نشرة شباب تشرين العدد 15 لشهر حزيران 2022

‫‪2022 / 6 / 9‬‬ ‫السنة الثانية ـــ العدد الخامس عشر‬

‫ايها الساقطون اخلاقيا في المنطقة الغبراء‬

‫ماذا ستقولون لأحفادكم عن ألعراق ألمدمر ؟‬
‫ماذا ستقولون للتاريخ وهو يحاكمكم ماذا فعلتم بالعراق ؟‬

‫الافتتاحية‬
‫بقلم ابو احسان‬

‫في فترة السبعينات اصبح العراق المتحضر قاب قوسين او ادنى من الخروج من منظومة دول العالم الثالث لما قام به من خطوات عملاقة وخلاقة في‬
‫عمليات البناء والاعمار في كل مجالات الحياة الاجتماعية والبشرية والثقافية والادبية والعمرانية والصناعية والتجارية واصبح العراق ُيشار له عالميا‬

‫بانه مؤهل لان يتبوأ مكانه الحقيقي بين الدول المتقدمة في مجالات العلوم والحياة والفضاء مما اثار حفيظة الدوائر الصهيونية والدول الاستعمارية‬
‫الغربية والدول المجاورة وحقدهم وحسدهم لتلك الخطوات الجبارة للنهوض بالعراق وتقدمه ‪.‬‬

‫ادركت الدول الاستعمارية بان تقدم العراق ونهضته التنموية سيقف حائلا دون تحقيق مصالحهم الاستعمارية التوسعية في منطقة الشرق الاوسط والمنطقة‬
‫العربية بصورة خاصة وحتى ان العراق اصبح مصدر اشعاع تنموي وثوري بنفس الوقت لكل دول العالم المتطلعة لتحقيق استقلالها الوطني ضد مصالح‬

‫الدول الغربية وهيمنها على دول المنطقة فلذلك بدأ التآمر على العراق لوقف تصاعده الثوري والتنموي فكانت اولى تلك المؤامرات هو العدوان على‬
‫العراق عام ‪ 1980‬بدفع من الدول الاستعمارية بحرب عدوانية شرسة استمرت ثما ِن سنوات قدم خلالها العراق القرابين من الدماء الطاهرة الزكية للحفاظ‬

‫على وحدة اراضيه ووحدة اراضي الامة العربية الا ان تحقق النصر الكبير على العدو الفارسي الحاقد في ‪ 1988 / 8 / 8‬ليضع بذلك حدا لمهاترات‬
‫النظام الايراني وصلفه وغروره عندما سحق الجيش العراقي راس الافعى في النظام الايراني ليعلن استسلام ُه وخضوعه لراية السلام والاستسلام ‪.‬‬
‫لم يرضى الاعداء بهذا النصر المبين اذا بيتوا عدوانا غادرا جبانا في العام ‪ 2003‬ضد بلدنا بدفع من النظام الفارسي الحاقد على الاسلام وعلى العروبة‬

‫فتم ما تم من احتلال العراق وسلموا القيادة الى حثالى الفساد والسرقة وعتاد المجرمين الذين جاءوا بهم من كل بقاع الارض ليفسدوا في الارض بعد‬
‫اصلاحها ويدمروا ما يدمروا من بناء تنموي كبير وعظيم واستولوا على اموال وخيرات وثروات العراق ليتقاسموها فيما بينهم طيلة ‪ 19‬تسعة عشر‬

‫عاما حتى ان الاموال اصبحت توزع على شخصيات وشركات واحزاب خارج العراق دون اسباب واقعية او حقيقية وتركوا البنى التحتية للبلد خارج‬
‫الخدمة وعطلوا وحطموا كل المرافق الاجتماعية والبشرية والتنموية والصناعية والتجارية وغيرها الكثير بحيث اصبح العراق مهزلة واضحوكة‬

‫تستهزئ وتتندر بها الصحف العالمية فرحا وابتهاجا لما حققوه في مجال تخريب العراق على يد حكامه العملاء والجبناء واللصوص والمجرمين وهذه‬

‫الصورة ادناه توضح ذلك ‪.‬‬
‫وقد غاب من بالهم ان العراق وابناء العراق الغيارى الابطال يمرضون ولكن لا يموتون وسيعودون مجددا للبناء والعمل ليحيلوا من دمر العراق الى ما‬

‫يستحقون من عقاب ومن ثم الى مزبلة التاريخ ‪.‬‬

‫تشرين ايقونة التغيير الحقيقي‬ ‫نهوض الامة يبدا بالشباب‬
‫بقلم " ابو سيف العبيدي‬
‫زهراء الموسوي‬
‫تحتل الحركة الشبابية احد اهم الفصول التاريخية لتحقيق التطور المجتمعي‬
‫مرحبا بك يا ثورة تشرين ( أيقونة التغيير الحقيقي ) ‪ ,‬سيظل ( موقفكم )‬ ‫في حياة وتاريخ كل الدول لما للشباب من تأثير واضح في تطور‬
‫بما يحمله من قيم ومبادئ ( شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء ) ‪,‬‬
‫المجتمعات ‪ .‬ويتأثر الشباب في الدول التي يتواجدون بها ايجابا وسلبا وفق‬
‫شجرة تحمل الخير والأمل والتضحية والفداء للدين والوطن‪ ,‬ستظل شمس ًا‬ ‫المتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية في تلك البلدان ‪,‬‬
‫تهب الضياء ولا تغيب‪ ,‬ستظل ثورة تشرين رقماً لا يمكن تخطيه‪ ,‬وكفاءة‬
‫لا يشق لها غبار‪ ,‬جذورها راسخة في المجتمع وروحها متصل ٌة مع السماء‪,‬‬ ‫ويتحدد العطاء الشبابي وفق حالة الاستقرار النفسي التي تهيؤها الظروف‬
‫لا يضرها من فسد ومن ظلم‪ ,‬ولا يوقف مسيرتها من تأخر ومن تنكر‪ ,‬ولا‬ ‫المشار اليها اعلاه ‪.‬‬

‫يعيبها من خان ومن فجر‪.‬‬ ‫ففي البلدان التي تحكمها الحكومات الوطنية المخلصة لوطنها وشعبها تعمل‬
‫نحن لسنا ملائكة؛ لكننا بشر مجتهدون‪ ,‬نصيب ونخطئ‪ ,‬ومن أخطاء أنفسنا‬ ‫جاهدة لاحتواء الطاقات الشبابية واستنهاضها بمختلف الاتجاهات لانها‬
‫اللبنة الاساسية في تطور المجتمعات وتقدمها ويكون لفئة الشباب الدور‬
‫نستغفر‪ ,‬ومن الله نؤجر ونستبشر‪ ,‬نمضي للأمام ولا ُتوقف مسيرتنا‬ ‫الريادي في ذلك ‪ .‬وكذلك تعمل هذه الحكومات على اصدار التشريعات‬
‫القاصدة مكائد الأوباش‪ ,‬عملاء أمريكا وإيران‪.‬‬ ‫والقوانين التي تعزز دور الشباب في عملية البناء المجتمعي ‪ ,‬ان توحيد‬
‫جهود الشباب وتنسيقها ضمن قوانين الحماية الشبابية هي التي تعطي‬
‫مشروعنا اجتماعي بامتياز؛ لا يقبل ببقاء السلطة الفاسدة‪ ,‬السلطة ليست‬ ‫ثمارها الايجابية في فترة زمنية قليلة ‪.‬‬
‫غاية الثورة‪ ,‬السلطة مفردة من مفرداتنا ووسيلة نتوسل بها إلى غاياتنا‪.‬‬ ‫اما في حكومات التخلف والفوضى فأنها لا تعير اي اهمية لمنظومة‬
‫لا تثنينا المحن والابتلاءات؛ بل تزيدنا صبر ًا ويقين ًا وثقة بصدق التوجه‪,‬‬
‫صلاتنا ونسكنا ومحيانا ومماتنا كله لله رب العالمين‪ ,‬بذلك أمرنا ونحن إن‬ ‫الشباب وبالتالي يبقى الشباب مشردين وغير مدركين للدور الذي يقومون‬
‫به وربما يؤدي الامر بهم للاتجاه باتجاهات سلبية ويكونون عبئا ثقيلا على‬
‫شاء الله من أوائل المسلمين‪.‬‬ ‫المجتمع وبالتالي ضياع مستقبله ومستقبلهم بسبب الضغوطات النفسية التي‬
‫انتظرونا ‪ ..‬انتظروا مبعثنا الجديد‪ ,‬سنملأ الساحات‪ ,‬ستشهدوننا حضور ًا‬
‫يعيشونها وهم يتطلعون للعيش تحت ظروف ومناخات ايجابية مثل توفير‬
‫في كل محفل‪ ,‬في كل مرفق ومفصل‪ ,‬في كل مدينة ومسجد ومعمل‬ ‫فرص الخبرة والتعليم لهم وفي كثير من الاحيان يتجهون في اتجاهات‬
‫ومدرسة وشارع‪.‬‬
‫التاثير السلبي في المجتمع من سرقات وخطف وقتل ومخدرات ومسكرات‬
‫الشعب الأصيل يحني رأسه للعاصفة لكنه لن ينحني ولن ينثني‪.‬‬ ‫تسئ الى سمعة المجتمع الذي يعيشون فيه وهذا فعلا واقع في عراقنا‬
‫ارفع رأسك عالي ًا وقل أنا ( عراقي وأفتخر )‪.‬‬ ‫العظيم الذي تحكمه زمرة فاسدة مجرمة عاثت في ارض العراق قتلا‬
‫وتدميرا ونهبا للخيرات والثروات وتركت الشباب الناهض يعيش حالة‬
‫أكثر من مليون متظاهر في بغداد والمحافظات سيدشنون قريب ًا حملة (‬
‫صالحون مصلحون ثائرون )‪.‬‬ ‫الانفلات والتخبط لعدم توفير فرص العيش الكريم له ولعائلته ولهذا فان‬
‫الشباب مدعوون الان للنهوض بمسؤلياتهم الوطنية والتضحية بكل شئ من‬
‫أيها المتظاهر كن أمة ‪ ..‬كن أنت التغيير ‪ ..‬كن أمل العراق ‪ ..‬كن عنوان ًا‬ ‫اجل انقاذ وطنهم الممزق من قبل عصابات الغدر والخيانة المرتبطة بدولة‬
‫للخير والصلاح والإصلاح‪.‬‬
‫العدوان الا وهي ايران العدو اللدود للامة العربية (( وربطها بشباب‬
‫كن فجر الخلاص ‪ ..‬كن أيقونة العمل الاجتماعي‪ ,‬كن رمز المحبة والسلام‬ ‫العراق حاليا )‬
‫الاجتماعي‪ ,‬كن رمز الصمود والثبات على الحق والمبادئ‪ ,‬كن قوة‬
‫الإيمان‪ ,‬وصلابة المواقف التي لا يهزمها تحالف الشيطان‪.‬‬

‫كن بذاتك منارة تضيء كل محافظة ومدينة‪ ,‬كن مع أخوتك حزمة عصية‬
‫على أهل الباطل‪ ,‬لا تتكسر‪ ,‬كن صانع الحدث‪ ,‬ولا تكن متفرج ًا‪ ,‬كن ثائر ًا‬

‫وكفى‪.‬‬

‫ذكريات ايام البطولات للجيش العراقي‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫بقلم ابو سيف العبيدي‬ ‫زمن السقوط‬
‫بقلم ‪ :‬بشار الجبوري‬
‫ابو خليل‬
‫لم تنعم منطقتنا ‪ /‬الشرق الأوسط في يوم من الأيام بنعيم الاستقرار الذي‬
‫هل تعرف لماذا يسمي العراقيون جنودهم بأبو خليل ؟‬ ‫يعم أوربا ومعظم دول العالم الأخرى وحتى تلك التي كانت تعرف بدول‬
‫الجيش العراقي المغوار والعظيم جيش الامة العربية الذي حطم خامس‬
‫اقوى جيش بالعالم الجيش الايراني عام ‪ 1988‬وسحق راسه بعد ثمان‬ ‫العالم الثالث لأسباب كثيرة رغم أنها موطن البشرية الأول ومنطلق‬
‫سنوات من المعارك الدامية قدم خلالها الشهداء الذين رووا ارضه الطاهرة‬ ‫الحضارة الإنسانية وكما هو معروف إن امتنا العربية الإسلامية سادت‬
‫من الاطماع الفارسية الحاقدة على كل ما هو عربي واسلامي والذي كان‬ ‫العالم سطوة وقوة في الأزمنة السالفة ولسنا معنيين في الحديث عن تلك‬
‫الحضارات بقدر عنائنا بواقعنا المؤلم الذي تشابكت فيه المسببات ليكون‬
‫له الشرف الكبير باشتراكه في معارك الشرف والمصير في سوريا‬
‫وفلسطين والاردن ‪.‬‬ ‫‪.‬بهذا الحال‬
‫امتلاكه للثروات الهائلة سواءا منها البشرية أو الطبيعية وطبيعة وعقول‬
‫وعندما بدأت معارك العرب في فلسطين ابان حرب ‪ 1948‬توزعت‬ ‫أبنائها المتفجرة بالإبداع وتوسطه العالم جعلته مطمعا للقوى الأجنبية التي‬
‫الجيوش العربية بين المدن الفلسطينية التي كان الصهاينة قد احتلوها وقد‬ ‫أصبحت تسود العالم اليوم بوحشية المتغطرس الظالم وبناءا على التطور‬
‫شاءت القيادات العربية آنذاك ان تكون مدينة الخليل الفلسطينية من حصة‬ ‫السياسي فان الغرب أصبح يعتمد بشكل كبير على وسائل جديدة لإدارة‬
‫الجيش العراقي وعندما اشتدت المعارك بين الصهاينة والجيوش العربية‬ ‫السيطرة على المنطقة تحت إمرته من خلال إيجاد من يقاتل بالنيابة عنه أو‬
‫انسحبت كل الجيوش العربية من المدن الفلسطينية التي كانوا متواجدين فيها‬ ‫ما اصطلح على تسميتهم بالعملاء يحكمون شعوبهم بوسائل مختلفة منها‬
‫القوة وكبت الأصوات المطالبة بالحرية والمضحك أنها بواجهة يسمونها‬
‫باستثناء الجيش العراقي واستبسل الجندي العراقي في هذه المدينة‬
‫الفلسطينية وستبقى ارضا عربية الى ان يتم التحرير الشامل لكل الاراضي‬ ‫‪).‬ديمقراطية (على ما لهذا الاسم من أهمية قصوى‬
‫نعم لقد جندت دول الاحتلال حكام المنطقة ليكونوا أدواتها في قمع شعوبهم‬
‫العربية‪,‬‬ ‫وابعد من هذا جعلتهم خطوط صد متتالية وعددت دكاكين الأحزاب ودفعتهم‬
‫وبعد انتهاء الحرب وعندما كان يلتقي الفلسطينيون بالجنود العراقيين كانوا‬
‫الى التنافس في خدمة مصالحها فمتى ما انتهت مهمة الخط الحاكم الأول‬
‫يصفوهم) بأبو خليل) اي الجندي المقاتل الذي دافع عن مدينة الخليل‬ ‫تلفظهم ليقعوا في مزابل تاريخ الشعوب فدائما هناك البديل لانهم ارخص‬
‫واصفين اياهم بالشجاعة والبطولة‪.‬‬ ‫من أن يعار لهم أي اهتمام تسقطهم متى تشاء عن طريق تحريك الشارع‬
‫ألف تحية للجيش العراقي الابطال‬ ‫البسيط الذي غابت عنه أو جهل حقائق الأمور فتسقط عميل لتستبدله بمن‬

‫‪.‬هو أكثر عمالة منه ليكمل مشوار الخيانة‬
‫اليوم وبعد غزو روسيا للأراضي الأوكرانية وما تم اكتشافه فيها من إسرار‬

‫غربية خبيثة ضد شعوب المنطقة وما نتج عنه من تخبط سياسي أصبحت‬
‫الصورة واضحة بدقة عالية أكثر فبعد أن سمح الغرب بزعامة الولايات‬

‫المتحدة لإيران بتحطيم قوى المنطقة الوطنية على غرار ما حصل في‬
‫العراق وسوريا واليمن ولبنان وقبلها في أفغانستان وانتهاء دور الملالي‬
‫كانت مفاعلات إيران النووية ذريعة للخلاف وفض التحالف الأمريكي‬
‫الإيراني الصهيوني ولو ظاهريا وتقاطع المصالح أصبحت ملامح مرحلة‬
‫جديدة تتوضح أكثر تقوم على أساس تحالفات جديدة سنرى نتائجها في‬

‫‪.‬القريب وهي في كل الأحوال ستكون لصالح شعوب المنطقة بإذن الله‬

‫كان الشاعر العراقي معروف الرصافي‬ ‫المرأة وتأريخها التربوي‬

‫جالس ًا في دكان صديقه الكائن أمام جامع الحيدر خانة ببغداد‬ ‫الخنساء‬
‫و بينما كانا يتجاذبان أطراف الحديث ‪ ,‬وإذا بإمرأة محجبة يوحي منظرها‬
‫يزخر تاريخنا ببطولات امهاتنا النجيبات‪.‬‬
‫العام بإنها فقيرة و كانت تحمل صحن ًا وطلبت بالاشارة من صاحبه ان‬
‫يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن‬ ‫فلا حصر لهن ولا عدد‪ .‬فقد كن الصائلات على العدا الحافظات كرامة‬

‫ولكن صاحب الدكان خرج اليها وحدثها همس ًا ‪ ,‬فانصرفت المرأة الفقيرة‬ ‫الرجال الصابرات الناذرات ابناءهن لله ولرسوله صلى الله عليه‪ .‬يودعن‬
‫فاستفسر الرصافي من صديقه عن هذه المرأة‬
‫‪ :‬فقال له صاحبه‬ ‫المقاتلين ويعقبن الصائلين ويستقبلن العائدين ظافرين‪.‬‬

‫إنها أرملة تعيل يتميين وهم الآن جياع وتريد ان ترهن الصحن بأربعة‬ ‫فقد اسسن لمن بعدهن منهجا لتسير عليه كل حرة عربية ورسمن لاحبا من‬
‫قروش كي تشتري لهما الخبز‬
‫الشمم ليقتفى من قبل حفيداتهن وانا لهذا خلقنا‪ .‬وعلى ما نحن عليه فلتكن‬
‫فما كان من الرصافي الا ان يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرش ًا كان كل ما‬
‫يملكه الرصافي في جيبه ‪ ,‬فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة‬ ‫الماجدة العربية وكل العربيات حريات بالمجد ولا سيما امرأتين هما المرأة‬
‫تردد وحياء و سلمت الصحن للرصافي و هي تقول ‪ :‬الله يرضى عليك‬
‫تفضل وخذ الصحن‬ ‫العراقية وصنوها المرأة الفلسطينية‪.‬‬

‫فرفض الرصافي و غادرها عائد ًا الى دكان صديقه و قلبه يعتصر من الالم‬ ‫تحية تقدير وامتنان لك أيتها العربية حيثما كنت وحيثما حللت على ثرى‬
‫‪...‬‬
‫وطننا الكبير من المحيط الى الخليج‪.‬‬
‫عاد الرصافي إلى بيته ولم يستطع النوم ليلتها و راح يكتب هذه القصيدة و‬
‫الدموع تنهمر من عينيه‬ ‫▫ *قال تعالى ‪:‬‬
‫{ َو َرا َو َد ْت ُه الَّ ِتي ُه َو فِي َب ْي ِت َها َع ْن َن ْف ِسه ِِ} ‪.‬‬
‫قصيدة الأرملة المرضعة "كتبت بدموع عيني الرصافي ‪ ,‬فجاء التعبير "‬ ‫﴿‪ 23‬يوسف﴾‬
‫عن المأساة تجسيد ًا صادق ًا لدقة ورقة التعبير عن مشكلة أجتماعية ((الفقر و‬
‫إمرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية‬
‫)) الفقراء‬
‫وتعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة‬ ‫ورغم ذلك لم يقل الله عز وجل وراودته امرأة العزيز‬
‫بل إن من روعتها نال درجة الدكتوارة بها طالب فرنسي في جامعة‬
‫أو وراودت امرأة العزيز يوسف في بيته ‪.‬‬
‫الزيتونة بتونس‬
‫وترجمت قصيدته الى اللغة الفرنسية والانجليزية لتعدد الصور الوصفية‬ ‫▫ *وقال تعالى ‪:‬‬
‫{ َو َق ْر َن ِفي ُب ُيو ِت ُك َّن َو َلا َت َب َّر ْج َن َت َب ُّر َج ا ْل َجا ِهلِ َّي ِة ا ْلأُولَى } ‪ 33( .‬الأحزاب)‬
‫المؤثرة في نفوس النبلاء‬ ‫▫ *وقال تعالى ‪:‬‬
‫{ َوا ْذ ُك ْر َن َما ُي ْتلَى فِي ُب ُيو ِت ُك َّن ِم ْن آ َيا ِت ال َّلهِ َوا ْل ِح ْك َم ِة } ‪ 34﴿ .‬الأحزاب﴾‬
‫لقيتها ليتني ما كنت ألقاها‬ ‫ما أعظمك يا الله !‬
‫تمشي وقد أثقل الاملاق ممشاها‬
‫أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم‬
‫أثوابها رثة والرجل حافية‬ ‫ولكنها ُنسبت لنسائه ؟!‬
‫والدمع تذرف في الخد عيناها‬
‫بكت من الفقر فاحمرت مدامعها‬ ‫ياله من تكريم!‬
‫و أصفر كالورس من جوع محياها‬
‫مات الذي كان يحميها و يسعدها‬ ‫▫ *وقال تعالى ‪:‬‬
‫فالدهر من بعده بالفقر أشقاها‬ ‫ال َّل َه‬ ‫َوا َّتقُوا‬ ‫ا ْل ِع َّد َة‬ ‫َوأَ ْح ُصوا‬ ‫َف َطلِّقُو ُه َّن لِ ِع َّدتِ ِه َّن‬ ‫ال ِّن َسا َء‬ ‫ُتالْ َّخن ِبِر ُّيُج إِو َذ ُاه َّن َطلَِّمْق ُتن ُم‬ ‫{ َيا أَ ُّي َها‬
‫الموت أفجعها والفقر أوجعها‬ ‫‪.‬‬ ‫} ‪ 1﴿ .‬الطلاق ﴾‬ ‫ُب ُيوتِ ِهن‬ ‫َر َّب ُك ْم َلا‬

‫والهم أنحلها والغم أضناها‬ ‫حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق‬
‫حينما يكون للشعر هدف إنساني نبيل‬
‫الرجعي هو بيتها ‪!!..‬‬
‫الصوره‬
‫معروف الرصافي في عام ‪1928‬‬ ‫‪ ‬تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي ‪-:‬‬
‫الِّملنهُ ُكلَْم ُه َفَّنإِن َسبِيلاً‬ ‫أَ ْر َبع ًة‬ ‫{ َش َِهو ُدالول ْااَّتِ َفأَيْم َيِسأْ ِتُكيوَن ُها َّْلن َفا ِف ِحي َشا َْلة ُب ُي ِمون ِتِّن َسَحآ َّتِئ َُكى ْم َي ََتف َاو َّْفساَت ُهْش َّ ِنه ُدا ْلو ْاَم ْو َعلَ ُْتي ِهأَ َّْون‬
‫}‬ ‫َي ْج َع َل‬

‫‪ 1٥﴿ .‬النساء﴾‬

‫أما عندما أتت المرأة بالفاحشة وبشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت‬

‫لها‪,‬‬

‫الآن يسحب التكريم ‪!..‬‬

‫أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه‬

‫هكذا يكرم الله المرأة بما يليق بقدرها‬

‫سنبيعكم لكن لمن ؟‬ ‫بالسيف والقلم س ُير ِجع الحق الى نصاب ِه‬
‫بقلم ابو سجاد‬
‫الى حكام العراق‬
‫سنبي ُعكم لك ْن ل َمن ؟ !‬ ‫ونشرب ان وردنا الماء صفوا‬
‫َمن يشتري منا الع َفن ؟!‬ ‫ويشرب غيرنا عكرا وطينا‬
‫َمن يشتري منا النجاس َة والقذار َة والفت ْن ؟!‬
‫َمن يشتري منا صراصي َر النذال ِة والو َهـن ؟!‬ ‫‪).‬هذا هو قدرنا وعبر التاريخ والى ما يشاء الله (نخبطها ونشرب صافيها‬
‫َمن يشتري منا الكوار َث والمصا ٔي َب والحز ْن ؟!‬ ‫مهما حلكت الليالي وتراءت السعا ِل فإن سيوفنا والعوالي كفيلة بارجاع‬
‫َمن يشتري منا الجراثي َم المضر َة بالبدن ؟!‬ ‫‪.‬الحق الى نصابه‬
‫َمن يشتري منا اللصو َص المستغلي َن الخ َو ْن ؟!‬ ‫فقد نشأ العراقيون على مكارم الأخلاق وتوارثوا الثبات على المواقف‬
‫َمن يشتري العملا َء والجبنا َء والأوسا َخ َمن ؟!‬
‫سنبي ُعكم لك ْن ل َمـن ؟ !‬ ‫المشرفة ورضعوا مع حليب الماجدات الزاكي البطولة وحب الوطن والأمة‬
‫َمن يشتري منا الفطاف َط والضلاف َع وال ِم َحـن ؟!‬ ‫ليرخصوا لاجلهما الأرواح والاموال (يمه البارود من اشتمه ريحة هيل)‬
‫َمن يشتري منا البواسي َر الخبيث َة والد َرن ؟!‬ ‫وهيهات هيهات ان يخور شعب او يستكين ترعرع في أحضان قوم اعزة‬
‫فشب ولم يجنح كريم الشمائل‪ .‬واشاهد كثيرةوابرزها النصر على الأعداء‬
‫َمن يشتري ش َّر الدواب ‪ ,‬وش َّر ُعبـا ِد الوثن ؟!‬ ‫‪.‬وافشال مشروعهم الصفوي‬
‫َمن يشتري عيباً يفضل عن مخازي ِه الكفـن ؟!‬ ‫والمقاومة الباسلة للاحتلال الصهيوامريكي والذي جمع ضدنا كل العالم‬
‫َمن يشتري عاراً علينا يستحي من ُه الزمن ؟!‬ ‫‪.‬لكنه لم يفت في عضد العراقيين النشامى الاباة‬
‫فإذا مات منا سيد قام آخر ولن يتوقف الكفاح حتى التحرير الشامل لتراب‬
‫سنبي ُعكم لك ْن ل َمـن ؟ !‬ ‫‪.‬الوطن واعادة فلسطين السليبة ومطاردة الخونة وتنظيف الجيب العميل‬
‫لستم كلاباً للحراس ِة كي يكو َن لكم ث َمن‪..‬‬ ‫‪.‬هذا واقع نعيشه وليس من ضرب الخيال او الأماني‬
‫لستم حميراً للركو ِب ‪ ,‬ولا بغالاً لل ُمـ َٔون‪...‬‬ ‫ولو تمعنا بنتائج ثورة تشرين المباركة وكيف أسقطت حكومات الاحتلال‬
‫لستم دجاجاً ت ٔوكلو َن ‪ ,‬ولا دواباً ُتحت َضن‪..‬‬
‫لستم نعالاً ُتل َبسون ‪ ,‬ولا عبيداً ُت ٔوت َمـن‪...‬‬ ‫وافشلت الانتخابات واعجزت الكتل السياسية عن تشكيل الحكومة لوجدنا ان‬
‫َمن يشتريكم من بلاد ال ُعر ِب مجاناً و َمن ؟!‬ ‫الوطن ولود يأتي بالقادة الابطال ليقودوا جحافل الشباب الثائر الى المنازلة‬
‫سـنبي ُعكـم لكنـ ُه لـن يشتري أح ٌد ولـن!!‬
‫الكبرى واللحمة البطولية التي ينتظرها الشعب ونظرائه في أمتنا العربية‬
‫بالل ِه لو أكرمتمونا ‪ ,‬فارحلـوا عنـا ٕاذن ‪..‬‬ ‫المجيدية‪ .‬فامال الأمة مناطة بابناء البوابة الشرقية للوطن العربي وآلامها‬
‫و ٕاذا انتحرتم سوف نشكركم على ُحب الوطن‬
‫‪.‬يشتكي منها أبناء الوطن العربي الكبير‬
‫وما النصر الا من عند الله‬

‫ثورة تشرين شرارة تحرير العراق من الاستعمار الاجنبي‬
‫سيف الشاهر‬

‫لم تكن ثورة ‪ 25‬تشرين الاول وليدة الصدفة ليلتقي بها شباب ورجال ونساء العراق ليرفضوا الواقع المظلم والقاسي الذي خلفه احزاب الفساد‬
‫والرذيلة طيلة سبعة عشر عاما من الدمار والظلم والقتل والتهجير والسرقات بتوجيه من ايران الصفوية الفارسية عدوة العرب والاسلام ومن بعدها‬
‫عدوة الشعوب الاولى الولايات المتحدة الامريكية ليلتقي الطرفان وهم على طرفي نقيض سياسيا واقتصاديا على خذلان العراق الابي الشامخ وارجاعه‬

‫الى الوراء لأبعاده عن دوره الريادي القومي والوطني في مواجهة قوى الشر والعدوان والقوى الصهيونية والامبريالية ومنع العراق من قيادة‬
‫حركات التحرر العربية للخلاص من الهيمنة الاستعمارية البغيضة بكل اشكالها ‪.‬‬

‫والامر الجيد في هذه الثورة هي انطلاقها في كل انحاء العراق وفي كل المحافظات التي سيطرت عليها الاحزاب وعلى مقدراتها وخيراتها‬
‫وقد أكدت ثورة تشرين في العراق تجدد عنفوانها والزخم الجماهيري الداعم لها‪ ،‬والثبات على مبادئ وأهداف الحراك المطالب بالإصلاحات ومكافحة‬
‫الفساد‪ ،‬وتحدي توغل الفصائل المسلحة وأحزابها‪ ،‬مع الاستعداد لتقديم المزيد من التضحيات حتى تحقيق المطالب المشروعة‪ ،‬بالرغم من محاولات‬
‫قوى متعددة لإنهاء الحراك بمختلف الوسائل‪ .‬وبعكس ادعاءات وتمنيات المحبطين من الحراك بأنه فقد زخمه شعبيا‪ ،‬فقد خرج في الذكرى الاولى‬
‫للثورة مئات الآلاف من المتظاهرين في ساحات التحرير وسط بغداد والمحافظات‪ ،‬لتأكيد استمرار حماستهم وثباتهم على مواصلة الحراك حتى تحقيق‬

‫أهدافه‪ ،‬مجددين رفع الشعارات المطالبة بالإصلاحات والدعوة لمحاكمة قتلة المتظاهرين ‪.‬‬
‫ومع انطلاق التظاهرات في بغداد والمحافظات في يوم ‪ 25‬تشرين الأول‪/‬اكتوبر الماضي‪ ،‬في الذكرى السنوية الأولى لاندلاع التظاهرات الاحتجاجية‪ ،‬لم‬
‫يكن مفاجئا ان تشهد احداثا وتصعيدا أمنيا تقوم به الأحزاب والفصائل بهدف إنهاء الحراك الشعبي الذي فرض نفسه بدماء أكثر من ‪ 600‬شهيد ونحو‬
‫‪ 25‬ألفا من الجرحى‪ ،‬والذي أطاح بحكومة عادل عبد المهدي وأجبر أحزاب السلطة على تقديم التنازلات والموافقة على إجراء انتخابات مبكرة وتعديل‬

‫قانون الانتخابات لتحقيق قدر أكبر من العدالة في التعبير عن إرادة الشعب‪ .‬ولم يكن غريبا‪ ،‬ان أغلب أحزاب السلطة أما التزمت الصمت في ذكرى‬
‫الانتفاضة أو شككت بقدرتها على الاستمرار‪ ،‬أو زجت بعناصرها وميليشياتها في التظاهرات لتخريب سلميتها‪ ،‬مع حملة مسعورة في وسائل إعلام‬
‫الأحزاب ومواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الحراك وأهدافه‪ .‬وكانت هناك مؤشرات لإنهاء الحراك من خلال رغبة حكومية خجولة عبر عنها بعض‬
‫مستشاري رئيس الحكومة مصطفى الكاظمي الذين أعلنوا ان الحكومة نفذت معظم مطالب التظاهرات فيما تحتاج مواضيع أخرى مثل البطالة والتحقيق‬
‫بقتلة المتظاهرين إلى وقت إضافي‪ .‬أما مواقف بعض القيادات الشيعية فإنها كانت أكثر حدة مع التهديد بإنهاء الحراك‪ ،‬ومنها مهاجمة زعيم التيار‬
‫الصدري مقتدى الصدر‪ ،‬التظاهرات‪ ،‬قائلا في تغريدة على موقع “تويتر”‪“ :‬بدأ المندسون والمشاغبون المدعومون من الخارج يخرجون الثورة عن‬
‫سلميتها” داعيا الحكومة “لبسط الأمن وردع الوقحين من التخريب وزعزعة الأمن‪ ،‬وفتح الطرق” ملمحا إلى احتمال تدخله وميليشياته لفرض الأمن‬

‫وإرجاع هيبة الدولة‪ ،‬حسب قوله‪.‬‬
‫في خضم هذه التطورات جاء قرار تنسيقيات التظاهرات‪ ،‬رفع خيام الاعتصام بعد صمودها لمدة عام كامل‪ ،‬من ساحة التحرير في بغداد‪ ،‬مركز‬
‫التظاهرات الرئيسي‪ ،‬وهو تطور أثار مواقف ومشاعر متباينة لدى العراقيين والمراقبين‪ ،‬ومرد ذلك ان أهداف الحراك الشعبي الأهم‪ ،‬لم يتحقق منها‬
‫سوى جزء بسيط وبقيت الأهداف الرئيسية بعيدة عن التحقيق وأبرزها تغيير وجوه العملية السياسية من خلال قانون انتخابات عادل تشرف عليه‬
‫مفوضية انتخابات مستقلة ونزيهة‪ ،‬وتقديم حيتان الفساد وناهبي المال العام إلى المحاكم إضافة إلى الكشف عن قتلة المتظاهرين وتقديمهم إلى‬
‫المحاكم‪ .‬تفسيرات ومبررات خطوة التنسيقيات بإنهاء الاعتصام في ساحة التحرير‪ ،‬تباينت مع غياب وحدة خطاب التنسيقيات‪ ،‬حيث عدها البعض‬
‫انتقالا إلى مرحلة جديدة في مسار الحراك الاحتجاجي الشعبي‪ ،‬مع بروز دعوات لجعل الحراك كيانا سياسيا يدخل الانتخابات لإصلاح العملية السياسية‬
‫الفاشلة وإبعاد أحزاب الفساد‪ .‬وذلك بالتزامن مع إعلان ناشطين‪ ،‬تشكيل كيان سياسي باسم “جبهة تشرين” لتوحيد ‪ 21‬تنسيقية تمثل الاحتجاجات في‬

‫المدن العراقية‪ ،‬دون التطرق إلى تفاصيل عن برنامج عملها وفيما إذا كانت ستشارك في الانتخابات المقبلة أم لا‪.‬‬
‫ومن جانب آخر‪ ،‬لعب انعدام الأمل باستجابة أحزاب السلطة لمطالب الإصلاح‪ ،‬ودعوة التنسيقيات إلى إعطاء حكومة الكاظمي فرصة لتنفيذ وعودها‬

‫الإصلاحية‪ ،‬دورا في إحباط همة المحتجين إضافة إلى ان مراكز الاعتصام كانت مخترقة من عناصر الأحزاب والميليشيات التي ترصد حركات‬
‫الناشطين فيها وتلاحقهم‪ ،‬عدا تأثير تفشي جائحة كورونا في تقليل التجمعات‪ .‬وقد حرصت التنسيقيات على التأكيد ان قرار إنهاء الاعتصام في ساحة‬

‫التحرير ورفع الخيم منها‪ ،‬لا يلغي امكانية تجدد التظاهرات والتجمعات في أي وقت وشكل مناسب آخر‪ ،‬خاصة مع استمرار الدعم الشعبي العارم‬
‫والتأييد الدولي الواسع للحراك ومطالبه المشروعة‪ .‬وختاما فان هذه الثورة وجدت لتنتصر للعراق والعراقيين ولترجع العراق الى دوره الريادي العربي‬

‫القومي التحرري ما زال هناك جيل واع يؤمن بالثورية والعمل الثوري هو طريق الخلاص من كل اشكال الهيمنة الاستعمارية البغيضة ‪.‬‬