أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
لماذا حزب البعث؟
حزب البعث ضرورة فكريت ونضاليت
وحاجت وطنيت وقوميت وحدويت
(دراست في تحليل الأسباب والمراحل)
مكتة الثقافت والاعلام القومي
اصداراث العام 8102
1
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
لمارا حزب البعث؟
حزب البعث ضرورة فكريت ونضاليت
وحاجت وطنيت وقىميت وحذويت
(وجهت نظر في تحليل الأسباب والمراحل)
الحلقت السادست
البعث في ظل تحذياث المرحلت الراهنت:
الخفخيج العرقي والطائفي ،والغزو الثقافي ،وحفكيك الذولت
الىطنيت ،وآلياث العىلمت
كثيرة ىي المتغي ارت التي حصمت عمى المستوى الدولي في القرف الحادي والعشريف ،والتي انعكست بشكؿ
كبير عمى أوضاع أقطار الوطف العربي .تمؾ المتغي ارت التي إف لـ ندرؾ خطورتيا عمى الأمة العربية فيي
سائرة إلى المزيد مف التقيقر ومف أىميا فقداف ىويتيا ،والحاؽ المزيد مف الفناء والدمار .واذا عرفنا أف
المؤامرة سائرة عمى ىذا الطريؽ فعمينا أف نح ِّصف أنفسنا كعرب مف أجؿ منع تمريرىا .ففقداف اليوية مثلًا
ىو فقداف لذاتنا ،وفقداف الذات ُيشِّرع الأبواب واسعة أماـ غزوات الخارج الفكرية والسياسية والاقتصادية
2
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
لتجعؿ أمتنا جزءاً مف إمب ارطوريات القرف الواحد والعشريف التي يتـ إنشاؤىا مف جديد بعد أفوؿ عصر
الإمب ارطوريات السابقة التي غزت الشعوب في عقر دارىا ،وجعمت منيا رعايا ومطايا وخدـ في بلاطات
الإمب ارطوريات الاستعمارية مف جديد.
بعد الحرب العالمية الأولى في العشرية الثانية مف القرف العشريف ،ظَمّت أحلاـ القوى الخارجية ظاىرة
وجاىزة لإعادة الييمنة عمى الوطف العربي بأثواب جديدة وبوسائؿ جديدة .وتحددت تمؾ الوسائؿ مف خلاؿ
المؤتمر الصييوني الأوؿ ،وما تلاه مف مؤتم ارت واتفاقيات ومعاىدات كما مَّر معنا في فصوؿ سابقة مف
ىذه الد ارسة .واستناداً إلى ذلؾ فاف الأمة العربية بعد أف وصمت إلى مراحؿ النضج بوعييا القومي العربي،
أصبحت مؤَّىمة أكثر مف أي وقت مضى لكي تستنيض نفسيا لاستعادة إسياماتيا الحضارية مف خلاؿ
دروس الماضي وتجاربو ،واستخلاص دروس لممواجية الجديدة التي تخوضيا منذ أكثر مف قرف مف
الزمف ،والتي تتمثؿ بوجود تحديات جديدة قسـ منيا محمية والقسـ الآخر يأتي كانعكاس لما يجري مف
متغي ارت عمى الساحة العالمية برمتيا .
وسوؼ نتناوؿ في ىذا المجاؿ اربعة محاور وىي :
-المحور الأوؿ :إعادة التذكير بثوابت حزب البعث التي أعمنيا منذ ثلاثة أرباع القرف ،خاصة أف
مؤسسي الحزب قاموا بتحديدىا عمى ضوء حقائؽ المؤامرة التي صيغت مف أجؿ إعادة الاستيلاء عمي
الوطف العربي مف قبؿ التحالؼ الصييوني – الأميركي .
-المحور الثاني :القياـ بتوصيؼ وسائؿ الاستعمار الجديدة التي وضعيا مف أجؿ إعادة احتواء الوطف
العربي والييمنة عميو.
-المحور الثالث :اىـ التحديات ال ارىنة التي تواجييا الامة
3
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
-المحور ال اربع :إيجاز است ارتيجية البعث في مواجية تمؾ التحديات والمتغي ارت .
أولاً :ثوابت البعث في مواجية الاستعمار والصييونية
منذ ولادة البعث ،في العاـ ،7491وفي مؤتمره القومي الأوؿُ ،وضع دستور الحزب الذي حَّدد فيو ثوابتو
الثلاثة في الوحدة والحرية والاشت اركية .ىذه الأىداؼ واف كانت تدؿ عمى أف ميمات تحقيقيا مرىونة
بالنضاؿ مف داخؿ المجتمع العربي ،إلَاّ أف المبادئ الأساسية في الدستور أشارت إلى مبدأ مكافحة
الاستعمار .وىذا يعني أف الحزب في الوقت الذي دعا فيو إلى التغيير مف الداخؿ ،فإنو ربط تمؾ المسؤولية
بميمة مكافحة الاستعمار كعامؿ خارجي ،لأنو أسيـ ويسيـ وسيسيـ في كبح عوامؿ التغيير ،ويحوؿ
دوف تحقيقيا إذا لـ تصب في مصمحتو.
ومف أجؿ التغيير مف الداخؿ ،أعمف الحزب ثوابتو العقائدية في الوحدة والحرية والاشت اركية ،وىي الثوابت،
التي إذا ما طُِّبقت فستكوف رداَ يحوؿ دوف تحقيؽ الاستعمار أىدافو في إبقاء المجتمع العربي جاىلاً
ومتخمفاً ومفتتاً .وأىداؼ الاستعمار ىذه ُوضعت منذ العاـ ،7491 – 7491في مقر ارت مؤتمر كامبؿ
بانرماف.
والحاؿ كذلؾ ،اعتبر الحزب أف أسس المواجية تتـ بالنضاؿ مف أجؿ التغيير مف الداخؿ ومكافحة المؤامرة
القادمة مف الخارج ،لأنيما وجياف لعممية تغيير واحدة .إذ طالما ظ َّؿ للاستعمار وجود عمى أرضنا ،وعامؿ
تأثير عمى تركيب أنظمتنا السياسية ،وعمى صياغة أسس ثقافتنا ،فسوؼ يعيؽ عممية التغيير الداخمي.
وطالما تأخر التغيير مف الداخؿ ،سواء أكاف عائداً لاستفحاؿ الجيؿ والتخمؼ ،أـ كاف يعود إلى بقاء
عوامؿ التفتيت ،فسوؼ يبقى للاستعمار أكثر مف بوابة ليتدخؿ في شؤوف الوطف العربي الداخمية ،ويعمؿ
عمى إعاقة عممية التغيير الداخمي .ولكؿ ىذه الأسباب ربط الحزب ربطاً جدلياً بيف عوائؽ التغيير مف
4
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
الداخؿ ،وعوامؿ التأثير مف الخارج .ودعا إلى مواجية الاستعمار ومواجية عوامؿ التخمؼ في الداخؿ مف
دوف فصؿ إحداىا عف الأخرى .ففي النجاح في عممية التغيير مف الداخؿ ،إضعاؼ لعوامؿ التأثير مف
الخارج .والعكس صحيح أيضاً .وليذا نعتبر أف ما ربطو دستور الحزب بيف أىداؼ الأمة في الوحدة
والحرية والاشت اركية وبيف مكافحة الاستعمار ،سيبقى المكياؿ الذي نكيؿ بو مدى قرب الأمة العربية مف
تحقيؽ أىدافيا أو بعدىا عنو.
ولأف ىذه المعادلة كانت صحيحة في الماضي ،وىي صحيحة في المرحمة ال ارىنة ،وستبقى صحيحة في
المستقبؿ إلى أف تستطيع الأمة العربية مف تغيير واقع الحاؿ .والى ذلؾ الحيف ،ولأف أطماع الخارج
السياسية والاقتصادية تبقى ثابتاً است ارتيجياً ،ولأف ترجمتيا الميدانية تتغير ،نرى أنو ل ازماً عمى العرب
بوجو عاـ ،أف لا يطمئنوا إلى ما يظيره الاستعمار مف نوايا حسنة في بعض خطاباتو المرحمية ،بؿ أف
يدرسوا بتمعف وسائمو التي يعتقد أنو بيا يستطيع تحقيؽ أىدافو الاست ارتيجية.
ثانياً :توصيؼ وسائؿ الاستعمار الجديدة
لقد مَّرت وسائؿ الاستعمار لمييمنة عمى الوطف العربي بمتغي ارت أخذت أشكالاً متعددة وبما يتناسب مع
طبيعة المرحمة السياسية ،عربياً ودولياً واقميمياً .وعف ذلؾ سنرصد آخر التطو ارت التي ما ت ازؿ قيد
التشكيؿ.
فبعد العالـ المتعدد الاقطاب الذي شيدتو مرحمة ما بعد الحرب العالمية الاولى شيد العالـ النوع الثاني
وىو صعود القطبيتيف الأميركية والسوفياتية بعد الحرب العالمية الثانية ،حيث انتقمت و ارثة النفوذ في
اقطار الوطف العربي ،مف فرنسا وبريطانيا وايطاليا إلى كؿ مف الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة
5
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
الأميركية .ومع قرب نياية القرف العشريف ظيرت القطبية الأميركية الواحدة بعد انييار الاتحاد السوفياتي.
وفييا ت أرست الولايات المتحدة الأميركية قيادة العالـ مف دوف منافس .ومع انتياء الحقبة الاولى مف
القرف الواحد والعشريف نشيد اليوـ النوع ال اربع وىو قيد التشكيؿ ويتمثؿ في اخت ارؽ الدور الروسي لنظاـ
القطبية الواحدة وذلؾ ابتداء مف العاـ ،2972في أحداث ما ُسم َّي بػ(الربيع العربي) .وعف ذلؾ ،ولما
اكتشؼ النظاـ الروسي مدى خطورتو عمى أمنو القومي ومصالحو في الوطف العربي ،زَّج كؿ إمكانياتو
ومنيا التيديد بحرب عالمية ثالثة مف أجؿ حماية ما تبقى لو مف حصة فيو .وبالفعؿ استطاع أف يفرض
نفسو قوة عالمية مف جديد كبديؿ للاتحاد السوفياتي ،وكاف مدعوماً مف الصيف .ولكف ىذه المرة دخؿ
النظاـ الروسي إلى حمبة التنافس مف أجؿ صياغة النظاـ الدولي الجديد كدولة أرسمالية لا علاقة ليا
بتُ ارث الاتحاد السوفياتي الاشت اركي ،ذلؾ الت ارث الذي استند إلى أحلاـ الدعوة لبناء إمب ارطورية شيوعية
ىدفيا إنياء التاريخ عند حدود دولة شيوعية مثالية تحكـ العالـ .وكاف ىذا الحمـ ُيعتبر النقيض الأساسي
لمفكر ال أرسمالي ،الأميركي منو بشكؿ خاص ،الذي كاف يريد إنياء التاريخ عند حدود الإيديولوجية
ال أرسمالية.
كما أف ىناؾ نوعاً أخطر مف الاستعمار الغربي ،وىو الاستعمار الإقميمي الفارسي ،والذي يعتمد عمى تغذية
الطائفية مف أجؿ تفتيت الوحدة الوطنية في الأقطار العربية .وىو كما أشرنا سابقاً تحوؿ مف خطر مف بيف
أخطار عديدة إلى الخطر الرئيس بعد احتلاؿ الع ارؽ .
6
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
ثالثاً :اىـ التحديات ال ارىنة التي تواجييا الامة:
-7تجدد وسائؿ الاستعمار الغربي والصييونية واي ارف :أىداؼ ثابتة ووسائؿ متغِّيرة
عندما فشمت اتفاقية سايكس بيكو في تنفيذ مشروع التقسيـ ،ولما ورثت الولايات المتحدة الأميركية قيادة
المنطقة ،وجدت أف التقسيـ عمى الصعيد الجغ ارفي لـ يعد يمِّبي الحاجة ،وأما السبب فيعود إلى تأسيس
الأح ازب والحركات السياسية ،كما إلى ولادة أنظمة تقدمية ،تتبنى أىداؼ الوحدة العربية ،والتنمية البشرية
والاقتصادية والسياسية .وكاف يقؼ في مقدمة تمؾ الحركات والأح ازب حزب البعث العربي الاشت اركي .
كؿ ذلؾ إلى جانب أف الوضع القومي الجديد في الخمسينيات والستينيات مف القرف العشريف ،رسمياً
وشعبياً ،حَّوؿ وظيفة جامعة الدوؿ العربية مف ىيكؿ يكِّرس التقسيـ ،بحيث كاف ىذا اليدؼ الذي مف أجمو
سمحت دوؿ الغرب بإنشائيا ،إلى وظيفة تأسيس بنى سياسية واقتصادية ودفاعية عسكرية .وقد أنتجت
مؤسسة القمة العربية ،التي قادت العمؿ العربي المشترؾ لعقد مف الزمف .كؿ ذلؾ أخذ يد ُّب مكامف الخوؼ
في أوصاؿ الدوؿ ال أرسمالية .وليذا السبب أخذ الغرب ،وفي مقدمتو أميركا ،يعيد النظر في الوسائؿ
التقميدية لعَمّو في ذلؾ ينجح فيما فشمت فيو الوسائؿ السابقة .ومف أجؿ توضيح دور حزب البعث في
إحباط المخططات الجديدة ،يمكننا الإطلالة بشكؿ مك َثّؼ عمى أىـ الوسائؿ التي أخذت المؤسسات
السياسية والاستخبارية والإعلامية الغربية تضعيا منذ بداية السبعينيات مف القرف العشريف.
بداية ،لا ُبَّد مف الإشارة إلى أف وسائؿ تصدير الغرب لمخططاتو التآمرية إلى الوطف العربي ،لـ تكف
لتشمؿ استخداـ القوة العسكرية بشكؿ مباشر ضد الأقطار العربية التي كانت أيديولوجيتيا تنطمؽ مف
أىداؼ ثورية ،وذلؾ بفعؿ حالة التوازف النووي بيف الغرب بكؿ دولو ،والشرؽ المتمثؿ بالاتحاد السوفياتي
في حينيا .ولكنو كاف يتبنى سياسات أخرى مثؿ سياسة (الحرب بالوكالة ) في زمف الشاه ،وىي خطة
7
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
أدت الى عرقمة وتأخير أو إفشاؿ حركات التحرر العربية مف خلاؿ نظاـ الشاه ولكف ىذه السياسة فشمت
لانيا كانت تعتمد عمى النزعة القومية الفارسية وىي نزعة تزيد مف حصانة العرب ووحدتيـ الوطنية ضد
التدخلات الاي ارنية ،فاستبدلت بنظاـ الملالي لأنو يمتمؾ أدوات بشرية داخؿ الأقطار العربية ،وىي
مجموعات بشرية تديف بالولاء لإي ارف ،لأسباب مغمفة باغمفة دينية مذىبية ،وليس لوطنيا.
-7الإعلاـ في المنظور الأمبريالي:
ُيعتبر الإعلاـ في است ارتيجية الدوؿ ال أرسمالية الذ ارع الأكثر تأثي ارً في صياغة ال أري العاـ ،وذلؾ لسعة
انتشاره ،ودخولو إلى كؿ بيت عبر أكثر مف وسيمة تأتي كثرة الفضائيات في المقدمة منيا لأنيا تقع
بمتناوؿ كؿ البشر .وليذا يفوؽ تأثيرىا تأثير الوسائؿ الأخرى حيث يتابعيا المتعمـ والأمي ،كما تحمؿ
عوامؿ التشويؽ مف أخبار وب ارمج مخصصة لجذب مئات الملاييف مف الناس .وتأتي خطورتيا مف أنيا
تغزو العقوؿ وترِّوج إلى مفاىيـ ال أرسمالية بشكؿ جذاب .ىذا ناىيؾ عف أنيا تقوـ عمى تجويؼ عقوؿ
ناقصي الثقافة.
وعف ذلؾ ،لـ يكف الإعلاـ ال أرسمالي وليد المرحمة ال ارىنة ،بؿ ُوضعت أسسو منذ المحظة التي أعمنت
البورجوازية الناشئة في أوروبا ،في القرف الثامف عشر ،إيديولوجيتيا الأممية التي تفرض عمييا التوسع
والسيطرة عمى دوؿ العالـ ،لمحصوؿ عمى المواد الخاـ ،وايجاد الأسواؽ الاستيلاكية لمنتجاتيا الصناعية.
حينذاؾ كانت نقطة البدء في تأسيس معالـ الإيديولوجية الأمبريالية.
وخطوة فخطوة ،ومنذ أواخر القرف التاسع عشر ،تحَّولت تمؾ الإيديولوجيا إلى مؤسسات دورىا إعداد
د ارسات فكرية وسياسية واقتصادية تخدـ مخططات الشركات الكبرى .ومف أىـ ميمات تمؾ المؤسسات أف
8
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
ترِّوج لأفكار ،وترسـ سياسات تطاؿ مجتمعات الأسواؽ الاستيلاكية .والغاية مف ذلؾ أف تم ِّيد الطرؽ أماـ
انتشار سيطرة أرس الماؿ العالمي.
-2الوطف العربي يقع في القمب مف الاست ارتيجية الإعلامية ال أرسمالية:
أما ما ط أر مف جديد عمى الإعلاـ ال أرسمالي ،فيو تطوير الوسائؿ التي بمغت في ىذه المرحمة مستوى
غير مسبوؽ .فقد دخؿ الإعلاـ إلى كؿ بيت في العالـ كمو بشكؿ عاـ ،والى كؿ بيت في الوطف العربي
بشكؿ خاص .وأما السبب فلأف الوطف العربي لو موقع القمب في المخططات ال أرسمالية منذ عش ارت
القروف .وأما استيدافو فقد ظير أكثر وضوحاً في كؿ المؤتم ارت التي نظمتيا الحركة الصييونية
والأمبريالية التي سبقت إسقاط الإمب ارطورية العثمانية كما اشرنا سابقاً.
أىداؼ الإعلاـ الأمبريالي في الوطف العربي:
يصح إد ارج القضايا والأحداث والأفكار ،التي ييتـ بيا الإعلاـ الصييوني – الأمبريالي ،بػ(الغزو الثقافي).
ويصح اعتبار وظائؼ وسائؿ الإعلاـ ،عمى شتى أشكاليا وأنواعيا واتجاىاتيا ،أنيا تصب في خدمة
الأىداؼ ال أرسمالية المرسومة .ويأتي في المقدمة منيا والأخطر ما فييا الفضائيات ،ثـ تفوقت عمييا
شبكة الانترنيت ووسائؿ التواصؿ الاجتماعي واليواتؼ النقالة في القدرة عمى التغمغؿ في نفوس الناس ،
لأنيا مف بيف كؿ الوسائؿ تستطيع الدخوؿ إلى كؿ بيت .ولأنيا بمقدورىا أف تقوـ بعمميات غسؿ الأدمغة
لأوسع شريحة مف ال أري العاـ الشعبي .وأما غسؿ أدمغة المثقفيف غير الممتزميف بقضايا المجتمع ،فتأتي
مف الوسائؿ الأخرى مف صحؼ مكتوبة وألكترونية ،وتقوـ م اركز الأبحاث الممولة مف قبؿ الشركات الكبرى،
9
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
والدوؿ الكبرى ،وأجيزة المخاب ارت بالإش ارؼ عمييا ،وتحديد مناىجيا ،وصياغة مضمونيا ،في الدخوؿ إلى
عقوؿ أوسع شريحة مف المثقفيف.
وقبؿ أف نبدأ بتحديد أىـ الوسائؿ والأىداؼ للإعلاـ ال أرسمالي ،عمينا أف نمِّيز بيف أىداؼ الغزو الثقافي
الذي تعمؿ الدوؿ الكبرى عمى عولمتو لأسباب لا علاقة ليا بتعميـ الفكر الإنساني ،وبيف أىداؼ الفكر
التنويري الغربي الذي يص ُّب في دائرة عولمة الثقافة وأنسنتيا .ولذلؾ نختصر أىـ معالـ الغزو الذي تديره
مؤسسات الأبحاث التابعة لمشركات الكبرى والدوؿ ال أرسمالية وأجيزة مخاب ارتيا بما يمي :
أ -تجييؿ اليوية القومية العربية والعمؿ عمى إلغائيا:
منذ توقيع اتفاقية سايكس – بيكو ،كاف مف الواضح أف أىدافيا تصب في دائرة إبقاء المنطقة العربية
مق َّسمة .ولذلؾ ُوضعت خ ارئط تقسيميا إلى أج ازء جغ ارفية .وت ارفؽ ذلؾ ،بعد إعلاف قياـ الأنظمة العربية
استناداً الى مقاييس تمؾ الخ ارئط ،مع تأسيس للأح ازب القطرية في شتى أنحاء الوطف العربي .وقد ن َّصت
دساتير تمؾ الأح ازب عمى اعتبار القطر وطناً نيائياً .وفي ذلؾ ما فيو مف تجييؿ لميوية القومية العربية.
وليذا السبب ،واستباقاً لمخاطر الدعوات القطرية ،فقد جاء تأسيس حزب البعث العربي الاشت اركي في العاـ
7491بعد تبشير فكري لأكثر مف عشر سنيف .ومف بعده بدأ انتشار الحركة الناصرية في العاـ ،7412
رَّداً عمى الدعوات القطرية ،وكذلؾ رَّداً عمى الدعوات الأممية التي كانت الأح ازب الشيوعية العربية ،وحركة
الإخواف المسمميف ،مف أىـ أدواتيا الداخمية .ولقد عَّبر عف ذلؾ دستور حزب البعث حيف اعتبر اف الدعوة
القومية ىي دعوة مقَّدسة .لقد اثار ىذا التحوؿ في الحياة الحزبية العربية مخاوؼ وقمؽ التحالؼ
الصييوني – الأمبريالي .فمذلؾ كاف مف أىـ أىداؼ ذلؾ التحالؼ ىو إسقاط الأنظمة التقدمية ،لقطع
الطريؽ عمى انتشار شعا ارت الوحدة والحرية والاشت اركية .وعف ذلؾ فقد كاف مف أىـ أىداؼ حرب حزي ارف
10
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
في العاـ ،7491العمؿ عمى إسقاط تمؾ الأنظمة درًءا لمخاطر استم اررىا .وقد تحقؽ أوؿ ىدؼ منيا بعد
وفاة الرئيس جماؿ عبد الناصر .واستكمؿ خمفو أنور السادات ذلؾ بتوقيع اتفاقية كامب ديفيد مف اجؿ
عزؿ مصر ومنعيا مف اداء دورىا القومي العربي .
وقد لعب الإعلاـ الغربي دو ارً كبي ارً في دعـ الأح ازب القطرية ،بتوظيؼ وسائؿ الإعلاـ المحمية وتقديـ الدعـ
ليا ،لمترويج لمدعوات القطرية .وأصبح الأمر أماميا أكثر إلحاحاً خاصة بعد أف امتمكت الدوؿ التقدمية
وسائؿ الإعلاـ الخاصة بيا.
بػ -الترويج لمنيج العولمة الاقتصادية:
لقد ُعرؼ المنيج الاقتصادي ال أرسمالي بػ (منيج اقتصاد السوؽ) .وىذا المنيج يستند إلى الحؤوؿ دوف
تنفيذ مناىج التنمية الاقتصادية في كؿ الدوؿ ،وبالأخص منيا الدوؿ العربية ،بسبب كثرة الثروات الطبيعية
ومف أىميا ،الثروة البترولية أولاً ،ولتعداد السكاف الواسع الذي يبمغ مئات الملاييف مف المستيمكيف ثانياً.
ومف أجؿ ذلؾ كانت الأسواؽ ال أرسمالية تعمؿ عمى تنمية طبقة (الكومب اردور) أي طبقة التجار ووسائطيـ
التجارية .واذا كانت تس ِّيؿ العمؿ الصناعي ىنا وىناؾ فإنما بشرط أف يرتبط ذلؾ بالمصانع الكبرى لمدوؿ
ال أرسمالية .واننا نلاحظ بوضوح أف ال أرسمالية قد حَّولت كؿ الدوؿ العربية ،التي تمتمؾ الثروات الطبيعية،
إلى أسواؽ استيلاكية ،وشجعت رؤوس الأمواؿ العربية عمى استثمار رساميميا في الحقؿ التجاري،
والابتعاد عف توظيفيا في حقوؿ التنمية الصناعية والز ارعية ،درءاً لممخاطر والخسائر التي ستمحؽ بإنتاج
مصانع الدوؿ الكبرى .وجرى ذلؾ تحت غطاء منيج الدعوة إلى أف الحقؿ التجاري أكثر أماناً لتمؾ
الرساميؿ.
11
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
إف العولمة الاقتصادية ،واتجاه ال أرسماؿ العربي بتوظيفو في الحقؿ التجاري ،والابتعاد عف توظيفو في
الحقميف الصناعي والز ارعي ،قد جعؿ مف المجتمع العربي مجتمعاً متخمفاً لا مجتمعاً نامياً يأكؿ مما ينتج.
وأحدث ىوة كبرى بيف الفئات الاجتماعية ،بحيث تحَّولت الثروة إلى أيدي قمة مف ال أرسمالييف .كما ادى الى
ضعؼ الطبقة الوسطى التي ىي عادة ما تتشكؿ مف العامميف في حقوؿ التنمية الاقتصادية ،واَتّسعت فئة
الفق ارء والمحتاجيف تبعاً لذلؾ .
وقد انعكس غياب البنى الإنتاجية بشكؿ واضح عمى اتساع نسبة البطالة والفقر .واذا كاف الانتاج
الصناعي والز ارعي قد أوجد فئتيف ،الصناعية والإقطاعية مف جية ،والعمالية والفلاحية مف جية أخرى.
فقد اضعؼ ذلؾ الص ارع التقميدي وغابت معو مخاوؼ ال أرسمالييف مف النقابات العمالية .وتخفؼ ال أرسمالي
العربي اليوـ مف تبعات ص ارع اجتماعي -اقتصادي حاد مرسوـ الخطوط ،وطغى بدلاً عنو الص ارع بيف
المواطف والحكومة .وىنا يكمف مأزؽ الأنظمة الرسمية العربية التي تقؼ عاجزة عف تمبية حاجات
المجتمع طالما أف موازناتيا لـ تعد تستطيع أف تقوـ بواجباتيا تجاه الأكثرية الشعبية الواسعة.
وباستم ارر الحاؿ عمى ىذه الاوضاع ،لف تستطيع الأنظمة الرسمية مف الاستم ارر باداء واجباتيا
ومسؤولياتيا سوى بالعودة إلى مناىج التنمية والانتاج في شتى الحقوؿ ،سوا ٌء أكاف الأمر متعمقاً بتطبيؽ
المناىج الاشت اركية التي تضمف العمؿ لكؿ مواطف ،أـ كانت بتطبيؽ مناىج العدالة الاجتماعية في توفير
الضماف الاجتماعي لمفئات الاجتماعية المحتاجة .وطالما ظمت الأنظمة الرسمية عاجزة عف إيجاد الحموؿ
التنموية ،فانيا ستبقى عرضة لمواجية غضب الجماىير المحتاجة ،وستبقى تدور في حمقة مفرغة،
وستجد أنو لا ُبَّد مف تغيير نمط اقتصاد السوؽ ،الذي كاف يستميت النظاـ ال أرسمالي العالمي في سبيؿ
المحافظة عميو ،إلى نمط التنمية الاقتصادية التي وحدىا تحِّوؿ المجتمع مف مجتمع مستيمؾ لا يجد مالاً
12
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
يشتري بو السمع الاساسية ،إلى مجتمع منتج يحصؿ فيو المواطف عمى الدخؿ الذي يوفر لو كافة
حاجاتو.
واف نزوؿ عش ارت ملاييف المتظاىريف في شوارع معظـ العواصـ والمدف العربية ،منذ بدايات العاـ ،2972
مطالبة بحقوقيا تتحدى آلات قمع الأنظمة .وقبؿ أف تسطو عمى نضالاتيا شتى أشكاؿ الأجيزة والقوى
الداخمية والخارجية ،كانت المثاؿ الأىـ الذي سيبقى معيار الجماىير الثابت في مساءلة الأنظمة الممحقة
بعجمة ال أرسماؿ الأميريالي ومحاكمتيا ميما طاؿ الزمف.
ولأف ىذا ىو واقع أىداؼ العولمة الاقتصادية ،لذا يمثؿ ىدؼ الاشت اركية ،الذي رفعو حزب البعث منذ
البداية ،رداً عممياً وفعالاً عمى منيج العولمة ال أرسمالية ،وذلؾ مف خلاؿ الاىتماـ في تنمية الاقتصاد
بالاعتماد عمى الإنتاج الوطني وتحقيؽ التكامؿ الاقتصادي العربي .لقد رفع الحزب منذ تأسيسو
الاشت اركية ىدفاً ،وعندما طَّبقتيا ثورة البعث في العاـ ،7491فقد شكؿ ذلؾ تحدياً واضحاً لمطامع
ال أرسمالية وجيودىا في وضع الع ارقيؿ في وجو التنمية الاقتصادية الذاتية لمدوؿ العربية .ولع َّؿ ىذا الأمر
قد لعب دو ارً أساسياً في ازدياد النقمة ال أرسمالية ضد حزب البعث .وكاف اعتناؽ البعث منيج التنمية
الاقتصادية وتأميـ ثرواتو ،ووضعيا في خدمة الجماىير الشعبية ،مف أىـ أسباب إستيداؼ النظاـ الوطني
في الع ارؽ في العاـ ، 2992لانو كاف اميناً عمى ترجمة مبادئ البعث الى واقع حي وكما نصت عميو
كافة وثائقو الرسمية منذ التأسيس .
وعف ذلؾ ن َّص دستور الحزب في مواده ،)24( :عمى أف تكوف (المؤسسات ذات النفع العاـ والموارد
الطبيعية الكبرى ووسائؿ الإنتاج الكبير ووسائط النقؿ ذات الاستثمار الكبير ممؾ الأمة تديرىا الدولة
مباشرة وتمغى الشركات والامتيا ازت الأجنبية).
13
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
وحوؿ قطاع التنمية الز ارعية ،ن َّصت المادة ( ،)29عمى ما يمي(:تُحدد الممكية الز ارعية وأشكاؿ الاستثمار
الز ارعي تحديداً يتناسب مع مقدرة المالؾ عمى الاستثمار ونوعية الز ارعة والظروؼ الز ارعية والاقتصادية
السائدة في كؿ منطقة دوف استغلاؿ جيد الآخريف تحت إش ارؼ الدولة ووفؽ برنامجيا الاقتصادي العاـ).
وفي سبيؿ بموغ أىداؼ مبادئ العدالة الاجتماعية فقد نصت المادة ( )22عمى ما يمي( :تسعى الدولة
لتحقيؽ أفضؿ العلاقات بيف الإدارة والعامميف في الوحدات الإنتاجية لتحقيؽ أفضؿ النتائج الاقتصادية
والإنسانية بما في ذلؾ الاشت ارؾ بالإدارة والأرباح وربط الأجر والرواتب بمستوى الإنتاجية كماً ونوعاً).
-2مشاريع التقسيـ الجغ ارفي -الإجتماعي:
أ -مف أيديولوجيا التقسيـ الجغ ارفي إلى أيديولوجيا التفتيت الاجتماعي:
لـ تتغَّير أىداؼ تحالؼ الاستعمار والصييونية في تقسيـ المجتمع العربي وتفتيتو وغرس روح التخمؼ
الثقافي والسياسي والاقتصادي ،بؿ أحدث تغيي ارً في وسائؿ الوصوؿ إلييا لأف الوسائؿ القديمة عجزت عف
تحقيؽ تمؾ الأىداؼ .إذ بدلاً مف أف يقود التقسيـ الجغ ارفي ،كما ن َّصت عميو اتفاقية سايكس – بيكو ،إلى
تقسيـ فعمي ،فقد أحدثت الأح ازب والحركات والقوى العربية ثغرة في جدار التقسيـ الجغ ارفي بعد أف حفرت
عميقاً في بنية مفيوـ الدولة الحديثة ،ولذلؾ انتشرت مفاىيـ الوطنية والقومية والحض عمى توحيد
المجتمع وتحويؿ ثقافتو إلى ثقافة إنتاجية ،وذلؾ بمحاربة الفكر الطائفي ،وتعزيز مفاىيـ الديموق ارطية
السياسية والتنمية الاقتصادية .تمؾ المفاىيـ أخذت تعِّزز ليس المحمة الاجتماعية عمى مستوى القطر
الواحد فحسب ،بؿ وصمت إلى سقؼ انتشار شعا ارت الوحدة القومية بشكؿ واسع أيضاً ،حتى إنيا اخترقت
جد ارف أنظمة سايكس بيكو ولذلؾ عرفت تمؾ المرحمة تأسيساً فعمياً لأنظمة رسمية ُوصفت بػ(الأنظمة
14
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
التقدمية) ،لـ يكف الاستعمار ليتنَّبأ بتأسيسيا ،كمثؿ ما حصؿ في سورية والع ارؽ ومصر وليبيا .وقد
ُوصؼ مرحمة الخمسينيات والستينيات مف القرف العشريف بالعصر الذىبي لمفكر الوطني والقومي.
كانت نتائج تمؾ المرحمة كابوساً يؤرؽ جفوف واضعي المشاريع المعادية للأمة العربية .ولذلؾ ،وكما دَّلت
التقارير لاحقاً ،أعمنت الدوائر السياسية والاستخبارية فشؿ وسائؿ اتفاقية سايكس – بيكو ،وأثبتت عدـ
جدوى التقسيـ عمى قواعد جغ ارفية ،فكاف الخيار الآخر وىو التقسيـ عمى أسس طائفية وعنصرية في
بداية السبعينيات مف القرف العشريف ،عندما تولى زبجنيو بريجنسكي مسؤولية الامف القومي لمولايات
المتحدة الامريكية ووضع است ارتيجية سميت بػ (است ارتيجية الضرب أاسفؿ الجدار) ،أي تيديـ ما يستند
إليو المجتمع والدولة وىو وحدتيما عف طريؽ إثارة الص ارعات الدينية والطائفية والاثنية .كما جرى تكميؼ
برنارد لويس ،المفكر الصييوني (وكما اسمفنا في الحمقة السابقة) مف قبؿ الإدارة الأميركية بوضع مشروع
آخر مشابو يضمف تنفيذ الأىداؼ المرسومة منذ ما قبؿ الحرب العالمية الأولى .ولذلؾ قَّدـ مشروعو
المبني عمى قواعد التفتيت الديني والطائفي ،كبديؿ لمتقسيـ الجغ ارفي .وذلؾ بأف تُبنى الدويلات الجديدة
حسب خطوط تواجد الأكثريات الطائفية .ولذلؾ وضع برنارد لويس خطوطاً جغ ارفية لتمؾ الدويلات ،مبنية
عمى تأسيس كؿ دويمة تبعاً لتواجد أكثرية محسوبة عمى طائفة مف الطوائؼ.
ب -م ارحؿ التقسيـ والتفتيت الحديث
لقد حاولت أمريكا تنفيذ المشاريع التفتيتية الجديدة المشار إلييا أعلاه بواسطة خميني ،وكانت الخطوة
الأولى الضرورية جداً ىي غزو الع ارؽ مف قبؿ نظاـ خميني تحت شعار (تصدير الثورة الاسلامية) لكنو
فشؿ في تحقيؽ ذلؾ بعد حرب دامت ثمانية اعواـ .
15
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
مف أجؿ تحقيؽ أىدافو في التقسيـ والتفتيت والتجييؿ واحتواء جميع الأنظمة الرسمية العربية ،وضع
اليميف الأميركي المتطرؼ مشروع الشرؽ الأوسط الجديد قيد التنفيذ .متوسلاً إسقاط ما أسماه (الع ارؽ يقع
في مركز الدائرة) الذي ما إف يتـ إسقاطو حتى تتداعى بقية الأنظمة كأحجار الدومينو .وقد ل َّخص
المشروع جيمس بيكر ،وزير خارجية إدارة جورج بوش الأب ،عندما ىَّدد الع ارؽ ،في العاـ ،7449قائلاً
(سوؼ نعيد الع ارؽ إلى ما قبؿ العصر الصناعي).
لقد كاف ذلؾ التيديد بمثابة الإفصاح عف الاست ارتيجية الأميركية الجديدة بعد انييار الاتحاد السوفياتي،
وحصوؿ الف ارغ في قيادة العالـ بقطبية أميركية واحدة .وىذا ما لـ يكف بمقدور الإدارة الأميركية أف تفعمو
لأنو يقع بالضد مف الاتفاؽ الضمني بيف القطبيف الدولييف بمنع استخداـ القوة العسكرية المباشرة لكمييما
في ص ارع التسابؽ عمى كسب م اركز القوى في العالـ ،وبالأخص منو في الوطف العربي .لذا كاف سقوط
الاتحاد السوفياتي ،عمى الرغـ مف أطماعو بأف يكوف الوطف العربي ممحقاً بالمشروع الشيوعي الأممي،
يمِثّؿ نقطة البداية لانفلات الحمـ الأميركي مف أوسع البوابات.
ثـ جاء ىدؼ تقسيـ الع ارؽ ،بعد احتلالو ،إلى ثلاثة أقاليـ ،كردي وشيعي وسني .مؤش ارً لتنفيذ مشاريع
بريجنسكي وبرنارد لويس والاس ارئيمي عوديد ينوف .وبُني عمى أساس المحاصصات الطائفية والعرقية كما
ىو عميو النظاـ السياسي في لبناف .إلَاّ أف المقاومة الوطنية الع ارقية أحبطت أىداؼ الإدارة الأميركية
عندما ألحقت اليزيمة بالجيش الأميركي ،لذا فقد تأجؿ تنفيذ المشروع إلى أوائؿ العاـ ،2972بناء عمى
توقيت يضمف سلامة ىروب الجيش الأميركي وانسحابو بعد ىزيمتو النك ارء في الع ارؽ.
والمطموب في الوقت ال ارىف مف كؿ الاط ارؼ الوطنية د ارسة لمحصيمة التي رسا عمييا تنفيذ المشروع،
فعمى الرغـ مف أف تنفيذه لـ يكتمؿ كما وضعو تحالؼ الاستعمار والصييونية بسبب المقاومة الوطنية لو
16
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
،مضافاً ليا مواجيتو بع ارقيؿ خارجية دولية ،واقميمية ،وداخمية عربية ،إلَاّ أنو ترؾ ندوباً عميقة في بنية
الاقطار التي اجتاحيا ،كما في بنية المجمعات التي انخرطت فيو مما يتطمب حشد كافة الجيود والطاقات
الوطنية والقومية لتجاوز ىذه الاثار وافشاؿ المشروع بشكؿ نيائي .
ت -الالتفاؼ عمى اىداؼ الح ارؾ الشعبي المشروع :
واذا كاف التمييز بيف أىداؼ الح ارؾ الشعبي المشروع ،وأىداؼ واضعيو عمى سكة التنفيذ ،فإنو مف
الواضح أف واضعيو قد استفادوا مف الح ارؾ الشعبي وشعا ارتو وأىدافو ،ودفعوا بكؿ أدواتيـ المحمية إلى
تصدر واجيتو وسرقة إيجابياتو ،وحرؼ أىدافو .وأغدقوا بمساعداتيـ عمى شتى المستويات المالية
والعسكرية وتجنيد المرتزقة بكؿ تمويناتيـ الطائفية للانخ ارط في الحروب الداخمية في الأقطار التي نالت
نصيبيا مف المشروع.
واذا كاف المشروع قد خ َفّت حدتو بسبب بعض العوائؽ التي أحدثتيا المتغي ارت الدولية والإقميمية ،وفرضت
إيقاؼ تنفيذه بالطريقة التي بدأ بيا فأصبح غير قابؿ لمتنفيذ في المدى المنظور ،الا انو مف المرتقب
التجديد في وسائمو في المستقبؿ ،إذا ما لاحت الظروؼ المناسبة لاستكمالو .واذا كانت حركة التحرر
العربي غائبة عف قيادة الح ارؾ الشعبي منذ بدايتو لسبب أو لآخر .فإف ىذا الأمر يفرض عمينا أف ندرس
أىـ النتائج الخطيرة التي رسا عمييا المشيد في المرحمة ال ارىنة .وذلؾ لوضعيا في است ارتيجية الحزب
المستقبمية لكي تكوف واقية مف الوقوع في الثغ ارت والأخطاء والمطبات التي وقع فييا الح ارؾ الشعبي منذ
بداياتو الأولى.
17
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
جػ -الأىداؼ التي حققيا التحالؼ الاستعماري – الصييوني – الإي ارني :
كاف وما ي ازؿ خطر التقسيـ عمى قواعد طائفية وعشائرية وعرقية ،مف أىـ الأىداؼ التي يسعى التحالؼ
الاستعماري – الصييوني – الاي ارني الى تنفيذىا بشتى الوسائؿ ،كما تؤكد عمى ذلؾ محاولات تقسيـ
الع ارؽ ،بعد الاحتلاؿ في العاـ ،2992إلى أقاليـ ثلاثة عرقية وطائفية .وكما تسير عميو خطى التنفيذ في
ليبيا واليمف وسورية.
ولقد شاىدنا بعد اتضاح ىذا التحالؼ وانفلاتو بشكؿ واسع ،في العاـ ،2972أف مشروعو لا يقؼ عند
حدود تحويؿ الع ارؽ لوحده إلى (العصر ما قبؿ الصناعي) ،بؿ بإعادة الدوؿ العربية كميا إلى (عصر ما
قبؿ الدولة الوطنية) .وىذا يعني العودة إلى عصر الدويلات الطائفية التي عرفيا العصر العباسي منذ أكثر
مف عشرة قروف ،وما ارفؽ تمؾ الدويلات مف حروب طاحنة .
وبإيجاز عف ىذا الجانب ،فقد استخدـ التحالؼ كؿ وسائؿ الفوضى والتدمير في بنى الدوؿ العربية التي
استُيدفت بمشروع التقسيـ الجغ ار -إجتماعي .
-9التحطيـ المنظـ لمدولة الوطنية ومؤسساتيا:
تشكؿ عممية التحطيـ المنظـ والممنيج لمؤسسات الدولة الوطنية احد اىـ اىداؼ الاستعمار الجديد وذلؾ
لضماف الييمنة العالمية الجديدة ،ومف أىـ مظاىرىا ما يمي :
أ-الحؿ المنظـ لمجيوش النظامية واستبداليا بميميشيات متناحرة :
18
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
لقد ادرؾ حزب البعث العربي الاشت اركي منذ تأسيسو اىمية وجود و بناء جيوش عربية وطنية مشبعة
بالعقيدة الوطنية لمدفاع عف سيادة أوطانيا وعف الامف القومي العربي .وقد جاء في المادة 27مف
الدستور ،ما يمي:
(الجندية إجبارية في الوطف العربي) ،أي بمعنى أف يكوف الجيش الوطني واحداًُ ،يفَرض عمى كؿ
المواطنيف الانخ ارط في صفوفو ،مف دوف تمييز بينيـ بالعرؽ أو المذىب ،أي رفضاً لممحاصصات
الطائفية والعرقية .عمى أف تكوف مف واجباتو الدفاع عف الأرض الوطنية .وبيذا يكوف الانتماء لمجيش
الوطني تعزي ازً لموحدة الوطنية .وعف ىذا الجانب ،فقد كاف الجيش الع ارقي في العيد الوطني مثالاً يُحتذى
في الدفاع ليس عف الع ارؽ فحسب ،بؿ إنو كاف أيضاً يؤدي واجبو القومي في حماية أمف الأمة العربية
مف الاخت ارؽ .وما مشاركتو في معظـ المعارؾ منذ العاـ 7491في فمسطيف ،وفي حرب تشريف الأوؿ مف
العاـ ،7412وتصديو لمعدواف الإي ارني في العاـ ،7419وطواؿ ثماني سنوات ،إلَاّ الدليؿ الأبرز عمى
نموذج بنية الجيش الوطني وقيامو بميامو الوطنية والقومية عمى اكمؿ وجو .
الا انو بعد انييار الاتحاد السوفيتي ودخوؿ العالـ مرحمة جديدة ،فقد شرعت قوى الييمنة العالمية بقيادة
الولايات المتحدة الامريكية بالعمؿ عمى حؿ الجيوش النظامية في الدوؿ التي تستيدفيا بالعدواف ،
واستبداليا بميميشيات خاصة .وقد حصؿ ذلؾ في الصوماؿ ومف ثـ في الع ارؽ منذ بداية الاحتلاؿ
الامريكي لو ،فمف أوائؿ الق ار ارت التي أصدرىا بوؿ بريمر ،الحاكـ الأميركي لمع ارؽ بعد الاحتلاؿ ،كاف ق ارر
حؿ الجيش الع ارقي .وكاف البديؿ لمجيش تأسيس عش ارت الميميشيات التابعة لطوائفيا أو لمقوى السياسية
التي وَّكميا الاحتلاؿ بإدارة الحياة السياسية في الع ارؽ المحتؿ .و ُسمح لتمؾ الميميشيات بسرقة مخازف
الأسمحة ،إما باستخداـ ما تستطيع استخدامو منيا ،أو ببيعيا لمدوؿ الإقميمية وبشكؿ خاص لمنظاـ
الإي ارني التوسعي .وأما في مرحمة تنفيذ مشروع الشرؽ الأوسط الجديد ،واف لـ يكف الق ارر معمناً ،فقد ارح
19
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
التحالؼ الاستعماري – الصييوني -الاي ارني ،يعمؿ عمى تطبيقو في ليبيا واليمف وسورية .ففي ليبيا مثلاً،
وبعد انف ارط عقد الجيش الميبي ،واستفحاؿ شأف الميميشيات وكثرة انتشارىا ،فقد استخدمت تمؾ الميميشيات
مخازف الجيش الميبي لتسميح عناصرىا ،أو لبيعيا إلى منظمات دولية في الخارج ،خاصة إلى الميمشيات
التي انتشرت في أقطار عربية أخرى.
اف سعي الاستعمار بصيغو الجديدة الى إلغاء الجيوش النظامية العربية يصب في خدمة مشاريع التفتيت
مف جية كما وييدؼ الى إضعاؼ لعوامؿ الردع العسكري الذي كاف يمكف توظيفو ،ضد العدو الصييوني.
ب -إضعاؼ المؤسسات الاقتصادية واتنموية الوطنية وتدميرىا:
لقد شخص حزب البعث العربي الاشت اركي منذ تاسيسو اىمية وجود مؤسسات لمدولة الوطنية لضماف
تحقيؽ الاستقلاؿ والتحرر الناجز مف الاستعمار والييمنة الاجنبية ،فقد نصت المادة ( )22مف الدستور
عمى ما يمي:
(يناضؿ العرب بكؿ قواىـ لتقويض دعائـ الاستعمار والاحتلاؿ وكؿ نفوذ سياسي أو اقتصادي أجنبي في
بلادىـ).
وذلؾ اد اركاً مف البعث الى اف مف أىـ أىداؼ التحالؼ الاستعماري الصييوني ،منذ بداية تأسيسو قبؿ
الحرب العالمية الأولى ،ىدفاف رئيساف ،وىما:
-أولاً :السيطرة عمى مناطؽ الثروات الطبيعية ،كمصدر أساسي لممواد الخاـ التي تحتاجيا الحركة
الصناعية في دوليـ ،وقد أصبح النفط لاحقاً مف أىـ تمؾ الثروات.
20
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
-ثانياً :إيجاد الأسواؽ التي تستيمؾ الإنتاج الصناعي لتمؾ الدوؿ .لأنو بغيابيا سيبقى الإنتاج الصناعي
مكَّدساً في المخازف .وىذا يعني بالمصطمح الاقتصادي بػ (الركود الاقتصادي) ،الذي تتفوؽ فيو كمية
الإنتاج عمى حجـ الطمب.
عمماً أف العلاقة بيف اليدفيف علاقة عضوية ،اذ لا فائدة مف الحصوؿ عمى أحد منيما بغياب الآخر.
فإنتاج السمعة يرتبط بوجود المواد الخاـ ،وكمية الإنتاج ترتبط بحجـ الطمب عمييا .ومف ىنا كاف الت اربط
الوثيؽ بينيما ،وعمييما بُنيت النظرية الاقتصادية لم أرسمالية العالمية .ولأف الوطف العربي غني بالمواد
الخاـ ،وفي مقدمتيا الثروة النفطية مف جية ،ولأنو خ ازف بشري يمكنو استيلاؾ كميات كبيرة مف الإنتاج
مف جية أخرى ،لذا فقد كاف ىدفاً دائماً لممؤام ارت الخارجية التي وضعيا التحالؼ الصييوني –
الأمبريالي.
ورغـ قدـ ىذه الأىداؼ ،فإنيا ما ت ازؿ صالحة في الم ارحؿ ال ارىنة .واذا كانت قد ُوضعت في مرحمة ما قبؿ
ظيور الاستعمار الأميركي ،إلَاّ أنيا أصبحت مف أىدافو الرئيسية .
لقد و َظّفت ال أرسمالية العالمية ،وفي المقدمة منيا ال أرسماؿ الصييوني والأميركي ،كؿ وسائؿ الإعلاـ
الحديثة مف أجؿ الترويج لنظرية (اقتصاد السوؽ).
اف اقتصاد السوؽ ىو نظاـ اقتصادي يتمتع فيو الأف ارد والشركات بحرية المبادرة وحرية تبادؿ السمع
والخدمات وتنقميا دوف عوائؽ .ويتـ تخصيص الموارد في ظؿ ىذا النظاـ عبر مؤسسة السوؽ وآلية
الأسعار التي تسير عمى معادلة العرض (الإنتاج) والطمب (الاستيلاؾ) ،دوف الحاجة إلى تدخؿ مركزي مف
الدولة لكي تنظـ عممية تنسيؽ الإنتاج.
21
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
إف أخطر ما في ىذه النظرية ىو اطلاؽ العناف لجشع الاقتصاد ال أرسمالي ،وفي ذلؾ ما فيو مف إعطاء
الحرية لو بعيداً عف إش ارؼ الدولة .واذا ما أضيؼ إلى ذلؾ دوره في تعزيز مواقع الوسطاء التجارييف،
ومواقع التجار ،ينفمت الحبؿ عمى غاربو أماـ اقتصاد السوؽ ،الذي سينمو عمى حساب التنمية الاقتصادية
والاجتماعية في البمداف المتخمفة والنامية عمى حد سواء.
ولكف ال أرسمالية الامريكية بعد اف وصمت الى مرحمة ت ارجع وضعؼ شديديف ،شرعت في عيد الرئيس
ت ارمب باستبداؿ اقتصاد السوؽ بسياسة الحماية القديمة وبموجبيا عادت الدولة في امريكا الى التدخؿ
كثي ارً وضبط السوؽ ،فيما لجأت في الخارج الى التنصؿ مف اقتصاد السوؽ العالمي والذي كانت تتبناه
وتعتبره مف أىـ وسائميا لتحقيؽ اخت ارقات مباشرة لمدوؿ الاخرى ،وكانت منظمة التجارة الدولية التي
فرضتيا امريكا عمى العالـ احد ابرز الأمثمة عمى محاولتيا تجاوز دور الدوؿ واحلاؿ المنافسة المطمقة
محميا ،ولكنيا ت ارجعت وانسحبت مف المنظمة وعادت تفرض الض ارئب والقيود عمى السمع غير الأمريكية
التي تنافس السمع الامريكية .
وقد برزت الأيديولوجيا ال أرسمالية في أبشع صورىا ،بعد احتلاؿ الع ارؽ في العاـ ،2992واستفحمت أكثر
بعد البدء في تنفيذ مشروع الشرؽ الأوسط الجديد في العاـ .2972وباستع ارض المشيد بإيجاز ستظير
لدينا بشاعة ال أرسمالية ووحشيتيا مف خلاؿ قياميا بما يمي :
-تدمير البنى التحتية لكؿ الم ارفؽ العامة مف أجؿ توفير فرص العمؿ لمشركات العقارية واليندسية التابعة
لمطبقات ال أرسمالية في الدوؿ الغربية.
22
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
-تدمير المصانع ،أو سرقتيا وتصديرىا إلى الخارج وبيعيا .وذلؾ لضماف إبقاء الدولة العربية في عصر
ما قبؿ الصناعة .وفي ذلؾ ضماف لبقاء الدوؿ بعيدة عف دوائر التنمية الصناعية ،وفيو توفير أسواؽ
الاستيلاؾ أماـ البضائع الأجنبية.
-تمزيـ الشركات التجارية ،وحؽ الاستي ارد ،والكثير مف المفاصؿ الحيوية اليامة إلى المافيات وعصابات
الجريمة المنظمة ،لأنيا تسيـ بالغش والفساد مف دوف اردع أو ضمير في تحقيؽ كؿ الاىداؼ المطموبة
منيا .وىي مثاليا في ذلؾ مثاؿ الطبقة الحاكمة التي وَّكميا الاحتلاؿ بإدارة (العمميات السياسية) حيثما
وقع الاحتلاؿ ،أو حيثما سادت الفوضى وانتشار الميميشيات المسمحة التابعة لػ(المافيات) ،بعد تفكيؾ بنى
الدولة السياسية والإدارية والقضائية.
اربعاً :إيجاز است ارتيجية البعث في مواجية المؤامرة الخارجية
يشكؿ ما تقدـ تمييداً لد ارسة تتناوؿ أسس المقاربة بيف فكر البعث و است ارتيجياتو لمواجية الإشكاليات
الداخمية التي كانت تعاني منيا الجماىير العربية في التصدي لعوامؿ التخمؼ في جميع ميادينو ،ومواجية
الأنظمة العربية القاصرة عف بناء الدولة المدنية الحديثة ،والسائرة في خدمة الاستعمار حماية لكياناتيا،
وكذلؾ مواجية المؤام ارت الصييونية – الاستعمارية التي تحاؾ ضد الأمة العربية .ومف ذلؾ ،نجد اف ىناؾ
اربعة م ارحؿ يمكف تأشيرىا مف بيف بعض تمؾ الاست ارتيجيات وليس كميا ،و يمكف تمخيصيا بالتالي:
-7في المرحمة الأولى:
جاءت شعا ارت البعث وأىدافو ،منذ تأسيسو في العاـ ،7491لتش ِّخص الواقع كما ىو ،وىذا ما تدؿ
عميو أىدافو في الوحدة والحرية والاشت اركية ،كأساس لمتغيير مف الداخؿ .والدعوة إلى مكافحة الاستعمار،
كجانب مف جوانب إ ازلة العوامؿ الخارجية التي تعيؽ عممية التغيير مف الداخؿ.
23
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
وقد رفض البعث تقسيـ الوطف العربي بما في ذلؾ التقسيـ عمى قواعد طائفية وعشائرية وعرقية ،فكاف
واعياً لذلؾ منذ وقت مبكر ،أي منذ مرحمتو التاسيسية في الاربعينات مف القرف الماضي .فقد نص عميو
دستور البعث ،ودعا إلى مكافحتو في المادة ( )71مف الدستور التي ن َّصت عمى ما يمي:
(ال اربطة القومية ىي ال اربطة الوحيدة القائمة في الدولة العربية التي تكفؿ الانسجاـ بيف المواطنيف
وانصيارىـ في بوتقة واحدة ،وتكافح سائر العصبيات المذىبية والطائفية والقبمية والعرقية والإقميمية).
-2في المرحمة الثانية:
وقؼ الحزب ضد الولايات المتحدة الأميركية كدولة استعمارية حامية لمكياف الصييوني ،وأعمف است ارتيجة
الكفاح الشعبي المسَمّح لتحرير فمسطيف ،واعتبر أف الوحدة العربية طريؽ لتحرير فمسطيف ،وتحرير
فمسطيف طريؽ لموحدة العربية .وبنى علاقات إيجابية ،اقتصادية وعسكرية ،مع الاتحاد السوفياتي .ولكف
تمؾ العلاقات لـ تكف عمى حساب است ارتيجية الحزب في اعتناقو الفكر القومي عمى العكس مف مواقؼ
الماركسية السمبية منو .وكذلؾ في الثبات عمى است ارتيجيتو في تحرير فمسطيف ،وىو الموقؼ المعاكس
لمواقؼ الاتحاد السوفياتي الذي اعترؼ بالكياف الصييوني وكاف مف بيف أىـ مواقؼ الحزب ضد
الاستعمار الطامع باحتكار السيطرة عمى النفط العربي ،المتمثؿ بما تبمور لاحقا باسـ (مبدأ كارتر) ( :مف
يممؾ البتروؿ يسيطر عمى العالـ) فقد أعمف الحزب أف (نفط العرب لمعرب) ،وأمـ نظامو الوطني في الع ارؽ
بتروؿ الع ارؽ ،ونقؿ ممكيتو مف حساب الشركات الغربية لمصمحة الشعب الع ارقي.
-2في المرحمة الثالثة:
وعمى الرغـ مف انييار الاتحاد السوفياتي فقد ظ َّؿ الحزب أميناً عمى أىدافو بمكافحة الاستعمار ،ولذلؾ لـ
يرضخ لمحاولات أميركا باحتواء الع ارؽ ،واحتواء ق ارر نظامو الوطني ،خاصة بالنسبة لموقفو مف القضية
24
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
الفمسطينية ،وبالنسبة إلى مواقفو المعادية لمسياسات الاستعمارية الامريكية طالما ظَمّت متمسكة بأىدافيا
الاستعمارية وفي المقدمة منيا حماية الكياف الصييوني في فمسطيف المحتمة .واف كانت ىذه المواقؼ
تشكؿ جزءاً قميلاً منيا إلَاّ أنيا توضح مدى أمانة الحزب لأىدافو التي يناضؿ مف أجميا ،والتي لأنو لـ
يتنازؿ عنيا كانت سبباً لاحتلاؿ الع ارؽ.
ولكف الاحتلاؿ واسقاط النظاـ الوطني لـ يثبطا ىمـ البعثييف ،بؿ أطمقوا المقاومة الشعبية التي أنجزت
مياميا بطرد الاحتلاؿ الأميركي في العاـ .2977ولـ يثبطيـ تسميـ الع ارؽ لمنظاـ الإي ارني ،بؿ أعمنوا
تصدييـ ليذا الاحتلاؿ الجديد .ون َّصت است ارتيجية البعث ،في المنياج السياسي والست ارتيجي لمبعث
والمقاومة الصادر في أيموؿ مف العاـ ،2992عمى تحرير الع ارؽ مف أية قوة أو جية تحتمو .وعف ذلؾ
فقد قَّدـ الحزب في الع ارؽ مئات الآلاؼ مف أرواح مناضميو ،واضعاؼ ذلؾ مف خلاؿ التشريد والتيجير
والملاحقة والاجتثاث.
-9في المرحمة ال اربعة :
لـ تتغير است ارتيجية البعث ،فقد أثبت الحزب عمى المستوى القومي أنو فوؽ كؿ عمميات العزؿ والاجتثاث،
وبقي البعثيوف في كؿ أنحاء الوطف العربي أمناء عمى مبادئيـ .وظموا كذلؾ عمى الرغـ مف كؿ م ازعـ
القوى المعادية بأف البعث قد انتيى.
ولأف الشيء الكثير ُكتب عف الم ارحؿ السابقة مف أسفار البعث النضالية ،فإننا بحاجة إلى إطلالة ولو
كانت سريعة ،عمى مسا ارت النضاؿ البعثي في الم ارحؿ الأخيرة خاصة تمؾ التي تتعَّرض ليا الأمة العربية
مف محاولات الاجتثاث ،وتجييؿ اليوية عمى شتى الصعد الفكرية والسياسية والتفتيت الاجتماعي والتقسيـ
الجغ ارفي .وىنا نعتقد أف بوابة الدخوؿ إلى الإطلالة عمى نضالات الحزب في مواجية المخططات الخارجية
25
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
المعادية للامة العربية يجب أف تمر عبر معرفتنا بوسائؿ المؤامرة الجديدة ،ومضامينيا الثقافية والسياسية
والعسكرية.
فـي الـخـاحـمـت
ولأف ما قمنا بتوصيفو مف الحالات التآمرية التي تتعَّرض ليا أمتنا العربية عمى أيدي الصييونية وقوى
الاستعمار واي ارف ،منذ انييار الدولة العثمانية ،يدؿ عمى أف حزب البعث قد صاغ مبادئو عمى اساس
مواجية المؤامرة المخططة ضدىا .وعمؿ منذ البدء ليس عمى التبشير بنظريتو فحسب ،بؿ عمؿ أيضاً
عمى النضاؿ مف أجؿ أىدافو.
وبالعودة إلى دستور الحزب يبدو ىذا التوصيؼ لموقع الحزب في الحياة العربية واضحاً مف حيث أنو
ش َّخص أم ارضيا ،ووضع الحموؿ ليا ،وناضؿ مف أجؿ تطبيؽ تمؾ الحموؿ .وبسبب مف امتلاكو كؿ تمؾ
المواصفات فقد تعَّرض مناضموه منذ البدء لمملاحقة والاعتقاؿ والاغتياؿ ،وكاف أكثرىا ش ارسة وخبثاً وشدة
ىو الق ارر باجتثاثو وتصفيتو .وىو الق ارر الذي ت ارفؽ مع توقيع بوؿ بريمر ،الحاكـ الأميركي في الع ارؽ بعد
الاحتلاؿ .ذلؾ الق ارر الذي لـ تعرؼ لو مثيلًا كؿ الأنظمة الديكتاتورية في تاريخ العالـ ،بحيث أدمج
بدستور الاحتلاؿ ،وفي القوانيف والتشريعات اللازمة لتنفيذه .ىذا ناىيؾ عف كؿ حملات الملاحقة التي
وجييا النظاـ العربي الرسمي بحؽ البعثييف في معظـ الأنظمة الرسمية العربية.
وأخي ارً ،ولكي لا يبقى تشخيصنا مبنياً عمى وقائع المؤامرة التي حيكت منذ أكثر مف قرف مف الزمف ،ولكي
لا يتمطى النظاـ السياسي الرسمي بتمؾ المؤامرة لكي يعفي نفسو مف تحمؿ المسؤولية .ولكي لا يتمطى
26
أمة عربية واحدة وحـــدة
ذات رسالة خالدة حـريـة اشـتراكـيـة
ال أري العاـ الجماىيري بيا ،وكأنو لا مرَّد ليا .وكي لا يجد بعض المنتسبيف الى الحركات الثورية العربية
عذ ارً في صعوبة مواجيتيا .عمينا أف لا ننسى أف حزب البعث فصؿ فصلاً واضحاً بينيما .وىو في الوقت
الذي دعا فيو إلى اقتلاعيا ،فإنو ح َّض الأنظمة والجماىير والحركات الثورية ،عمى أف تقوـ بدورىا في
المواجية عمى قاعدة تحصيف الجبية الداخمية بالإنجا ازت المطموبة منيا ،كؿ مف موقعو .وذلؾ بأف تقوـ
الأنظمة بواجباتيا تجاه الشعب في شتى المجالات .وأف تنظـ الجماىير نفسيا في أح ازب وتجمعات اليدؼ
منيا مساءلة الأنظمة .وأف تقوـ الحركات والأح ازب الثورية بالعمؿ الدؤوب مف أجؿ تنظيـ الجماىير
وتوعيتيا.
وبيف ىذا وذاؾ ،سيبقى حزب البعث ،بنظريتو والحموؿ التي وضعيا ونضالاتو التي لـ تيدأ يوماً ،الحزب
القومي الذي لو لـ ُيوجد لكاف عمى العرب أف يؤسسوه.
27