SISTEM EJAAN BAHASA MELAYU BMMB1084

perbezaan peranan dan PEMIKIRAN
TOKOH pramerdeka serta pasca
merdeka dalam sistem ejaan dan
KEGRAMATISAN TATABAHASA

FATIN NABILAH BINTI MUHAMMAD IZZAT
BM1 PPISMP

BMMB1084&BMMB1074

BIODATA DIRI

PROGRAM : PROGRAM PERSEDIAAN IJAZAH SARJANA MUDA
PERGURUAN (PPISMP)
NAMA SISWA GURU : FATIN NABILAH BINTI MUHAMMAD IZZAT
TAHUN DAN SEMESTER : TAHUN 1 SEMESTER 1
ANGKA GILIRAN : 2022052340010
NO. KAD PENGENALAN : 040211-12-0202
KUMPULAN/UNIT : BAHASA MELAYU 1 (SK)

ISI KANDUNGAN

1.KONSEP BAHASA 2. TOKOH 3. PERANAN TOKOH 4. SUMBANGAN
MELAYU MODEN PRAMERDEKA PRAMERDEKA TOKOH

PRAMERDEKA

5.TOKOH 6.PERANAN TOKOH 7.SUMBANGAN 8.PERBANDINGAN
PASCAMERDEKA PASCAMERDEKA TOKOH MERDEKA PERANAN DAN

PEMIKIRAN KEDUA
TOKOH

9.PENUTUP 10. RUJUKAN

PENGENALAN





BAHASA MELAYU MODEN BERMULA PADA ABAD KE-19 HASIL KARANGAN ABDULLAH
MUNSYI
BERKEMBANG PESAT SELEPAS NEGARA MENCAPAI KEMERDEKAAN
TERDAPAT TOKOH YANG MENGEMBANGKAN BAHASA MELAYU
BANYAK PERUBAHAN BERLAKU ATAS PERANAN TOKOH-TOKOH BAHASA MELAYU
KEGRAMATISAN BAHASA BERGANTUNG KEPADA PENULISAN YANG MUDAH UNTUK
DIFAHAMI DAN PENGGUNAAN TATABAHASA YANG BETUL. MELALUI KEGRAMATISAN
BAHASA, PEMBACA AKAN LEBIH BERASA LEBIH MENARIK UNTUK MEMBACA
PENULISAN TERSEBUT.

TOKOH








-ZAMAN PRAMERDEKA
-ZAMAN PASCAMERDEKA

TOKOH PRAMERDEKA

Abdullah Abdul Kadir Munshi

NAMA PENUH: ABDULLAH BIN ABDUL KADIR MUNSYI
LAHIR: 1796M DI KAMPUNG MASJID MELAKA
MENINGGAL DUNIA: 1854M DI JEDDAH
JAWATAN: PENYALIN DOKUMEN KEPADA SIR STAMFORD RAFFLES
KETURUNAN: ARAB DAN INDIA

GELARAN MUNSYI DISANDANG PADA USIA 11 TAHUN
https://www.youtube.com/watch?v=hGmlOjCW9nE

PERANAN

JURUTULIS SIR STAMFORD RAFFLES
MENGAJAR BAHASA MELAYU KEPADA ASKAR-ASKAR INDIA DAN
BRITISH
MENGUMPUL BAHAN SASTERA MELAYU LAMA UNTUK RAFFLES
MEMBAWA PULANG KE ENGLAND SERTA MENGKAJI ADAT CINA
DAN MASYARAKAT JAKUN
MENTERJEMAHKAN KARYA LAIN KEDALAM BAHASA MELAYU

SUMBANGAN

KARYA

KARYA LAIN

HIKAYAT KISAH PELAYARAN 1.SYAIR SINGAPURA TERBAKAR (1830)
2.DAWAII AL-KULUB (1838)
ABDULLAH ABDULLAH 3.SYAIR KAMPUNG GELAM TERBAKAR

(1847)
4.KISAH PELAYARAN ABDULLAH KE

NEGERI JEDDAH (1854) TIDAK TAMAT

TOKOH PASCAMERDEKA

dR. ASMAH HAJI OMAR

NAMA PENUH: HAJAH ASMAH HAJI OMAR
TARIKH LAHIR: 5 MAC 1940
TEMPAT LAHIR:JITRAH, KEDAH DARUL AMAN
JAWATAN SEKARANG: PROFESOR DAN PENYANDANG KURSI ZA’BA,
UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS (UPSI), TANJONG MALIM,
PERAK DARUL RIDZUAN, 1 DISEMBER 2001 – 30 NOVEMBER 2003.

PERANAN

PENGLIBATAN DALAM MABBIM
KAJIAN MANUSKRIP LAMA DAN KARYA AGUNG BANGSA MELAYU
PENYELIDIKAN DALAM BIDANG BAHASA

SUMBANGAN

KARYA

SETIA DAN SANTUN NAHU MELAYU BAHASA DAN ALAM
BAHASA (2002)
MUTAKHIR BAHASA MALAYSIA PEMIKIRAN MELAYU

(1980, 1982 & 1992) SAINTIFIK (1987) (1986 & 1988)

SUMBANGAN

KARYA LAIN

1.Morfologi – Sintaksis Bahasa melayu (Malaya) dan
Bahasa Indonesia: Satu Perbandingan Pola (1968).

2.The Iban Language of Sarawak: A Grammatical
Description (1969).

3.Essays on Malaysian Linguistics, (1975 & 1993).
4.Pengajaran Bahasa Malaysia dalam Konteks

Perancangan Bahasa Kebangsaan (1978).
5.The Malay Peoples of Malaysia and Their Languages

(1993).
6.Malay in its Sociocultural Context (1988).
7.Rekonstruksi Fonologi Bahasa Melayu Induk (1995).
8.Kaedah Penyelidikan Bahasa di Lapangan (2001).

PERBANDINGAN PEMIKIRAN TOKOH
TENTANG SISTEM EJAAN DAN
KEGRAMATISAN TATABAHASA

ASPEK

SISTEM TULISAN PENGGUNAAN TANDA
HURUF SEMPANG

KATA PINJAMAN SINTAKSIS

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

AS
PEK MUNSYI A
BDULLAH ASMAH HA
JI OMAR

SISTEM Menggunakan tulisan Menggunakan tulisan RUMI
TULI
SAN jawi bahasa Melayu

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

AS
PEK MUNSYI A
BDULLAH ASMAH HA
JI OMAR

KATA PI
NJAMAN Lebih banyak menggunakan Lebih banyak menggunakan
kata pinjaman dari Arab dan kata pinjaman dari Inggeris

Jawa

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

Dalam aspek kata pinjaman,Munsyi Abdullah lebih banyak menggunakan kata pinjaman
daripada Arab kerana pada zaman itu, pengaruh Islam lebih besar. Pengaruh Islam telah
membawa bahasa Arab ke Tanah Melayu. Bahasa Melayu merupakan bahasa yang
mudah dibentuk. Oleh itu, bahasa Melayu pada zaman tersebut mudah menerima
pengaruh bahasa luar.
Contohnya, perkataan khatib.

Selain itu, Karya Asmah Haji Omar lebih banyak menggunakan kata pinjaman dari
Inggeris kerana pengaruh bahasa Inggeris pada masa ini sangat besar. Walaupun
penggunaan kata pinjaman dari bahasa Inggeris sangat banyak tetapi Dr. Asmah Haji
Omar juga menggunakan kata pinjaman dari bahasa-bahasa lain.
Contohnya, Asmah Haji Omar menggunakan perkataan fonologi, dialek dan vokal.

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

AS
PEK MUNSYI A
BDULLAH ASMAH HA
JI OMAR

PENGGUNAAN Tidak menggunakan huruf Penggunaan huruf
HDUARNUFH
BUERSUAFR besar dan kecil besar dan huruf
kecil dengan betul
KECIL

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

Munsyi Abdullah menggunakan sistem tulisan jawi dalam karyanya. Sistem
tulisan ini tidak mempunyai huruf besar dan huruf kecil.
Contohnya: ‫بهاوا مک اداله کفد‬

Selain itu, Dr, Asmah Haji Omar menggunakan huruf besar dan huruf kecil
kerana sistem tulisan rumi menggunakan perbezaan huruf ini untuk
membezakan setiap perkataan seperti kata nama am dan kata nama khas.
Perbezaan huruf ini juga untuk menunjukkan ayat yang baru.
Contoh yang terdapat dalam karya Dr. Asmah Haji Omar ialah "Ganti nama
diri lainnya dalam bahasa-bahasa yang berkenaan adalah seperti halaman
berikutnya."

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

A
SPEK MUNSYI
ABDULLAH ASMAH H
AJI OMAR

SINT
AKSIS Penggunaan ayat yang menggunakan ayat yang
panjang yang mudah difahami oleh
pembaca
menyukarkan pembaca
untuk membacanya

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

Berdasarkan karya Munsyi Abdullah dalam Hikayat Abdullah, beliau lebih banyak menggunakan ayat yang panjang,
berulang-ulang dan sukar untuk difahami. Penggunaan ayat yang panjang ini mengganggu pemahaman pembaca
kerana pembaca perlu membaca ayat yang ditulis beliau berulang kali. Oleh itu, penggunaan ayat yang digunakan
oleh Munsyi Abdullah masih tidak mengalami sebarang perubahan.
Contohnya, Bermula maka ada-lah telah berpuloh-puloh kali aku ini di-surohkan oleh tuan-tuan itu memanggil dan
menchari anak-anak Melayu, supaya ia belajar dan mengetahui membacha dan menulis, baik bahasa Melayu baik
bahasa Inggeris, maka oleh sebah bodoh-nya dan sangka Merika’itu nanti di-masokkan Inggeris, tiada-lah ia mau
datang.

Berbeza dengan karya Dr. Asmah Haji Omar, beliau telah menggunakan struktur ayat yang mudah difahami oleh
pembaca. Beliau tidak menggunakan penggunaan ayat dan penanda wacana yang berulang-ulang. Seterusnya, beliau
menggunakan ayat yang mudah ini untuk memudahkan para pembaca. Dr. Asmah Haji Omar menggunakan ayat yang
ringkas dan penggunaan penanda wacana yang berbeza.
Sebagai contoh, "Di samping itu ada pendapat yang mengatakan kawasan asal orang-orang Austronesia itu di tempat
lain, misalnya di Borneo, Sumatera dan New Guinea. Bagi Kern, Borneo tidak mungkin menjadi kawasan asal,
disebabkan beberapa faktor. Pertama, sungguhpun Borneo agak subur, tetapi hingga sekarang mempunyai penduduk
yang agak sedikit dibandingkan dengan kawasannya yang begitu luas. Kedua, dalam bahasa-bahasa Thai dan Khmer
mash terdapat perkataan-perkataan Austronesia."

pemikiran tokoh

MUNSYI ABDULLAH ASMAH HAJI OMAR

Banyak menggunakan Tanda sempang
tanda sempang digugurkan

TANDA sempang

pemikiran tokoh
(BAHASA MELAYU)

Berdasarkan karya Munsyi Abdullah, beliau Berbeza dengan penggunaan tanda sempang
banyak menggunakan tanda sempang dalam dalam karya Dr. Asmah Haji Omar, beliau
banyak perkataan. Walaupun bukan kata hanya menggunakan tanda sempang dalam
ganda, beliau tetap menggunakan tanda kata ganda kecuali kata ganda separa. Semua
sempang yang mempunyai kata partikel tanda sempang dalam perkataan yang ada
seperti lah, di dan nya. kata partikel digugurkan.

MUNSYI ABDULLAH ASMAH HAJI OMAR

ada-lah bukanlah

di-surohkan diangkat

bodoh-nya bahasa-bahasa

PENUTUP

Kesimpulannya, bahasa Melayu telah berkembang seiring dengan
peredaran zaman. Perkembangan ini berlaku atas sumbangan tokoh-tokoh
terdahulu. Perubahan ini telah membantu orang ramai untuk menggunakan
bahasa Melayu dengan mudah. . Bahasa melayu ini perlulah digunakan
dengan betul kerana bahasa ini memiliki kedudukan yang sangat tinggi
dalam kalangan orang melayu. Kita perlulah memainkan peranan masing-
masing dalam memartabatkan bahasa melayu supaya bahasa kebangsaaan
kita dipandang tinggi sehingga ke persada dunia.

REFLEKSI

Melalui kerja kursus ini, saya dapat belajar cara untuk mencari maklumat
dari pelbagai sumber. Terdapat banyak sumber yang saya dapat melalui
pencarian saya di internet. Seterusnya, saya juga dapat mengeratkan
hubungan silaturahim bersama rakan-rakan yang lain kerana sepanjang saya
menyiapkan kerja kursus ini, mereka banyak membantu dan memberi
panduan kepada saya.
Akhir sekali, saya juga dapat mengenali dengan lebih mendalam tentang
tokoh-tokoh yang telah memberi sumbangan yang sangat besar terhadap
bahasa Melayu. Oleh itu, saya beharap melalui kerja kursus ini, saya dapat
menanam rasa cinta akan bahasa kebangsaan kita.

RUJUKAN

Asmah Haji Omar (2008). Susur Galur Bahasa Melayu Edisi Kedua. Dewan Bahasa dan
Pustaka

Karim Harun. (2017). Nahu bahasa Melayu abad ke-17. Dewan Bahasa dan Pustaka.  
Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Hj.Musa &  Abdul Hamid Mahmood. (2015).
Tatabahasa dewan edisi ketiga. Dewan Bahasa dan Pustaka
Shamsul  Aizuwani Nawi, Suhasni Dollah & Zurihan Yussoff. (2020). Pengenalan sejarah
perkembangan bahasa Melayu. Nusamas.

Asmah Hj Omar. (2014). Za'ba ahli fikir dan ahli bahasa. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hashim Musa. (2006). Sistem tulisan dalam bahasa Melayu. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ismail Dahaman. (2019). Sistem ejaan rumi kemas kini. Dewan Bahasa dan Pustaka.
James T. Collins.  (2018) . Malay, world language: A short history. Dewan Bahasa dan
Pustaka.
Sidang Pengarang. (2020). Pedoman umum ejaan jawi bahasa Melayu dewan. Dewan
Bahasa dan Pustaka.

SEKIAN TERIMA
KASIH

SEJARAH MEMANG PAHIT TAPI ITU YANG
MENDEWASAKAN