BM F_NURUL AFRINA NADIAH BINTI RIDZUAN_TUGASAN 1

TUGASAN 1 BMMB1104

PUISI MELAYU TRADISIONAL

NAMA PELAJAR : NURUL AFRINA NADIAH BINTI RIDZUAN

ANGKA GILIRAN : 2021232310152

KELAS : BM F

KUMPULAN/UNIT : BAHASA MELAYU (SK)

PENSAYARAH : DR. NOR ANITA BINTI MAT ISA

ISI KANDUNGAN

1. PUISI TRADISIONAL

2. PANTUN : DEFINISI, CIRI-CIRI DAN BENTUK, FUNGSI, JENIS

3. SYAIR : DEFINISI, CIRI-CIRI DAN BENTUK, FUNGSI, JENIS

4. GURINDAM : DEFINISI, CIRI-CIRI DAN BENTUK, FUNGSI, JENIS

5. SELOKA : DEFINISI, CIRI-CIRI DAN BENTUK, FUNGSI, JENIS

6. KESIMPULAN

Puisi tradidional adalah puisi Puisi Melayu Tradisional merupakan
rakyat yang muncul pada zaman puisi lama yang lahir dalam
manusia belum mengenal bentuk
kalangan masyarakat Melayu sejak
tulisan lagi. zaman berzaman.

Pertembungan dengan dunia luar menerusi PUISI TRADISIONAL
perdagangan di Selat Melaka dan Selat Sunda
Puisi Melayu Tradisional berlegar
telah memperkaya puisi Melayu Tradisional dalam kalangan masyarakat tempatan
sehingga berjumlah lebih 30 jenis puisi
melaui tradisi lisan.
termasuklah pantun, syair, gurindam, seloka,
teromba, mantera, nazam, rubai, masnawi,

marhaban, dan berzanji

01
PANTUN

DEFINISI PANTUN CIRI-CIRI PANTUN BENTUK PANTUN

Pantun adalah sejenis puisi Setiap rangkap pantun terbahagi a) Pantun dua kerat
Melayu lama yang paling kepada dua bahagian iaitu
popular dan hak milik asli bahagian pembayang dan satu lagi Banyak udang banyak garam, (a)
orang Melayu. bahagian maksud. Banyak orang banyak ragam. (a)

Pantun adalah simbol artistik Bagi pantun empat kerat, baris b) Pantun empat kerat
masyarakat Melayu dan juga satu dan dua adalah pembayang,
lambang kebijaksanaan manakala baris tiga dan empat Pisang emas dibawa belayar, (a)
berfikir. adalah maksud.
Masak sebiji di atas peti, (b)
Melalui pantun, masyarakat Bagi pantun dua kerat pula, baris
Melayu meluahkan isi hati, pertama adalah pembayang dan Hutang emas boleh dibayar, (a)
keluhan jiwa, kasih sayang, baris kedua adalah maksud.
cinta, suka duka, sindiran serta Hutang budi dibawa mati. (b)
pelbagai jenis perasaan hati. Rima atau bunyi akhir di hujung
baris adalah sejajar.
Semua perasaan ini
diungkapkan dalam bentuk Bagi pantun dua kerat rima akhir
bahasa yang indah dan dalam bentuk 'a,a'.
menarik.
Bagi pantun empat kerat pula, rima
akhir berbentuk 'a,b,a,b'.

SEJARAH PANTUN

Telur itik di Singgora, Pantun yang sinonim dengan Ketua-ketua raja duduk
Pandan terletak dilangkahi; pemikiran dan kebudayaan Jangan ditimpa papan;
Darahnya titik di Singapura, masyarakat Melayu diNusantara Diketahui ganja itu mabuk,
Badanya terhantar di Langkawi ini telah ditulis sekitar lima abad Apakah sebab maka dimakan
yang lalu atau mungkin berusia
SM (1982:51) lebih tua daripada itu. Hal ini SM (1982:210)
terbukti daripada pantun yang
tertulis dalam Sejarah Melayu
(Shellabear, W.G. 1982).

Dang Nila memangku puan,
Berembang buah pedada;
Adakah gila bagimu tuan?

Burung terbang dipipiskan lada
SM (1982:160)

Menzahirkan penghargaan 1
dan ucapan terima kasih

FUNGSI PANTUN SEBAGAI contoh pantun budi yang menzahirkan
WAHANA PENDIDIKAN penghargaan dan ucapan terima kasih:

Pisang emas di bawa belajar,
Masak sebiji di atas peti;

Hutang emas boleh dibayar,
Hutang budi dibawa mati.

Meluahkan rasa kasih 3 Tujuan adat istiadat 2
sayang dan kerinduan

Contoh pantun berkenaan kasih sayang: Contoh: pantun adat




Bunga melur di atas titi, Ikan berenang di dalam lubuk,
Mari dibungkus di dalam kertas Ikan belida dadanya panjang;

Dalam telur lagi dinanti, Adat pinang pulang ke tampuk,
Inikan pula sudah menetas. Adat sireh pulang ke gagang.

Untuk sindiran dan tempelak 4

Contoh pantun sindiran : Menyampaikan mesej 5

berunsur keagamaan

Pondok robek makan api, Contoh: pantun agama:
Anak Cina main teropong;


Katak bertingkir besar hati, Redup bulan nampak nak hujan.
Dapat dunia bawah tempurung. Pasang pelita sampai berjelaga;

Hidup mati di tangan tuhan,
Tiada siapa dapat menduga.

Pantun Pantun
nasihat Muda

Pantun Pantun
Kepahlawanan Jenaka

Jenis Pantun Pantun
Teka-Teki
Pantun
Anak

Pantun Pantun
Dagang Agama

Pantun
Adat

Pantun Nasihat CONTOH PANTUN Pantun Jenaka

BERDASARKAN JENISNYA


Pinang muda dibelah dua Pantun Muda Dimana kuang hendak bertelur
Anak burung mati diranggah
Diatas lata dirongga batu
Dimana tuan hendak tidur
Dari muda sampai ke tua Manis manis sekepal gula Diatas dada dirongga susu
Ajaran baik jangan diubah Lebih manis sesendok madu
Manis manis senyum si janda Pantun Adat
Pantun Teka-Teki Lebih manis senyum bibirmu



Pantun Agama Bukan lebah sebarang lebah
Kalau tuan bawa keladi
Lebah bersarang dibuku buluh
Bawakan juga si pucuk rebung Bukan sembah sebarang sembah
Banyak bulan perkara bulan Sembah bersarang jari sepuluh
Kalau tuan bijak bestari Tidak semulia bulan puasa
Binatang apa tanduk di hidung Banyak tuhan perkara tuhan Pantun Kepahlawanan
Tidak semulia Allah Yang Esa

Pantun Dagang

Pantun Anak Hang Jebat Hang Kesturi

Budak-budak raja Melaka
Tudung saji hanyut terapung Jika hendak jangan dicuri
hanyut terapung di air sungai Anak kera pandai meniti, Mari kita bertentang mata
Niat hati hendak pulang kampung Anak ayam disambar helang,
apa daya tangan tak sampai Tidak terkira besarnya hati,

Melihat ibu sudah pulang

02
SYAIR

DEFINISI SYAIR FUNGSI UMUM SYAIR CIRI-CIRI DAN BENTUK SYAIR

Syair merupakan sejenis puisi Sebagai hiburan yang Merupakan puisi terikat
berlagu. bersesuaian dengan sifatnya
Ia berasal dari parsi dan telah dibawa yang demikian maka syair sering Syair tidak mempunyai pembayang.
masuk ke Nusantara bersama-sama dilagukan dalam majlis-majlis
dengan kedatangan islam. tertentu seperti dalam pesta, Setiap rangkap terdiri daripada
sambutan maulud, kegiatan empat baris.

kesenian dan keramaian,
dipertandingkan atau dalam Bilangan perkataan sebaris tetap
FUNGSI SYAIR SEBAGAI upacara-upacara adat. iaitu 4-5 perkataan sebaris.
WAHANA PE
NDIDIKAN
Dinyanyikan atau dilagukan Sukukata : Bilangan sukukata
Alat menyampaikan pengajaran sebagai mengiringi tarian-tarian sebaris juga tetap antara 8-12
melalui cerita dan lagu terutama tertentu seperti dalam dabus dan sukukata dalam sebaris.
dalam hal-hal yang menyentuh aspek boria.
pengajaran agama islam dari rukun Rima : Rima akhir dalam serangkap
iman, rukun sembahyang, zakat,
juga tetap a/a/a/a
puasa dan sebagainya. Contohnya,
syair sejarah, syair agama dan syair Dalam satu baris syair, terdapat
nasihat. suatu hentian (jeda)

JENIS SYAIR

Syair Roman yair SejaraSh

Syair ini berbentuk cerita Syair sejarah mengambil
dengan luisan watak-watak bahan sejarah sebagai tema
yang melibatkan golongan dan tidak memaparkan unsur-
atasan khususnya putera dan unsur mitos dan legenda. Syair
puteri raja dengan episod- ini memaparkan peristiwa-
peristiwa sejaeah sahaja tetapi
episod pengembaraan,
pertemuan, percintaan, masih lagi berkisarkan
peperangan, perpisahan golongan feudal, kehebatan
akibat sumpahan, fitnah, dan tokoh-tokoh dan peristiwa-
dengki.Syair ini menamatkan peristiwa alam yang menjadi

kisahnya dengan sejarah.
kegembiraan.

Syair Dandan Setia Syair Juragan Budiman Syair Sultan Maulana Syair Sultan Abu Bakar Johor

Syair Haris Fadilah Syair Perang Makasar

JENIS SYAIR

Syair Agama air SimbolSyik

Syair agama menekankan Syair simbolik atau perlambangan
tema dan persoalan- Syair ini dicipta dalam bentuk kias

persoalan kegamaan. Isi syair ibarat dengan menampilkan
menekankan pengajaran dan watak-watak tertentu terutamanya
watak binatang, bunga-bungaan,
moral dalam kehidupan. Di dan buah-buahan. Syair ini penuh
samping itu, syair agama dengan sindiran terhadap sesuatu
membicarakan perkara peristiwa dan golongan tertentu di
berkaitan metafizik seperti
samping memberikan nasihat
tasawuf. serta pengajaran.

Syair Perahu Syair Burung Pungguk Syair Ikan Terubuk Syair Buah-Buahan
Syair Tengkorak Kering
Syair Bunga Air Mawar

yair Nasiha JENIS SYAIR air Teka-Te

Syair nasihat dihasilkan bertujuan yair Puji-Pujia Syair teka-teki dicipta dengan
memberikan pengajaran yang ungkapan tertentu dan biasanya
Syair puji-pujian menyanjungi berupa soalan yang memerlukan
berupa nasihat kepada pendengar. atau memuji tokoh-tokoh tertentu
Walau bagaimanapun, tidak jawapan. Syair teka-teki
banyak syair nasihat dalam khususnya golongan dikemukakan sedemikian rupa
kesusasteraan Melayu bangsawan. Puji-pujian tersebut
S untuk menduga kepintaran
Sadalah tentang kebesaran seseorang dalam memberikan
seseorang pemerintah,
Sykeperkasaan seseorang,jawapan yang tepat
ki
nkecantikan seorang puteri atau
pujian untuk kemakmuran
t sesebuah kerajaan

03
GURINDAM

DEFINISI GURINDAM

Menurut Raja Ali Haji, gurindam ialah satu Menurut Harun Mat Piah, beliau Secara umumnya,
bentuk puisi Melayu yang terdiri daripada berpendapat bahwa berdasarkan gurindam ialah suatu
dua baris yang berpasangan.bersajak atau bentuknya gurindam merupakan jenis syair melarat yang
berima dan memberikan idea yang lengkap sejenis puisi Melayu Lama yang tidak tetap sukatannya
atau sempurna pada pasangannya. tidak tentu bentuknya sama, terikat atau rangkpanya, isinya
atau tidak. Bentuk yang terikat mengandungi fikiran-

terdiri dari dua baris serangkap, fikiran yang bernas
dan mengandungi tiga hingga dengan bahasa yang
Za'ba berpendapat bahawa „Perkataan enam patah kata dalam sebaris riang, dan suka sebagai
gurindam itu daripada bahasa Sanskrit dengan rima a-a. Biasanya nyanyian
menerusi bahasa Tamil; ertinya biasa beberapa rangkap gurindam
difahamkan „rangkap yang telah menjadi diperlukan untuk melengkapkan
bidalan‟ atau sebutan yang biasa pada orang satu keseluruhan idea. .
ramai, ataupun sesuatu pepatah berangkap
disebutkan berpadan dengan tempatnya‟

FUNGSI GURINDAM SEBAGAI
WAHANA PENDIDIKAN

Gurindam memberikan Dapat menyampaikan Gurindam dapat Gurindam juga
pengajaran kepada dakwah agama, kerena dijadikan media berfungsi sebagai
pembaca. di sebalik karya sastera komunikasi antara dokumentasi gambaran
gurindam terkandung ahli masyarakat, masyarakat yang dapat
Gurindam banyak makna, nilai, dan ajaran terutama dalam memancarkan kreativiti
memberikan bimbingan mulia agama dan majlis-majlis yang dan estetika serta
kepada manusia untuk budaya bangsa yang formal. dayaintelektual
menjadi insan al-Kamil, dijalankan untuk masyarakat Melayu
iaitu insan yang kebaikan. lama dalam menangani
merendah diri,berbudi hal kehidupan mereka
bahasa, menjaga
agama, menghormati
ibu bapa, menghormati
hak orang lain, dan
berbuat jasa kepada
masyarakat.

Bentuk terikat BENTUK GURINDAM

Terdiri daripada dua baris Contoh
berpasangan dan berima.

Baris pertama sebagai
syarat (protasis) manakala Gurindam Fasal yang Pertama
baris kedua sebagai

akibat (apodosis)
Barang siapa tidak mengenal agama
Bentuk tidak terikat Sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama
Tidak berpasangan atau
berangkap

Tidak tentu jumlah Barang siapa mengenal yang empat
barisnya dalam serangkap Maka ia itulah orang yang makrifat
Tidak tentu jumlah
perkataan dalam sebaris Contoh
Tidak memakai rima yang

sama pada bunyi
hujungan. Ayuhai dara Zulaikha Tingkap
Bangun apalah engkau

Kerana engkau penghulu gundikku
Bergelar Tun Derma di Kara


Sumber : Harun Mat Piah, 1989

Setiap bariis mempunyai
kaitan sebab dan akibat

Dari segi isi, gurindam CIRI-CIRI Rangkap : Mempunyai dua
memperlihatan keadaan GURINDAM baris dalam serangkap atau
yang benar dan serius,
perasaan yang berat serta beberapa baris dalam
serangkap. Setiap baris dalam
tidak dengan maksud
jenaka atau bermain-main rangkap merupakan isi atau
maksud dan perlu

bersambung dengan baris-
baris dalam rangkap untuk

membawa makna yang
lengkap.

Perkataan : Jumlah Baris pertama (syarat)
perkataan sebaris tidak menyatakan sesuatu
tetap. fikiran atau peristiwa dan
baris kedua (jawap) pula
Sukukata : Jumlah menyatakan keterangan
sukukata juga tidak tetap atau menjelaskan apa
yang telah dinyatakan
Rima : a/a;a/b atau oleh baris atau ayat
serima (Monoryme)
pertama tadi.

04
SELOKA

DEFINISI SELOKA

Dalam kesusasteraan Melayu, Darus (1960) berpandangan Seloka dipercayai
seloka ialah sejenis puisi lisan Seloka merupakan sebuah datang ke alam
Melayu yang tiada tetap karangan puisi yang penuh Melayu bersama-
bentuknya. sindiran atau ejekan dalam sama perkembangan
bentuk berangkap-rangkap agama Hindu di Asia
Harun (1989) memberikan Tenggara. Teks
pandangan bahawa perkataan B.Simorangkir Hooykaas Mahabarata dan
seloka diambil dari bahasa menjelaskan menjelaskan Ramayana
Sanskrit iaitu Shloka; bererti bahawa seloka bahawa Seloka merupakan buku
sejenis puisi yang memiliki dua merupakan adalah pantun terawal yang tertulis
baris peribahasa yang dalam bentuk seloka.
atau pepatah didalamnya
Zaaba (1965) menyatakan yang di ibarat Sebagai puisi tradisional, karangan
seloka ialah sususan kata yang dalamnya mengandungi berangkap atau bahasa berirama,
berangkap dan mempunyai diberi kisah-kisah seloka lebih merupakan pepatah,
perbezaan bunyi pada hujung sampiran. dan berisi bidalan atau perumpamaan yang
rima unsur nasihat. mengandungi unsur jenaka, gurau
senda, olokan, ejekan dan sindiran

Terbahagi kepada unit Perkataan sindiran Mengandungi unsur
pembayang (induk atau ejekan yang menggelikan
hati, gurau senda,
kalimat) dan unit maksud disampaikan dalam ejekan, nyanyian,
(anak kalimat) bentuk berangkap berahi, asyik, hiba,
rawan, khayal dan
Bilangan baris,jumlah Bentuknya hampir sama
perkataan dalam mimpi dengan gurindam, talibun
dan teromba tetapi berbeza
sebaris dan suku kata dari segi isi kerana isinya
tidak tetap disampaikan secara ejekan,
sindiran dan nada jenaka

Seloka dianggap CIRI-CIRI Karangan berangkap
sebagai puisi bebas DAN BENTUK yang memakai

kerana tidak SELOKA pertentangan bunyi
mempunyai rangkap rima hujung yang
bebas
yang tetap

FUNGSI SELOKA SEBAGAI WAHANA PENDIDIKAN

Seloka menjadi sempadan ikutan kepada Seloka berfungsi supaya sesuatu cerita
anggota masyarakat dalam menjalani lebih berkesan dan lebih menarik jika
kehidupan seharian.Contohnya, dalam dituturkan. Seloka sering ditemukan
berbuat kebaikan, seseorang tidak boleh pada bahagian permulaan cerita dan
menjadi terlalu pemurah. Peristiwa ini dapat bahagian penutup
dilihat dalam seloka Mak Si Randang

Untuk memberi kritikan dan satira 03 04 Seloka dapat dijadikan teguran
terhadap isu yang berlaku dalam kepada golongan masyarakat yang
sebuah masyarakat. Semua kritikan 02 05 berkuasa. Ini adalah supaya mereka
dan sindiran yang diberikan dijelaskan 01 tidak menggunakan kuasa untuk
untuk mengelakkan perasaan kepentingan peribadi. Peristiwa ini
tersinggung oleh individu bertujuan dapat dilihat dalam seloka Pak Kaduk.
untuk sindiran dan kritikan seperti itu
06 Seloka dijadikan panduan dalam

perbandingan dan simulasi
seperti imejan, kiasan, keperibadian
Menjadi alat untuk menyampaikan dan simile yang penuh dan kaya
pengajaran dan panduan kepada dengan unsur dan gambar
masyarakat dalam menghadapi semula jadi
keadaan yang mungkin mengancam
kesejahteraan diri

JENIS-JENIS SELOKA

SELOKA SINDIRAN SELOKA NASIHAT

SELOKA PAK KADUK SELOKA MENJAGA KESIHATAN




Aduhai malang Pak Kaduk!
Ayamnya menang, kampung tergadai! Masa kecil susah nak makan

Ada nasi dicurahkan, Bila dah besar semua ditelan
Awak pulang kebuluran!
Mudik menongkah surut, Bila dewasa terlebih makan
Hilir menongkah pasang!
Masa berlayar kematian angin, . Mulalah penyakit menjadi teman
Sauh berlabuh, bayu berpuput, Dengan doktor tak mahu berkawan
Ada rumah bertandang duduk!



Dulu dipanggil srangkai (bertiga)

Darah tinggi, jantung,kencing bergula

Kini sudah menjadi empat pula

Penyakit ginjal jadi temannya

Kalau dah dapat gawat kita

JENIS-JENIS SELOKA

SELOKA GURAU SENDA SELOKA PENDIDIKAN


Anak ayam turun sepuluh,
Dulu-dulu bukan begini
Nazam guridam jadi siulan Mati satu tinggal sembilan,
Senda gurau berteman jiran
Pantun seloka jadi hiburan Tuntutlah ilmu dengan sunguh-sungguh,


Supaya enkau tidak ketinggalan.
Uda dan dara menjalin kasih
Bahasa berbunga kias berkias


Manis kata madah bicara . Anak ayam turun sembilan,
Indah budaya manis bahasa Mati satu tinggal delapan,


Ilmu boleh sedikit ketinggalan,
Sekarang tidak seperti dulu
Pantun seloka tidak diamal Tapi jangan sampai putus harapan.
Kias ibarat dianggap kolot
Seperti katak bawah tempurung



Anak ayam turun delapan,

Mati satu tinggal lah tujuh,

Hidup harus penuh harapan,

Jadikan itu jalan yang dituju

KESIMPULAN

Puisi Melayu Tradisional Puisi Melayu Tradisional kaya
merupakan pancaran dengan nilai pendidikan dan

Masyarakat Melayu lama. Jika nilai estetika yang boleh
kita hendak mengenali puisi diterapkan kepada semua
Melayu Tradisional, kita perlu
mengenali kebudayaan dan pelajar dalam sistem
masyarakat lama tersebut pendidikan negara

Puisi Melayu Tradisional amat Puisi Melayu Tradisional
berperanan penting sebagai perlulah dimartabatkan
sebagai wadah pembinaan
medium untuk mendidik peradaban negara keranaia
golongan masyarakat dan merupakan warisan negara
menyampaikan pengajaran yang tidak ternilai harganya
serta tatasusila kehidupan

bermasayarakat

SEKIAN,
TERIMA KASIH