นิตยสาร TIME'S TO HINDU เลขคี่

นิ ต ย ส า ร T I M E ' S T O H I N D U ภู มิ ใ จ เ ส น อ

THIIMTNEOD'SU

นิ ต ย ส า ร ที จ ะ นาํ เ ส น อ เ รื อ ง ร า ว ข อ ง ศ า ส น า ฮิ น ดู
ทั ง ค ว า ม เ ชื อ แ ล ะ เ ท ศ ก า ล ต่ า ง ๆ

07 เมษายน 2564
นิ ต ย ส า ร T I M E ' S T O H I N D U

ติ ด ต า ม เ รื อ ง ร า ว ที น่ า ส น ใ จ เ กี ย ว กั บ ศ า ส น า ฮิ น ดู ต่ อ ภ า ย ใ น เ ล่ ม

จ า ก ใ จ บ ร ร ณ า ธิ ก า ร

สวัสดีทา นผูอา นทเี่ คารพรัก นิตยสาร "Time's to Hindu" เลม นี้ ถูกสรางสรรคข ้นึ ดวยความ
ตัง้ ใจของนักเขยี นตัวเล็กๆของกองบรรณาธกิ าร ที่อยากจะเขามาตีแผและพดู ถึงเร่ืองราวเก่ยี วกบั
ศาสนาฮินดู ทงั้ ความเช่ือ และเทศกาลตา งๆ ผา นการเขียนบทความ รอยเรยี งเป็นตัวหนังสอื สูแงมุม
ตา งๆท่ตี รงไปตรงมาและมีแนวทางความเป็นตวั เองสูง

ทางกองบรรณาธิการยนื ยันไดเ ลยวา บทความ งานเขยี นทีท่ านจะไดอานในเลมตอไปนี้ จะมี
เน้ือหาสนุกสนานและลนุ ระทึก ทําใหท านแปลกใจกบั ความรูใหมๆ หรอื แงค ดิ ใหมๆไดอยา งแนนอน
แมว า การตกแตงและเน้ือหาภายในเลมจะมคี วามแตกตางกนั ไปตามสไตลของผูเ ขยี นแตล ะคน แต
ทุกงานเขียนก็ยงั คงมจี ดุ รวมเดียวกันนัน่ คอื ศาสนาฮินดทู ยี่ งั เป็นประเด็นหลักและยังเป็นตัวเช่ือม ท่ี
จะคอยๆผูกปะติดปะตอ ทุกประเดน็ รวมเขา ไวดว ยกัน จนกลายเป็นนิตยสารที่อัดแนนไปดว ยความ
ตัง้ ใจเลม นี้

ทางกองบรรณาธิการกห็ วงั เป็นอยา งยง่ิ วาทา นจะไดร บั ประสบการณท่ดี ใี นการอา นนิตยสารเลม นี้
และไดเขา ใจถึงประเดน็ เกดิ การตงั้ คาํ ถาม คดิ ตาม หรือเห็นตางตามทผ่ี ูเขียนแตล ะคนนําเสนอ ทาง
กองบรรณาธิการจะยังคงตัง้ ใจสรางสรรคผ ลงานอยา งเสมอ และ "หวังเป็นอยางยง่ิ วาทุกทานจะรอ
คอยและติดตามผลงานของพวกเราในโอกาสตอๆไป"

หวั หน ากองบรรณาธกิ าร
ฐติ ชิ ญา ยานิตย

สารบัญ

คําโปรย ก

Siddhartha 1
HOLI FESTIVAL 3

เทศกาลไทปซู มั 6

10 อาวธุ ประจํากายของ "มหากาล"ี 7

วนั มหาศิวะราตรี 9

สายมูห้ามพลาด (บูชาพระพฆิ เนศวรตามวนั เกดิ ) 11

ดสั เซฮร์ า (Dussehra) 14

GANGES 16

NAVRATRI เทศกาลบูชาพระแม่ทุรคา 17

เทศกาลแหง่ แสงสวา่ ง (DIWALI) 19

อาวุธเทพเจ้าในสงครามทุง่ กรุ ุเกษตร 21

เทศกาลคเณศจตุรถี 24

เทพเจา้ ลูกครงึ ในศาสนาฮนิ ดู 25

autographs



เ ท ศ ก า ล แ ห่ง สี สั น

HOLI FESTIVAL

THE POPULAR ANCIENT HINDU FESTIVAL

ธัญ ช น ก ส ร้อ ย แ ส ง 0 5 6 0 0 4 9 9

ธัญ ช น ก ส ร้อ ย แ ส ง 0 5 6 0 0 4 9 9

“Holi festival” การเฉลิมฉลองการเปลียนฤดกู าล

โดยเทศกาล Holi เปนสัญลักษณ์ทีแสดงถึงการเปลียนแปลง
ของฤดูกาล เปนนัยทีบ่งบอกว่าฤดูหนาวกําลังจะสินสุดลง
และฤดูใบไม้ผลิกําลังจะมาถึง [1]

ทังยงั เปนการเฉลิมฉลองการเรมิ ต้นใหมใ่ น วนั วสนั ตวษิ ุวตั

ซงึ เปนวนั ทีซกี โลกเหนอื จะเขา้ สฤู่ ดใู บไมผ้ ลิ ในชว่ งประมาณวนั ที 21 มนี าคมของทกุ ทกุ ป [2]
และตามปฏิทินวกิ รมสมั วตั ซงึ เปนปฏิทินทางจนั ทรคติและสรุ ยิ คติของศาสนาฮินดู
วนั โฮลีจะตกในวนั แรม 1 คํา เดอื น 4 ของทกุ ป [3]

ประวตั ิเทศกาล Holi ตํานานที 2

ตํานานที 1 กาลครงั หนึงพระกฤษณะซงึ เปนชายหนุ่ม
ผิวสีดาํ แอบหลงรกั ธารา สาวเลียงโคผู้มี
การเฉลิมฉลองทีพระวษิ ณุ หนงึ ใน ผิวกายขาวแต่พระกฤษณะเสียใจทีตนมี
ตรมี ูรติ เอาชนะนางมารโฮลิกะ ซงึ เปน
นอ้ งสาวของหริ ณั ยกศิปุ ทีดหู มนิ ผทู้ ี ผิวกายคลํา จึงไปตัดพ้อกับมารดาว่า
นบั ถือพระองค์ ทําใหน้ างมารถกู ไฟแผด ธรรมชาติไม่ยุติธรรมทีสรา้ งใหเ้ ขาต่างจา
เผาจนมอดไหม้ วนั ก่อนการสาดสจี งึ มี
การก่อกองไฟเพอื ชาํ ระล้างสงิ ไมด่ ไี ปจาก กราธา มารดาจึงแกล้งบอกใหพ้ ระ
กฤษณะนาํ สีไปปายหน้านางราธาใหม้ ีผิวสี
จติ ใจ [3] เหมือนกับตน และพระกฤษณะก็กระทํา
ตามนัน เปนการลบภาพความแตกต่าง

ระหว่างกัน [4]

เทศกาล Holi จะจดั 2 วนั

* Holika Dahan แปลวา่ พธิ เี ผานางโฮลิกา ในคืนแรก จดั มพี ธิ กี รรมชอื วา่ “Holika
** ตามตํานานที 1 เพอื จาํ ลองการเผานางโฮลิกา Dahan” หรอื โฮลิกาดาฮัน* ชาวอินเดยี จะ
เตรยี มสมุ กองไฟในบรเิ วณใกล้กับศาสนสถาน
ซงึ เปนปศาลรา้ ยเพราะคิดรา้ ยกับผอู้ ืน ฮินด*ู * โดยจะทํากิจกรรมรอบกองไฟ อาทิ
*** ตามตํานานที 2 เชน่ สวดภาวนา ปดฝุนผงจากตัวลงเขา้ กอง
ไฟ เปนต้น เทศกาลHoli เปนเทศกาลทีระลึก

ถึงความดชี นะความชวั [3]

ในวนั ทีสอง เรยี กวา่ “Dhulandi” ตาม
ขนบธรรมเนยี มดงั เดมิ ในชว่ งเชา้ จะมกี ารสวดภาวนา
ในศาสนาสถานฮินดแู ละถวายผงสชี นดิ ต่าง ๆ แก่เทพ
ฮินดทู ีนบั ถือ จากนนั จงึ กลับบา้ นขอพรจากบุพการี

หลังจากนนั จงึ มกี ารสาดส*ี **[3]

สนี ําเงิน เปนสญั ลักษณ์ของพระกฤษณะ เทศกาล
ซงึ เปนจุดเรมิ ต้นของเทศกาล Holi [5] แหง่ ความ
เสมอภาค
สเี หลือง เปนสที ีเกียวขอ้ งกับพระวษิ ณุ
ทังยงั หมายถึงสขุ ภาพ ความสขุ การเรยี นรู้ ความรู้ หนุมันต์ กูรูโยคะ กล่ าวว่า
"ทุกคนจะวางอั ตตาลง เปนวันที ทุกคน
และสนั ติภาพ [5] เปนพวกเดียวกั น ไม่มีการแบ่งชนชันวรรณะ
เชือชาติ ศาสนา เพราะพอถูกสีสาดก็ ดูหน้าตา
สเี ขยี ว มคี วามเชอื มโยงถึงเจา้ ชายรามา
แสดงถึงธรรมชาติ รวมถึงเปนสขี องผหู้ ญิงที เหมือนกั นไปหมด"[4]
แต่งงานแล้ว ทําใหส้ เี ขยี วเปนสญั ลักษณ์ของการ
เรมิ ชวี ติ ใหม่ รวมถึงหมายถึงการเก็บเกียวและ สแี ดง เปนสที ีนิยมใชก้ ันมาก
ใชเ้ พอื อวยพรใหเ้ หล่าเทพมคี วามสขุ ในวนั
ความเขม้ แขง็ อีกด้วย [5] เทศกาล Holi ทังยงั เปนสขี องงานแต่งงาน ความ

ธัญ ช น ก ส ร้อ ย แ ส ง 0 5 6 0 0 4 9 9 อุดมสมบูรณ์ และความรกั [5]

สสี ม้ เปนสขี องพระอาทิตย์
ซงึ แสดงถึงวนั ใหม่ [5]

INFORMATION SOURCE
[ 1 ] ส า ร เ ค ดี ท่ อ ง โ ล ก ว้า ง . " เ ท ศ ก า ล โ ฮ ลี เ ท ศ ก า ล แ ห่ ง สีสัน " เ ข้า ถึ ง เ มือ 3 1 มีน า ค ม 2 5 6 4

จาก HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=ZJ_IUYOV1XG
[ 2 ] ท รู ป ลูก ป ญ ญ า . " ก า ร เ กิ ด อ า ยัน - ค รีษ ม า ยัน - เ ห ม า ยัน - วิษุ วัต - ศ า ร ท วิษุ วัต -

ว สัน ต วิษุ วัต " เ ข้า ถึ ง เ มือ 3 1 มีน า ค ม 2 5 6 4
จากHTTPS://WWW.TRUEPLOOKPANYALEARNING/DETAIL/24966
[ 3 ] ป ท ม น ป ญ จ วีณิ น . ( 2 5 6 1 ) . " โ ฮ ลี : เ ท ศ ก า ล แ ห่ ง สีสัน แ ด น ภ า ร ต ะ "เ ข้า ถึ ง เ มือ 2 9
มีนาคม 2564 จาก HTTPS://NGTHAI.COM/ CULTURES/10026/
THE-STORY-OF-HOLI-FESTIVAL
[ 4 ] S T E P H E N P E R D A NA . ( 2 5 6 3 ) . " เ ท ศ ก า โ ฮ ลี : ป ร ะ วัติ ค ว า ม เ ป น ม า ข อ ง เ ท ศ ก า ล โ ฮ ลี
แ ล ะ ก า ร ฉ ล อ ง ใ น อิ น เ ดี ย " เ ข้า ถึ ง เ มือ 3 0 มีน า ค ม 2 5 6 4
จากHTTPS://BLOG.AIRPAZ.COM/TH/
[5] IZZIE DEIBE. (2563). " HOLI COLOURS MEANING: WHAT IS THE REAL
S I G N I F I C A N C E O F T H E C O L O U R S O F P A I N T U S E D ? เ ข้า ถึ ง เ มือ 3 1 มีน า ค ม
2564 จากHTTPS://WWW.EXPRESS.CO.UK/LIFE-STYLE/LIFE/
1251301/HOLI-COLOURS-MEANING-WHAT-IS-THE-SIGNIFICANCE-
OF-THE-COLOURS-OF-PAINT

ก ร ร ณิ ก า ร์ นิ ล ว ร ร ณ
05610669

THAIPUSAM MALAYSIA

เทศกาล
ไทปูซมั

หลายๆคนคงเคยเหน็ ภาพเทศกาลทีโดง่ ดงั ของ
ชาวฮินดใู นประเทศมาเลเซยี ภาพการทรมานรา่ งกาย
ตนเองดว้ ยวธิ ตี ่างๆอยา่ งนา่ หวาดเสยี วและสยดสยอง
เชน่ การนาํ ตะขอตกปลาเปนสบิ ๆเล่มมาเกียวตามหลัง

การนาํ แท่งเหล็กแหลมยาวแทงเขา้ ตามรา่ งกาย
และกระพุง้ แก้ม การจุดไฟเผาบนลินตัวเอง

การเดนิ บนของมคี ม และการทําทกุ รกิรยิ าต่างๆ
เราอาจสงสยั วา่ พวกเขาเหล่านที รมานตนเองไปทําไม
และทําไปเพอื อะไร จรงิ ๆแล้วชาวฮินดมู จี ุดมุง่ หมาย

อยา่ งแกรง่ กล้าในการกระทําสงิ เหล่านี
สามารถเรยี กไดว้ า่ นเี ปนอีกหนงึ พธิ กี รรม
ทีเต็มเปยมไปดว้ ยศรทั ธาอยา่ งแท้จรงิ
ศาสนาฮินดเู ปนศาสนาทีมวี วิ ฒั นาการมาจาก
ศาสนาพราหมณ์ ผคู้ นทีนบั ถือมคี วามเชอื เรอื ง
เทพเจา้ อยา่ งหลากหลาย ซงึ เทพเจา้ แต่ละองค์
ก็จะมบี ทบาทและตํานานทีแตกต่างกันออกไป

เทศกาลไทปูซมั เปนเทศกาลทีชาวฮินดจู ดั ขนึ
เพอื ราํ ลึกถึง เทพมุรกุ ัน” หรอื พระขนั ธกมุ าร

ซงึ เปนบุตรของพระศิวะ หรอื พระอิศวร
ชาวฮินดมู คี วามเชอื วา่ พระศิวะไดส้ ง่ พระขนั ธกมุ าร

ซงึ เปนจอมทัพสวรรค์ไปปราบปศาจ และ
สามารถปราบไดส้ าํ เรจ็ ทังเทวดาและมนษุ ย์

จงึ ใหค้ วามเคารพนบั ถือและจดั งาน
เฉลิมฉลองเทศกาลนขี นึ ทกุ ป

การทรมานตัวเองมนี ยั นะสาํ คัญอยา่ งไรในเทศกาลนี
ชาวฮินดเู ชอื วา่ การทรมานรา่ งกายคือการแลก
ความเจบ็ ปวดกับพรอันสมหวงั การเอาชนะ
ความเจบ็ ปวดของรา่ งกายเปนการชาํ ระบาป
ของตนเอง และครอบครวั ทีไดก้ ระทํามาทังป
พวกเขาเชอื วา่ "ความเจบ็ ปวดเพยี งชวั ครเู่ ท่ากับ
ผลตอบแทนทางจติ วญิ ญาณในระยะยาว"
จงึ เปนเหตผุ ลใหก้ ระทํา การเจาะและการทรมาน
รา่ งกายจงึ เปนสว่ นหนงึ ของธรรมเนยี ม
และประเพณขี องเทศกาลไทปูซมั

อ้างอิง:http://www.xinhuathai.com
https://www.visitsingapore.com/
cultural-festivals/thaipusam/

10 อาวุธประจาํ กาย 77601650 : จารุวรรณ อติชาติ
" "ของ มหากาลี ร หั ส นั ก ศึ ก ษ า

พระนางปารวตี"อวตารเปนร่าง"พระแม่กาล"ี เพอื ปราบอสรู และความชัวร้ายตา่ งๆ ใน
สากลโลก มหี ลายความเชือทีกลา่ วถึงลินของพระแม่ทปี รากฏออกมา ไม่วา่ จะแสดงถึง
การไม่สามารถควบคุมตนเองไดห้ ลงั จากรับความโหดร้ายเข้ามา หรอเปนอาการเขนิ
อายทีเหยยี บอกพระศวิ ะผ้เู ปนพระสวามี เมอื พระองคม์ าช่วยขัดขวางไม่ให้พระแม่
เหยียบธรณีจนแตกเปนเสียง

หรอแลบลนิ ไวต้ ลอดเวลาเพราะต้องดืมเลอื ดจากอสูร ปองกนั ไม่ให้เลอื ดตกลงสู่
พนื ดนิ แล้วเพมิ จํานวนอสูรขึนมาได้ ส่วนร่าง "มหากาลี"นัน ถือวา่ เปนร่างอวตารขนั
สมบรู ณ์แบบ มี 10 พระพักตร์ 10 พระกร แตล่ ะพระกรถือ “อาวธุ สงั หาร” แตกตา่ ง
กันไป ซึงเชือกนั วา่ เปนตวั แทนมาจากพลงั ทีเทพแตล่ ะองคม์ อบใหพ้ ระแม่มหากาลี
อนั ประกอบไปดว้ ย จกั ร, ดาบโค้ง, ดาบยาว, ธนู, สังข,์ โตมรหรอหอก, ตรศลู , ศรี ษะ
อสรู , ถาดรองเลือดอสรู และ ถ้วยไฟบรรลยั กัลป

:อ้างอิง https://www.facebook.com/ganeshaladoos/posts/2213339228752615/
https://www.facebook.com/115995683187923/posts/203295521124605/

จารุวรรณ อตชิ าติ รหสั นักศึกษา : 05610677

แต่ “เทวรูปพระแมก่ าล”ี ทีมกั พอเจอกนั โดยทวั ไปนนั เปนเพยี งร่างทีมี 4 พระกร
ถืออาวธุ อนั ประกอบไปดว้ ย ดาบโคง้ , ตรศูล, ศรี ษะ และถาดรองเลือด แตบ่ างแห่งอกี
2 พระกรอาจจะทรงอาวุธใดๆก็ได้ โดยอาวธุ แต่ละชนิ มักมคี วามหมายทเี กยี วเนอื งกับ
ศาสนาฮินดูและพทุ ธแฝงอยู่ เรมจากพระกรฝงซ้ายถือ "ดาบโคง้ " แสดงถึงการตรัสรู้
เปนสพั พัญ ู หรอเปนผู้รอบรู้ทุกสงิ อย่าง และ "ศีรษะ" คอื อตั ตาของมนุษย์ โดยจะถกู
ทาํ ลายดว้ ยการตรัสรู้ซงึ เปนหนทางนําไปสนู่ ิพพาน สว่ นพระกรฝงขวาจะอยใู่ นท่ามทุ รา
แบบ ปางประทานอภัย (Abhaya Mudra) แสดงถงึ ความไมห่ วาดกลวั ต่อสิงใด และ
ปางประทานพร (Varada Mudra) เพอื ปกปกรักษาและคุม้ ครองผ้เู คารพบูชา

อางอิง: https://www.facebook.com/ganeshaladoos/posts/2213339228752615/
https://www.facebook.com/115995683187923/posts/203295521124605/





สายมูห้ามพลาด

(คาถาบูชาพระพิฆเนศวรตามวันเกิด)

คนไทยยอมรับในองค์พระพฆิ เนศวรให้เปนเทพแห่งศลิ ปะทังมวล และเปนเทพองค์
สาํ คัญในการประกอบพิธีกรรมตา่ งๆ ไมพ่ ลาดทีคนไทยอยา่ งเราควรบชู าพระพฆิ เนศ
วรประจาํ วนั เกิด วนั นีดิฉันจงึ ไดน้ าํ คาถาบชู าพระพฆิ เนศวรมาใหผ้ ู้อา่ นทกุ ท่านได้ไป
ใช้ตามวนั เกิดของท่านกันเลยจา้ าาา

ผทู้ เี กิดวนั อาทติ ย์
พระวระ คณปติ (Veera Ganapati)
ปางออกศกึ และปราบมาร หรอปางเปดโลกนนั เอง เปนปางอาํ นาจ
อวตารแหง่ นกั รบ ให้อาํ นาจในการบรหารปกครอง และความเปนผู้นาํ
อํานวยผลใหก้ ับองค์กรบรหารราชการแผน่ ดิน ทหาร ตาํ รวจ พลเรอน ฝาย
ปกครอง ผู้นํา ผูบ้ รหาร หวั หนา้ หนว่ ยงานทกุ ประเภท เสรมใหผ้ ู้ทีบชู ามีอาํ นาจ

เกยี รติยศ ชือเสยี งและทรัพยส์ ิน
คาถา “โอม ศร วระ คณปติ ยะนะมะฮา”

ผู้ทเี กิดวนั จันทร์
พระทวิ มขุ คณปติ (Dwimukha Ganapati)

ปาง 2 เศียร
อาํ นวยผลใหก้ บั ผทู้ าํ งานด้านประชาสัมพนั ธ์ ด้านติดตอ่ เจรจา ประสานงาน

เปนสอื กลางตา่ งๆ นักการทูต นักจิตวทยาทตี ้องใชม้ นุษย์สัมพันธ์สูง
คาถา “โอม ศร ทวมขุ คณปติ ยะนะมะฮา”

ผ้ทู เี กิดวันองั คารผทู้ เี กดิ วันอังคาร
พระตรมขุ คณปติ (Trimukha Ganapati)

ปาง 3 เศยี ร
ทรงประทานพร พระหตั ถข์ วาประทานอภัย พระหตั ถ์ซา้ ยอาํ นวยพร
อาํ นวยผลทางดา้ นโภคทรัพย์ มอี ํานาจ มเี สน่ห์ และแคล้วคลาดปลอดภัย ซงึ เลข 3 ถอื เปนอํานาจการ

คมุ้ ครองของพระอังคาร
คาถา “โอม ศร ตรมขุ คณปติ ยะนะมะฮา”

ผทู้ ีเกดิ วนั พุธ
พระทวชา คณปติ (Dwija Ganapati)
ปางของการบุกเบิก เรมต้นชวี ตใหม่ เปดกิจการใหม่
อํานวยผลให้กับผู้ประกอบกิจการตา่ งๆ นักธุรกิจ นกั ลงทนุ นักสํารวจ นกั บกุ เบกิ

คนทํางานตา่ งแดน เปนตน้
คาถา “โอม ศร ทวชา คณปติ ยะนะมะฮา”

ผูท้ เี กดิ วนั พธุ กลางคนื (ราห)ู
พระอจุ ฉิษฏะ คณปติ (Uchhishta Ganapati)

ปางเสน่หา และความสําเร็จสมปรารถนา
อํานวยผลให้เกิดเสนห่ ์ และความสําเร็จในด้านต่างๆตามแต่จะขอพร

คาถา “โอม ศร อจุ ฉิษฏะ คณปติ ยะนะมะฮา”

ผู้ทีเกดิ วนั พฤหสั บดี
ปางปกปองคมุ้ ครอง
พระเหรัมภะ คณปติ (Heramba Ganapati)
อาํ นวยผลดา้ นการปกปองคุ้มครองบรวาร การบรหาร ปกครองของผู้นํา
คาถา “โอม ศร เหรัมภะ คณปติ ยะนะมะฮา”

ผู้ทเี กดิ วนั ศุกร์
พระเอกทนั ตะ คณปติ (Ekadanta Ganapati)

ปางสาํ เร็จทุกสิง
อํานวยผลใหป้ ระสบความสาํ เร็จทุกสงิ ตามแต่จะอธษิ ฐาน เปนปางของการใหก้ ิเลส
สมบตั ิ และเสนห่ ์แหง่ รักของพระกามเทพ ส่วนใหญจ่ ะอํานวยผลทางด้านความรัก

คาถา “โอม ศร เอกทนั ตะ ปะระสัท คณปติ ยะนะมะฮา”

ผู้ทเี กดิ วนั เสาร์
พระสทิ ธิ คณปติ (Siddhi Ganapati)
ปางประทานความสมบรู ณ์ และทรัพยส์ มบัติ
อํานวยผลดา้ นทรัพย์สนิ เงนิ ทอง และความอุดมสมบรู ณ์ อาํ นาจเหนืออุปสรรค
ขจัดภูตผปี ศาจ อาํ นาจในการปกครองหรอการสอน การแพทย์ การพยากรณ์
คาถา “โอม ศร สทิ ธิ คณปติ ยะนะมะฮา”

ฐิตชิ ญา ยานิตย 05610685

อางอิง : https://www.sanook.com/horoscope/77353/











เ ท ศ ก า ล แ ห่ ง แ ส ง ส ว่ า ง

เ ท ศ ก า ล ดิ ว า ลี
DIWALI

| เ ท ศ ก า ล ดิ ว า ลี

เ ท ศ ก า ล ดิ ว า ลี เ ป น เ ท ศ ก า ล
สาํ คั ญ ที สุ ด เ ท ศ ก า ล ห นึ ง
สาํ ห รับ ผู้ ที นั บ ถื อ ศ า ส น า ฮิ น ดู
เ ช น แ ล ะ ซิ ก ข์

เทศกาลดิวาลีมักเฉลิมฉลองกันยาวนาน 5 วัน ในช่วงคืนเดือนดับ
ของเดือน Kartika ของปฏิทินฮินดู โดยเรมิ ขึน 2 วันก่อนวัน
จันทร์ดับ ซึงวันจันทร์ดับนีปฏิทินฮินดูเรยี กว่าวัน Amavasya
และจบลง 2 วันหลังวันดังกล่าว โดยทัง 5 วัน มีชือเรยี กและ
ความสาํ คัญ ดังนี
1. Dhanteras
วันแรกของเทศกาลดิวาลี เชือกันว่าเปนวันทีพระธันวันตริ เทพ
แห่งการแพทย์ของชาวฮินดู ผุดขึนมาจากการกวนเกษียรสมุทร
พรอ้ มกับนําอมฤต และมอบศาสตร์อายุรเวทให้แก่มนุษย์
2 – Chhoti Diwali / Narak Chaturdashi
วันทีพระกฤษณะ สามารถปราบนรกอสูรลงได้ และทําให้โลก
ปราศจากความหวาดกลัว วันนีจึงเปรยี บเสมือนวันปลดปล่อย
วิญญาณจากความทุกข์ทรมาน หรอื นรก ชาวฮินดูจึงมักสวดขอแก่
“ยมราช” เทพเจ้าแห่งความตาย ให้ตนและครอบครวั มีอายุ
ยืนยาว
3 – Lakshmi Puja / Kali Puja
วันนีถือเปนวันทีสาํ คัญทีสุดของเทศกาลดิวาลี เปนวันแห่งการบูชา
เจ้าแม่ลักษมี หรอื เจ้าแม่กาลีในบางพืนทีของอินเดีย เชือกันว่าใน
วันนีเจ้าแม่ลักษมี ซึงชาวฮินดูถือว่าเปนเทพเจ้าแห่งความราํ รวย
จะโปรยพรให้มนุษย์มีแต่ความมังคังและอุดมสมบูรณ์
4 – Govardhan Puja / Balipratipada
วันทีสีของเทศกาลดิวาลี ชาวอินเดียเหนือเรยี กว่าวันนีว่าวันโค
วรรธนบูชา มีการนําอาหารมาวางถวายแด่พระกฤษณะ เพือราํ ลึก
ถึงวันทีท่านได้ยกภูเขาโควรรธนะมาบังชาวบ้านโคกุล ส่วนชาว
อินเดียใต้จะเรยี กวันนีว่า “บาลีประติปทา” ตามตํานานทีพระวิษณุ
อวตารเปนวามนะ เพือปราบมหาบาลี
5 – Bhai Dooj
วันสุดท้ายของเทศกาลดิวาลี เปนวันทีพีสาวหรอื น้องสาวอวยพร
และแต้มจุดบนหน้าผากให้แก่พีชายหรอื น้องชาย

นางสาว พสชนัน ภู่ระหงษ์ 05610701

ภมรชยั ศิรโิ กสมุ 05610705

อาวุธเทพเจ้าในสงครามทุ่งกรุ เุ กษตร

สงครามทงุ่ กรุ เุ กษตรเป็นสงครามทีเ่ กดิ จากความขัดแย้งของพ่นี อ้ ง สองตระกูล ระหวา่ ง ปาณฑพ กับ เการพ
ซึ่งทางสองตะกูลสบื เชื้อสายมาจากต้นตระกลู เดยี วกนั การตอ่ สขู้ องทงั้ สองคือการตอ่ ส้รู ะหว่างธรรมะ และอธรรม และใน
เร่ืองสงครามสิ่งนับไดว้ า่ สาคัญมากๆและเปน็ ปจั จัยหลักในสงครามคือ อาวุท ยทุ ธโทปกรณ์

ในเรือ่ งราวมหาภารตะนนั้ เก่ยี วข้องกับ ปกรณัมเทพ มกี ารอวตารลงมาของเทพ มลี กู ครง่ึ เทพ และในสงคราม
เอง อาวุทของเทพนัน้ กเ็ ปน็ ส่วนหนง่ึ ทน่ี ่าสนใจของมหากาพยเ์ รือ่ งน้ี อาวุทของเทพน้ันเป็นอาวุทท่ที รงพลงั ไม่ใชใ่ ครก็
สามารถครอบครองได้ ส่วนใหญผ่ ู้ทค่ี รอบครองนนั้ เปน็ ผ้ทู ่ีมีฝมี ือสงู ทง้ั นัน้ ภายในเรือ่ ง

อาวุทเทพเจ้าท่ีปรากฏภายในเร่อื ง ได้แก่ ธนูคาณฑวี ะ เปน็ ธนวู ิเศษของ อรชุน นกั รบของ
มหากาพย์แห่งตานานมหาภารตะ ตามตานานกลา่ ว
ธนูคาณฑวี ะ ว่า คาณฑวี ะ ถูกสรา้ งขน้ึ โดยพระพรหม ซึ่งเชื่อกนั
ว่า มนั มอี านาจวิเศษ เพม่ิ พลังทาลายล้างให้กับลูก
ธนวู ิชัย ธนธู รรมดาให้มากขึ้นกวา่ พนั เท่า เม่อื ยิงธนจู ะมแี สง
สว่างวาบพรอ้ มกบั เกิดเสยี งฟ้ารอ้ งคารามเมือ่ ยิง
ออกไปลูกศรจากอันเดียวจะทวจี านวนกลายเปน็
108 อัน และสามารถยิงโค้งไดด้ ่งั ใจ

ธนูวชิ ัย เป็นธนูของพระศวิ ะ ซ่งึ ผู้ทใี่ ช้จะไม่มวี ันพา่ ย
แพ้ ในสงคราม ศรทอี่ อกจากศันธนนู จี้ ะมีอนภุ าพเพมิ่ ขน้ึ
หลายเทา่ ไม่มอี าวทุ ใดในโลกสามารถทาอันตารายตอ่ ผู้
ทีถ่ อื คนั ธนนู ้ี ผ้ทู ่ไี ดค้ รอบครองไดแ้ ก่ กรรณะ ปรศุราม

ภมรชยั ศิรโิ กสมุ 05610705

ศรพรหมาสตร์

ศรพรหมาสตร์ เปน็ ศรธนทู ่ีเชื่อกันวา่ มแี คศ่ รพรหมาสตรด์ ว้ ยกนั เองและไม้เทา้ พรหมทัณฑ์เทา่ นน้ั ท่ตี ่อกรกนั ได้ เปน็ ศรนา
วิธไี ดโ้ ดยไมต่ ้องเหน็ เปา้ หมาย โดยผู้ใชจ้ ะมีดงั นี้ ภีษมะ โทรนาจารย์ อรชุน อภมิ นั ยุ อศั วตั ถามา กิฤปาจารย์ พระกฤษณะ
ปรศุราม ซ่ึงอาจจะมหี ลายคนท่มี แี ตน่ อ้ ยคนนกั ท่ีจะนามาใชเ้ นอื่ งจากเปน็ ลกู ศรที่อนั ตราย โดยในเรอื่ งท่ปี รากฎชอย่าง
เด่นชดั ก็ชว่ งท่ี อรชุน เข้าแผลงศร กบั อสวะถามา

ศรปาศปุ ตั

ศรปาศุปตั เป็นอาวุทท่ีสามารถทาลายล้าง
โลกได้ เป็นอาวทุ ของพระศวิ ะการทจี่ ะได้
รบั มานนั้ จะตอ้ งประกอบพิธีบชู าต่อพระศิวะ
ผู้ที่ไดค้ รอบครองภายในเร่ืองได้แก่ อรชุน
กรรณะ ฤาษปี รศรุ าม โดยทีก่ รรณไดร้ บั มา
จากฤาษปี รศุรามหลังจากฝึกวชิ าเสร็จส้นิ

นารายณัสตระ

นารายณัสตระ หรอื นารายณสตฺ รฺ เปน็ อสั ตระของพระวษิ ณุใน
ปางนารายณ์ โดยนารายณัสตระจะย่งิ ทวีความรนุ แรงในการ
ทาลายลา้ งมากขึ้นถ้าหากเปา้ หมายยงิ่ ต่อต้านการถกู โจมตี ทาง
เดียวทจ่ี ะป้องกันศรนารายณสั ตระได้ คือการทาความเคารพ
ต่อศรนารายณสั ตระทพ่ี ุ่งเขา้ มา เพราะศรนารายณัสตระนั้นจะ
ละเวน้ ชีวิตของผทู้ ที่ าความเคารพตอ่ ศรนารายณัสตระ โดยผู้ท่ี
ใช้มี อัศวัตถามา เขาใช้รวู้ ่าโทรณาจารย์ผ้เู ปน็ บดิ าตายแล้ว ก็เกิดความเศร้าโศกและโกรธแคน้ เปน็ อยา่ งมาก เขาจึงเรยี ก
นารายณสั ตระ

ภมรชยั ศิรโิ กสมุ 05610705

หอกศกั ติ

หอกศักติ หรือ วาสวศี ักติ ผ้ทู ี่ครอบครองคือ กรรณะ ที่มาของหอกศักนัน้ เดิมทีเปน็ อาวุทของพระอนิ ทร์ และพระอนิ ทรน์ นั้
เปน็ บิดาของอรชุน ดว้ ยความเป็นพอ่ ทาใหพ้ ระอินทรน์ น้ั จาแลงกายเป็นพราหมณ์ เพ่ือไปของ กวจะและกณุ ฑล ซ่ึงเป็น
เกราะและต้มุ หูวิเศษท่ีกรรณะไดร้ ับมากจากบดิ าของตนน้ันทเี่ ปน็ สุริยเทพเพื่อปกปอ้ งกรรณะ พระอินทรน์ น้ั เกรงกลัววา่ ลกู
ของตนจะตอ้ ง ตายเนอื่ งจากท่ีกรรณะนน้ั คือนักรบทเี่ กง่ ที่สุดในศกึ สงครามน้ีและเพอื่ นาเกราะน้ไี ปประทานให้อรชนุ แต่
ถึงกระนั้นพระอนิ ทรก์ ลับรู้สึกผดิ ทท่ี าเชน่ น้ี จงึ ได้ขอรอ้ งให้กรรณะนนั้ ขอสง่ิ ใดกไ็ ด้จากตนหนึ่งอย่าง กรรณะ จึงขอ หอก
ศกั ติ ทมี่ อี านาจในการสังหารจับตายได้ในคาเดยี ว ถ้าใช้แล้วหอกศกั ติกจ็ ะกลับไปส่รู ะอินทร์ดังเดิม โดยภายในเรอ่ื ง
กรรณะ ไดใ้ ชก้ ับ ฆโฏต์กจั บตุ รของภมี ะ และเปน็ หลานแทๆ้ ของกรรณะเอง

อ้างอิง
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%93%E0%B8%B0
https://storylog.co/story/59847020f16af0636255bc0d
https://www.youtube.com/watch?v=6Kls0vn7GUA
https://www.youtube.com/watch?v=JE3ISNv4tVQ
https://victorytale.com/th/karna-part10/



เ ท พ เ จ้ า ลู ก ค รึ ง ใ น ศ า ส น า ฮิ น ดู

คาํ วา่ เทพเจ้าลกู ครึง หมายถงึ เทพเจา้ ทสี าํ แดงรูปลกั ษณ์
ออกมาในรูปทีมสี ว่ นผสมของสองสิงอยู่ในองคเ์ ดียวกัน

ซึงปรากฏอยทู่ ัวไปในอารยธรรมอันสาํ คญั ของโลกทงั หลาย

ศิ ริ กั ญ ญ า ศิ ล า รั ก ษ์ 0 5 6 1 0 7 0 9

พระคเณศ

เพระองคม์ เี ศยี รเปนช้างและกายเปนมนษุ ย์ สําหรับชาว
อนิ เดยี เชือวา่ เปนเทพเจ้าทตี ้องบชู าเปนองค์แรกเสมอ

เพราะเปนเทพเจา้ ผูข้ จัดอุปสรรคทังปวง
รปู ลักษณท์ ปี รากฏทวั ไป คือ เทพเจ้าทีมรี ่างกายใหญ่ มี
เศียรเปนชา้ ง เท่าทีคัมภีร์รวบรวมไวม้ ี 32 รูป แตล่ ะรูป
หรอื ปางแตกต่างกนั ไป มีพระกรตังแต่ 2-16 กร หรือ

มากกว่านัน มีเศียรตังแต่ 1-5 เศยี ร หรือมากกว่านนั

พระหนุมาน

เพระองค์มีเศียรเปนชา้ งและกายเปนมนุษย์ สาํ หรบั ชาว
อนิ เดยี เชือวา่ เปนเทพเจา้ ทตี อ้ งบูชาเปนองค์แรกเสมอ

เพราะเปนเทพเจ้าผูข้ จัดอปุ สรรคทังปวง
รูปลกั ษณ์ทีปรากฏทัวไป คอื เทพเจ้าทีมีร่างกายใหญ่ มี
เศยี รเปนช้าง เทา่ ทีคัมภรี ์รวบรวมไว้มี 32 รปู แต่ละรูป
หรือปางแตกตา่ งกนั ไป มีพระกรตังแต่ 2-16 กร หรือ

มากกว่านนั มเี ศียรตังแต่ 1-5 เศียร หรือมากกวา่ นนั

พระนรสิงห์ หรือนรสงิ หาวตาร

เปนอวตารหลกั องค์ที 4 ของพระนารายณ์ เศียรเปนสิงโต
กายเปนมนุษย์ มที ีมาต่อเนืองจากเรืองราวในอวตารที 3
หลังจากทีวราหาวตารไดฆ้ ่าหิรัณยักษาตายไป หิรณั ยักศปิ ุ
ผู้เปนพีจึงทําตบะอันแรงกลา้ เพือขอพรตอ่ พระพรหม พร
นันมอี ยูว่ า่ “ได้โปรดมอบพรใหข้ า้ ...ไมต่ ายด้วยสงิ มชี วี ิตใด
ก็ตามทีพระองคเ์ ปนผู้สรา้ ง ไม่ตายทงั ในหรอื นอกเคหาใดๆ
ไมต่ ายทังกลางวนั และกลางคนื ไม่ตายทงั บนพืนหรอื บนฟา
ไม่ตายดว้ ยศัสตราวธุ ไมต่ ายดว้ ยนาํ มือมนษุ ย์ สัตว์ อสูร
หรอื พระเจ้า และมีอาํ นาจเหนอื สิงทังปวง พรทงั หมดนจี ะไม่

สลายไปดว้ ยเวลาใดกต็ าม”

พระหรหิ ระ หรอื ศงั กรนารายณ์

เปนเทพเจ้าทีรวมกนั ระหวา่ งพระนารายณแ์ ละพระศวิ ะ โดย
ส่วนใหญ่ซีกขวาของพระองค์จะเปนพระนารายณ์ และซกี

ซา้ ยจะเปนพระศวิ ะ หรอื สลับกันบ้างกม็ ี
รูปลกั ษณ์ทปี รากฏโดยทวั ไป คือเปนเทพเจ้าครึงพระ
นารายณ์ครงึ พระศิวะ มี 1 เศียร 4 กร ซกี พระนารายณ์จะ

ถอื จกั ร หรือสังข์ และคทา ซีกพระศิวะจะถอื ตรีศูล

TTIIHHMMITITEEONON''DSDSUU

See you next issue

กองบรรณาธิการ ฝายพสิ ูจน์อกั ษร

หัวหนา้ กองบรรณาธกิ าร ฐติ ชิ ญา ยานิตย์
จารวุ รรณ อตชิ าติ
ฐติ ชิ ญา ยานิตย์

ฝายศลิ ป

จารวุ รรณ อตชิ าติ

บทความทีรับผดิ ชอบภายในนติ ยสาร

Siddhartha กชกร รกั สตั ย์ 05600467

HOLI FESTIVAL ธญั ชนก สรอ้ ยแสง 05600499

เทศกาลไทปซู ัม กรรณิการ์ นิลวรรณ 05610669

10 อาวธุ ประจาํ กายของ "มหากาล"ี จารวุ รรณ อติชาติ 05610677

วนั มหาศวิ ะราตรี เจนจริ า ศรพี งศ์ 05610681

สายมหู า้ มพลาด (บชู าพระพฆิ เนศวรตามวนั เกดิ ) ฐิติชญา ยานิตย์ 05610685

ดสั เซฮร์ า (Dussehra) ณัฐภาสรณ์ วณิชเกยี รติกลุ 05610689

GANGES ณิชา ศกั ดถิ าวรเลศิ 05610691

NAVRATRI เทศกาลบชู าพระแมท่ รุ คา ปยธดิ า ชนะอนิ ทร์ 05610679

เทศกาลแหง่ แสงสวา่ ง (DIWALI) พสชนัน ภรู่ ะหงษ์ 05610701

อาวธุ เทพเจา้ ในสงครามทงุ่ กรุ เุ กษตร ภมรชัย ศริ โิ กสมุ 05610705

เทศกาลคเณศจตรุ ถี วรนิ รดา ทรพั ยก์ ลนิ 05610707

เทพเจา้ ลกู ครงึ ในศาสนาฮนิ ดู ศริ กิ ญั ญา 05610709



07 APRIL 2021

TIME'S
TO

HINDU

HINDU MAGAZINE