مجلة صدى نبض العروبة العدد 36

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫أفضل مشروبات الاعشاب لعلاج القولون العصبي‬

‫بينت احدى الد ارسات الدور الذي يمعبو النعناع في علاج‬ ‫تعتبر مشكمة القولون العصبي مشكمة مزعجة لمعديد من‬
‫أع ارض القولون العصبي‪ ،‬حيث تبين أنو يساىم في استرخاء‬ ‫الأشخاص‪ ،‬ىنا سنقدم لكم مجموعة من المشروبات العشبية‬

‫وا ارحة عضلات الأمعاء ويعتبر طارد لمغا ازت‪.‬‬ ‫التي تساعد في علاج أع ارضيا وتخفيفيا‪:‬‬
‫كيفية الاستخدام‪:‬‬
‫اذا كنت تعاني من مشكمة فقد يكون من المفيد جداً شرب‬
‫يمكنك غمي أو ارق النعناع وشربيا مباشرة‪ ،‬او نقعيا لمدة‬ ‫شاي الأعشاب الذي سيخفف من النفخة والغا ازت والأع ارض‬
‫بالمياه الفاترة ومن ثم شرب المنقوع‪ ،‬أو حتى اضافة زيت‬
‫المزعجة المصاحبة لمقولون العصبي‪.‬‬
‫النعناع الى المياه الساخنة‪.‬‬ ‫فوائد شرب شاي الأعشاب لمقولون‬
‫شاي اليانسون‪:‬‬
‫العديد من الفوائد قد يحمميا لك شرب الأعشاب المنوعة ولكن‬
‫لطالما استخدم اليانسون لعلاج العديد من المشاكل الصحية‬ ‫بشكل عام توجد مجموعة مرتبطة منيا بعلاج القولون‪ ،‬وىي‪:‬‬
‫وخاصة مشاكل الجياز اليضمي والمعدة‪ ،‬فيو يمتمك خواص‬ ‫‪ ‬يساعد شاي الأعشاب عمى الاسترخاء ويقمل من‬

‫ميدئة‪.‬‬ ‫الضغوطات النفسية‬
‫في د ارسة أجريت عام ‪ 2102‬عمى حيوانات مخبرية تبين أن‬ ‫‪ ‬يساعد عمى استرخاء عضلات الأمعاء وعلاج‬
‫الزيت المستخمص من اليانسون يساعد عمى استرخاء‬
‫العضلات‪ ،‬ويعالج الإمساك الذي قد يكون أحد الأع ارض‬ ‫التقمصات المعوية‬
‫المصاحبة لمقولون العصبي‪ .‬كما وربطتيا احدى الد ارسات‬ ‫‪ ‬زيادة كمية السوائل المتناولة التي تعمل عمى تنظيم‬
‫عند تناوليا مع أعشاب أخرى بإعطاء تأثير ممين‪ .‬وفي د ارسة‬
‫أجريت عمى ‪ 21‬مشترك تبين أن لو خواص مضادة‬ ‫عمل الجياز اليضمي‬
‫‪ ‬كونيا تشرب ساخنة تساىم في ا ارحة الجياز‬
‫للالتياب‪.‬‬
‫وفي د ارسة أجريت عام ‪ 2102‬تبين أن الاشخاص الذين‬ ‫اليضمي وتسييل عممية اليضم‪.‬‬
‫تنالوا كبسولات تحوي زيت اليانسونساىمت في تخفيف وعلاج‬ ‫شاي النعناع‬

‫أع ارض القولون ‪.‬‬ ‫يعتبر النعناع أحد أشير الأعشاب في علاج أع ارض القولون‪،‬‬
‫كيفية الإستخدام‪ :‬بامكانك غمي أو نقع ممعقة كبيرة من بذور‬ ‫فيو يعمل عمى إ ارحة الجياز اليضمي واسترخاء عضلاتو‬
‫اليانسون في الماء الفاتر‪ ،‬أو اضافة مسحوقيا الى كوبين من‬ ‫وعلاج مشاكمو المختمفة‪ ،‬من مغص ونفخة وغا ازت وتقمصات‬

‫المياه المغمية وشربيا لتحصل عمى الفائدة‪.‬‬ ‫معوية‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫يشتير الكركم بفوائده العلاجية المميزة خاصة في علاج المشاكل‬ ‫شاي الشمر‪ :‬يعتبر شاي الشمر علاج مستخدم في طرد‬
‫الغا ازت‪ ،‬والتخمص من النفخة والتمبكات المعوية‪ ،‬وىو يعمل‬
‫اليضمية‪.‬‬
‫عمى استرخاء عضلات الأمعاء‪ ،‬وعلاج الإمساك‪.‬‬
‫في عام ‪ 2112‬بينت احدى الد ارسات أن الأشخاص الذين‬ ‫في د ارسة أجريت عام ‪ 2102‬تبين أن خميط من زيت الشمر‬
‫مع الكركم ساىم في علاج أع ارض القولون العصبي بشكل‬
‫تناولوا كبسولات الكركم قمت لدييم اع ارض القولون العصبي‬ ‫ايجابي‪ ،‬وبعد ثلاثين يوم شعر المشتركون بان الأع ارض قد‬
‫اختفت واصبحوا يشعرون بألم أقل في البطن وشعروا ب ارحة‬
‫بشكل كبير وتخمصوا من الام البطن وتمبكاتو المعوية بعد‬
‫أكثر بتحسن جودة حياتيم‪.‬‬
‫تناوليا لمدة ‪ 8‬أسابيع‪.‬‬ ‫كما وبينت د ارسة أخرى ان خمط الشمر مع بذور الك اروية‬
‫والنعناع ساىم بشكل كبير في علاج أع ارض القولون‬
‫كيفية الاستخدام‪:‬‬
‫العصبي‪.‬‬
‫بامكانك استخدام الكركم الطازج أو مسحوقو لصنع الشاي‪.‬‬ ‫كيفية الاستخدام‪ :‬استخدم ممعقتين كبيرتين من مسحوق بذور‬
‫الشمر مع كوب كبير من المياه الساخنة واتركيما ليختمطوا‬
‫ىل من أعشاب أخرى؟‬ ‫جيدا ًًلمدة عشر دقائق‪ .‬أو من خلال استخدام اكياس‬

‫قد توجد بعض الاعشاب التي تدوي حوليا الادعاءات بشأن‬ ‫الشمر‪.‬‬
‫شاي البابونج ‪ :‬يعتبر البابونج أحد الاعشاب المستخدمة في‬
‫علاج أع ارض القولون‪ ،‬لكن لا ت ازل الأدلة حوليا ضعيفة‪ ،‬أو‬
‫علاج العديد من الحالات الطبية‪.‬‬
‫لا توجد ادلة عممية حقيقة حول علاج أع ارض القولون‪ ،‬ومن‬ ‫في عام ‪ 2101‬تم اج ارء د ارسة بينت نتائجيا ان البابونج‬
‫يمتمك خواص مضادة للالتياب ذات مفعول قوي‪ ،‬وبانو يساىم‬
‫امثمتيا‪:‬‬ ‫في استرخاء عضلات الامعاء وعلاج التمبكات المعوية‪ ،‬وطرد‬

‫‪ -‬عرق السوس‬ ‫‪ -‬شاي اليندباء‬ ‫الغا ازت ‪.‬‬
‫كيفية الاستخدام‪ :‬استخدام أكاس البابونج أو أو ارقو الطازجة‬
‫‪ -‬شاي نبات الق ارص‬ ‫‪ ‬شاي الزنجبيل‬
‫أو المجففة لصنع الشاي‪.‬‬
‫‪ ‬الخ ازمى ‪.‬‬ ‫شاي الكركم ‪:‬‬

‫‪51‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫‪52‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫واحــة الشـعـر‬

‫في رحاب الحسين ‪..‬‬

‫مـــا غـــاص فـييم من الاسيم‬ ‫حتى بــصـرت و حـتـى عـمي‬ ‫قــدمـت وعفوك عــن مـقـدمي‬
‫ســــلام عــميك عـمى ارحـتـين‬ ‫فــمسـّـك مــن دون قــصد فـمات‬ ‫اسي ار كسي ار حسيـ ار ضمـي‬

‫كــشــمــسـيـن فـي فـمك اقتم‬ ‫و أيـقـاك نـجـما مــن الانـجـم‬ ‫قـدمــت لاحــرم فــي رحـبتـيـك‬
‫تــشـــع بــطــونـيـما بالضياء‬ ‫لــيــوم الـقـيامــة يـبـقـى السؤال‬ ‫ســلام لـمـثـواك مـن مـحـرم‬

‫و تجري الدماء من المعصم‬ ‫ىـــل الموت في شكمو المبيم‬ ‫فمذ كـنت طـفـلا أريت الحسـين‬
‫ســـلام عــمى ىــالة تــرتــقـي‬ ‫ىــو الـقــدر الـمـبـــرم الـلايـــرد‬ ‫مـنا ار الى ضــوءه انـتــمـي‬

‫بـــلألاءىــا مــرتــقـى مـريم‬ ‫ام خـــادم الــــقــدر الــمـبــرم‬ ‫و مذ كنت طفلا عرفت الحسين‬
‫طــيــور مـتــوجــة بالــجــلال‬ ‫ســلام عــمـيـك حـبـيــب الـنـبــي‬ ‫رضـاعــا و لـلآن لـم افــطـم‬

‫مــخــضــبــة بــالــدم العـندم‬ ‫وبــرعــمـو طـبــت مـن برعم‬ ‫و مذ كنت طفلا وجدت الحسين‬
‫تـيـاوت فــصاحـة كل الـرجـال‬ ‫حــمــمــت اعــز صـفـات الـنـبـي‬ ‫مـــلاذا بـأسـواره احــتـمــي‬

‫امــام تــفــجــعــيا الــمـميـم‬ ‫و فـــزت بـمـعـيـاره الاقـــــوم‬ ‫ســـلاٌم عـميك فــأنــت الــســلام‬
‫ف ارحت تزعـزع عرش الضلال‬ ‫دلالـــة انــيــم خــيــــــــــــــروك‬ ‫و ان كـنـت مخـتـضبا بـالـدم‬

‫بــصــوت بــاوجــاعــو مفعم‬ ‫كــمــا خــيــروه فــمـم تـثــمــم‬ ‫و انــت الــدلـيـل الــى الـكـبرياء‬
‫و لو كان للارض بعض الحياء‬ ‫بـــل اخـترت موتك صمت الجبين‬ ‫بما ديس مــن صدرك الاكرم‬

‫لــمــادت بــاحـــرفــيا اليـتـّم‬ ‫و لـــم تــتـمــفــت و لــم تـنـدم‬ ‫و انــك مــعـتــصـم الـخـائـفـيــن‬
‫سلام عمى الــحــر في ساحتيك‬ ‫و مـــا دارت الـشـمـس الا و انت‬ ‫يا مـــن مــن الذبح لم يعصم‬

‫و مـقـحـمــو جـــ ّل من مقحم‬ ‫لــــلألاءىـــا كـــالاخ الــتــوأم‬ ‫لقـــد قــمت لمنفس ىـــذا طريقك‬
‫سـلام عميو و عــتــب عــمـيــو‬ ‫ســــلام عــمــى آلــــك الـــحـــّوم‬ ‫لاقـــي بو الموت كي تسممي‬

‫عــتــب الـشغـوف بو المغرم‬ ‫حـــوالـيـك فـــي ذلك المـضرم‬ ‫وخضت وقد ضفر الموت ضف ار‬
‫فكيف و في الف سيف لجـمـت‬ ‫و ىـــم يـدفـعـــون بعري الصدور‬ ‫فــما فــيو لمــروح من مخرم‬

‫و عـــمــرك يــا حـر لم تمجم‬ ‫عـــن صـــدرك الطاىـر الارحم‬ ‫و مــا دار حـولك بــل انـت درت‬
‫و يحـتـضـنـون بـــكـبــر النـبـيين‬ ‫عمى الــمـوت فـي زرد محكم‬

‫من الرفض و الكبرياء العـظيمة‬

‫‪53‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫عظمت لدى الله من مسمم‬ ‫واحــة الشـعـر‬
‫ويا اكرم الناس بعد النبي وجيا‬
‫شداد عمى القير لم نشكم‬ ‫واحجمت كيف و في الف سيف‬
‫كذا نحن يا اييا ال ارفدين‬ ‫و اغنى امرئ من معدم‬ ‫و لـــو كنت وحـدي لم احجم‬
‫مــمـكــت الحـياتـين دنيا و اخرى‬
‫سوارتنا قط لم تيدم‬ ‫و لــــم انـتـظـــرىم الى ان تدور‬
‫لان ضج من حولك الظالمون‬ ‫و ليس بـبيتك من درىم‬ ‫عـــمــيــك دوائـــرىـم يا دمي‬
‫فدى لخشوعك من ناطق‬
‫فانا وكمنا الى الاظمم‬ ‫لكنت انـتـزعـت حـدود الـعــ ارق‬
‫و ان خانك الصحب والاصفياء‬ ‫فداء لجوعك من ابكم‬ ‫ولــو ان ارسائـيــم فـي دمي‬
‫قدمت و عفوك عن مقدمي‬
‫فقد خاننا من لو ننتمي‬ ‫لغــيـرت تـاريــخ ىــذا الــتــ ارب‬
‫تدور عمينا عيون الذئاب‬ ‫مزيج من الدم و العمقم‬ ‫فما نال منو بنو ممجم‬
‫و بي غضض جل ان ادريو‬ ‫و يا ســيــدي يا اعـــز الـرجـال‬
‫فنحتار من اييا نتحتمي‬ ‫يا مشرعا قط لم يعجم‬
‫ليذا وقعنا ع ارة الج ارح‬ ‫و نفس ابت ان اقول اكظم‬ ‫و بـــن الــذي سـيـفـو مــا يـ ازل‬
‫كأنك ايقظت جرح الع ارق‬ ‫اذا قيل يا ذا الفقار احسم‬
‫كبا ار عمى لؤميا الالام‬ ‫يحـس مـــرؤة مــمــيـون سـيـف‬
‫فيا سيدي يا سنا كربلاء‬ ‫فتياره كمو في دمي‬ ‫سرت بين كفك والمحزم‬
‫الست الذي قال لمبات ارت‬ ‫و تــمـسك انــت ثـم ترخي يديك‬
‫يـلألئُ في الحمك الاعتم‬ ‫و تنكر زعمك من مزعم‬
‫تشع منائره بالضياء‬ ‫خذيني ولمنفس لا تيزمي‬ ‫فايـــن ســيـوفــك مـن ذو الفقار‬
‫و طاف باولاده و السيوف‬ ‫و اينك من ذلك الضيغم‬
‫و تذخر بالوجع المميم‬ ‫عـــم ّي عــمـــي الـيـدى والجياد‬
‫و يا عطشا كل جدب العصور‬ ‫عمييم سوار عمى معصم‬
‫فضجت باضمعو الكبرياء‬
‫سينيل من ورده الزمزم‬
‫ساطبع ثغري عمى موطئيك‬ ‫و صاح عمى موتو اقدمي‬
‫كذا نحن يا سيدي يا حسين‬
‫سلام لارضك من ممثم‬
‫سلام لارضك من ممثم‬

‫‪54‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫واحــة الشـعـر‬

‫ميلاد !!!‬ ‫سعاد العبيدي ‪ /‬الع ارق‬

‫ما ازؿ الفتية يمتينوف ق ارءة‬ ‫في الميؿ تولد ب ارءات‬
‫أبيات ن ازر‬ ‫وتوأد في الميؿ ب ارءات‬
‫بميؿ ممتد‪..‬‬ ‫وتظؿ الصح ارء الخدر المطمؽ‬

‫بنعاس بلا حدود‪..‬‬ ‫والخوؼ المطمؽ‬
‫يتحوؿ ظمأ العاشؽ‬ ‫والصمت المطبؽ‬

‫أنيا ار مف عزـ‬ ‫والمجيوؿ ‪..‬‬
‫يتجمى لمشاعر سر اليـ‬ ‫ليس و ارء التيو الجاثـ فوؽ الأعناؽ سوى‬
‫تصبح أح ازف البؤساء أمواجا‬
‫غيلاف تأكؿ في نيـ‬
‫مف رؤيا‬ ‫أحشاء الأمؿ الخائر‬
‫ونزوعا يقظا لمفعؿ ‪..‬‬ ‫تمتيـ البذرة والبرعـ‬
‫تأخذ كؿ الأشياء الأخرى‬ ‫في ظؿ قوانيف القوة‬

‫أحجاما أخرى‬ ‫والضعؼ‪..‬‬
‫أكبر أصغر ‪..‬‬ ‫تدوس بقايا قيـ العدؿ‬
‫أصغر أكبر ‪..‬‬ ‫أيتيا الصح ارء التبر‪..‬‬
‫يبطؿ دور القوؿ المكرر‬ ‫أيتيا الصح ارء القبر‪..‬‬
‫وفعؿ الانشاء ‪..‬‬ ‫ما ازؿ الصحو لديؾ جريمة‬
‫يتوسع رحـ الصح ارء‬
‫ويكوف الميلاد رجاء ‪.‬‬ ‫ىذا الجيؿ‬
‫وما زلت تغنيف العشؽ البري‬

‫وممذات الذات السفمى‬

‫‪55‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫واحــة الشـعـر‬

‫ام أرة من خارج أروقة الطّين ‪.....‬‬

‫فاطمة فداوي ‪ /‬تونس‬

‫نزع ْت بآنفعاؿ عذب ػ كذاؾ الذي يأتيو الأطفاؿ ػ آلة التّصوير ال ّسوداء الثّقيمة‬
‫عف كتفو المسموخ جمُده ‪ ,‬ومنعتْو مف خوض غماِر أ ّي حديث ‪ ,‬مف شأنو أف‬

‫ُيبعثر فرحتيا الفاحشة بمحظة لقائو ىذه ‪ .‬فلا الخيانات تعنييا الآف ‪ ,‬ولا طقوس‬
‫الموت والّدعارة ‪ ,‬في ذاؾ المكاف المقّدس مف الأرض‪.‬‬

‫ف ّكت الأربة البيضاء عف شعرىا الكستنائ ّي الكثيؼ ‪ ,‬فيي آبنة الحّرّية ‪ ,‬وك ّؿ‬
‫أنواع الأصفاد ترىقيا ‪ ,‬حتّى تمؾ التي تمنع جدائميا الطّويمة عف التّماىي مع الّنسيـ ‪.‬‬

‫انسكبت تمؾ الجدائؿ العارمة فجأة كشاؿ مف الحرير ‪ ,‬لتدغدغ رقبتيا الطّويمة‬

‫الممتمئة ‪ ,‬سّوت الخصلات الجامحة بأنامميا الحنطّية المكتنزة ‪ ,‬في حركة أرستق ارطيّة‬
‫لافتة ‪ ,‬ثّـ دعتو لمّرقص ‪ ,‬فمحظات قميمة مف الّزمف ‪ ,‬وىي تتفقّد دؼء أحضانو‬
‫وطيرىا ‪ ,‬لا تكمّفو عنا ًء ‪.‬‬
‫انتبذت ليما مكانا خافت الّنور في آخر الغرفة ‪ ,‬مكانا لا يتّسع لغيرىما و ارحت‬

‫تعّدؿ م ازجو ال ّس ّيء بآبتسامة خجولة منيا ‪ ,‬وكأّنيا تخشى أف لا تتوافؽ خطا ُىما‬
‫ىي التي حرص ْت دوما ػ حّد التّنازؿ الموجع أحيانا ػ ‪ ,‬عمى أف يظلّا سوّية‬
‫وبنفس وىج الإيقاع ‪ ,‬إذ ليس مف الّذكاء ولا التّذاكي ‪ ,‬التّفريط في كنز بشر ّي‬
‫يحمؿ ك ّؿ ذاؾ ال ّصفاء في زمف ال ّسينما العاطفّية المد ّمرة ‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــمــول ‪2017‬‬ ‫واحــة الشـعـر‬

‫قاوـ المسكيف ‪ ,‬وأ ارد الفكاؾ ػ وقد كاف ُيطبؽ بكمتا يديو عمى أحد الجيوب‬
‫الُيمنى لسترتو العسكرّية المغبّرة ػ لك ّف عضلاتو آرتخت بسرعة ‪ ,‬ولان ْت كقطعة‬
‫طي ٍف لامسيا الما ُء ‪ ,‬حيف نظر في عينييا ال ّسوداويّتيف الحانيتْيف المّتيف طالما‬

‫أجازتا لو شعو ار بالبيجة ما تم ّمظو يوما مع غيرىا ‪....‬وىؿ ىناؾ مف تشبييا‬
‫أصلا ك ْي يغرؽ فييا خارج شعوره المرير بالإحباط والحزف أحيانا ‪ ...‬إّنيا بجنوف‬

‫بعشؽ آم أرة العزيز ‪ .‬فلاداعي إذا للإبحار ضّد‬
‫رغبتيا الجامحة ىذه ‪ ,‬والّا ساء المسا ُء وفقد الطّر ُب أنغامو ‪.‬‬
‫نادتو بصو ٍت لا ينبعث دفئا وحنّوا إلّا حيف يكوف ىو ال ُمنادى ‪:‬‬
‫ػػ تعاؿ إلى ىنا ‪ ...‬ارق ْصني وآقت ّص مف ضموعي التي تيّبس ْت شوقا إليؾ ‪...‬‬
‫ارق ْصني وآسك ْب حضورؾ في دمي وبيف مفاصمي ‪ ,‬أما أتخمؾ حزني وأنت‬
‫تخمؼ مواعيدؾ معي وتحرمني زىرة الأوركيد ‪ ,‬يوـ عيد ميلادي ‪ ,‬رغـ‬

‫م ازعمؾ بأّنني أتشابو وايّاىا في الفضيمة ؟‬
‫ابتسـ ابتسامة ول ٍو بِلا حدود وتمتـ ‪ :‬كـ أعشقيا ىذه الفاتنة وكـ أعشؽ‬

‫بسمتيا الحالمة حيف أنادييا دلالا ‪ :‬أيا شمسي ‪ ....‬فترّد بغرور جميؿ يشبييا ‪:‬‬
‫وأنت أّوؿ اليوى وآخره ‪ ,‬وما لميوى طعُـ ُُ إلّاؾ ‪...‬‬

‫آٍه لو تعمـ فقط ‪ ,‬عمى أ ّي م ازرع جمر مشي ُت حافيا ‪ ,‬كي أحتفظ بنبضيا كسبب‬
‫لحيات َي المبيمة ‪....‬‬

‫‪57‬‬

‫العدد(‪ 29 )36‬ايمول ‪2017‬‬ ‫رياضة وشباب‬

‫مناطؽ (مف مختمؼ المستويات بحسب تصنيؼ الاتحاد‬ ‫قرعة تصفيات كأس أمم أوروبا ‪ 0202‬في الثاني من‬
‫الاوروبي)‪ ،‬وستوزع عمى مجموعات مف ‪ 1‬او ‪ 2‬منتخبات‪.‬‬ ‫شهر ديسمبر‬

‫وتبدأ البطولة في ايموؿ‪/‬سبتمبر ‪ 2102‬بعد نيائيات كأس‬ ‫‪‬‬
‫العالـ المقرر اقامتيا الصيؼ المقبؿ في روسيا‪ ،‬وتختتـ في‬
‫حزي ارف‪/‬يونيو ‪ ،2102‬عمى أف تعرؼ ىوية المنتخبات التي‬ ‫ستوزع المنتخبات الػ‪ 33‬عمى ‪ 01‬مجموعات‪ ،‬بواقع ‪ 3‬أو ‪4‬‬
‫ستحصؿ عمى البطاقات الأربع المؤىمة الى كأس اوروبا في‬ ‫منتخبات في المجموعة الواحدة‬

‫اذار‪/‬مارس ‪.2121‬‬ ‫أعمف الاتحاد الأوروبي لكرة القدـ الخميس أف قرعة التصفيات‬
‫المؤىمة لكأس أوروبا ‪ ،2122‬المقررة في ‪ 01‬مدينة‪ ،‬ستقاـ‬
‫وستكوف النسخة الػ‪ 04‬مف كأس اوروبا احتفالية لأنيا تتوافؽ‬
‫مع الذكرى الستيف لانطلاؽ البطولة القارية وليذا السبب اتخذ‬ ‫في الثاني مف كانوف الأوؿ‪/‬ديسمبر في دبمف‪.‬‬
‫الق ارر بتوزيعيا مبارياتو النيائيات عمى ‪ 01‬مدينة مف ‪01‬‬ ‫وستوزع المنتخبات الػ‪ 33‬عمى ‪ 01‬مجموعات‪ ،‬بواقع ‪ 3‬أو ‪4‬‬
‫دولة‪ ،‬لكف ىذا الأمر لا يمنح البمد المضيؼ حؽ التأىؿ‬ ‫منتخبات في المجموعة الواحدة‪ ،‬عمى أف يتأىؿ البطؿ‬
‫مباشرة الى البطولة المقررة بيف ‪ 02‬حزي ارف‪/‬يونيو و‪02‬‬
‫والوصيؼ الى النيائيات‪.‬‬
‫تموز‪/‬يوليو‪.‬‬ ‫وتبقى ىناؾ أربعة مقاعد سيحدد أصحابيا في آذار‪/‬مارس‬
‫‪ 2121‬مف خلاؿ البطولة الجديدة التي أقرىا الاتحاد القاري‬
‫وتحتضف دبمف ثلاث مباريات في دور المجموعات وواحدة في‬ ‫في ‪ 2102‬وىي دوري الامـ الاوروبية الذي ينطمؽ رسميا‬
‫الدور الثاني‪ ،‬فيما سيكوف ممعب "ويمبمي" في لندف مسرحا‬
‫اعتبا ار مف ‪.2102‬‬
‫لمبا ارتي الدور نصؼ النيائي والمبا ارة النيائية‪.‬‬ ‫وأقرت ىذه البطولة في عيد الرئيس السابؽ للاتحاد الاوروبي‬
‫الفرنسي ميشاؿ بلاتيني‪ ،‬وستنحصر بموجبيا واعتبا ار مف‬
‫أما المدف الأخرى المضيفة لمنيائيات فيي امسترداـ‪ ،‬باكو‪،‬‬ ‫‪ 2102‬معظـ المباريات الودية لممنتخبات ببطولة تشمؿ ‪2‬‬
‫بمباو‪ ،‬بروكسؿ‪ ،‬بوخارست‪ ،‬بودابست‪ ،‬كوبنياغف‪ ،‬غلاسكو‪،‬‬

‫ميونيخ‪ ،‬روما وساف بطرسبورغ‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫الـعـدد(‪ 29 )36‬ايــلــول ‪2017‬‬ ‫الاسـتـراحـــة‬

‫الفرق بين الشعائر والطقوس‬

‫فالطقوس مفردىا طقس فيي رموز لا تحمل فقط‬ ‫الكثير من وسائل الاعلام والكتاب والصحفيين لا‬
‫دلالات دينية وانما ترتبط بالعادات والتقاليد والقصص‬ ‫يفرقون بين الشعائر والطقوس او العادات التي‬
‫والأساطير وتختمط عند البعض بالشعائر الدينية حيث‬ ‫تمارسيا الشعوب ‪.‬لذلك وجدنا ان مثل ىذه المفاىيم‬

‫ترتفع إلى مستوى العقيدة‪.‬‬ ‫يجب ان تصحح‪.‬‬
‫والطقوس مشتقة دائما من حياة الشعب الذي يمارسيا‬ ‫فالشعائر مفردىا شعيرة وىي ما ندب الشرع إليو وأمر‬
‫وتعتقد الشعوب البدائية أن أداءىا يرضي الآلية‬ ‫بالقيام بو‪ .‬فالشعائر التي أمر الله بيا الأصل فييا‬
‫والقوى فوق الطبيعية وتجري في الطقوس حركات‬ ‫المنع أي يمنع ان نعبد الله بما لم يأمر بو لأنيا في‬
‫مختمفة كالرقص وتقريب الق اربين وترديد الت ارتيل والمطم‬ ‫ىذه الحالة لا تسمى شعائر بل طقوس ‪ .‬ومن ىذا‬
‫والتطبير والزحف عمى البطن والتشبيو بالكلاب وغير‬ ‫يصبح واضحا ان الشعائر ىي ما امر بيا الله سبحانو‬

‫ذلك من أفعال لم يأمر بيا الشرع‪.‬‬ ‫وتعالى وواجب عمى المسمم القيام بيا‪.‬‬

‫‪59‬‬