مجلة صدى نبض العروبة العدد 47

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫برهن القائد صدام حسين على عضوية الصلة بين القول وبين الفعل فكانت‬
‫تضحيته بنفسه وبأولاده من أجل العراق والامة العربية هي لحظة تواصل‬
‫الامة مع بطولتها وأمجادها وتوقها لغد شامخ مزدهر‪.‬‬

‫اغتيال القائد‬
‫صدام حسين أسقط‬
‫حصىن الامة وفتح‬

‫بىابات مدنها‬
‫للانهيار والدمار‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫فــٍ هـــذا انــؼــذد‬

‫‪ ‬الافرراحُح‪ :‬صــذاو حـظـُــٍ و انــمــذص ‪ ،‬ص‪.2‬‬
‫‪ ‬صذاو حظين ونغح مخطاتح نهشؼة‪ ،‬ص‪ ، 01‬أ‪.‬د‪ .‬كاظى ػثذ الحظين ػثاص‪ /‬أكاديمٍ ػزتٍ يٍ‬

‫انؼزاق‬
‫‪ ‬في ضىء يشزوع ذؼذَم لاَىٌ الاحىال انشخصُح انرًاطك الاطزٌ ويرطهثاذه ( الحهمح انزاتؼح)‬

‫انذكرىر ػثذ الله انظُذ‪ /‬انؼزاق‬

‫‪ ‬صذاو حظين وحذ انؼزالُين جمُؼا تحد خًُره‪ ،‬والاحشب الدرأطهًح فزلرهى وشرد شمههى‬
‫‪،‬ص‪ ،01‬كهشاٌ انثُاذٍ‪ /‬انؼزاق‬

‫‪ ‬جايؼاخ طائفُح يُهجها فارطٍ‪،‬ص‪ ،01‬وطٍ الايين‪ /‬انؼزاق‬
‫‪ ‬صذاو حظين ‪ ..‬انمىج والارادج وانصًىد ‪،‬ص‪ ،01‬طؼاد انؼثُذٌ ‪ /‬انؼزاق‬

‫‪ ‬يا لم ودل ‪ " :‬انكُىنُح " ‪ ،‬ص‪ ،01‬د‪ .‬ػثذ انكزَى انىساٌ ‪ /‬انؼزاق‬
‫‪ ‬يظىدج يشزوع ( جثهح انمىي انشؼثُح انؼزتُح ) انرٍ وافك الدؤتمز انشؼثٍ انؼزتٍ الدُؼمذ في‬

‫ذىَض نهفترج يٍ ‪ 00 - ٨‬دَظًبر ‪ 210٢‬ػهً ذأطُظها‪ ،‬ص‪2٢‬‬
‫‪ ‬شمض انؼزوتح ذظطغ يٍ ذىَض ‪ ،‬ص‪ ، 11 ،‬أَُض الذًايٍ‪/‬ذىَض‬
‫‪ ‬ػطز انشهُذ في انذكزي انؼظًُح ‪ ،‬ص‪ ، 11‬ثائز محًذ حٍُُ‪ /‬تُد فىرَك – فهظطين المحرهح‬
‫‪ ‬المحذداخ انذاخهُح والخارجُح نلاطرمزار انظُاطٍ في انًٍُ ‪ ،‬ص‪ ، 11‬ػثذالله الحُذرٌ‪ /‬انًٍُ‬
‫‪ ‬الخطىاخ انرُفُذَح نهًؤايزج الأورو‪-‬أييركُح‪ ،‬ص‪ ، 11‬أتى محًذ ػثذانزحمٍ ‪ /‬نثُاٌ‬
‫‪ ‬الدزأج انؼزالُح حاضزج في ػًك انرارَخ وذثاع انُىو طثاَا في طىق نخاطح الاحرلال !‪ ،‬ص‪ ،10‬د‪ .‬اَاد‬

‫حمشج انشتُذٌ ‪ /‬انؼزاق‪.‬‬
‫‪ ‬والغ انطفىنح في انؼزاق تين الحاضز والايض ‪ ،‬ص‪ ،10‬يُيرج اتىنُم‪/‬الاردٌ‬

‫‪ ‬انفزق تين انزػاَح وانترتُح‪ ، .‬ص‪ ،11‬د‪ .‬فضُهح ػثاص حمُذٌ‪ /‬انؼزاق‬

‫‪1‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫صــدام حـسـيــن و الــقــدس‬

‫احتوتيا عبا ارت الشييد عميو رحمة الله ومقدار الحماس‬ ‫بوسع عش ارت الباحثين في مرحمتي اعداد رسائل‬
‫وقوة الق ارر الع ارقي في التوجو لتحرير القدس‪.‬‬ ‫لشيادات الماجستير والدكتو اره أن يجدوا مادة كافية لإنتاج‬
‫رسائميم فيما لو قرروا د ارسة قضية فمسطين والقدس‬
‫وبدييي أن نقول ىنا ان الشييد صدام حسين ليس قائد‬ ‫الشريف في الارث المكتوب والمسموع والمرئي لمقائد الشييد‬
‫لمقول والتوجيو والتأكيد النظري فحسب بل ىو رجل الفعل بلا‬ ‫صدام حسين رحمو الله‪ .‬ناد ار ما نجد خطابا أو حديثا تمفازيا‬
‫منازع فقد كان لمع ارق جيشا وشعبا وحكومة حضور فاعل‬ ‫أو رسالة أو حوا ار صحفيا لمشييد صدام حسين الا وفمسطين‬
‫في كل معارك العرب مع الكيان الصييوني ليس فقط بدافع‬
‫ردع شيوة التوسع عند ىذا الكيان المقيط بل وبيدف أبعد‬ ‫والقدس تشكل بعضو أو معظمو ان لم يكن كمو‪.‬‬

‫وأعظم ىو تحرير فمسطين ومقدساتيا‪.‬‬ ‫لعل من أشير ما صرح بو الرئيس الشييد صدام حسين‬
‫بخصوص قضية القدس ويتم تداولو عبر افلام يوتيوب‬
‫ولعل من بين المواقف التاريخية العظيمة التي سجمت‬ ‫مختمفة ىو استنكاره بميجة ع ارقية ناد ار ما يستخدميا في‬
‫بأحرف من ذىب ونور لمقائد الشييد ودولتو وشعبو ىو ما‬ ‫أحاديثو لعدم انتخاء الزعماء العرب لنصرة القدس معمنا ان‬
‫أقدم عميو عام ‪ ١٨٩١‬من رحمة عاجمة الى المممكة العربية‬ ‫القدس تستحق أن نقدم من أجميا التضحيات ويتساءل‬
‫السعودية ومن أرض المطار تمكن من تغيير الاحداث وأجبر‬ ‫بم اررة وغضب (( وبعدين ىو ليش‪ ..‬ىو القدس ما يسوى‬
‫دول العالم التي نقمت أو قررت نقل سفا ارتيا لمقدس بناءا‬ ‫أنو واحد يتحمل ضرب ويتحمل تدمير ويحصمو ويحرره من‬
‫عمى الق ارر الصييوني في حينيا عمى الت ارجع وفي ىذه‬ ‫أسره ‪..‬ما يسوى مسرى الرسول ؟… شوكت تيتز الشوارب‬
‫الواقعة يقول القائد في حوار مع الصحفي الاردني ناصر‬ ‫لو بس أدري شوكت تيتز الشوارب وشوكت الناس ينتخون‬

‫الدين النشاشيبي‪:‬‬ ‫اذا أقدس المقدسات ما ينتخون ليا ؟…))‬

‫(( كان ىذا الق ارر بالنسبة الينا ليس بالشيء الجديد ولا‬ ‫كان ىذا أقسى تقريع يوجيو القائد القومي البطل الرئيس‬
‫بالحالة الجديدة لأنو فعلا يدخل ضمن است ارتيجيتنا العربية‬ ‫صدام حسين لحكام النظام العربي ومن يعرفون الميجة‬
‫المضادة لاست ارتيجية العدو‪ ,‬اما جوابنا عمى ىذا الق ارر‬ ‫الع ارقية يدركون مقدار الالم والم اررة وحجم النخوة التي‬

‫‪2‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫(( يكون خلاص القدس بتخميص القدس‪.‬‬ ‫(الاس ارئيمي) كمعالجة حالة معينة فاننا كما تعمم لم نكتف‬
‫بالاحتجاج ولا بالحزن أو التفجع وانما تحركنا عندما سافرت‬
‫اذا خمصت القدس بالطريق السياسي الدبموماسي الذي لا‬ ‫بنفسي الى الطائف بالسعودية واتخذنا مع المسؤولين في‬
‫يغمق الأبواب الأخرى أمام خلاص بقية فمسطين فلا بأس ولا‬ ‫المممكة العربية السعودية ق ار ار واضحا باست ارتيجية واضحة‬
‫مانع والا فاذا كان لا بد من السلاح فلا بأس ولا مانع‪ ..‬في‬ ‫تقول ان أية دولة تعترف بالقدس عاصمة (لإس ارئيل)‬
‫الحالتين نحن ارضون وواثقون وفي الحالتين نحن‬ ‫سنقاطعيا عمى كافة المستويات وان كل دولة تحتفظ‬
‫مستعدون‪ ..‬نحن مع الدبموماسية بشرط أن لا تضيع عمينا‬ ‫بسفارتيا في القدس بعد انقضاء شير واحد من صدور ىذا‬
‫بقية حقوقنا ونحن مع السلاح اذا لم يكن من حمل السلاح‬ ‫الق ارر سنعمن مقاطعتنا ليا دبموماسيا واقتصاديا ‪ ..‬ولم يكد‬
‫ينقضي شير واحد حتى رحمت السفا ارت الأجنبية الموجودة‬
‫بد ‪)).‬‬ ‫في القدس الى خارجيا وأصبح ق ارر (اس ارئيل) بلا مضمون‬
‫وبلا قيمة وىكذا أعطينا أرينا تجاه ق ارر (اس ارئيل) حول‬
‫الخلاص بكل الوسائل المتاحة ‪ ,‬بالسياسة وبالدبموماسية‬ ‫القدس قوة عممية جعمت لموقفنا المعمن مع المممكة العربية‬
‫وبالسلاح وقيادة الع ارق وشعب الع ارق وجيش الع ارق رىن‬ ‫السعودية الأثر المباشر الفعال بنفس قيمة‬
‫اشارة العرب يمبي نداء القدس فور أعلان العرب الحرب لفك‬
‫الق ارر(الاس ارئيمي)‪)) .‬‬
‫أسرىا‪.‬‬
‫القائد الشييد ركب الطائرة ونزل في المطار وفي است ارحة‬
‫وفي كممتو التاريخية في مؤتمر قمة عمان كانت كممة القائد‬ ‫المطار كتب ورقة ضمنيا الق ار ارت المطموب اتخاذىا ضد‬
‫صدام حسين عبارة عن لوحة شعر منثور وحمم مجسد‬ ‫الدول التي لا تستجيب‪ ,‬وعاد فو ار الى بغداد تاركا اعلانيا‬
‫واش ارقات ضياء كشاف لكل عين عربية ترنو لمقدس الحبيبة‬ ‫لمممك خالد بن عبد العزيز رحمو الله وىكذا سقط الق ارر‬
‫الصييوني ولم يجرؤ بمد في العالم عمى نقل أو ابقاء‬
‫ومقدساتيا الغالية‪.‬‬
‫سفارتو في قدسنا السميبة ‪.‬‬
‫((أقول‪ ,‬عندما نمتقي في عمان ‪ ,‬حيث نستطيع مشاىدة‬
‫الأنوار المشعة من القدس الشريف ‪ ,‬يقتضي الواجب‬ ‫وفي أجابو مكثفة بدلالات لا متناىية يرد القائد عمى‬
‫الأخوي والقومي أن نتوجو في مستيل ىذا المقاء بالتحية‬ ‫الطريقة التي ننقذ بيا القدس قائلا‪:‬‬
‫الى شعب فمسطين المجاىد مع التحية والامتنان الذين‬
‫نوجييما الى أشقاءنا في الأردن عمى كرم الضيافة وحسن‬

‫‪3‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫العرب‪ .. .‬أما وقد أدرك العرب من خلال عوامل وأسباب‬ ‫الاستقبال الذين يؤكدان مع فضائل أعماليم الأخرى عمق‬
‫شتى منيا انتصارىم في الجبية الشرقية وىذا الموقف‬ ‫معاني العروبة ومقاصدىا في نفوسيم ‪.‬‬
‫البطولي لشعب الحجارة القاتمة انيم قادرون فان فمسطين‬
‫ستعود وسيطرد النور الظلام وسترتفع أعلام الحق عمى‬ ‫ورغم صعوبة المحاولة لنتشبث بشرفة أو مرتفع مما يحقق‬
‫ىدف مشاىدة أنوار القدس فاننا نرى القدس من بغداد‬
‫القدس الشريف ان شاء الله ))‪.‬‬ ‫بالعيون النفاذة المؤمنة والواسعة لتمك المدينة التي تعرفون‬
‫كم بذل العرب من تضحيات وكم بنوا من مجد فييا ليثير‬
‫ىذه عينات ليس لمنيج دولة البعث وقائده وشعبيا فقط بل‬
‫ىي عقيدة الأمة كما رسميا البعث انطلاقا من المبادئ‬ ‫أسميا في نفوسيم ذكريات طيبة‪.‬‬
‫ووصولا الى نظرية العمل البعثية ‪ .‬وىذا ىو بالذات سبب‬
‫المؤام ارت التي حيكت وظمت تحاك ضد شعب الع ارق ودولتو‬ ‫اننا نرى القدس من أي مكان ميما بعد عن موقعيا لان‬
‫الوطنية والقومية المجيدة الى أن وصمت الى اعلان حرب‬ ‫القدس بعد أن تنير فينا كل ما ىو خير في الصدور يصبح‬
‫كونية بقيادة الولايات المتحدة الامريكية التي ىي أداة طيعة‬ ‫تبادل الرؤيا بيننا وبينيا عمى خط مستقيم وتتقمص‬
‫بيد الصييونية ولوبياتيا مرتين ‪ :‬مرة بحجة الكوي والمرة‬ ‫المسافات بيننا وبينيا بل بينيا وبين أي عربي وأي مسمم‬
‫الثانية بحجج كاذبة ممفقة أثبتت سنوات الاحتلال الحالكة‬ ‫وأي مسيحي من أبناء العروبة لتصبح قاب قوسين أو أدنى‬
‫الظممة والج ارئم الك ارء أنيا كانت مجرد غطاء لقتل روح‬ ‫وىكذا ترتسم دون أن تتمكن عوادي الدىر من محوىا‬
‫الع ارق الممثمة لروح الامة المؤمنة والعاممة عمى تحرير‬
‫علامات بينة عمى طريق تحريرىا ان شاء الله ‪.‬‬
‫القدس وكل فمسطين ‪.‬‬
‫لقد اغتصبت فمسطين بتخطيط وتدبير وتسترجع فمسطين‬
‫وتبقى ا اردة البعث ممثمة بإ اردة المقاومة الع ارقية الباسمة‬ ‫بتخطيط وتدبير متقنين يتقدميما الإص ارر عمى احقاق الحق‬
‫التي يقودىا الرفيق الامين المجاىد البطل عزة اب ارىيم لتحرر‬ ‫وقد أكد أبناء فمسطين المجاىدون أنيم قدوة في الاص ارر‬

‫الع ارق والقدس وفمسطين وكل الارض العربية المحتمة‪.‬‬ ‫والاستعداد لمتضحية‪.‬‬

‫والله أكبر‪...‬‬ ‫ان ضياع فمسطين لم يكن سببو الأساس قوة ايمان‬
‫الصياينة بعدالة منيجيم وانما كان تخمي العرب عن‬
‫قضيتيم ‪ ,‬ولم يكن سببو الأساس قوة الصياينة بل ضعف‬

‫‪4‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫كممة نبض العروبة المجاىدة لمثّقافة والإعلام لممؤتمر ال ّشعب ّي العرب ّي‬

‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬ ‫أّييا الحضور الكريم‬
‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬ ‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬
‫تتقاذف أ ّمتنا اليوم أخطار لا حّد ليا‪ ،‬وتجتمع عمييا كل‬
‫الجيات الّن ّيابة والّدوائر الاستعمارّية والأط ارف التّو ّسعّية‬ ‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬
‫الامبريالّية سواء القديمة أو ال ّصاعدة‪ .‬وتتّفق ك ّل تمك‬ ‫تحية النضال والثورة والعروبة لممؤتمر رئاسة وأعضاء من‬
‫الحمقات المتآمرة وتتجاوز تناقضاتيا الكمّية وص ارعاتيا‬
‫رفاقكم في نبض العروبة المجاىدة لمثقافة والإعلام‬
‫لتمتقي عند ال ّسعي الحثيث لمزيد الاعتداء عمى الأ ّمة العربّية‬
‫واستيداف الأمن القوم ّي العرب ّي وشفط ثروات العرب علاوة‬ ‫تحّية الّنضال والعروبة من تونس الخض ارء‬
‫عمى العمل عمى معاودة تقسيم الخارطة العربّية وتفتيت‬ ‫وبعد‪،‬‬

‫الوطن وتشريد أىمو والتّنكيل بيم‪.‬‬ ‫إّنو لمن دواعي الفخر أن ينعقد مؤتمركم ىذا بغاياتو الّنبيمة‬
‫لقد باتت العروبة ميّددة أكثر من أ ّي وقت مضى‪ ،‬ويطال‬ ‫ودوافعو الأصيمة في ىذا الظّرف الح ّساس والمعقّد الذي تمّر‬
‫ىذا التّيديد المستويات كافّة‪ ،‬ويتغّذى من منسوب حقد دفين‬ ‫بو أ ّمتنا العربّية‪ ،‬ليعّبر عن الإد ارك العميق والوعي المتقّدم‬
‫عمى العرب يطبع فعل المتكالبين عمييا لمحّد الذي غدا فيو‬ ‫بمشاغل الأ ّمة وىموم الوطن واستحقاقاتو الحقيقّية‬
‫ارتكاب شتّى أنواع الج ارئم والمجازر وأكثرىا غطرسة‬ ‫وانتظا ارت الجماىير العربّية وىما المّذان ن ارىما لبنتين‬
‫أساسّيتين في برنامج الّنيوض لمعالجة الأوضاع العربّية‬
‫ووحشّية أم ار مباحا‪.‬‬ ‫والتّصّدي للاستن ازف اليائل للأ ّمة أرضا ومقّد ارت وتاريخا‬
‫ولقد أّدى ىذا إلى تولّد وتك ّشف حقيقة مفزعة شديدة القتامة‬
‫تتمثّل في ملامسة واقع جديد تتعّرض فيو العروبة واقعا‬ ‫وحضا ارت وموارد بشرّية‪.‬‬
‫وممارسات لأفظع الكوارث ألا وىو اجتثاثيا واقتلاعيا من‬ ‫لا ت ازل أ ّمتنا العربّية تتعّرض لتكالب الأعداء عمييا وتواتر‬
‫المخطّطات والمؤام ارت والّدسائس العاممة عمى إنياء دورىا‬
‫جذورىا‪.‬‬ ‫الحضار ّي وفعميا واسياميا في البناء الكون ّي فضلا عن قطع‬
‫كل الطّرق عمييا لمنعيا من تحقيق وحدتيا وتحرير أرضيا‬
‫إ ّن اجتثاث العروبة لم يعد الحديث عنو ضربا من ضروب‬
‫المبالغة ولا التّيويل‪ ،‬بل إّنو وفي مفارقة عجيبة‪ ،‬أضحى‬ ‫المنتيكة واسترجاع حقوقيا المغتصبة‪ ،‬بل إ ّن وتيرة‬
‫بدوره دون سقف الحكم الموضوع ّي عمى ما ترزح تحت‬ ‫استيداف العرب بمغت اليوم كما تلامسون ونلامس معكم‪،‬‬

‫الأ ّمة العربّية‪.‬‬ ‫درجات غير مسبوقة من حيث الخطورة والتّسارع والتّداعيات‬
‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬ ‫لمحّد الذي باتت فيو أ ّمتنا المجيدة تعيش عمى وقع منعطف‬
‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬ ‫كارث ّي لم تعرف لو مثيلا رغم ما تعّرضت لو وعاشتو خلال‬

‫القرون الماضية من ترّدي ووىن وت ارجع شامل‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫لقد ش ّكل غزو الع ارق عام ‪ 3002‬من طرف أمريكا وحمف‬

‫الّديموغ ارف ّي القائم عمى قدم وساق بيدف طمس عروبة‬ ‫ال ّشّر العالم ّي من خمفيا زل ازلا حقيقّيا مد ّم ار اجتاح الأ ّمة‬
‫الع ارق تييئة لتقسيمو واجتثاثو من حاضنتو الطّبيعّية العربّية‬ ‫كمّيا‪ ،‬وما الأوضاع العربّية الّارىنة عمى مأساوّيتيا إلاّ‬
‫والحاقو ببيت الطّاعة الفارس ّي ال ّصفو ّي الخبيث وتحييد‬
‫الع ارق عن الاستحقاقات القومّية العربّية بما يجّرد الأ ّمة من‬ ‫ارتدادات حتمّية ناتجة عن ذلك الّزل ازل‪.‬‬
‫ضمع ميّم واست ارتيج ّي كان دوره ثابتا ومشيودا لو عمى مّر‬ ‫ويبقى العجز العرب ّي عن إد ارك ىذه الحقيقة مؤسفا وصادما‪،‬‬
‫حيث لم يعّبر أداء العرب رسمّيين ونخبا وجماىير في ال ّسواد‬
‫التّاريخ‪.‬‬ ‫الأعظم عن استيعاب ما حدث فعلا‪ ،‬ولم يرتق بالتّالي فعميم‬
‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬
‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬ ‫لما يشي بالعزم عمى احتواء ما جرى والتّفكير في إصلاحو‬
‫إ ّن ما يحدث في ليبيا وسورّية واليمن‪ ،‬وما تتعّرض لو مصر‬
‫من مؤامرة خطيرة‪ ،‬وما يترّبص بأقطار المغرب العرب ّي‬ ‫من جية وفي التّصّدي لمّرىانات المعادية من و ارئو من جية‬
‫والخميج كمّيا نتائج غزو الع ارق أّولا‪ ،‬واستكانة العرب‬ ‫ثانية‪.‬‬
‫وخا ّصة الأنظمة الّرسمّية ثانيا وقعودىا عن دورىا وتح ّمل‬
‫مسؤولّياتيا القانونيّة وال ّسياسّية والأخلاقّية ثالثا‪.‬‬ ‫فاحتلال الع ارق من طرف أمريكا ثّم من قبل إي ارن بالوكالة‪،‬‬
‫واّننا نأمل أن يكون ىذا المؤتمر بما ينطوي عميو من ح ّس‬ ‫ىو الباب الذي تسّربت منو ك ّل المكائد الماكرة التي أعّدت‬
‫وطن ّي وقوم ّي عالي ومن حكمة القائمين عميو والمشاركين‬
‫فيو وفطنتيم ومن عزم نضال ّي أصيل عمى الّدفاع عن‬ ‫بدقّة ويجري تنفيذىا بإحكام في وطننا الكبير‪.‬‬
‫الوجود والأمن والمصير العرب ّي مثابة يؤ ّسس لإعادة العمل‬
‫ال ّشعب ّي لفاعمّيتو وألقو وثقمو فيش ّكل كتمة ضاغطة ضغطا‬ ‫لقد ساىم الأمريكان بعدما فتحوا ك ّل أدوات الحرب التّدميرّية‬
‫إيجابّيا عمى الجيات العربّية الّرسميّة فتنص ّب جيودىا من‬ ‫واستخدموا جميع أسمحتيم الفتّاكة في الع ارق‪ ،‬بغ ّضيم‬
‫اليوم عمى الانخ ارط في مسيرة الثّورة العربّية الكبرى بمدلولات‬ ‫الطّرف عن إي ارن الفارسّية ال ّصفوّية في إغ ارق الع ارق في‬
‫الثّورة واستحقاقاتيا كافّة‪.‬‬ ‫دّوامة من الج ارح والمآسي لا نياية ليا لم يسمم منيا لا‬
‫البشر ولا ال ّشجر ولا الحجر‪ ،‬لتتع ّمق معاناة الع ارق بعد‬
‫إ ّن جماىير الأ ّمة وعمى عكس بعض الق ارءات المعزولة عن‬ ‫إطلاق اليد الطّولى لإي ارن الحاقدة عمى الع ارق والعرب منذ‬
‫واقعيا‪ ،‬تنتظر إطا ار وفضاء وفعلا طلائعّيا يس ّن ليا طرق‬
‫الخلاص والتّحرير‪ ،‬ذلك الطّريق الذي إذا ما ارتسمت معالمو‬ ‫فجر التّاريخ وميميشّياتيا الطّائفّية الإرىابيّة الّدائنة ليا‬
‫بالولاء الأعمى فتعيث ىذه المجاميع الإج ارمّية الإرىابّية في‬
‫فإّنو سيغ ّص بالثّّوار والأح ارر والح ارئر العرب‪.‬‬ ‫بلاد ما بين الّنيرين فسادا فاق ك ّل الفساد الذي عرفتو‬
‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬
‫الإنسانّية‪ ،‬فأضحى التّقتيل عمى اليوّية قوت الع ارقّيين‬
‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬ ‫اليوم ّي‪ ،‬وغدا التّيجير القسر ّي وتشريد المستضعفين مشيدا‬
‫مألوفا وطبيعّيا وما كان كذلك حقيقة‪ ،‬واحتدمت المخاطر‬
‫بانتياج إي ارن لحرب إبادة عرقّية وعنصرّية شاممة ومفتوحة‬
‫عمى ك ّل الع ارق من ازخو لمفاو تص ّب كمّيا في دائرة التّغيير‬

‫‪6‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫تمثّل ىّبتكم الّنضالّية ىذه لمتّصّدي لمخطر ال ّصييون ّي‬
‫والخطر الإي ارن ّي الفارس ّي سنام خطّة المواجية القومّية‬
‫فمشروع إي ارن لا يختمف البتّة عن مشروع الكيان‬ ‫العربّية‪ ،‬وتش ّكل نواة المّد القوم ّي العرب ّي الجديد الذي ينيل‬
‫ال ّصييون ّي‪ ،‬ذلك أّنيما يتماىيان أسموبا وممارسات وغايات‪،‬‬ ‫من موروثنا بل ومن واقعنا المعيش‪ ،‬ويتغّذى أساسا من‬
‫وينطمقان من حقد دفين عمى العرب جمع بينيما طويلا بل‬
‫بطولات جماىير أ ّمتنا ونخبتيا المقاومة والماسكة عمى جمر‬
‫ومنذ بدئ التّاريخ ليوثّق أواصر الألفة بينيما والتّحالفات‬ ‫المبادئ في زمن عّز فيو الوفاء و ارج فيو التّشجيع عمى‬
‫الاست ارتيجّية الموثوقة منذ إسقاط بابل عمى يد كورش وييود‬
‫بابل مرو ار بتحالف الفرس قديما مع الييود في احتلال‬ ‫التّف ّسخ والانبتات والتّغريب‪.‬‬
‫إ ّن المقاومة الع ارقّية الباسمة ومشروعيا التّحّرر ّي الوطن ّي‬
‫اليمن وصولا لمتّحالف مع البرتغالّيين والإنجميز في العصر‬ ‫والقوم ّي‪ ،‬ومقاومتنا الأحوازيّة المجاىدة‪ ،‬ومقاومتنا‬
‫الحديث ثم لما عّبر عنو أبطحي في إق ارره بالّدور الّرياد ّي‬ ‫الفمسطينّية البطمة العظيمة‪ ،‬بما تخطّو من ملاحم ال ّصمود‬
‫والإسيام الف ّعال لإي ارن في احتلال الع ارق والذي لولاه لما‬ ‫وال ّشموخ والإباء‪ ،‬وبما تسطّره من مآثر عطرة فّواحة خالدة‬
‫تنضح استعدادا لا مشروطا لمّدفاع عن الأرض والعرض‬
‫تسّنى للأمريكان تحقيق م ارمييم منو‪.‬‬
‫لا تخفي إي ارن العنصريّة الحاقدة عمى العرب‪ ،‬عداءىا ليم‬ ‫والإنسان والوجود العرب ّي‪ ،‬إّنما ىي أساس انطلاقة أ ّي فعل‬
‫ولا تتوّرع عن المجاىرة بنواياىا التّو ّسعّية عمى حسابيم‪ ،‬ولا‬ ‫سياس ّي وثقاف ّي وفكر ّي وقانون ّي بل إّنيا جوىره ومثابتو‬
‫يترّدد جن ارلاتيا وديبموماسّيوىا وملالييا في التّعّدي عمى‬
‫العرب والاستخفاف بيم والاستيتار بحقوقيم لمحّد الذي بات‬ ‫وبوصمتو الحقيقيّة‪.‬‬
‫فيو الفرس يتب ّجحون بك ّل صفاقة عن نجاحيم في احتلال‬ ‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬
‫أربع عواصم عربّية كبرى وييّددون بالمزيد خصوصا في‬ ‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬
‫الخميج العرب ّي ناىيك عن ج ارئميم العنصرّية في الأحواز‬ ‫إ ّن اختياركم ال ّصائب والوجيو لمتّصّدي لمخطرين ال ّصييون ّي‬
‫العربّية الجرح الّنازف كما فمسطين‪ ،‬وبقّية ج ارئميم ال ّسادّية‬ ‫والإي ارن ّي الفارس ّي ال ّصفو ّي نابع من ق ارءة سميمة ومتطابقة‬
‫في الع ارق واستحواذىم وسيطرتيم عمى مفاصل الق ارر في‬ ‫مع الواقع العرب ّي الّارىن‪.‬‬
‫حيث ومثمما تش ّكل ال ّصييونّية العالمّية وكيانيا الغاصب في‬
‫سورّية ولبنان واليمن‪.‬‬ ‫فمسطين المحتمّة تيديدا وجودّيا لا لفمسطين فحسب بل ولك ّل‬
‫وا ّن عدوانيّة الفرس لمعرب ثابتة تاريخّيا في ك ّل تفاصيل‬ ‫الأ ّمة العربيّة‪ ،‬فإ ّن إي ارن باتت ىي الأخرى تيديدا وجوديا‬
‫حياتيم حيث تغ ّص أدبّياتيم بازد ارء العرب واّدعاء التّفّوق‬ ‫مضافا للأمن القوم ّي العرب ّي كاملا رغم محاولاتيا الخبيثة‬
‫لممناورة ومدا ارة خططيا التّو ّسعّية العنصرّية ال ّشعوبّية عمى‬
‫عمييم ووجوب إذعانيم ليم صاغرين أذلّة‪.‬‬
‫حساب العرب‪.‬‬
‫وما يضاعف من الخطر الفارس ّي بلا ريب ىو أجندا التّغمغل‬
‫وأسموب التّمطّط الّناعم الخبيث في الجسد العرب ّي الذي‬
‫يتفاقم أذاه يوما بعد يوما خصوصا في ال ّشطر الإفريق ّي من‬
‫الوطن العرب ّي الكبير‪ ،‬ىذا بالإضافة للأسموب القبيح‬

‫‪7‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫وال ّسياسة الفارسّية التّقميدّية القائمة عمى نشر الطّائفّية‬
‫وتكريس الاختلافات المذىبيّة والتّحريض والّدفع نحو‬
‫الاستيطانّية ىو أساس مقاومة ال ّصييونّية بالّنظر لما تقّدمو‬ ‫الاحت ارب العرب ّي العرب ّي عمى أسس إثنّية وعرقّية ما من‬
‫إي ارن من خدمات جميمة لممشروع ال ّصييون ّي عبر تمزيق‬
‫العرب واغ ارقيم في بحور من الّدماء وىو ما عّبر عنو‬ ‫شأنو أن يزيد من تخريب الّنسيج المجتمع ّي العرب ّي‪.‬‬
‫الخميني منذ استيلائو عمى ثورة ال ّشعوب الإي ارنيّة بعدوانو‬ ‫واّننا حين نشّدد عمى التّماىي بين المشروعين الفارس ّي‬
‫الإرىاب ّي الغادر عمى الع ارق ذلك العدوان الذي لم ينقطع‬ ‫والصييون ّي‪ ،‬فإّننا لا نتحّدث من ف ارغ ولا ننطمق من عداء‬
‫مجان ّي عبث ّي‪ ،‬ولك ّن ىذا ما تؤّكده الممارسات اليومّية‬
‫لميوم‪.‬‬ ‫ال ّصفوّية وال ّصييونّية‪ ،‬وىو التّماىي الذي لا يمكن أن يخفيو‬
‫وعميو‪ ،‬فإّننا نييب بمؤتمركم الموقّر أن يبذل ما في وسعو‬ ‫اّدعاء حالة من العداء الوىمّية المكذوبة بين العدّوين التي‬
‫خصوصا في باب التّوصيات عمى التّشديد عمى توعية‬ ‫لا تتجاوز جمبة التّصريحات الإعلامّية الجوفاء والتّ ارشق‬
‫جماىير أ ّمتنا وتثويرىا وبسط ىذه الحقائق أماميا بطرق ك ّل‬
‫الأبواب المؤّدية لذلك استعدادا لقبر أحلام أحفاد كسرى وبن‬ ‫بالتّيم والتّيديدات المتبادلة‪.‬‬
‫العمقمي ولتفويت الفرصة عمييم لاجتثاث العروبة وتشظية‬ ‫فكما تعمل عصابات الغصب ال ّصييونّية عمى تيويد فمسطين‬
‫وتشريد أىميا ونفييم‪ ،‬تعمل إي ارن عمى تفريس الأحواز‬
‫العرب‪.‬‬
‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬ ‫العربّية والع ارق وسورّية واليمن ولبنان‪ ،‬وكما تلاحق أجيزة‬
‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬ ‫الموساد المقاومين الفمسطينيين يتعقّب جياز اطّلاعات‬
‫ختاما‪ ،‬نسأل المّو أن يوفّق مساعيكم الّنضالّية الأصيمة‪.‬‬
‫ونتمّنى لمؤتمركم ك ّل الّنجاح والظّفر‪.‬‬ ‫المقاومين العرب ويتك ّفل بتصفيتيم‪ ،‬ومثمما ينتيك ال ّصياينة‬
‫كما نرفع لتونس العزيزة دولة وشعبا أكبر عبا ارت الامتنان‬ ‫سيادة الأقطار العربّية تستبيح إي ارن أضعاف أضعافيا‪ ،‬ولكن‬
‫والشكر والحب لاحتضانيا المخصوص ليذا المؤتمر وتوفيرىا‬ ‫تزيد إي ارن فوق ىذا فتغتال العمماء العرب وتحاصر‬

‫كل مميدات نجاحو‪.‬‬ ‫المقاومين وتمّزق المجتمع العرب ّي عبر غرس مخالب‬
‫ميميشياوّية طائفّية توكل ليا مي ّمات التّخريب والتّقتيل وذلك‬
‫نبض العروبة المجاىدة لمثّقافة والإعلام‬ ‫باستغلال الادعاء بالانتماء لمدين الإسلامي الحنيف وىو‬
‫عنيم ‪ /‬البروفيسور كاظم عبد الحسين عّباس‬
‫منيا ب ارء‪.‬‬

‫الّرفاق والإخوة المحترمون‬
‫الّرفيقات والأخوات الفضميات‬
‫إ ّن مقاومة ال ّصييونّية في واقعنا الّارىن لا معنى لو ما لم‬
‫يكن مقرونا ومتلازما مع مقاومة المّد الإي ارن ّي الفارس ّي‬
‫ال ّصفو ّي‪ ،‬بل إ ّن مقاومة الفرس ووأد ب ارمجيم التّو ّسعّية‬

‫‪8‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪9‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫صدام حسين ولغة مخطابة لمشعب‬

‫لم يتيم كربلائيا ولا نجفيا ولا بص ارويا بمذىبية ولا بولاء‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس‪ /‬أكاديمي عربي من الع ارق‬
‫لأجنبي مع معرفتو اليقينية بوجود خرق لمفرس في تمك‬
‫المناطق من الع ارق تم منذ سنوات طوال تحت ستار‬ ‫سمعنا مئات الخطب و الاحاديث والمقاءات الصحفية‬
‫المذىب‪ .‬ولم يتيم كرديا بالعمالة ولا الخيانة رغم يقينو‬ ‫والمقالات والمحاض ارت والتي تحول الكثير منيا الى ك ارسات‬
‫بارتباط بعض الاح ازب والسياسيين والقبميين الاك ارد بدول‬ ‫وكتب لمشييد القائد الخالد صدام حسين كما شاىدناه في‬
‫وقوى أجنبية ‪ .‬لم يفعل ىذا ولا سواه لأنو مؤمن بشعبو‬ ‫مئات الالاف من المقاءات والزيا ارت لقطعات عسكرية‬
‫ايمانا ارسخا ولأنو يغمب الشمولية الوطنية عمى التخصيص‬ ‫وندوات واجتماعات حزبية وجماىيرية وبيوت مواطنين غير‬
‫المنحرف الشاذ الجزئي ولا يرى في الانح ارف خصمة عامة‬ ‫اننا لم نسمع منو قط كممة نابية توجو لمشعب الع ارقي‬
‫العظيم ولا لمشعب العربي عموما بل ولا حتى للإنسانية في‬
‫بل ىي خصمة فردية لا يقاس عمييا‪.‬‬
‫لغة صدام حسين عبرت حتى شمولية وسمو لغة الاب حيث‬ ‫كل مكان ‪.‬‬
‫أعتبر الشعب كل الشعب عائمتو و ركز بصره وبصيرتو عمى‬ ‫بالنظر الى الشخصية القيادية لصدام حسين يمكن القول‬
‫انو كان يحمل روح معمم ومنيجية معمم كجزء لا يتج أز من‬
‫ما ىو مشرق وايجابي وتسامى عن المرور عمى الصغائر‪.‬‬ ‫قناعاتو بأىمية ىذه الروح بسبب حاجة الكثير من شعبنا‬
‫لقد قدم الشييد القائد الخالد صدام حسين مثالا يقتدى بو‬ ‫لممعمم النموذج ولانو أيضا طبقا لروح الايمان المتجذرة فيو‬
‫لمكيفية التي يجب أن يقيم بيا السياسي والقائد شعبو مثالا‬ ‫كان يقتدي بالمعمم الاول محمد صمى الله عميو والو وسمم ‪.‬‬
‫معط ار بعبق المحبة والاحت ارم والاعت ازز واب ارز ما ىو مشرق‬ ‫والمعمم لا يذم ولا يقدح‪ .‬المعمم لا يورط لسانو بالشتيمة‬
‫وايجابي وغض الطرف عن ما ىو شائن لا يميق بمسان‬ ‫والانتقاص من الغير‪ .‬المعمم يحمل رسالة اصلاح وبناء و‬
‫الكبار المحترمين الاجلاء الذين يعالجون الناقصة في‬ ‫تقويم‪ .‬المعمم ينشر الفضيمة و الكممة الطيبة‪ .‬و ىكذا كان‬
‫الكتمان ويحاربون السمبي في شعبيم بإج ارءات ميدانية تحد‬ ‫صدام حسين معمما وقائدا ورئيسا وأبا وأخا لكل الع ارقيين‬
‫منو وتقمل فرص انتشاره دون أن تنزل رفعتيم الى أي نوع‬
‫من أنواع الإدانة لمشعب وللامة‪ .‬بل ان ادانة الشعب والامة‬ ‫ولكل العرب‪.‬‬
‫كانت عند صدام حسين رحمو الله منقصة وعقدة نقص عند‬ ‫لم تصدر عن الشييد كممة واحدة تدل عمى أنو يقسم‬
‫من يمارسيا ان لم نقل انو كان يعتبرىا نوع من أنواع‬ ‫الاسلام الى مذاىب بقناعة ايمانية رغم انو أدرك وقاوم‬
‫بش ارسة مذىبة السياسة وطوائفو الشعب‪ .‬قاتل في قادسية‬
‫الجريمة‪.‬‬ ‫صدام وما سبقيا وما تلاىا من حروب فرضت عمى الع ارق‬
‫بكل شعب الع ارق‪ ,‬قاتل بالشيعة و بالسنة و العرب و‬
‫بالأك ارد و التركمان و الايزيديين والصابئة والمسيحيين دون‬

‫أن يفرق بينيم كمواطنين متساوين في الحقوق والواجبات‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫في ضوء مشروع تعديل قانون الاحوال الشخصية التماسك الاسري ومتطمباتو ( الحمقة ال اربعة)‬

‫الدكتور عبد الله السيد‪ /‬الع ارق‬

‫نظرية البناء الوظيفي‬ ‫كنا في الحمقة الماضية قد تحدثنا عن أىم‬
‫الاسباب التي تسبب التفكك الاسري ‪,‬ومنيا‬
‫يعبر اسم ىذه النظرية عن معناىا ومغ ازىا‪ ,‬فيي تعتبر‬ ‫الزواج غير المتكافئ سواء بالعمر كما يسعى‬
‫واحدة من أىم النظريات التي تيتم بد ارسة بناء الأسرة‬ ‫لو مشروع القانون المطروح الذي يبيح‬
‫ووظائفيا‪ .‬وترتكز عمى د ارسة آثار ارتباط كل جزء من‬ ‫الزواج من الطفمة بعمر تسع سنوات ‪ ,‬أو‬
‫كيان الأسرة بباقي أج ازئيا المكونة ليا‪ .‬وينظر عالم‬ ‫غير المتكافئ بالثقافة وغيرىا‪ .‬وىذا ما‬
‫الاجتماع البريطاني ىربون سبنسر صاحب ىذه النظرية إلى‬ ‫يفضي في الغالب إلى فتور العلاقة بين‬
‫الاسرة باعتبارىا نسق اجتماعي يتكون من أج ازء يربط‬ ‫الزوجين من ناحية ‪ ,‬وابتعادىما عن بعض‬
‫بينيما كل من التفاعل والاعتماد المتبادل‪ .‬وتيتم النظرية‬ ‫بالطلاق أو ابتعادىما عن تبني التربية‬
‫أيضا بما إذا كان ىناك عنصر ما يؤدي وظيفتو بشكل‬ ‫السميمة لأبنائيما‪ .‬وفي ىذه الحمقة‬
‫مطموب ومتكامل‪ ,‬أو يؤدي إلى الاختلال الوظيفي داخل‬ ‫نستعرض بشكل موجز أىم النظريات الت‬
‫النسق الكمي‪ ,‬أو الاسرة‪.‬وتركز ىذه النظرية عمى بعض‬ ‫تبناىا عمماء الجتماع في موضوع التماسك‬
‫الوظائف الأساسية‪ ,‬والتي يتمثل أىميا في العلاقة بين‬ ‫الاسري‪ ,‬وىي كل من نظرية البناء الوظيفي‪,‬‬
‫الاسرة والشخصية من ناحية ‪ ,‬والعلاقة بين الاسرة والوحدات‬ ‫ونظرية التفاعل الرمزي‪ ,‬والنظرية الاجتماعية‬

‫الاجتماعية الأخرى من ناحية أخرى‪.‬‬ ‫لبارسونز‪.‬‬

‫نظرية التفاعل الرمزي‬

‫ترتكز ىذه النظرية عمى فكرة أن الفرد يعيش في بيئة‬
‫أسرية‪ ,‬تحركو الرموز التي يكتسبيا من خلال تفاعمو مع‬
‫باقي أف ارد الاسرة‪ ,‬ولذلك ينظر إلى ىذه الرموز عمى أنيا قيم‬
‫ومعاني شائعة ومألوفة‪ .‬ولذا فان ىذه النظرية تقوم عمى‬
‫فيم نمط السموك القائم داخل الاسرة وما يؤثر فييا من خلال‬

‫‪11‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫الوظيفية عمى أساس ادوار رئيسية وأخرى ثانوية‪ .‬وىذا ما‬ ‫عممية التفاعل‪ .‬وتتكون عممية التفاعل ىذه من أداء‬
‫يسبب عدم التوافق بين الزوج والزوجة لعدم وجود التكافؤ‬ ‫الأدوار‪ ,‬ومشكلات الاتصال‪ ,‬ومتخذي الق ارر‪ ,‬وعمميات‬
‫التنشئة داخل الاسرة‪ .‬كما تركز ىذه النظرية كثي ار عمى‬
‫بينيما ‪ ,‬مما يسبب في التفكك الاسري‪.‬‬ ‫د ارسة العلاقات بين الزوج والزوجة‪ ,‬وبين الوالدين والأولاد‪.‬‬
‫حيث يفترض صاحب ىذه النظرية‪ ,‬وىو الفيمسوف الأمريكي‬
‫وبنظرة سريعة إلى اتجاىات ىذه النظريات يتبين أنيا تكمل‬ ‫جورج ىربرت ميد‪ ,‬ان الخطورة تكمن في اختلاف البيئة‬
‫بعضيا البعض من ناحية حيث لا توجد في كل منيا جميع‬ ‫الثقافية والعرقية والطبقية للأزواج‪ .‬ولذا فيم ييتمون بطبيعة‬
‫عناصر التكامل والشمول‪ ,‬وتمتقي في محتوى واحد من‬ ‫الاختلاف في ىذا المجال بين الزوج والزوجة‪ ,‬وتأثير ىذا‬
‫ناحية أخرى‪ ,‬فالنسق الاجتماعي الذي تمثمو الاسرة في‬ ‫الاختلاف عمى مجريات التفاعل بينيما من ناحية‪ ,‬واثر ذلك‬
‫نظرية البناء الوظيفي‪ ,‬والذي يشير فيو ىربون سبنسر إلى‬ ‫عمى التنشئة الأسرية للأبناء من ناحية أخرى‪ .‬ولذا فيرى‬
‫انو يرتكز عمى العلاقة بين أف ارد الاسرة الواحدة وبين القيام‬ ‫أصحاب النظرية بان الزواج الحاصل بين رجل وام أرة ينتمون‬
‫بوظائفيم المطموبة منيم‪ ,‬ينسجم مع نظرية التفاعل الرمزي‬ ‫إلى بيئات ثقافية مختمفة وفوارق عمرية ‪ ,‬يصحبو تفاعلات‬
‫الذي يشير فيو جورج ىربرت ميد إلى العلاقة بين رموز‬ ‫تنطوي عمى التوتر والص ارع‪ .‬والذي ينسحب سمبا عمى‬
‫الاسرة من ناحية باعتبارىا قيم ومعاني‪ ,‬وبين نمط العلاقة‬
‫بين الزوج والزوجة وبين الوالدين والأبناء من ناحية أخرى‪.‬‬ ‫التنشئة الأسرية‪.‬‬
‫أما بارسونز فيؤكد في نظريتو الاجتماعية عمى تخصيص‬
‫الوظائف لمذكور وللإناث داخل الاسرة‪ .‬وبذلك يحقق‬ ‫النظرية الاجتماعية لبارسونز‬
‫المحتوى العام لمنظريات انفو الذكر فكرة البناء والتفاعل‬
‫لموظائف الأسرية ورموزىا القيمية‪ .‬وىذا ما لا يمكن تحقيقو‬ ‫تقوم ىذه النظرية في مجال الاسرة عمى أساس الفكرة‬
‫في الحد الادنى من المشروع الكئيب والخبيث المعروض‬ ‫التقميدية السائدة التي تشير إلى أن ىنالك وظائف محددة‬
‫أمام ما يسمى بمجمس النواب حول الزواج بالقاص ارت‪ .‬والله‬ ‫لمذكور وأخرى للإناث‪ ,‬كما تقوم عمى أساس أن عممية‬
‫التنشئة الأسرية تماثل العممية العلاجية‪ ,‬فالأف ارد الم ارد‬
‫المستعان‪.‬‬ ‫علاجيم لابد من أن يدخمون بعلاقات مع الشخص المعالج‪,‬‬
‫وىذه العلاقة تمر بعدة م ارحل حتى يصل المعالج إلى‬
‫نيايتيا‪ .‬ويشير عالم الاجتماع الأمريكي تالكوت بارسونز‬
‫إلى أن المجتمعات الصغيرة‪ ,‬بما فييا الاسرة تختمف عمى‬
‫محورين‪ ,‬أوليما الذي يؤشر التباين في القوة عمى أساس‬
‫القائد والتابع‪ ,‬أما المحور الثاني فيؤشر التباين في الأدوار‬

‫‪12‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫صدام حسين وحّد الع ارقيين جميعاً تحت خيمتو‪ ,‬والاحزب المتأسممة فرقتيم وشتت شمميم‪.‬‬

‫كمشان البياتي‪ /‬الع ارق‬

‫الع ارقيون في زمن صدام حسين لم يكونوا عمى ىذا المستوى‬ ‫أقدم شاب كردي ينتمي إلى قوات البيشمركة الكردية عمى‬

‫من التردي في الأخلاق والقيم ‪ ..‬الع ارقي لا يشتم ع ارقيا لأي‬ ‫الانتحار في اليوم الذي أعمن فيو حيدر العبادي رئيس‬

‫سبب كان ‪ .‬كان صدام حسين يجمع الع ارقيين تحت خيمتو‪,‬‬ ‫الوز ارء انتصاره عمى داعش‪ ,‬ووجدوا في محفظة المنتحر‪,‬‬

‫يقاتل بيم ‪ ,‬يحمي الع ارق بيم جميعاً ‪ ,‬يبني الع ارق بيم‪,‬‬ ‫مبمغ ألفا دينار فقط وترك خمفو ثلاثة أطفال صغار مع‬

‫ينيض بالبمد بيم جميعاً!!‬ ‫زوجة!!!‬

‫صدام حسين وحدّ الع ارقيين جميعاً بكل طوائفيم ومذاىبيم‬ ‫الأخبار أشارت أن سبب الانتحار كان تأخر صرف رواتب‬

‫وأديانيم رغم كل المحاولات الدولية والأجندات الخارجية ‪..‬‬ ‫البيشمركة وت اركم الديون عمى الموظفين و البيشمركة!!‬

‫رغم الحروب والحصار والمؤام ارت الدولية ‪ ,‬كان الشعب‬ ‫ىذا الخبر نشر في صفحة من صفحات مواقع التواصل‬

‫واحداً موحداً‪ ,‬لا يفرقو سياسي ولا أجندة خارجية!!‬ ‫الاجتماعي!!‬

‫السياسيون نيبوا خي ارت الع ارق وتركوا و تركوا الشعب حائر‬ ‫انيالت التعميقات عمى ىذا الخبر‪ :‬حقد وك ارىية وسباب‬

‫في معيشتو ‪ ,‬يقدم الشباب عمى الانتحار وشباب يياجرون‬ ‫وشتائم ‪...‬‬

‫خارج البمد‪ ,‬وشباب معتقمون ومخطوفون‪..‬‬ ‫المعمقون ع ارقيون من طوائف اخرى‪...‬‬

‫رحم الله صدام حسين ورحم ايامو‪..‬‬ ‫ىذا النوع من الخبر يكشف أن الع ارقيين بعد خمسة عشر‬

‫رغم الحروب والحصار‪ ,‬كان الع ارقيون لا يحقدون عمى‬ ‫عاماً من حكم حزب الدعوة وأح ازب إي ارن المتأسممة تفرقوا‬

‫بعضيم‪ ,‬رحماء فيما بينيم‪ ...‬لم يكن احد يشتم ميتاً‪...‬‬ ‫وتشتتوا ولم تعد تجمعيم روابط ‪ ,‬السياسيين نجحوا في زرع‬

‫صدام حسين وحدّ الع ارقيين بينما حزب الدعوة فرقيم وشتت‬ ‫بذور الفرقة والك ارىية بين ابناء الشعب الواحد‪..‬‬

‫شمميم‪..‬‬ ‫الشعب أصبح يرقص عمى أنغام السياسيين الذين تسيرىمّ‬

‫الأخ يكره أخيو والجار يحقد عمى جاره‪...‬‬ ‫اجندات خارجية‪ ,‬البعض أنطمى عميو المعبة الطائفية القذرة‬

‫بعد استشياد الرئيس صدام حسين‪ ,‬بقي يجمعيم تحت‬ ‫وأصبح يتخذ موقفاً ضد طائفة اخرى لأن سياسيو تمك‬

‫خيمتو‪..‬‬ ‫الطائفة أختمفوا مع سياسيو الطائفة‪.‬‬

‫الع ارق المشتت اليوم لن يجمعو غير صدام حسين‪ ,‬لن‬ ‫رجل اقدم عمى الانتحار لأنو عجز عن تدبير قوت يومو ‪..‬‬

‫يجمعو غير حزب البعث حزب كل الع ارقيين عمى مختمف‬ ‫لا عمل لا ارتب لا مسؤول يسمع ‪...‬لا يعذر بل يلام ويتمقى‬

‫طوائفيم ومذاىبيم وقومياتيم‪..‬‬ ‫السباب والشتائم دون م ارعاة قواعد الاخلاق ولا حتى قيم‬

‫الدين‪..‬‬

‫‪13‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫جامعات طائفية منيجيا فارسي‬

‫ولم يعودوا لانيم من التبعية الإي ارنية او فضموا البقاء خارج‬ ‫وسن الامين‪ /‬الع ارق‬
‫الع ارق لمحصول عمى مكاسب مالية ولكن ن ارىم اليوم‬
‫يشغمون منصب رئيس جامعة او عميد او‪...‬او في جامعة‬ ‫افتتاح جامعة وارث الانبياء‬
‫وارث بعد ان (كوى جبينو عمى أساس انو يؤدي الصلاة‬
‫اكثر من المطموب‪ ,‬واطمق لحيتة‪ ,‬ومسك سبحة الطين) نعم‬ ‫إي ارن لم تكتف بسيطرتيا وىيمنتيا عمى العتبات‬
‫المقدسة وبث الطائفية المقيتة من خلال مرجعياتيا الفارسية‬
‫ىكذا ىو الحال ‪....‬‬ ‫المجوسية بل قامت بفتح الحضانات ورياض الأطفال‬
‫والمدارس لزرع الطائفية بالجيل الجديد وتطبيعيم عمى ما‬
‫والكارثة من يتقدم لمتعيين اول شيء عميو ان يقسم انو‬ ‫تصبوا اليو واليوم تفتح الجامعات مثل (جامعة وارث‬
‫ليس بعثي او من عائمة بعثية ‪ ....‬لان اسمك يرىبيم أييا‬ ‫الانبياء) والتي تضم كاد ارً من الكفاءات الذين انفق عمييم‬
‫البعث العظيم ولأنك باق ٍٍ وىم ازئمون ‪ ...‬ابنوا وعموا البناء‬ ‫نظامنا الوطني عندما كان لا يفرق بين أبناء الع ارق لا‬
‫فو الله كل ما تقيمون بو من مدارس وجامعات سنعيد‬ ‫طائفيا ولا مناطقيا حتى وصموا الى ما وصموا اليو من العمم‬
‫تأىيميا ونعمق عمى جد ارنيا صور قائدنا وعزنا ومجدنا‬ ‫والمعرفة والخب ارت العظيمة والذين كانوا يدرسون في‬
‫جامعات عمان والقاىرة صنعاء والبحرين وغيرىا من الدول‬
‫الشييد صدام حسين وسنكتب عمى باب الجامعة شعارنا‬ ‫‪ .‬و كذلك الذين غادروا الع ارق من خلال ارساليم ببعثات‬

‫امة عربية واحدة‪ ....‬ذات رسالة خالدة‬

‫واىدافنا ‪ :‬وحدة‪....‬حرية‪....‬اشت اركية‬

‫ولا يصح الا الصحيح‬

‫‪14‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫صدام حسين ‪ ..‬القوة والا اردة والصمود‬

‫سعاد العبيدي ‪ /‬الع ارق‬

‫غموض ‪ ..‬ان ىذا البطل القومي الذي قام بتوعية الجماىير‬
‫بضرورة الالتحام من أجل استقلال الع ارق والأمة بإص ارره‬
‫وصموده وا اردتو التي لم تفقد بريقيا ‪ ,‬وما ازل الحمم حاض ار‬
‫في ذاكرة التأريخ ‪ ..‬فنضالو وكفاحو الطويل مع رفاقو جعمو‬
‫يتخذ من القيم والمبادئ دستو ار وشريعة لعممو القيادي‬

‫والسياسي والوطني والقومي ‪...‬‬

‫ان قضية تحرر الأمم والشعوب تمر بعدة م ارحل صعبة‬ ‫سيكتب التأريخ عن زعيم الأمة العربية وحامي‬
‫تتضمن الكفاح المسمح واعطاء مساحة ىائمة لمتضحيات ‪,‬‬ ‫ك ارمتيا بقمم المجد المرصع بالحرية والك ارمة ‪ ,‬فقد أثبت‬
‫ومن ثم الثورة نياية بتوحيد الصفوف واعلان الوطن‬ ‫ىذا الرجل ان المبادئ ليست حب ار عمى ورق ‪ ,‬بل ىي نتاج‬
‫المستقل ‪ ,‬وىذا ما مر بو الشعب الع ارقي والأمة العربية ‪,‬‬ ‫وحصيمة مسيرة حقيقية لمكفاح والنضال ‪ ..‬فما يممكو ىذا‬
‫فقد صارع وضحى من أجل ع ارق مستقل وحر بما يممكو من‬ ‫الشجاع من قيم ومثل نبيمة ىو دليل عمى ايمانو وولائو‬
‫الحكمة والمعرفة بمسالك ودروب السياسة والوطنية ‪ ,‬وما لا‬ ‫المطمق لقضية شعبو وأمتو ‪ ..‬فمنذ نشأتو كانت في نفسو‬
‫يممكو الكثيرون من القادة والرؤساء ‪ ,‬لأنو من الصعب‬ ‫حالة من الغميان الثوري تصاحبيا موجة من التطمعات‬
‫ايجاد رجل يحمل صفة الانسانية والثورية والحرية مجتمعة‬ ‫التحررية لمع ارق والأمة ظيرت بشكل عفوي وبدون أي‬

‫اضافة الى فكر وطني تنويري وذكاء سياسي خارق ‪..‬‬

‫فقد تحدى كل قوى الشر في العالم ‪ ,‬ورغم معرفتو ان‬
‫العديد من الدول ستقف أمام مشروعو الوطني والقومي‬
‫لمحيمولة دون تحقيقو ‪ ,‬لكنو أبى وحمل شعار لا خضوع ولا‬

‫‪15‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫اليوم بحاجة الى ثائر حقيقي يكون امتدادا لمسيرة جيفا ار‬ ‫استسلام ولا رجوع ‪ ,‬واختار الطريق الذي سيجمب الحرية‬
‫ومانديلا وغاندي وعبدالناصر وغيرىم من العظماء ‪..‬‬ ‫والك ارمة لشعبو وأمتو ‪..‬‬

‫فصدام حسين خير من مثل عظماء الأمة ‪ ,‬فيو الانسان‬ ‫وىنا سؤال يطرح نفسو كيف يدخل العظماء التأريخ ؟ ‪..‬‬
‫البسيط المتواضع المحب لمخير والسلام ‪ ,‬والقائد الحر النبيل‬
‫الذي ضحى في سبيل شموخ أبناء وطنو وأمتو ‪ ,‬والثائر‬ ‫فالجواب يكمن في الا اردة والقوة والتحدي والتضحية ‪ ,‬وىذه‬
‫العربي الذي سيكتب عنو التأريخ بسطور من ذىب بقمم‬ ‫الصفات موجودة في فكر وفمسفة الأب القائد (رحمو الله) ‪,‬‬
‫وحممت ابعادا ذات شأن عظيم وبالتحديد في مرحمة شبابو‬
‫المجد‪.‬‬ ‫وما بعدىا‪ ,‬واليوم اتخذت شكميا النيائي ‪ ..‬فجيفا ار ومانديلا‬
‫وغاندي حاربوا وناضموا من أجل الحرية والخبز ودخموا‬
‫التأريخ من أبواب المجد ‪ ,‬واليوم يكاد يخمو العالم من‬
‫شخصيات ذات اثر عالمي ‪ ,‬وذات قضية وىدف ‪ ..‬وفي‬
‫خضم الحروب والكوارث وتحديات الارىاب أصبحت الشعوب‬
‫والأمم ضحية لحالة الركود الانساني الثوري ‪ ,‬لذا أصبح‬
‫ظيور مناضمين وثائرين جدد ضرورة لا بد منيا من أجل‬
‫اعطاء الأمل لآفاق حرة نقية خالية من الشوائب التي تيدد‬
‫مصير شعوب بأكمميا ‪ ..‬فالشعب الع ارقي أحد ضحايا ىذا‬
‫الركود ‪ ,‬ولابد من ظيور رجل يوحد الرؤية والوسيمة والغاية‬
‫من أجل وضع خارطة مكتممة الأركان لتحمل مفيوم الدولة‪.‬‬

‫صدام حسين كان رجل المرحمة ‪ ,‬وىو القادر عمى تحمل ىذا‬
‫الميمة الوطنية العظيمة ‪ ,‬والتي ستكون بداية لتحقيق آمال‬
‫وطموحات الأمة التي تناضل من أجل الاستقلال ‪ ,‬فالعالم‬

‫‪16‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫" الكيولية "‬ ‫شؤون عراقية‬

‫بالمغة الع ارقية القديمة تعني (ابو‬ ‫أىم موطن لمغجر في الع ارق ‪ .‬يذكر‬ ‫د‪ .‬عبد الكريم الو ازن ‪ /‬الع ارق‬
‫الحميب) او الذي يعيش عمى‬ ‫ان العمميات الانتقامية التي ارتكبت‬
‫بحقيم بعد عام ‪ 2003‬جعمت‬ ‫(الكيولية) أو الغجر ومفردىا (كاول)‬
‫الحميب(‪.)3‬‬ ‫أعدادىم تتضاءل الى الحد المذكور‬ ‫ألف البعض عمى سماعيا (فلان‬
‫وأما كممة ( الكيولية ) فيي ترتبط في‬ ‫كاولي ‪ ,‬وقابل انت كاولي ‪ ,‬والكاولي‬
‫ذىن وسموك الع ارقي بالرقص والغناء‬ ‫آنفا (‪.)2‬‬
‫والممذات‪ ,‬وفي غالب الاحيان يذىب‬ ‫وبالنسبة الى مفردة الغجر يذىب‬ ‫أشرف من علان ‪...‬الخ)‪.‬‬
‫أصحاب ىذه الأىواء إلى أماكن تواجد‬ ‫الباحث لطفي الخوري رئيس تحرير‬ ‫و" (الكاولي أو الكولي) في بعض‬
‫(الكاولية او النور ) كما يطمق عمييم‬ ‫مجمة الت ارث الشعبي الع ارقية الى‬ ‫المناطق تعني العامل الذي لايحترف‬
‫ايضا‪ ,‬بخفية وسرية حتى لا يصيبو‬ ‫القول إلى إنيا مشتقة من المفظة‬ ‫مينة ‪ ,‬ويستخدم في التنظيف‬
‫التركية «كوجر» والتي تعني ُرّحل‬ ‫وغسيل الملابس وحمل القاذو ارت‬
‫لوم اللائمين‪.‬‬ ‫مؤكدا انو ما ازل الناس في مدينة‬ ‫والأوساخ ‪ ,‬أما في الع ارق وبعض‬
‫ثم استطاع فن الغجر ان يكسب‬ ‫الموصل (شمالي الع ارق) يستعممون‬ ‫مناطق الكويت ‪ ,‬فكممة (كاولي أو‬
‫الاىتمام الفني ويأخذ طريقو إلى‬ ‫كممة (غوجر) للإشارة إلى الغجر‪,‬‬ ‫كولي) ليا معنى أخر وىو الرجل‬
‫الاذاعة والتمفزيون‪ ..‬كما كانت فرق‬ ‫ومنيم من يستعمل كممة «قرج»‬ ‫الذي يقوم ببيع النساء لمجنس‬
‫الغجر تدعى لإحياء حفلات الزفاف‬ ‫بالمعنى نفسو وىو ما يعتبره الخوري‬
‫وسائر مناسبات الأف ارح في القرى‬ ‫إثباتا لصحة فرضيتو‪ ,‬ويرى غيره أنيا‬ ‫والدعارة‪")1(.‬‬
‫والأرياف وباليواء الطمق لقاء أجر‬ ‫مشتقة من قاجار‪ ,‬القبيمة التركية‬ ‫واستناداً لبعض المصادر كان عددىم‬
‫التي تنحدر منيا إحدى الأسر التي‬ ‫في الع ارق عام ‪ 2005‬يقدر بحوالي‬
‫معين‪.‬‬ ‫حكمت بلاد فارس‪ .‬كما أشار بعضيم‬ ‫‪ 50‬ألف نسمة ويتواجدون عمى‬
‫وتعددت آ ارء الميتمين وىم يبحثون‬ ‫إلى ان كممة غجري العربية كممة‬ ‫شكل تجمعات سكانية في محافظة‬
‫في سير القصص التي تحكى عنيم‬ ‫ع ارقية قديمة عربيا العرب وحولوىا‬ ‫بغداد‪ ,‬والبصرة‪ ,‬ونينوى‪ ,‬إضافة إلى‬
‫سعيا لموقوف عمى أصميم حتى‬ ‫من (ككري) الى غجري‪ ,‬و(الككري)‬ ‫بعض القرى في سيول جنوبي الع ارق‬
‫آتفقوا عمى الأصل اليندي ليم ‪ ,‬وىذا‬ ‫عند أط ارف المحافظات والمدن ومنيا‬
‫ما تؤكده بشرتيم ولون عيونيم‬ ‫المثنى والديوانية إضافة إلى منطقة‬
‫كنعان في محافظة ديالى‪ ,‬التي تعد‬

‫‪17‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫) من بيئات ريفية متنوعة بنتيجة‬ ‫شؤون عراقية‬
‫الاسفار والترحال والتجوال التي‬
‫ورضا الطرف الآخر بسلام ومودة‬ ‫اصبحت صفة ملازمة لطبيعة حياة‬ ‫وقواميم وكل ىذه الصفات تشبو‬
‫دون المساس بالوطن وحياة‬ ‫الغجر ومعيشتيم‪ ,‬وىي بالتالي أي‬ ‫سكان جبال اليند وأفغانستان ‪,‬‬
‫المواطن‪ ,‬وبيذا عد الناس ىؤلاء‬ ‫(البستة) ارتبطت بعمق المساحات‬ ‫واستنتجوا أيضا ان الغجر قدموا من‬
‫(الكيولية) بانيم مواطنون صالحون‬ ‫الجغ ارفية التي يصمون إلييا ويقيمون‬ ‫اليند ىرباً من الغزوات البربرية التي‬
‫وطنيون ومسالمون مقارنة بالعناصر‬ ‫فييا نشاطاتيم الفنية وفي كل احواليا‬ ‫اجتاحت تمك البلاد‪ .‬وىناك من ظن‬
‫اتصفت بالعفوية والبساطة وىما‬ ‫انيم قد وفدوا من بلاد مابين النيرين‬
‫الرذيمة سالفة الذكر‪.‬‬ ‫الصفتان الغالبتان عمى طابعيا كونيا‬ ‫واخرون افترضوا انيم من مصر او‬
‫ظيرت استجابة لأغ ارض اجتماعية‬ ‫شمال افريقيا او اثيوبيا‪ ,‬الا ان عمم‬
‫لقد أدى الفعل الخاطئ والسموك‬ ‫وتعبر عن الواقع الذي نشأت وعاشت‬ ‫التاريخ وسلالة الشعوب استطاع في‬
‫المشين لبعض الساسة والمتنفذين‬ ‫فيو اضافة الى توفير عنصري‬ ‫النصف الثاني من القرن التاسع‬
‫وأصحاب الق ارر الى جعل الع ارقيين‬ ‫عشر ان يجزم بشكل قاطع عمى أن‬
‫يتوحدون ويترحمون عمى بعضيم‬ ‫الاستمتاع والطرب (‪.)4‬‬ ‫الموطن الاصمي لمغجر ىو اليند ‪,‬‬
‫البعض بسبب الضيم والجور والعذاب‬ ‫وبالرغم من صعوبة تقرير الحدود‬
‫الذي حاق بيم وقد طال امده حتى‬ ‫عموما الحديث يطول عن ىؤلاء لكني‬ ‫الفاصمة لمتصنيف العرقي لمغجر الا‬
‫أجزم انيم يتطيرون ويحتجون حينما‬ ‫انيم مع ىذا يعتبرون ذوي اصل‬
‫رفعوا القبعات ( لمكيولية)!!‪.‬‬ ‫يرد الى مسامعيم نعت البعض‬ ‫مشترك متجانس التكوين في تقاليدىم‬
‫لمبعض ( بالكويمية ) لأنيم يجزمون‬
‫‪ )1‬ماذا اتعني كاولي‪ ,‬سوالف ‪-3-31,‬‬ ‫بانيم أسمى من ذلك ولايرتقي ىذا‬ ‫وعاداتيم‪.‬‬
‫‪2003‬‬ ‫الوصف لتأريخيم وأفعاليم ‪ ,‬عمى‬
‫سبيل المثال يستشيط ( الكيولي)‬ ‫اما المستشرق(توماس اكتون) فقد‬
‫‪ )2‬بتصرف‪ ,‬كاولية‪ ,‬ويكيبيديا ‪ 22 ,‬أكتوبر‬ ‫غضبا حينما تصف الفاسد والطائفي‬ ‫بين أن الغجر أناس متفرقون وليس‬
‫‪2012‬‬ ‫والعميل والخائن و ( الصكاك ) أي‬ ‫مجموعة واحدة وقد جاءوا إلى الع ارق‬
‫القاتل والمضمل الذي يتعمد تجييل‬ ‫بموجات متتالية وىم خميط من‬
‫‪ )3‬بتصرف ‪,‬حسين الياسري‪ ,‬الكاولية في‬ ‫الناس والمحتال الذي يتخفى بمباس‬ ‫مجموعات بشرية مختمفة نتيجة‬
‫الع ارق‪ ..‬أصدقاء الميل وأعداء النيار‪,‬‬ ‫رجل الدين بانيم ( كيولية )‪ ,‬لأنو‬ ‫اختلاطيم بكثير من المجتمعات قبل‬
‫يجاىر ويعترف بقيامو بأفعالو بعمم‬
‫تشكيميو البصرة ‪ 20 ,‬سبتمبر ‪2002‬‬ ‫استيطانيم بالع ارق وبعده‪.‬‬
‫‪ )4‬بتصرف ‪ ,‬محمد الرفاعي ‪ ,‬غجر الع ارق‬ ‫‪18‬‬
‫(الكاولية)‪ ,‬سطور‪ 12 ,‬تشرين‪/1‬أكتوير‬ ‫وىناك (البستة) الغجرية التي لايمكن‬
‫معرفة مؤلفيا وممحنيا لكنيا ( تغذت‬
‫‪2011‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫اخبار الع ارق‬ ‫شؤون عراقية‬

‫بغداد‪ :‬انتشر الانفلات الأمني في‬ ‫وانتشار الميميشيات الطائفية في‬ ‫منظمات‪ :‬يشيد قضاء طوزخورماتو‬
‫جميع المحافظات الع ارقية خاصة في‬ ‫البلاد‪.‬‬ ‫بمحافظة صلاح الدين وضعا أمنيا‬
‫بغداد وذلك في ظل عجز واضح من‬ ‫مترديا ‪ ,‬منذ اقتحام القوات المشتركة‬
‫الحكومة عن السيطرة عمى ىذا‬ ‫وفي بعض المناطق بسبب منع‬ ‫وميميشياتيا لمقضاء وما أعقب ذلك‬
‫الانفلات وفي ىذا السياق ازدادت في‬ ‫الحكومة وميميشياتيا كما في بابل‬ ‫من ممارسات إج ارمية وانتياكات بحق‬
‫الآونة الأخيرة عصابات السرقة‬ ‫المدنيين ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪ ,‬أعربت‬
‫والسطو وعمميات الاغتيال التي تنفذ‬ ‫وبعض مناطق صلاح الدين‪.‬‬ ‫بعثة الأمم المتحدة لمساعدة الع ارق‬
‫(يونامي) عن قمقيا إ ازء اليجمات‬
‫بد ارجات نارية في العاصمة‪.‬‬ ‫معاناة النازحين‪ :‬وضعت العمميات‬ ‫المتكّررة بقذائ ِف الياون وما أعقبتيا‬
‫العسكرية التي دمرت مدينة الموصل‬ ‫من أعما ٌل انتقامية‪ ,‬في قضاء‬
‫نينوى‪ :‬منذ انتياء العمميات العسكرية‬ ‫بمحافظة نينوى وشردت أىميا‪,‬‬ ‫طوزخورماتو‪ ,‬فيما دعت الحكومة‬
‫التي شنتيا القوات المشتركة‬ ‫النازحين من المدينة بين خيارين‬ ‫لاتخاذ كافة التدابير اللازمة لمحد من‬
‫وميميشيات الحشد الشعبي التابعة ليا‬ ‫كلاىما ُمر‪ ,‬إما البقاء في المخيمات‬
‫عمى محافظة نينوى ‪ ,‬حيث تعاني‬ ‫التي تفتقر إلى أبسط مقومات الحياة‪,‬‬ ‫العنف والانتياكات‪.‬‬
‫مدينة الموصل مركز المحافظة من‬ ‫أو العودة إلى مناطقيم المدمرة‬
‫الانفلات الأمني والسرقة والسطو‬ ‫والمعدومة الخدمات‪ ,‬وفي ىذا‬ ‫كشفت منظمة اليجرة الدولية التابعة‬
‫السياق‪ ,‬أكدت صحيفة العربي‬ ‫للأمم المتحدة في تقييم ليا عن‬
‫المسمح خاصة في حمام العميل‪.‬‬ ‫الجديد‪ ,‬أن آلاف العائلات التي نزحت‬ ‫النزوح والعودة في الع ارق‪ ,‬أن أكثر‬
‫من الموصل خلال عممية اقتحاميا‪,‬‬ ‫من ‪ 1.3‬مميون شخص نازح داخمي‬
‫قطع متظاىرون يوم الأربعاء‪ ,‬الطريق‬ ‫اختارت العودة إلييا‪ ,‬مشيرة إلى أنو‬ ‫قد عادوا لحد الآن إلى موطنيم‬
‫عمى موكب عضو البرلمان “ ازىد‬ ‫بالنسبة إلى بعضيم‪ ,‬العودة إلى‬ ‫الأصمي في ‪ , 2012‬مبينة أن أىم‬
‫الخاتوني” في قضاء سنجار شمال‬ ‫منزل مد ّمر أىون من البقاء في‬ ‫أسباب عزوف النازحين عن العودة‬
‫غرب الموصل مركز محافظة نينوى‬ ‫إلى مناطقيم‪ ,‬تتمثل في غياب الأمن‬
‫لدى محاولة مروره إلى قضاء‬ ‫المخيمات‪.‬‬

‫البعاج‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫بمحطات القطار وسكك الحديد في‬ ‫شؤون عراقية‬
‫مدن الأنبار ج ارء العمميات العسكرية‬
‫ببعض المدارس الى ثلاث دوامات في‬ ‫التي شيدتيا المحافظة بمغت ‪%.25‬‬ ‫الأنبار‪ :‬بعد أن تسببت العمميات‬
‫نفس البناية‪.‬‬ ‫العسكرية التي شنتيا القوات‬
‫البصرة ‪ :‬تعجز الحكومة عن القضاء‬ ‫المشتركة والميميشيات التابعة ليا‬
‫ذي قار‪ :‬لقي شخصان مصرعيما‬ ‫أو حتى الحد من ظاىرة الن ازعات‬ ‫عمى محافظة الأنبار والتي تسببت‬
‫وأصيب ثالث‪ ,‬بحادث سير‪ ,‬عمى‬ ‫العشائرية التي انتشرت بشكل غير‬ ‫في حدوث دمار كبير في البنية‬
‫الطريق ال اربط بين قضاء سيد دخيل‬ ‫مسبوق في مختمف المحافظات‬ ‫التحتية‪ ,‬لا ت ازل الحكومة تيمل‬
‫ومدينة الناصرية مركز محافظة ذي‬ ‫الع ارقية ‪ ,‬وفي ىذا السياق أفاد‬ ‫أوضاع السكان المدنيين وتتخذ‬
‫قار‪ ,‬وذلك في ظل الإىمال الحكومي‬ ‫مصدر محمي في محافظة البصرة بأن‬ ‫إج ارءات عقابية ضدىم حيث أوقفت‬
‫في صيانة الطرق السريعة‪ ,‬التي‬ ‫ن از ًعا عشائرًيا اندلع في ناحية‬ ‫لجنة التعويضات في المحافظة عمميا‬
‫تتسبب في إ ارقة دماء العديد من‬ ‫اليارثة استخدم فيو انواع الاسمحة‬
‫إلى إشعار آخر غير معموم‪.‬‬
‫المواطنين يوميا‪.‬‬ ‫الخفيفة والمتوسطة‪.‬‬
‫تفاقمت ظاىرة الانفلات الأمني في‬
‫كربلاء‪ :‬شنت قوات الشرطة في‬ ‫الواقع التعميمي في الع ارق يزداد‬ ‫محافظة الأنبار في ظل الإىمال‬
‫محافظة كربلاء‪ ,‬يوم الأربعاء‪ ,‬حممة‬ ‫ت ارجعا بين الحين والآخر ‪ ,‬مع‬ ‫الحكومي لحفظ الأمن بالمحافظة‪,‬‬
‫اعتقالات تعسفية طالت نحو ‪100‬‬ ‫استم ارر الإىمال الحكومي ليذا‬ ‫وفي ىذا السياق قتل خمسة أشخاص‬
‫شخص من المدنيين بذ ارئع مختمفة‬ ‫القطاع الميم ‪ ,‬وفي ىذا الإطار ‪,‬‬ ‫اليوم الأربعاء‪ ,‬بعد تعرضيم ليجوم‬
‫تعاني محافظة البصرة من نقص في‬ ‫مسمح في قضاء القائم غرب الأنبار‪.‬‬
‫في مناطق عدة من المحافظة‪.‬‬ ‫البنى المدرسية مما تسبب بزخم في‬
‫المدارس واستخدام نظام الدوام‬ ‫تسببت العمميات العسكرية التي‬
‫السميمانية‪ :‬أىممت الحكومة الجانب‬ ‫المزدوج ‪ ,‬حيث أكد ناشطون محميون‬ ‫شنتيا القوات المشتركة وميميشيات‬
‫الخدمي في جميع المحافظات بسبب‬ ‫تفاقم معاناة الطمبة بسبب الزخم‬ ‫الحشد الشعبي‪ ,‬في حدوث دمار ىائل‬
‫انتشار الفساد وسوء الإدارة في‬ ‫الحاصل والدوام المزدوج والذي وصل‬ ‫في البنية التحتية في المحافظة‪ ,‬وفي‬
‫الو از ارت المختمفة لا سيما خدمة‬ ‫ىذا السياق أقر عضو مجمس‬
‫الكيرباء التي يعاني المواطنون من‬ ‫محافظة الأنبار “صباح كرحوت”‪,‬‬
‫تردي مستواىا‪ ,‬وفي ضوء ذلك‬ ‫يوم الاربعاء‪ ,‬بأن نسبة الدمار‬
‫يشتكي أىالي ناحية التكية في قضاء‬

‫‪20‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫بسبب تأخر صرف الرواتب ونقص‬ ‫شؤون عراقية‬
‫الخدمات‪.‬‬
‫اتيم النائب عن ائتلاف دولة القانون‬ ‫جمجمال بمحافظة السميمانية من‬
‫“كامل الزيدي” القيادات الكردية‬ ‫صلاح الدين والتأميم‪ :‬تتواصل‬ ‫سوء مستوى الخدمات عموما وخدمة‬
‫بالمماطمة في مسألة الحوار مع بغداد‬ ‫الاعتداءات التي تقوم بيا الميميشيات‬ ‫الكيرباء خصوصا ما دفعيم‪ ,‬يوم‬
‫لكسب الوقت وتنفيذ أجنداتيا ‪ ,‬معتب ار‬ ‫الطائفية المتنفذة في المحافظات‬ ‫الأربعاء‪ ,‬لمخروج في تظاى ارت‬
‫الع ارقية المختمفة فقد اختطفت‬
‫الحوار معيم مضيعة لموقت‪.‬‬ ‫ميميشيسا بدر اليوم الأربعاء‪ ,‬مواطنا‬ ‫احتجاجا عمى تمك الأوضاع‪.‬‬
‫عمى الطريق بين طوزخورماتو‬
‫أوضاع معيشية صعبة يعيشيا‬ ‫تسببت الزلازل المتكررة في قضاء‬
‫مواطنو كردستان‪ ,‬نتيجة الفشل‬ ‫وداقوق‪.‬‬ ‫دربندخان جنوب شرق محافظة‬
‫الحكومي عمى جميع المستويات ‪,‬‬ ‫السميمانية في حالة من الذعر واليمع‬
‫والعجز عن توفير سبل العيش الكريم‬ ‫سياسي‪ :‬بعد احتلال الع ارق تسمم‬ ‫نتيجة استم ارر الي ازت الارتدادية في‬
‫لممواطن البسيط ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬ ‫السمطة ثمة من الفاسدين الفاشمين‬ ‫المنطقة والتي تبعت الزل ازل الرئيسي‬
‫يشيد اقميم كردستان ارتفاع حالات‬ ‫الذين أوصموا البلاد إلى حافة الياوية‬ ‫الذي ضرب مناطق واسعة من الع ارق‬
‫الانتحار خصوصا بين الشباب‪ ,‬حيث‬ ‫‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪ ,‬أقرت النائبة عن‬ ‫واي ارن في الـ ‪ 12‬تشرين الثاني‬
‫أكد مختصون أن ارتفاع ىذه الحالات‬ ‫ائتلاف دولة القانون “نيمة اليبابي”‬ ‫‪ ,2012‬ما أجبر أىالي القضاء عمى‬
‫تعود إلى العنف الاسري إضافة إلى‬ ‫بأن ىدر المال العام لاي ازل مستم ار ‪,‬‬ ‫المبيت في المخيمات خوفا من‬
‫صعوبة العيش وانعدام فرص العمل‬ ‫معترفة بأن كل الو از ارت في‬
‫وأمور أخرى ‪ ,‬كما أكدوا أن كردستان‬ ‫الحكومتين السابقة والحالية تتحمل‬ ‫استم ارر تمك الي ازت‪.‬‬
‫تشيد ارتفاع نسبة حالات انتحار‬ ‫مسؤوليتو ‪ ,‬فيما طالبت بتحويل‬
‫فشمت الحكومة في توفير الحد الأدنى‬
‫الرجال عا ًما بعد عام‪.‬‬ ‫ممفات الفاسدين إلى الادعاء العام‪.‬‬ ‫من الحياة الكريمة لمع ارقيين ما أدى‬
‫لزيادة عدد التظاى ارت الغاضبة‬
‫حدة الخلافات وتبادل الاتيامات بين‬ ‫في إطار التصعيد المستمر في الأزمة‬ ‫المطالبة بتحسين أحوال المواطنين‬
‫الأح ازب الكردية تصاعدت وتيرتيا‬ ‫بين بغداد وأربيل ‪ ,‬وتبادل الاتيامات‬ ‫المعيشية‪ ,‬وفي ضوء ذلك تظاىر‬
‫عقب الاستفتاء الذي وضع البلاد في‬ ‫المتواصل بين ساسة الحكومتين ‪,‬‬ ‫العش ارت من المواطنين في ناحية‬
‫مأزق سياسي ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬ ‫بيرمكرون بقضاء دوكان التابع‬
‫أكد القيادي في حركة التغيير “صابر‬ ‫لمحافظة السميمانية‪ ,‬يوم الأربعاء‪,‬‬

‫‪21‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫تعج أسواق الع ارق بالمواد الغذائية‬ ‫شؤون عراقية‬
‫الفاسدة والمسرطنة ‪ ,‬في ظل ما‬
‫اقتصادي‪ :‬دمار ىائل خمفتو العمميات‬ ‫تشيده المنافذ الحدودية من فساد‬ ‫إسماعيل” ‪ ,‬يوم الأربعاء ‪ ,‬أن تمويحا‬
‫العسكرية التي استمرت نحو تسعة‬ ‫وغياب لمرقابة ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬ ‫شعبيا ىدد باعتصامات واسعة النطاق‬
‫أشير عمى مدينة الموصل بمحافظة‬ ‫كشفت النائبة عن ائتلاف دولة‬ ‫في إقميم كردستان بسبب الفساد الذي‬
‫نينوى ‪ ,‬يحتاج إلى أموال طائمة‬ ‫القانون “عالية نصيف” عن دخول‬ ‫نخر جسد المؤسسات الحكومة‬
‫لإعادة الإعمار ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬ ‫شحنة دجاج صيني مسرطن إلى‬ ‫بالإقميم ‪ ,‬فيما أشار إلى أن المواطن‬
‫كشفت لجنة الخدمات في مجمس‬ ‫الع ارق ‪ ,‬رغم التحذي ارت التي أطمقتيا‬ ‫الكردي أيقن أن الفشل السياسي‬
‫محافظة نينوى ‪ ,‬عن حاجة المحافظة‬ ‫قبل شير تقريباً ‪ ,‬مطالبة الجيات‬ ‫والاقتصادي والثقافي سببو‬
‫الى نحو ‪ 30‬مميار دولار لإعادة‬ ‫الرقابية بالإس ارع في مصادرة ىذه‬
‫اعمار الجسور والمستشفيات وبقية‬ ‫المسؤولين في كردستان‪.‬‬
‫المادة التي وصمت الى بغداد‪.‬‬
‫البنى التحتية فييا‪.‬‬ ‫تندلع الح ارئق بين الحين والآخر في‬
‫فشمت الحكومة في توفير الخدمة‬ ‫وضع اقتصادي متأزم يعيشو إقميم‬ ‫مختمف المحافظات لاسيما في‬
‫الكيربائية بشكل مناسب لممواطنين‬ ‫كردستان نتيجة الإج ارءات العقابية‬ ‫العاصمة بغداد وأسواقيا ‪ ,‬للأسباب‬
‫ما اضطرىم لمجوء إلى المولدات‬ ‫التي اتخذتيا حكومة بغداد ضد‬ ‫نفسيا تقريبا ‪ ,‬فيما تقف الحكومة‬
‫الأىمية التي تستيمك الكثير من‬ ‫الإقميم عمى خمفية الاستفتاء ‪ ,‬حيث‬ ‫عاجزة عن الحد من ىذه الظاىرة‬
‫الوقود‪ ,‬وفي ىذا السياق اقر الناطق‬ ‫تضرر اقتصاد الاقميم وانعكس تاثيره‬ ‫المتنامية ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪ ,‬أكدت‬
‫باسم و ازرة الكيرباء ‪“ ,‬مصعب‬ ‫سمبيا عمى حياة المواطنين وعمميم‪,‬‬ ‫مديرية الدفاع المدني ‪ ,‬اندلاع ‪21‬‬
‫المدرس”يوم الأربعاء‪ ,‬بأن استيلاك‪,‬‬ ‫وتؤكد مصادر محمية انعدام فرص‬ ‫ألف حريق في الع ارق خلال العام‬
‫المولدات الأىمية يتسبب في ملايين‬ ‫العمل بسبب قمة توافد السياح إضافة‬ ‫الحالي ‪ ,‬نسبة كبيرة منيا بسبب‬
‫إلى إغلاق عش ارت المحلات التجارية‬
‫المت ارت من الكاز شيريا‪.‬‬ ‫والمقاىي والمطاعم وتوقف مشاريع‬ ‫التماس الكيربائي‪.‬‬
‫يمتمك الع ارق ثروة نفطية ىائمة إلا أن‬
‫عوائد تمك الثروة من أموال لا تنعكس‬ ‫البناء‪.‬‬ ‫أكدت مديرية تربية غرب السميمانية ‪,‬‬
‫بصورة إيجابية عمى حياة المواطنين‪,‬‬ ‫تعطيل الدوام الرسمي بجميع مدارس‬

‫بسبب‬ ‫الاقميم بمناسبة حمول العام الجديد‪.‬‬
‫الفساد الذي ينخر مؤسسات‬

‫الحكومة ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪ 1.2‬مميار دولار صرفت عمى مستشفيات خاوية في الع ارق خلال ‪2012‬‬

‫يواجو القطاع الصحي في الع ارق تحديات ىائمة‪ ,‬فقد عانى نظام الرعاية الصحية لممواطنين تدىوًار كارثًيا في ظل الحكومات‬
‫المتعاقبة ما بعد الاحتلال‪ ,‬مما أدى إلى ارتفاع معدلات الوفيات فضًلا عن انخفاض معدلات العمر‪ ,‬وتكمن العوامل الرئيسة و ارء‬

‫ىذه الحالة في التدىور المستمر بمستوى الصحة العامة خصو ًصا بعد دخول الاحتلال في عام ‪ ,2003‬والزيادة المطردة في‬
‫مستويات الفقر والبطالة‪ ,‬وتردي الحالة التغذوية‪ ,‬وسوء خدمات الصرف الصحي ومشكلات توفير المياه الصالحة لمشرب‪ ,‬وت ارجع‬

‫مستويات التعميم فضًلا عن انتشار أنماط حياتية غير صحية‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪24‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪25‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪26‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫مسودة مشروع ( جبية القوى الشعبية العربية ) التي وافؽ المؤتمر الشعبي العربي المنعقد في تونس لمفترة مف‬

‫‪ ٔٔ - ٛ‬ديسمبر ‪ ٕٓٔٚ‬عمى تأسيسيا‬

‫وسياسية واقتصادية واجتماعية خطيرة عمى مستوى الأمف‬ ‫المقدمة‬

‫القومي العربي برمتو وليس الع ارؽ فحسب ‪.‬‬ ‫تمر أمتنا العربية بمرحمة دقيقة مف تاريخيا تواجو فييا‬

‫ٖ‪ -‬احتلاؿ اي ارف لمع ارؽ وىيمنتيا عمى كافة مفاصؿ الدولة‬ ‫تحديات وتيديدات بالغة الخطورة تحتـ عمى قواىا الحّية‬
‫والمجتمع والسيطرة عمى كافة ثرواتو ونشر الطائفية والفكر‬ ‫توحيد الطاقات لمواجيتيا ‪ ،‬الأمر الذي يفرض عمييا البدء‬

‫القائـ عمى الخ ارفة والتخمؼ والتجييؿ بيف صفوؼ بيف‬ ‫بعمؿ عربي شامؿ لتحديد وسائؿ المواجية والمقاومة مف‬

‫صفوؼ الشعب ‪.‬‬ ‫جانب ‪ ،‬وبناء مشروع النيضة العربية مف جانب آخر ‪،‬‬

‫ٗ‪ -‬احتلاؿ الأحواز العربية وتفريسيا وقتؿ وتشريد شعبيا‬ ‫الذي يحقؽ التوازف بيف الثورية المطموبة في التغيير‬
‫ونيب ثرواتيا ‪.‬‬ ‫الجذري وبيف الواقعية التي يفرضيا الوضع العربي القائـ منذ‬
‫عقود طويمة بما يحمؿ مف مشاكؿ واختناقات وارتباطات‬
‫وكذلؾ التدخؿ في سورية ولبناف واليمف وتيديدىا للؤقطار‬ ‫وتدخلات واحتلالات إقميمية وأجنبية ‪ ،‬كما يحقؽ مواجية‬
‫العربية في مشرؽ الوطف العربي ومغربو ‪.‬‬ ‫التحديات الداخمية المتمثمة بالاستبداد والديكتاتورية وغياب‬
‫الحريات وانتشار الفساد ‪ ،‬وشيوع الطائفية وظيور قوى‬
‫٘‪ -‬السياسة القطرية وتأثيرىا في إعاقة أي مشروع وحدوي‬ ‫الارىاب والتطرؼ والتعصب والمرض والجوع والجيؿ والامية‬
‫تحرري يوحد قوى الأمة في جميع أقطارىا أو في عدد منيا‪.‬‬ ‫والتخمؼ ‪ ،‬والتحديات الخارجية التي يمثميا الاحتلاؿ وأدواتو‬
‫‪ -ٙ‬انتشار قوى الٍارىاب والطائفية وشيوع النزعات‬

‫العنصرية والمناطقية والعشائرية وغيرىا ‪.‬‬ ‫ومشاريعو في الييمنة والاستعباد والتسمط والابت ازز ‪.‬‬

‫‪ -ٚ‬الديكتاتورية والاستبداد والظمـ والاضطياد وغياب‬ ‫ىذه التحديات يمكف إجماليا بما يمي ‪:‬‬
‫العدالة وانعداـ الحريات العامة والخاصة والممارسة‬
‫ٔ‪ -‬الاحتلاؿ الصييوني لفمسطيف وتداعياتو الاقميمية‬
‫الديمق ارطية وانتياؾ حقوؽ الانساف ‪.‬‬ ‫والدولية‪ ،‬واعت ارؼ الأنظمة العربية بالكياف الصييوني‬

‫‪ -ٛ‬سوء توزيع الثروة بيف البمداف العربية وضمف البمد‬ ‫والتطبيع معو ‪.‬‬
‫الواحد وىيمنة طبقة حاكمة فاسدة عمى السمطة ‪ ،‬ونيب‬
‫الماؿ العاـ بطريقة منظمة مما ساىـ في زيادة الفقر وتفشي‬ ‫ٕ‪ -‬إحتلاؿ الع ارؽ مف قبؿ الولايات المتحدة الامريكية‬
‫الجيؿ والمرض والتخمؼ والا ّمية وشيوع البطالة وتردي‬ ‫وحمفائيا وتدميره ‪ ،‬وما نتج عنو مف أزمات ومشاكؿ أمنية‬
‫الخدمات الصحية والاجتماعية ‪ ،‬وت ارجع مستوى الثقافة‬

‫‪27‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫اقامة الجبية خلاؿ الدورة المقبمة لممؤتمر الشعبي العربي‬ ‫والتعميـ وانتشار الأمية ‪ ،‬وشيوع ظاىرة الفساد الاداري‬
‫في العاـ القادـ لغرض مناقشتيا واق اررىا واعلاف انطلاقتيا ‪.‬‬ ‫والمالي والسياسي عمى نطاؽ واسع في عدد مف الاقطار‬

‫ونرى أف مف الأىداؼ العامة لمجبية ىي ‪:‬‬ ‫العربية ‪.‬‬

‫ٔ‪ -‬توحيد نضاؿ القوى الوطنية والقومية التقدمية في‬ ‫‪ -ٜ‬ىجرة ونزوح ولجوء فئة الشباب خارج الوطف العربي‬
‫الوطف العربي وفؽ برنامج قومي والتنسيؽ بيف الاح ازب‬ ‫بسبب انعداـ فرص العمؿ وغياب الخدمات وحالة اليأس‬
‫والحركات التحررية والتقدمية العربية ‪ ،‬والتمسؾ بمبدأ الحوار‬
‫الإيجابي البّناء مع الاط ارؼ الدولية عدا الكياف الصييوني‬ ‫وفقداف الأمؿ‪.‬‬
‫وادواتو في الوطف العربي ‪ ،‬واعتماد ىذا الحوار كوسيمة‬
‫أساسية في حؿ الن ازعات وانت ازع الحقوؽ وضماف مصالح‬ ‫ٓٔ‪ -‬تخمؼ وانييار الاقتصادات في بعض الاقطار العربية‬
‫وتعرضيا لأزمات يصعب معالجتيا في أقطار أخرى ‪ ،‬وتوقؼ‬
‫الأمة العميا‪.‬‬ ‫عممية التنمية وارتفاع نسبة البطالة وتوقؼ سوؽ العمؿ ‪،‬‬

‫ٕ‪ -‬التمسؾ بالوحدة الوطنية لكؿ بمد عربي وبالنضاؿ لإقامة‬ ‫وعدـ مواكبة التحديث والتطوير في مختمؼ المجالات ‪.‬‬
‫الوحدة القومية بيف أبناء الشعب العربي مع احت ارـ‬
‫بناءاً عمى ما تقدـ فإف القوى والاح ازب والحركات الوطنية‬
‫الخصوصية الوطنية لكؿ بمد مف البمداف العربية‪.‬‬ ‫والقومية التقدمية في الوطف العربي مدعوة لتأسيس ((جبية‬
‫القوى الشعبية العربية)) ‪ ،‬بما يحقؽ وحدة النضاؿ العربي‬
‫ٖ‪ -‬تحشيد طاقات الأمة وامكانياتيا المادية والبشرية في‬ ‫في تحشيد إمكانيات وطاقات القوى الشعبية العربية لمواجية‬
‫التصدي لممشروع والاحتلاؿ الامريكي والصييوني والاي ارني‬ ‫التحديات والتيديدات التي تتعرض ليا الامة ‪ ،‬وبما يساىـ‬
‫ومقاومتو وافشاؿ مخططاتو وعزؿ وتفكيؾ أدواتو الداخمية‬ ‫في وضع قاعدة لمحوار بيف الاح ازب والحركات السياسية‬
‫وميميشياتو والاح ازب المرتبطة بو وفضحيا وانياء تأثيرىا‬ ‫والشعبية العربية عمى طريؽ تحقيؽ الوحدة العربية الشاممة‬
‫أو الاتحاد العربي الذي يقي الامة ِمف الانييار والت ارجع‬
‫عمى ال أري العاـ العربي والعالمي‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬رفض الٍارىاب والطائفية والمذىبية والنزعات العنصرية‬ ‫والنكوص‪.‬‬
‫والعشائرية ‪ ،‬والانتماءات الاقميمية والمناطقية ‪ ،‬ومشاريع‬
‫التقسيـ والتفتيت ومحاربة الفساد بكافة أنواعو المالي‬ ‫وبيذا الخصوص نقترح تشكيؿ لجنة تحضيرية مف ممثمي‬
‫الاح ازب والحركات العربية المشتركة في ىذا المؤتمر لبدء‬
‫والسياسي والاداري‬ ‫حوار جاد وبناء عمى أسس ىذه الورقة لإنضاج ما ورد فييا‬
‫مف افكار ‪ ،‬والتوسع في الحوا ارت مع الاح ازب العربية التي‬
‫٘‪ -‬بناء المشروع العربي الذي يحقؽ أىداؼ الشعب‬ ‫لـ يتسنى ليا حضور المؤتمر ‪ ،‬عمى أف يستكمؿ مشروع‬
‫ومصالح الأمة العميا في الوحدة والتحرر‪ ،‬والسيادة‬

‫‪28‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬
‫الشعبية العربية لتحقيؽ وحدة النضاؿ العربي عمى طريؽ‬
‫والاستقلاؿ الوطني والقومي ‪ ،‬وتوفير الحريات وتحقيؽ‬
‫النيضة العربية الشاممة ‪.‬‬ ‫العدالة الاجتماعية‪ ،‬والبناء والتنمية والتطور والتقدـ‬
‫آمميف أف تناؿ ىذه الورقة الاىتماـ الذي تستحقو بغرض‬
‫الحديث‪.‬‬
‫إغنائيا واق اررىا في المؤتمر القادـ ‪.‬‬
‫‪ -ٙ‬السعي لبناء دولة المؤسسات الوطنية القائمة عمى‬
‫ومف الله العوف والتوفيؽ‬ ‫أساس سيادة القانوف وتحقيؽ العدؿ وتوفير المناخ المناسب‬
‫لممارسة الحريات العامة والخاصة وتوسيع المشاركة‬
‫تونس ‪ -‬لمفترة مف ‪ ٔٔ - ٛ‬ديسمبر ‪ٕٓٔٚ‬‬ ‫الديمق ارطية والتداوؿ السممي لمسمطة عمى أساس التعددية‬
‫الحزبية والمنافسة السياسية بموجب دستور دائـ وقوانيف‬
‫الاثنيف ٕٕ ربيع الاوؿ ‪ ٖٜٔٗ‬ىػ ۞۞۞ الموافؽ‬
‫ٔٔ ‪ /‬كانوف الاوؿ ‪ ٕٓٔٚ /‬ـ‬ ‫مدنية حديثة تعتمد المقاييس العالمية في تقييـ الأداء ‪.‬‬

‫‪ -ٚ‬التعاوف والتنسيؽ وتوطيد العلاقات مع كافة المنظمات‬
‫العربية والاقميمية والدولية الشعبية منيا والرسمية ‪.‬‬

‫‪ -ٛ‬إقامة أفضؿ العلاقات مع كافة الدوؿ وأح ازبيا‬
‫وبرلماناتيا واعطاء أىمية خاصة لمعلاقة مع حركات التحرر‬

‫الوطني في العالـ ‪.‬‬

‫‪ -ٜ‬تحميؿ الأوضاع في الأقطار العربية بشكؿ مستمر‬
‫ومتابعتيا ورصد تطو ارتيا وتحديد الموقؼ منيا ‪.‬‬

‫الخاتمة ‪:‬‬

‫إف مشروع إقامة جبية القوى الشعبية العربية لـ يكف وليد‬
‫حالة ظرفية معينة تفرضيا تحديات وتيديدات خطيرة تتعرض‬
‫ليا الامة في جميع أقطارىا فحسب ‪ ،‬بؿ يعتبر ركيزة أساسية‬
‫مف ركائز العمؿ العربي الشعبي المشترؾ عمى طريؽ اقامة‬
‫الوحدة العربية الشاممة كيدؼ مركزي مف اىداؼ الشعب‬
‫العربي وقواه وحركاتو وأح ازبو السياسية ‪ ...‬وبذلؾ فإنو يمثؿ‬
‫مسؤولية تاريخية ومبدئية واخلاقية يجب أف تتبناىا القوى‬

‫‪29‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫شمس العروبة تسطع مف تونس‬

‫أنيس اليمامي‪/‬تونس‬

‫لقد فرض أخيار ىذه الأمة المعطاء وعقوليا النيرة‬ ‫التأـ خلاؿ يومي ‪ ٜٓ‬وٓٔ ديسمبر ‪ -‬كانوف‬
‫ومناضموىا الأب ارر وىـ يعدوف لممؤتمر ويصموف الميؿ‬ ‫الأوؿ‪ ٕٓٔٚ‬في تونس المؤتمر الشعبي العربي‬
‫بالنيار‪ ،‬عمى انفسيـ تحديا كبي ار ورىانا عظيما بأف عزموا‬ ‫وعنوانو الكبير مقاومة الصييونية والمد الإي ارني‬
‫عمى ضرورة التئاـ فعاليات المؤتمر بضخامتو ومغازيو‬ ‫الفارسي الصفوي والتصدي لممخططات الامبريالية‬
‫ومدلولاتو عمى أرض عربية‪ ،‬وكانوا يعمموف ويدركوف تماما‬
‫أف ىذا الرىاف محفوؼ بمخاطر كبرى لعؿ أعلاىا عمى‬ ‫التي تيدد الأمة العربية جميعا‪.‬‬
‫الإطلاؽ استحالة النجاح في ذلؾ نظ ار لما تمر بو الأمة مف‬
‫أوضاع لا تخفى عمى أحد‪ ،‬ولحالة الوىف الشديد التي كبمت‬ ‫كاف انعقاد المؤتمر حدثا فارقا في تونس وفي كؿ‬
‫الوطف العربي ذلؾ أنو يعتبر المحطة الأولى التي‬
‫وتكبؿ أغمب الأنظمة العربية‪.‬‬ ‫تحمؿ في ثناياىا ىذا الحجـ مف المشاركيف‬
‫ورغـ كؿ ذلؾ‪ ،‬لـ يدخر الرفاؽ الذيف سيروا عمى الإعداد‬ ‫ونوعيتيـ وقد ارتيـ ومكانتيـ سواء العممية أو‬
‫لممؤتمر عمى حرث الآفاؽ العربية جمعاء ولـ يعرؼ اليأس‬ ‫الفكرية أو النضالية منذ الغزو الأمريكي لمع ارؽ عاـ‬
‫إلى قموبيـ طريقا‪ ،‬فطرقوا كؿ الأبواب‪ ،‬إلى أف جاء رجع‬ ‫ٖٕٓٓ‪ ،‬ويكتسي ىذا الحدث أىميتو الاستثنائية‬
‫الصدى مف تونس الخض ارء التي تمقفت المحظة وعبرت عف‬ ‫خصوصا مف خلاؿ انعقاده عمى أرض عربية بما‬
‫استعدادىا اللامشروط لاحتضاف المؤتمر وتوفير كؿ مميدات‬ ‫لذلؾ مف دلالات ورسائؿ في أكثر مف اتجاه‪ ،‬حيث‬
‫كاف مف اليسير جدا أف يعقد المؤتمر الشعبي‬
‫النجاح لمقائميف عميو‪.‬‬ ‫العربي في أي دولة في العالـ في أوروبا أو أمريكا‬
‫نعـ‪ ،‬إنيا تونس الخض ارء التي انتصرت لعروبتيا ولأبناء‬ ‫أو آسيا‪ ،‬وىو ما كاف مف شأنو أف يجعؿ تكمفتو‬
‫أمتنا وانتخت لطميعة مناضمة ثورية مجاىدة مؤمنة تسعى‬ ‫وعديد الأمور الفنية الأخرى أقؿ تعقيدا وثقلا مف‬
‫لبذؿ أغمى ما تممؾ مف أجؿ إعادة القاطرة القومية العربية‬ ‫انعقاده عمى أرض عربية‪ ،‬ولكف مف الثابت والقطع‬
‫إلى مدىا الثوري اليدار بعد أف عصؼ بيا الجزر أو يكاد‪.‬‬ ‫أف ذلؾ سيجرد المؤتمر مف الكثير مف فعاليتو كما‬
‫وتعيدت تونس القيرواف والزيتونة المعمور بانخ ارطيا في‬
‫ىذا المجيود الأصيؿ الجبار واليادؼ إلى استعادة الوعي‬ ‫سيجعؿ مف التقميؿ مف شأنو أم ار ىينا ومتاحا‪.‬‬
‫والفعؿ العربييف والى إحياء معاني الثورة العربية الكبرى‬

‫‪30‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫القطر الحاضنة لمفعؿ الطلائعي الثوري العربي مف خلاؿ‬ ‫لموجداف العربي وترسيخيا في الضمير الجمعي للؤمة‬
‫العمؿ عمى تركيز مقر دائـ لممؤتمر الشعبي العربي في‬ ‫العربية‪.‬‬
‫تونس ليكوف محجة أبناء ىذه الأمة العربية المجيدة‬
‫وبالعودة لمخوض في المؤتمر الشعبي العربي‪ ،‬فإننا لا‬
‫ولاحتواء كؿ طاقاتيا ومخمصييا‪.‬‬ ‫نحتاج لمجيد الكبير لنتحدث ونسرد علامات نجاحو الباىر‬
‫ولعؿ مف بيف أكبر علامات النجاح المبير ليذا المؤتمر اف‬ ‫عمى كؿ المستويات سواء عمى المستوى التقني أو عمى‬
‫كاف اوؿ رد عممي شعبي طلائعي ثوري عمى ق ارر الرئيس‬ ‫مستوى المضموف أو عمى مستوى الق ار ارت والتوصيات التي‬
‫الأمريكي القاضي بنقؿ سفارة الولايات المتحدة الأمريكية‬ ‫خرج بيا‪ ،‬ويكفي للاستدلاؿ عمى ذلؾ بالتدبر في مضموف‬
‫لدى عصابات الغصب الصييونية لمقدس‪ ،‬حيث شدد‬
‫المؤتمر عمى حث الجماىير في شتى النضالات الكفيمة بردع‬ ‫البياف الختامي لممؤتمر ومآلاتو‪.‬‬
‫ىذا الق ارر والحيمولة دوف تنفيذه‪ ،‬كما اختار المؤتمروف "‬ ‫فمقد تداعى ليذا المؤتمر أزيد مف ٓٓ‪ ٙ‬شخصية عربية‬
‫مؤتمر القدس " عنوانا لمؤتمرىـ كما ت أرسو مفتي القدس‬ ‫بالتماـ والكماؿ ناىيؾ عف أبناء تونس الخض ارء فغصت‬
‫وقاضي القضاة ناىيؾ عف اختياره سماحتو رئيسا فخريا‬ ‫القاعات التي خصصت لاحتضاف المؤتمر وعجت بما يقارب‬
‫لممؤتمر‪ ،‬دوف أف ننسى ما حظيت بو الوفود الأحوازية‬ ‫الألؼ مشارؾ‪ ،‬وقد لا يكوف لمعدد معنى عادة في مثؿ ىذه‬
‫والإيريترية مف تبجيؿ وتكريـ‪ ،‬علاوة عمى شمولية المؤتمر‬ ‫التظاى ارت‪ ،‬لكف ما ازد مف أىمية الحدث نوعية الحضور‬
‫أشغالا ومواقؼ وبيانات وتغطيتو لكؿ الساحات العربية‬ ‫والمشاركيف‪ ،‬فلا يخفى عمى أحد أنيـ مفكروف وباحثوف‬
‫واتخاذ تدابير عاجمة ليا واق ارر توصيات ضامنة لمنع‬ ‫وكوادر واطا ارت عممية متقدمة جدا وفي اختصاصات نادرة‬
‫ومعقدة ناىيؾ عف نضاليتيـ وثوريتيـ وجيادىـ عمى‬
‫تردييا‪.‬‬ ‫مختمؼ الصعد‪ ،‬ىذا ولقد تميز ىذا المؤتمر الفارؽ غير‬
‫وفي الحقيقة‪ ،‬فإننا لا نعكؼ عمى التركيز عمى نقطة واحدة‬ ‫المسبوؽ‪ ،‬بأف ىذا الجمع المؤمف الذي اتخذ مف تونس‬
‫في مقالنا ىذا ألا وىي دلالات انعقاد المؤتمر الشعبي العربي‬ ‫الخض ارء تونس العروبة ِقبمة لو شد الرحاؿ إلييا عمى نفقتو‬
‫في تونس إلا لكونيا محطة وضاءة ومفصمية في سفر ىذه‬ ‫الخاصة أو عمى ما تبرع بو أخيار ىذه الأمة مف بيف‬
‫الأمة الخالدة‪ ،‬حيث وفي الوقت الذي خالت فيو الدوائر‬ ‫المشاركيف دوف سواىـ لتسييؿ انعقاد ىذا المؤتمر في‬
‫الامبريالية والصييونية العالمية واي ارف الفارسية أنيا أنيت‬
‫تركيع ىذه الأمة عبر كؿ الج ارئـ الوحشية المرتكبة بحقيا‪،‬‬ ‫أحسف الظروؼ‪.‬‬
‫وأثناء ظنيا أف الأمر قد استوى ليا وأف العروبة غدت أث ار‬ ‫لقد كاف ىذا المؤتمر محط أنظار جميع الجيات في العالـ‪،‬‬
‫بعد عيف بسبب تقتيؿ خيرة أبنائيا ومفكرييا وقياديييا‬ ‫وكاف عرسا قوميا عربيا بامتياز‪ ،‬وكاف قبؿ كؿ ىذا وبعده‬
‫وتشريد البقية ونفييا والتنكيؿ بيا‪ ،‬وفي خضـ ما بدا ليا‬ ‫إيذانا حقيقيا ببزوغ فجر جديد عنوانو استئناؼ العمؿ العربي‬
‫الشعبي بمنتيى الجد والعزـ كما كاف منصة فعمية لاستعادة‬

‫‪31‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫تونس وتحدث عف تعمقيا بأمتيا العربية ميما تييأ للآخريف‬ ‫مف دخوؿ العرب في سبات عميؽ لا إفاقة بعده مطمقا‪،‬‬
‫خلاؼ ذلؾ وبغض النظر عف أسبابو‪.‬‬ ‫جاءت الإجابة مزلزلة رّجت أركاف مجاميع ال ّشّر والّرذيمة‬
‫والعدواف في العالـ رجا عنيفا وىزتيا ى از مخمخلا‪ ،‬وكاف‬
‫لقد كانت تونس ِقبمة العرب جميعا بحؽ ودونما مبالغة‪،‬‬ ‫مضموف الرد اف ىذه الأمة حية خالدة لا تموت‪ ،‬وكاف أبيى‬
‫وكاف الرفاؽ والضيوؼ الإخوة العرب شديدي التأثر بيذه‬ ‫ما في الرد أف يصدر عف تونس الخض ارء ىذا البمد الصغير‬
‫المفتة الكريمة مف تونس وشعبيا ليـ‪ ،‬ولـ تنقطع الأحاديث‬ ‫بحسابات الجغ ارفيا والطاقة والكبير بشعبو والغني بتقاليده‬
‫الرسمية في التصريحات أو أدبيات المؤتمر وبياناتو أو غير‬ ‫وحضارتو والمياب بدولتو التي انتخت ليموـ الأمة‬
‫الرسمية طيمة أشغالو‪ ،‬عف التعبير عمى مدى الاعت ازز‬ ‫واستقبمت نخبتيا لما عز النصير ولما استعر تكالب‬
‫والتثميف الكبير لتونس الخض ارء‪ ،‬وكانت الدموع كثي ار ما‬
‫تغمب أصحابيا وىـ يستذكروف تونس وما وفرتو ليذه‬ ‫الأعداء‪.‬‬
‫الصفوة الخيرة مف العرب لرسـ معالـ النجاة الحقيقية لأمتنا‬ ‫لقد كانت وقفة المنظومة الرئاسية في تونس وقفة عزيزة‬
‫مجيدة مييبة‪ ،‬وكانت نخوتيا أصيمة‪ ،‬وكاف موقفيا عظيما‪،‬‬
‫التي تكابد المحف والمكائد والاعتداءات البربرية المتلاحقة‪.‬‬ ‫وتزداد عظمتو خصوصا في مثؿ ىذا التردي الشامؿ‬
‫كانت تونس ِقبمة العرب‪ ،‬وكاف رئيس تونس الباجي قائد‬
‫السبسي رئيسا لكؿ العرب خصوصا أولئؾ الذي شردتيـ‬ ‫والانييار الكامؿ الذي يعصؼ بالأمة‪.‬‬
‫آلات القتؿ والحقد الأمريكو‪ -‬صييو‪ -‬فارسية والذيف لـ‬ ‫ففي الوقت الذي يعاني فيو حزب البعث ورجالاتو ومناضموه‬
‫يشمميـ قائد أو زعيـ أو حاكـ عربي بمثؿ ما شممو بيـ‬ ‫مف سيؼ الاجتثاث الظالـ‪ ،‬وفي الوقت الذي تحاصر فيو‬
‫الرئيس التونسي منذ استشياد الرئيس الع ارقي صداـ حسيف‬ ‫الجيود القومية العربية المؤمنة حصا ار مف الجيات الأربع‬
‫فتضيؽ الأرض عمييا بما رحبت‪ ،‬تتقدـ الرئاسة في تونس‬
‫رحمو الله‪.‬‬ ‫في خطوة قد يقدرىا الكثيروف عمى أنيا مغامرة وعير‬
‫كانت تونس ِقبمة العرب‪ ،‬وسفّيت وصفعت ذلؾ الأفاؽ حسف‬ ‫محسوبة العواقب‪ ،‬وتتعيد بجميع الضمانات الكفيمة بتحقيؽ‬
‫روحاني الذي ادعى في إحدى تصريحاتو المتيورة‬ ‫ىذا المؤتمر لغاياتو النبيمة لا خلاؿ المؤتمر فحسب بؿ ومف‬
‫المتغطرسة بأف المصمحة الإي ارنية تحرؾ سياسات العرب‬
‫وتحتؿ مكانة ميمة في حساباتيا‪ ،‬لتحتضف تونس مؤتم ار‬ ‫خلاؿ ما سيخطو مف نشاط مفتوح ومتواصؿ مستقبلا‪.‬‬
‫شعبيا عربيا مف أوكد ميامو التصدي لمتغمغؿ الإي ارني‬ ‫إف ما وفرتو تونس رئاسة وشعبا لممؤتمر الشعبي العربي‬
‫ليو ممحمة حقيقية تجدد التأكيد عمى أف اليـ العربي‬
‫الفارسي الشعوبي‪.‬‬ ‫يتقاسمو كؿ العرب جماىير وانظمة‪ ،‬مشارقة ومغاربة‪ ،‬بؿ‬
‫وكانت تونس في كؿ ىذا الخضـ‪ ،‬تمؾ الحاضنة العربية‬ ‫إنو حركة تنـ عف مخزوف ورصيد حضاري واسع تزخر بو‬
‫المغاربية التي تنيض لتشد إزر المشرؽ العربي الذي غرؽ‬
‫في الدـ لحد لـ يعد ممكنا تناولو إلا مف خلاؿ منحو الوقت‬
‫الكافي لممممة ج ارحاتو واستعادة أنفاسو‪ ،‬ليكوف المغرب‬
‫العربي قد دخؿ مرحمة الفعؿ القومي اليدار بما يستجيب‬

‫لانتظا ارت الأمة العربية منو‪.‬‬
‫عاشت تونس الخض ارء حرة عربية منيعة‪.‬‬

‫عاشت أمتنا العربية المجيدة‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫عطر الشييد في الذكرى العظيمة‬

‫ثائر محمد حنني‪ /‬بيت فوريؾ – فمسطيف المحتمة‬

‫في يوـ الحج الأكبر وفي صبيحة عيد الأضحى المبارؾ‬ ‫في ىذه الإثناء وفي الأياـ القميمة القادمة ومع نياية عاـ‬
‫اعتمى صداـ حسيف المجيد منصة أعواد المشانؽ التي‬ ‫واطلالة عاـ جديد تطؿ عمينا الذكرى الحادية عشر حيث‬
‫أعدىا طواغيت البشر للؤح ارر سمماً‪ ..‬فكاف مشيداً عظيما‬ ‫تحتفي جماىير امتنا قاطبة بالذكرى السنوية لرحيؿ فارس‬
‫رجفت الأرض والسماء مف ىولو‪ ..‬أ اردتو أمريكا واس ارئيؿ‬ ‫الأمة وعظيميا شييد الحج الأكبر صداـ حسيف المجيد الذي‬

‫عبرةً لمف يسمؾ ذات الدرب في ربوع عروبتنا ؟؟ فكانت‬ ‫ارتقت روحو الطاىرة إلى عمييف مع الأنبياء والصديقيف‬
‫فطنة الفارس ويقظتو بالمرصاد ‪..‬فتحوؿ المشيد إلى ممحمة‬ ‫والشيداء وحسف أولئؾ رفيقا ‪..‬صداـ حسيف الذي امتطى‬
‫تضاؼ إلى سفر التاريخ العربي ال ازخر بالبطولات ‪..‬وأحيمت‬ ‫صيوة جياد الفروسية الحقة ومعاني الرجولة والك ارمة‬
‫خشبة الاغتياؿ إلى صرح عممي ثقافي وطني قومي تنيؿ‬ ‫والمبادئ منذ نعومة أظافره ‪،‬وذلؾ انتصا ارً لشرؼ الأمة‬
‫مف معينو الأجياؿ العربية قيـ ومفاىيـ الصمود والبسالة‬ ‫وعزتيا ووحدتيا وتاريخيا المجيد الحافؿ بالملاحـ والبطولات‬
‫والرجولة ‪..‬وعبقرية السموؾ الثوري ال ارئع والتمسؾ بالمبادئ‬ ‫والحضا ارت ‪..‬رحؿ عنا جسداً مقمداً كؿ أنواط الشجاعة‬
‫والبسالة دفاعاً عف قيـ الحؽ وقضايا أمتو العادلة وفي‬
‫والأىداؼ المشروعة حتى النصر أو الشيادة دونيا‪.‬‬ ‫المقدمة منيا قضية العرب المركزية (فمسطيف الحبيبة)‬
‫نعـ في ذلؾ اليوـ الأغر رحؿ عنا جسد صداـ الذي شكؿ‬ ‫‪..‬رحؿ عنا جسداً وبقيت روحو معمق ًة في عناف السماء‬
‫عمى مدار عقود خمت مظمة لكؿ الثوار والأح ارر وكؿ فصائؿ‬ ‫تمطرنا بفيض المبادئ السامية‪ ،‬وتذكرنا بجزيؿ العطاء‬
‫وحركات التحرر والثورة في عالمنا العربي وكاف جسداً بحجـ‬ ‫والتضحية‪ ،‬وصدؽ الانتماء والوفاء في سبيؿ الأىداؼ والقيـ‬
‫أمة!!!‪...‬رحؿ عنا جسداّ وبقيت ذك اره العطرة لتستقر في‬ ‫النبيمة ‪..‬وتدلنا الطريؽ الصواب في زمف التيو والخنوع‬
‫قموبنا التي ممؤىا الحب والوفاء لرجؿ عظيـ أنار لنا دروب‬ ‫والنكوص نحو دروب الحرية والنيوض والانبعاث ‪..‬وتذكرنا‬
‫العزة والفخار وطريؽ النيوض والاقتدار‪ ..‬وأيقظ فينا حب‬ ‫في زمف عزت فيو الرجاؿ بحتمية الانتفاض وسموؾ درب‬
‫الأمة مف محيطيا لخميجيا وكيؼ نحمؿ رسالتيا الخالدة‬ ‫المناضميف الشرفاء وبوصمة الأح ارر صوب القدس وفمسطيف‬
‫ونحمييا‪ ،‬ونعمي معاً وسوياً كالبنياف المرصوص ارية‬ ‫قضية القضايا التي يجتمع العرب حوليا ‪،‬وتعيد ليـ وحدتيـ‬
‫انبعاثيا وانتصارىا عمى طريؽ تحقيؽ كامؿ أىدافيا في‬ ‫وتدفعيـ للانطلاؽ مجدداً نحو رحاب الحرية والوحدة وآفاؽ‬
‫النيضة والتقدـ والبعث وتحقيؽ كامؿ أىداؼ أمتنا السامية‬
‫الوحدة والحرية والتحرير والعدالة وتكافؤ الفرص‪.‬‬
‫ىنيئا لؾ الشيادة في يومؾ الأغر سيدي‬ ‫والنبيمة‪.‬‬

‫وقسما لف نحيد عف الدرب الذي رسمتو لنا‬
‫وعيداً أف نبقى الأوفياء لذك ارؾ العطرة‬

‫‪33‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫المحددات الداخمية والخارجية للاستق ارر السياسي في اليمف‬

‫عبدالله الحيدري‪ /‬اليمف‬

‫كاف لميمف السبؽ في الحضارة الإنسانية المادية والفكرية‬ ‫عانت المجتمعات البشرية منذ القدـ مف عدـ الاستق ارر‪،‬‬
‫فعمى أرضيا بنيت السدود‪ ،‬وشيدت القنوات المائية‪،‬‬ ‫واستطاعت بعض المجتمعات تطويع عواممو ومسبباتو‪،‬‬
‫واشتيرت بالصناعات الحرفية‪ ،‬وفييا قامت مممكة مف أوؿ‬ ‫والتي كانت نتاج خلافات وص ارعات‪ .‬سواء كاف مصدرىا‬
‫الاختلافات الدينية‪ ،‬أو العرقية‪ ،‬أو الجيوية‪ ،‬أو الص ارع مف‬
‫الممالؾ في التاريخ (مممكة معيف)‪.‬‬ ‫أجؿ السمطة فكانت ظاىرة الاستق ارر نتاج ت اركـ حضاري مف‬
‫خلاؿ (تدابير سياسية واجتماعية واقتصادية‪ ،‬وثقافية)‬
‫وفي اليمف تحققت حضارة مادية خصيا الله بسورة مف سور‬ ‫أفضت إلى قولبة الإنساف فك ار‪ ،‬وسموكا‪ ،‬وممارسة ‪،‬‬
‫القرآف الكريـ‪ ،‬قاؿ تعالى ((لَقَْد َكا َف لِ َسَبٍإ ِفي َم ْس َكِن ِيْـ آَي ٌة‬ ‫ليتعايش المجتمع بسلاـ ‪ .‬فالمجتمعات التي استطاعت أف‬
‫َجَّنتَا ِف َعف َي ِمي ٍف َو ِش َماٍؿ ُكمُوا ِمف ِّرْز ِؽ َرِّب ُكْـ َوا ْش ُكُروا لَ ُو َبْمَدةٌ‬ ‫تحقؽ التقدـ في جميع المجالات الفكرية‪ ،‬والمادية ىي تمؾ‬
‫طَِّيَب ٌة َوَرب َغفُوٌر )) واذا كانت الديمق ارطية ىي نتاج ت اركـ‬ ‫المجتمعات التي استطاعت أف تجتاز مرحمة الفوضى‬
‫حضاري فكري‪ ،‬ومادي ممارسة وسموؾ‪ ،‬فقد كاف اليمنيوف‬
‫سباقوف لمشورى والديمق ارطية قاؿ تعالى ((َيا أَُّي َيا اْل َمَلؤُ‬ ‫والاختلاؼ‬

‫أَْفتُوِني ِفي أَ ْمِري َما ُكن ُت قَا ِط َع ًة أَ ْمًار َح َتّى تَ ْش َيُدو ِف)‬ ‫تمؾ السمة التي لا ازلت سائدة في المجتمعات العربية ‪،‬التي‬
‫تعيش حالة مف التخمؼ السياسي‪ ،‬والاجتماعي‪،‬‬
‫ولكف تمؾ الحضارة تعرضت لموأد تحت ظروؼ كانت نتاج‬ ‫والاقتصادي‪ ،‬والثقافي‪ ،‬وعجزت مف تجاوز معضمة‬
‫عوامؿ كثيرة منيا ما يتعمؽ بالعامؿ الجغ ارفي الذي حاؿ دوف‬ ‫الاختلافات والص ارعات‪ ،‬وتتفاوت الدوؿ العربية مف حيث‬
‫قدرة الدولة ببسط نفوذىا عمى كامؿ الت ارب اليمني وكاف‬ ‫قدرتيا عمى تطويع عوامؿ عدـ الاستق ارر لينعـ بعضيا‬
‫سبب لمتشتت السكاني‪ ،‬وحاؿ دوف دمج السكاف‪ ،‬وحفز عمى‬ ‫باستق ارر نسبي‪ .‬ولكف قد تكوف اليمف استثناء في ىذه‬
‫الحالة فعمى الرغـ مف العمؽ الحضاري لدولة مثؿ اليمف لـ‬
‫التمرد والخروج عف الدولة المركزية‬ ‫يشفع ليا ذلؾ في تحقيؽ الاستق ارر‪ ،‬والاستفادة مف الت اركـ‬
‫الحضاري عبر تاريخيا الطويؿ الممتد لآلاؼ السنيف‪ .‬فقد‬
‫كما مثؿ الموقع الجغ ارفي‪ ،‬والذي كاف مصدر رخاء لميمف‬
‫مف خلاؿ مرور التجارة الدولية قبؿ اكتشاؼ أرس الرجاء‬
‫الصالح محدد مف محددات الاستق ارر‪ .‬حيث أصبحت اليمف‬

‫‪34‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫وحروب داخؿ كؿ شطر‪ ،‬وص ارعات وحروب بيف الشطريف‪.‬‬ ‫مطمع لمدوؿ الأخرى‪ ،‬لما يمثمو الموقع مف أىمية جغ ارفية ‪،‬‬
‫فكانت الوحدة اليمنية نقمة كبرى في تاريخ اليمف حيث‬ ‫فيي تطؿ عمى مضيؽ باب المندب مف أىـ المضايؽ‬
‫حققت حمـ الشعب اليمني بإنشاء دولة واحدة عمى كامؿ‬ ‫البحرية الدولية‪ .‬كما تطؿ عمى البحر الأحمر وخميج عدف‬
‫ت اربو الوطني‪ .‬إلا أف الاستق ارر الذي كاف يحمـ بو الشعب لـ‬ ‫والبحر العربي‪ ،‬و ازدت الأىمية الجغ ارفية لميمف مف خلاؿ‬
‫يتحقؽ تحت ضغط العوامؿ الداخمية والموروث الاجتماعي‬ ‫مجاورتو لدوؿ تممؾ مصدر الطاقة الدولية‪ ،‬وما تمثمو تمؾ‬
‫الكامف في بنيتو القبمية‪ ،‬والموروث الديني‪ ،‬والمتغي ارت‬ ‫الطاقة مف أىمية للاقتصاد العالمي لتكوف اليمف في صمب‬

‫السياسية الداخمية‪ ،‬وتحت ضغط التأثي ارت الخارجية‪.‬‬ ‫السياسات الدولية‪ ،‬والإقميمية ذات الصمة بيذا المصدر‪.‬‬

‫ولذلؾ يعاني اليمف مف حالة عدـ استق ارر فمـ تتمكف الدولة‬ ‫وعمى الرغـ مف الأىمية البالغة لدوؿ الجوار مف الناحية‬
‫اليمنية أف تفرض سيادتيا عمى جميع أقاليميا إلا في فت ارت‬ ‫الاقتصادية‪ ،‬وأىمية اليمف لتمؾ الدوؿ مف الناحية الأمنية‪.‬‬
‫زمنية محددة تحت ضغط الحركات الانفصالية والتي تغذييا‬ ‫إلا أف العلاقة بينيما لـ تنضج إلى مستوى المتطمبات‬
‫عوامؿ داخمية بنيوية في المجتمع اليمني مثؿ القبمية‪،‬‬ ‫الاست ارتيجية لاستق ارر كلا الطرفيف‪ ،‬فكانت المساعدات التي‬
‫والمذىبية‪ ،‬والمناطقية‪ ،‬إضافة إلى عوامؿ خارجية تتحرؾ في‬ ‫يحصؿ عمييا اليمف مشروطة بم ارعاة التوازف في القوى‪،‬‬
‫وم ارعاة الجوانب الدينية‪ ،‬والجوانب الإيديولوجية‪ ،‬والذي‬
‫إطار تمؾ العوامؿ الداخمية‪.‬‬ ‫شكؿ شروط متناقضة مع متطمبات التنمية الشاممة‪ ،‬ومفيوـ‬
‫الاستقلاؿ أو الديمق ارطية‪ ،‬والتقدـ السياسي‪ ،‬والاجتماعي‬
‫فظؿ اليمف ي اروح مكانو تحت وطأة الجيؿ‪ ،‬والتخمؼ‪ ،‬والفقر‬

‫الاقتصادي‪ ،‬وعدـ الاستق ارر السياسي‪.‬‬

‫وتاريخياً مثمت ثورة ٕ‪ٜٔٙ‬ـ في الشماؿ‪(،‬سابقا) وثورة ٗٔ‬
‫أكتوبر عاـ ٖ‪ٜٔٙ‬ـ في الجنوب نقمة نحو التحرر مف‬
‫الاستعمار البريطاني‪ ،‬والحكـ الأمامي‪ ،‬والانتقاؿ إلى مرحمة‬
‫استحقاؽ تاريخي جديد في العمؿ عمى بناء المجتمع‪،‬‬
‫واستعادة وحدة أ ارضيو بعد أف شيد عيد التشطير ص ارعات‪،‬‬

‫‪35‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫الخطوات التنفيذية لممؤامرة الأورو‪-‬أميركية‪.‬‬

‫أبو محمد عبدالرحمف ‪ /‬لبناف‬

‫لذا تـ اعتبار العرب المسمميف مف قبؿ مموؾ وحكاـ أوربا‬ ‫مف السذاجة نعت الرئيس الأميركي دونالد ت ارمب بالمجنوف‬

‫بالغريـ غير التقميدي وتيديدا مخيفا لتقاليدىـ وثقافة‬ ‫أو الأخرؽ! ‪ ،‬لماذا وكيؼ ؟‬

‫شعوبيـ آنذاؾ‪.‬‬ ‫لمف تتبع حركة التاريخ والم ارحؿ التي قطعتيا أوربا مف‬

‫وتعيدوا بالقضاء عمى حكـ العرب في الأندلس وتـ ليـ ذلؾ‬ ‫مجتمع ميتافيزيقي إلى مجتمع ماركنتمي تجاري استعماري‪.‬‬

‫بعد بث روح التفرقة وعبر تفكيؾ الأندلس إلى إما ارت‬ ‫ىذه القفزة التي نقمت أوربا مف حاؿ الى حاؿ‪ ،‬يمكف اعتبارىا‬

‫يحكميا أم ارء طوائؼ‪.‬‬ ‫حركة متصمة بالجدلية الديالكتيكية والمادية التاريخية كما‬

‫ومف بعدىا موجات مف الحملات الصميبية التي اجتاحت‬ ‫يحمو لمماركسييف وصفيا ‪.‬‬

‫ارض العرب بما فييا فمسطيف والقدس الشريؼ‪.‬‬ ‫الميـ في الموضوع اف أوربا عبر حركتيا الشعبية استطاعت‬

‫وتحررت كؿ الأ ارضي العربية التي اجتاحيا الغرب في‬ ‫التخمص مف تسمط مف دعوا أنفسيـ أوصياء الله عمى‬

‫المشرؽ العربي بعد مقاومة شرسة قادىا القائد العربي‬ ‫الارض او طبقة الاكميروس وحكـ الكنيسة !‬

‫صلاح الديف‪.‬‬ ‫مما انتج مجتمعا منغمس كميا في حياة مادية ومصالح‬

‫وبعد ىزيمة الامب ارطورية العثمانية في الحرب العالمية‬ ‫اقتصادية انتجت طبقة سياسية وأح ازب متنوعة تنادي‬

‫الأولى سارع الحمفاء بوضع اليد عمى التركة العثمانية‬ ‫بالديمق ارطية وحرية الانساف وعمماء في شتى الاختصاصات‬

‫وباشروا انتداباً عمى "الولايات والأقاليـ العربية" أشد م اررة‬ ‫بعيدا عف الخ ارفة والماو ارئيات‪.‬‬
‫ووقعا مف الييمنة العثمانية‪.‬‬ ‫وينطبؽ ىذا الحاؿ في المجتمع الأميركي الذي يتحكـ بو‬

‫اذ انو احتلاؿ مف نوع آخر‪ ،‬شيطاني في الحد الادنى مف‬ ‫حزباف سياسياف ىما في الحقيقة وجياف لعممة واحدة‬

‫الوصؼ والتعبير فيو يطاؿ ىذه المرة اليوية والكياف‬ ‫ويشتركاف في ممارسة الغطرسة الإمبريالية المتوحشة تجاه‬

‫والمصير‪.‬‬ ‫شعوب الدوؿ النامية‪ ،‬في مقابؿ رفاىية شعوبيـ وعمى‬

‫ووجد الغرب ولاحقا الولايات المتحدة الاميركية فرصة‬ ‫حساب تمؾ الدوؿ !!‬

‫لمتخمص مف الييود وتجميعيـ في ارض فمسطيف بعد‬ ‫لنعد الى أوربا التي عانت مف عقدتاف‪.‬‬

‫استبعاد العريش في مصر وأوغندا في افريقيا‪.‬‬ ‫الأولى تواجد الييود وتحكميـ في سوؽ الماؿ والاقتصاد‪.‬‬

‫تحت غطاء وعد بمفور الذي أعطى مف لا يممؾ الى مف لا‬ ‫والثانية ىاجس الانتقاـ مف العرب والاسلاـ والدور الريادي‬

‫يستحؽ‪.‬‬ ‫الذي لعبو العرب المسمموف في نشر العمـ والثقافة في‬

‫لـ يكف العامؿ الديني السبب الوحيد و ارء إصدار الوعد‬ ‫المجتمعات الأوربية‪ ،‬والنيضة التي شيدتيا الأندلس التي‬

‫المشؤوـ فثمة مصالح ذات بعد است ارتيجي‪.‬‬ ‫حكميا العرب لأكثر مف ستمائة عاـ فكانت منارة شرقية في‬

‫قمب اوروبا المتخمفة‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫عروبتنا التي حاولت الاحتلالات المتعاقبة والمتنوعة وتحت‬ ‫اذا خدمة ىذه المصالح ورعايتيا مع الإيماف الديني‬
‫شتى المسميات طمسيا وا ازلتيا‪ ،‬ولكف غاب عف باؿ‬ ‫بالصييونية‪ ،‬أدى إلى الالت ازـ بالوعد و بتنفيذه‪.‬‬
‫المحتميف والغ ازة أف أرض العرب ىي ميد الرسالات‬
‫السماوية والحضا ارت الإنسانية‪ ،‬واف الله شرؼ العرب بحمؿ‬ ‫ففي الأساس كانت بريطانيا قمقة مف ج ارء ىجرة ييود‬
‫تمؾ الرسالة السماوية والانسانية واف ارض العرب ولادة‬ ‫روسيا وأوربا الشرقية‪.‬‬

‫بالعظماء والمفكريف والقادة‪.‬‬ ‫وفي عاـ ٕٓ‪ ٜٔ‬تشكمت «المجنة الممكية ليجرة الغرباء»‪.‬‬
‫فكاف البعث منارة عربية تبث شعاعيا في ظممة وطأة‬ ‫وبيذا يكوف قد تحقؽ الانتقاـ الأوؿ ضد العرب المسمميف‪،‬‬
‫الاحتلاؿ‪ ،‬وكانت اىدافو بمثابة نفير عاـ لمتصدي‬ ‫وأعادوا احتلاؿ القدس وارض فمسطيف الذي حررىا عمر‬
‫لممحتميف‪ ،‬لذا تـ رصد البعث واد ارجو في خانة العدو‬
‫الحقيقي الذي يخرب بؿ يقضي عمى مخططات المستعمريف‪،‬‬ ‫وبعده صلاح الديف واعطوىا لمف كاف يوما عبأ عمى أوربا!‬
‫أما الانتقاـ الثاني فيتمثؿ بالييمنة عمى أرض العرب والتحكـ‬
‫وما تجربة الع ارؽ وحكمو الوطني ببعيدة ‪.‬‬
‫فكما شيد التاريخ العربي عند كؿ محنة قائدا يوحد الصفوؼ‬ ‫بسياستيـ وثرواتيـ‪.‬‬
‫ويقود الى النصر وطرد المحتؿ ويعيد لمعرب عزىـ ومجدىـ ‪.‬‬ ‫نعـ إف الغرب المتوحش كاف جادا في محاولاتو لتدمير‬
‫ومثمما أنجبت الأمة في عصرنا الحديث قائدا ممي از متسمحا‬
‫العرب وىويتيـ الإسلامية ورسالتيا الخالدة‬
‫بالعزـ والايماف والاخلاص لعروبتو ولأمتو العربية ‪.‬‬ ‫وما اعلاف ت ارمب سوى حمقة في سمسمة المخططات الجاري‬
‫وبذؿ مف أجميا الضنى والروح‪ ،‬وكانت آخر كمماتو وىو عمى‬ ‫تنفيذىا (الفوضى الخلاقة ‪-‬والربيع العربي ‪-‬تصدير الثورة‪-‬‬
‫أرجوحة الأبطاؿ الموت لأميركا الموت لإس ارئيؿ عاشت‬ ‫‪-‬القاعدة‪ -‬داعش ‪-‬الحشد الصفوي) منذ تشريع وعد بمفور‬
‫ومعاىدة سايكس بيكو في مؤتمر لو ازف الذي عقده الحمفاء‬
‫فمسطيف الموت لمفرس المجوس عاش الع ارؽ ‪.‬‬
‫كممات عظيمة وأمانة ثقيمة لف يقدر عمى حمميا سوى قائد‬ ‫المنتصريف في الحرب العالمية الاولى سنة ٕٓ‪.ٜٔ‬‬
‫عربي استثنائي مف نفس المدرسة التي آمف بفكرىا ونيجيا‬ ‫فالتمدد الاي ارني ىو ايضا حمقة في المشروع الغربي لخمؽ‬
‫واقع عربي جديد يحيط بو عدواف لدوداف ‪،‬وكأف عقارب‬
‫الرئيس القائد الشييد صداـ حسيف رحمو الله‬ ‫الساعة عادت الى الو ارء لنشيد مف جديد انبعاث الروـ‬
‫كؿ التحية لحامؿ الأمانة المعز بالله شيخ المجاىديف القائد‬
‫المناضؿ الأميف العاـ لحزب البعث الرفيؽ عزة اب ارىيـ حفظو‬ ‫والفرس وقاسميما المشترؾ العرب وثرواتيـ‪.‬‬
‫فنجاح التغوؿ الصفوي اعتمد عمى "الخ ارفة الدينية"‬
‫الله ‪.‬‬ ‫وارتدى زو ار وبيتانا القميص "الشيعي" وجعمو منصة انطلاؽ‬
‫لمشروعو المئيـ في إعادة إحياء الإمب ارطورية الفارسية‪.‬‬

‫وكما قاؿ الفيمسوؼ والعالـ العربي ابف رشد‪:‬‬
‫التجارة بالأدياف ىي التجارة ال ارئجة في المجتمعات التي‬

‫ينتشر فييا الجيؿ !‬
‫وفي ظؿ ىذا الواقع المرير لاح بصيص أمؿ في إحياء‬
‫الذاكرة والوعي بحقيقة ذاتنا العربية وضرورة التخندؽ و ارء‬

‫‪37‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫احتجاجات غاضبة في مدف عربية وعالمية ضد ق ارر‬ ‫الأمـ المتحدة‪ ٛ :‬ملاييف يمني ميدد بالمجاعة‬
‫ترمب‬

‫شيدت عواصـ عربية وعالمية مظاى ارت واسعة نددت بق ارر‬ ‫طالب منسؽ الأمـ المتحدة لمشؤوف الإنسانية في اليمف‬
‫الرئيس الأميركي “دونالد ترمب” اعتبار القدس عاصمة‬ ‫“جيمي مكغولدريؾ” ‪ ،‬يوـ الثلاثاء ‪ ،‬الأط ارؼ المتحاربة في‬
‫اليمف إلى السماح بدخوؿ مزيد مف المساعدات إلى ٗ‪ٛ.‬‬
‫لمكياف الصييوني ‪ ،‬ونقؿ سفارة بلاده إلى القدس المحتمة‪.‬‬
‫ملاييف شخص “عمى شفا المجاعة” ىناؾ‪.‬‬
‫وقالت مصادر صحفية إف “مظاى ارت حاشدة خرجت تندد‬
‫بالق ارر الأمريكي في الأ ارضي المحتمة وقطاع غزة ‪ ،‬في حيف‬ ‫وقاؿ مكغولدريؾ في تصريح صحفي “رغـ أف الحصار‬
‫تواصمت ردود الفعؿ الأردنية شعبيا ورسميا ضد ق ارر ترمب‬ ‫المفروض خؼ مؤخ ار‪ ،‬لكف الوضع لا ي ازؿ بائسا” ‪ ،‬لاف‬
‫وسط مطالبات بإلغاء معاىدة السلاـ الموقعة بيف الأردف‬ ‫الحصار المستمر عمى الموانئ يتسبب في الحد مف توفر‬
‫الوقود والغذاء والدواء وىو الأمر الذي يزيد بشكؿ كبير مف‬
‫والكياف الصييوني‪”.‬‬
‫عدد السكاف الضعفاء الذي يحتاجوف لممساعدة‪”.‬‬
‫وأضافت المصادر أف “لبناف وقطر ومصر والسوداف واليمف‬
‫والمغرب بجانب عدد مف الدوؿ الاسيوية والاوروبية ‪،‬‬ ‫وأضاؼ اف “حياة الملاييف مف السكاف‪ ،‬بمف فييـ ٗ‪ٛ.‬‬
‫شيدت مظاى ارت غاضبة عمى الق ارر الامريكي ومنددة‬ ‫ملاييف يمني (باتوا عمى شفا المجاعة)‪ ،‬متوقفة عمى قد ارتنا‬
‫بموقؼ الحكومات العربية التي وصفو المحتجوف‬ ‫في مواصمة عممياتنا لتوفير المساعدات الصحية والمياه‬

‫بالمتخاذؿ‪”.‬‬ ‫الآمنة والمواد الغذائية‪”.‬‬

‫يذكر أف التقدي ارت السابقة للؤمـ المتحدة كانت تتحدث عف‬
‫ثمانية ملاييف شخص ميدديف بالمجاعة‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫الاحتلاؿ يعتقؿ ٘ٔ فمسطينًيا في الضفة بينيـ قيادي‬ ‫الاحتلاؿ الصييوني يقصؼ مناطؽ بأط ارؼ غزة‬

‫شنت قوات الاحتلاؿ الصييوني حملات اعتقاؿ‪ ،‬يوـ الاثنيف‪،‬‬ ‫شنت مدفعية الجيش الصييوني ‪ ،‬فجر اليوـ الثلاثاء ‪،‬‬
‫بمختمؼ مناطؽ الضفة الغربية أسفرت عف اعتقاؿ ٘ٔ‬ ‫عمميات قصؼ مكثفة عمى أ ار ٍض ز ارعية في بمدة بيت لاىيا‬
‫فمسطينيا بينيـ القيادي في حركة الجياد الإسلامي الشيخ‬ ‫الواقعة عمى الحدود الشمالية لقطاع غزة الفمسطيني ‪ ،‬ما‬
‫“خضر عدناف”‪ ،‬بعد اقتحاـ منزلو في بمدة عّاربة قرب مدينة‬ ‫خمفت اض ارر مادية في الا ارضي ‪ ،‬دوف وقوع خسائر بشرية‬

‫جنيف شمالي الضفة الغربية المحتمة‪.‬‬ ‫وقاؿ مصدر أمني فمسطيني في تصريح صحفي ‪ ،‬إف‬
‫“آليات مدفعية إس ارئيمية متمركزة عمى حدود غزة‪ ،‬استيدفت‬
‫وأفاد نادي الأسير الفمسطيني بأف “قوات الاحتلاؿ‬
‫الإس ارئيمي اعتقمت الميمة الماضية‪ ٔ٘ ،‬فمسطينيا مف الضفة‬ ‫أ ار ٍض ز ارعية في بمدة بيت لاىيا‪”.‬‬
‫الغربية‪ ،‬بينيـ والدة شييد مف ارـ الله ووالد شييد مف‬
‫وفي وقت سابؽ مف يوـ الاثنيف‪ ،‬أغارت طائ ارت صييونية‬
‫القدس‪“. ،‬‬ ‫حربية وآليات مدفعية‪ ،‬عمى موقع عسكري يتبع حماس‪،‬‬
‫عمى الحدود الشرقية لجنوبي قطاع غزة‪ ،‬وفؽ بياف لمجيش‬
‫وبيف نادي الأسير‪ ،‬أف “الاحتلاؿ اعتقؿ خمسة مواطنيف مف‬
‫بمدتي دير أبو مشعؿ وسمواد في محافظة ارـ الله والبيرة‪،‬‬ ‫الصييوني‪.‬‬
‫وىـ‪“ :‬زينب محمد قدح” (‪ ٗٙ‬عاماً)‪ ،‬وىي والدة الشييد‬
‫“عادؿ عنكوش”‪ ،‬إضافة إلى المواطف “خالد محمد عطا”‪،‬‬ ‫يأتي ذلؾ وسط حالة توتر تشيدىا الأ ارضي الفمسطيني عمى‬
‫و”إب ارىيـ ارسـ فارس”‪“ ،‬وعبد العزيز محمد حماد”‪،‬‬ ‫خمفية إعلاف الرئيس الأمريكي‪ ،‬دونالد ت ارمب‪ ،‬مساء‬
‫الأربعاء الماضي‪ ،‬اعت ارفو بالقدس المحتمة (بشطرييا‬
‫و”جياد سمير حماد‪””.‬‬
‫الشرقي والغربي) عاصمة "لإس ارئيؿ"‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫إصابة ٔ‪ ٕٕٛ‬مواطنا‪ ،‬بينيا ‪ ٜٗٙ‬إصابة تعاممت معيا‬ ‫وأضاؼ النادي أف “قوات الاحتلاؿ اعتقمت المواطف “سمير‬
‫المستشفيات في الضفة والقطاع"‪.‬‬ ‫حرباوي” مف القدس وىو والد الشييد “بياء حرباوي”‪ ،‬كما‬
‫اعتقمت ثلاثة مواطنيف مف محافظة بيت لحـ‪ ،‬وىـ‪“ :‬أحمد‬
‫وأوضحت الو ازرة‪ ،‬أنو ُنقؿ إلى مجمع فمسطيف الطبي‪ ،‬اليوـ‪،‬‬ ‫عطا اليريمي”‪ ،‬و”أيوب يعقوب العصا”‪ ،‬و”أيوب إب ارىيـ‬
‫إصابتاف بالرصاص الحي‪ ،‬ومستشفى بيت جالا الحكومي ٗ‬ ‫حمامرة”‪ ،‬وشابيف مف محافظة الخميؿ وىما‪“ :‬محمد أشرؼ‬
‫إصابات بالرصاص المعدني المغَمّؼ بالمطاط‪ ،‬ومستشفى‬
‫الخميؿ الحكومي ‪ ٜ‬إصابات‪ ،‬منيـ إصابتاف بالرصاص‬ ‫عمقـ” (ٕٓ عاماً)‪ ،‬و”سامر زىير اخميؿ” (‪ ٜٔ‬عاماً(‪”.‬‬
‫الحي‪ ،‬وٖ بالرصاص المعدني المغمؼ بالمطاط‪ ،‬وٗ ج ارء‬
‫استنشاؽ الغاز المسيؿ لمدموع‪ ،‬ومستشفى رفيديا بنابمس‬ ‫وتابع النادي أف “الاحتلاؿ اعتقؿ مواطنيف مف محافظة‬
‫إصابتيف إحداىا بحجر مف مستوطف‪ ،‬وآخر بالرصاص‬ ‫سمفيت وىما‪“ :‬ىماـ عزيز فتاش”‪ ،‬و”أسامة رزؽ فتاش”‪،‬‬
‫المعدني المغمؼ بالمطاط‪ ،‬ووصؿ مستشفى طولكرـ‬ ‫و”سعيد حسيف اشتيوي” (‪ ٗٙ‬عاماً) محافظة طولكرـ‪،‬‬
‫الحكومي ٗ إصابات متوسطة بالرصاص الحي في الأط ارؼ‬
‫السفمية‪ ،‬ومستشفى أريحا الحكومي ٘ إصابات طفيفة‬ ‫و”بلاؿ فواز يدؾ” (ٕٗ عاماً) مف نابمس‪”.‬‬

‫بالرصاص المعدني المغمؼ بالمطاط‪.‬‬ ‫"الصحة الفمسطينية" تعمف عف إصابة ‪ ٖٚٛ‬بينيا‬
‫وفي قطاع غزة‪ ،‬تعاممت المستشفيات مع ‪ ٔٙ‬إصابة‪ٚ ،‬‬ ‫ٕٗ نقمت لممستشفيات خلاؿ مواجيات اليوـ‬
‫منيا بالرصاص الحي‪ ،‬وٖ بالرصاص المعدني المغمؼ‬
‫بالمطاط‪ ،‬واصابة ج ارء استنشاؽ الغاز المسيؿ لمدموع‪،‬‬

‫واصابتاف مباشرة بقنابؿ الغاز‪ ،‬وٖ إصابات ج ارء القصؼ‪.‬‬

‫ذكرت و ازرة الصحة الفمسطينية إف المواجيات التي اندلعت‪،‬‬
‫يوـ‪/‬الأربعاء‪ /‬بيف فمسطينييف وجنود الاحتلاؿ الإس ارئيمي في‬
‫الضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬أسفرت عف إصابة ‪ٖٚٛ‬‬

‫مواطنا‪ ،‬بينيـ ٕٗ إصابة نقمت إلى المستشفيات‪.‬‬
‫وأضافت الو ازرة ‪ -‬في بياف مساء الاربعاء ‪ -‬أف "العدواف‬
‫الإس ارئيمي عمى شعبنا خلاؿ الأياـ الماضية‪ ،‬أسفر عف‬

‫‪40‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫الم أرة الع ارقية حاضرة في عمق التاريخ وتباع اليوم سبايا في سوق نخاسة الاحتلال !!!‬

‫د‪ .‬اياد حمزة الزبيدي ‪ /‬الع ارق‬

‫حكومة عبد الكريم قاسم أول رئيس‬ ‫ولكن الحركة الوطنية والأدبية وقفت‬ ‫منذ بدايات القرن الماضي خاضت‬
‫وز ارء لمجميورية الع ارقية ‪.‬‬ ‫بجانبيا وساندتيا وأخذت بيدىا نحو‬ ‫الم أرة نضالا طويلا لمحصول عمى‬
‫الحرية والتقدم والتطور وتشجيعيا‬ ‫أبسط الحقوق الإنسانية التي تكفل‬
‫والدليمي طبيبة دخمت كمية الطب‬ ‫‪،‬ونذكر الشاعر الع ارقي جميل صدقي‬ ‫ليا العيش بك ارمة ‪ ،‬وتؤّمن ليا‬
‫عندما كان عدد الطالبات في التعميم‬ ‫الزىاوي‪ ،‬وقصيدتو المشيورة‬ ‫الطريق لموصول إلى تحقيق المساواة‬
‫العالي ضئيلا مقارنة بالطمبة الذكور‬ ‫مع أخييا الرجل في مختمف الأصعدة‬
‫وذلك عام ‪.3493 ،3493‬وىي‬ ‫(إسفري يا بنت فير ) جاء فييا ‪:‬‬ ‫في ظل مجتمع ذكوري يؤمن بأن‬
‫كانت أول ناشطة سياسية يسارية‬ ‫إسفري فالحجاب يا بنت فير ىو داء‬ ‫الرجل لو كل الحقوق وىو المسؤول‬
‫وكمدافعة عمى حقوق الم أرة‪ ،‬فيي‬
‫إحدى ارئدات الحركة النسوية‬ ‫في الاجتماع وخيم‬ ‫عن الم أرة‬
‫الع ارقية‪ ...‬وعمى الرغم من كل ذلك‬ ‫كل شيء إلى التجدد ماض‬ ‫حيث تكون في تبعية تامة لو‬
‫كانت الم أرة الع ارقية وخاصة ابنة‬ ‫ولق ار ارتو ولخيا ارتو في الحياة العامة‬
‫المدينة والم أرة البغدادية‬ ‫وىو القائل ‪:‬‬
‫كان ليا السبق في العمل بادوار‬ ‫ثوروا عمى العادات ثورة حانق‬ ‫والخاصة‪.‬‬
‫ونتيجة‬
‫مشرفة‪:‬‬ ‫وتمردوا عمى الأقداِر‬
‫في السياسة‪..‬‬ ‫ويالممفارقة‪ ،‬كان ىذا قبل ما يقارب‬ ‫الاحتلال العثماني والبريطاني لمع ار‬
‫بدأت الم أرة الع ارقية تشارك في‬ ‫القرن من الزمان ‪ ،‬عند بداية‬ ‫ق ‪ ،‬كانت الأمية والتخمف وانتشار‬
‫الحياة السياسية في مطمع أربعينات‬ ‫النيضة الحديثة لممجتمع الع ارقي ‪.‬‬ ‫العادات والتقاليد القديمة ىي المييمن‬
‫القرن العشرين وذلك من خلال‬ ‫فماذا حصل لمماجدة الع ارقية اليوم‬ ‫عمى المجتمع‪ ،‬الذي جعل الم أرة‬
‫تأسيس المجنة النسائية لمكافحة‬ ‫ونحن في القرن الحادي‬ ‫كقطعة أثاث مكمل لمبيت‪ ،‬وغيب‬
‫الفاشية ثم تخرجت نخبة من النساء‬ ‫دورىا في المجتمع ولا سيما مجتمعنا‬
‫من كمية القانون وعممن في سمك‬ ‫والعشرين !؟‬ ‫فلاحي عشائري متعصب‪ .‬لذلك‬
‫المحاماة ‪ ،‬كما كان ليا الدور البارز‬ ‫إن أول ام أرة عربية تتقمد منصب‬ ‫تقيقرت الم أرة وعانت الكثير من‬
‫في وثبة يناير عام ‪ 3493‬مع أخييا‬ ‫الوزير كانت السيدة نزيية جودت‬ ‫الظمم والجور وبقيت في الصفوف‬
‫الدليمي التي ولدت عام ‪ 3491‬في‬
‫بغداد وتوفيت عام ‪، 9002‬وقد‬ ‫الخمفية في المجتمع القديم‪...‬‬
‫عينت وزيرة لمبمديات عام ‪ 3494‬في‬

‫‪41‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫الجامعية حيث دخمت كمية الحقوق‬ ‫المتعمقة بكسب معركة الحقوق‬ ‫الرجل لإسقاط معاىدة بورتسموث‪،‬‬
‫عام ‪ 3411‬وتخرجت عام ‪، 3490‬‬ ‫والحريات حيث دخمت المدارس‬ ‫وشاركت في انتفاضة أكتوبر عام‬
‫وكانت تسمى الحقوقية الأولى ‪ ،‬ولا‬ ‫والمعاىد والجامعات وحققت‬ ‫‪ 3499‬حيث تعرض ‪ 390‬ام أرة‬
‫يفوتنا ذكر المتمي ازت في المجالات‬ ‫نجاحات في التعميم وتوصمت العديد‬
‫العممية في الوقت الحاضر و منين‬ ‫منين إلى الحصول عمى شيادات‬ ‫للاعتقال ‪.‬‬
‫أشير الميندسات في‬ ‫عممية عالية ‪ ،‬كما انخرطت في‬ ‫وفي الصحافة‪ ..‬دخمت الم أرة في‬
‫العالم المرحومة زىا حديد التي‬ ‫العمل المدني المجتمعي وشكمت‬ ‫الصحافة بعد صدور أول مجمة تعني‬
‫صممت العديد من المشاريع‬ ‫جمعيات نسائية ضمت في صفوفيا‬ ‫بالم أرة تحت عنوان‪( ..‬ليمى) في عام‬
‫المعمارية لأكبر المعالم الثقافية في‬ ‫النساء بمختمف اتجاىاتين السياسية‬ ‫‪ 3491‬م حيث طالبت رئيسة تحريرىا‬
‫العالم‪ ،‬وتطول قائمة النساء الع ارقيات‬ ‫والقومية والدينية الاجتماعية وشاركت‬ ‫بمنح الم أرة حقيا في المشاركة في‬
‫اللاتي ساىمن مساىمة فعالة في‬ ‫بفاعمية في النضالات المطمبية‬
‫بناء الع ارق الحديث ورفعن لواء‬ ‫لمشعب الع ارقي في مختمف الم ارحل‬ ‫السياسة !‪.‬‬
‫الحقوق والحريات‪ ،‬وبرىن عمى‬ ‫وفي الطب‪ ..‬دخمت النساء الع ارقيات‬
‫قد ارتين وكفاءتين في مجالات‬ ‫السياسية‪.‬‬ ‫في مجال الطب بمختمف‬
‫وىو ما جعل الم أرة الع ارقية تتبوأ‬ ‫دياناتين فكانت الدكتورة آناستيان‬
‫عدة‪.‬‬ ‫خلال تمك الفترة مكانة ىامة في‬ ‫وىي من الديانة الأرمينية أول‬
‫وكان أوسع مساحة لمحصول عمى‬ ‫الع ارق وفي العالم العربي وبرزت‬ ‫طبيبة ع ارقية عينتيا و ازرة الصحة‬
‫حقوق الم أرة كان في ظل النظام‬ ‫مساىمتيا في الحياة السياسية‬ ‫حيث كانت أول من دخمت كمية الطب‬
‫الوطني بعد ثورة ‪ 10-32‬تموز‬ ‫والاجتماعية والاقتصادية عمى‬ ‫في بغداد من الفتيات وتخرجت منيا‬
‫‪ 3413‬حيث حققت مستويات عالية‬ ‫الساحة العربية بشكل متميز عن‬ ‫سنة ‪ 3414‬وبعدىا توالت الفتيات‬
‫من كسب الحقوق ومن تحقيق‬
‫الذات‪ ،‬وفي كل مجالات الحياة‪ ،‬حيث‬ ‫نظي ارتيا في بقية الأقطار العربية ‪..‬‬ ‫من الطائفة المسممة والصائبة ‪..‬‬
‫ساىمت الم أرة في غزو الفضاء‬ ‫ولم يتوقف بروز الم أرة الع ارقية عند‬ ‫وبعد ثورة ‪39‬تموز عام ‪3493‬‬
‫وأثبتت جدارتيا في منافسة الرجل في‬ ‫المجال السياسي بل تجاوزه إلى أعمى‬ ‫تدرجت الم أرة في التطور و ازدت من‬
‫جميع مجالات الحياة‪ ،‬وفي قيادة‬ ‫م ارتب القضاء والجيش والطب‬ ‫مطالبتيا بالحقوق والحرية‪ ،‬وبدأت‬
‫الحكومات والمؤسسات الثقافية‬ ‫واليندسة‪ ،‬وقد سبقتيا في مجال‬ ‫تأخذ المكانة التي تطمح ليا‪...،‬‬
‫والأكاديمية وحتى الجيوش وفي‬ ‫الحقوق السيدة صبيحة الشيخ داود‬ ‫وخلال العقود الماضية وتحديداً قبل‬
‫وىي أول فتاة ع ارقية أكممت د ارستيا‬ ‫الاحتلال الأميركي عام ‪ 9001‬تمكنت‬
‫الع ارقيات من تحقيق أوسع الأىداف‬

‫‪42‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫التي صنعيا العدو‬ ‫جمر المبادئ وصانت العيد والوعد‬ ‫ساحات الحروب ‪ ،‬لنرى الع ارق يواجو‬
‫الأميركي المحتل كأن تكون مسيحية‬ ‫وحفظت الأمانة‪.‬‬ ‫ألان أخطر ىجمة ظلامية عمى أيدي‬
‫أو سنية أو تركمانية أو كردية أو‬ ‫الإسلاميين‪ ،‬يريدون العودة بو إلى‬
‫يزيدية أو غير ذلك‪ ،‬غير أن الم أرة‬ ‫و بعد عقود من التألق والتقدم‬ ‫القرون الغابرة وقد بدءوا حممتيم‬
‫الشيعية التي تاجروا باسميا لم تَسمَم‬ ‫والحرية نحو كسب الحقوق‪،‬‬ ‫الجائرة ىذه ضد الم أرة بفرض‬
‫بدورىا من سياط التخمف التي‬
‫تسددىا الأح ازب الإسلامية إلييا من‬ ‫أصبحت‪...‬‬ ‫الحجاب عمييا بقوة التيديد والقتل ‪.‬‬
‫قبل حزب الدعوة الإي ارنية وغيره‬ ‫الم أرة الع ارقية اليوم في ظل‬ ‫وتم تأسيس الاتحاد العام لنساء‬
‫‪..‬لان الإسلام السياسي الشيعي‬ ‫الاحتلاليين الأميركي والإي ارني‬ ‫الع ارق اكبر منظمة اجتماعية نسويو‬
‫الع ارقي الموالي لإي ارن قد بالغ في‬ ‫الغاشمين‪ ،‬تعاني الكثير من أنواع‬ ‫‪ ،‬وكذلك فقد اعتمت الماجدة الع ارقية‬
‫إقصاء الم أرة مثمما أتقن إقصاء كافة‬ ‫التمييز وانعدام الحماية القانونية‬ ‫أعمى المناصب السياسية والم اركز‬
‫المجتمع وقضى عمى التنوع الع ارقي‬ ‫والاجتماعية والحرمان من فرص‬ ‫العممية‪ ،‬حيث وصمت الدكتورة الرفيقة‬
‫العمل‪ ،‬وتتعرض للاستغلال والعنف‬ ‫ىدى صالح ميدي عماش إلى عميدة‬
‫الخلاق‪.‬‬ ‫والخطف والقتل تحت ذريعة الدين‬ ‫لإحدى الكميات العممية ومثميا‬
‫في ظل ما مّر‪ ،‬وما يمر بو المجتمع‬ ‫والتقاليد العشائرية التي تسمبيا‬ ‫المئات‪ ،‬وتعتبر أول ام أرة ع ارقية‬
‫الع ارقي منذ ما بعد الاحتلال‬ ‫حريتيا‪ ،‬وتحرميا من فرص التقدم‪،‬‬ ‫سياسية تصل لعضوية القيادة‬
‫الأميركي‪ ،‬وحول ما ينتظر المجتمع‬ ‫وتَسمِب ك ارمتيا وحقوقيا المشروعة‪،‬‬ ‫القطرية لحزب البعث ‪ ،‬واعتقمتيا‬
‫الع ارقي من تحولات‪ ،‬بالنظر لما تعده‬ ‫ىذه المعاناة تتشكل في حيف مزدوج‬ ‫القوات الأميركية عام ‪ 9001‬وبقيت‬
‫الأح ازب الإسلامية الع ارقية من‬ ‫الأبعاد ’ حيف أول لأنيا ام أرة‪ ،‬تُ َسمَط‬ ‫عدة سنوات في المعتقل وعانت ما‬
‫مشاريع تعمق أزمة المواطن الع ارقي‬ ‫عمييا نظرة دونية من قبل قوى‬ ‫عانت من ظمم وقير من القوات‬
‫بصفة عامة وتزيد من معاناة الم أرة‬ ‫ظلامية رجعية تكره العمم والنور‬ ‫الأميركية الغاشمة‪ ،‬ثم أطمق س ارحيا‪،‬‬
‫والتقدم و ترى في الم أرة آلة إنجاب‬ ‫والحمد لله بقيت الماجدة ماسكة عمى‬
‫حاض ار ومستقبلا‪.‬‬ ‫وعبأ مجتمعياً ‪ ،‬وحيف ثان لأنيا غير‬
‫منتمية لمطائفة السياسية الحاكمة‪،‬‬

‫‪43‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫واقع الطفولة في الع ارق بين الحاضر والامس‬

‫منيرة ابوليل‪/‬الاردن‬

‫الدولية والتي نصت عمييا بان يكون‬ ‫التعديلات تمغي سمطو الأىل لتحل‬ ‫ان الع ارق منذ احتلالو وىو يعانى‬
‫عمر الفتاه لمزواج ىو ‪ 33‬عاما اما‬ ‫محميا سمطو الوقفين السنى والشيعي‬ ‫الأمرين وذلك من خلال ما جرى لو‬
‫الحالي فانو يقوم عمى اساس طائفي‬ ‫وم اركز الافتاء التي ستنطمق حال‬ ‫من تدمير حقيقي لمطفولة فيو وىذا‬
‫بحت لانيم يريدون تمزيق النسيج‬ ‫اق ارر ىذا القانون الجائر لتسود من‬ ‫فكر ممنيج أتى بو الاحتلال ليخمق‬
‫الاجتماعي بين الأسر الع ارقية‬ ‫خلالو شريعة الطائفية المميتة‬ ‫جيل تافو ولا يعي ما يجرى حولو من‬
‫وخاصو علاقو المصاىرة بينيم ولا‬ ‫ويصبح الكل يتزوج ويطمق حسب‬ ‫احداث وحروب وحتى اخلاق تعيش‬
‫فرق بين المذاىب‪ .‬وبيذه القوانين‬ ‫مذىبو وتتنوع الق اررت وتغدو الفوضى‬ ‫فيو لتبقي لو سندا عندما يكبر‬
‫الجائرة تيدد سمطو القضاء واستقلالو‬ ‫سيده الموقف وينسى أىل الع ارق‬ ‫وخاصو بعد اصدار القانون الجديد‬
‫والتي نصت عميو المواد‬ ‫الفساد وبيع الوطن والاحتلال‬ ‫والذي يستند عمى الطائفية والغاء‬
‫‪34‬و‪32‬و‪ 33‬من الدستور من خلال‬ ‫الصفوي وتعم الفوضى وضياع حق‬ ‫حق الطفولة فيو لتبقي ىذه الطفولة‬
‫ربط محكمو الاحوال الشخصية‬ ‫التعميم والأمان ويصبح الجيل ىو‬ ‫محرومو من ادنى مستويات الحياه‬
‫بالمجمسين الافتائي السني والشيعي‪.‬‬ ‫السيد المطمق ليذا الشعب‪ .‬لأنو بيذه‬ ‫لأنيم بيكذا قوانين يعودون الى‬
‫اضافو الى ذلك فان مشروع القانون‬ ‫التعديلات المجرمة بحق الطفولة‬ ‫عصور الجاىمية والتي كانت تعتبر‬
‫يتعارض مع مبادى الديمق ارطية التي‬ ‫تضرب بعرض الحائط الدستور‬ ‫فيو الم أرة شيء قذر يجب الخلاص‬
‫نصت عمييا المادة ‪ 9‬والبند (ب)‬ ‫الع ارقي الذى كان ينص عمى حق‬
‫ويتناقض مع الت ازمات الع ارق الدولية‬ ‫المساواة بين المواطنين والتي نصت‬ ‫منو‪.‬‬
‫بالمواثيق والمعاىدات الدولية لحقوق‬ ‫عميو المادة ‪ 39‬من الدستور الع ارقي‬
‫ايام الحكم الوطني والذى قام عمى‬ ‫فنواب الطائفية والتي اخذت عمى‬
‫الانسان‪.‬‬ ‫بناء شخصيو الفرد ليكون فاعلا في‬ ‫عاتقتيا دمار الطفولة بإصدار قانون‬
‫مجتمعو حتى يستطيع النيوض بكل‬ ‫الاحوال الشخصية الجديد والذى‬
‫ما أوتي من قوه ومنعو ‪.‬فكان الع ارق‬ ‫يسمح حرمان البنت من ب ارءتيا عبر‬
‫قبل الاحتلال يطبق القوانين والأع ارف‬ ‫الموافقة عمى ز واج القاصر والتي‬
‫تبمغ من العمر تسع سنوات وىذه‬

‫‪44‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫الفرق بين الرعاية والتربية‪.‬‬ ‫د‪ .‬فضيمة عباس حميدي‪ /‬الع ارق‬

‫بأنواعيا المختمفة؛ رياضية؛ فنية؛‬ ‫وتعويده عمى عادات جيدة وىي‬ ‫الكثير منا يحصل عنده خمط بين‬
‫عقمية؛ اجتماعية؛ إدارية؛ عممية‪.‬‬ ‫عممية بناء عنصر إيجابي في‬ ‫مصطمحي الرعاية والتربية تجاه‬
‫ارب ًعا‪ * :‬فيم قواعد العلاقات*‬ ‫المجتمع عنصر يعتمد عميو في كافة‬ ‫الأبناء‪ ،‬فلا يفرق بينيم إذن ىل من‬
‫نواحي الحياة وتكوين عنصر مجتيد‬ ‫فرق بين مصطمح الرعاية ومصطمح‬
‫من تصاحب؟ من تتجنب؟ وكيفية‬ ‫قادر عمى تحسين نفسو وتطويرىا ‪،‬‬
‫بناء العلاقات واصلاحيا أو إنيائيا‪.‬‬ ‫فالتربية ميمة عظيمة لغرس المبادئ‬ ‫التربية؟ ‪.‬‬
‫خام ًسا ‪ * :‬اختيار القدوات*‬ ‫والقيم الإنسانية والثقافات وتعديل‬ ‫فالرعاية ىي توفير الاحتياجات‬
‫السموك‪ .‬فتربية منيج الحياة السميمة‬ ‫اللازمة للأبناء والاىتمام بصحتيم‬
‫وىم الأمثال العميا الذين يتطمع إلييم‬ ‫وفصوليا تبدأ مع الطفل منذ نعومة‬ ‫واطعاميم وظيورىم بالمظير الحسن‬
‫الإنسان ليصبح مثميم ‪،‬وكذلك فيم‬ ‫اظافره وىنا يبدأ دور المنزل ودور‬ ‫وحل الواجبات تسمى رعاية وليست‬
‫القوانين التي تحكم التعامل مع‬ ‫الأم بالذات بأفيام الطفل وتربيتو عمى‬ ‫تربية‪ .‬والرعاية دور مشترك بين الأم‬
‫الأخلاق الحميدة وعمى كيفية التعامل‬
‫القدوات‪.‬‬ ‫مع الآخرين وادب المنزل وآداب‬ ‫والأب في رعاية صغارىم‪.‬‬
‫ىذه الخمس تسمى * تربية* وغيرىا‬ ‫المائدة وآداب الطريق‪ ...‬الخ من‬ ‫حينما نتحدث عن التربية فإننا‬
‫الآداب‪ .‬ثم يأتي دور المدرسة في‬ ‫نتحدث عن مستقبل الأمة ورجالاتيا‬
‫رعاية‪.‬‬ ‫التربية والتعميم وكذلك المجتمع‬ ‫القادمين فالجيل الصالح الذي يخضع‬
‫الرعاية يمكن تفويض جزء منيا‪ ،‬أما‬ ‫لتربية حسنة يصنع أمة ذات قيم‬
‫التربية فلا تفويض فييا؛ لأنيا ىي‬ ‫بصورة عامة‪.‬‬ ‫وأخلاق والجيل الفاسد الذي لا يخضع‬
‫واجب الأم والأب أوًلا‪ ،‬وتعتبر الأم‬ ‫فالتربية ىي العمل عمى خمسة‬ ‫لمتربية أو يخضع لتربية فاسدة يكون‬
‫نتاجو أمة ميزوزة فاسدة والنبي‬
‫أساس التربية وكما قال الشاعر ‪:‬‬ ‫أمور‪-:‬‬ ‫صمى الله عميو وسمم يقول ( ما نحل‬
‫الأم مدرسة إذا اعددتيا ‪ ...‬أعددت‬ ‫أوًلا‪ * :‬بناء القناعات*‬ ‫والد ولده أفضل من أدب حسن)‬
‫وتشمل العقيدة ‪ ..‬المبادئ ‪ ..‬القيم‬ ‫ويقول أيضا صمى الله عميو وسمم‬
‫جيلا طيب الأع ارق ‪.‬‬ ‫‪ ..‬الطموحات ‪ ..‬فيم الحياة‬ ‫(لأن يؤدب الرجل ولده خير لو من‬
‫ويساعدىم المربون المخمصون في‬ ‫ثانًيا‪ * :‬توجيو الاىتمامات*‬
‫وتشمل ما يشغل بال الانسان وكيف‬ ‫يتصدق بصاع )‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫فما ىي التربية إًذا؟‪ .‬التربية ىي‬
‫وفقكم الله لتربية أبنائكم ورعايتيم‬ ‫يقضي وقت ف ارغو‪.‬‬ ‫عممية توجيو الطفل نحو الأخلاق‬
‫ثالثًا ‪ * :‬تنمية الميا ارت*‬ ‫الحسنة والقيم والمبادئ الصالحة‬
‫ورزقكم برىم‪.‬‬
‫(ربنا ىب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة‬

‫أعين واجعمنا لممتقين إما ًما)‬

‫‪45‬‬

‫الػعػدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫علاجات مذىمة لمعالجة التياب الرئتيف وايقاؼ نوبات السعاؿ المؤلمة فو ارً!‬

‫يطري البمغـ في المجاري التنفسية المسدودة‪ ،‬بينما زيت‬

‫الصنوبر يخمصكـ مف المواد المخاطية‪.‬‬

‫الفمفؿ الحار‪ :‬يستطيع الفمفؿ الحار وأنواع البيا ارت الأخرى‬ ‫إف التياب الرئتيف ىو نتيجة زكاـ أو أحياناً التياب في‬
‫تطرية البمغـ في الرئتيف ويخفؼ مف السعاؿ المؤلـ بدوف‬ ‫المجاري التنفسية‪ ،‬لكنو يمكف أف يشكؿ أيضاً خط ارً عمى‬
‫أي مشكمة‪ .‬ليذا تطمب منكـ ‪Best Health magazine‬‬ ‫الحياة‪ .‬نقدـ لكـ ىذه العلاجات الطبيعية القديمة التي يمكنيا‬
‫أف تحارب ىذه الأوجاع التي تزعجكـ والتي أثبتت فعاليتيا‬
‫أف تضيفوا الفمفؿ الحار إلى كؿ أطباقكـ‪.‬‬
‫في علاج التياب الرئتيف ونوبات السعاؿ الحاد‪:‬‬
‫الزنجبيؿ‪ ،‬القرفة‪ ،‬كبش القرنفؿ‪ :‬الزنجبيؿ معروؼ جيداً‬
‫بقدرتو عمى محاربة الزكاـ‪ .‬إنو يمتمؾ أيضاً خصائص مقوية‬ ‫الماء‪:‬‬
‫لممناعة ومضادة للالتيابات‪ .‬إنو أيضاً مفيد في محاربة‬
‫التياب الرئة‪ .‬ننصحكـ أف تحضروا شاياً مف نصؼ ممعقة‬
‫صغيرة مف الزنجبيؿ المطحوف‪ ،‬نصؼ ممعقة صغيرة مف‬

‫القرفة‪ ،‬نصؼ ممعقة صغيرة مف كبش القرنفؿ‪.‬‬

‫الثوـ‪ :‬كؿ الناس يعرفوف ىذا! الثوـ مدىش في علاج الزكاـ‬ ‫ىؿ تبدو لكـ ىذه الوصفة بسيطة جداً؟ ومع ىذا فإف شرب‬
‫والسعاؿ! اغموا ‪ :‬فصوص ثوـ مقشرة ومقطعة في كوب مف‬ ‫كوب ماء كؿ ساعتيف يمكف أف يساعدكـ في التخمص مف‬
‫الحميب أو كوب مف الماء واشربوه كؿ مساء قبؿ النوـ‪.‬‬
‫ننصحكـ بيذه الوصفة لأف مفعوليا مثؿ السحر! الثوـ‬ ‫البمغـ الذي يزعجكـ وفتح الشعب الرئوية‪.‬‬

‫مضاد لمفيروسات وكذلؾ ىو مضاد حيوي طبيعي‪.‬‬ ‫التبخير‪:‬‬

‫العسؿ‪ :‬تركيبتو الكثيفة تيدئ وتطري الحنجرة المتييجة‪.‬‬ ‫تنصح مجمة ‪ Best Health Magazine‬بكؿ بساطة أف‬
‫ننصحكـ أف تضعوا ممعقة صغيرة مف العسؿ في الماء‬ ‫تنحنوا فوؽ وعاء الماء المغمي حيث تكونوف قد أضفتـ‬
‫بضع نقاط مف الزيوت العطرية للأوكاليبتوس والصنوبر‪.‬‬
‫الساخف وتضيفوا الحامض لمعالجة الاحتقاف والالتياب‪.‬‬ ‫تنجح ىذه الوصفة لأف الأوكاليبتوس ىو مضاد لمبكتيريا‬

‫‪46‬‬

‫الػعػدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫عمماء‪ :‬نوعية الغذاء تؤثر عمى الم ازج‬

‫الأرضي شوكي)‪ ،‬حيث تؤدي ىذه الأغذية إلى تحييد تأثير‬
‫(المؤكسدات) مف جية‪ ،‬وتؤدي أيضا إلى ضغوطات نفسية‬

‫كبيرة مع التقدـ في العمر‪.‬‬

‫يذكر أف العمماء البريطانييف كانو قد اكتشفوا التأثير‬ ‫نشر موقع "‪ "MedicalXpress‬نتائج أبحاث عمماء مف‬
‫الإيجابي لمرماف والعنب الأحمر بأنواعو إضافة إلى الفطر‬ ‫جامعة بينغامتوف الأمريكية‪ ،‬تؤكد تأثير الغذاء عمى الحالة‬
‫والعدس‪ ،‬عمى امتصاص الخلايا لمعناصر الضارة أو التالفة‬
‫الموجودة داخميا‪ ،‬ما يساعد في وقاية وعلاج العديد‬ ‫النفسية للأشخاص في مختمؼ الأعمار‪.‬‬

‫مف أم ارض الجياز اليضمي بما في ذلؾ مرض السرطاف‪.‬‬

‫تكميـ المعدة دوف ج ارحة لمتخمص مف السمنة‬

‫فقد أجاب أشخاص مف بمداف مختمفة عمى استبياف نشر‬
‫عمى الإنترنت‪ ،‬وصفوا فيو عاداتيـ الغذائية‪ ،‬والأطعمة التي‬

‫يتناولونيا وحالتيـ النفسية‪.‬‬

‫مع تطور العمـ تطورت الوسائؿ التي تساعد عمى حؿ‬ ‫وتبيف لمخب ارء بعد تحميؿ النتائج‪ ،‬أف أمزجة الناس الذيف‬
‫مشكمة السمنة والتخمص منيا‪ ،‬ومف إحدى ىذه الوسائؿ‬ ‫تت اروح أعمارىـ بيف ‪ 81‬و‪ 92‬سنة‪ ،‬تتأثر إلى حد كبير‬
‫الأكثر تطو ارً والتي لا تحتاج إلى ج ارحة‪ ،‬عممية تكميـ‬
‫باستيلاؾ المحوـ‪.‬‬
‫المعدة بواسطة المنظار اليضمي‪ ،‬فماذا تعرؼ عنيا؟‬
‫فأكؿ المحوـ بشكؿ منتظـ ومستمر يؤدي إلى ت اركـ المواد‬
‫السمنة مرض واسع الانتشار ويت ازيد في مجتمعاتنا العربية‬ ‫الكيميائية في الدماغ (في الدرجة الأولى السيروتونيف‬
‫وفي منطقة الخميج العربي بشكؿ خاص‪ ،‬وتوجد عوامؿ‬ ‫والدوباميف)‪ ،‬التي تسبب الشعور بالرضا وتحسيف الم ازج‪.‬‬
‫أما الشباب الذيف يأكموف المحوـ أقؿ مف ثلاث م ارت ولا‬
‫متعددة ساىمت بارتفاع معدلات زيادة الوزف والسمنة‪.‬‬
‫يمارسوف الرياضة ىـ أكثر عرضة للاضط اربات النفسية‪.‬‬

‫كما تبيف أف الأشخاص الذيف تزيد أعمارىـ عمى ‪ :3‬عاما‪،‬‬
‫أكثر ميلا للامتناع عف تناوؿ الأطعمة التي تحتوي‬
‫عمى مضادات الأكسدة مثؿ (الشاي الأخضر‪ ،‬الفاصولياء‪،‬‬

‫‪47‬‬

‫الػعػدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫تعتمد عممية التكميـ بالمنظار عمى استعماؿ المنظار‬ ‫التأثي ارت السمبية لمسمنة‬
‫اليضمي عف طريؽ الفـ ويكوف مجيز بأداة خاصة بإمكانيا‬
‫تكويف غر ازت عبر جدار المعدة بحيث يكوف اليدؼ إج ارء‬ ‫لا يخفى مدى التأثي ارت السمبية لمسمنة عمى الصحة العامة‬
‫سمسمة مف الغر ازت والقطب مف داخؿ لمعة المعدة لتصغير‬ ‫وزيادة خطر الإصابة بػ‪:‬‬
‫جوفيا بما يقارب ‪ %03‬مف حجميا‪ ،‬وىذا يحوؿ شكؿ‬
‫المعدة الى شكؿ شبيو بشكؿ المعدة بعد عممية التكميـ‬ ‫علاجات السمنة المتوفرة‬
‫الج ارحية التقميدية‪ ،‬ولكف مف دوف تدخؿ ج ارحي او فتح‬
‫الخيا ارت العلاجية لمسمنة عديدة تشمؿ‪:‬‬
‫الجوؼ أو جدار البطف او اي قص لممعدة‪.‬‬
‫• تغيير نمط الحياة واتباع الحمية الغذائية وممارسة‬
‫ويتـ ىذا الأسموب الجديد تحت التخدير العاـ ويستغرؽ مف‬ ‫الرياضة‬
‫‪ 23-03‬دقيقة‪ ،‬كما يتميز بفترة نقاىة أقصر والخروج مف‬
‫المستشفى بنفس اليوـ او باليوـ التالي‪ ،‬مع نسبة أقؿ عدداً‬ ‫• المعالجات الدوائية التي قد يكوف ليا أع ارض جانبية ولا‬
‫تعطي نتائج جيدة عمى المدى البعيد‬
‫وخطورة مف العمؿ الج ارحي التقميدي‪.‬‬
‫• تكميـ المعدة بالمنظار مف دوف ج ارحة‪.‬‬
‫نتائج مبشرة‬
‫• الاختيا ارت الج ارحية للأشخاص ذوي السمنة العالية‬
‫لقد أجري عالمياً أكثر مف ثلاث الاؼ حالة بيذه الطريقة‬ ‫والمفرطة‪ ،‬وقد تعتبر الج ارحة حؿ مقبوؿ ليذه الفئة مف‬
‫المبتكرة بنجاح‪ ،‬وعدة د ارسات أمريكية وأوروبية في السنوات‬ ‫المرضى ( فقط ‪ %9‬مف ىؤلاء الفئة يخضعوف لمعمؿ‬
‫الثلاث الاخيرة اثبتت فعاليتيا‪ ،‬كما أف أداة الغر ازت التنظيري‬ ‫الج ارحي)‪ ،‬لكف بنفس الوقت كثير مف المرضى المؤىميف‬
‫ليذا النوع مف التدخلات الج ارحية عمى جيازىـ اليضمي‬
‫مرخص مف قبؿ ىيئة الدواء والغذاء الأمريكية‪.‬‬
‫يرفضوف ىذه الطرؽ لما ليا مف مساوئ‪.‬‬
‫معدؿ نسبة نقص الوزف خلاؿ السنة الأولى بعد ىذا الإج ارء‬
‫ىو ‪ ،%93‬ولكف لمحصوؿ عمى نتائج جيدة وطويمة الأمد‬ ‫تكميـ المعدة بواسطة المنظار اليضمي بدوف ج ارحة‬
‫يجب م ارعاة نظاـ غذائي متدرج بإش ارؼ فريؽ مف‬
‫اختصاصي التغذية والمعالج السموكي أو أخصائي عمـ‬ ‫الطريقة الحديثة لتكميـ المعدة بالمنظار تصمح لممرضى ذوي‬
‫النفس الغذائي بالإضافة إلى أخصائي الأم ارض اليضمية‪،‬‬ ‫السمنة مف الدرجة الأولى والثانية الذيف يكوف مؤشر كتمة‬
‫والمتابعة لمدة لاتقؿ عف عاـ كامؿ لتكريس العادات الغذائية‬ ‫الجسـ لدييـ (مشعر الوزف عمى مربع الطوؿ بالمتر) بيف‬
‫المناسبة والمتوازنة والنمط الحياتي الصحي لتلائـ التغيير‬
‫‪ %:3‬إلى ‪.%;3‬‬
‫الفيزيائي والفسيولوجي لممعدة بعد ىذا الإج ارء‪.‬‬
‫الية التكميـ بالمنظار‬

‫‪48‬‬

‫الػعػدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫مف الصداع الناتج عف الالتياب الفيروسي للانفمون از بينما‬ ‫خمس وصفات منزلية لعلاج نزلات البرد و الزكاـ‬
‫اللافندر يوسع الشعب اليوائية ويعالج التياب الحنجرة‪.‬‬
‫المكونات‬ ‫بدأ فصؿ الشتاء وبدأت معو ونزلات البرد كالسعاؿ والعطس‬
‫ممعقة صغيرة مف الزعتر ‪ -‬ممعقة صغيرة مف اللافندر‬ ‫والرشح والسيلاف الأنفي‪ .‬تحدث ىذه الأم ارض بسبب برودة‬
‫كوب ماء مغمي‬ ‫الجو والرطوبة العالية واليواء الجاؼ الذي يساعد عمى‬
‫خطوات التحضير‬ ‫اخت ارؽ فيروس الانفمون از والإصابة بنزلات البرد إلى الجسـ‪.‬‬
‫‪ -8‬في كوب الماء المغمي‪ ،‬ضعي الزعتر واللافندر‪9.‬‬ ‫أع ارض الإنفمون از المزعجة تسبب ل ِؾ الشعور بالتعب‬
‫‪ -‬قمب المكونات م ًعا واتركي الكوب لمدة ربع ساعة‪.‬‬ ‫والإجياد والخموؿ الشديد مع عدـ القدرة عمى ممارسة‬
‫‪ -:‬صفي المشروب وتناوليو ‪ :‬م ارت يومًيا‪.‬‬ ‫الأنشطة اليومية‪ .‬لأف ىناؾ العديد يعانوف مف أع ارض‬
‫البرتقاؿ والميموف‬ ‫الانفمون از الحادة ونزلات البرد الشديدة خلاؿ موسـ الشتاء‬
‫حرصنا عمى أف نقدـ لكـ خمس علاجات طبيعية مف داخؿ‬
‫الحمضيات تمعب دوًار خارقًا في علاج نزلات البرد والأع ارض‬
‫المصاحبة ليا‪ .‬مف أىـ ىذه الأطعمة الحمضية البرتقاؿ‬ ‫المنزؿ فعالة جداً في التخمص مف ىذه الأم ارض‪.‬‬
‫وعصير الميموف حيث أنيا تحتوي عمى نسبة عالية مف‬ ‫الزعتر و اللافندر‬
‫الذي يساىـ في التخمص مف التياب الحنجرة واحتقاف الأنؼ‬
‫والحمؽ‪ ،‬كما أنيا تعمؿ عمى تيدئة السعاؿ والكحة وتتخمص‬ ‫مف أقوى العلاجات الطبيعية للأنفمون از المزمنة واللافندر‪،‬‬
‫حيث يحتوي كلا منيما عمى خصائص مضادة لالتياب‬
‫مف الزكاـ والرشح‪.‬‬ ‫الجياز التنفسي‪ ،‬كما أف الزعتر واللافندر يساعداف عمى‬
‫المكونات‪ :‬ثمرة مف البرتقاؿ وليمونة واحدة‬ ‫تخفيؼ آلاـ الظير والرقبة المصاحبة لمزكاـ‪ .‬الزعتر يقمؿ‬

‫طريقة التحضير‪:‬‬
‫‪ -8‬اعصر ثمرة البرتقاؿ والميموف‪.‬‬

‫‪49‬‬