طوفان الاقصى بمنظور قومي / د. فالح حسن شمخي

1 )رؤى وخواطر يومية يف متابعة احلدث التارخيي(

2 حمتويات الكتاب يا حمىل النرص بعون الل معركة طوفان االقىص اخلطوة االوىل عىل طريق الوحدة العربية طوفان القدس و رائحة احلرب النفسية طوفان االقىص ونظرية املؤامرة الثعلب املاكريبقى ثعلب ا طوفان االقىص يوقظ الشعوب من سباهتا املقاومة الفلسطينية تبدع باستخدام احلرب النفسية معركة الريموك وطوفان االقىص كرس الغرور وهزمت العنجهية انترصنا يف ٧ اكتوبرنقطة رأس السطر رصاخ اليمن يف الكيان املسخ مقارنة بني جمموعتني برشيتني طوفان االقىص بني حرب التحريك والتحرير السياسة والعواطف وطوفان االقىص طوفان االقىص يعيد الذاكرة لألوربيني العراق وطوفان االقىص السودان وطوفان االقىص جلد الذات حول ما يروج عن أن طوفان االقىصمؤامرة. مؤامرة تقسيم االقطار العربية النموذج االيراين يف االستفتاء احلقد عىل االمة العربية معاناة طلبة فلسطني املحتلة

3 ياحملى النصر بعون الل اآلن لنا احلق كعرب ان نعيد انتاج افكارنا وتطلعاتنا التي كانت ايام املد القومي ، ايام كنا ننشد ونغني لقضية العرب االوىل فلسطني: راجعني بقوة السالح،راجعني كام رجع الصباح، نعم اعاد لنا الشباب العريب الفلسطيني هذا الصباح مرشقا هبيا، حيمل االمل بالتحرر والوحدة. اصبح عندي االن بندقية اىل فلسطني خذوين معكم، نعم البندقية املقاومة الفلسطينية فعلت فعلها اليوم وهي تالحق فلول )اجليش الذي يقولون انه اليقهر(، واملستوطنني، اهنا بندقية العرب والشعوب املضطهدة. وصل اليأس بنا اىل حد نشيد : )اجراس العودة ان قرعت او لن تقرع( ، لطفا بنا يا لطفي بوشناق، ها هم رجل املقاومة الفلسطينية قد قرعوا اجراس العودة. حياك اهلل يافريوز وانت تنشدين: سيف فليشهر يف الدنيا و لتصدع أبواق تصدع.. اآلن اآلن و ليس غدًا أجراس العودة فلتقرع أنا ال أنساك فلسطني و يشد يشد يب البعد أنا يف أفيائك نرسين أنا زهر الشوك أنا الورد سندك ندك األسوار نستلهم ذات الغار و نعيد اىل الدار الدار نمحو بالنار النار . نعم انه سيف ابطال املقاومة الفلسطينية قد اشهر يف امجل صباح مر عىل االمة العربية، واجراس العودة دقت يف فلسطني كل فلسطني، وامتدت اىل ان وصلت كل العرب الذين متكن منهم اليأس عىل امتداد االرض العربية من املحيط اىل اخلليج . اليوم تأكد لنا )ان فلسطني طريق الوحدة والوحدة طريق فلسطني(، وتأكدنا انا )ا ن حترير فلسطني يمر عرب الكفاح الشعبي املسلح(، ) و عرب فوهة بندقية(. اليوم هو يوم االيام، اليوم ننحني اجالال واكبارا للمجاهدين الفلسطينني، اليوم نكست رؤوس دعاة التطبيع، وصفقة القرن، اليوم هو يوم الشموخ والكربياء العريب، اليوم هو يوم انبعاث شجاعة عيل واحلسني وخالد وحممد القاسم ورشحبيل بن حسنة وصالح الدين االيويب، اليوم حلت روح االجداد يف احفادهم. اليوم من حقنا ان ندعو الشباب العريب وعىل وجه اخلصوص يف العراق اىل رفع البندقية بوجه املستعمر االمريكي وااليراين، ونقول هلم اقتدوا بالشباب االبطال يف فلسطني، ال سالم مع حمتل باغي، نعم للبندقية وسحق الرؤوس العفنة.

4 معركة طوفان االقصى اخلطوة االوىل على طريق الوحدة العربية منذ احتالل فلسطني االستيطاين رفع شعار )فلسطني طريق الوحدة والوحدة طريق فلسطني(، الشعار الذي اثبت عىل مر االيام بانه شعار ينتمي للمطلق والعالقة له بالنسبية، وليس هناك ما ينسخه استنادا اىل الناسخ واملنسوخ. فاذا عجزت احلكومات العربية الرجعية والدكتاتورية وشبه الليربالية عن حتقيق الوحدة، فان املقاومة الفلسطينية ومن خالل طوفان االقىص قد وضعوا اخلطوة االوىل عىل طريق الوحدة. باملقابل ف إن اجلامهري العربية من املحيط اىل اخلليج، ومن يعيشون يف املهجر، والذين خرجوا بطوفان يوازي طوفان االقىص قد اعادوا حلم الوحدة العربية اىل واقع عىل االرض. فوقوف الشعب االردين عىل احلدود ووقوف بدو سيناء عىل احلدود ، ومحل ابناء مرص املاء عىل ظهورهم وهم يف طريقهم اىل ابناء غزة، وبكاء مقدم برنامج عريب وهو يرى اطفال غزة يقتلون، والصالة والدعاء من اجل نرصة فلسطني العزة والكرامة، هلو دليل حي عىل واقعية هدف الوحدة بعيدا عن االنظمة واملطبعني والسياسيني الذين يتاجرون بالقضية الفلسطينية والراقصني عىل النغم الصهيوين. حيا اهلل من رفع شعار )فلسطني طريق الوحدة والوحدة طريق حترير فلسطني(. يف زمن االنحدار والرتدي واالنكسار. الزمن الذي عانت وتعاين فيه األمة العربية املجيدة من الترشذم والفرقة والتناحر، خرج علينا عرب مقاومو ن فلسطينيون ذوو بأس، ليقولوا لنا ومن خالل معركة التحرير،معركة )طوفان االقىص(، ان هدف الوحدة العربية مازال قائام ومل يعد جمرد شعار أو حلم تتمناه وتشتاق إليه اجلامهري العربية. وليقولوا لنا ايضا ان التثقيف املعادي الذي امتد منذ معاهدة )سايكس سبيكو(، واىل يومنا هذا، عىل ان فكرة الوحدة باتت جمرد أوهام وترفًا فكريًا، وان الوطن العريب عبارة عن مجاعات وأقليات ال رابط بينها. واعالن املطبعني واملتصهينني عن هناية القومية العربية وتبدد احللم العريب،بمفهوم الرشق االوسط اجلديد، او الديانات االبراهيمية وصفقة القرن، قد انتهت هذه املفاهيم مع بداية )طوفان االقىص(، ليحل حملها شعار )ارفع رأسك انت عريب(. لقد كان نصيب البعض من التجارب الوحدوية الفشل، واسباب الفشل معروفة وواضحة، فالوحدة العربية ليست قرارًا حكوميًا او سلطويًا فوقيًا، الوحدة هي خيار مجاهريي شعبي، فالعودة اىل كل التجارب الوحدوية واسباب فشلها نجد اهنا جاءت بقرار حكومي ويف بعض االحيان بقرار لدول تستعمر الوطن العريب، عىل سبيل املثال : ١- الرشيف احلسني بن عيل، رشيف مكة اهلاشمي الذي حتالف مع الربيطانيني سنة 1915 ضد الدولة العثامنية من أجل إنشاء إمرباطورية عربية موحدة يف املرشق العريب، بني عامي 1916 و 1921 متكن اهلاشميون بدعم بريطاين من السيطرة عىل احلجاز، األردن، سوريا، لبنان والعراق. ٢- جتربة نوري السعيد رئيس وزراء العراق لتوحيد العراق، سوريا واألردن بمباركة بريطانية ، لقد تم تأسيس إحتاد هاشمي أخري بني العراق و األردن سنة 1958 إسمه اإلحتاد العريب اهلاشمي، أستمر 6 أشهر فقط . ٣- جتربة الوحدة بني مرص و سوريا سنة 1958 بزعامة املرحوم مجال عبد النارص، استمرت الوحدة لسنة 1961 ،تعترب هذه التجربة من افضل التجارب بسبب املد القومي والتالحم اجلامهريي للشعب العريب مع الثورة النارصية يف مرص.

5 عاش الشعب العريب حلم الوحدة العربية من املحيط إىل اخلليج، منذ االربعينيات ومع احتالل فلسطني وحرب ١٩٤٨ ،والعدوان الثالثي عىل مرص عام ١٩٥٦ ،واثناء والدة اجلمهورية العربية املتحدة، فكان جزءا من حياة الناس اليومية، وجزءا أساس يا من عقائد األحزاب القومية، ومنها حزب البعث العريب االشرتاكي الذي شارك يف العمل الفدائي عام ١٩٤٨ ،ونارص العراق قبل ذلك، وحل تنظيمه يف سوريا من اجل الوحدة مع مرص استجابة لطلب عبد النارص. لقد كتب مؤسس حزب البعث العريب االشرتاكي املرحوم ميشيل عفلق عن الوحدة العربية قائال: )الوحدة العربية قبل ان تصل اىل طور التحقيق السيايس واالنشائي جيب ان تبنى يف جو النضال.. يف صميم النضال.. وال جيوز لنا ان نغفل هذه الناحية، وهذا ما يريد السياسيون ان يغفلوه الهنم ال يريدون الوحدة ألهنا تقيض عىل زعاماهتم.. ألهنا تطيح هبم وختلق مستوى رفيعا من الوطنية والوعي واالنتاج عند الشعب ال يعود متالئام مع وجود هذه الزعامات البالية، فهم يريدون تثبيت التجزئة.. يصورون الوحدة ان دورها مل يأت بعد.. الواقع هو ان دور الوحدة موجود دوما. اقطار املغرب العريب التي عرفت من ألوان االستعامر وثقل ضغطه وبطشه ما مل تعرفه االقطار االخرى، وربام ما مل يعرفه بلد آخر يف العامل.. هذه االقطار اذا قدرت هلا قيادة واعية خملصة -وهي موجودة ال شك- فاهنا تستطيع ان تعمل للوحدة واالستعامر مسلط فوقها، اي ان تبني نضاهلا عىل اساس الوحدة. هذا ال يمنعها من معاجلة مشاكل املغرب كام مل يمنعها من معاجلة مشاكل سورية. ولكن هبذه الروح جيب ان يكون النضال (. النضال رشط من رشوط حتقيق الوحدة، ومقاومة املحتل اي حمتل امريكي تركي ايراين صهيوين. ركن اسايس من اركان النضال ، واملقاومة العربية الفلسطينية وكتائب القسام جسدت هذا النضال عىل ارض الواقع يف )طوفان االقىص(. ان من اهم التحديات التى تواجه األمة العربية والتى تلزمنا بالنضال من اجل حتقيق الوحدة العربية هي: اوال / القضية الفلسطينية ثانيا /األمن املائى الذي حتارص امتنا به اثيوبيا وايران وتركيا والصهاينة، ثالثا/ التغري املناخي، مضاف اىل ذلك العلم والثقافة كام جاء بمقولة املرحوم ساطع احلرصى الذي قال : )إن فكرة القومية العربية تعنى اإليامن بوحدة األمة العربية وتتطلب العمل بام يستوجبه ذلك اإليامن بالتفاين ىف خدمة األمة للمسامهة ىف ضامن تقدمها ووصوهلا إىل أوج الرفعة والقوة والكامل ىف ميادين العلم والثقافة(.

6 طوفان القدس و رائحة احلرب النفسي ة استخدم اإلنسان ومنذ القدم احلرب النفسية وبأساليب ووسائل متعددة للسيطرة عىل أفكار ومعنويات غريه وتسخريهم وفق مشيئته. ومن يتابع كتب التاريخ جيد الكثريمن الوقائع التي تدل عىل ذلك، فاحلرب النفسية أو حرب الكلمة أو حرب املعتقد كام يطلق عليها من بحث هبذا املفهوم موجودة منذ أن وجد الرصاع البرشي ولكنها كمصطلح مل يظهر إال بعد احلرب العاملية الثانية . . يرسل تعبري احلرب النفسية يف الكثري من األحيان رسالة مشوشة إىل املتلقي مفادها. )الكذب والتضليل والتالعب(بالعقول وهو جزء من األجزاء غري املفهومة من العمليات العسكرية ، جزء يتضمن جوانب فنية وجوانب علمية حتليلية ، جزء ينتج رسائل مبتكرة هدفها إقناع أناس حمرتمني بتغري مواقفهم او خيانة وطنهم. يستخدم اخلرباء يف احلرب النفسية املناشري ومكربات الصوت والرسائل املرئية، واملسموعة عىل أمل أن يكون الفكر)القلم( أمىض من السيف. وعىل الرغم من استحالة قياس قدرة اإلقناع بدقة فان احلرب النفسية قد سامهت إىل جانب احلروب التقليدية يف إنقاذ آالف البرش يف تقليص فرتات احلروب والتقليص يأيت بعد الشعور بالوهن وهبوط املعنويات ومن ثم االستسالم. إن للتطورالعلميوالتقنيلوسائلاالتصال احلديثةدورًامهًاميفعملاجلهات املرشفة عىل احلرب النفسية لتحقيق االنتصارات يف احلروب التقليدية وذلك من خالل توظيف مواقع االنرتنيت )تويرت والفيس بوك( ووسائل االتصال األخرى املتاحة لشن حرب نفسية مربجمة هدفها حتقيق االنتصار عرب الوهن والشعور باهلزيمة الذي يصيب العدو. من األقوال املأثورة يف جمال احلرب النفسية التي حتدث هبا قادة أوربا والتي نود التذكري هبا هي قول نابليون بونابرت عن معنى قوة الكلمة )إنني أرهب رصيرالقلم أكثر من دوي املدافع. وقال عنها رئيس الوزراء الربيطاين الذي قاد بريطانية يف فرتة احلرب العاملية الثانية رششل )كثريًا ما غريت احلرب النفسية وجهه التاريخ(. وقال عنها اجلنرال األملاين رومل )القائد الناجح هو الذي يسيطر عىل عقول أعدائه قبل أن يسيطر عىل أجسامهم(، وبعد هزيمة األملان يف احلرب العاملية األوىل عرب املستشار األملاين النازي ادولف هتلر يف كتابه كفاحي عن إعجابه بنجاح احللفاء يف استخدام الدعاية وهي كام هو معروف من مفردات احلرب النفسية فكتب )تعلم جنودنا أن يفكروا بالطريقة التي أرادها العدو(. بعد االنجاز والنرص العظيم الذي حتقق بفضل اهلل وعىل يد رجال املقاومة الفلسطينية، نشم رائحة نتنة تنبعث من باحثني وسياسني يف الكيان الصهيوين بالتعاون مع البعض من املحطات الفضائية العربية، احلرب النفسية متارسها احلدث والعربية واجلزيرة، اهنم يركزون عىل الدمار الذي يتعرض له قطاع غزة، ويوفرون الفرصة للصهاينة يف براجمهم احلوارية، وهذا يذكرنا كيف تم نرش احتالل البرصة عىل قناة احلزيرة قبل احتالهلا عسكريا ونتذكر العربية ودورها.

7 اليوم خترج علينا News Sky عرب وهي تلتقي مع باحث صهيوين اسمه اييل نيسان، هذا الباحث الغبي حياول ان يتلمس طريقه باحلرب النفسية، ويقول ان من قبض عليهم كشفوا كل االنفاق وتم ذبح اربعني طف ًال هيوديًا. هذا الغبي اليعرف ان العرب واملقاومة الفلسطينية قد عرفوا احلرب النفسية قبل ان يولد، استغالل هذه املحطة االعالمية، اعالميا لنرش معلومات ال دليل عليها جاء الرد عليها قبل ان يقوهلا، فقد عرفت املقاومة بان الصهاينة سيبكون اطفاهلم ويستنجدون بالعامل عىل طريقة اهلليكوست ، وللتغطية عىل قتلهم اطفال غزة، لذا اطلقت ااملقاومة رساح االمهات واطفاهلن ، ووثقت ذلك بالصورة والصوت، وتعاملت مع النساء والشيوخ تعامال انسانيًا، االمر الذي جعل االعالم الغريب وامريكا يرتاجعون عن نرش هذه الدعاية والرتويج هلا، والتي تدخل كباب من ابواب احلرب النفسية، مثلام استغلت امريكا ايام زمان ارتداء رئيس الوفد الكومبودي املفاوض ً حذاء مصنوعًا من جلد الغزال للقول بان شعب كمبودية جائع ورئيس وفدها املقاوم يرتدي هذا احلذاء. اما موضوع املعتقلني واعرتافاهتم باماكن االنفاق واماكن القيادات واالرسى الصهاينة، العب غريها كام يقول ابناء العراق )احنا مفتحني باللبن(، ما تنظيل علينا هذه احلكايات. الغريب ان هذا الباحث املجنون انفعايل ويتحدث بصوت عايل اكثر من نتنياهو، والغريب ايضا ان يقدم مقرتحًا البناء فلسطني بكل سذاجة، وهذا املقرتح هو ان تسلم محاس غزة أليب مازن، وتسلم نفسها واسلحتها اىل الكيان الصهيوين، وهذا االمر الي خطر عىل بال اي جمنون. االيام بيننا وبينكم ومعكم املحطات الفضائية التي متثل املطبعني، نقول لكم بانكم ستدفعون ثمن تدمري غزة، وستطلقون رساح كل االرسى واملعتقلني الفلسطينني رغم انفكم، وان حرب التحرير التي بدأ هبا رجال املقاومة اليوم ستنتهي بالتحرير الناجز مثلام حدث يف فيتنام واجلزائر، اهنا حرب حترير ختتلف عن غريها من احلروب، مثلام قلتم ان ما قبل اهنيار االبراج يف امريكا ومابعدها، فنحن نقول لكم ماقبل ٧ اكتوبر خيتلف عام بعد اكتوبر. الكثري من العرب يتمنون ان تفتح احلدود املرصية للبدو الذي يريدون املشاركة، وتفتح جبهة من لبنان وسوريا من منطلق عاطفي والبعض االخر يعتقد ويؤمن بتعامل ايران مع الكيان الصهيوين وبالتايل سوف لن يسمح بفتح جبهة من لبنان وسوريا ، انا شخصيا ارى ان فتح احلدود وفتح جبهات يف هذا الوقت هو رسقة النتصار املقاومة الفلسطينية ، وستعطي الكيان الصهيوين املجال الستجداء العامل من منطلق ) كلهم عليه(. والكيان الصهيوين الذي يبتز املانيا حلد االن له قدرة عىل ان يكون شحاذا. املقاومة الفلسطينية الباسلة اثبتت ان هلا سرتاتيجية واضحة وتستخدم التكتيك بمهارة، لذا الكيان الصهيوين االن يبحث عن منجد، وهو يتمنى ان تدخل لبنان وسوريا احلرب ليغطي عىل خيبته وانكساره النفيس وهزيمته العسكرية. اخريا ان افضل طريقة ملواجه احلرب النفسية هي قول ونرش احلقائق.

8 طوفان االقصى ونظرية املؤامرة ظهر علينا االعالمي السيد عبد السالم عقل يف تسجيل عىل اليوتوب خيالف كل ماجاء يف االعالم عن معركة طوفان االقىص ، متهام حركة محاس بافتعال هذه املعركة بدفع من امريكا وبحصوهلا عىل مبلغ ١٠٠ مليون دوالر، واهلدف هو هتجري الشعب الفلسطيني، واهناء القضية الفلسطينية ، وذكر ان محاس العالقة هلا بمنظمة التحرير الفلسطينية، وان امريكا قد فرضتها عىل حممود عباس الرئيس الفلسطيني، وفرضت اشرتاكها باالنتخابات والفوز والسيطرة عىل قطاع غزة. السيد عبدالسالم عقل هو صحفي فلسطيني نحرتمه ملواقفه التي تابعناها وهو يتحدث بشعور واندفاع قومي عن ايران وتطلعاهتا االستيطانية يف ارضنا العربية، والرجل لالمانة ينتهج املنطق العقيل يف احاديثه، وكثريا ما كان يوجه النقد حلزب اهلل، فهو عمل سابقا يف قناة العامل اإليرانية، وخالل عمله اكتشف أمورًا حولت موقفه ضد حزب اهلل وضد إيران حسب ما يقول ، وله تقارير عديدة بذلك. عند متابعتي ملا قال الرجل وجدت نفيس وكانني اشاهد فيلًام هنديًا )ميلودراما( ، فاذا كان كالمه صحيحا فساقول مثل ما تقول امهاتنا )منه العوض وعليه العوض رحنا بالرجلني(، ال اعرف ماذا افعل، لقد فارقني النوم نتيجة الصدمة رغم ان الوقت متأخر، هل كالم الرجل صحيحا ؟ قررت ان احول كالمه اىل خمترب العقل الصل اىل نتيجة ، هل من املنطق ان اكون او نكون كلنا نعيش عاملًا افرتاضيًا )حلم ( تتحكم به الدولة العميقة او املاسونية او امريكا او عامل اخر، عامل حقيقي غري عاملنا، قفزت اىل ذهني هذه الفكرة نتيجة استعادة ذاكريت فيلًام امريكيًا يصور ان عاملنا احلايل وكل البرش فيه وهم يتحركون ويعيشون يف عامل هو ليس عامل حقيقي. خفت من نفيس لذا قررت االستعانة بصديق خرب احلياة، وكان هذا الصديق هو العزيز االستاذ سعدون املشهداين الذي ارسل يل رسالة، الرسالة كانت صدمة اخرى، نص الرسالة هو: (عند انقالب حافظ أسد يف سوريا والكل حتت قبضة االنقالبيني رصح من داخل السجن املرحوم صالح جديد وقال )رفاق انتهى العمل السيايس يف منطقتنا االن، املنطقة ترسم سياستها دوائر املخابرات العاملية واملنطقة هي منطقة رصاع بني هذه القوى(. يف حينها مل أكن امتلك ذلك الوعي فقلت هذا رجل بيخرف او حديث رجل ضاعت منه السلطة .ولكن بعد مرور مخسني عامًا او اكثر عىل احلدث يبدو ان صالح حديد كانت له رؤية لألحداث أوس ع. اغمض عينك وجتول يف حتوالت املنطقة ستجد ان احلاكم ليس انا وال انت وال السياسني اهنا الدوائر اخلفية(، انتهت الرسالة. ازداد االمر تعقيدا، لذا رجعت اىل مشاهدايت التلفزيونية التي تابعتها خالل هذه االيام، ايام املعركة،معركة طوفان االقىص، املعركة التي اعتربها فاحتة خري عىل امتنا العربية، وقفز اكثر من سؤال اىل رأيس، هل اقتحام املستوطنات وحتطيم جدار الفصل العنرصي، وقتل وارس الصهاينة ودك معاقلهم بالصواريخ، هو جمرد وهم او مؤامرة امريكية اهلدف منها فوز الديمقراطني باالنتخابات ؟ هل يدفع الكيان الصهيوين كل هذا الثمن الخالء غزة من اهلها ؟

9 ماذا عن جيوش املحللني السياسني واخلرباء االسرتاتيجيني والعسكرين، هل كلهم مغفلني، او دفع هلم لكي اليرصحوا بام رصح به االستاذ عبد السالم عقل ؟ ماذا نقول عن املحرتم ابو غزالة الذي اعترب املعركة هي معركة حترير شامل ؟ اسئلة بحاجة اىل اجابة اجربنا عليها السيد عقل، وحطم احللم اجلميل الذي كنا والزلنا نعيشه مثلام اصابنا يشء من االحباط ونحن نسمع ان مرص العروبة ستوافق عىل استيطان ابناء غزة يف سيناء بعد ان قبضت الثمن، واذا كان االمر كذلك، وان كالم عبد السلم عقل صحيح، فعىل الدنيا السالم .

10 الثعلب املاكر يبقى ثعلبا ملاذا اليتذكر االصدقاء واخص ابناء العراق حيث املصطفى الصحيح صلوات اهلل عليه، وهم يعتقدون ان ايران خانت اتفاقها مع محاس، احلديث يقول )ال يلدغ املؤمن من جحر واحد مرتني(. وملاذا ال نعمل بقصيدة الشاعر الشعبي ناظم الساموي رمحة اهلل عليه والذي يقول فيها )وَلك لو تسوى العتب جا عاتبيتك(. كلنا نتذكر الطائرات والزوارق التي بعثها شهيد احلج االكرب اىل ايران كامانة العتقاده اهنا دولة مسلمة حتافظ عىل االمانة اثناء معارك العراق ودفاعه ان ارضه وهو يواجه االجتياح االمريكي،وكلنا نتذكر ما قاله املدعو )ابطحي( يف لقاء تلفزيوين )ساعدت ايران امريكا يف احتالل العراق وافغانستان(. وكلنا يعرف ان ليس هناك صداقات دائمة يف السياسة وانام هناك مصالح دائمة، وايران تقدم مصاحلها عىل كل يشء بام فيها االسالم وذيوهلا وبطريقة ثعلبية. ونعرف ايضا كبعثيني بان ايران حليفة للكيان الصهيوين وحتظى برعاية امريكية، ويف خطاب االمني العام حلزب البعث العريب االشرتاكي القائد عزة ابراهيم رمحة اهلل عليه، قال )لن تشن امريكا حربا ًعىل ايران اىل يوم االخرة(، ايران ثعلب ماكر ليس له صديق . ان لعبة الرصاع املستمر وغري املبارش بني إرسائيل وإيران. تتمحور حول هدف واحد وهو منع إيران من إنتاج أسلحة نووية، واضعاف حلفائها وأتباعها مثل حزب اهلل يف لبنان، وامليليشيات يف العراق وسوريا واليمن، هو رصاع اخوة، رصاع االخ املدلل ارسائيل الذي ال يريد ان يمتلك اخوه ما يمتلك، واالب امريكا هتد ئ من روع الولدين املراهقني. منذ انتصار املقا ومة العربية يف فلسطني يوم 7 أكتوبر اجلاري، حتاول الصحف املقربة من النظام يف إيران التهرب من نرش صور الدمار يف غزة، وجتنب احلديث عن األوضاع اإلنسانية يف القطاع، ويف املقابل ركزت الصحف عىل احلديث عن أمهية اإلنجاز الذي حتقق بعد عملية طوفان االقىص التي نفذهت ا محاس ضد إرسائيل، ايران الهيمها العرب حتى ولو استشهد منهم ماليني، املهم هو لعب ورقة محاس للحفاظ عىل مصاحله، اتفقت محاس عىل طوفان االقىص او مل تتفق مع ايران هذه غري مهم، نكثت العهد ايران مع محاس، هذا غري مهم، املهم ان املقاومة الفلسطينية فاجأت العامل وايران والكيان املغتصب هبذا النرص العظيم، النرص بتنفيذ اخلطة، النرص باستخدام السالح، النرص يف التعامل مع االرسى مع النساء واالطفال ، وهناك نرص اخر ال يقل امهية عن النرص باملعركة وهروب جنود العدو مذعورين، وهو عودة الوعي واملد القومي للشارع العريب من جديد، وكسبنا الرأي العاملي للدفاع عن القضية الفلسطينية ، وشاهدنا العري الذي اصاب اصحاب القرار السيايس االمريكي والغريب وكذلك اعالمهم، فالشعب العريب وشعوب العامل عرفوا االن وبعد طوفان االقىص ما الذي منا نعني عندما كنا نقول )ازدواجية املعايري( و )الكيل بمكيالني(.

11 الهيم ان كانت ايران قد خانت اتفاقها مع محاس، واحلمد هلل عىل اهنا خانت حتى ال يايت اليوم الذي ترسق فيه نرص املقاومة كام فعلت يف العراق عند القضاء عىل داعش، وتبني اهنا كانت تبيع السالح للعراق. عىل كل اصدقائنا واالخوة يف محاس ان يستفيدوا من جتربة التعامل مع ايران وان ال يلدغوا من اجلحر مرتني، وان يرددوا شعر ناظم الساموي عىل لسان املطرب ياس خرض )ولك لو تسى العتب جا عاتبيتك(، باملناسبة مفرد جا بثالث نقاط عراقية قديمة. اصدقائي االعزاء صحيفة "جوان" املقربة من احلرس الثوري، لفتت إىل ترصحيات وزير اخلارجية حسني أمري عبداللهيان الذي يواصل التلويح باحتاملية انخراط إيران يف املواجهة العسكرية املبارشة مع إرسائيل. وكتبت نقال عن عبداللهيان: "ربام تكون الساعة القادمة متأخرة جدا. ال تزال هناك فرصة للسياسة لتدارك األوضاع من التأزم أكثر يف املنطقة. سألتقي اليوم بممثل األمم املتحدة يف املنطقة وسأخربه بأن فرصة املبادرة السياسية ال تزال موجودة لكن قد يكون الغد متأخرا بالنسبة هلذه الفرصة"، وهذا يعني ان ايران البازار تتاجر بدماء الشعب الفلسطيني.

12 طوفان االقصى يوقظ الشعوب من سباتها ان السبات الطويل الذي عاشته االمم والشعوب بعد هيمنة القطب الواحد نتيجة اهنيار االحتاد السوفيتي وكتلة حلف وارشو، وهرولة الدول يف اوربا الرشقية لالن ضامم اىل االحتاد االوريب والناتو والرتويج اىل ما سمي بالعوملة، والرشق االوسط اجلديد وصفقة القرن والتطبيع ...الخ، تبني ان هذا السبات والنوم العميق هو حلم زائف سخرت الدولة العميقة واملاسونية كل امكانياته للدفع باجتاه، ومن اجل تنفيذ اهدافها بام سمي باملليار الذهبي، وارتباط العامل باقتصاد واحد، وحتويل الدول حكومات وشعوب اىل بيادق شطرنج حتركها كام تشاء، وحتوهلا اىل حقول جتارب بدال من الفئران، جترب عليها انواعًا جديدة من الفايروسات والتي تعرفنا عليها يف العرص احلديث وبعد سقوط االحتاد السوفيتي، ومنها مرض نقص املناعة، جنون البقر، فايروس الطيور، واخلنازير، وكورنا باجياله املتعددة ...الخ، صدم العامل نتيجة اكتشاف املختربات يف اوكرانيا، لكنها صدمة مل حترك الشعوب بسبب هيمنة االعالم االمريكي وتابعيه. مل تع الشعوب الرصاع االقتصادي بني الصني وطريق احلرير وبني امريكا وطرقها املتعددة، مل تصحو الشعوب عندما شنت امريكا ومن معها احلرب عىل افغانستان والعراق وليبيا، ومل تسأل ملاذا وماهي االسباب، مل تدقق الشعوب فيام حدث لسقوط الربجني يف امريكا، سيطرت وسائل االتصال عىل الشعوب وسامهت يف سباهتا مثلام فعل )التك تك(. يف عاملنا العريب، اهنارت القيم واملثل واالعراف مع جماهرة بايدن بان امريكا دولة مثلية وتبعته يف ذلك بريطانية وفرنسا. مل تتحرك اجلامهري بالضد من العمل الذي متارسه الدولة العميقة واملاسونية يف ختريب اجلينات الوراثية للبرش والتحكم فيها، لكنها حتركت واستيقظت من سباهتا مع انتصار السابع من اكتوبر يف فلسطني املحتلة يف ملحمة طوفان االقىص ومع ما تعرض له الشعب الفلسطيني من حرب ابادة وتطهري عرقي، لقد صدم الضمري االنساين العاملي وحتركت شعوب االرض لتعيد دراسة التاريخ، لتفكر بام حيصل، استفاقت شعوب االرض من غفوهتا وسباهتا حتى ان البعض من اليهود قد استفاق من اسطورة )دولتك يا ارسائيل من الفرات اىل النيل(، استفاق العامل عىل ان جيش الدفاع، اجليش الذي اليقهر هو نمر من ورق. استفاقت الشعوب ومعها الشعب العريب لكن هلذه اليقظة والصحوة اوجه متعدد نستعرضها ادناه: ١- هناك مسريات وحراك شعبي واعي وحتدي لقرارات حكومية جائرة. مل نميز يف هذا احلراك بني النخبوي والشعبوي، بني اجلامهري والطليعة، وهذا ماحدث يف اوربا وامريكا، باستثناء ايطاليا التي حرك جزء من مسرياهتا اليمني احلاكم باجتاه طرد اليهود. ٢- مسريات حاشدة ومليونية حتركت بشكل تلقائي وكان ملنظامت املجتمع املدين واالحزاب الثورية واليسارية دور كبري فيها، وهنا نذكر الشعب االردين، املرصي ، التونيس، احلزائري، اهلندي، املاليزي، امريكا الالتينية ...الخ.

13 ٣- حراك تلقائي انساين جرى يف مالعب كرة القدم وبني الفنانني واالدباء والشعراء والنخبة املثقفة يف العامل حتى اليهودية منها. ٤- حراك ومسريات مليونية تلبية لطلب قائد ما،او زعيم ما، هذا ماحصل يف العراق وتركيا وايران وسوريا واىل حد ما يف اليمن ولبنان فاليمن يمنني ولبنان ثالث بفضل ايران وذيوهلا. ٥- بالتزامن مع حركة الشعوب ويقظتها حترك وحترر االعالم العاملي من هيمنة وسطوة امريكا وحلفائها، حتى وان كان بشكل حمدود السيام يف امريكا واوربا، وكام هو معروف فان لالعالم دور كبري فيام حدث وحيدث وسوف حيدث. ان احلراك واملسريات اجلامهريية وان اختلفت اسباهبا فهي تشرتك يف هدف واحد وهو منارصة الشعب الفلسطيني الستعادة حقوقه، وتشرتك يف حالة واحدة وهي الصحوة واليقظة ملا يدور يف هذا العامل الذي حولته امريكا ومن معها اىل كابوس جاثم عىل صدر الشعوب واالمم، واستطاع هذا احلراكا ان يؤرش اىل مواطن اخللل. ومن هذا اخللل هم احلكام اخلانعني االذالء الذي تقودهم امريكا، والذين يسريون بالركب االمريكي . احلراك هو حراك شعبي مجاهريي، العالقة له باحلكام حتى الرشفاء منهم عىل سبيل املثال الرئيس التونيس قيس سعيد، احلراك اجلامهريي الشعبي يف العامل هو دعم حلرب حترير شعبية يف فلسطني املحتلة بدايتها من طوفان االقىص. الدم الفلسطيني الطاهر، واطفال فلسطني هم قربان حترر العامل وصحوته ويقظته، شهداء فلسطني هم من كشف املخططات االمربيالية، واوقف تنفيذها ، نعم كشف واوقف، كشف الزيف، كشف ما وراء الكواليس. ما حيدث يف فلسطني واوكرانيا وتايوان هو رشارة احلرب العاملية الثالثة، كام يقول العارفون، يقظة الشعوب من سبا هتا قد تكون بداية الطفاء احلرائق.

14 املقاومة الفلسطين ي ة تبدع باستخدام احلرب النفسية مثلام فعلت املقاومة العربية الفلسطينية يف اليوم السابع من اكتوبر يف انتصارها الذي جاء خارج سياقات احلروب التقليدية وغري التقليدية، ومثلام تفعل اليوم وعىل مدى ٢٤ يوما من التصدي اىل اهلجمة اهلمجية اهلستريية للعدو وجها لوجه وبمباغتته باستخدام اسلوب االنزال خلف خطوط العدو لتحقيق االهداف ، ومثلام ابدعت يف استخدام الصواريخ ويف القيادة والسيطرة، فاهنا تبدع يف استخدام احلرب النفسية التي تناولتها يف منشور سابق . العدو املتغطرس املستفز والذي يشعر بمرارة اهلزيمة يستخدم احلرب النفسية باسلوب قديم وتقليدي، بينام املقاومة الفلسطينية تبدع باساليب جديدة، العدو باقي باسلوب )حسنة ملص( الذي استخدمته مرص ضد العراق ايام حكومة قاسم. القصة تقول ان معلومة مفربكة وصلت اىل مرص تقول )تم استشهاد املناضلة حسنة ملص(، لن تدقق مرص باملعلومة وبثتها عرب راديو صوت العرب املوجه للشعب العراقي، ضحك العراقيون كثريا الهنم يعرفون من هي حسنة ملص وما هو عملها. واستخدم العراق ومن قبله فيتنام اسلوبًا تقليديًا يف احلرب النفسية موجهًا اىل اجلنود االمريكان يقولون فيه )زوجتك عند عشيقك تتسكع معه وانت تقاتل هنا(. واستخدمت امريكا احلرب النفسية التقليدية حينام صورت املفاوض الكمبودي وهو يرتدي حذاءًا غايل الثمن ومصنوع ًا من جلد الغزال لتقول لشعبه )انتم جياع وهو يرتدي هذا احلذاء(. واالمثلة كثرية بام فيها عمليات غسيل الدماغ يف التجارب التي مارسها الفيتناميون عىل املعتقلني من اجلنود االمريكان، حيث يبدأون بالرضب واالهانة واالذالل والتجويع ومن ثم يعطوا السجني سيكارة، وحيسنون اكله شيئا فشيئا، اىل ان يصل اىل تقبل افكارهم والدفاع عنها وهكذا. اليوم عندما طالعت صفحتي عىل الفيسبوك دخلت عىل اعالنات وكلامت احلثالة الذي يتحدث اللغة العربية املدعو )ادرعي(، وغريه. وانا ال اعتقد انه اخرتاق لكني كلام افتح الفيسبوك يظهر ادرعي التافه وغريه، ليقول )ان املرأة الفلسطينية يف رسير مع جندي صهيوين(، او ان يظهر احدهم ليقول )نحن البدو نرفع العلم احلبيب علم ارسائيل(، وفيلم يصور اسريين فلسطينني يبدو اهنام من الضفة الغربية جالسني منهكني واجلنود واملجندات يطوفون حوهلم بعلم الكيان وهيتفون ويريدون من االثنني ان يرددا ما يقولون، وافالم جمندات يرقصن باسلوب خليع بمؤخراهتن وكأن جيش االحتالل سعيد بام حيدث الطفال ونساء غزة، وافالم اخرى يسخرون من رجال املقاومة وانتصاراهتم ، ورمي املنشورات عىل ابناء غزة باالطنان، اهنا اساليب بالية وقديمة عفى عليها الزمن، فهم اليتجاوزون اسلوب الدعاية فقط مل ارى اهنم استخدموا او يستخدمون االشاعة او غسيل الدماغ. باملقابل فان املقاومة العربية الفلسطينية ومن خالل البطل ابو عبيدة يامرسون الدعاية بابداع، ومن خالل االسريتني املفرج عنهن، مارسوا عملية غسيل الدماغ ليس عىل الطريقة الفيتنامية بل عىل الطريقة االسالمية باخالق العريب املسلم، والدليل رجوع االسرية العجوز ملصافحة بطل من ابطال القسام.

15 اما خروج االسريات الثالث يف نداء موجه اىل الداخل واىل السفاح نتن ياهو فكان اسلوبًا متقدم ًا باحلرب النفسية، فكانت االسريات واالسرية التي تتحدث بصحة جيدة جدا ومالبس ونظافة جيدة، وكانت االسرية التي تتحدث بتلقائية دليل عىل اهنا لن تلقن ومل يامرس عليها ضغط يذكر، انه اسلوب مبدع باحلرب النفسية، اما املالبس التي يرتدهيا املقاومون والناطق العسكري باسم القسام والكوفية الفلسطينية فهو شكل يفصح عن مضمون البطولة والشجاعة والكربياء، كربياء الفرسان. سقط الكيان عسكريا ونفسيا واقتصاديا وسياسيا، وانترصت املقاومة التي تقود حرب التحرير الشعبية بابداع وبقدرات مذهلة، ان انجازاهتم سوف تدرس يف املستقبل، ستدرس قدراهتم العسكرية، وقدراهتم القيادية، وقدراهتم يف فنون القتال اسرتاتيجية وتكتيك وعقيدة ويف استخدامهم احلرب النفسية بابداع.

16 معركة الريموك وطوفان االقصى نحاول ان نقارن بني املعركتني او ندعو اىل الرجوع اىل معركة الريموك واالستفادة من الدروس املستنبطة، ارى ان هناك تشاهب ًا بني املعركتني، ومن اهم نقاط التشابه هو ان معركة الريموك كانت من املعارك املتميزة قديام ، ومعركة طوفان االقىص متميزة يف تغيري موازين القوى يف العرص احلديث و بعد ٧٥ عامًامن عمر االحتالل البغيض. الفارق بني املعركتني االسلحة واالعالم، لكن الروحية والشجاعة التي ميزت االجداد قد متيز هبا االحفاد. لفت نظرنا خرب يقول ان مقاومًا فلسطينيًا واحدًا دمر ثالث دبابات والحق طواقمها، وكان هلذا اخلرب وقعه الكبري علينا االمر الذي ذكرنا، بالقوة الرسيعة التي شكلها القائد خالد بن الوليد والتي شق هبا صفوف الروم. معركة الريموك، وقعت عام 15 هـ بني املسلمني والروم )اإلمرباطورية البيزنطية(، ويعتربها بعض املؤرخني من أهم املعارك يف تاريخ العامل ألهنا كانت بداية أول موجة انتصارات للمسلمني خارج جزيرة العرب، وآذنت لتقدم اإلسالم الرسيع يف بالد الشام. املعركة حدثت بعد وفاة الرسول الكريم )ص( بأربع سنوات، تقدم االسالم يف بالد الشام، يعني بداية حرب حترير )الفتوحات(، وباملثل فإن معركة طوفان االقىص هي بداية حرب التحرير باذن اهلل. مثلام حاول االمريكان والكيان املغتصب شن هجوم مباغت بعد ان تم قطع الكهرباء واالنرتنيت عن غزة، والتمهيد بقصف جوي ومدفعي، فعل اسالفهم الروم االمر نفسه فشن الروم اهلجوم املباغت عند الفجر، عندما يكون جيش املسلمني غري مستعد ولكن خالد بن الوليد كان قد وضع نقاطا دفاعية قوية متقدمة خالل الليل رسًا مما افقد عنرص املفاجأة التي كان خيطط هلا البيزنطيون، ودارت املعركة وتراجع الروم. يمتاز رجل املقاومة الفلسطينية عن اجدادهم يف اهنم اوقعوا املهامجني يف كامئن قاتلة، والحقوا العدو بعد هزيمته. يستخدم االمريكان والصهاينة الطائرات واملدفعية يف حرب االبادة التي تشن عىل الشعب الفلسطيني لعدم قدرهتم عىل املواجهة وجها لوجه وممايسمى باملنطقة صفر، وهو سالح اجلبناء، كام كان اسالفهم يعتمدون عىل الرمي العنيف للنبال التي ادت إىل فقدان الكثري لبرصهم نتيجة إصاباهتم يف عيوهنم، منهم: أبو سفيان واملغرية بن شعبة وهاشم بن عتبة بن أيب وقاص واألشعث بن قيس وعمرو بن معد يكرب وقيس بن مكشوح واألشرت النخعي، وسمي ذلك اليوم بيوم خسارة العيون، وتراجع اجليشان املسلامن، جيش عبيدة وجيش يزيد إىل اخللف. والحت عالئم اهلزيمة ولكن عكرمة بن أيب جهل نادى املجاهدين للقسم عىل النرص أو الشهادة، فلبى نداءه 400 من املقاتلني املجاهدين وقاتلوا حماولني وقف الروم، وأوقفوا زحف الروم بعد مقتلهم مجيعًا، ولكنهم قتلوا عددًا أكرب بكثريمن 400 مقاتل بيزنطي، وأصيب عكرمة وإ بنه عمرو إصابة مميتة يف هذه الوقعة، وعرف عكرمة بنجاح املسلمني بصد اهلجوم ومحد اهلل قبل أن يموت متأثرًا بجراحه، ليحل الظالم وينتهي ذلك اليوم.البد من ذكر االسامء ليعرف اجليل احلارض من هم االبطال الذين

17 قاتلوا يف معركة الريموك، لكن اهلدف هو املقارنة بني سالح اجلو واملدفعية والنبال ، مع مالحظة ان الذي تعرض لالغتيال الوحيش هو الشعب االعزل اما رجال املقاومة فلم يصبهم االذى الهنم يتحصنون باالنفاق، االنفاق التي اثبتت استعداد املقاومة حلرب شعبية طويلة، حرب حترير. يف هذا اليوم اخلامس رفض خالد عرضا لـ »ماهان« بوقف القتال بضعة أيام، وعرف خالد بن الوليد أن عزيمة الروم عىل القتال مل تعد كالسابق وكان املسلمون حتى اآلن قد إختذوا إسرتاتيجية دفاعية يف األعامل القتالية، فقرر اآلن القائد خالد بن الوليد التحول إىل اهلجوم، وأجرى تغيريات عىل كشافة فرق اخليالة إىل رسية قتالية موحدة، وجعل وحدته الرسيعة يف قلبها، وخطط خالد باستخدام هذه الرسية اجلديدة ملهامجة الفرسان الروم بغرض عزهلم عن املشاة الروم، بحيث يصبح املشاة الذين يشكلون نواة اجليوش البيزنطية دون أي محاية من الفرسان تقيهم من اهلجامت اجلانبية واخللفية، ويف نفس الوقت خطط لشن هجوٍم عىل امليرسة البيزنطية لردها بإجتاه اجلرف إىل الغرب. اهلدنة مطلوبة االن الن شعبنا العريب الفلسطيني يف غزة يتعرض البادة مجاعية، ملحرقة كمحرقة هتلر، اما االنتقال من الدفاع اىل اهلجوم، فكل يشء ممكن. اليوم السادس انحرص اجليش البيزنطي بشكل مل يعد يستطيع فيه اجلنود استخدام سالحهم بشكل طبيعي، ولذلك فقد هزموا برسعة حماولني إجياد طريق للهرب عرب اجلرف وبدون نجاح، فبعضهم هوى يف اجلرف، بينام سقط اآلخرون قتىل أو أرسوا لتنتهي بذلك معركة الريموك . مل يتواجد خالد بن الوليد مساء اليوم السادس بعد إحراز النرص وانتهاء املعركة يف معسكر املسلمني، بل شوهد مساء اليوم التايل يف املعسكر، فقد تابع خالد بن الوليد وفريقه فلول ماهان املتجهة إىل دمشق واشتبك معهم ليقتل ماهان عىل يد أحد املقاتلني املسلمني، فقد قطع رأسه ورصخ واهلل قد قتلت ماهان. وكانت العادة السائدة آنذاك أن املعركة تنتهي هبرب اجليش املنكرس، ولذلك فكان آخر ما توقعه ماهان وجنوده املنهزمون هو متابعة خالد هلم، هي امنيات وقد حيوهلا رجال املقاومة العربية الفلسطينية اىل واقع، ان هيزم جيش االحتالل الصهيوين كام هزم الروم يف معركة الريموك، ويقطع رأس الغبي االرهايب نتنياهو.

18 كسر الغرور وهزمت العنجهية مايمر به )الشقاوه، الفتوة، االبضاي ( من حالة هستريية، يذكرين بغرور الشقاوات يف العراق والفتوة يف مرص واالبضاي يف بالد الشام عندما يبصق شاب بسيط يف وجوههم، فهم حتام سوف يسحقونه وربام يقتلونه لكن كل ذلك ال يمحو االهانة جراء البصقة فاالحساس هبا يبقى يف نفوسهم، فهم يصلون اىل حالة من حاالت البكاء اهلستريي مع انفسهم، لكن يف املقابل يزداد بطشهم وتعرضهم للناس اكثر مما كانوا عليه قبل االهانة، وهذا تعويض عن النقص الذي احسوا به جراء االهانة. ماحصل يف االرايض العربية الفلسطينية املحتلة يوم ٧ اكتوبر يذكرين بحادث جرى يف بغداد - شارع السعدون. كان الزبائن جيلسون يف مطعم لبيع )الباجة(، واذا برجل عمالق خممور يدخل عليهم يسب ويشتم ويمسك قدرًا من قدور الباجة يرمي منه عىل اجلميع، وهيدد الذي خيرج بالقتل. أرعب الناس وصاحب املحل والعامل ، لكن بعد اقل من ربع ساعة وقفت سيارة الرشطة بالباب وترجل افرادها. الغريب ان الرشطي الذي تقدمهم كان قصري القامة وضعيف احلجم، لكنه يصيح )وينه وينه(. هنا حتول املشهد اىل مشهد كوميدي فبدأ احلارضين يسخرون ويقولون، مالذي سيفعله هذا الرشطي مع هذا العمالق املخمور؟ اقرتب الرشطي من الرجل شيئا فشيئا، وقفز عليه موجها لكمة لوجهه ، واذا هبذا العمالق الذي كان هيدد ويتوعد ويعتدي عىل الناس يسقط اىل االرض، استدعى رجال الرشطة سيارة االسعاف لنقله، وبدأ الزبائن بالتصفيق للرشطي الشاب . اكيد ان هلذه احلكاية رباط كام يقول اهلنا يف العراق، والرباط هو ان الكيان الغاصب شقاوة الرشق االوسط اجلديد سقط بالرضبة القاضية، وبدال من ان تنقله سيارة االسعاف بعد ان فقد وعيه، استفاق ليبطش ويفتك ويقتل بعد ان ازال عن وجهه قناعه املسامل الربيء الذي تعرض اجداده ملا سمي باهل ولوكوست، فمزق بيان حقوق االنسان بطريقة هستريية ، وجتاوز عىل االمني العام لالمم املتحدة ضاربا االعراف الدبلوماسية بعرض احلائط ، واغتيلت عضوة الكونكرس االمريكية اليهودية ، وارتكب جرائم وحشية بحق االطفال والنساء والشيوخ يندى هلا جبني االنسانية، جرائم ابشع من التي ارتكبها هتلر، حدث كل هذا النه يشعر باالهانة بسبب ماحدث له بالصوت والصورة يوم٧ اكتوبر ، لقد فقد توازنه عىل الرغم من وقوف الغرب كل الغرب بجانبه، الغرب املاسوين، احلكام. يبدو ان خروج االسري العجوز وحكاياهتا عن ابطال املقاومة واالنفاق، وفشل عملية توغل جرافتني ودبابة، واستمرار صواريخ املقاومة التي تستهدف عمق االرايض املحتلة، والعمليات البطولية عرب البحر، وهبة شعوب العامل لنرصة فلسطني، وخروج املستوطنني بتظاهرات تطالب بتحرير االرسى، كل ذلك جعله ليطرح رشوط لوقف العدوان وهي بداية االعرتاف بانه غري قادر عىل موصلة افعاله املشينة وعم قدرته عىل رد الصفعة للمقاومة.

19 ان هذه الرشوط عالية السقف من الصعوبة تنفيذها فهي تعني، طلب استسالم املقاومة وهذا ما مل تفعله املقاومة، املعنى اهنا رشوط تعجيزية . مقابل هذه الرشوط هو التوقف عن االجتياح الربي لغزة، وهذا هو املؤرش االول الذي يعني عدم قدرة املحتل عىل هذا االجتياح، يضع الرشوط كمربر لقبوله باالمر الواقع، سيرتاجع شيئا فشيئا ليصل اىل حل وسط ، رشوطه هي نزع قدرات املقاومة العسكرية، والتعهد بعدم مهامجة الكيان الغاصب من جديد، فالعدو خري املقاومة بني التدجني او االبادة من هذه الرشوطه، وهذا حمض هراء وكالم ال يقنع الذي خيبو عىل ابواب السياسة والرصاعات واحلروب، اهنا رشوط القناع نفسه بانه منترص، واهلدف من الرشوط هو اقناع الشارع الثائر عليه. ان كل ماسوف حيصل عليه هو تبادل االرسى هذا ان قبلت املقاومة، السؤال هل سيعود املستوطنون اىل املستوطنات يف االرايض الفلسطينية املحتلة؟ أشك يف ذلك، هل سينسى املستوطنون النكسة كام يفعل السياسيون؟ ال اعتقد ذلك. هل سيتوقف اجلنود عن التبول الالإرادي؟ ممكن بعد فرتة طويلة من العالج النفيس. هل ستتوقف املستوطنات الشابات من التفكري برجال املقاومة باعتبارهم فارس االحالم ؟ حمال ، والسبب هو اذا كانت احلارسات يف السجن يامرسن اجلنس مع معتقل فلسطيني حمكوم باالعدام عىل عينك ياتاجر ويتناوبن عليه، فطبيعي ان حتلم الشابة الصهيونية بالرجل الفلسطيني املقاوم بعد الذي حصل. اخريا هناك مالحظة علينا معرفتها وهي املقارنة بني االجيال الفلسطينية واالجيال الصهيونية، فاالجيال الفلسطينية الشابة اليوم هم ليسوا كام كانوا ايام ١٩٤٨،من حيث الوعي والشعور باحليف فلكل شاب اخ او اب شهيد يريد الثأر له، ويريد حترير االرض. االجيال الفلسطينية االن بعيدة عن اللهو واللعب واملخدرات والشذوذ، وان وجدوا فالنسبة ضئيلة، باملقارنة مع اجيال الصهاينة. فاملجتمع الصهيوين اصبح اكثر ميوعة وغادر االيديولوجية والتعصب الديني املبني عىل االسطورة، والقلة القليلة الباقية ال تغري ش يئًا. املهم ان الشعب الفلسطيني انترص وهي خطوة عىل طريق التحرير الشامل، ورشوط العدو )ينكعها ويرشب ماهيا( كام يقولون ابناء العراق.

20 انتصرنا يف ٧ اكتوبر نقطة رأس السطر فليذهب كل احلكام العرب واملطبعني عىل وجه اخلصوص، وليذهب معهم املطبلني من املحللني والباحثني واجليوش االلكرتونية، واىل جهنم باحلروب الصه،،،،،يونية النفسية والسربانية واقامر امريكا الصناعية. إىل اجلحيم لقد انترصنا باخلنوع والذل والنظرة التشاؤمية، هزم اجليش الذي اليقهر عىل يد الف مقاتل فلسطيني عريب حترسهم مالئكة الرمحن، بعد هذا النرص ال هيم ما هي النتائج الوخيمة التي يتوعدنا هبا الشيطان االخري، فنحن احفاد خالد واملثنى والقعقاع وحممد القاسم وصالح الدين، سنقول ما قاله عنرت ابن شداد: ت ُ د وما بلي ُ خلقت من احلديد أشّد قلبًا..... وقدَبيل احلدي ت ُ ت طف ًال... ومن لبن املعامع قد سقي ُ ويف احلرب العوان ولد وإّين قد رشبت دماألعادي .... بأقحاف الرؤوس وما رويت. بعد ان هزم الروم يف يوم ٧اكتوبر ٢٠٢٣ ،نعم الروم )الغرب( الداعم للحثالة من االوربيني الصهاينة الذين قتلوا ورشدوا شعب فلسطني عام ١٩٤٨ واحفادهم، كرس الصهاينة، وتأكد القول الذي قاله احد زعامء الصهاينة )اذا هزمت ارسائيل يف اول معركة هتدد وجودها( . قتل رستم ورب الكعبة، قاهلا مقاتل عريب مسلم يف معركة القادسية، واليوم نقوهلا قتل احفاد رستم ورب الكعبة باليوم الذي خانوا فيه ابطال طوفان االقىص ، حينام ختلوا عن التزاماهتم وعنجهيتهم وصوهتم العايل وشعاراهتم وحمور مقاومتهم، وغازلوا امريكا والصهاينة يف ترصحياهتم الرسمية وعىل منابر متعددة، وتركوا ذيوهلم جيعجون ويطلقون العتاد اخللب من هنا وهناك. انترصت فلسطني وانترص العرب بانتصارها ، انترصت ورب الكعبة وسحقت رأس الصهاينة بالبسطال يف اكتوبر اخلالد ، واذلتهم واعطتهم دروسًا بالشجاعة والشهامة واخللق الرفيع بالتعامل مع االرسى، دروس لن ينسوه ابدا. فليكن ما يكن،)والذي ما توصل ايده يمد رجله(، كام يقول ابناء العراق، وكام يقول الشاعر: شلك بالروح تدارهيا واملوت اوهلا وتاليها هاي امي شكد فرحت بيه تدري الشهاده متانيها شلك بالروح تدارهيا مفطومني عللبارود احنه متخوفنا ابدا حمنه

21 شلك بالروح تدارهيا اكويعتنا وما ننطيها من الغاصب احنه نحاميها شلك بالروح تدارهيا نعدل عاليها بواطيها وفوك املارينز انساوهيا شلك بالروح تدارهيا يا حوم اتبع لو جرينه حمتل هيرب لو مرينه شلك بالروح تدارهيا

22 صراخ اليمن يف الكيان املسخ للشيخ حممد بن هادي املدخيل قول يقول فيه )الرصاخ عىل قدر األمل(، الكيان املغتصب يرصخ نتيجة انتصار املقاومة الفلسطينية يف ٧ اكتوبر - معركة طوفان االقىص، والعدو يرصخ النه يعاين الويالت واخلسائر املادية والبرشية نتيجة تصدي املقاومة جليشه الذي بدأ التوغل الربي يف غزة مدينة الصمود والتصدي، نعم هي مدينة الصمود والتصدي كام كانت مدينة البرصة يف العراق ايام العدوان االيراين وحتى ايام العدوان الثالثيني. السالح النووي اإلرسائييل رسي ومل يظهر احد للحديث عنه يف داخل الكيان ومل نسمع انه استخدم يف اي معركة هنائيا، وكانت دويلة البغي تقول دائام )إهنا ال متتلك هذا السالح(، واملنظامت الدولية املختصة هبذا الشأن يف سبات عميق مفروضا عليها ان تسكت. وكام قلنا فإن االمل الذي سببته املقاومة للعدو جعلهم يرصخون وهيددون باستخدام السالح النووي، وهذا التهديد مل يكن ناجتا عن فراغ، لذا فاملنظامت الدولية مطالبة بارسال مفتشني للتحقق من وجود هذا السالح، كام ان واجب هذه املنظامت يفرض عليها ايضا ارسال جلان للتحقق من املجازر التي ارتكبها الكيان بحق الشعب الفلسطيني االعزل وقتله االطفال والنساء خالفا للقانون الدويل، واذا كانت املنظامت الدولية التي هي كالشيطان االخرس التعرف كم عدد الرؤوس النووية واين هو عنوان املفاعل نقول : ان التقديرات تشري اىل ان العدو يمتلك من 75 إىل ما يصل إىل 400 سالحًا نوويًا . والعنوان هو منطقة النقب )اجلزء الصحراوي من فلسطني التارخيية( وان اسمه مفاعل ديمونا، اعتقد العنوان واضح، واضح للمنظامت الدولية وواضح للمقاومة ايضا ومن السهولة احلصول عىل االحداثيات . مل تكن دعوة عوتسام هيوديت وزير الرتاث واليميني املتطرف هي االوىل، )املضحك انه وزير تراث فاي تراث هذا الذي وزيره جمرم حرب (، بل هناك دعوات اخرى سبقت بعد صدمة طوفان االقىص وهي دعوة عضو الكنيست السابق، موشيه فيغلني، عىل حسابه بمنصة "إكس" ويف تغريدته، نرش صورة ملدينة هريوشيام اليابانية بعدما دمرهتا القنبلة النووية األمريكية عام 1945 ،إبان احلرب العاملية الثانية. وكتب باقتضاب: "كم عدد اجلنود األمريكيني الذين قتلوا يف معركة هريوشيام؟وهذا كالم مبطن يدعو اىل االقتداء بامريكا ويعطي مربرًا لرضب شعبنا يف غزة باالسلحة النووية. باالضافة اىل اقوال اركان حكومة نتن ياهو الذين هددوا باستخدام قنبلة يوم القيامة، وقوهلم نصا: )حان الوقت ليوم القيامة.. حان الوقت إلطالق صواريخ قوية بال حدود.. ال ترتك حيا عىل األرض.. سحق غزة وتسويتها باألرض بال رمحة( . يف الوقت الذي اعتقد باهنم يرصخون نتيجة االمل، ال استبعد اهنا حرب نفسية تشن عىل شعبنا يف فلسطني، وسبب قويل هذا استند فيه اىل قول اخلبري العسكري املرصي، مجال الرفاعي، الذي استبعد استخدام الكيان املسخ سالحا نوويا داخل غزة، مرجعا ذلك إىل:

23 -لو استخدمت إرسائيل هذا السالح، فستكون هي أول املترضرين. -استخدام النووي حيتاج إىل هتديد وجودي، وهو ما مل حيدث حتى اآلن. -هذه ليست حربا بني دولة ودولة لكي يتم التلويح باستخدام النووي. اخريا حتى وان استخدم العدو مثل هذا السالح، فاملوت أهون عىل االحرار من حياة ليس فيها كرامة ويف ظل احتالل بغيض لديه شهوة القتل والتنكيل وعامل عريب واقليمي وعاملي ساكت كالشيطان االخرس.

24 مقارنة بني جمموعتني بشريتني املجموعة االوىل هي الفرس، وهنا ال اقول ايران الن ايران تضم جمموعات برشية اخرى، وال افكر يف هذه املقارنة التقرب من ديانة هاتني املجموعتني الين ارى واجزم ان الدين لدهيم وسيلة لتحقيق تطلعات سياسية واقتصادية، واملجموعة الثانية هي الصهاينة وليس اليهود كدين، تشرتك هاتني املجموعتني يف: ١- البحث عن تأريخ حتى وان كان مزورا او اسطوريا، وكان ان وجدوا ضالتهم يف ِّ احلكومات الربيطانية االستعامرية املتعاقبة ن هلا مصاحلها يف املنطقة التي كانت تريد إجياد دولة تؤم ، حيث قام الدبلومايس واملؤرخ ”السري جان ملكم “ أول سفري لربيطانيا يف زمن حكومة ”فتح عيل القاجار“، يف كتابه ”تاريخ إيران“ عام 1813 ،نظرية جديدة للمرة األوىل عن إيران القديمة، حول ”مركزية العرق اآلري“، حتى يربهن أن ”الشعب الفاريس“ شعب خيتلف عن شعوب الرشق األوسط، بل أفضلها، وكأنه ”شعب اهلل املختار“. فيام س ّخر الربيطانيون الكثري من املوارد املادية والبرشية إلنشاء الساللة البهلوية، وكلفوا اردشريجي ريبورتر الزرادشتي اهلندي األصل والعميل الرسي للمخابرات الربيطانية يف إيران بتنفيذ هذه املهمة، من خالل إعداد وتأهيل رضا مريبنج الذي أصبح شاه إيران فيام بعد(، وهنا نالحظ التقاء املطامع الفارسية مع املصلحة الربيطانية، والصهيونية أيضا، حيث حّتمت الرضورة عىل هذه األطراف إجيادبديل للواقع التارخيي واالجتامعي تلت األقاليم ذات الطابع التارخيي والقومي ُ والثقايف والديني السائد يف جغرافية إيران آنذاك. فاح والثقايف والديني املختلف كليا عن بالد فارس، الوا حد تلو اآلخر، وآخرها احتالل األحواز وضمها لبالد فارس، لتكون خامتة االحتالالت الفارسية- الربيطانية يف النصف األول من القرن املايض. ٢- وجد الصهاينة ضالتهم يف الفرس ليمرروا عىل العامل فكرة ) أرض امليعاد -أي موطن اليهود- والتي ظهرت يف أواخر القرن التاسع عرش وبدايات القرن العرشين، حيث كانت فلسطني اخليار األمثل لتمرير خمطط هرتزل إلجياد الدولة اليهودية، التي سّوق هلا يف املؤمتر الصهيوين العاملي الذي عقد يف بازل السويرسية يف أغسطس عام 1897 ،وكان من الرضوري للصهاينة يف تلك احلقبة تسويق بعض أفكارهم التارخيية املزورة، وربطها بتاريخ املنطقة العربية، ليجدوا يف الفرس القدامى ضالتهم، وكان هلم موطئ قدم يف منطقتنا بدءا من احتالهلم لبابل عىل يد »قوروش« ملك األمخينيني الفرس عام 538 قبل امليالد، وانتهاء باملزاعم التارخيية عن عالقة هذا األخري باليهود ومساعدهتم يف التخلص من ”ظلم“ البابليني آنذاك(. ٣- الفرس لبسوا لباس الدين من اجل اخرتاق املجاميع البرشية املحيطة هبم السيام العرب الذين اسقطوا دولتهم وانترصوا عليهم يف معركة القادسية ومن قبلها ذي قار، والصهاينة فعلوا نفس اليشء حينام لبسوا لباس الدين اليهودي وهم يمثلون أيديولوجيا سياسية هتدف اىل تأسيس حكم جيمع دولة هيوديةمزعومة ِ شتات اليهودمن مجيع نواحي العامل الستيطان أرض فلسطني بالقوة، وإقامة فيها

25 تسَمى زوًر "إرسائيل". ان فتح ابواب فلسطني ليهود العامل واعطاءهم جنسية وارض وعمل، هو ا بـ بالضبط مايفعله الفرس يف العراق وربام سوريا. ٤- كالمها لديه هدف وحلم توسعي عىل حساب الشعب العريب عىل وجه اخلصوص، فالصهاينة شعارهم املعروف )دولتك يا ارسائيل من الفرات اىل النيل(، والفرس لدهيم شعار مسترت وهو مايسمى )اهلالل الشيعي( . ٥- كالمها كاذب مراوغ ال عهود له، وكام يقول املثل العريب )يتمسكن حتى يتمكن(،فالفرس تنكروا لكل معاهداهتم مع العراق عىل سبيل املثال ارض روم االوىل والثانية، والصهاينة تنكروا لكل ماجاء يف اتفاقية اوسلو والتي سميت باتفاقية السالم واليوم يريدون الغاء اتفاقيتهم مع مرص. ٦- كالمها باطني يدعي ويظهر غري ما يبطن، يلعبون لعبة العداء والبغضاء فيام بينهام بالعلن وبالرس هم يف حلف دائم هيدف اىل اهليمنة السياسية واالقتصادية ورسقة ثروات العرب . ٧- كالمها يصدر املخدرات والبغاء والرذيلة واالمراض والفايروسات اىل الوطن العريب ويساهم بشكل كبري يف العمل عىل رضب البنية االجتامعية ونسف القيم والتقاليد العربية بشكل مباش وغري مبارش. ٨- كالمها مشرتك وضالع يف اثارة النعرات الطائفية والعرقية يف املنطقة العربية. ٩- كالمها شعويب حاقد عىل كل ما هو عريب، وبالوقت نفسه هم حاقدون عىل االسالم وهيدفون اىل تشويه سمعة االسالم واملسلمني، فهم من ساعد وساهم يف انشاء مايسمى بداعش، والفرس اضافوا لذلك تشويه الدين من خالل الطقوس التي متارس يف مناسبة عاشوراء الدينية يف العراق. هذا اليمنع من وجود بعض االختالفات يف اساليبهم، وهذه االختالفات تعود اىل لباس الدين، فالفرس اخرتقوا املجتمع العريب والدول العربية بطريقة اسهل حتت ستار االسالم، لذلك استطاعوا ان جيندوا البعض من العرب عىل شكل مليشيات تعمل لصاحلهم يف العلن وبالنيابة عنهم تنفذ خمططاهتم، اما الصهاينة وبسبب الدين مل يستطيعوا العمل يف جتنيد العمالء واجلواسيس بالعلن لكنهم يامرسون نفس الفعل بالرس . ان مايتعرض له الشعب الفلسطيني اليوم من حرب ابادة وجرائم حرب بحق االنسانية عىل يد الصهاينة كشف التحالف بينهام، عرب الترصحيات عىل لسان املسؤولني الفرس.

26 طوفان االقصى بني حرب التحريك والتحرير منذ اليوم االول النتصار املقاومة العربية الفلسطينية يف السابع من اكتوبر العام ٢٠٢٣ ،قلنا وحذرنا من فتحة الدفرسوار التي قادت البعض من العرب العتبار حرب ترشين ١٩٧٣ ،والتي سميت ) بحرب العبور (، اعتربوها حرب حتريك، اهلدف منها هو عقد اتفاقية مشينة سميت باتفاقية سالم بني مرص والكيان الغاصب يف فلسطني، السؤال هل كانت حقا حرب حتريك ؟ اجلواب، نعم نقول حرب ١٩٧٣ كانت حرب حتريك، ونتقبل يف نفس الوقت زعل البعض من اخوننا املرصين الذي يعتربون السادات بطل، النه استعاد سيناء كام يعتقدون ، استعادة سيناء بالظاهر لكن يف الباطن فان االتفاقية كبلت مرص برشوط جمحفة، ومن يريد ان يعرف يشء من هذا االجحاف عليه العودة اىل نصوص املعاهدة. اليوم وبعد ٤٧ يومًا من ايام القتال الرضوس والعمليات املتوالية يف غزة والضفة، والدم الذي دفعه الشعب الفلسطيني االعزل من اطفال ونساء وشيوخ، وتدمري البنية التحتية لقطاع غزة، والقتل والتنكيل الذي يامرسه االحتالل الصهيوين بحق الشعب الفلسطيني يف الضفة الغربية، نستطيع القول ان احلرب هي احلرب. ومن اجل حتقيق حترير وطني وقومي وانساين، البد وان تبذل تضحيات هائلة اليوم ثمنها الدم الفلسطيني الزكي الطاهر، منذ اليوم االول يف معركة طوفان االقىص قلنا ناصحني، ال صوت يعلو فوق صوت املعركة، وذكرنا بام فعله القائد والرئيس الصيني ماو تسونغ ايام حربه مع اليابان )تغليب الرصاع الرئيس عىل الرصاع الثانوي(، ثورة التحرير الفلسطينية هي رصاعنا الرئييس ومادون ذلك ثانوي. ان من هياجم احلكام العرب باهنم يتحركون وفق املؤامرة االمربيالية الصهيونية لتحقيق اهدافها، عليه ان يكون واعيا للمؤامرة الصهيونية التي تعني بتهجري ابناء فلسطني اىل مرص واالردن لتحقيق التغيري الديموغرايف املنشود، وكذلك االبعاد االقتصادية االسرتاتيجية املعنية بمد خط بحري عرب ايالت، وخط بري من اهلند وعرب اخلليج واالردن وغزة والبحر املتوسط ، والذي يتناقض مع مرشوع الصني ايران العراق سوريا او تركيا، هذا اوال. وثانيا مثلام افتضح امر ايران اليوم والتي اعلنت الرباءة عن كل املسميات املذكورة اعاله، سيفتضح امر اجلميع فيام بعد، حينام ينترص الشعب الفلسطيني، واجبنا اليوم هو التحيل بالصرب واهلدوء بالتعامل مع املعطيات وعلينا ان نعترب كل االهتامات والتنابز واملناكفة هي رصاعات ثانوية وترض بالقضية الرئيسية، قضية العرب االوىل، وطريق وحدهتم. عن أيب سعيد اخلدري ريض اهلل عنه قال : سمعت رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم يقول : )من رأى منكم منكرا فليغريه بيده، فإن مل يستطع فبلسانه، فإن مل يستطع فبقلبه، وذلك أضعف اإليامن( رواه مسلم.

27 ان كنا صادقني وخملصني للقضية الفلسطينية علينا ان نقف طويال امام هذا احلديث، والنطالب االخرين ان يفعلوا ماهو فوق طاقتهم، فعىل سبيل املثال ان نطالب ايران الشعوبية االستيطانية التي تستغل االحزاب والتيارات العربية بام فيها تضحيات الشعب الفلسطيني ملصاحلها اخلاصة ولكي تكون هلا اليد الطوىل يف الوطن العريب، نطالبها بالقتال دعام لشعبنا يف فلسطني، وهذا االمر لن حيصل الن ايران تريد اهليمنة املطلقة من دون أن تواجه الكيان الصهيوين مواجهة حقيقية او تضحي تضحية حقيقية، فايران حترك ذيوهلا، نعم، لكنها التقاتل ال بشكل مبارش وال مبارش. كان حلرب ١٩٤٨ ،١٩٥٦ وحرب ١٩٦٧ ،وحرب ١٩٧٣ ،ارتداد، جتىل هذا االرتداد بثورات حدثت يف البلدان العربية، وهذا ماسوف حيدث بعد عمليات طوفان االقىص، فبعد ان حيقق الشعب الفلسطيني اهدافه وتضع احلرب اوزارها، حينها سيتبني اخليط االبيض من االسود وسيبدأ احلساب، حساب االمربيالية االمريكية واالنظمة االستعامرية االوربية واالنظمة االقليمية االستيطانية التي تفكر باستباحة دماء وحرمات وخريات العرب، وسيأيت اليوم عىل احلكام العرب اخلانعني االذالء . اليوم رصاعنا االول هو دعم صمود شعبنا يف غزة بكل ما نستطيع، وعلينا واجب كام قلت تأجيل رصاعاتنا الثانوية البينية، وان نركز عىل دعم حرب التحرير الشعبية التي انطلقت شعلتها من غزة.

28 السياسة والعواطف وطوفان االقصى هناك من قال ان السياسة ) عهر فكري(، وهناك من قال ان السياسة )مصالح(، وهناك من حتدث عن السمة االخالقية، وحدثنا ميكافييل االيطايل عن ان ) الغاية تربر الوسيلة(، واعتربت هذه القاعدة هي االنطالقة األوىل التي ينطلق منها كل سيايس، وهناك قاعدة فقهية تقول )الرضورات تبيح املحظورات(، وقيد البعض هذه القاعدة برشوط ومعايري وضوابط رشعية. مما تقدم اعاله نرى ان ليس هناك يف السياسة والعمل السيايس ما هو مطلق ، وكل يشء نسبي كباقي العلوم االنسانية اذا اعتربنا السياسة علم، وبالتايل فإن للسيايس احلق بكل مايريد قوله للتعبري عن موقفه والعقيدة التي ينتمي اليها، ويستند اىل ما تقدم اعاله. لكن الذي اراه كانسان بان كل ماتقدم يسقط امام الدم النازف وقتل االطفال والنساء بدم بارد والضمري االنساين العاملي يف سبات عميق، يسقط امام من يضع كفنه بيد وبندقية باليد االخرى دفاعا عن حريته وكرامته وماله وعرضه، امام كل ذلك تسقط السياسة ونظرياهتا، يسقط االنتامء احلزيب والعرقي والطائفي والفئوي واملناطقي. انتقد ما شئت وحاجج وكفر وجتاوز، لكن توقف امام املقاومة العربية الفلسطينية وانحني باحرتام، كائنًا من تكون، ابو عبيدة ومحاس واجلهاد االسالمي الذين خيوضون معركة الرشف والكرامة والعزة خط امحر غري مسموح التجاوز عليهم الي سبب كان حتى وان كانت ترصحياهتم التعجبك، هؤالء الرجال تؤيدهم املاليني عىل امتداد الكرة االرضية، فليس من املنطق ان تكون انت عىل حق بتجاوزك عليهم نتيجة رفضك لترصيح معني صدر منهم. يف قطر من االقطار العربية حل حزب من االحزاب نفسه من اجل هدف اسرتاتيجي امن به وعمل عىل حتقيقه، وهذا اهلدف هو هدف الوحدة العربية، فاذا كانت القضية الفلسطينية هي القضية املركزية، واذا كانت الوحدة هي الطريق لتحرير فلسطني، وفلسطني طريق الوحدة، فعلينا كعرب بغض النظر عن االنتامء السيايس والعقائدي واحلزيب ان نتجرد عن كل الرواسب التي علقت، وان نقف مع من يعطي الدم لتحقيق اهدافنا، ونقتدي بمن حل التنظيم احلزيب من اجل هدفه االول . املقاوم الشجاع ابو عبيد وهنية وغريهم ممن ينتمون اىل محاس وحركة اجلهاد برش، وهم يتعاملون مع احلدث الكبري وفق الظرف املوضوعي والذايت، صحيح اننا نعتربهم مالئكة يف هذه املعركة، لكنهم برش، القسوة عليهم وعىل ترصحياهتم ظلم كبري،، املثل العراقي يقول )ايل ايده بالنار مو مثل االيده باملاء البارد(.

29 طوفان االقصى يعيد الذاكرة لألوربيني ان بشاعة االجرام الذي متارسه الصهيونية يف غزة بقتل االطفال والنساء يعيد الذاكرة اىل الشعوب االوربية املسيحية التي ختتزن يف وعيها اجلمعي صورة بشعة لليهودي وهذه الصورة مرتبطة تارخييا باليهود الذين كانوا حارضين باغتيال السيد املسيح، فاليهود يف نظر االوربيني واالمريكان يتحملون خطيئة القتل الديني اليهودي وهذا االمر يقف وراء الكراهية والعنف ضد اليهود وقتلهم يف أوروبا وأمريكا. انعكست صورة اليهودي البشعة يف الثقافة االوروبية يف االعامل االدبية ومنها مرسحية )تاجر البندقية( للكاتب وليم شكسبري، الذي قدم شخصية هذا التاجر واملرايب اليهودي خالل الفرتة ما بني عامي 1596 و1598 ،املرسحية التي مجعت بني الكوميديا والرتاجيديا. املرسحية تدور احداثها يف مدينة فينيسا »البندقية« يف إيطاليا، كان اليهودي اجلشع»شيلوك« قد مجع ثروة طائلة من املال احلرام. فقد كان يقرض الناس بالربا الفاحش، وكانت مدينة البندقية يف ذلك الوقت من أشهر املدن التجارية، ويعيش فيها جتار كثريون من املسيحيني. من بينهم تاجر شاب اسمه»انطونيو. جتسدت كراهية األوربيني لليهود يف ماييل: ًرا بطرد كل اليهودمن إنكلرتا، ألغي القرار بعد أكثر ١- أصدر امللك إدوارد األول يف 1290 قرا ً من 350 ا وذلكيف يا بلحصيلةأكثرمن 200 سنة من سوء املعاملة. ً عام 1656.مليكنالقراراستثنائ ٢- إصدار مرسوم احلمراء يف 31 مارس عام 1492 ،طرد بموجبه اليهود من إسبانيا. ٣- استند هتلر اىل لسببني يف موقفه من اليهود ومها: أ - أن اليهود األملان خانوا أملانيا خالل احلرب العاملية األوىل وكانوا مسؤولني عن هزيمتها. ب- أن اليهود كانوا مسؤولني عن بؤس أملانيا االقتصادي خالل فرتة الكساد يف أواخر العرشينات وأوائل الثالثينيات. ٤- خطاب بنيامني فرانكلني الذي حذر فيه من خماطر قبول اليهود يف الواليات املتحدة حديثة النشوء. عىل العكس من االوربيني فقد تعامل العرب معهم استنادا اىل القرآن الكريم الذي ذكر بنى إرسائيل الذي اعتربهم من ساللة نبى اهلل إرسائيل )يعقوب(، أما اليهود الذين ذكرهم القرآن والذين خانوا عهد الرسول )ص( ىف املدينة فهم من ساللة هيوذا أحد أبناء إرسائيل )يعقوب(.والبعض منهم يعيش االن يف فلسطني املحتلة، ومل يأت ىف القرآن الكريم عىل اإلطالق. لقد اطلق مصطلح السفارديم اليوم عىل اليهود الذين ال ينتمون إىل أصل أشكنازي غريب يف املجتمع اليهودي داخل فلسطني املحتلة، والسفارديم هم هيود املرشق العريب والعامل اإلسالمي الذين هاجروا إىل فلسطني املحتلة واستوطنوا به.

30 باالضافة اىل التقسيم اعاله فقد خرج اليهود املتدينون يف اوربا وامريكا ويف االرض العربية املحتلة ليعلنوا الرباءة من الصهيونية عىل اعتبارها حركة سياسية عنرصية، ظهرت يف أوروبا أواخر القرن التاسع عرش ودعت اليهود للهجرة إىل أرض فلسطني بدعوى أهنا أرض اآلباء واألجداد ورفض اندماج اليهود يف املجتمعات األخرى للتحرر من االضطهاد والكراهية التي وقعت عليهم يف اوربا، ان اليهود املتدينني يريدون القول ان هناك فرقًا بني الصهيونية واليهودية وهذا الفرق يتجىل يف ان اليهودي هو من يدين بالديانة اليهودية. اما الصهيوين فهو من يدعم األيديولوجيا الصهونية التي ِ تؤيد تأسيس حكم جيمع اليهود من مجيع انحاء دولة العامل الستيطان أرض فلسطني بالقوة، وإقامة هيوديةمزعومة هبا تسَمى زوًر "إرسائيل." ا بـ اخريا اشري اىل ان هناك عالقة بني احلركة الصهيونية واحلركة املاسونية التي هي حركة رسية عاملية عرفت بغموض النشأة واألهداف وسعة االنتشار والنفوذ، حيث يرى الكثريون أهنا هيودية أو ذات ارتباط وثيق بالصهيونية العاملية وهتدف للسيطرة عىل العامل بالتدريج والسعي إلعادة بناء ما تعتقد أنه "هيكل سليامن" عىل الرغم من ان زعامءها ينفون ذلك ويؤكدون أهنا "مجعية خريية تسعى لتآخي البرشية ورفاهيتها.

31 العراق وطوفان االقصى عندما نتحدث عن العراق ال نتحدث عنه جغرافيا او مناخيا كام تناولة الكاتب جربا ابراهيم جربا او اقتصاديا، حديثنا عنه اليوم وبعد االنتصار العريب الفلسطيني يف معركة طوفان االقىص، سيكون اجتامعيا وسياسيا. يف املجال االجتامعي النستطيع ان نزيد او نزايد عىل ماقاله الدكتور عيل الوردي بحق املجتمع العراقي، لكن لدينا اكثر من سؤال ، -السؤال االول هو من قتل عيل واحلسن واحلسني ... وبالطريقة املعروفة ؟ -السؤال الثاين ملاذا وصف الفرزدق اهل العراق بقوله )تركت الناس قلوهبم معك وسيوفهم عليك(؟ وملاذا وصفهم االمام احلسني وهو يرد عىل الفرزدق بالقول )ما أراك إال صدقت يا أخا تيم، الناس عبيد املال، والدين لعق عىل السنتهم حيوطونه ما درت به معايشهم، فإذا حمصو بالبالء، قل الديانون(؟ -السؤال الثالث هل خيتلف ابناءالعراق اليوم عن اجدادهم ايام االمام احلسني ؟ االسئلة ليس املقصود منها االساءة لشعب عمره آالف السنني، شعب اخرتع العجلة، واول من دون، ووضع القوانني، شعب فيه ومنه العلامء واالدباء واملبدعون، ال ادري ملاذا وصفهم االمام احلسني والفرزدق والدكتور عيل الوردي بصفات تتناقض مع صفاهتم اجليدة واملعروفة، هذا سؤال اضيفه لتساؤاليت؟ مما تقدم سآخذ من دراسة ووصف املجتمع العراقي ما سوف اسقطه عىل اجلانب السيايس احلايل، اسقط القول االول وهو ماقاله االمام احلسني )الناس عبيد املال، والدين لعق عىل السنتهم حيوطونه ما درت به معايشهم(، والثاين هو ماكتبه الدكتور عيل الوردي يف كتاب)وعاظ السالطني( والذي تناول ُثل فيه أولئك الذين اعتادوا عىل دعوة الناس إىل م عليا وختويفهم من غضب اهلل النحرافهم عن تلك املثل، دون أن يقفوا قليال ليتبينوا مقدار ما يتناسب منها مع الطبيعة البرشية. الوضع السيايس يف العراق ليس بعيدا عن وصف االمام احلسني وعام جاء يف كتاب الوردي )وعاظ السالطني(، احزاب وتيارات دينية طائفية وعرقية ومناطقية، كلهم عبيد املال ، وكلهم يستخدمون الدين استخدامًا سياسيًا. احزاب وتيارات تابعون اليران الفارسية، وتركيا العثامنية والبعض منهم تابع للرجعية العربية ، وكل هذه التسميات تدور يف فلك االمربيالية االمريكية والصهيونية العاملية. اذا اخذنا االحزاب والتيارات التي تدور يف فلك ايران والتي هتيمن عىل السلطة والقرار والتي تعمل بتوجيه مركزي من ايران، حاولت استعراض عضالهتا بعد طوفان االقىص وهي التعرف مثل ماال يعرف غريها ان هناك مؤامرة دولية هتدف اىل هتجري الشعب الفلسطيني وايران هلا دور يف هذه املؤامرة وااليام ستكشف ما هو خايف. فايران اعلنت الرباءة مما حصل يف ٧ اكتوبر يف فلسطني، واعلنت الرباءة من ذيوهلا بعدما شعرت بأن كياهنا مهدد. هي من دفع الذيول يف العراق إ ىل استخدام العضالت

32 عىل طريقة )ابو جاسم لري(. وهم اندفعوا دون ان يعرفوا حجم املشكلة التي دفعتهم ايران اليها واصبحوا مثل )بالع املوس(، فظهر تناقضهم اىل العلن. فمنهم من يريد االستمرار برضب املصالح االمريكية يف العراق ومنهم من يريد التوقف واالعتذار من امريكا. املشكلة كام يقول املثل العراقي )الفاس وكع بالراس(، فامريكا اليمكن ان تغض الطرف عام فعلوه. والبداية كنت قصف جرف الصخر، وهناك مثل عراقي يقول )جابك بختي وحطك حتتي(. يبدو ان امريكا مبخوته، او ان الشعب العراقي مبخوت، فاخلالص من هؤالء بات قاب قوسني او ادنى، لذا نراهم يتخبطون من جهة يف ترصحياهتم ويصدرون بيانات هتدئة ومن جه يلغون قرار املساءلة والعدالة. ومن جهة حيذرون من حزب البعث وقوته يف العراق. املهم هم االن اليعرفون ماذا يريدون، ايران سحبت نفسها مثل ما سحبت نفسها من املقاومة الفلسطينية بعد طوفان االقىص. الوضع السيايس القائم يف العراق مثل )شليلة وما هلا راس(، اذا شمرنا احلذاء اليوم يقع عىل رأس ١٠٠ زعيم وقائد وشيخ، عىل العكس من اليمن ولبنان، فكل منهم تابع لرأس واحد وهذا الرأس مرتبط بايران، ان تعدد الشيوخ واملرجعيات من الظواهر السلبية، وهذا االمر بدهيي لكن يف العراق وكام يقول املثل العراقي ) كل ديج يعوعي عىل مزبلته(، وهذه الظاهرة هي التي قتلت عيل واحلسن واحلسني...، وهي التي سوف تقيض عىل هؤالء، املثل العراقي يقول ) الحظت برجيلها وال خذت سيد عيل(، فهؤالء سوف لن يبقوا بالسلطة التي مكنتهم من رسقة املال العام، والهم سوف يستمرون بالعنجهية والبوزات وحتقيق شعارهم وهو )املوت المريكا وارسائيل(. املعطيات تشري اىل ان هنايتهم قريبة اقرب من النتائج التي ستتحقق نتيجة طوفان االقىص، وان فايق الشيخ عيل افضل يف استرشاف املستقبل من ابو عيل الشيباين، واالخوة االعداء راحيني بالرجلني نتيجة الغباء والتبعية اليران الفارسية.

33 السودان وطوفان االقصى يعاين القطر العريب السوداين الشقيق بصمت وبعيد عن االعني كام يعاين العراق واليمن وسوريا ولبنان ويبدو اهنا خطة امريكية صه،،،،يونية ف،،،ارسية هتدف اىل تقسيم هذه البلدان هبدوء وبعيد عن االعني النشغال العامل بطوفان االقىص، قرار التقسيم الذي سيطال السعودية ومرص هدف صه،،،يوين لتحقيق مايسمى )ارسائيل الكربى( بعد هتجري الشعب الفلسطيني اىل مرص واالردن والعراق وحمو اسمه من التاريخ، وهدف فاريس الستعادة االمرباطورية وحتت اسم )اهلالل الشيعي(، وهدف امريكي اورويب اقتصادي للحصول عىل البضائع والغاز والنفط من اقرص طريق، وهو طريق االمارات السعودية االردن فلسطني املحتلة البحر االبيض املتوسط ، وهنا قتل االقتصاد املرصي )قناة السويس(، وقتل االقتصاد اللبناين بعد حتييد ميناء بريوت. ان انشغال العامل بطوفان االقىص بعد ٧ اكتوبر ، تم اسدال الستار عىل ما يعانيه الشعب السوداين من واقع مأس اوي، فال احد يراقب ويصور الواقع الذي يشري اىل هتجري املدنيني السودانيني من منازهلم، وما حيدث هلم من عمليات قتل واغتصاب ورسقة، فالتقديرات تشري اىل أن أكثر من 10 آالف شخص استشهدوا بينهم اطفال ونساء وشيوخ وان هناك االف اجلرحى وهذا ما يساوي ويقرتب من شهداء غزة، وان عملية النزوح جتاوز ت ٥ ماليني وهذا ما يفوق عىل عدد النازحني يف غزة، وتسجل التقارير العاملية عملية فرار خارج البالد جتاوزت ٢ مليون إىل البلدان املجاورة. ولالسف فأن كل هذا حيدث بسبب اجلشع والسلطة، التي نشعل النار بني االخوة املتحاربني . يبدو ان عبد الفتاح الربهان ومحيديت اللذين بصام عىل اتفاقية االطار واللذين يتحاربان االن ومها اليعرفان ان حرهبام هذه ستقود اىل تقسيم السودان، وان كانا يعرفان ذلك فتبا هلام ، فاحلرب اللعينة قد ية واملصانع ومراكزالبحوث واجلامعات واملستشفيات، والندري ان ّ ضحت بعرشات املرافق احلكوم كانا يعرفان متى تنتهي هذه احلرب التي حترق االخرض واليابس، أو يعرفان من هي اجلهة اخلارجية التي تستثمر يف هذا القتال، وملاذا؟ لقد بدأت اخلطط اخلارجية اخلبيثة تتكشف، واصبحت اجلهات التي تقف وراء هذه احلرب تظهر دوافعها بعد أن وصلت هذه احلرب اىل مرحلة الذروة، فالشعب السوداين وضع امام خيارين الفناء او التقسيم كام حدث يف جنوب السودان، وهنا يايت دور االحزاب والتيارات القومية والوطنية يف البحث عن حل داخيل يتمكنوا من خالله قطع الطريق عىل مؤامرة التقسيم. اخريا نقول أن التطلع إىل احلكم املدين أصبح حلام عربيا وسودانيا نتمنى ان يتحقق يف ظل هذا التعتيم عىل القضية السودانية التي اصبحت هي القضية املركزية للعرب حاهلا حال فلسطني والعراق، ان زعيام احلرب الربهان ومحيديت، أظهرا أهنام غري مؤهلني حلكم السودان، وغري قادرين عىل القيام بذلك.

34 جلد الذات ال أعرف السبب الذي يقف وراء مهامجة العرب والعروبة هبذا الشكل من قبل البعض من الذين اقل ما يقال عنهم اهنم موتورون وسقط متاع؟ املقارنة بني التظاهرات الشعبية التي خترج يف اوروبا لنرصة الشعب الفلسطيني وبني التظاهرات التي خترج يف االقطار العربية مقارنة غري منطقية، كذلك املقارنة بني مواقف حكومات امريكا الالتينية وافريقيا وايرلندا، وبني االنظمة العربية او البعض منها مقارنة غري منطقية ايضا الهنا تتحدث بعيدا عن معرفة الظروف الذاتية واملوضوعية للشعوب واحلكومات. بالعودة اىل التأريخ العريب منذ التحرر من االستعامر العثامين والفاريس، ومن ثم االستعامر االوريب نجد ان االنسان العريب قد ارتقى بوعيه ومعرفته وتطلعاته ونضاله وتقديمه الدم ثمنا حلريته، ان اي مقارنة بني الشعب العريب ايام حكم السلطنة العثامنية حيث الفقر واملرض واجلهل وما تالها من استعامر اورويب واليوم يف هذا احلارض الذي نعيشه،مقارنة جمحفة. وهنا ال اريد احلديث عن العرب اليوم كعلامء ومفكرين وعباقرة يف التعامل مع املعلوماتية ووسائل االتصال ومبدعني، اقترص احلديث هنا عن معركة طوفان االقىص والتي اقارهنا بمعركة الريموك وهذا يكفي مع ان هناك فرقًا شاسعًا بني السيف واالسلحة التدمريية التي يستخدمها العدو، وعن الشعب العريب الذي هب لنرصة ابناء جلدته يف فلسطني، فتظاهرات االردن واملغرب وتونس ليست بعيدة عنا وعن الذي هياجم العرب والعروبة واملعجب بتظاهرات الشعوب االخرى، وموقف احلكام العرب ويف مقدمتهم الرئيس التونيس واجلزائري ...الخ ليست ببعيدة عنا ايضا، واجلبهات املفتوحة عىل مرصاعيها ملشاغلة الكيان العنرصي الغاصب معروفة، والتي ستطور موقفها للدخول باحلرب املبارشة معروفة ايضا، اعتقد ان العرب والعروبة بافضل حاالهتم اليوم، ان املقاومة العربية الفلسطينية هي الطليعة التي ستأخذ بيد الشعب العريب عىل طريق الوحدة واخلالص من احلكام املنبطحني وبالتايل مما تبقى من مرض وفقر وجهل. ادعو البعض من اصحاب العقال والعاممة واالفندية اىل التوقف عن جلد الذات وجلد العرب والعروبة، واقول هلم ان حرب التحرير الشعبية التي انطلقت من غزة البطولة والفداء ستذهب بالزبد وتلقي بالبعض من احلكام العرب واحلكومات والبعض من االعراب الذين اعمى اهلل برصهم وبصري هتم اىل مزبلة التاريخ، وستبقى شجرة العروبة التي امتدت جذورها يف االرض العربية باسقة كالنخيل ومثمرة اليضريها تساقط االوراق الصفراء. حيا اهلل العرب والعروبة عىل امتداد االرض العربية، حيا اهلل احفاد املصطفى وابو بكر وعيل وعمر وخالد واملعتصم وهارون الرشيد، حيا اهلل احفاد املتنبي واجلاحظ واملعري، حيا اهلل احفاد املختار واحلسيني وعبد القادر اجلزائري والرشيف عيل ابن احلسني، حيا اهلل احفاد عبد النارص وصدام والقذايف وعيل عبد اهلل صالح وابو عامر والياسني والقسام، حيا اهلل احفاد كنفاين وكامل نارص وكامل عدوان. اخريا نقول : بدأ الطوفان العريب الذي لن يتوقف، ولن يستطيع الغرب االستعامري ايقافه.

35 حول ما يروج عن أن طوفان االقصى مؤامرة. ان احلديث عن معركة طوفان االقىص، هو حديث عن معركة االنجاز الوطني الفلسطيني يف السابع من اكتوبر العام ٢٠٢٣ ،والذي اعاد القضية الفلسطينة اىل مداراهتا العربية واالقليمية والعاملية بشكل مل يسبق له مثيل منذ ١٩٤٨ ،عام النكبة التي قرأنا عنها، ومل نشاهدها بالصوت والصورة كام حيصل اليوم .، فالصورة التي توثق جرائم االحتالل الصهيوين بحق الشعب الفلسطيني، هي انتصار للمقاومة الفلسطينية رغم التضحيات اجلسيمة التي بذلت يف سياقات املواجهة، وهي بالتايل تؤسس لبداية جديدة يف مسرية النضال الوطني الفلسطيني. هذا االنجاز نضعه يف خانة االنتصار النه افصح عن معدن الشعب االصيل وشجاعته، الذين اهتموه ببيع ارضه، فإذ به يعيد للفلسطينني كام لسائر العرب الثقة بالنفس والتوق للتحرر والوحدة، بحاجة اىل اجابة ، وهو هل هناك قبل احلديث عن املؤامرة لدي وربام لدى البعض، فإن سؤاالً مؤامرة امربيالية امريكية واوربية وصهيونية وفارسية شعوبية بمساعدة الرجعية العربية عىل العرب والعروبة، وذلك من خالل هتجري الشعب الفلسطيني وتقسيم وجتزئة االقطار العربية عىل غرار معاهدة سايكس بيكو، وحتقيق حلم امريكا والكيان الصهيوين وايران ؟ اجلواب وبكل ثقة واستنادا اىل استقراء يصل حد االستنباط، اقول نعم هناك مؤامرة، واحتدى البعض من املثقفني الذين ارتبطوا بالغرب والذين انكروا وجود نظرية املؤامرة. لكن ماعالقة املؤامرة بام حدث يف فلسطني املحتلة يف اليوم السابع من اكتوبر )طوفان االقىص(؟ يقول البعض ان طوفان االقىص هي عبارة عن حرب حتريك وان املقاومة التي قادت املواجهة ستجلس عىل طاولة املفاوضات كام جلس انور السادات وتفرط باالرض، ودليلهم عىل ذلك هو ان ماحتقق يف طوفان االقىص يفوق اخليال ، فالعدو لديه جيش اليقهر ولديه خمابرات اليشق هلا غبار، فكيف استطاع مئات من املقاومني الفلسطينني حتقيق هذا االنجاز الكبري وهبذه السهولة؟ وملاذا قدمت امريكا بقواهتا اهلائلة اىل املنطقة ؟ اكيد ليس من اجل محاس. وهناك مربرات اخرى يتحدثون عنها لتربير ان وراء معركة طوفان االقىص مؤامرة تستهدف العرب والشعب الفلسطيني . الذي حدث ببساطة ياسادة يا كرام وبعيد عن نظرية املؤامرة، بأن شعبًا شجاعًا مقاومًا توفرت له الظروف املوضوعية والذاتية والقيادة الواعية احلكيمة فاستغل اللحظة التارخيية وانقض عىل املحتل الغاصب كام تنتقص الكوارس عىل فرائسها. ويف الوضع املزري الذي يعيشه الكيان الصهيوين عامليا، فشجاعة املقاومة كانت وراء هذا االنجاز العظيم، واستند يف قويل هذا اىل سؤال مهم.. هل كانت املقاومة تعرف ان هناك حف ًال فنيًا فيام سمي بغالف غزة ؟ نعم هناك من جيزم ان املقاومة مل تعرف وهي صدفة او قدر.

36 اعود اىل التاكيد بانني من املؤمنني باملؤامرة، ونظرية املؤامرة عىل العرب والعروبة، لكني يف هذه املعركة ارى غري ذلك، واقول ان ما حدث قد حدث يف سياق التطور التأرخيي الي شعب حمتل، والشعب الفلسطيني ال خيتلف عن غريه من الشعوب التي قاومت املحتل وانترصت، وان الكيان الغاصب هو كيان جمرد من املضمون التارخيي كام كانت والزالت وستبقى االمربيالية حمكومة بمصاحلها،. الذي حدث ببساطة يا سادة يا كرام وبعيد عن نظرية املؤامرة، بأن شعبًا شجاعًا رشسًا مقاومًا توفرت له الظروف املوضوعية والذاتية والقيادة الواعية احلكيمة فاستغل اللحظة التارخيية وانقض عىل املحتل الغاصب كام تنقض الطيور عىل فرائسها ، واستند يف قويل هذا اىل عدة اسئلة: اوال : هل كانت املقاومة تعرفان هناك حف ًال فنيًا فيام سمي بغالف غزة ؟ نعم هناك من جيزم ان املقاومة مل تعرف وهي صدفة او قدر. ثانيا : هل قصف طائرات ودبابات العدو الصهيوين للمحتفلني واملستوطنات صدفة او قدر او نتيجة االرباك، وهل املقاومة تعرف بأن هذا سوف حيصل ؟ اجلواب كال. ثالثا: هل اتفقت املقاومة مع ايران وحزب اهلل عىل اهلجوم، ووعدهتا ايران وحزب اهلل بأهنام سيقومان باهلجوم بالتزامن مع هجوم املقاومة الفلسطينية؟ سؤال نرتك االجابة عليه اىل االيام، اعتقد ان شجاعة املقاومة وحكمة ووعي املخطط ، كانت وراء هذا االنجاز العظيم، هذا ما اراه اىل االن يف ضوء املعطيات املتوفرة وكانسان ومواطن عريب. وبغض النظر عن كل يشء فأننا نشعر بالزهو والفخر ونحن نرى انكسار هذا الكيان واملوقف االنساين لشعوب العامل الذي حترك وسوف يستمر باحلركة انتصارًا للقضية الفلسطينة، ونرى ان طوفان االقىص هو بداية صحوة الضمري العاملي الذي كان مغيبا بسبب املاكنة االعالمية الداعمة للكيان الصهيونى والتي غضت الطرف عن اجلرائم املرتكبة بحق الشعب الفلسطيني عىل مدى ٧٥ سنة من عمر االحتالل الغاشم.

37 مؤامرة تقسيم االقطار العربية حتدثت يف املقال السابق والذي حيمل عنوان )حول ما يروج ان طوفان االقىص، مؤامرة (، عن وجهة نظري بام حيدث يف فلسطني، قلت باين اجزم بأن هناك مؤامرة امريكية اوربية صهيونية فارسية يضاف اليها البعض من الرجعية العربية لتقسيم املنطقة العربية، وذكرت بانني ال اعطي رأيًا بام حيدث يف فلسطني االن، وال اقول بأن معركة طوفان االقىص حدثت نتيجة ملؤامرة وتركت االمر اىل ما بعد انتهاء املعارك، فااليام كفيلة باالجابة عىل السؤال ، ان كانت طوفان االقىص مؤامرة عىل العرب والشعب الفلسطيني أم ال ؟ برز معطى جديد يف مقابلة أجرهتا قناة »امليادين« مساء األربعاء يف 22 ترشين الثاين 2023 مع وزير خارجية إيران، حسني أمري عبد اللهيان، طرح ح ًال للقضية الفلسطينية يتمّثل يف إجراء استفتاء يف فلسطني املحتلة بني اليهود واملسيحيني واملسلمني، لتحديد مصريهم ومستقبلهم. هذا االقرتاح يثري الريبة يف ان القوى التي هتدف اىل تقسم الوطن العريب، خططت للقيام بفعلها هذا بطريقة ناعمة اهلدف منها مترير التقسيم بطريقة قد يتقبلها البعض من الشعب العريب، فكرة مترر عرب فلسطني املحتلة، ومن املمكن تعميمها عىل االقطار العربية االخرى، عىل فكرة اخلطة ليست جديدة، فالتجربة حدثت يف جنوب السودان. الطرح الفاريس الذي تقف وراءه امريكا والصهيونية يبدو انه جاء عىل مراحل، مرحلة فلسطني هي املرحلة االوىل، اسالم ، مسيح، هيود. اما املرحلة الثانية يف العراق ولبنان واليمن فهي مرحلة االستفتاء الطائفي، والعرقي، وهذا االستفتاء خدم خطة الفرس باقامة ما يسمى باهلالل الشيعي، وخيدم الصهاينة باهنا ستكون الكيان االقوى يف هذه الكيانات الطائفية والعرقية، وقد روج هلذه اخلطة الرئيس االمريكي احلايل بايدن بالتزامن مع احتالل العراق. هنا انا اتفق بام جاء يف مقالة السيدة صفية انطوان سعادة التي حتمل عنوان )إشكالية طرح وزير خارجية ايران استفتاء يف فلسطني( الذي نرشته جريدة االخبار يف ٢٨/١٠/٢٠٢٣ ،والذي تقول يف فقرة منه، املوضوع األسايس الثاين، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنقطة األوىل، يتمحور حول واقع الدولة الوطنية/القومية التي ال جيوز اخللط بينها وبني الدين خاصة وأن الدين، أي دين، ال عالقة له باألرض، بل بإيامن الفرد مهام كانت جنسيته أو عرقه. فاملسلم يستطيع أن يكون أمريكيًا، أو فرنسيًا، أو أملانيًا، وأن ينتمي إىل أي جنسية يف العامل، وقد حيارب املسلم األمريكي املنخرط يف جيشه الوطني، حتل ُ مسلًام إيرانيًا أو عراقيًا أو سوريًا أو فلسطينيًا، القضية الفلسطينية ليست قضية أديان، وال ّ ق يومًا بني فلسطيني مسلم باستفتاءات دينية، بل هي قضية وطنية، قضية شعب فلسطيني مل يفر وفلسطيني مسيحي، أو حتى فلسطيني هيودي قبل عام 1948 . ما قالته السيدة هو عني الصواب وهي احلقيقة التي حتاول قوى التآمر جتاوزها مثلام فعلت مع الكثري من احلقائق وحماولة متريرها عىل الشعب العريب الذي تعتقد انه ساذج وبسيط كام هو احلال مع

38 ذيوهلا وعمالئها باملنطقة العربية، القوى االمربيالية واالستعامرية ومن يرتبط هبا ال زالوا يعيشون يف املايض، ومل يدركوا ان الوعي الشعبي العريب قد تغري، وانه مدرك لكل اخلطط اخلبيثة. فالعراق ال متثله املليشيات الطائفية والعرقية والتابعني لرتكيا التي تطمح بضم كركوك واملوصل اليها، مثلام تطمح ايران بضم جنوب العراق اليها، والتبتهج االنظمة العربية املتخلفة بضم االقليم السني اليها. والسودان اليمثلها الربهان ومحيديت، واللعب عىل قضية دارفور معروفة، والشعب السوداين الشقيق هو قادر عىل تقرير مصريه، كام هو احلال يف اليمن ولبنان، ورشق السعودية والبحرين عصية عىل االطامع الفارسية واخلطط التأمرية اخلبيثة. اما التقسيم العرقي فهو من الصعوبة بمكان، فاالكراد يف وطننا العريب الذين مل تفكر فيهم معاهدة سايكس - بيكو سوف لن تفكر فيهم امريكا والصهاينة اليوم الهنم موزعني بني تركيا وايران والعراق وسوريا، وبالتايل فسوف لن تسمح قوى التآمر االقليمية املرتبطة باملرشوع االمريكي الصهيوين بمنحهم دولة قومية عىل املدى املنظور. املخططات االمربيالية والصهيونية اجلديدة ستفشل كام فشلت يف املايض نتيجة الثورات واالحزاب والتيارات القومية العربية، الشعب العريب اقوى وأصلب وأوعى مما تتصوره قوى التآمر، ومثلام يفكر تابعوها وذيوهلا يف املنطقة، فالتظاهرات الشعبية العربية التي انطلقت من املحيط اىل اخلليج دفاعا عن فلسطني ومنارصة لغزة تؤرش اىل ان الشعب العريب هو غري الشعب العريب ايام العرشينيات، هو قادر عىل دحر واجهاض كل املؤامرات، وهو من سيغري وجه التاريخ عرب تغيري االنظمة العميلة ، وتعليق العمالء عىل اعمدة الكهرباء كام فعلت املقاومة الفلسطينية .

39 النموذج االيراني يف االستفتاء ملاذا تطرح ايران االن نموذجًا لالستفتاء عىل اساس ديني يف فلسطني املحتلة؟ هل جاء هذا الطرح نتيجة للتفكري االيراين واملستقل والطويل يف حترير فلسطني واملسجد االقىص، استنادا اىل شعارهم البائس ،)طريق فلسطني يمر عرب كربالء (؟ هل اقرتحت عليهم امريكا والكيان الصهيوين طرح هذا االقرتاح كجس نبض كام يقال؟ هل يتوقف هذا االقرتاح عند فلسطني ؟ هل يتحول هذا االستفتاء اىل نموذج يف املنطقة العربية التي هي هدف ايران؟ هل لنا احلق بطرح نموذج استفتاء قومي يف ايران والعراق وسوريا ولبنان واليمن مثلام يطرحون؟ ما الذي سوف حيدث يف ايران اذا جرى استفتاء قومي عىل اراضيها بعيدًا عن الدين؟ اعتقد اهنا اسئلة مرشوعة وبحاجة اىل اجابة، نرتك االجابة عليها ملن يتمتع بضمري حي، ولديه بصرية يف وطننا العريب الكبري. االجابة عىل هذه االسئلة ال تشمل احفاد ابو رغال وابن العلقمي والذيول والتابعني الذين باعوا ضامئرهم وجتردوا عن رجولتهم واصابتهم الذلة واملسكنة. تصوروا ان تعمم هذه الدعوة االيرانية بعد فلسطني عىل العراق عىل سبيل املثال ، العراق الذي فيه تنوع ديني وطائفي والذي كان منسجام ومتكامال سابقا حتت خيمة الفكر الوطني املوحد قبل االحتالل ، والذي يتعامل مع االنسان عىل اساس املواطنة، وبعيدًا عن الفكر الوطني والقومي املوحد الذي يتعامل مع االنسان عىل اساس املواطنة ال عىل اساس الدين. نعود اىل الطائفية التي هي نتيجة لالفكار الدينية املنحرفة والتفسري اخلاطيء لالسالم احلنيف، علينا ان نتصور ما الذي سيحدث يف العراق لو تم استفتاء عىل اساس طائفي وال نقول ديني الن اليهود واملسيحيني والصابئة واليزيديني الشبك، اصبحوا اقليات بسبب التطهري الديني الذي تقف وراءه ايران بعد احتالل العراق العام ٢٠٠٣ ،االستفتاء الطائفي سيكون حتام هو االساس. باملناسبة سوف يبعد االكراد عن هذا االستفتاء بحجة القومية، هنا تفوز طائفة، وبعد هذا الفوز ستفكر امريكا والكيان الصهيوين بدفع ايران لطرح فكرة انفصال هذه الطائفة وانضاممهم اىل هالل ايران كام سيحدث ذلك يف البحرين واليمن ولبنان. عندما نقول ان تسييس الدين يف وطننا العريب -السيام يف االقطار التي تضم تنوعًا دينيًا وطائفيًا مفرقًا وليس موحدًا، ال نجانب الصواب، والنريد االساءة لالسالم احلنيف الذي نزل كالم اهلل فيه عىل املصطفى، لكنها احلقيقة، احلقيقة ملواجهة الدسائس والفتن التي تطرحها ايران بالتامهي او التعاون مع املرشوع االمريكي والصهيوين يف املنطقة. ما حيدث يف فلسطني اليوم هو زلزال وتسونامي حرك الضمري االنساين العاملي الذي عرف الكيان الصهيوين عىل حقيقته بعد ٧٥ عاما من احتالله لفلسطني، وميز بني اليهود كدين والصهيونية كحركة

40 عنرصية اوربية مقيتة كالطائفية، وحرك العقل العريب للتفكري والتساؤل واالجابة عىل التساؤالت التي طرحت اعاله، بعيدا عن املواقف املسبقة اجتاه ايران التي حترك سياستها القومية الفارسية واحلركة الشعوبية املناهضة لكل ما هو عريب، نقول وندعو العرب اىل وضع ايران حتت املجهر كام نضع امريكا والكيان الصهيوين لنعرف ما هي حقيقتها واهدافها، وملاذا تطرح فكرة االستفتاء عىل اسس دينية يف فلسطني املحتلة ، وسؤال اخري اليران، هل يتم اجراء االستفتاء بعد طرد الصهاينة من اصول اوروبية والذين استعمروا فلسطني، او نرشكهم باالستفتاء؟

41 احلقد على االمة العربية كنا نعتقد قديام ان من حيقد عىل امتنا العربية هم الشعوب واالمم واالمرباطوريات التي دخلها االسالم احلنيف من خالل الفتوحات التي قادها العرب، واطلقنا عليهم مفهوم او مصطلح )الشعوبية(، فاحلركات الشعوبية استغلت مثال اغتيال االمام احلسني ورفعت شعار )لعن اهلل امة قتلتك(. هذا الشعار الذي ال يعني العرب من قريب او بعيد الن مفهوم االمة العربية مل يكن يعني ما نعنيه اليوم، وهو مل يتبلور بالشكل الذي طرحه القوميون العرب، لكنهم عملوا عىل اسقاطه قرصا عىل العرب، وكان الفرس يقفون وراء ذلك واالسباب معروفة، )فكان زوار مرقد االمام احلسني يقولون ه حـَّتى َا نكِر َوَاطـَعـ َت اهللَ َوَر ) سـوَلُ ُ ي َت عـَ ِن امل عروفَِوَهنَ ِ امل َر َت بـُ ًة َوَام َ ام ني فـََلعـَ َن اهللُ ُ َقـ ُ تي َك الي َت ي َ ضِ عت بـِذلك َفر ِ َسم ًة َ ام َمت َك َوَلَعَن اهللُ ُ ًة َظَل َ ام َقتـََلتـ َك (، السؤال: هل هي االمة َوَلَعَن اهللُ ُ االسالمية وفيها الفرس واهلنود والرتك ايف ذلك الوقت، او هي العشائر العربية يف الكوفة؟ الثابت ان هناك فرس ًا يف الكوفة قد شاركوا بمقتله، فلامذا يتحمل وزر ذلك العرب عىل امتداد االرض العربية، وبغداد عىل سبيل املثال التي مل يبنها ابو جعفر املنصور بعد؟ كلنا سمع ايضا من يقول )يا أمة ضحكت من جهلها األمم(، هل نعرف بان هذا البيت ماخوذ من قصيدة البو الطيب املتنبي؟ و هو قطعا مل يقصد ذم العرب انام قاهلا يف ذم كافور االخشيدي، واالخشيدي هو من املامليك، فلامذا ياخذ البعض هذا البيت، وينرشه هبدف االساءة للعرب، الغريب اهنم مل يذكروا من قال، القصيدة تقول : )من أية الطرق يأيت نحوك الكرم... أين املحاجم يا كافور واجل لم أغاية الدين أن حتفوا شواربكم... يا أمة ضحكت من جهلها األمم(. االمة العربية مل ولن تكن جاهلة ال يف ذلك العرص الذي كانت فيها مدرسة الكوفة والبرصة منارة للعلم، وفيام بعد بغداد، واالمة ليست جاهلة اليوم بحيث التعرف خطط الصهيونية العاملية التي حترك وتسيطر عىل العامل وحتى امريكا باملال واالعالم واجلنس، فاخلطة التي وضعت العام ١٩٨٣ لتقسيم البالد العربية تقسيام عرقيا وطائفيا مستغلة غباء البعض وخيانة احلكام معلومة لدى املثقفني العرب، و االقطار التي يشملها ذلك التقسيم االفرتايض هي العراق ومرص وسوريا والسودان، وا هلدف من وراء فكرة التقسيم هو ليمكنوا الكيان اللقيط املصطنع من السيطرة االمة العربية وتوطني الشعب الفلسطيني بعيدا عن ارضه. اليوم كانت املفاجأة يف برنامج عىل الفضائيات يتحدث عن بيان صادر عن عصابات داعش توجه النقد اىل حركة محاس بحجة ان محاس ال تطبق الرشيعة االسالمية، والرشيعة بالنسبة لداعش معروفة، وتعمل داعش االمريكية الصهيونية عىل اقامة امارة يف غزة، يبدو ان عدونا الصهيوين غبي للحد الذي

42 جعله يصدر مثل هذا البيان، او قد اصابه مس من اجلنون جراء سحق املقاومة الفلسطينية عىل رأسه باحلذاء يف ٧ اكتوبر /٢٠٢٣ اخلالد، اكد احلدث ان املقاومة الفلسطينية مل تنحر او تغتصب كام فعلت داعش الهنا ترمجت الرشيعة االسالمية بعيدًا عن ترمجة داعش التي العالقة هلا بالسالم. املفاجئة الثانية هي ظهور كاهن هندويس يدعو اىل قتل املسلمني والقضاء عىل دينهم، وهذا القضاء البد ان يمر من خالل هدم الكعبة واقامة معبد هندويس، والرجل املجنون يقول بأن البيت احلرام كان معبدا هندوسيا قبل بنائه، تصوروا الغباء الذي يعانية اعداء العرب واملسلمني باستهداف االمة العربية التي نرشت االسالم، واالسالم احلنيف نزل عىل امة العرب،من خالل النبي العريب. نعتقد ان العامل املعادي للعرب واملسلمني قد فقد عقله جراء ماحدث يف طوفان االقىص، الطوفان الذي يبرش االمة العربية بتحرير فلسطني وبالتايل وحدهتا، الوحدة التي جسدهتا اجلامهري العربية يف كل العواصم. اخريا نقول االمة العربية لن تقتل االمام احلسني، والذي قتله كام نعتقد هو الذي قتل عيل والفاروق واالمني، ونقول االمة ليست جاهلة وفيها جابر اين حيان والتي ضمت علامء يف كل االختصاصات ، وبيان داعش الصهيونية ال ينطيل علينا، اما خطبة الكاهن اهلندويس املعتوه فهي هي حقيقة نكته سمجة سمعنا غريها عرب التاريخ.

43 معاناة طلبة فلسطني احملتلة هل يايت عزوف الطلبة يف فلسطني املحتلة عن التعليم السباب شخصية هبدف العمل لتوفري متطلبات معيشتهم اليومية؟ نعم هذا سبب من بني االسباب االخرى، ومن ابرزها املناهج التعليمية التي يفرضها الكيان الغاصب عىل الطلبة، وهي مناهج يركز فيها عىل حمو اهلوية الثقافية للطلبة يف فلسطني املحتلة، وهذا االمر يستهدف الطلبة العرب يف القدس املحتلة عىل وجه اخلصوص، باالضافة اىل عدم اعرتافه باجلامعات الفلسطينية. فمن بني الـ 445 مليون شيكل التي خصصتها اخلطة اخلمسية الصهيونية للتعليم، فإن حوايل 200 مليون منها خمُ صصة هبدف "تشجيع االنخراط يف التعليم يف املنهاج الذي وضعه الكيان املحتل، أي زيادة عدد الطالب الذين يدرسون املنهاج اإلرسائييل رشق القدس . التعليم يعترب حق، وهو أحد أهم وأسمى حقوق اإلنسان، وهو حق واجب، والزم للفرد، وال يقل أمهية عن حق اإلنسان يف احلياة، بل التعليم يف حد ذاته خيلق احلياة، التي يرغب الفرد يف أن حيياها، لكن هذا احلق مستلب من خالل القرس الذي متارسه دويلة الكيان املسخ وذلك من خالل منع الطلبة تنزع العرب من اختيار املناهج الدراسية التي يريدوهنا، فهذا احلق منزوع من ابناء فلسطني مثلام ُ أراضيهم بيد االحتالل . فالطالب واملدرس الفلسطيني باالضافة اىل عدم اعطائه احلق بالتعليم فان أبناء الشعب الفلسطيني -سواء يف الضفة الغربية أو قطاع غزة يعانون، يف ظل وجود اجلدار العازل، الذي يتسبب يف منع الكثري من املعلمني والطالب القاطنني يف األحياء املحيطة بالقدس من الوصول إىل مدارسهم بشكل منتظم. كام يتسبب أي ًضا يف توقيف االحتالل للمعلمني والطلبة عىل احلواجز وتعرضهم للتفتيش لساعات طويلة ومنعهم يف بعض األحيان من دخول القدس التي هبا جامعة القدس، والتي تعد أكرب رصح أكاديمي فلسطيني، يف كثرة تغيب وترسب الطالب من ًري مدارسه ا إلكامل مسريهتم التعليمية م مما يمثل هتديًدا كب . ان االسباب اىل تؤدي اىل عزوف الطلبة يف فلسطني املحتلة عن التعليم كثري باالضافة اىل ما ذكرنا اعاله، نلخص ادناه البعض منها: ١- االحتالل واملامرسات التي يامرسها اجلنود واملستوطنون عىل املعابر ونقاط التفتيش عىل الطلبة من ابناء فلسطني. ٢- نقص التمويل املرصود لتمويل التعليم بمراحله املختلفة، والن مصادر التمويل تعتمد عىل املساعدات من االصدقاء والدول املانحة ف إن التعليم يعاين العجز وقلة رواتب املعلمني واألساتذة اجلامعيني. ٣- تعرض حقائب الطلبة املدرس ية عند مداخل املسجد األقىص عىل وجه اخلصوص اىل التفتيش، بحًثا عن كتب من املنهاج الفلسطيني يف القدس، وهذا اإلجراءانتهاك عنرصي.

44 ٤- اهلجامت التي يشنها قطعان االحتالل من حني إىل آخر فضًال عن أزمة الكهرباء وزيادة املدارس املتهالكة، بعد تعرضها للقصف من قبل االحتالل، مما يؤدي إىل احلاجة لتوفري دعم إلعادة ًرياما يامطل لدخول املساعدات املالية، إعامرتلك املباين، وهي عملية حتتاج ملوافقة االحتالل، الذي كث التي تقدمها الدول املانحة، خاصة إىل القطاع. ٥- تعاين اجلامعات يف الضفة الغربية وقطاع غزة من ارتفاع املصاريف الدراسية، التي ال يستطيع الكثري من الطلبة، خاصة وأن اجلامعات احلكومية ليست جمانية، مما يؤدي إىل عزوف عدد كبري من طالب الثانوية عن إمتام دراستهم اجلامعية أو اختيار ختصص يستطيع حتمل تكلفته. ٦- عجز سوق العمل يف االرض املحتلة عن استيعاب اخلرجيني، االمر الذي ادى اىل زيادة معدل البطالة وخاصة يف قطاع غزة الذي بلغ هذا املعدل 47 ٪مقارنة بـ 16 ٪يف الضفة الغربية، أما عىل مستوى اجلنس فقد بلغ معدل البطالة لإلناث 43 ٪مقابل 22 ٪للذكور يف فلسطني. لقد طالبت املنظامت واهليئات الفلسطينية املجتمع الدويل ومؤسساته وعىل رأسها منظمة اليونسكو، بالتدخل العاجل حلامية التعليم وإجبار االحتالل عىل وقف إجراءاته التعسفية التنكيلية ضد املؤسسات التعليمية والطلبة يف فلسطني دون جدوى، فاليوم وبعد انتصار ٧ اكتوبر تكشفت احلقائق فاملجتمع الدويل الذي يدعي الديمقراطية والتحرض وحقوق االنسان، بات منحازا او خانعا لدويلة االحتالل التي تقف معها امريكا والغرب، وربام تساهم املنظامت الغربية يف العمل عىل جتهيل املجتمع الفلسطيني والطلبة عىل وجه اخلصوص وحرماهنم من التعليم.