Pembinaan Peradaban Majmuk di Malaysia

E MAJALAH

PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN

PEMBINAAN
PERADABAN MAJMUK
DI MALAYSIA

10/18/2022

MUHAMMAD NAJMI
MUHAMMAD SYAHMI
MUHAMMAD AIDIL
THANG WENG JUN

ISI KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK 1

2 -
12
PENGENALAN 13 -
18
19 -
23
SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN
DUNIA DAN PEMBINAAN 24 -
29

KONSEP NEGARA DAN BANGSA

KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA
BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA

KEPELBAGAIAN IDEA "BANGSA IDAMAN"
DAN PERADABAN

Pengenalan

PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
ADALAH GABUNGAN DARIPADA
BEBERAPA PERADABAN BESAR DUNIA
YANG BERGAUL DAN TERGARAP MELALUI
PERJALANAN SEJARAH DI ALAM MELAYU.
PEMBINAAN PERADABAN DIDAHULUI
OLEH PERADABAN PRIBUMI ALAM
MELAYU, DIIKUTI PERADABAN ASIA
(INDIA,CINA,TIMUR TENGAH) DAN
SETERUSNYA PERADABAN BARAT.
PERADABAN INI AKHIRNYA DISAMBUT
OLEH PERADABAN GLOBALISASI YANG
MERUPAKAN KACUKAN PELBAGAI PUNCA
PERADABAN TANPA SEMPADAN MELALUI
JARINGAN DIGITAL YANG KOMPLEKS.

PEMBINAAN PERADABAN YANG BERIDENTITIKAN MALAYSIA BERMULA
DENGAN KEMERDEKAAN 1957 MELALUI USAHA MEWUJUDKAN NEGARA
BANGSA YANG DIDAHULUI OLEH PEMBINAAN NEGARA BERCIRIKAN SATU
WILAYAH,SATU PERLEMBAGAAN & SATU KEWARGANEGARAAN.

NEGARA MEWUJUDKAN BEBERAPA
INSTITUSI UTAMA SEPERTI SISTEM BIROKRASI
NEGARA PELAN PEMBANGUNAN LIMA TAHUN
& SEBAGAINYA. PEMBANGUNAN EKONOMIYOUR PARAGRAPH TEXT
MENDAHULUI PEMBINAAN BANGSA. OLEH
ITU, PEMBINAAN BANGSA MENYUSUL
MELALUI INSTITUSI SISTEM POLITIK
KEPARTIAN & PILIHAN RAYA.

MUHAMMAD NAJMI BIN MOHD ZAMRI 1

SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA
DALAM PEMBINAAN NEGARA DAN BANGSA

SEJARAH DI ALAM MELAYU

ZAMAN PRASEJARAH
ZAMAN PRASEJARAH SECARA HARFIAH BERMAKSUD
"SEBELUM SEJARAH" PRASEJARAH MANUSIA ADALAH
TEMPOH DARI MASA TINGKAH LAKU DAN ANATOMI
MANUSIA MODEN PERTAMA KALI MUNCUL SEHINGGA
KEMUNCULAN SEJARAH BERTULIS BERIKUTAN CIPTAAN
SISTEM TULISAN. MEMANDANGKAN KEDUA-DUA MASA
PENEMPATAN MANUSIA MODEN DAN EVOLUSI TAMADUN
MANUSIA BERBEZA DARI KAWASAN KE KAWASAN,
BERMULA DAN BERAKHIR PRASEJARAH PADA DETIK-
DETIK YANG BERBEZA DALAM ALUR MASA, BERGANTUNG
KEPADA KAWASAN BERKENAAN.

4 ZAMAN PRASEJARAH ZAMAN NEOLITIK
ZAMAN PALEOLITIK

ZAMAN MESOLITIK ZAMAN LOGAM

2

ZAMAN PROTO SEJARAH

ZAMAN PROTO SEJARAH JALAH ZAMAN DI MANA
MASYARAKATNYA SUDAH MENGENALI TULISAN DALAM
BENTUK AKSARA KUNO SEPERTI AKSARA INDIA
SELATAN, PALI, PALLAVA & KAWI DAN DITULIS DALAM
BAHASA KUNO SEPERTI SANSKRIT, MELAYU KUNO DAN
LAIN-LAIN. ZAMAN PROTO SEJARAH INI BERMULA
SEJAK AWAL ABAD MASIHI SEHINGGALAH KETIKA
MELAKA DIBUKA OLEH PARAMESWARA.

KEWUJUDAN KERAJAAN PURBA / KERAJAAN AWAL :

LANGKASUKA KERAJAAN GANGGA NEGARA

KERAJAAN KEDAH TUA CHIH TU

KERAJAAN BERUAS 3 KERAJAAN TEMASIK

ZAMAN PENSEJARAHAN

ZAMAN PENSEJARAHAN IALAH ZAMAN DI MANA MASYARAKAT SUDAH
MENGENALI TULISAN. ZAMAN PENSEJARAHAN DI MALAYSIA BERMULA
DENGAN PEMBENTUKAN KESULTANAN MELAYU MELAKA DAN NEGERI-
NEGERI LAIN. KESULTANAN MELAYU MELAKA MERUPAKAN INSTITUSI
TERAWAL DI TANAH MELAYU. INSTITUSI INI MUNCUL SETELAH BERAKHIRNYA
EMPAYAR MAJAPAHIT DAN DIBUKA OLEH PARAMESWARA PADA SEKITAR
TAHUN 1400 MASIHI. PARAMESWARA BERASAL DARI PALEMBANG TETAPI
MELARIKAN DIRI KE TEMASIK DAN BERTAPAK DI MUAR SEBELUM BERPINDAH
KE MELAKA. DARI PERKAMPUNGAN NELAYAN YANG KECIL, MELAKA
BERKEMBANG MENJADI KERAJAAN YANG KUAT.
KERAJAAN KESULTANAN MELAYU MELAKA PENTING DALAM SEJARAH AWAL
MALAYSIA KERANA KERAJAAN-KERAJAAN YANG WUJUD SELEPAS MELAKA
MEWARISI TRADISI INSTITUSI BERAJA INI.
TERDAPAT UNDANG-UNDANG LAUT MELAKA DAN HUKUM KANUN MELAKA
YANG MENGGAMBARKAN KETAMADUNAN MELAKA. KEDATANGAN KUASA
PENJAJAH SEMASA ZAMAN PENSEJARAHAN :
1)JEPUN
2)GUJERAT
3) CHINA
4)PASAI
5)SIAM
6)ASIA BARAT

4

ZAMAN SEJARAH MODEN

PADA ZAMAN SEJARAH MODEN,

MALAYSIA MENCAPAI

KEMERDEKAAN PADA TAHUN

1957. PERPADUAN ANTARA

KAUM DIWUJUDKAN MELALUI

PENYATUAN BERBAGAI DAN

BANGSA DI MALAYSIA.

PERPADUAN ANTARA

MASYARAKAT AMAT PENTING

BAGI SESEBUAH NEGARA

SUPAYA KEAMANAN DAN

KEHARMONIAN NEGARA DAPAT

DIKEKALKAN. PADA ZAMAN INI,

KERAJAAN DAN MASYARAKAT

MENUJU

KE ARAH PEMBINAAN NEGARA-

BANGSA MALAYSIA.

5

PERADABAN GLOBALISASI

"ERA DUNIA TANPA SEMPADAN "
TELAH MEMUNGKINKAN BERLAKU INTERAKSI DAN JARINGAN
PERADABAN MERENTASI BENUA DAN SEMPADAN NEGARA
MENERUSI PEMODENAN DALAM PELBAGAI BIDANG
KEHIDUPAN, PERKEMBANGAN TEKNOLOGI MAKLUMAT &
INFORMASI SEPERTI INTERNET, KOMPUTER, SMARTPHONE,
DAN PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL YANG BERLELUASA
SEPERTI FACEBOOK, WHATSAPP, INSTAGRAM, TWITTER,
TELEGRAM DAN LAIN-LAIN. PERADABAN GLOBALISASI
MEMBAWA PENGARUH YANG BESAR DALAM PELBAGAI
ASPEK KEHIDUPAN MERENTASI BIDANG POLITIK, EKONOMI,
SOSIO-BUDAYA TERMASUKLAH PERKEMBANGAN BIDANG
ILMU DAN PEMIKIRAN. PERKEMBANGAN PERADABAN
GLOBALISASI INI TURUT MENJADI PENYUMBANG KEPADA
PEMBENTUKAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.

6

PERADABAN BERIDENTITIKAN MALAYSIA

HINGGA KINI MALAYSIA TELAH BERJAYA MEMBENTUK
PERADABAN BERIDENTITIKAN MALAYSIA. HAL INI DAPAT
DIBUKTIKAN DENGAN PANDANGAN NEGARA LUAR TERHADAP
MALAYSIA YANG MELIHATNYA SEBAGAI NEGARA YANG UNIK
KERANA KEPELBAGAIAN YANG DIMILIKI MALAYSIA. SEBELUM
PENJAJAHAN, TANAH MELAYU HANYA MEMILIKI SATU
PERADABAN, IAITU PERADABAN MELAYU. SELEPAS PENJAJAHAN
DAN SELEPAS KEMERDEKAAN, PENGARUH ASING MULA MERESAP
KE TANAH MELAYU DAN AKHIRNYA MEMBENTUK PERADABAN
BERIDENTITIKAN MALAYSIA, IAITU GABUNGAN PERADABAN
MELAYU, TIMUR TENGAH, CHINA DAN INDIA.

7

PEMBENTUKAN PERADABAN MAJMUK

PEMBENTUKAN PERADABAN MAJMUK IALAH GABUNGAN ATAU

CAMPURAN BEBERAPA PERADABAN YANG MEMBENTUK

PERADABAN BERIDENTITIKAN MALAYSIA. PERADABAN MELAYU

MENJADI TERAS KEPADA PERADABAN MAJMUK MALAYSIA.

SETELAH KEMASUKAN PARA PEDAGANG DARI INDIA, CHINA

DAN TIMUR TENGAH TELAH MEMBUKA RUANG INTERAKSI DAN

JARINGAN PERADABAN YANG LEBIH LUAS DI TANAH MELAYU.

KEMUDIAN, IA DISUSULI DENGAN KEMASUKAN KUASA

PENJAJAH BARAT SEPERTI PORTUGIS, BELANDA DAN INGGERIS

YANG TELAH MEMBAWA KEPADA BERLAKUNYA INTERAKSI DAN

JARINGAN PERADABAN YANG LEBIH RENCAM. EPISOD

PENJAJAHAN INGGERIS TELAH MEMBAWA LEBIH RAMAI

PEKERJA ASING DARI INDIA DAN CHINA TELAH

MEMUNGKINKAN BERLAKUNYA PENGUKUHAN PERADABAN

INDIA DAN CHINA. HARI INI, DI ERA GLOBALISASI, PERADABAN

MAJMUK TELAH MEMBAWA BERLAKUNYA KACUKAN PELBAGAI

PUNCA PERADABAN TANPA SEMPADAN MELALUI JARINGAN

DIGITAL YANG KOMPLEKS. KESEMUA PENGARUH PERADABAN

LUAR INI TELAH MEMBENTUK PERADABAN MAJMUK DI

MALAYSIA HARI INI. 8

PERADABAN
BARAT

PERADABAN PERADABAN
ACUAN INDIA

MALAYSIA PERADABAN
MELAYU
(ASAS)

PERADABAN
CINA

PERADABAN
TIMUR

TENGAH

PERADABAN
GLOBAL

PERADABAN
PORTUGIS

PERADABAN
BELANDA

9

TRANSFORMASI SOSIAL DARIPADA MASYARAKAT
MAJMUK,KEPELBAGAIAN ETNIK MEMBAWA KEPADA
PEMBINAAN PERADABAN MENGIKUT ACUAN MALAYSIA.

1970-AN KEMISKINAN &
KETAKSAMARATAAN

1980-1990-AN PEMBANGUNAN
INDUSTRI
PENGHIJRAHAN

2000S PERBANDARAN
KELAS MENENGAH

2010-AN KE ARAH NEGARA
MAJU

10

KEMAJUAN MELAHIRKAN PERUBAHAN SOSIAL



1.DARI PERTANIAN SARA HIDUP KE
KOMERSIAL INDUSTRI.

2.DARI MISKIN KE KELAS MENENGAH.
3.DARI PERDESAAN KE KOSMOPOLITAN.

TRANSFORMASI SOSIAL MELAHIRKAN KERENCAMAN SOSIAL
BERPAKSIKAN BUDAYA MODERNITI & KEPELBAGAIAN

1.PERKONGSIAN NILAI 11
2.SEJAGAT. PERSAMAAN PENDAPAT AWAM.
3.BATAS ETNIK NIPIS.
4.TINGKAH LAKU HORIZONTOL BUKAN VERTIKAL :

HUBUNGAN SOSIAL RENTAS ETNIK DAN AGAMA.

KESAN KERENCAMAN SOSIAL TERHADAP BUDAYA DAN
NILAI POLITIK SERTA ISU DALAM NEGARA

BUDAYA POLITIK BARU
1.KEBEBASAN BERSUARA
2. BERPERSATUAN
3.AKSES MAKLUMAT
4.DEMOKRASI
5.PENGLIBATAN

NILAI POLITIK
1. AMANAH-INTEGRITI
2. KEADILAN
3. AKAUNTABILITI
4. TRANSPARENSI
5. KETERANGKUMAN

ISU
RASUAH
SALAH GUNA KUASA
KETERANGKUMAN
JENTERA DAN
DASAR AWAM
TADBIR URUS BAIK
FEDERALISME

12

KONSEP NEGARA BANGSA

Negara merujuk pada sebuah masyarakat yang
mendiami kawasan tertentu & adanya kerajaan
yang memerintah. Konsep nagara adalah sebuah
kerajaan yang merdeka dan berdaulat yang
mentadbir urus ke atas satu wilayah yang diperakui
oleh negara-negara lain. Rakyat setiap negara
diikat dengan tanah air, perlembagaan dan
kerakyatannya. Penduduk atau rakyat ialah elemen
terpenting bagi negara kerana rakyatlah yang
mencorakkan negara. Bukan itu sahaja, rakyat juga
yang akan membentuk bangsa bagi sesebuah
negara.

MUHAMMAD AIDIL BIN SYAHREMAN-F1002 13

PENGERTIAN NEGARA

Negara adalah suatu wilayah di permukaan bumi
yang kekuasaannya sama ada politik,
ketenteraan, ekonomi, sosial ataupun budayanya
diatur oleh kerajaan yang berada di
wilayah/negara tersebut. Kerajaan tersebut
adalah bebas dan tidak terletak di bawah
pemerintahan kerajaan lain.

Kini terdapat 193 buah negara yang diiktiraf oleh
Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.




MUHAMMAD AIDIL BIN SYAHREMAN-F1002 14

PENGERTIAN BANGSA

Bangsa merujuk pada sekumpulan manusia
dalam satu ikatan ketatanegaraan. Bangsa
adalah satu kumpulan manusia yang diikat
dalam satu unit kesedaran kolektif bersepadu
berteraskan perkongsian etnik, budaya dan
sejarah. Seringkali, ikatan bangsa dikaitkan
dengan pertalian darah, kekeluargaan etnik,
budaya dan wilayah. Walaupun wujud pelbagai
perspektif, sentimen yang membentuk bangsa
ialah perasaan kebersamaan. Oleh itu, dapat
dirumuskan bahawa bangsa adalah sekumpulan
besar manusia yang mempunyai keterikatan
melalui perasaan kekitaan bersama dalam
sesebuah negara.




MUHAMMAD AIDIL BIN SYAHREMAN-F1002 15

BANGSA

Daripada dimensi sejarah, istilah bangsa berasal dari
perkataan Latin yang membawa maksud 'lahir'. la
merujuk kepada tempat asal lahirnya seseorang individu
yang membawa kepada pembentukan satu kumpulan
besar manusia. Penggunaan istilah bangsa ini cukup
meluas dan membawa makna yang rencam. Biasanya
istilah bangsa digunakan untuk menjelaskan tentang
sesebuah kumpulan etnik, bahasa dan kebudayaan
komuniti. Sekumpulan besar manusia membentuk
sebuah bangsa biasanya melalui keterikatan hubungan
darah dan keturunan, penggunaan bahasa yang sama,
perkongsian tradisi dan sejarah.

Ada sesetengah sarjana melihat bangsa itu dalam konteks
yang mempunyai kepentingan kaum dan etnografi.
Mereka berpandangan bahawa bangsa itu lahir daripada
sekumpulan besar manusia yang bersatu melalui
keturunan dan penggunaan bahasa yang sama, yakni
dalam satu kelompok yang sama.

MUHAMMAD AIDIL BIN SYAHREMAN-F1002 16

PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA

Pembentukan negara bangsa
dibina berdasarkan Rukun Negara
melalui strategi penusunan
semula masyarakat dalam
program Dasar Ekonomi Baru
pada tahun 1970.Bangsa atau
"nation" adalah suatu komponen
penting dalam struktur
ketatanegaraan moden yang
dibina atas konsep negara
bangsa atau "nation state" Dalam
bahasa mudah, negara (state)
adalah "hardware" atau entiti
yang menjalankan kuasa
pentadbiran terhadap kawasan
tertentu dan mempunyai kuasa
kedaulatan ke atas kawasan
tersebut dan penduduk dalam
kawasan terbabit. Bangsa (nation)
pula, seperti yang didefinisikan di
perenggan sebelumnya, lebih
menyerupal "software" yang
penting untuk memastikan
sebuah negara dapat berfungsi
secara optimal.

MUHAMMAD AIDIL BIN SYAHREMAN-F1002 17

Konsep "Bangsa Malaysia" mula dibincangkan secara meluas
apabila Tun Mahathir mengetengahkan istilah tersebut sebagai
sebahagian dari usaha Wawasan 2020 untuk mewujudkan identiti
kebangsaan yang inklusif bagi semua penduduk Malaysia. la boleh
dianggap sebagai satu penolakan terhadap Dasar Kebudayaan
Kebangsaan yang merupakan polisi utama kerajaan utama dalam
pembentukan identiti nasional pada tahun 1970-an dan 1980-an.
Berbeza dengan Dasar Kebudayaan Kebangsaan yang tidak bersifat
inklusif dan tidak melambangkan realiti kepelbagaian budaya di
negara ini, konsep Bangsa Malaysia meraikan kepelbagaian budaya
dan tidak menjadikan kepelbagian sebagai penghalang kepada
suatu identiti nasional, malah identiti nasional berdasarkan
kepelbagian budaya dianggap sebagai sesuatu yang perlu
diraikan.Terdapat perubahan jelas dalam polisi kebudayaan
kerajaan dalam era sebelum dan selepas konsep Bangsa Malaysia
diketengahkan.

MUHAMMAD AIDIL BIN SYAHREMAN-F1002 18

konsep dan pembentukan negara
bangsa dalam acuan malaysia

ACUAN DAN BENTUK NEGARA BANGSA

Persoalan tentang acuan dan bentuk negara Malaysia sememangnya
terbentuk melalui sejarah yang sudah tercipta. Dalam hal ini
kepelbagaian ialah asas kepada acuan kepada negara Malaysia yang
berpaksikan Melayu dan Islam. Oleh itu, terbentuklah negara
Malaysia yang di dalamnya ialah masyarakat majmuk, tetapi
mengguna pakai konsep bangsa Malaysia dan negara Malaysia.
MALAYSIA, sebagai suatu entiti politik, mula wujud pada 16
September 1963, ditubuhkan dengan menyatukan Persekutuan Tanah
Melayu yang merdeka pada masa itu dengan Singapura, Borneo Utara
(sekarang dinamakan Sabah) dan Sarawak.
Persekutuan yang baharu ini dinamakan Malaysia dan ia terus
berada dalam Komanwel sebagai sebuah negara merdeka. Kemajuan
dan kemakmuran sesebuah negara sangat terikat dengan kestabilan
politik dan pengurusan sumber manusia dan aslinya.
Malahan kekuatan Malaysia terletak kepada kemampuannya membina
mekanisme mengurus masyarakat pelbagai budaya yang boleh
menjadi divisive kepada keharmonian dan kestabilan.
Di Malaysia, perpaduan merupakan elemen yang amat penting dalam
menzahirkan landskap kestabilan politik dan seterusnya menjadi
prasyarat utama dalam mewujudkan kesejahteraan hubungan yang
harmonis dalam kalangan masya-rakat pelbagai kaum.
Sejarah telah mencatatkan peristiwa permuafakatan politik dalam
kalangan barisan pemimpin pelbagai kaum di ambang kemer-dekaan
bersatu dan berpadu hati dalam merencanakan tarikh keramat 31
Ogos, 1957; di mana kedaulatan tanah air dari belenggu penjajahan
dari pihak British ke tangan kita kembali.

PREPARED BY 19
THANG WENG JUN -F1057

Kewarganagaraan

SEMEMANGNYA NEGARA DAN KEWARGANEGARAAN
BERKAIT RAPAT ANTARA SATU SAMA LAIN. NEGARA
TIDAK AKAN WUJUD TANPA WARGANEGARA ATAU
RAKYAT. RAKYAT AKAN MENJADI PENGHUNI KEPADA
SESEBUAH NEGARA JIKA MEMPUNYAI
KEWARGANEGARAAN SESEBUAH NEGARA. HADIAH
YANG TIDAK TERNILAI DARIPADA PEMERINTAH IALAH
HAK KEWARGANEGARAAN YANG DIBERIKAN KEPADA
RAKYAT ATAU PENDUDUK NEGARA TERSEBUT. ADA
RAKYAT YANG DIBUANG KEWARGANEGARAANNYA
DAN ADA JUGA YANG DIUSIR DARI NEGARA SENDIRI
ATAS FAKTOR-FAKTOR TERTENTU. OLEH ITU,
SEBAGAI SESEORANG WARGANEGARA, KITA PERLU
MEMELIHARA KEWARGANEGARAAN DENGAN MENJAGA
ETIKA DAN PERADABAN MASING-MASING AGAR
HADIAH BERHARGA INI KEKAL MENJADI HAK SEBAGAI
WARGANEGARA.

PREPARED BY 20
THANG WENG JUN -F1057

Naratif Negara Bangsa Malaysia

Bermaksud sebuah negara yang berpasakkan
anak watan dan masyarakat kepelbagaian
diikat oleh perlembagaan dan amalan
demokrasi. Naratif negara bangsa Malaysia
telah mengikat semua kaum di Malaysia
kepada satu amalan dan pandangan yang
sama bahawa itulah pegangan yang menjadi
identiti bangsa Malaysia.
Rukun Negara telah diperkenalkan berikutan
peristiwa 13 Mei 1969, sebuah titik hitam
yang secara tidak langsung merupakan satu
manifestasi kerapuhan perpaduan antara
kaum di Malaysia. Perpaduan kaum
merupakan aset utama negara dan menjadi
pra syarat utama kerajaan British untuk
memberikan kemerdekaan kepada Tanah
Melayu pada 1957. Rukun Negara dibentuk
dengan tujuan yang sangat harmoni. Prinsip-
prinsip yang terkandung dalamnya jelas
merupakan kunci kepada keharmonian dan
perpaduan kaum demi kejayaan dan
kesejahteraan Malaysia secara keseluruhan.

PREPARED BY 21
THANG WENG JUN -F1057

NEGARA BANGSA MALAYA -
MALAYSIA INTEGRASI

PELAKSANAAN HEGEMONI POLITIK SUATU MASA

DAHULU MENGAKUI KEDUDUKAN ANAK WATAN DAN

MENERIMA KOMUNITI MIGRAN YANG DIBERIKAN

KERAKYATAN. HAL INI DICERMINKAN DALAM

PERLEMBAGAAN, IAITU AGAMA ISLAM, MELAYU,

BAHASA MELAYU, RAJA DAN AKTA 153 KEDUDUKAN

MELAYU DALAM NEGARA DIJADIKAN SEBAGAI PASAK

PERLEMBAGAAN. GOLONGAN MINORITI LAIN PULA

DIIKAT DI TAPAK INTEGRASI DENGAN YANG DI-PERTUAN

AGONG (YDPA) SIMBOL PERPADUAN NEGARA, ISLAM

AGAMA RASMI PERSEKUTUAN TETAPI AGAMA-AGAMA

LAIN BOLEH DIAMALKAN DENGAN AMAN DAN DAMAI,

BAHASA MELAYU IALAH BAHASA KEBANGSAAN DAN

BAHASA PERPADUAN, TETAPI BAHASA IBUNDA LAIN

BOLEH DIPELAJARI, DAN AKTA 153, YDPA MENJAMIN

KEPENTINGAN MINORITI LAIN. APABILA MALAYSIA

DIBENTUK PADA TAHUN 1963, RAKYAT SABAH DAN

SARAWAK JUGA DIAKUI SEBAGAI BUMIPUTERA DAN

DIJADIKAN SEBAHAGIAN BANGSA MALAYSIA.

PREPARED BY

THANG WENG JUN -F1057 22

PEMBINAAN NEGARA BANGSA -
ASIMILASI ATAU INTERGRASI

PEMBINAAN NEGARA BANGSA MALAYSIA TIDAK SAMA DENGAN PEMBINAAN
NEGARA BANGSA DI BEBERAPA NEGARA YANG LAIN. HAL INI DEMIKIAN KERANA,
SEJARAH DAN BUDAYA SETIAP NEGARA ADALAH BERBEZA. DARI SEGI SEJARAH,
PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA MALAYSIA YANG BERMULA SEJAK NEGARA INI
MENCAPAI KEMERDEKAAN.

BANYAK PROSES INTEGRASI YANG BERLAKU SEPERTI INTEGRASI POLITIK,
EKONOMI DAN SOSIAL. AKAN TETAPI DARI SEGI PEMBINAAN BANGSA, PROSES
YANG TERLIBAT IALAH ASIMILASI. ASIMILASI INI BANYAK BERLAKU PADA
PERINGKAT AKAR UMBI ATAU PERANAN RAKYAT MALAYSIA. ASIMILASI INI
BEGITU MUDAH BERLAKU DI TEMPAT YANG DIDIAMI OLEH RAMAI KAUM MAJORITI
DAN KAUM MINORITINYA TERLALU SEDIKIT SERTA MENGAMBIL MASA YANG
SANGAT LAMA. ASIMILASI INI BEGITU BERJAYA DI NEGERI-NEGERI PANTAI TIMUR
SEMENANJUNG MALAYSIA YANG BILANGAN KAUM MINORITI TERLALU SEDIKIT.
SELAIN ITU, KEJAYAAN ASIMILASI INI DAPAT DILIHAT MELALUI PENERIMAAN
KAUM MINORITI YANG MENGAMALKAN HAMPIR 90 PERATUS BUDAYA
MASYARAKAT MAJORITI SEPERTI CARA HIDUP, PEMIKIRAN, PEMAKAIAN, SENI
DAN BUDAYA, CARA MAKAN, MAKANAN DAN PENDIDIKAN.

KONSEP INTEGRASI PULA BERLAKU PADA PERINGKAT MAKRO, IAITU MEMFOKUSKAN
USAHA KERAJAAN SEPERTI ASPEK INTEGRASI POLITIK, CONTOHNYA PENGAMALAN
GABUNGAN PARTI PELBAGAI KAUM, PEMBENTUKAN MALAYSIA 1963 DAN PENGENALAN
KONSEP "IMALAYSIA" YANG DIPERKENALKAN OLEH DATO' SRI NAJIB TUN RAZAK. DARI
ASPEK EKONOMI PULA DENGAN PENGENALAN RANCANGAN PEMBANGUNAN LIMA TAHUN
NEGARA, DASAR EKONOMI BARU (DEB) 1970-1990 DAN SETERUSNYA RANCANGAN
PEMBANGUNAN NASIONAL NEGARA YANGMELAKSANAKAN OBJEKTIF YANG SAMA
SEPERTI DEB, IAITU MENGHAPUSKAN PENGENALAN KAUM MENGIKUT FUNGSI EKONOMI.
DENGAN KATA LAIN, EKONOMI NEGARA PERLU ADIL UNTUK SEMUA KAUM DI NEGARA
INI. SISTEM PENDIDIKAN NEGARA PULA MEMAINKAN PERANAN SEBAGAI ASAS MEMUPUK
INTEGRASI ANTARA KAUM DI SELURUH NEGARA.

PREPARED BY 23
THANG WENG JUN -F1057

5.4

KEPELBAGAIAN IDEA
" BANGSA IDAMAN " DAN

PERBAHASAN

24

KEPELBAGAIAN IDEA " BANGSA IDAMAN "

PADA TAHUN 1996, SHAMSUL AB MELALUI KONSEP SELAIN DARIPADA ITU, DI BORNEO WUJUD
NATION OF INTENT BERPENDIRIAN BAHAWA SEBUAH KONSEP SEPERTI SABAH FOR SABAHAN DAN
NEGARA BANGSA ADALAH PROJECT WORK IN PROGRESS SARAWAK DAN SARAWAKIAN. WALAU
DAN SENTIASA BERLAKU CONTESTATION BANGSA BAGAIMANAPUN MENURUT SAMSUL, KONSEP-
DALAM NEGARA ITU HINGGA YANG WUJUD ADALAH KONSEP YANG WUJUD DI BORNEO INI
NEGARA TETAPI BANGSANYA TIDAK TERBINA SEPERTI DI DICETUSKAN OLEH KELOMPOK STRATEGI
MALAYSIA. DI MALAYSIA, PEMBENTUKAN BANGSA INTERNET DENGAN BANTUAN SOCIAL MEDIA
TERJADI DALAM DUA FASA IAITU SEBELUM DAN SELEPAS DAN TIDAKLAH POPULAR DALAM KONTEKS
MERDEKA. ANTARANYA ADALAH KONSEP MELAYU RAYA YANG LEBIH UMUM. SHAMSUL MENEGASKAN
YANG DIGAGASKAN OLEH PERGERAKAN KIRI MELAYU, BAHAWA, PEMBANGUNAN BANGSA PASCA
KONSEP NEGARA ISLAM YANG DIPERKENALKAN OLEH PRU14 TIDAK BANYAK MENGALAMI
KELOMPOK ISLAM DAN KONSEP MASYARAKAT MAJMUK PERUBAHAN. KEPIMPINAN MAHATHIR
YANG DIPIMPIN OLEH ORANG MELAYU. NAMUN MENGEKALKAN KONSEP “MALAY-LED PLURAL
DEMIKIAN, HANYA KONSEP TERAKHIR IAITU “MALAY-LED SOCIETY”. DALAM KONTEKS HARI INI, KONSEP
PLURAL SOCIETY” DITERIMA OLEH PIHAK BRITISH PADA BANGSA IDAMAN INILAH YANG DIANGKAT
KETIKA ITU.HAL INI DINATIJAHKAN DENGAN OLEH PARTI POLITIK SEPERTI BERSATU, UMNO
TERBENTUKNYA CLC 1949 (COMMUNITIES LIAISON DAN PAS.
COMMITTEE 1949) YANG DITERIMA PAKAI SEHINGGA
KEMERDEKAAN. MENURUT BELIAU DALAM ASPEK HUBUNGAN

SELEPAS NEGARA INI MENCAPAI KEMERDEKAAN, WUJUD KEMASYARAKATAN DI DALAM KONTEKS
KEINGINAN UNTUK MELAHIRKAN SATU KONSEP
KENEGARAAN YANG KOLEKTIF ATAU IDENTITY NASIONAL MALAYSIA BAHARU INI,PENEKANAN BANYAK
SEPUNYA. IMPIAN INI ANTARANYA TELAH MELAHIRKAN
KONSEP MALAYSIAN MALAYSIA YANG POPULAR KETIKA DIBERIKAN KEPADA HUBUNGAN ANTARA KAUM
TAHUN 1960 YANG DIPERKENALKAN OLEH LEE KUAN
YEW KETIKA SINGAPURA BERADA DALAM PERSEKUTUAN
TANAH MELAYU DAN AKHIR 1990 PADA ERA
PEMERINTAHAN MAHATHIR MOHAMED. PEMBANGUNAN
BANGSA SELEPAS MERDEKA TURUT MELAHIRKAN
KONSEP-KONSEP LAIN SEPERTI WAWASAN 2020 DAN
GAGASAN 1 MALAYSIA.

ATAU “INTER-ETHNIC” TETAPI MEMINGGIRKAN

PERI PENTING HUBUNGAN DALAM KAUM ATAU

“INTRA-ETHNIC”. KEPELBAGAIAN DAN

PERBEZAAN YANG WUJUD ANTARA KAUM DI

NEGARA INI ADALAH SESUATU YANG PERLU

DIRAIKAN. NAMUN MENURUT SHAMSUL, KITA

SERING MELIHAT PERBEZAAN-PERBEZAAN INI

DALAM KEADAAN YANG NEGATIVE, BUKANNYA

POSITIF. PERBEZAAN MENJADI SESUATU YANG

PERLU DILAWAN BUKANNYA DISYUKURI

25

RUMUSAN

ANTARA KONSEP BANGSA KEMUDIAN, TUN
IDAMAN UTAMA PASCA MAHATHIR
MERDEKA 1957 MUHAMMAD

IALAH MEMPERKENALKAN MEWUJUDKAN IDEA
KONSEP ANJURAN BANGSA MALAYSIA
DAN WAWASAN 2020
KELOMPOK STRATEGI
DARIPADA SINGAPURA

DAN DARI MALAYSIA



MANAKALA DI BORNEO, DATO SERI NAJIB TUN
WUJUD KONSEP SEPERTI RAZAK MENGAMBIL ALIH

SABAH FOR SABAHAN PENTADBIRAN
DAN SARAWAK FOR GAGASAN 1 MALAYSIA
SARAWAKIAN
SEBAGAI BANGSA
IDAMAN PADA ERA

BELIAU

KONSEP BANGSA IDAMAN
INILAH DIANGKAT OLEH
PARTI-PARTI POLITIK
SEPERTI BERSATU UMNO,
DAN PAS DAN
MENEKANKAN
HUBUNGAN ANTARA
KAUM ATAU INTRA-ETHIC

26

HEGEMONI NEGARA

BANGSA IDAMAN

APA ITU HEGEMONI? SETIAP NEGARA DI DUNIA INI PASTI
MEMPUNYAI ETOS BANGSA MEREKA
IALAH PENGUASAAN YANG TERSENDIRI SEBAGAI SEBUAH
ATAU KAWALAN NEGARA YANG BERMASYARAKAT
POLITIK, EKONOMI MAJMUK, MALAYSIA MEMEGANG SATU
ATAU TENTERA PERKARA, IAITU ETOS YANG
SESEBUAH NEGARA BERPERANAN MENYATUPADUKAN
KE ATAS NEGARA SELURUH RAKYATNYA UNTUK
YANG LAIN MEMBENTUK NEGARA BANGSA YANG
BERIDENTITIKAN MALAYSIA
PADA ABAD KE-19.

HEGEMONI DATANG MENANDAKAN "PENGUASAAN ATAU KEKUASAAN
SOSIAL ATAU BUDAYA; PENGUASAAN OLEH SESEBUAH KUMPULAN DALAM
MASYARAKAT ATAU PERSEKITARAN". KEMUDIAN, IA BOLEH DIGUNAKAN
UNTUK BERMAKSUD "SATU KUMPULAN ATAU REJIM YANG
MENGGUNAKAN PENGARUH TIDAK WAJAR DALAM SATU MASYARAKAT

27

ETOS BANGSA DARI ASPEK ETNIK,
NASIONAL DAN BANGSA

ETNIK

SEKELOMPOK MANUSIA YANG
MENGAMALKAN BUDAYA YANG
HAMPIR SERSGAM, TERMASUK
ADAT RASAM, PAKAIAN,
MAKANAN, BAHASA DAN
KEGIATAN EKONOMI

NASIAONAL
BERKAITAN DENGAN BANGSA DAN
ETOS SECARA DASARNYA KEBANGSAAN

MERUJUK KEPADA BYAOHUARSPAARAGRAPH TEXT

BANGSAYUNANI IAITU MEMBERI
JENIS MANUSIA DARIPADA SATU

MAKSUD SIFAT ATAU CIRI ASAL KETURUNAN, CONTOHNYA
SESUATU BANGSA. BANGSA MELAYU

DALAM KONTEKS ETOS NEGARA

MALAYSIA,IANYA BOLEH

DIRUJUK SEBAGAI CIRI-CIRI

YANG DITONJOLKAN UNTUK

MERUJUK KEPADA NEGARA

MALAYSIA ITU SENDIRI

SEBAGAI NEGARA YANG

MEMILIKI MASYARAKAT YANG

PELBAGAI DALAM ASPEK

BAHASA, IDEOLOGI, POLITIK

DAN AGAMA 28

GEOPOLITIK NEGARA DAN
PERUBAHAN POLITIK

USAHA MEMBENTUK NEGARA BANGSA TELAH
BERLAKU SEJAK MENCAPAI KEMERDEKAAN LAGI

OLEH PEMIMPIN NEGARA.

FASA TINDAKAN

SEBELUM MERDEKA KETUANAN MELAYU, PAS,
MELAYU RAYA, KERAKYATAN
SELEPAS MERDEKA
ORANG BUKAN MELAYU
PASCA DEB
1970-1990 PEMBANGUNAN NEGARA,
KETIDAKSEIMBANGAN
1990-2000 KE ATAS PEMILIKAN EKONOMI,
PENDIDIKAN

PENGAGIHAN EKONOMI.
KESAMARATAAN

MALAYSIAN MALAYSIA, 1
MALAYSIA,

KESAMARATAAN, HAK ASASI

29

RUJUKAN

HTTPS://PENANGINSTITUTE.ORG/WP-CONTENT/UPLOADS/2019/08/SLIDES-
SYARAHAN-BANGSA-IDAMAN.PDF

HTTPS://MS.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/HEGEMONI

HTTPS://MS.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/DASAR_EKONOMI_BARU

HTTP://REPO.UUM.EDU.MY/ID/EPRINT/6862/
HTTPS://EDUCALINGO.COM/MS/DIC-MS/NASIONAL

30