستاني ومقلديه‪:‬‬

‫السيد علي الحسيني السيستاني (مواليد ‪ 2‬ربيع الأول ‪ )0242‬هو المرجع الديني الأكبر للشيعة في العالم‪،‬‬
‫خل َف أبو القاسم الخوئي في زعامة الحوزة العلمية في النجف‪ ،‬التي هي مدرسة العلوم الدينية الرئيسية لدى‬
‫الشيعة الإثنا عشرية‪ .‬ولد في مدينة مشهد في إيران‪ ،‬من أصول عربية إذ يرجع نسبه إلى الإمام الحسين حفيد‬
‫رسول الإسلام محمد‪ ،‬ويعيش منذ ستين سنة في العراق في مدينة النجف حيث مرقد علي بن أبي طالب ومق هر‬
‫الحوزة العلمية‪ .‬ويعد السيستاني أحد أكبر الشخصيات النافذة في العراق نظراً لامتداد مرجعيته الدينية فكان له‬
‫دور كبير في كثير من التحولات السياسية بعد تغيير عام ‪ ،9112‬وأطلقت عليه الصحافة الأوربية لقب "دالاي‬

‫لاما العراق" لمكانته‪.‬‬

‫وهذا الامر غير صحيح فالرجل لا هو عربي وليس له علاقة بالدوحة المحمدية هذا ماتثبته الوثائق‬
‫التاريخية ‪.‬‬

‫فالعلامة السيد حسين الطباطبائي البروجردي ذكر في كتابه (فضل المتعة في شيعة آل البيت) يقول‪ :‬ولد‬
‫السيستاني في مدينة مشهد شرق إيران‪ ،‬حيث يوجد ضريح الإمام علي الرضا عليه السلام ثامن أئمة الشيعة‬
‫في التاسع من شهر ربيع الأول في عام ‪ 0242‬هـ‪ ،‬أي‪ :‬في ‪ 0221‬م‪ ،‬والده من القرعة هو السيد محمد باقر ‪،‬‬

‫ووالدته هي كريمة العلامة المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي‪ ،‬وكانت والدته تتمتع كثي ًرا "‬
‫وواصل القول " كانت والدته تتمتع كثي ًرا تقربًا لله سبحانه وتعالى‪ ،‬فكانت قد تزوجت بالعقد المنقطع الفقيه‬
‫الكبير السيد محمد الحجة الكوهكمري‪ ،‬وبعد فترة تز هوجت آية الله الميرزا محمد مهدي الأصفهاني متعة أي ًضا‪،‬‬

‫وبعد م هدة تز هوجت من العالم السيد محمد باقر للم هرة الثالثة متهعة أي ًضا‪ ،‬وبعد هذا الزواج المتك هرر حملت‬
‫بالسيستاني‪ ،‬ولم تكن تعلم بمن يلحق السيستاني‪ ، ،‬فانتقلت والدته إلى الحوزة العلميهة الدينية في قم‪ ،‬فأفتى لها‬

‫السيد حسين الطباطبائي البروجردي وقال بما أ هن علاقة الأ هول قد انقطعت فلا يلحق به‪ ،‬إذا كانت فع ًلا منقطعة‪،‬‬
‫وحينئذ إذا كان عقد الأ هول والثاني في زمان م هدة الأول (إذا كانت منقطعة كيف يكون في زمان مدة الأول؟!!)‬
‫فالعقدان كلاهما باطل‪ ،‬ويكون الوطء من كليهما شبهة‪ ،‬وعليه يكون مردد بين الاثنين‪( ،‬سواء كان وقع ذاك‬
‫الكلام خارج الوقت وخارج م هدة الأ هول فيكون نتيجة الفتوى‪ ،‬فيكون السيستاني مرد ًدا بين الاثنين‪ ،‬فيلتجئ إلى‬
‫القرعة) فاختاروا بالقرعة السيد علي بن محمد باقر بن علي الحسيني ولدا له ‪.‬‬

‫{المصدر كتاب فضل المتعة في شيعة ال البيت للعلامة آية الله حسين الطباطبائي البروجردي‪ ،‬الصفحة ‪021‬‬
‫السطر الثاني الى السطر العاشر}‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ثراء علي السيستاني على حساب فقراء الشيعة‬
‫البعض من املاك علي السيستاني وعائلته‪:‬‬

‫‪0‬ـ أن بيتا واحدا لبنت السيستاني وزوج ابنته أي مرتضى الكشميري وهو‪-‬وكيل السيستاني ‪ -‬قريب من فندق‬
‫يوسف إسلام اشتراه بثلاثة ملايين جنيه إسترليني ‪ brondsbury park:‬رقم ‪ 81‬والكشميري هو الوكيل‬

‫العام لذلك المتزهد ‪.‬‬

‫‪9‬ـ إن بيت محمد جواد الشهرستاني –الوكيل الثاني السيستاني‪-‬بعد بيت الكشميري ويساوي مليونين جنيه‬
‫إسترليني رقم الفيلا هو ‪ 17‬من ‪borndsbury park‬‬

‫‪ 2‬ـ أن بنت السيستاني الفقير المتزهد وزوجة الكشميري اشترت بيتا في الحي الراقي في لندن‪-‬سنت جان وود‬
‫‪ st.johns wood abbey Rd. sara court‬شقة دور كامل حوالي ‪ 211‬متر تساوي ‪ 171‬ألف جنيه‬
‫إسترليني‪.‬‬

‫‪ 4‬ـ تحت شقة بنت السيستاني أخرى لحفيدة السيستاني اشتروها ب ‪ 411‬الف جنيه إسترليني‪.‬‬
‫على الشباب المنتفض اليوم في العراق التمرد على هذه المومياء بعد ان تبين لهم ان مليارات الدولارات‬
‫التي يجمعها وكلاء المرجعيات الدينية للطائفة يذهب الجزء الاكبر منها الى الولي الفقيه في ايران‪ ،‬أي انها‬
‫تتحول في النهاية الى خدمة ملالي ايران واهدافهم السياسية‪ ،‬حيث ظهرت هناك اصوات رافضة لهيمنة وسطوة‬
‫وكلاء المرجعيات على عقول الناس البسطاء والسطو على اموالهم بحجة فريضة الخمس‪ .‬ان علي السيستاني‬

‫الماسوني تربطه علاقة تقاسم الادوار التي ينتهجها نظام الولي الفقيه‪.‬‬
‫يقول احد الباحثين المعارضين لما تسمى بفريضة الخمس انه "في ظل الخمس تحولت المرجعيات الدينية إلى‬
‫ما يشبه شركات الجباية المنظمة ‪ ،‬حيث يفتتح المرجع له في عدد كبير من الدول مكاتب ويتخذ وكلاء يقومون‬

‫بتقديم الفتاوى للمقلدين بصفة ثانوية ‪ ،‬وبجمع أموال الخمس منهم بصفة رئيسة ‪ ،‬ويحدث بين هذه المكاتب‬
‫والوكلاء تنافس محموم على جذب الأتباع المغفلين الذين يقدمون خمس أموالهم إلى المرجع الديني وهم‬

‫يتمنون الرضا ‪ ،‬وقد أصبحت منزلة المجتهد محل منافسة شديدة ويتكالب عليها أعداد كبيرة من علماء الشيعة‬
‫‪ ،‬واللافت هنا انه لا توجد أي رقابة على المرجع في تسلمه للأموال أو كيفية إنفاقه لها"‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫مقابلة مع الاستاذ مصطفى كامل رئيس تحرير صحيفة وجهات نظر‬
‫على قناة "‪ "RT‬الفضائية‬

‫في تحول خطير بمسار الاحتجاجات في العراق‪ ،‬شهدت تظاهرات ليلة‬
‫الأربعاء سقوط أحد عشر قتيلا وإصابة المئات بعد اتساع رقعة‬
‫الاحتجاجات لتشمل المزيد من المحافظات‪.‬‬

‫ورغم اتهام الحكومة العراقية مندسين بالتسبب في سقوط ضحايا‬
‫وإعلانها فرض حظر للتجوال‪ ،‬إلا أن العاصمة بغداد شهدت فجر اليوم‬

‫خروج تظاهرات جديدة قبل تحولها إلى صدامات‪..‬‬
‫وفيما تباينت ردود الفعل الدولية بين التأكيد على حق المحتجين في‬
‫التظاهر ورفض استخدام العنف ضدهم‪ ،‬جاء بيان الخارجية الايرانية‬
‫محذرا من عواقب التظاهرات واحتمال استغلالها من الخارج‪ ،‬داعية‬

‫مواطنيها إلى عدم السفر إلى العراق حتى عودة الهدوء‪.‬‬
‫فإلى أي مدى يمكن أن تصل التظاهرات في اتساعها وسقف مطالبها؟‬
‫وما قدرة الحكومة على احتوائها؟ وما دلالات الموقف الإيراني اتجاه‬

‫التظاهرات في العراق؟‬
‫‪https://youtu.be/4n0qfPeoZfY‬‬

‫‪9‬‬

‫الدكتور غازي فيصل – مستشار المركز العراقي للدراسات الاستراتيجية‬
‫مقابلة تلفزيونية على قناة سكاي نيوز العربية‬

‫متابعة التطورات الخطيرة للأحداث بسبب استخدام السلطات العراقية الاساليب القمعة‬
‫وغلق الاتصالات البريدية والهاتفية والانترنيت وفرض منع التجول‪ ،‬لكن التظاهرات‬
‫استمرت للإعلان عن مطالب الجماهير بالحرية والحياة الكريمة والعدالة‪ .‬وتطورت‬
‫الاحداث والمواجهة الدامية بين المتظاهرين من الشباب في ساحة التحرير في بغداد‬
‫والزعفرانية والثورة والشعب والشعلة والحسينية إضافة للعمارة والناصرية وبصرة‬
‫والنجف وبعقوبة‪ ،‬بسبب استمرار تجاهل الحكومات المتعاقبة للمطالب الشعبية وانتشار‬
‫الفقر والبطالة والامية والتخلف وانتشار ثقافة الجهل المقدس والشعوذة وتدمير بنية‬
‫الاقتصاد العراقي (الصناعة والزراعة) واثراء الطبقة السياسية الفاسدة وطبقة رجال‬
‫الدين المتحالفة معها بمساندة المليشيات المسلحة للفساد المالي والتي قادت العراق‬
‫للحروب الدموية المدمرة وتسببت في العجز عن تلبية الاحتياجات والمطالب الشعبية‬

‫للملايين من الفقراء والمسحوقين‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=UXzDqFrPtQc‬‬

‫‪11‬‬

‫تغريدات‬

‫‪11‬‬

12

13