Musar Shmooze - מוסר שמוז

Musar
shmooze

‫ מגזין של ביה"כ מוסר אביך‬- ‫מוסר שמוז‬

‫ דעות רעים לא רעים‬Agree to Disagree

‫למה אני אומרת קדיש‬

‫רבקה טיבר‬

Why I say Kaddish.

Rivka Tibber

‫עד שראיתי את האור‬

‫אסתר פרומקין‬

Seeing the Light

Esther Frumkin's spiritual journey.

!‫הכירו את מר מוסר אביך‬

Meet Mr. Musar Avicha!

‫לנשים שלנו מגיע יותר‬

‫דייוד סימר‬

Treat our Women Better

David Simmer ‫מלחמת מתתיהו‬

.‫ראיון בלעדי עם כתב בטחוני‬

Matityahu's War An Exclusive with a War Correpondent

‫ בית כנסת מוסר אביך‬Musar Avicha Issue 2 - Chanukah 2018 - ‫ חנוכה תשע"ט‬- 2 ‫גיליון‬

Contents - ‫תוכן עיניינים‬

8 Letter from the editor - ‫דבר העורך‬ 2-3
18 Letter from Rav Friedman - ‫מכתב מרב בית הכנסת‬ 4-5
6
28 Letters - ‫מכתבים למערכת‬ 7
36 Ezra Rishona - ‫עזרא ראשונה‬ 8-9
Light unto the nations that strike us - ‫אור לגויים המכים בנו‬ 10-11
43 Excuse me, God, what time is it ? - ?‫סליחה ה׳ מה השעה‬ 12-13
Thank you Mr. Musar Avicha - ‫ מר מוסר אביך‬,‫תודה לך‬
Matityahu's war - ‫מלחמת מתתיהו‬ 14-17
Easy money for a Cohen - ‫כסף קל לכהן‬ 18-19
Indivisible under God - ‫לא חוצים גבולות‬ 20-21
The Chanukiot of Beit Ticho - ‫החנוכיות של בית טיכו‬ 22-23
Connect your kids to Torah - ‫חיבור הילדים לערכי התורה‬ 24
The lights of departed loved ones - ‫ שהיו ואינם‬,‫האורות של אהובנו‬ 25
Shrinking Feeling - ‫לב נמס‬ 26
What does a shul rav mean to me - ‫מהו רב בית הכנסת בשבילי‬ 27
The challenge of educating free Jews - ‫האתגר בהענקת חינוך ליהודים חופשיים‬ 28
Gavriel - ‫מיכאל מימין מהלל וגבריאל משמאל מילל‬ 29
Have a seat, ladies and gentlemen - ‫ נא לשבת‬,‫גבירותיי ורבותיי‬ 30
Really vaad news - ‫חדשות ועד עולם‬ 31
Just another day in Musar Avicha - ‫עוד יום שיגרתי במוסר אביך‬ 32-33
The menorah that outshone the christmas tree - ‫החנוכייה שכבשה את עץ חג המולד‬ 34
A Chanukah miracle - ‫נס חנוכה‬ 35
The lost world of Wanstead Park - ‫העולם האבוד של וונסטד פארק‬ 36
Maccabean Graves - ‫קברות המכבים‬ 37
38
My beloved knocks - ‫כל דודי דופק‬
39
The Great Composer - ‫המלחין הגדול‬ 40
To err is humanism - ‫הומניזם במצב אנוש‬ 41
Musar Avicha celebrates its 30th anniversary - ‫ שנה‬30 ‫מוסר אביך חוגגת‬ 42
43
Kids' corner - ‫פינת ילדים‬ 44
Recipies - ‫מתכונים‬ 45
46-47
We asked you answered - ‫אנחנו שואלים ואתם וענים‬ 48
Ask Thelma - ‫לתלמה היקרה‬

Who’s the clone? - ‫ השיבוטים‬12
‫עד שתכלה רגל מהשוק‬

Publisher: Mike Turetsky - ‫ מייק טורצקי‬:‫ מוצאי לאור‬I Editor: Pinchas Cohen - ‫ פנחס כהן‬:‫ עורך‬I Graphics: Aviva Cohen - ‫ אביבה כהן‬:‫גרפיקה‬
Proofreading: Chana Coggan, Chagit Leaman - ‫ חנה כוגן‬,‫ חגית לימן‬:‫ הגהה‬I Translating: Ilana Goodman, Sharon Simmer- ‫ שרון סימר‬,‫ אילנה גודמן‬:‫תירגום‬

Advertising: Thelma Reed - ‫ תלמה ריד‬:‫ פרסום‬I Cover photo: Depositphoto :‫כריכה‬
Magazine email: [email protected] :‫ אימייל מגזין‬I www.musar-avicha.org
Email: [email protected] :‫ אימייל‬I FB: ‫ בית כנסת מוסר אביך‬mussar avicha :‫פייסבוק‬

,‫הדעות והתוכן המופיעים בכתבות במגזין הם באחריות מחבריהם בלבד ואינם משקפים בהכרח את הדעות של רב הקהילה‬
.‫ תוכן הפרסומות באחריות המפרסמים בלבד‬,‫ כמו כן‬.‫ הגבאים או צוות המערכת של המגזין‬,‫ועד העמותה‬

The opinions and content of the magazine artcles are the sole responsibility of their authors and do not
necessarily reflect the viewpoints of the rav, vaad, gabbaim, or the editorial staff.
Similarly, all ads are the responsibility of the advertisers.

‫ חנוכה תשע"ט‬I ‫ בית כנסת מוסר אביך‬I ‫ מוסר שמוז‬I 2

Letter from the Editor Pinchas Cohen ‫דבר העורך פנחס כהן‬

The Phew And The Many ‫יצאתם גיבורים‬

Dear Friends, ‫ח‬,‫ברים יקרים‬
Since I am learning on the job, I will do now what I should have done in my initial
letter: explain why we started the magazine in the first place. First, however, I’m ‫מאחר שאני עדיין לומד את‬
going to tell you what kind of publication we did not want. ‫ אעשה עכשיו מה שהיה‬,‫העבודה‬
We did not want a collection of articles from outside "distinguished" writers. We also did ‫ להסביר‬:‫עלי לעשות בדבריי במגזין הראשון‬
not want the publication to necessarily reflect the views of the rabbi, va’ad or gabbaim, etc... ‫ אבהיר‬,‫ אבל ראשית‬.‫את מטרת כתב העת‬

What we did want was to try something completely experimental: a periodical written by .‫איזה סוג של מגזין לא רצינו‬
you, the readers themselves, on whatever is important to you and you care about. ‫לא רצינו אוסף של מאמרים של סופרים‬
The truth is, when we started to put together the Musar Schmooze, I experienced some ‫ לא‬,‫ כמו כן‬.‫"מכובדים" מחוץ לבית הכנסת‬
anxiety. What if the experiment will fail and the readers won’t want to be the writers, as ‫רצינו שהירחון ישקף בהכרח את הדעות‬
well? After all the hype, we'll have an empty magazine. How embarrassing.
Phew! You came through! Submissions came pouring in. I was moved and overwhelmed, .'‫ וכו‬,‫ הוועד או הגבאים‬,‫של הרב‬
all of us banding together like this! Moreover, what remarkable, untapped writing potential ‫ כתב עת‬:‫כן רצינו משהו ניסיוני לחלוטין‬
suddenly revealed. What quality and variety, and all from our shul, with no external help, ‫ על מה‬,‫ הקוראים עצמם‬,‫שנכתב על ידיכם‬
to boot!
We have listened to the detailed feedback you gave us after the first edition. I hope you .‫שמעניין אתכם וחשוב לכם‬
like the new additions. We have new features, an ask-the-Rav column, a children's page ‫האמת היא שכשהחלנו בהרכבת ה"מוסר‬
and a column dedicated to tiyulim, to name just a few. ‫ מה אם הניסוי‬.‫ חשתי קצת חרדה‬,"‫שמוז‬
Additionally, we have translated the whole magazine, consulted the Rav on halachic ‫ והקוראים לא ירצו להיות גם‬,‫יכשל‬
questions and tried our best to proofread articles before publication. If there are still
mistakes, go easy on me! ?‫הכותבים‬
‫ כמה‬.‫ יהיה לנו מגזין ריק‬,‫לאחר כל הבאזז‬
In an earlier draft of this letter, I attempted to mention all the first two editions’ pioneers and
their articles’ subjects, but remarkably there over 50 individual contributors. Your opening .‫מביך‬
up to us helps us become a stronger community, and I thank each of you personally for it. !‫אבל יצאתם גיבורים‬
‫ התרגשתי איך‬.‫שלחתם כתבות כמו גדולים‬
The magazine would not have looked as it does without your support and that of all our !‫שכולנו מתאחדים ככה‬
sponsors. I am proud of you all: writers, translators, proofreaders and our outstanding ‫ איזו תגלית פתאומית של‬,‫יתר על כן‬
graphic designer. ‫פוטנציאל לכתיבה בלתי מנוצלת! איזו‬
‫ והכל עוד מבית הכנסת‬,‫איכות ואיזה מגוון‬
I am honored to be the editor of Musar Schmooze! !‫ ללא עזרה חיצונית‬,‫שלנו‬
Without any further ado, I give you the second edition of Musar Schmooze! ‫פעלנו לפי המשוב המפורט שנתתם לנו‬
‫ אני גם מקווה‬.‫אחרי המהדורה הראשונה‬
Pinchas Cohen -‫ שאל‬:‫שתאהבו את התוספות החדשות‬
‫ טור המוקדש‬,‫ טור לילדים‬,‫הרב‬-‫את‬
‫ תרגמנו את המגזין‬,‫ בנוסף‬.‫ ועוד‬,‫לטיולים‬
‫ התייעצנו עם הרב לגבי שאלות‬,‫כולו‬
‫הלכתית וניסינו כמיטב יכולתנו להגיה את‬
.‫ אני מתנצל אם יש עדיין טעויות‬.‫המאמרים‬
‫ ניסיתי‬,‫בטיוטה מוקדמת של מכתב זה‬
‫להזכיר את כל החלוצים של שני המהדורות‬
‫ אבל באופן‬,‫הראשונות ואת נושאי מאמרם‬
!‫ משתתפים‬50 ‫ יש לנו מעל‬,‫מפליא‬
‫הפתיחות שלכם עוזרת לנו להפוך לקהילה‬
‫ ואני מודה לכל אחד מכם באופן‬,‫חזקה יותר‬
‫ המגזין לא היה נראה כמות‬.‫אישי על כך‬
‫שהוא ללא התמיכה שלכם ושל נותני‬

.‫החסות שלנו‬
,‫ מתרגמים‬,‫ כתבים‬:‫אני גאה בכולכם‬

.‫מגיהים ומעצבת גרפית יוצאת מן הכלל‬
!‫אני גאה להיות העורך של מוסר שמוז‬
‫ אני מוסר לכם את‬,‫מבלי להרבות במילים‬
!"‫המהדורה השנייה של ה"מוסר שמוז‬

‫פנחס כהן‬

3 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫כבוד קהילת מוסר אביך‪,‬‬ ‫‪Happy 24th Birthday‬‬
‫בתפילת “על הניסים” יש דגש על הניצחון במלחמה נגד היוונים –‬ ‫‪to our son Jonathan and‬‬
‫!‪Happy 26th Anniversary to us‬‬
‫“מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים וטמאים ביד טהוריםל‬ ‫‪Moshe and Judith Schlissel‬‬

‫ורשעים ביד צדיקים”‪ ,‬ואילו נס פך השמן מופיע בשני משפטים קצרים בסוף‬ ‫מזל טוב לליזה פרנקל‬
‫התפילה‪“ :‬ואחר כן באו בניך לדביר ביתך‪ ...‬והדליקו נרות בחצרות קדשך‪,‬‬ ‫ליום הולדתה שחל בא' חשון‪.‬‬
‫מזל טוב ליניר הבן של ליזה‬
‫וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו”‪.‬‬ ‫ליום הולדתו שחל בל' תשרי‪.‬‬
‫חנוכה מורכב משני ניסים – הניצחון במלחמה וגילוי פך שמן שבעזרתו הדליקו‬ ‫מזל טוב לליזה ועדי פרנקל‬
‫את המנורה שמונה ימים‪ .‬לפי זה יש לתהות על מחברי התפילה‪ :‬למה ישנו‬ ‫ליום נישואיהם שחל בנר ראשון של חנוכה‪.‬‬

‫דגש רב על נס אחד לעומת נס אחר?!‬ ‫"‪"Happy Chanukah‬‬
‫התשובה היא מסר חינוכי לתקופה שאנו חיים בה‪ .‬אכן‪ ,‬היו שני נסים בחנוכה‪,‬‬
‫אך הנס החשוב יותר היה הניצחון במלחמה וזאת משום שבה עם ישראל היה‬ ‫‪Steve and Etti‬‬
‫פעיל ואקטיבי‪ .‬הקב”ה אינו רוצה שנשאר אדישים ונעמוד בצד עד שתבוא‬ ‫‪Silverstein‬‬
‫הגאולה – להיפך! אנחנו צריכים להיות פעילים ושותפים עם בורא עולם‬
‫להבאת הגאולה‪ .‬המצב המושלם הוא כאשר אנחנו פועלים לגאולתנו הן בחלק‬ ‫‪ I 4‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬
‫הגשמי שלה הן בחלק הרוחני שבה‪ .‬לכן תפילת על הניסים‪ ,‬שאנו אומרים‬
‫לפחות שלוש פעמים בכל יום מימי החנוכה‪ ,‬באה לחנך אותנו ששיתוף בין‬
‫עם ישראל לקב”ה יביא את הגאולה השלמה‪ .‬בדור שלנו‪ ,‬דור התקומה‪ ,‬אנחנו‬
‫זוכים לשילוב של עבודה רוחנית – ריבוי תורה בארץ ישראל שלא היה כמותו‬
‫אלפיים שנה‪ .‬וכן אנו פועלים להביא את גאולתנו ופדות נפשנו על ידי בניית‬

‫מדינה לתפארת‪ ,‬דוגמה חייה של עם החי בארצו על פי תורתו‪.‬‬
‫יש להוסיף עוד דבר בעניין תפילת על הניסים‪ .‬אחרי שהתפילה מאריכה מאוד‬
‫במלחמה‪ ,‬היא מביאה את נס פך השמן – לא רק כדי לתת לנו סדר כרונולוגי‬
‫או שיעור בהיסטוריה מה קרה קודם – אלא גם ללמד אותנו שאם אנחנו‬
‫נעשה את החלק שלנו‪ ,‬הקב”ה יעשה את החלק שלו‪ .‬אם אנחנו נתאמץ בכל‬

‫כוחותינו‪ ,‬יסייע הקב”ה בידינו לברך על המוגמר ולהצליח בכל אוות נפשנו‪.‬‬
‫ה”שפתי־חיים” (פרילנדר) כותב דבר דומה לגבי בטחון והשתדלות‪ .‬הוא‬
‫מסביר שפעמים רבות אדם מרגיש שכל העבודה וההצלחה הן ממנו –‬
‫“כוחי ועוצם ידי‪ .”...‬אך זוהי טעות מרה‪ .‬דווקא כאשר אדם פועל ומבין שכל‬
‫ההישגים שלו הם מאיתו יתברך‪ ,‬אז הקב”ה מוביל אותו להצלחה האמיתית‪.‬‬
‫זהו המסר של החשמונאים‪ :‬הם לחמו מלחמת ה’ עם השתדלות רבה – ולא‬

‫שכחו לעולם למען מי הם נלחמים ומי מלווה אותם – הקב”ה!‬
‫אני חושב ששני מסרים אלו – שיתוף עם הקב”ה בגאולה ופעולת ה’ בעקבות‬
‫השתדלות האדם – הם מסרים חשובים לקהילה שלנו‪ .‬אנחנו ב”ה רואים‬
‫שיתוף פעולה רב מצד כל חברי הקהילה באירועים של בית הכנסת‪ .‬ב”ה יש‬
‫לנו יותר אנשים המשתתפים בשיעורים ופעילויות רבות לילדים ולנוער‪ .‬יש לנו‬
‫הזדמנות להרחיב עוד יותר את עוצמת הקהילה שלנו‪ .‬אני קורא לכל אחד‬
‫שיש לו רעיון או כישרון היכול לתרום לקהילה לעלות זאת בפני הוועד ואפילו‬
‫אליי‪ ,‬ואנו מצידנו נשמח לעזור לפתח רעיונות חדשים ופעילויות תורניות‬

‫וחברתיות בתוך הקהילה‪.‬‬
‫כפי שלמדנו‪ ,‬אנחנו כיהודים צריכים להיות שותפים לגאולה כל אחד במקומו‪.‬‬
‫לכל אחד מאתנו יש כוח ועוצמה משלו העשויים לתרום להמשך הצלחת‬
‫הקהילה‪ .‬נשיא ארצות הברית‪ ,‬ג’ון פ’ קנדי‪ ,‬אמר פעם‪“ :‬אל תשאל מה המדינה‬
‫יכולה לעשות למענך – אלא מה אתה יכול לעשות למען המדינה!”‪ .‬הדבר נכון‬
‫גם לגבי הקהילה – אם כל אחד ואחת מאיתנו יתמקד בדברים שיש בכוחו‬

‫להרים את קהילתנו – הכול יפרח!‬
‫וכאן נכנס המסר השני‪ :‬אם אנחנו נעשה את ההשתדלות שלנו – נזכה‬
‫לסייעתא דשמיא‪ ,‬הקב”ה יעזור לנו לעלות מעלה בקדושה ובטהרה‪ ,‬וקהילת‬

‫מוסר אביך תמשיך בהצלחה‪.‬‬
‫אני מברך על היוזמה של המגזין לתת ביטוי לכל אחד מאיתנו לבטא את‬
‫דעותיו ולעלות רעיונות לשיפור האווירה בקהילתנו‪ .‬אני בטוח שכל המאמרים‬
‫מגיעים מתוך רצון לחבר ולהתחבר‪ .‬בעזרת ה’ יתברך חיבור זה יקרבנו לבורא‬

‫עולם‪ ,‬ונזכה לעלות מעלה מעלה בקדושה!‬

‫הרב עזרא פרידמן‬

‫ רב בית הכנסת מוסר אביך‬- ‫מכתב מאת הרב עזרא פרידמן‬
Letter from Rav Ezra Friedman - Rav of Beit HaKnesset Musar Avicha

How to generate a miracle – not helplessness

In the Al Hanissim prayer, emphasis is put on the military triumph over the Greeks: “You delivered the ‫אם אנחנו נתאמץ‬
mighty into the hands of the weak, the many into the hands of the few, the unclean into the hands ‫ יסייע‬,‫בכל כוחותינו‬
of the pure and the wicked into the hands of the righteous.“ In contrast, the miracle of the jug of oil ‫הקב”ה בידינו לברך‬
is designated two short sentences at the end of the prayer: “And then your children came into the ‫על המוגמר ולהצליח‬
sanctuary of Your house… and they kindled lights in Your holy courtyards, and proclaimed these eight
days of Chanukah.” .‫בכל אוות נפשנו‬
Chanukah is made-up of two separate miracles – the victory of war and discovery of the oil, which
sufficed to light the menorah for eight days. This makes us wonder about the authors of the prayer: If we endeavor
Why is there such strong emphasis on one miracle over the other?! with all our
The answer comes as an educative message for the times we live in. Indeed, there are two miracles
of Chanukah, but the more important of the two is that of the military triumph, as this involves Am might, HaShem
Yisrael’s active partnership. The Almighty does not want us to stand by indifferently on the sidelines will assist us in
waiting for Ha’geula (redemption) – quite the contrary! accomplishing
We need to be active, we must partner with HaShem in order to bring about geula. The ideal situation
is when we work to bring about our redemption on both material and spiritual levels. Thus, the Al our task and
Hanissim prayer, that we recite at least three times a day throughout Chanukah, comes to demonstrate succeeding in
how the partnership between Am Yisrael and HaShem ultimately brings about complete redemption. all our soul’s
In our generation, the generation of tkuma (resurrection), we are privileged to incorporate spiritual
endeavor – a proliferation of Torah, the like of which has not been seen in the Land of Israel for 2,000 desires.
years. And yes, we are working to bring about the geula and redeem ourselves by building a glorious
state, which stands as a living example of a nation that lives in their own land according to their Torah.
There is something further to be said about the Al Hanisim prayer. After dwelling at great length on the
war, it goes on to talk about the jug of oil. This is not just a question of chronological order or giving a
history lesson in what transpired first. It comes to teach us that if we do our part, HaShem will do His
part. If we endeavor with all our might, HaShem will assist us in accomplishing our task and succeeding
in all our soul’s desires.
The Shiftei-Haim (Freidlander), writes something similar regarding security and endeavor. He explains
that very often a person feels that all his work and success are of his own doing: “My power and the
strength of my own hands produce…”. But this is a serious mistake. It is precisely when a person acts
and understands that all his accomplishments emanate from the blessing of the Almighty, that HaShem
leads him/her to true success. This indeed, is the message of the Hasmoneans: they fought the war of
HaShem with great determination and perseverance, never forgetting for Whom they were fighting
and Who was accompanying them – HaShem!
I think these two messages – man’s collaboration with HaShem in bringing about geula and the work
of the Almighty in response to human endeavor, are important messages for our community. We, B”H,
see a great deal of joint work by community members when it comes to shul events. B”H, more people
are participating in shiurim and there are a great many activities for children and youth. We now have
an opportunity to increase the power of our community still further. I call on everyone who has an idea
or a talent they can contribute the community, to bring it up with the shul va’ad or myself. We will be
happy to help in developing new ideas as well as Torani and social activities within the community.
As we have learned, as Jews we must be full partners with HaShem in bringing about the geula, each
in our own way. We each of us have strengths and abilities we can contribute to the continued success
of the community. The U.S. president, John F. Kennedy, once said: “Ask not what your country can do
for you, but what you can do for your country!” This also holds true for our own community. If each of
us focuses on what he or she has to contribute, the entire community will blossom.
And this is where the second message comes in: If we ourselves endeavor greatly, we will be rewarded
with Heavenly help. The Almighty will help us to elevate our kedusha and tehorah (sanctity and purity),
and the community of Musar Avicha will continue to flourish.
I welcome the initiative of a shul magazine in which everyone can express their views and bring up
ideas that contribute to developing the community atmosphere. I feel sure that all the articles come
from a desire to connect and unify. Please G-d, this connection will be blessed and bring us closer
to the Creator so that we may be privileged to ascend higher and higher in kedusha!

Rav Ezra Freidman

5 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫מכתבים למערכת‬Letters
sMhmusoaorze‫דשעלובתירה"עיכםמולסארראעיביםך‬
‫ מגזין‬- ‫מוסר שמוז‬ ‫אני הרגשתי אחרת השנה בתפילת ראש‬
‫השנה בגלל שקראתי את המאמרים וקצת‬
Agree to Disagree ‫ ולכן הרגשתי‬,‫הכרתי אנשים בקהילה‬
‫ גם ההזדמנות לפרסם את‬.‫יותר שייכת‬
MMuthsoienfanmireMuxAstiavcgaeeiclnsmehtraraasot'tisoesnrs ‫העסק שלי היה חשוב וגם נתן לאנשים‬
‫ אני מאוד‬.‫את האפשרות להכיר אותי קצת‬
"Am I kToDh?sa‫י‬evh‫ל‬ide‫ש‬bMrSiug‫ת‬iemsa‫י‬nKm‫ב‬roa‫ה‬eArsuv‫ת‬qihgc‫ל‬uh‫אא‬rhea‫ו‬us‫בש‬tKfti‫י‬oo‫ל‬a‫ר‬d‫ק‬nsr‫ח‬h‫נ‬se‫ר‬ry‫מ‬t‫פ‬buhot‫י‬ea‫יד‬up‫עמ‬tno?eeliw"cy ‫נהניתי מהמגזין וחושבת שזה תורם לקהילה‬

Lechaim!MwIoshsrueed1te-scRohoshauHiraBshpaenaanl2da01ot8en- ‫ט‬s"‫ ראש השנה תשע‬- 1 ‫ בית כנסת מוסר אביך גיליון‬Musar Avicha .‫בצורה משמעותית‬
‫אסתר פרומקין‬
:‫ בארץ ישראל‬,‫מגזין בבית כנסת‬ I would like to make a correction in
Rav Ezra's article. ‫ נפתח מימין‬:‫ בארץ ישראל‬,‫מגזין בבית כנסת‬
‫ איפה שכחתם‬.!‫אתם צריכים להתבייש‬ Before the kashrut was changed .‫לשמאל‬
by Rav Ezra the kashrut in a
‫שאתם מייצגים בית כנסת ולא מועדון פיס‬ kiddush had to be Badatz. This ‫ מותר‬.‫ שם בעברית‬.‫ בעברית‬,‫דף הכריכה‬
was specified by Rav Katz. :‫ (בקצרה‬.‫להוסיף תרגומים קטנים באנגלית‬
!?‫של חברה פרוצה וחסרת מעצורים‬ And Nachum Stone checked the
items we bought. ).‫קונטרסט של מה שהיה בראשון‬
‫אנונימי‬ Second, when we made a kiddush .‫ שאין לו תרגום לעברית‬,‫לא יפורסם דבר‬
our fee included buying all supplies ‫ אין‬.‫ שלא היה מספיק זמן‬,‫לא יתקבל הסבר‬
Oy, there were terrible, terrible, terrible, setting up Shabbat morning and
spelling, grammar and design mistakes. clearing away and cleaning so !‫ ידחה הפרסום‬,‫זמן? נוסיף זמן‬
It looks like not one person proofread one did not have the headache ‫צבי פרח‬
the Hebrew or the English. Very of finding someone to do any of
embarrassing that it was published those jobs, The criticism of the magazine was
like this. There are more than enough May I add we don't have a car. completely unjustified. It is never a
fluent English and fluent Hebrew Unfortunately quite recently good idea to let the extremists control
speakers in the community, to have someone had to cancel their the conversation. Nevertheless, the
someone proofread. kiddush in the shul and have it at subsequent disharmony was not
An English speaker, no matter how home because he could not find worthy of the shul. When the zealots
many years they’ve lived here, should someone to set up and clean up have been removed we can resume
not proof the Hebrew, and vice versa. after. publication.
Take a Hebrew-speaking Israeli,
born here, to translate and check the Mark Leaman Anonymous
Hebrew. Some of the mistakes were
really unforgivable. This magazine made my Shabbat
Parashat Nitzavim. I sat down after our
Anonymous Shabbat meal and read the first half.
Each and every article spoke to mein its
own way. The second half I read after
Shabbat lunch. Well, what articles. I
won't mention any in particular to be
fair to all, but there was one article that
brought back childhood memories! I
think all the writers and the people
who organized the whole caboodle of
workers should pat yourselves on the
back for giving such pleasure to the
locals, not only shul members.... Three
cheers and all that. Keep up the good
work, that's what I say.

Malka Davis

:‫ תשלחו את ההערות שלך ואת המכתבים לעורך ל‬.‫נא לתת לנו את המשוב שלך על המגזין‬
We welcome your feedback on the magazine. Please send your comments and letters to the editor to:

[email protected]

‫ חנוכה תשע"ט‬I ‫ בית כנסת מוסר אביך‬I ‫ מוסר שמוז‬I 6

‫ רב בית הכנסת מוסר אביך‬- ‫רב עזרא פרידמן‬
Rav Ezra Friedman - Rav of Beit Hakneset Musar Avicha

‫עזרא ראשונה‬

Ezra Rishona

Till Feet Outside Disappear ‫עד שתכלה רגל מן השוק‬

Question: :‫שאלה‬

I come home late from work. Should my wife light Chanukah ‫ האם עדיף‬.‫אני חוזר הביתה מאוחר מהעבודה‬
candles on time or wait for me?
?‫שאשתי תדליק נרות חנוכה בזמן או שתחכה לי‬

Answer: :‫תשובה‬

With the exception of Maimonides - who rules that one should ‫למעט הרמב"ם שפוסק שמלכתחילה מדליקין‬
light lechatchila, ideally, precisely at the end of sunset – all the ‫ כל הפוסקים קבעו שאפשר‬,‫בדיוק בשקיעה‬
poskim, rabbis, rule that one could light lechatchila, without ‫להדליק מלכתחילה "כל זמן שלא כלתה רגל מן‬
compromise “‫עד שתכלה רגל מן השוק‬,” or “until the foot is gone from ‫ כל עוד יש אנשים בחוץ שאפשר‬,‫" כלומר‬,‫השוק‬
the market.” In other words: It's possible to light for as long as ‫ שהיא סיבת הדלקת‬,‫לפרסם להם את הנס‬
there are people outside, to whom you can advertise the miracle, ‫ הר"ן מעודד להדליק בהקדם האפשרי‬.‫נרות‬
the objective of lighting Chanukah candles. The ‫ ר"ן‬encourages
that we light as soon as possible, from the perspective that one ".‫אחרי שקיעה מדין "זריזין מקדימין למצוות‬
should excitedly hurry to perform mitzvot. ‫ היות והרוב המכריע של‬,‫הלכה למעשה‬
Since the vast majority of poskim enable lighting from the end ‫הפוסקים מאפשר הדלקה מסוף השקיעה‬
of the sunset until as long as there would be people outside who ‫" עדיף‬,‫ועד "כל זמן שלא כלתה רגל מן השוק‬
would see your candles, it is preferable that your wife wait for ‫ בייחוד אם זה ירבה שלום‬,‫שאשתך תחכה לך‬
you, especially if it will enhance your relationship. However, in ‫ במקרה שתחזור מאוחר מידי מכפי‬,‫ אבל‬.‫בית‬
case you come back too late for people outside to witness the ‫שיהיה למי לפרסם את הנס ראוי שתמנה את‬
miracle, you should appoint your wife to light on your behalf and ‫ ואל‬,‫אשתך לשליחה שתדליק ותוציא גם אותך‬
not light when you get home.
.‫תחזור ותדליק כשתחזור הביתה‬

Childish Shabbat Violations ‫חילול שבת ילדותי‬

Question: :‫שאלה‬

In what circumstances, and until what age, can I ask my child to ‫ מותר לבקש מילד‬,‫ ועד איזה גיל‬,‫באילו נסיבות‬
violate Shabbat, like turning off a fridge light or turning on an air
conditioner? ‫מקרר או הפעלת‬-‫ כגון כיבוי אור‬,‫לחלל שבת‬

?‫מזגן‬

Answer: :‫תשובה‬

While minors are not obligated by mitzvot, parents are obligated ‫ ההורים‬,‫בעוד קטינים אינם מחויבים למצוות‬
to educate and restrain them from sinning, if they are old enough ‫ אם הם‬,‫מחויבים לחנך ולרסן אותם מלחטוא‬
to understand. ‫ ישנן שתי נסיבות שבהן‬.‫מבוגרים דיים להבין‬
The halacha permits adults to cause children to transgress
Shabbat in two circumstances: :‫מותר לילדים לחלל שבת‬
1. You may let a child play with switches, or even point at them ‫ או אפילו‬,‫ מותר לתת לילד לשחק עם מתגים‬.1
to get the child to turn them on or off when the child does not ‫להצביע עליהם לגרום לילד להדליק או לכבות‬
understand either (1) the outcome of the action or (2) that it is ‫) את התוצאה של‬1( ‫ כאשר הילד לא מבין‬,‫אור‬
prohibited on Shabbat.
2. You may outright tell a child up to age seven to transgress a .‫) שהפעולה אסורה בשבת‬2( ‫הפעולה או‬
Rabbinical enactment, not a Torah commandment, if it's for the ‫ מותר להגיד ישירות לילד עד גיל שבע להפר‬.2
child’s benefit, such as turning off a light that would disturb his ,‫ כשזה לטובת הילד‬,‫ לא דאורייתא‬,‫מצווה דרבנן‬
sleep or turning on the air conditioner if he too suffers from the ‫כגון כיבוי אור שיפריע לשנתו או הפעלת מזגן‬
heat. When the child’s need is great, this permission is extended ‫ הרשאה זו הוארכה‬.‫כשגם הוא סובל מהחום‬
until age 12.
.‫ כשהצורך של הילד הוא גדול‬,12 ‫עד גיל‬

.‫השו"ת המלא באתר בית הכנסת ובדפים מודפסים על שולחן מסדרות בית הכנסת‬
The full responsa is on the Shul's website as well as on printed sheets on the table in the Shul's corridor.

7 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫‪Israel unites the‬‬ ‫ני יודע שאתם מצפים ממני לכתוב משהו מרגש שמחמם את הלב על חנוכה‪ ,‬אבלא‬
‫‪nations, as the United‬‬
‫‪Nations voted for more‬‬ ‫אני כאן להגיד לכם לא להתרשם על ידי איזה כמה ניסים ישנים שהתרחשו לפני‬
‫‪resolutions on Israel‬‬ ‫כ‪-‬אלפיים שנה‪.‬‬
‫‪than the remainder‬‬
‫‪194 countries in the‬‬ ‫העברי הראשון היה בצד אחד של העולם‪ ,‬ושאר העולם היה בצד השני‪ .‬מנמרוד‪ ,‬ללבן‪ ,‬לעשיו‪,‬‬
‫‪world, including North‬‬ ‫למצרים‪ ,‬לעמלק‪ ,‬האשורים‪ ,‬הבבלים‪ ,‬הפרסים‪ ,‬היוונים‪ ,‬הרומאים‪ ,‬הנוצרים‪ ,‬האינקוויזיציה‪,‬‬
‫‪Korea, Iran, Russia,‬‬
‫‪and even Syria, where‬‬ ‫הנאצים‪ ,‬ועד המוסלמים‪ .‬העברים‪/‬בני ישראל‪/‬היהודים היו תמיד מעטים מול רבים‪.‬‬
‫‪400,000 died since‬‬ ‫ב‪ 1948-‬חמישה צבאות ערביים עם יחידות של שני צבאות נוספים תקפו את ישראל כשהייתה‬
‫‪the Arab Winter, and‬‬ ‫בת יום אחד בלבד‪ .‬למצרים‪ ,‬לעיראק ולסוריה היו כוחות אוויריים‪ .‬למצרים ולסוריה היו טנקים‪,‬‬
‫‪counting.‬‬ ‫ואילו ל"הגנה" לא היו מקלעים כבדים‪ ,‬תותחים‪ ,‬כלי רכב משוריינים‪ ,‬כלי נשק נגד טנקים או‬
‫‪So, if we’re impressed‬‬ ‫מטוסים‪ ,‬מטוסים צבאיים או טנקים‪ .‬רק אחד מכל שלושה "חיילים" ישראלים היו חמושים‬
‫‪that the few overcame‬‬
‫‪the many 2,200‬‬ ‫בנשק‪.‬‬
‫‪years ago, how much‬‬
‫‪more so should we‬‬ ‫רבים חשבו שזו תהיה סופה של ישראל‪.‬‬
‫‪celebrate every single‬‬
‫‪day that we live in the‬‬ ‫ישראל ניצחה‪ .‬כנגד כל הסיכויים‪.‬‬
‫‪very lion’s den of the‬‬ ‫ב‪ 1967-‬נקטו מצרים ושותפיה הערבים צעדים רבים כדי לאיים על ביטחונה וכלכלתה של‬
‫‪Middle East and not‬‬ ‫ישראל‪ .‬המדינה החליטה להגיב במתקפת מנע נגד שלוש מדינות ערביות‪ ,‬שנתמכו על ידי‬
‫‪only survive but thrive,‬‬
‫?‪against all odds‬‬ ‫שמונה מדינות ערביות נוספות‪ .‬ועל ידי רוסיה הסובייטית‪.‬‬
‫‪In the 19th century,‬‬ ‫ישראל ניצחה‪ .‬כנגד כל הסיכויים‪ .‬בשישה ימים‪.‬‬
‫‪Queen Victoria asked‬‬
‫‪Benjamin Disraeli “Mr.‬‬ ‫ב‪ 1973-‬מצרים וסוריה הובילו קואליציה של מדינות ערב בהתקפת פתע ביום כיפור‪ .‬למרות‬
‫‪Prime Minister, what‬‬ ‫שישראל לא הייתה מוכנה כלל‪ ,‬כשרוב חייליה היו משוחררים לכבוד היום הקדוש בשנה‪ .‬רבים‬
‫‪evidence can you give‬‬
‫‪me of the existence of‬‬ ‫חשבו שזו תהיה סופה של ישראל‪.‬‬
‫‪God?" Disraeli thought‬‬ ‫ישראל ניצחה‪ .‬כנגד כל הסיכויים‪.‬‬
‫‪for a moment and then‬‬ ‫יש מדינה יהודית אחת‪ ,‬וזכותה להתקיים מעורערת כל יום‪ .‬יש חמישים מדינות בעלות רוב‬
‫‪replied, "The Jew, your‬‬ ‫מוסלמי‪ .‬מספר היהודים בעולם מוערך בכ‪ 14.5-‬מיליון‪ ,‬פחות מ‪ 0.2-‬אחוז מהאוכלוסייה‬
‫"‪majesty.‬‬ ‫העולמית‪ .‬מספר המוסלמים בעולם מוערך בכ‪ 18-‬מיליארד‪ 24 ,‬אחוז מהאוכלוסייה העולמית‪.‬‬
‫‪The Jew is evidence‬‬
‫‪of God’s existence,‬‬ ‫מעטים נגד רבים‪.‬‬
‫‪for how else could we‬‬ ‫הערבים תמיד מאיימים שיזרקו אותנו לים‪ .‬כל שעליהם לעשות הוא לירוק‪ ,‬ואנו נטבע!‬
‫‪have survived when‬‬
‫‪an entire planet wants‬‬ ‫אך עם ישראל חי!‬
‫?‪to swallow us whole‬‬ ‫ישראל מאחדת את האומות‪ .‬האו"ם הצביע על יותר החלטות נגד ישראל מאשר על שאר ‪194‬‬
‫‪We are a light unto the‬‬ ‫מדיות העולם יחד‪ ,‬כולל מדינות בעלות רקורד ארוך ומפואר של הפרות זכויות אדם מזוויעות‪,‬‬
‫‪nations, and the more‬‬ ‫כמו צפון קוריאה‪ ,‬סין‪ ,‬איראן‪ ,‬לוב‪ ,‬ערב הסעודית‪ ,‬רוסיה‪ ,‬ואפילו סוריה‪ ,‬בו כבר נטבחו ‪400,000‬‬
‫‪they try to strike us,‬‬
‫‪like fire-starting rocks,‬‬ ‫מאז החורף העברי‪ ,‬והיד עוד נטויה‪.‬‬
‫‪the brighter we shine.‬‬ ‫לכן‪ ,‬אם אנו מתרשמים מכך שמעטים ניצחו מול רבים לפני ‪ 2,200‬שנים‪ ,‬כמה עלינו להכיר‬
‫‪Each one of us is a‬‬ ‫בנס היומי שלנו‪ ,‬להודות לאלוקי ישראל‪ ,‬אלוקינו שלנו‪ ,‬ולחגוג כל יום בו אנו חיים בגוב האריות‬
‫‪shining light. Each one‬‬
‫‪of us is a miracle that‬‬ ‫של המזרח התיכון‪ ,‬ולא רק שורדים‪ ,‬אלא משגשגים ‪ -‬כנגד כל הסיכויים?‬
‫‪lasted not 8 days but‬‬ ‫במאה ה‪ 19-‬שאלה המלכה ויקטוריה את בנימין ד'יזראלי "אדון ראש הממשלה‪ ,‬איזו ראיה‬
‫‪3,800 years.‬‬ ‫אתה יכול להראות לי על קיומו של אלוקים? ד'יזראלי הרהר רגע ואז השיב "היהודי‪ ,‬הוד‬

‫מלכותך"‪.‬‬
‫היהודי הוא עדות לקיומו של אלוקים‪ .‬איך אחרת היינו מסוגלים לשרוד כשעולם שלם רוצה‬

‫לבלוע אותנו שלמים?‬
‫אנחנו אור לגויים‪ .‬ככל שהם מכים בנו‪ ,‬כמו אבני אש‪ ,‬אנו מאירים יותר אור‪.‬‬

‫כל אחד מאתנו הוא אור מזהיר‪.‬‬
‫כל אחד מאתנו הוא נס שנמשך לא ‪ 8‬ימים אלא ‪ 3,800‬שנים‪.‬‬

‫‪ I 8‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת פנחס כהן‬I By Pinchas Cohen Iknow I’m supposed to write something nice
about Chanukah, but I’m here to tell you not to be
‫אור‬ impressed by a couple of old miracles a-couple-a-
thousand years ago.
‫לגויים‬ The very first Hebrew was on one side of the world,
and the rest of the world was on the other side.
‫המכים בנו‬ From Nimrod to Laban, to Esau, to the Egyptians, the
Amalekites, the Assyrians, the Babylonians, Haman’s
Light Persia, Greeks, Romans, the Christians, the Spanish
unto Inquisition, the Nazis, and the Muslims. The Hebrews/
Children of Israel/Jews have always been the few
the Nations against the many.

That Strike Us and even though, many thought
this might be its end...

In 1948, five Arab armies with contingents from two
additional armies attacked Israel when it was one day
old. Egypt, Iraq, and Syria all possessed air forces, Egypt
and Syria had tanks, while the Haganah had neither
heavy machine guns, artillery, armored vehicles, anti-
tank or anti-aircraft weapons, nor military aircraft or
tanks. Only one in three Israeli “soldiers” were armed
with a weapon.
Israel triumphed. Against all odds.
In 1967, Egypt and its Arab partners took multiple
steps to threaten the security and economy of
Israel. Israel decided to stay ahead of the curve and
retaliated with a pre-emptive strike against three Arab
countries, who were supported by eight additional
Arab countries. And Soviet Russia.
Israel triumphed. Against all odds. In six days.
In 1973, Egypt and Syria led a coalition of Arab states
in a surprise attack on Yom Kippur. Although Israel
was not at all prepared, when many soldiers were
home for the holiest day of the year, and even though,
many thought this might be its end...
Israel triumphed. Against all odds.
There is one Jewish state, and its right to exist is
challenged daily. There are 50 Muslim-majority
countries. There are an estimable 14.5 million
Jews worldwide, less than 0.2 percent of the world
population. There is an estimable 18 billion Muslims
in the world, 24 percent of the world population. Talk
about the few against the many!
The Arabs always threaten to drive us into the sea. All
they need to do is spit, and we’d drown!
But here we are.

9 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫סמליחהה‪ ,‬הה'‪,‬שעה?‬

‫מודיע לי על קיומו דרך מספרים‪.‬‬
‫תאריך הלידה הגרגוריאני שלי – שלושה זוגות של ספרות‬

‫כפולות‪ – 22/11/55 :‬הוא מיזוג מופלא של מספרים‪ ,‬שמתרחשה'‬
‫רק פעם במאה שנים‪.‬‬
‫במשך היום‪ ,‬עבודתי כמנהלת חשבונות ממלאת צורך פנימי לסדר וארגון‪.‬‬

‫בערב‪ ,‬אין דבר טוב יותר מתשבץ סודוקו‪.‬‬
‫לאחרונה‪ ,‬פנתה אהבתי למספרים תפנית חדשה ומפתיעה‪ :‬שעונים‪ ,‬ובעצם‬
‫הזמן המופיע על גבי השעון‪ .‬למשל‪ ,‬אני מכינה ארוחת ערב ומביטה בשעון‬
‫הדיגיטלי בתנור‪ .18:18 :‬אני מביטה בטלפון הנייד לפני השינה‪ .21:21 :‬אני‬

‫מתעוררת‪ ,‬נכנסת למטבח לנטילת ידיים והשעון מראה ‪.5:55‬‬
‫שעונים אנלוגיים עובדים על אותו העקרון‪ ,‬רק בצורה קצת שונה‪ :‬כשאני‬
‫מביטה בהם‪ ,‬מחוג אחד תמיד נמצא מאחורי המחוג האחר‪ .‬או שהם‬

‫נמצאים בזווית של ‪ 90‬או ‪ 180‬מעלות זה מזה‪.‬‬
‫מדהים!‬

‫ולכן‪ ,‬אם שילובי השעות הללו היו מה'‪ ,‬מהו המסר‬
‫שהוא שולח לי?‬

‫ואז קרה משהו ממש מיוחד‪ .‬היה זה יום עמוס‪ ,‬עם ריצות קדחתניות בין‬
‫הבית‪ ,‬לעבודה ולסידורים‪ .‬מהבוקר עד לערב‪ ,‬בכל שעון שהבטתי בו –‬
‫השעון הראה שילוב דיגיטלי מהמם של מספרים‪1:11 ,12:12 ,10:10 ,8:18 :‬‬

‫(באוטו שלי)‪ ... 14:14 ,‬זה לא היה מקרה‪ ,‬זה היה ממש מפחיד‪.‬‬
‫אנחנו יודעים שבשינוי סדר האותיות במילה "מקרה" נגיע למילה "רק מה'"‪.‬‬

‫ולכן‪ ,‬אם שילובי השעות הללו היו מה'‪ ,‬מהו המסר שהוא שולח לי?‬
‫ביקשתי הסבר‪ .‬ואז בוקר אחד‪ ,‬בדיוק לפני תפילת שחרית‪ ,‬התופעה‬
‫התרחשה שוב‪ ,‬ושוב נבהלתי‪ .‬עדיין בערפול של הבוקר‪ ,‬פתחתי את‬

‫הסידור שלי‪:‬‬
‫האות ע' במילה "שמע" והאות ד' במילה "אחד" גדולות יותר מהאחרות‪.‬‬

‫ביחד‪ .‬שתי אותיות אלה מאייתות את המילה עד או דע‪.‬‬
‫ההתיחסות שלי‪ ,‬במילים או במעשה‪ ,‬לצירופי המקרים בשעונים הייתה‬
‫מתוך הכרה מודעת לקיומו של הקב"ה‪ ,‬למה שהחזון איש‪ ,‬בספרו "אמונה‬
‫ובטחון"‪ ,‬קורא הדרגה הנמוכה ביותר של אמונה‪ .‬אך‪ ,‬זו עדיין אינה ידיעה של‬
‫הלב‪ .‬כאשר הגעתי לאותה דרגה‪ ,‬הגעתי למסקנה שעלי להפסיק לשמור‬
‫על הקב"ה במרחק מה ממני‪ ,‬והכל בזכות כך שה' גרם לאותם אירועים‬

‫שהתרחשו באותו היום‪.‬‬
‫איני מתעסקת כבר בצפיה בשעונים‪ .‬אם אני רואה צירוף מספרי (או‬
‫גאומטרי) מעניין‪ ,‬הדבר מזכיר לי לחשוב גם על הצד השני‪ ,‬משוואת‬

‫האמונה‪ .‬ובטוח שזוהי תזכורת שהגיעה בדיוק בזמן הנכון‪.‬‬

‫‪ I 10‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת חנה כגן‬I By Channa Coggan

Excuse me, G-d,

what time is it?

HaShem makes His presence known to me through numbers.
My Gregorian birthdate—three pairs of double-digits: 22/11/55—is a stunning
confluence of numbers that come together only once a century.
During the day, my job as a bookkeeper fulfills an inner need for order and structure. During
the evening, I like nothing better than a good Sudoku puzzle.
Recently, my love of numbers has taken a new and surprising turn: Clocks. Or rather, the
time marked therein. For example, I prepare dinner and glance at the digital clock on the
oven: 18:18. I check my cellphone before going to bed: 21:21. I wake up, walk into the
kitchen for netilat yadiim, and the clock displays 5:55.

Analog clocks have worked under the same principle, only differently: When I look at them,
one hand will be behind the other. Either that or at a 90 or 180 degree angle from its partner.
Amazing!

Then something extraordinary happened. It was a hectic day filled with frantic dashes
between home, work, and errands. From morning until evening, no matter which clock I
consulted or the frequency I looked, the time tallied up to a digital doozy: 8:18, 10:10, 12:12,
1:11 (in my car), 14:14. It was beyond coincidental; it was plain terrifying.

Therefore, if these clock combinations were from
HaShem, what message was He sending me exactly?

We know that the letters of the Hebrew word coincidence (‫ )מקרה‬rearrange to spell the
words “only from HaShem” (‘‫)רק מה‬. Therefore, if these clock combinations were from
Hashem, what message was He sending me exactly?
I asked Him for guidance. Then one morning immediately before Shacharit the phenomenon
happened again, scaring me anew. In a haze, I opened my prayer book. At Shma Yisrael I
stopped, stunned. The eyin of the word Hear, and the dalet of the word One appear larger
than the others. Put together, these letters spell either Witness (eyd) or Know (daah).
The attention I paid in word or action to the stunning clock coincidences was an intellectual
acknowledgement of HaShem’s existence, what the Chazon Ish in Emunah and Bitachon
calls the lowest level of emunah. However, it was not yet a Knowing of the Heart. Reaching
that level has called on me to stop keeping HaShem at arm’s length, an action the Coincidence
Creator Himself brought about that one memorable day.

I am no longer obsessed with clocks. If a numerical (or geometrical) coincidence appears
now, it reminds me to consider also the other side, the Knowing side, of the emunah equation.
And that’s a timely reminder, for sure.
11 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫חרי יותר משני עשורים של שירות מסור לקהילה‪ ,‬מארק לימן‬ ‫מרק היקר‪,‬‬
‫"תולה את המטאטא"‪...‬‬
‫ברצוננו להביע את תודתנו הכנה עבור עבודתך‬
‫בין הישגיו הרבים של מארק אפשר לציין את הקביעות בניקיוןא‬ ‫המדהימה בבית כנסת "מוסר אביך" במהלך ‪20‬‬
‫השנים האחרונות‪ .‬עזרת בדרכים רבות ומגוונות‪,‬‬
‫בית הכנסת‪ ,‬העלאת הרמה של הקידושים‪ ,‬משלוחי המנות בפורים‪,‬‬ ‫ועבדת ללא לאות בנקיון בית הכנסת‪ ,‬בארגון‬
‫ומכירת הכיסאות לקראת הימים הנוראים‪.‬‬ ‫כסאות לראש השנה וליום כיפור‪ ,‬בעריכת קידושים‬
‫ובאריזת סלסלות המשלוח מנות‪ .‬וכל הזמן היית‬
‫חשבנו לנצל את ההזדמנות להכיר יותר לעומק את מי שניתן לכנות‬ ‫עם חיוך על הפנים‪ .‬הפגנת הקרבה עצמית כדי‬
‫אותו "מר מוסר אביך"‪ ,‬שידוע בחיוכו הרחב ובצחוק חסר המעצורים‪.‬‬ ‫לסייע לבית הכנסת‪ .‬בכל שבת הקדמת‪ ,‬יחד עם‬
‫בעז‪ ,‬כדי לערוך את הקידושים‪ ,‬נסעת למרחקים‬
‫אז מארק‪ ,‬מה גרם לך לפרוש אחרי כל כך הרבה שנים של קידושים?‬ ‫כדי לקנות את המוצרים הטובים ביותר ובילית זמן‬
‫בעז ואני היינו מגיעים לבית הכנסת מוקדם‪ ,‬בערך ב‪ 7-‬בבוקר‪,‬‬
‫מתפללים ביחידות ואז מתחילים לסדר את הקידוש‪ .‬כיוון שהמטבח‬ ‫רב במוצ"ש בנקיון האולם לקראת אירוע נוסף‪.‬‬
‫מופרד מהאולם של הקידושים‪ ,‬היינו צריכים לשמור על השולחנות מפני‬
‫הילדים שרצו מסביב‪ ,‬ללא השגחה הורית‪ .‬זה נהיה קשה ולא נוח‪ ,‬וגרם‬ ‫אנו מעריכים את מסירותך ומאחלים לך בריאות‬
‫ואושר בעתיד‪ ,‬יחד עם חגית וילדיך היקרים‪.‬‬
‫לי להרגיש שאני שוטר‪.‬‬
‫‪Dear Mark,‬‬
‫נשמע ממש לא נוח! אז מה בכל זאת גרם לך להתחיל את הקידושים?‬
‫חגית ואני החלטנו שמגיע לבית הכנסת קידוש שהוא קצת יותר‬ ‫‪We would like to express our gratitude to you‬‬
‫מעוגיות ומיץ‪ .‬רצינו להעלות את הרמה‪ .‬למזלנו‪ ,‬היה לי ידע מוקדם כי‬ ‫‪for your remarkable service to Musar Avicha‬‬
‫עבדתי שלוש שנים באולם שמחות‪ ,‬ועשר שנים בחברה להשכרת ציוד‬ ‫‪over the last 20 years or so. You have helped‬‬
‫לקייטרינג‪ .‬למרות זאת‪ ,‬זאת לא הייתה משימה קלה‪ .‬לא היה לנו רכב‬ ‫‪the shul in so many ways and have worked‬‬
‫ועשינו את הקניות באוטובוסים ומוניות‪ .‬לפעמים‪ ,‬היינו לוקחים את הרכב‬ ‫‪tirelessly behind the scenes to keep the shul‬‬
‫‪clean, arrange seating for Rosh Hashana and‬‬
‫של חמותי‪ .‬רואים? ‪ -‬חותנת יכולה גם להועיל לפעמים!‪...‬‬ ‫‪Yom Kippur, set up kiddushim and organise the‬‬
‫פעם אחת "סחבתי" את הקוגל באוטובוס‪ .‬הסיר הגדול (ל‪ 100-‬איש) היה‬ ‫‪annual Purim baskets, always with a smile on‬‬
‫קר‪ ,‬ישר מהמקרר‪ ,‬ושמתי אותו על הספסל לידי‪ .‬מישהו רצה לשבת שם‪,‬‬ ‫‪your face.‬‬
‫אז שמתי את הסיר על הברכיים שלי‪ .‬כשהוא התיישב ‪ -‬ניתן היה לראות‬ ‫‪You exhibited much self sacrifice in order to‬‬
‫‪assist the shul. Regularly, you would arrive‬‬
‫על פניו את התגובה שלו על המושב הקר‪...‬‬ ‫‪early with Boaz to set up the kiddushim, travel‬‬
‫החלטנו על שלושה סוגים של קידושים ‪ -‬קטן‪ ,‬בינוני וגדול‪ .‬רוב האנשים‬ ‫‪long distances by bus to buy the best kiddush‬‬
‫בחרו בקידוש הגדול‪ .‬מי לא רוצה קוגל ירושלמי והרינג איכותי מהמקום‬ ‫‪food and spend your precious time on Motzei‬‬
‫‪Shabbat cleaning the shul for an imminent‬‬
‫הטוב ביותר ‪ -‬כהן במאה שערים?‬ ‫‪event.‬‬

‫מהו האתגר הגדול ביותר באחריות של המקומות בימים הנוראים?‬ ‫‪We appreciate all your dedication and wish‬‬
‫זה מרגיז שאחרי כל העבודה הקשה שאנחנו עושים לקראת הימים‬ ‫‪you health and happiness in the future together‬‬
‫הנוראים‪ ,‬אנשים באים ומתיישבים על מקומות שנמכרו לאחרים‬ ‫‪with Chagit and your dear children.‬‬

‫וחושבים שזה התפקיד שלנו להקים אותם משם‪.‬‬ ‫‪ I 12‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫לאורך השנים‪ ,‬מהו הדבר שנחרט בזיכרונך בצורה הרבה ביותר?‬
‫באופן אישי‪ ,‬לראות את בני היקר חתן תורה בשנה שעברה‪ ,‬וגבאי ‪-‬‬
‫השנה‪ .‬זה סיפוק גדול לראות שאנשים מכבדים אותו ומחמיאים לו‪ .‬דבר‬
‫נוסף ‪ -‬העובדה שילדים שעולים לכיתה א' או מסיימים ביה"ס‪ ,‬מקבלים‬

‫שי מבית הכנסת‪.‬‬

‫מהו השינוי המהותי ביותר שראית בכל השנים במוסר אביך?‬
‫העסקת רב בשכר אחרי כל כך הרבה שנים‪.‬‬

‫מה במוסר אביך זקוק לתיקון מיידי?‬
‫האולם למטה ‪ -‬חלונות‪ ,‬מזגנים ובעיקר כל מערכת החשמל‪.‬‬

‫מה האתגרים שעומדים בפני מוסר אביך?‬
‫הצבת ריהוט קבוע והקפדה על שמירתו‪ ,‬ולוודא שהורים ישגיחו על‬
‫הילדים שלא יטפסו על הכיסאות החדשים‪ .‬בנוסף‪ ,‬צריך להחליט למשך‬
‫איזו תקופה יבחרו נושאי התפקידים בבית הכנסת ‪ -‬גבאים‪ ,‬חברי וועד‬

‫ויו"ר וועד‪.‬‬

‫אם כן‪ ,‬אלה היו תובנות של חבר‪ ,‬עם ניסיון של למעלה מ‪ 20-‬שנה‪ ,‬שמכיר‬
‫את כל הפרטים הקטנים של בית הכנסת שלנו‪ .‬חומר למחשבה‪...‬‬

‫ מאת מייק טורצקי‬I By Mike Turetsky

After two decades of distinguished service to our ,‫תודה לך‬
community, Mark Leaman is finally hanging up his !"‫"מר מוסר אביך‬
broom. Amongst Mark’s many accomplishments have
been regularly cleaning the shul, upgrading the kiddushim, Thank you
organizing the Purim baskets, and seating for the high holy “Mr. Musar Avicha”!
days. Musar Shmooze thought it would be an opportunity
to get to know the man who could be termed Mr. Musar What aspect of Musar Avicha needs immediate
Avicha and who’s known for his broad smile and uninhibited repair?
laughter.
“The hall needs repair: windows, air-conditioners and most
So, Mark, what made you retire from 20 years of important all the electricity."
providing kiddushim to our community?
What are the biggest challenges for Musar Avicha
"Boaz and I had to come early, at 7 am, daven on our own going forward?
and then set up. The kitchen is separated from the hall. So,
we had to guard the tables from children running around "Putting in real furniture with names on, and making sure
without parental supervision. It was hard and uncomfortable. parents prevent their children from climbing on them.
I felt like a policeman." Additionally, we need to decide how long the term will be for
all the roles in the shul - gabai, va’ad and head of the va’ad."
Sounds uncomfortable! So, what motivated you to
start the Musar Avicha kiddushim, in the first place? Well, there it is, insights from a member with 20 years’
experience of the ins and outs of our shul. Something to
“Hagit and I decided the shul deserves better than juice think about...
and biscuits. We wanted to upgrade it to a higher standard.
Fortunately, I had the knowledge, because I worked in a
wedding hall for three years, and rented catering equipment
for 10 years. It wasn't an easy task. We didn't have a car,
so all the shopping was by bus or taxi. Occasionally I would
borrow Hagit's mother's car. See - mothers-in-law are good
for something!

"Once I schlepped the kugel pan on the bus. It was very
heavy (for 100 people) and cold - from the fridge - and I sat
it on the chair beside me. Someone wanted to sit there, so I
put it on my lap. When the person sat down - you could see
his reaction to the cold seat.

"We decided on three types of kiddushim: simple, medium
and top. Most people went for the top. Who doesn't like
Yerushalmi kugel and schmaltz herring, from the best people
- Cohen's in Mea Shearim?"

What's the most challenging aspect of being
responsible for the seating?

"It's very annoying that after all the hard work we do for
the Yomin HaNoraim people end up sitting on other people's
seats and think that it's our job to move them."

In all the years, what was your most prized memory?

“Personally, seeing my son as Chatan Torah last year, and as
a gabai this year. It is satisfying to witness people respecting
him and giving him compliments. I also like the fact that
children in all stages, whether starting or finishing school,
are given a present from the shul.”

What is the most significant change you have seen
in all your years of service in Musar Avicha?

"Employing a rabbi after all these years."

13 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫זמן לחשוב או להרגיש כלום‪ ,‬אני רובוט שמדווח חדשות‪.‬‬ ‫מלחמת‬
‫זה משיג אותי כשאני מגיע הביתה‪ .‬הילדים יודעים‬ ‫מתתיהו‬
‫שקרה משהו‪ .‬הם רוצים שאספר להם פרטים‪ .‬אבל אני‬
‫לא יכול לתת להם מה שאני חייב לשאת בעצמי‪ .‬אני רק‬ ‫ום מתוך חייו של העיתונאי הבלתי ניתן לעצירה של"י‬
‫רוצה להגן עליהם‪ .‬אז זה תופס אותי (מתי לוקח נשימה‬
‫מוסר אביך מתי ענבר‪ .‬הנה הריאיון הבלעדי שלי‬
‫עמוקה ופולט עם אוושה קולנית – פ‪.‬כ‪.).‬‬
‫אבל הנשמה שלי נפגעת‪ .‬אין ספק שהיא נפגעת‪ .‬למה?‬ ‫עם הכתב הצבאי‪.‬‬
‫כי אני חסר רגש‪ .‬זה אח שלי‪ .‬זה יהודי‪ .‬זה נשמה‪ ,‬ואני‬ ‫האם לישראל באמת יש קו אדום?‬
‫בן‪-‬מאמין כמוך‪ .‬אני יודע מה הכוח של אובדן נשמה‬ ‫"אני שואל בתדרוכים צבאיים לאיזו חציית קו אנחנו מחכים?‬
‫טיל כבר פגע בחוף במרכז וכמעט הרג משפחה בבאר שבע‪.‬‬
‫בעולם הזה‪ .‬ואני פתאום שוכח את זה‪.‬‬ ‫ומה אנחנו עושים? אתה מציב לאויב קו אדום‪ ,‬ואז הוא חוצה‬
‫זה קרה לי בפיגוע הטרקטור בירושלים‪ .‬הייתי בן‬ ‫אותו‪ .‬הוא צוחק עליך‪ ,‬ואומר "הנה‪ ,‬הצבת לי קו אדום‪ ,‬חציתי‬
‫הראשונים שהגיעו לזירה‪ .‬ראיתי את האדם מת בתוך‬ ‫אותו‪ ,‬מה תעשה?" והתשובה שאני תמיד מקבל זה "לא אני‪,‬‬
‫האוטו שלו‪ ,‬והטרקטור נעצר‪ ,‬ואני צריך לדווח‪ ,‬והגופה‬
‫לידי‪ .‬אין לי זמן‪ .‬אין לי זמן‪ .‬אתה שואל אותי מה אני‬ ‫אלא הקבינט מחליט‪".‬‬
‫מרגיש באותו רגע‪ .‬כלום‪ .‬לא מרגיש כלום‪ ,‬אני מדווח‪.‬‬ ‫לאחר שמתי משתף איתי את תסכולו לגבי חוסר ההחלטיות‪,‬‬
‫מה שהוביל לאיבוד כושר ההרתעה של ישראל‪ ,‬אנו פונים‬
‫אני מנותק‪.‬‬ ‫לדיווחים שלו על פיגועים‪ .‬תשובותיו מקצועיות‪ ,‬ענייניות‪ .‬לכן‪,‬‬
‫גם במהלך התראת צבע אדום‪ ,‬כשאנשים צורחים‬
‫ובורחים למחסה‪ ,‬אני ממשיך לדווח‪ .‬אין לי זמן לחשוב‬ ‫התשובה לשאלה הבאה הפתיעה אותי‪.‬‬
‫או להרגיש‪ .‬הרגש שבא לאחר מכן הוא כעס עצמי‪,‬‬ ‫איך העבודה שלך משפיעה עליך?‬
‫על חוסר הרגישות שלי‪ .‬היום‪ ,‬למשל‪ ,‬דיווחתי על‬ ‫"הנשמה שלי נפגעת‪".‬‬
‫פיגוע בחייל שנדקר‪ .‬דיווחתי את הפרטים הקטנים‪:‬‬
‫הסכין דקר אותו פה וחתך אותו פה (מתי מראה על‬ ‫כשאתה שמעת על ארי פולד יכולת היית לחשוב לעצמך‪,‬‬
‫נקודה בפלג גופו העליון – פ‪.‬כ‪ .).‬לאחר מכן‪ ,‬אני מנתק‬ ‫רגע‪ ,‬הוא בן ‪ 40‬ויש לו ארבעה ילדים‪ .‬זה אני!"‬
‫את השידור ואני צוחק עם אנשים‪ ,‬כדי לשכוח‪ .‬כי זה‬
‫העבודה‪ .‬אלה החיים‪ .‬אם אכנס לדיכאון‪ ,‬לא אוכל לדווח‪.‬‬ ‫לעומתך‪ ,‬שאתה מגיב רגשית לאירועים ביטחוניים‪ ,‬אני‬
‫יאללה‪ ,‬נעבור‪ .‬ואז אני נכנס לאוטו ומעיר את עצמי עם‬ ‫מקיא חדשות‪ .‬אני מדווח בשידור חי וצריך להיות רציני עם‬
‫סטירות לפנים ואומר לעצמי‪ :‬הלו‪ ,‬אדוני‪ ,‬אתה בן אדם!‬ ‫כל הפרטים הגרפיים‪ .‬הוא ירה לו פה‪ ,‬הוא תקע לו סכין בגב‪.‬‬
‫איך צחקת כשחייל נפצע‪ ,‬וגם במצב שהוא מת‪ .‬באותו‬ ‫למשל‪ ,‬אנו מאמינים שהפיגוע בברקן היה ע"י פעיל דאעש‪.‬‬
‫רגע שאני מקבל את החדשות ורואה את התמונות‪ ,‬אני‬ ‫אני לא יכול להיכנס לפרטים‪ ,‬כי זה אסור לפרסום‪ ,‬אך אני‬
‫יודע שמישהו מת בצורה נוראה‪ ,‬והרגשות צפים‪ .‬אבל‬ ‫יכול להגיד לך שהוא היה אכזרי‪ .‬הקרבנות סבלו‪ .‬אבל אין לי‬
‫אני חייב לדחוק אותם הצידה‪ ,‬כי אני עומד מול מצלמה‪.‬‬

‫אין לי זמן‬
‫אני גם נכנס לכפרים ערביים‪ .‬כך‪ ,‬שאני לא יכול‬
‫להרשות לעצמי להרגיש‪ .‬אתה מרגיש‪ ,‬אתה מת‪ .‬הנה‪,‬‬

‫היום נכנסתי לכפר חיזמא‪.‬‬
‫מה? זה לא מסוכן?!‬

‫זה מסוכן‪ .‬אבל‪ ,‬שוב‪ ,‬לא מרגיש את זה‪ .‬נכנס‪ .‬עושה‬
‫את העבודה‪ .‬נכנס לאוטו‪ ,‬וחוזר למעלה אדומים‪( .‬אני‬

‫בהלם‪ ,‬והוא מגיב – פ‪.‬כ‪ ).‬זה התפקיד שלי‪.‬‬
‫אף פעם לא יוצא לך פליטת פה‪ ,‬או משהו?‬

‫לא‪ ,‬זה הרגל‪.‬‬

‫איך אתה חי בישראל? אתה לא מפחד שאתה או‬

‫המשפחה שלך תיפגעו?‬
‫כן‪ ,‬אני מפחד‪ .‬כשיש התראות‪ ,‬אני מבקש מאשתי לא‬
‫להיות לבד ברכבת וכו'‪ ,‬אבל‪ ,‬תראה‪ ,‬הקב"ה עושה את‬

‫שלו‪ .‬מה אני יכול לעשת?‬
‫אתה יכול לקום ולעזוב את הארץ‪.‬‬

‫בחיים לא!‬
‫למה?‬

‫כי זו הארץ שלי‪ .‬שירתתי בצבא להגן עליה‪ .‬זו הארץ‬
‫שלי‪ .‬חוץ מזה‪ ,‬אתה חושב שבאמריקה הם יותר בנויים‬

‫לפיגועים? יש משוגעים בכל מקום‪.‬‬
‫לא כמו פה‪ .‬פה הם רוצים לאכול אותנו חיים!‬
‫אבל זה הנס‪ .‬לחיילים ושוטרים יש מוטיבציה לעקוב‬

‫‪ I 14‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫‪I IBByyPPininchchaassCCoohheenn‬ממאאתתפנפנחחססככהןהן‬ ‫אחר הנחיות‪ ,‬כי אם לא‪ ,‬אחים שלהם ייהרגו‪ .‬כל אחד‬
‫בארץ הזו חשוב לכל אחד אחר‪ .‬יש פה אזרחים עם‬
‫יליומהאאפר"שתחחגסךתאיי‪,‬אלמנממשהיבהפתמאאילהלללשמססאומאנסונאנאיישבריכיטרתניקבוקרךשענאיייסהאכםיצבלתתיהיבלעתהיאהיילירשואאנרפכורתאתעלנולקויאנתוהיאסדתאךל‪,‬יגח‪,‬ם‪..‬עהעל"‪,‬מושבבאהוואמואב‪.‬ותמד"דעבאדסאייהחבהנלדייקנאורלאבהקהצ‪.‬שואממעלאשרנרהפועביושוו‪.‬אללרמייאימדלהראטתעתתימ‪.‬מיבאלאתלהיווש‪,‬ידחב‪:‬ועמתהמיומזמ‪.‬משרו"י"אעאהבהא‪.‬יםעולס‪,‬נייל‪,‬האהשולמאדהללומאיתמיאלסיאצדכיייופידשכארויומרויןויירואתשיאאםול‪.‬חורשלתרביית‪,‬יהלוממו‪.‬ועתפאשסאבשולויבשתליל"תדבהשאחאכו‪,‬ך‪.‬ה‪,‬ר‪,.‬םא‪.‬‬ ‫נשק‪ .‬הם יודעים שאם הם לא יעצרו את המחבל‪,‬‬
‫אחים שלהם יכולים למות‪ .‬אז‪ ,‬כל אחד מרגיש את זה‬
‫‪15 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018‬‬ ‫עמוק שהוא חייב לפעול‪ ...‬האחר הוא לא אחר‪ .‬הוא‬

‫שלך‪.‬‬
‫בארה"ב או בצרפת‪ ,‬רואים אנשים מקבלים מכות‪.‬‬
‫לאף אחד לא אכפת‪ .‬פה‪ ,‬אכפת לנו אחד מהשני‪.‬‬
‫אזרחים שמים את עצמם בסכנה ממשים ומידית כדי‬
‫לעצור את המחבל‪ .‬שואלים אותם "איך עשיתם את‬
‫זה?" אתה יודע מה הם עונים? "לא חשבתי על כלום‬
‫חוץ מזה שידעתי שאם אני לא עוצר את המחבל הוא‬
‫ימשיך ויהרוג אחרים‪ ".‬חבר שלי ישב ושתה קפה‪,‬‬
‫וראה טרקטור דורס אנשים למוות‪ .‬הוא עזב את‬
‫הקפה‪ ,‬לקח נשק משוטר שנדרס כמעט למוות‪ ,‬קפץ‬

‫לטרקטור‪ ,‬ותוך כדי תנועה‪ ,‬הוא ירה במחבל‪.‬‬
‫ג'יימס בונד!‬

‫בארה"ב זה נשמע ג'יימס בונד‪ ,‬אבל פה זה אדם רגיל‪.‬‬
‫הוא אבא ל‪ 4-‬ילדים‪ .‬הוא פשוט פעל באופן אוטומטי‪,‬‬
‫כי הוא ידע שאם הוא לא עוצר אותו‪ ,‬כל שנייה עוד‬

‫מישהו יכול למות‪.‬‬
‫אתה מדבר עם אלקים?‬

‫בטח!‬
‫מה אתה אומר לו?‬
‫תודה‪ .‬תודה שאני חי‪ .‬תודה שנתת לי ארבעה ילדים‬
‫בריאים‪ ,‬ב"ה‪ .‬תודה שאנחנו קיימים‪ .‬תודה שאתה‬
‫עושה ניסים‪ .‬לאחרונה הייתה תקיפה ישראלית‬
‫בסוריה‪ .‬ירו על החבר'ה שלנו כמות אדירה של טילים‬
‫נגד מטוסים‪ .‬והם חזרו הביתה בשלום‪ .‬אתה יכול‬
‫להגיד שהם הטייסים הכי טובים בעולם‪ ,‬אבל הם לא‬
‫יכולים להתחמק ללא פגע מגשם של טילים בדרך‬

‫הטבע‪.‬‬
‫אתה אף פעם לא כועס?‬

‫אתה לא שואל את אלקים‪" ,‬למה כל זה? זה מגיע‬

‫לנו?" אתה תמיד רק אומר תודה? אין לך רגשות‬
‫אחרים?‬

‫המחשבות האלה הן קטסטרופה בתוך הראש‪ .‬ארי‬

‫פולד‪ ,‬למשל‪ ,‬זירז את המוות שלו‪ .‬הוא היה צריך‬

‫ליפול‪ .‬אם הוא לא היה רודף אחר המחבל שדקר‬

‫אותו בגב‪ ,‬הוא היה נשאר בחיים‪ .‬באותו רגע כל‬

‫מה שעבר לו בראש זה‪ :‬לא אתן לבן‪-‬כלב לסיים‬

‫את מעשי הרצח שלו! אעצור אותו! הוא הקריב‬

‫את החיים שלו להצלת חיים של אחרים! באותו‬

‫רגע‪ ,‬אתה שואל‪ :‬ריבונו של עולם‪ ,‬למה אתה נותן‬

‫לזה לקרות לבן אדם כזה? אימא לתינוקת בת שנה‬

‫שנרצחה באכזריות יוצאת דופן בברקן‪ ,‬ועוד חיילים‪,‬‬

‫ועוד אזרחים‪ .‬עד שאני נרגע ונזכר שאנחנו צריכים‬

‫לעבור את זה‪ .‬אנחנו עם של ניסיון‪ .‬כל הזמן יש לנו‬

‫ניסיון‪ .‬הוא מנסה אותנו כל הזמן‪.‬‬

‫אבל‪ ,‬בסופו של דבר‪ ,‬אתה יודע למה אני לא כועס?‬

‫אחרי יום עבודה לא‪-‬אנושי‪ ,‬אני מגיע הביתה‪ ,‬פותח‬

‫את הדלת‪ ,‬רואה את הילדים שלי‪ ,‬רואה את אשתי‪.‬‬

‫כל מה שנשאר לי להגיד זה "תודה רבה‪ ,‬השם!"‬

“Also, during a red alert, when people run screaming motion, shot the terrorist.”
for safety, I continue to report. I don’t have time to
think or feel. James Bond!!!
“The feeling that follows is self-loathing. Today, for
example, I reported an incident of a stabbed soldier. "In the US, it sounds like James Bond. Here, it’s a
I elaborated upon all the horrible details: the knife regular guy, a father of four. He simply acted on
stabbed him here and cut him here." (Mati points to automatic. He knew that every second that he
his upper body – P.C.) "After I went off air, I laughed doesn’t stop him, another human being could die.”
with the people I work with. To forget. That’s the
job. That’s life. If I get depressed, I wouldn’t be able Do you talk to God?
to report. Then I get into the car, and I’m alone.
“That’s when it hits me. I smack myself in the face. "Of course!"
Wake up! You’re a human being! How could you
laugh when a soldier is hurt? Even when someone What do you tell Him?
dies?! The moment I receive a report and see
photos of someone’s horrible death, my emotions "Thank you. For being alive. For four healthy
begin to swell. I force them down. I don’t have time children. That we exist. For miracles. Recently,
to process it. I’m live, on camera. I also enter Arab there was an Israeli operation in Syria. They were
villages. So, I can’t afford to feel. You feel, you die. under massive attack with a barrage of missiles,
Today, for example, I went into Chizma.” but not one hit them. You could be the best pilot in
the world, but it's more than fancy flying that got
What? Isn’t it dangerous?! them all out of that hell unscathed."

“It’s dangerous. But, again, I feel nothing. I get in. Don’t you ever get angry? Do you ever say,
Do my job. Get into the car. Get back to Ma’ale “what’s all this for?! Do we deserve this??”
Adumim.” Do you always just say thank you? You
never have other feelings?
You never slip up, say something that
identifies you as Israeli or Jewish? "These thoughts are a catastrophe in my head.
Ari Fuld, for example, sealed his death. Had he
“No. I’m used to it.” not chased after the terrorist that stabbed him in
the back, literally, he very well might have been
How do you live in Israel? You're not afraid alive today. He would not have bled out. But the
that you or your family would get hurt? only thing that was running through his mind
was “'if I don’t stop this dog, he will murder more
“Yes, I'm afraid. Where there's an alert, I ask my wife people!'” He sacrificed his life! So, how could God
to avoid being alone on the train, etc. But, look, God do that to someone like that?! How could he let
does his thing. What could I do?” a young mother to a year-old baby girl die, and
so viciously, in Barkan? How could he let all the
You can get up and leave Israel. other soldiers and citizens die? Then, I remember.
We need to go through this. We are a nation that
“Never!” needs to prove itself. We are always tested. God
is always testing us.
Why not? "But, at the end of the day, you know why I don't
stay angry? I get home and open the door. I see
“Because this is my country. I was in the army to my children; I see my wife. All I have left to say is:
protect it. This is my country. Besides, do you think Thank God!"
the US is better prepared for terror? There are
madmen everywhere.” ‫ חנוכה תשע"ט‬I ‫ בית כנסת מוסר אביך‬I ‫ מוסר שמוז‬I 16

Not like here. They want to eat us alive.

“But that’s the miracle. Soldiers and police are
personally motivated to do their duty. Otherwise,
their brothers die. Everyone in this country cares
about everyone else. They know that if they don’t
stop the terrorist, their brothers will die. So, they
must act, driven from their core. The other is not
another but your brother.
“In the US or France, people see others get beat up.
Nobody cares. Here, we care about each other. Even
citizens try to stop terrorists, placing themselves in
real and immediate danger. People ask them, how
did they have the guts to do that. They all answer:
I wasn't thinking. I just knew that I must intervene,
or more people will die. My friend was sitting in
a coffee shop and saw a tractor mowing people
down. He left his warm coffee and his safety, picked
up a weapon from a run-over police officer who
almost died, jumped on the tractor, and while in

‫ מאת פנחס כהן‬I By Pinchas Cohen Matityahu’s

“MaIIPhsafHrahrdfaeIsesaitaellkimriieetdmaeaoeslwta.denntlaeSdrilotns'ikhatpenMJiaipareeams’betnpawfaedlfrktytrih.oeliouiA,:inAaaaMn“ilgdytgcdIeehaadaHoaiantei,ivnnueditadjeooossbn;.Htthbr’iMtyaleliw,oamlswoimanelHhel.utn.geeoHaiaIgetnrmsmeyedraeMrrolpiatsehhldouyosafaeAl,,nur’dsaatyiingn'delMtfoeoeafdaouiewsAl.ajiuhHaeotcddriihtabmeuiehedfamm’aesnhsmtwip’oiserbtam.arheecstAevw.ohtie.t.Ate”eyyeiPnnhpk.oSmgidnepRumhreaoenoehitrwmbn,gntea”aenpsHaBat.fhstrnoealhk,eydrtmeame.,o’tbjT.sauhdoIlhnsysedraet,esn WAR

17 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018 Aday in the life of Musar Avicha's
unstoppable reporter Matitiyahu Inbar.
Here is my exclusive interview with the
war correspondent.

Does Israel really have a red line?

“I ask in military briefings 'for which red line are
you waiting?' A missile already hit a beach in the
center of Israel, and a house was bombed. What
are we doing about it? You establish a red line to
the enemy, and then he crosses it. He laughs at
you and says 'Here, you gave me a red line, and I
crossed it. What are you going to do about it?' And
the answer I always receive is the same: 'I don’t
decide, the cabinet decides.' ”
After Mati expresses his frustration to me about
our lack of resolve, we turn to talking about
his reporting of terror attacks. His answers
are professional, businesslike. That’s why the
following answer took me by surprise.

How does your job affect you?

“It hurts my soul.
“When you heard of what happened to Ari Fuld,
you thought to yourself, hey, he's 40 and has four
children. That could be you. Unlike you, who may
react emotionally, I spew news. For example,
the Barkan murders, we believe, was by an ISIS
activist. I can’t get into the details, as it is prohibited
to publish, but I can tell you it was cruel. The
victims suffered. But I don’t have time to think or
feel anything. I am a robot that reports the news.
“When I get home, my children, who heard that
something happened, ask me questions about it.
They know I know. But I can’t give them what I
must carry myself. All I want is to protect them.
That’s when it hits me."
(Mati exhales sharply – P.C.).
“It hurts my soul. Undoubtedly. It hurts my soul.
Why? Because I feel nothing. This is my brother.
It’s a Jew. It’s a soul, and I am a believer as you are.
I know how much the world lost, losing that soul.
And I just forget about it.
“It happened to me in a tractor terror-attack. I
was among the first to arrive at the scene. I saw
the man dying in his car, and the tractor being
stopped, but I must report, with the now-dead
body next to me.
“I don’t have time. I don’t have time. You ask me
what I feel in that moment. I feel nothing. I report.
I’m unattached.

‫כסף‬ ‫מאת עדי פרנקל‬

‫קל לכהן‬ ‫ברוכים הבאים‬

‫שנה מצוה המיוחדת לכהנים‪ ,‬נדירה כל כך שלכהנים רבים לא‬ ‫משפחת לוי‬
‫ניתנה הזכות לקיימה‪ .‬אני‪ ,‬לשמחתי‪ ,‬זכיתי לקיימה עוד לפני‬ ‫משפחת לוי‪ :‬רחלי‪ ,‬אריאל ו‪ 4-‬ילדים‪.‬‬
‫רחלי עו"ד בפרקליטות המדינה ואריאל פסיכולוג חינוכי‪.‬‬
‫שהגעתי לגיל ‪!14‬י‬ ‫איתמר בכיתה ז' בישיבה התיכונית במעלה אדומים‪.‬‬
‫רעות וטליה הן תלמידות כיתה ד' וב'‪ ,‬בהתאמה‪ ,‬במעלה התורה‪.‬‬
‫אני זוכר‪ ,‬רק מספר חודשים לאחר בר‪-‬המצוה שלי‪ ,‬שהטלפון צלצל‬
‫ורב בית הכנסת רצה לברר אם אוכל להיות הכהן ב"פדיון הבן" אשר‬ ‫רוני לומדת בגן שושן וישי במעון חב"ד‪.‬‬
‫עמד להיערך באותו היום אחר הצהריים‪ .‬הסכמתי ללא היסוס‪ .‬את‬ ‫"המשפחה שלנו אוהבת מאד לטייל בארץ ולהכיר מקומות חדשים‪.‬‬
‫אוהבת לעשות יצירות והפעלות (הבנות!) וספורט (איתמר!)‪ .‬ונהנית‬
‫האמת‪ ,‬התלהבתי כל כך‪ ,‬אבל לא ידעתי ממה‪.‬‬
‫הוריי התעקשו שאלבש חליפה ובזמן שקשרתי את העניבה שמעתי‬ ‫להיות ביחד עם עצמה ועם חברים‪".‬‬
‫כבר את רכבה של הרבנית מגיע לאסוף אותי‪ .‬בזמן הנסיעה‪ ,‬הרב‬ ‫רחלי ואריאל הם נתנייתים במקור‪" .‬אחרי החתונה הסתובבנו קצת בארץ‪:‬‬
‫שאל אותי אם עשיתי זאת כבר בעבר‪ .‬נענעתי בראשי והוא הבטיח לי‬ ‫בבני ברק‪ ,‬פתח תקוה‪ ,‬ובאפרת‪ ,‬ולבסוף התמקמנו במעלה אדומים‪.‬‬

‫שידריך אותי בכל מהלכי הטקס‪.‬‬ ‫שנתיים ברחוב הנבל‪ ,‬תשע שנים ברחוב הנטיף‪ ,‬ובחזרה לכלי שיר‪".‬‬
‫למרות שאין צורך במנין לעריכת פדיון הבן‪ ,‬הערכתי שנכחו שם‬ ‫"את מוסר אביך הכרנו עוד בפעם הקודמת‪ .‬שמחנו לראות קהילה‬
‫חמה ומסבירת פנים‪ .‬העשייה הקהילתית והחברתית כמו גם‬
‫למעלה מ‪ 200 -‬איש – ונכנסתי ללחץ!‬
‫מיד עם תחילת הטקס‪ ,‬נתנו לי להחזיק את התינוק‪ .‬הרב הושיט לי דף‬ ‫התורנית מעוררת התפעלות ורצון להיות שותפים‪".‬‬
‫והודיע שהטקס ייערך באנגלית כדי שכולם יוכלו להבין את המתרחש‪.‬‬ ‫‪The Levy family: Racheli, Ariel and their five children.‬‬
‫שאלתי את האבא אם הוא כהן או לוי ואת האמא אם היא בת כהן או‬ ‫‪Racheli works as a lawyer for the state prosecutor’s office and‬‬
‫בת לוי‪ ,‬והם ענו "לא"‪ .‬שאלתי אותם אם התינוק הוא בנם בכורם והם‬ ‫‪Ariel is an educational psychologist. Their oldest child, Itamar,‬‬
‫‪is a seventh grader at the Ma’ale Adumim yeshiva high school.‬‬
‫ענו "כן"‪.‬‬ ‫‪Reut and Talia are in second and fourth grade at Ma’ale Torah,‬‬
‫‪while Roni goes to Shoshan kindergarten and Ishai is at a‬‬
‫אז שאלתי את האב אם ברצונו לקבל את בנו‬ ‫‪Chabad day care center.‬‬
‫בחזרה או לשמור על חמשת הסלעים‬ ‫‪“We love to hike throughout Israel and discover new places.‬‬
‫‪The girls like arts and crafts and Itamar likes sports. We enjoy‬‬
‫אז שאלתי את האב אם ברצונו לקבל את בנו בחזרה או לשמור על‬ ‫”‪being with each other and being with friends.‬‬
‫חמשת הסלעים שהחזיק בידו‪ ,‬עמם היה יכול לפדות את הרך הנולד‪.‬‬ ‫‪Both Racheli and Ariel are originally Netanyans. “After we‬‬
‫את האמת תהיתי מה אעשה עם תינוק בן חודש‪ ,‬אם האב יחליט‬ ‫‪married we moved around a bit: Bnei Brak, Petach Tikva and‬‬
‫"ללכת על כל הקופה"‪ .‬למרבה המזל‪ ,‬ולרווחת האם‪ ,‬האב הצהיר‬ ‫‪Efrat. In the end, we settled down in Ma’ale Adumim, two years‬‬
‫‪on Rechov Hanevel, nine years on Rechov Hanatif and then‬‬
‫שהוא רוצה את בנו‪...‬‬ ‫‪back to the musical instruments neighborhood.‬‬
‫האבא אמר את ברכות "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על פדיון הבן"‬ ‫‪“We became acquainted with Musar Avicha the first time we‬‬
‫ו"שהחיינו" והושיט לי חמש מטבעות כסף (הון לא קטן) אשר קיבל‬ ‫‪were in the neighborhood. We were happy to find a warm‬‬
‫‪embracing community. The communal, social and Torani‬‬
‫מאחד הסבים והצהיר שאלה הן המטבעות לפדיון בנו‪.‬‬ ‫‪activities are very impressive and make you want to get‬‬
‫הצהרתי שקיבלתי את המטבעות תמורת פדיון הבן והעברתי את‬ ‫”‪involved.‬‬

‫המטבעות מעל לראשו של התינוק‪.‬‬ ‫‪ I 18‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬
‫ברגע שסיימתי את הדברים‪ ,‬סב התינוק טפח לי על השכם‪ ,‬לקח את‬
‫המטבעות מידי‪ ,‬חייך אלי ומסר לי שטר של ‪ 5‬ליש"ט‪ ,‬הון עבורי באותה‬
‫העת‪ .‬אמרתי את ברכת הכהנים ומסרתי את התינוק לאביו‪ .‬ברכתי על‬

‫היין – וזהו! – חשבתי שזו תהיה הפעם הראשונה והאחרונה‪.‬‬
‫אך לא פחות מחודש מאוחר יותר‪ ,‬נתבקשתי שוב לערוך את טקס‬
‫"פדיון הבן" – והפעם זכיתי בשני שטרות של ‪ 5‬ליש"ט‪ .‬חשבתי שלא‬
‫אצטרך לעבוד אף פעם בחיים שלי‪ ,‬אך עברו למעלה מ‪ 25 -‬שנה עד‬

‫שנתבקשתי לעשות זאת שוב‪.‬‬
‫מזמן בזבתי את ה‪ 5 -‬ליש"ט‪ ,‬אך לעולם לא אשכח את התחושה‬

‫העילאית שהרגשתי בזמן ביצוע המצוה בפעם הראשונה‪.‬‬

‫ מאת נורמן כהן‬I By Norman Cohen

There is a mitzvah entrusted to Cohanim, unfortunately Easy money
so rare that many Cohanim never have the zechut to for a
perform it. But then there are Cohanim, like myself,
who have performed it twice even before I reached the age COHEN
of 14! Then I asked him whether he would rather have his firstborn
I clearly remember, just a few months after my bar mitzvah, or five sela'im that he was obligated to redeem his firstborn.
the phone ringing in our apartment and our shul rav, of (I did wonder at that point what I would do with a month-old
blessed memory enquiring if I was available to be the Cohen baby if he went for the cash option.) Thankfully to both my
at a Pidyan Haben to be held that afternoon. Without and the mother’s relief the father stated he wanted the baby!
hesitation I readily agreed and was told to be ready in an The father then recited the brachot of "asher kideshanu
hour. Frankly, such is the enthusiasm of youth. I had no idea b'mitzvotav v'tzivanu al pidyon haben" and “shehecheyanu”,
what was involved. handed me five mint Victorian Silver Crowns (a small
At my parents' insistence I changed into a suit and as I fortune) provided by one of the grandfathers and declared
fastened my tie, I heard, rather than saw the rebbitzin's car they were for the redemption of his son.
arriving to collect me. As we drove the rav asked if I had I responded that I received the coins for the redemption. I
done this before. Noticing my nervousness (as much due to then waved the coins over the baby's head declaring they
the rebbitzin's driving as anything) as I shook my head, he were in exchange for the baby.
assured me he would guide me. As I finished the baby’s grandfather tapped me on the
Whilst a minyan is not strictly necessary at a Pidyan Haben, shoulder, plucked the coins from my hands and, with a
I estimated there were well over 200 people in attendance. I knowing smile, replaced them with a crisp £5 note, a fortune
was panic stricken! to me at the time. I made birkat kohanim over the baby
Before I knew it, the baby, fortunately still asleep, was thrust handed him to his father, made a bracha over wine and it
into my arms. The rav held up a sheet with the words and was all over – I thought for the first and last time!
announced that the service would be in English so that However, less than a month later my services were called
everyone would understand. upon again – but this time I received
two crisp £5 notes. At that
I asked him whether he would rather stage I thought I was
have his firstborn or five sela'im never going to have to
work. Wrong! It was
I asked the parents if he was a Cohen or Levi or she was a going to be well over
bat Cohen or bat Levi to which they answered “no”. I asked 25 years before the
them if the baby was a firstborn and they answered “yes”. opportunity would
arise again.
The £5 has long
since been spent but
the elation I felt in
performing this Mitzvah
for the first time will remain
with me always.

‫מטבעות פדיון הבן של החברה הישראלית למדליות ולמטבעות‬

19 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫מאת עדי פרנקל‬

‫חוצים‬ ‫ברוכים הבאים‬

‫גבולותלא‬ ‫משפחת אורן‬

‫שבת חול המועד סוכות‪ ,‬התפללתי בבית כנסת שבו‬ ‫משפחה חדשה‪ :‬שגיא ויערה אורן‬
‫המחיצה הייתה באמצע‪ ,‬ספר התורה הועבר לצד של‬ ‫שגיא‪ ,34 ,‬במקור מקיבוץ סעד בדרום‪ .‬הוא עובד בגינון באזור‬
‫ירושלים‪ .‬הוא אוהב לראות ספורט ולשחק‪ ,‬בעיקר כדורסל‪ .‬הוא גם‬
‫הנשים בדרך לארון הקודש‪ ,‬אישה קראה את מגילת קהלתב‬
‫אוהב לצלם ולשמוע מוזיקה‪.‬‬
‫וגם הדרשה ניתנה ע"י אישה‪ .‬ואתם יודעים מה – השמיים לא נפלו‪.‬‬ ‫יערה‪ ,26 ,‬במקור מפסגת זאת בירושלים‪ .‬היא עובדת בבריאות‬
‫כל התנהלות התפילה אושרה על רב אורתודוקסי והיא בתוך גבולות‬
‫הנפש ואוהבת לתפור ולעסוק באומנות‪.‬‬
‫ההלכה‪.‬‬
‫בבית הכנסת שלנו התקבלו מספר החלטות‪ ,‬לאחרונה‪ ,‬שמצביעות‬ ‫"אנחנו אוהבים לצאת ולטייל‪ ,‬וללכת להופעות והצגות‪".‬‬
‫על כך שהמצב הקיים בסוגיות מגדר יישמר‪ .‬אני לא יכול להגיד שאני‬
‫מסכים עם המגמה הזאת אבל זה כנראה מצב נתון‪ .‬לכן אני רוצה‬ ‫"גילינו במוסר אביך קהילה מאוד חמה ומקבלת‪ .‬יש הרגשה‬
‫להציג הצעה שתהיה מקובלת על כולם ולמרות זאת תקדם את‬ ‫טובה ונעימה בבית כנסת ובכל הדברים מסביב‪ .‬אנשים פונים‬
‫אלינו ושואלים לשלומנו ורוצים לעזור במה שצריך‪ .‬אנחנו מקווים‬
‫המעמד של נשים בבית הכנסת‪ .‬זה בקשר למחיצה‪.‬‬
‫להשתלב יותר ולהכיר עוד את האנשים‪".‬‬
‫אני טוען שהשנוי הזה לא רדיקלי בכלל‬
‫‪A new Musar Avicha family: Sagi and Yaara Oren.‬‬
‫אני טוען שהשנוי הזה לא רדיקלי בכלל‬ ‫‪Sagi, 34, hails from Kibbutz Sa’ad in the south. He works‬‬
‫המחקר שלי בנושא (אמנם שטחי) ייצר את התובנות הבאות‪:‬‬ ‫‪as a gardener in the Jerusalem area and loves to watch‬‬
‫‪and play sports, especially basketball. He is also interested‬‬
‫‪ .1‬יש מחלוקת האם מחיצה היא דאורייתא או דרבנן‪.‬‬ ‫‪in photography and enjoys listening to music.‬‬
‫‪.2‬ישגםמחלוקתהאםתפקידהמחיצההיאלמנועמגבריםונשיםלראות‬ ‫‪Yaara, 26, is from Psagot in Jerusalem. She works in‬‬
‫אחדאתהשניאולהתערבב‪.‬ישלזההשלכותלגביגובהוחומרהמחיצה‪.‬‬ ‫‪mental health and likes sewing and art.‬‬

‫‪ .3‬הסוגיה של מחיצה לא מופיעה במקורות חוץ מאזכור של חגיגת‬ ‫‪“We like to go out. We enjoy hiking and traveling, and‬‬
‫שמחת בית השואבה בבית המקדש‪.‬‬ ‫‪going out to concerts and plays.‬‬

‫‪ .4‬פסק הלכה חשוב שמתייחס למחיצה נכתב על ידי הרב משה‬ ‫‪“At Musar Avicha, we found a very warm welcoming‬‬
‫פיינשטיין‪ .‬מעניין שהוא טוען שהתפקיד של המחיצה הוא למנוע‬ ‫‪community. There is a lovely atmosphere in the shul‬‬
‫ערבוב בין גברים ונשים‪ ,‬וכמו כן הגובה שלה אמור להיות ‪ 18‬טפחים‪.‬‬ ‫‪and everything that goes on around it. People come up‬‬
‫‪to us and ask how we are doing and whether they can‬‬
‫(סליחה אם טעיתי באיזשהו פרט‪).‬‬ ‫‪help in any way. We hope to integrate more within the‬‬
‫משתמע מכל זה שיש מרחב תמרון בסוגיה של המחיצה‪ .‬למרות‬ ‫"‪community and get to know more people.‬‬
‫זאת‪ ,‬באופן היסטורי המחיצה של מוסר אביך היא די קיצונית (יש‬
‫‪ I 20‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬
‫להדגיש שהמחיצה ללא הווילון תוכננה להיות מספיקה כדי למלא‬
‫אחר הדרישות של הלכה)‪ .‬למרות מרחב התמרון לגבי מחיצה‪ ,‬אני‬
‫רוצה להציע שינוי שישמור על הרמה הנוכחית של הפרדה‪ ,‬אבל‬
‫ישים את הנשים במצב יותר שוויוני‪ :‬מחיצה באמצע בית הכנסת‪ ,‬עד‬
‫לבימה‪ ,‬פתרון שאומץ בהרבה בתי כנסת בישראל ומחוצה לה‪ .‬זה‬
‫אומר שחצי מעזרת הנשים הנוכחית יהיה לגברים וחצי החלק של‬
‫הגברים יהיה לנשים‪ .‬זה יפתור את הבעיה שנשים לא יכולות לראות‬
‫את מה שקורה בתפילה וישמור על ההפרדה הקיימת‪ .‬זה גם פותר‬
‫את הבעיה שגבר שמדבר לקהל לא רוצה להסתכל לעזרת נשים‪,‬‬
‫שזו הייתה ההצדקה של הווילון מלכתחילה‪ .‬ובנוסף‪ ,‬זה יאפשר‬
‫לאישה לתת דרשה מקדמת האולם – מהצד של הנשים ‪ -‬אם זה‬
‫מה שיוחלט‪ .‬אני טוען שהשנוי הזה לא רדיקלי בכלל ונשאר בתוך‬
‫הגבולות של ההלכה‪ .‬הוא אפילו שומר על רמת ההפרדה הנוכחית‪.‬‬
‫אבל מצד שני הוא יקדם את מעמד האישה בבית הכנסת וישים את‬

‫מוסר אביך על המפה כמקום מכיל לנשים‪.‬‬

‫ מאת דוד סימר‬I By David Simmer

Indivisible Under GOD

On the Shabbat of Sukkot, I attended a shul with a mechitzah down the middle, where the Torah was passed to the women
when being put away, where a woman read Kohelet and where a woman gave the drasha. And you know what – the sky
didn’t fall. That shul’s practices are vetted by an Orthodox rabbi and are within the boundaries of halacha.

Some decisions have recently been made in the shul which indicate that the status quo regarding gender-related issues is going to be
maintained. I can’t say I support this approach, but it appears to be a given. So, I want to make a proposal that should be palatable to
all and will nonetheless advance women’s status in the shul. It is to do with the mechitzah.
My research into the topic of mechitzah (though admittedly a superficial one) has revealed the following insights:
1. There appears to be a division of opinion as to whether the mechitzah is a halacha based on the Torah or is rabbinic.

2. There also appears to be a division of opinion as to whether the
mechitzah is meant to prevent men and women from seeing each
other or from mingling. This has implications for the height and
nature of the mechitzah.

I want to make a proposal that should
be palatable to all and will nonetheless
advance women’s status in the shul

3. The issue of a mechitzah in shul is not mentioned in the ancient
sources. The only relevant mention has to do with the celebration
of Simchat Beit Hashoeva in the Temple.
4. An important halachic work that relates to the issue of
mechitzah is a responsa by Rabbi Moshe Feinstein. Interestingly,
he says that the purpose of the mechitzah is to prevent mingling
and should be 18 handbreadths high. (My apologies if I’ve got any
of these details wrong.)
What this all means—I think—is that there is quite a lot of leeway in
deciding on the height and nature of the mechitzah. Nonetheless,
the shul has historically had quite an “extreme” mechitzah (the
mechitzah without the curtain was planned to meet halachic
guidelines).
Notwithstanding the ample wiggle room on the mechitzah
issue, I wish to propose a change that will maintain the current
level of separation but will place the women in a more equal
position: a mechitzah down the middle of the shul, up to the
bimah, a solution that has been adopted by many shuls around
the world. In other words, half of the current ezrat nashim will
now be for men and half of the men’s section will now be
for women. This will solve the problem of women not being
able to see what is going on while still maintaining the current
level of separation. It also solves the problem of a speaker at
the front not wanting to face members of the other gender,
which is the justification given for the curtain. Furthermore, it
will allow a woman to give drashot at the front of the shul –
from the women’s side and out of sight of the men, if that is
what is decided.
I would suggest that this change is not particularly radical and
remains within halachic guidelines. Indeed, it preserves the
current degree of separation. On the other hand, it can put the
shul on the map as a more inclusive place for women.
21 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫החנוכיות‬

‫אזור שקט בין רחוב יפו לרחוב הנביאים‪ ,‬בקרבת בית הרב‬ ‫ברוכים הבאים‬
‫קוק ז"ל‪ ,‬עומד בית שנבנה לפני כ‪ 160 -‬שנה וידוע כיום כ"בית‬
‫משפחת רבין‬
‫טיכו"‪ .‬זהו אחד הבתים הפרטיים הראשונים שנבנו מחוץב‬
‫בני‪ ,‬דניאלה וקירה רבין‪ ,‬מרח' הנבל‪.‬‬
‫לחומות ירושלים (בסביבות ‪ .)1860-5‬בשנת ‪ 1924‬נרכש הבית בידי ד"ר‬ ‫למרות ששנינו משיקגו‪ ,‬נפגשנו רק כאן בארץ‪ .‬אנחנו נשואים‬
‫אלברט טיכו‪ ,‬רופא עיניים‪ ,‬ואשתו‪ ,‬אנה טיכו‪ ,‬האמנית‪ .‬ד"ר טיכו היה ידוע‬ ‫כבר חמש שנים ויש לנו בת יפהפיה‪ ,‬שהיא כמעט בת שנה‬
‫בכישוריו הרבים‪ ,‬בחסד אשר העניק לכל מטופליו ובאתיקה המקצועית‬
‫המדהימה שלו‪ .‬במהלך הקריירה שלה‪ ,‬אנה טיכו הציגה את תמונותיה‬ ‫וחצי‪.‬‬
‫בעיקר בישראל‪ ,‬באירופה ובארה"ב וזכתה בפרסים רבים‪ .‬מאוחר יותר‬ ‫לאחר שגרנו בירושלים במשך כארבע שנים‪ ,‬עברנו לאחרונה‬
‫(‪ )1980‬היא זכתה בפרס ישראל לאמנות‪ .‬לאחר שבעלה נפטר ומאחר‬ ‫למעלה אדומים‪ ,‬כדי להיות קרובים יותר להוריה של דניאלה‪.‬‬
‫ולא היו לה ילדים‪ ,‬אנה טיכו תרמה את הבית ואת כל תכולתו לעיר‬
‫ירושלים‪ .‬ההנהלה של הבית כמוזיאון לזכר תרומתם של בני הזוג טיכו‬ ‫אנחנו אוהבים לטייל ולחקור מקומות חדשים‪.‬‬
‫בני הינו שרברב (אינסטלטור) ודניאלה עבדה בחנות לבגדי‬
‫הן לירושלים והן לישראל‪ ,‬הועברה לידי מוזיאון ישראל‪.‬‬ ‫נשים‪ ,‬עד שיצאה לחופשת לידה‪ .‬ההתרשמות הראשונית‬
‫כיום מציג המוזיאון תערוכה של תשע מתמונותיה של אנה (ובחודש הבא‬ ‫שלנו מבית הכנסת היא שיש אנשים שונים מכל תחומי‬
‫יתווספו תמונות נוספות) ו‪ 22 -‬חנוכיות מהאוסף של ‪ 150‬חנוכיות של‬
‫ד"ר טיכו‪ ,‬כאשר שאר התמונות והחנוכיות מוצגות או מאוחסנות במוזיאון‬ ‫החיים וכולם קיבלו אותנו בסבר פנים יפות‪.‬‬

‫ישראל בירושלים‪.‬‬ ‫‪Benny, Daniella, and Kira Rabin live on HaNevel‬‬
‫חמש החנוכיות המוצגות למטה הינן דוגמאות נדירות וייחודיות בנות‬ ‫‪Street.‬‬
‫‪While we are both originally from Chicago, we only‬‬
‫‪ 300-500‬שנים‪ ,‬ועשויות נחושת או ברונזה יצוקה‪.‬‬ ‫‪met here in Israel. We have been married five years‬‬
‫‪and have a beautiful daughter who is almost 1.5‬‬
‫‪ .1‬המאה ה‪ ,16 -‬איטליה – יהודית אוחזת בחרב עם יד מושטת ומחזיקה‬ ‫‪years old.‬‬
‫את ראשו של הולופרנס‪ ,‬שר צבאו של סנחריב הצרים על ירושלים‪.‬‬ ‫‪After living in Jerusalem for about four years, we‬‬
‫‪moved recently to Ma'ale Adumim, to be closer to‬‬
‫‪ .2‬המאה ה‪ ,17/18 -‬פולין – בחנוכיות בפולין היו לרוב דמויות של איילים‬ ‫‪Daniella’s parents.‬‬
‫משני הצדדים‪ .‬בחנוכיות אלה נכללו בפעם הראשונה גם פמוטים לנרות‬
‫‪We love to travel and explore new places.‬‬
‫שבת‪.‬‬ ‫‪Benny is a plumber and Daniella worked for a‬‬
‫‪women’s boutique clothing store until taking a leave‬‬
‫‪ .3‬המאה ה‪ ,18 -‬בוהמיה – דמויות עומדות של משה רבנו ואהרן הכהן‬ ‫‪of absence after having Kira. Our first impression of‬‬
‫משני צידי החנוכיה‪ ,‬ובה נרות החנוכה‪.‬‬ ‫‪the shul is that there are different kinds of people‬‬
‫‪from all walks of life and that everyone has been‬‬
‫‪ .4‬בגדד‪ ,‬עירק – חנוכיה גדולה עשויה פליז‪ ,‬עם טבעות המחזיקות‬ ‫‪very welcoming and friendly.‬‬
‫בקערות זכוכית לשמן‪ ,‬ומספר רב של חמסות אשר שימשו בתרבות‬
‫היהודית‪-‬ערבית לציון יד ה' המגנה על האדם ומביאה לו אושר‪ ,‬מזל‪,‬‬ ‫‪ I 22‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫בריאות ופרנסה טובה‪.‬‬

‫‪ .5‬המאה ה‪ ,18 -‬אלג'ריה‪/‬טוניסיה – בחנוכיה זו יש כתובת יצוקה בעיצוב‬
‫מעל לכוסות השמן‪ ,‬המזהה את שם האמן ובעל החנוכיה‪.‬‬

‫חנוכיות מדהימות אלה הן אך דוגמא לפריטים אותם ניתן לראות בבית‬
‫טיכו‪ .‬הנכם מוזמנים למוזיאון בימים ראשון עד חמישי‪ ,‬מ‪ 12:00-‬בצהריים‬
‫עד ‪ ,20:00‬ובימי ששי מ‪ 12:00 -‬בצהריים עד ‪( 16:00‬סגור בחגי ישראל)‪.‬‬
‫הכניסה חינם וניתן לראות סרט קצר (‪ 15‬דקות) על חייהם של בני הזוג‬
‫טיכו‪ ,‬שהגיעו לירושלים בשנת ‪ .1912‬מדריכים מתנדבים גם יסיירו עמכם‬

‫ברחבי המוזיאון‪.‬‬

‫ מאת קן בלאשקה‬I By Ken Blashka

1

In a quiet area between Rechov Yafo and HaNevi'im, near the house of Rav 2
Kook z”l stands a home built approximately 160 years ago that is known 3
today as Beit Ticho. This was one of the first private homes built outside 4
the walls of Yerushalayim (around 1860/1865). In 1924, the house was 5
purchased by Dr. Albert Ticho, an ophthalmologist and his wife, the artist
Anna Ticho. Dr. Ticho was renowned for his skill, chessed to patients, and
incredible work ethic. Over her career, Anna Ticho exhibited widely in Israel,
Europe and America winning many awards and later in life (1980) won the
Israel Prize for art. Predeceased by her husband and having no children,
Anna Ticho donated the house and its contents to Iriyat Yerushalayim. The
administration of the house as a museum to commemorate the contributions
of the Tichos to both Yerushalayim and Israel was turned over to the Israel
Museum.
This small gem of a museum currently displays on the ground floor nine
of Anna’s drawings (more next month with an expanded Anna exhibit) and
22 of the 150 antique Chanukiot collected by Dr. Albert
Ticho with the balance of the artwork and Chanukiot
on display or in storage at the main branch of the
Israel Museum in Jerusalem.

The five Chanukiot described and imaged below
are rare and unique examples around 300-500
years old and made of cast brass or bronze.

1. 16th Century Italy-Yehudis with an outstretched sword
and holding the head of Holofernes, General of Sancherev’s army
laying siege to Jerusalem.

2. 17th/18th-century Poland-Polish Chanukiot often had images of deer
on either side of the top of the design elements of the backplate. These
Chanukiot were the first to incorporate candleholders for Nerot Shabbat in
the design of the Chanukiah.

3. 18th Century Bohemia-Standing images of Moshe Rabbeinu and Aharon
HaCohen on either side of the backplate containing the Chanukah lamps.

4. Baghdad, Iraq - A large brass backplate with circular rings holding
glass bowls for the oil and multiple hamsas used in Judeo Arabic culture
symbolizing the Hand of G-d as a protective sign and to bring its owner
happiness, luck, health and good fortune.

5. Algeria/Tunisia -This 18th century Chanukiah has a cast inscription in the
design above the oil cups identifying the owner and the maker.

These outstanding Chanukiah examples are but a few of the items you
can see at Beit Ticho. Please come and visit the Museum, open Sunday
to Thursday, 12 noon-8pm and Friday from 12 noon-4PM (closed Jewish
Holidays). There is free admission, a 15-minute video on the life of the Tichos
who arrived in Yerushalayim in 1912 and volunteer guides are provided
gratis by the Museum to enhance your visit experience.
23 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫אז שאני זוכרת את עצמי‪ ,‬אמא שלי תמיד‬ ‫‪ I By Michael Pomerantz‬מאת מיכאל פומרנץ‬
‫התפללה מהסידור שלה‪ ,‬בנוסח בירנבאום‪ ,‬עם‬
‫חיבור הילדים לערכי התורה‬
‫הכריכה הכחולה הקשה‪ .‬תפילתה של אמאמ‬
‫יקרון חשוב ניתן לשאוב ממעמד “הקהל” (דברים ל”א)‪,‬עעובר דרך הלב בדוגמא אישית‬
‫הייתה חשובה לה מאוד‪ .‬לאחר פטירתה‪ ,‬התעקשתי‬
‫להמשיך ולהתפלל מהסידור הזה במהלך ימי השבעה‪.‬‬ ‫המתקיים כל שבע שנים‪ ,‬בהתכנסות כל העם לבית המקדש‬
‫כאשר החזקתי את הסידור היקר שהיא החזיקה‪,‬‬ ‫לשמיעת קריאת התורה ע”י המלך‪ .‬התורה קובעת שעל‬
‫נישקה והוקירה‪ ,‬הרגשתי כיצד הקשר האישי שלי עם‬
‫התפילה מתחזק ומוצא עומק חדש‪ .‬כאשר החזקתי את‬ ‫ההורים להביא גם את הטף‪.‬‬
‫ידה הרכה והעדינה של אמא ברגעיה האחרונים‪ ,‬חשתי‬ ‫מדוע להביא ילדים קטנים שאינם מבינים כלום מקריאת התורה?‬
‫קשר טוטלי לחייה‪ ,‬לחיים שהיא העניקה לי‪ ,‬ולחיים‬ ‫התשובה היא שהם סופגים את חשיבות האירוע כשהם רואים את כל‬
‫העם לרבבותיו מתכנס בעזרה לשמוע את קריאת התורה הקדושה‪.‬‬
‫שממשיכים בנכדיה‪ ,‬הירושה שלה‪.‬‬ ‫הא למדנו‪ :‬ערכים חשובים נכנסים דרך הלב; לא נדרש תיווך מילולי‬

‫לקחתי את זה כמובן מאליו שאשה‬ ‫כדי להחדירם‪.‬‬
‫תאמר קדיש בשבעה ובבית הקברות‪,‬‬ ‫מלמדים על מרכזיות א”י בחיינו כשאנו בוחרים לטייל דווקא בארץ‬
‫ובשמיעת סיפורי החיילים שלחמו כדי שמקום זה יהיה ביתנו‪ .‬הילד‬
‫עם אחי ואחיותיי‪.‬‬ ‫לומד לכבד תורה ולומדיה כשהוא רואה קביעת עיתים לתורה וכיבוד‬
‫תלמידי חכמים‪ .‬הוא יחשיב תפילה כשהוא צופה בהוריו מתפללים‬
‫במהלך השבעה אחי ואחיותיי אמרו את הקדיש יחד עמי‪,‬‬
‫ובכך יצרנו קשר הדדי בין צאצאיה של אמי‪ .‬מאחר ואף‬ ‫בכוונה וברצינות ואת אביו מחפש מניין אף בעת חופשה‪.‬‬
‫פעם לא אמרתי קדיש‪ ,‬לא הייתי בטוחה מתי בדיוק אומרים‬ ‫ילדינו סופגים מהסביבה ללא הרף‪.‬‬
‫אותו במהלך התפילה‪ .‬בבוקר הראשון של ימי השבעה‬
‫פתחתי בזהירות את הסידור של אמא‪ ,‬וראיתי שהיא ציינה‬ ‫עלינו מוטלת החובה להבטיח שהערכים שאנו מפגינים בהתנהגותנו‬
‫את העמודים בהם מופיע "קדיש יתום"‪ .‬היא אמרה קדיש‬ ‫הם דוגמא נכונה לחיקוי‪.‬‬
‫על הוריה‪ ,‬סבי וסבתי‪ ,‬כאשר הם נפטרו‪ .‬באותו הרגע ידעתי‬
‫‪CONNECT YOUR KIDS TO TORAH‬‬
‫שעליי להמשיך את המסורת של אמא‪.‬‬ ‫‪VALUES THROUGH THEIR HEARTS,‬‬

‫לקחתי את זה כמובן מאליו שאשה תאמר קדיש‬ ‫‪A BY PERSONAL EXAMPLE‬‬
‫בשבעה ובבית הקברות‪ ,‬עם אחי ואחיותיי‪ .‬החלטתי‬ ‫”‪n important principle can be derived from “Hakhel‬‬
‫שאמשיך לומר קדיש בשבתות ובחגים‪ ,‬כאשר אלך‬ ‫‪(Deut. 31). Every seven years the entire population‬‬
‫לבית הכנסת‪ .‬אז לא ידעתי שבעקבות המעשה האישי‬ ‫‪meets in the Temple to hear the Torah read by the‬‬
‫הזה אלמד על השקפות ומנהגים שונים‪ .‬יש בתי כנסת‬ ‫‪king. The Torah requires parents to bring even small children.‬‬
‫המאפשרים לאישה לומר קדיש רק אם יש גבר האומר‬ ‫‪Why bring children who are too young to understand the‬‬
‫קדיש באותו הזמן‪ ,‬בין אם הוא אבל או לא‪ ,‬ויש בתי כנסת‬ ‫‪reading? The answer is that they do grasp the importance of‬‬
‫המאפשרים לאישה לומר קדיש לבדה‪ .‬עברתי חוויה‬ ‫‪the occasion when they witness the entire nation gathered‬‬
‫מאוד מרגשת כששהיתי במושב דתי בגולן וגבר שאמר‬ ‫‪in the holy place to hear the Torah.‬‬
‫קדיש שמע את קולי‪ ,‬התקרב למחיצה והבטיח שהוא‬ ‫;‪Lesson: important values are absorbed through the heart‬‬
‫ואני נאמר את הקדיש ביחד‪ .‬תחושה זו של אחדות עם‬ ‫‪they need not be vocalized.‬‬
‫אבל אחר הפיחה בי תחושה אמיתית של עליית נשמה‬ ‫‪A child connects to the centrality of Eretz Yisrael in our lives‬‬
‫‪by touring the country and by listening to stories of the‬‬
‫עבור כל היהודים שעברו לעולם הבא‪.‬‬ ‫‪battles fought to make this place our home. He learns to‬‬
‫בבית הכנסת שלנו‪ ,‬מוסר אביך‪ ,‬כאשר אני אומרת קדיש‬ ‫‪respect Torah and learning by seeing the respect his parents‬‬
‫בעזרת הנשים‪ ,‬כמה מחברותיי מקיפות אותי‪ ,‬ואחרות‬ ‫‪have for the Torah and talmidei chachamim. He will attach‬‬
‫מפנות אליי את ראשן כדי להתמקד בקדיש שלי‪ ,‬ובכך‬ ‫‪importance to tefilla if he sees his parents davening with‬‬
‫מחזקות את הקשר הרגשי עם אמא במהלך התפילות‬ ‫‪seriousness, or his father searching out a minyan even while‬‬
‫שלנו יחד‪ .‬מעשה זה של תשומת לב‪ ,‬כבוד והכרה הראו‬ ‫‪on vacation.‬‬
‫לי עד כמה יכולה הקהילה לעזור לי‪ ,‬לאבלה‪ ,‬להתמודד‬ ‫‪Our children are continuously assimilating what they see‬‬
‫עם האובדן שלי‪ .‬התמיכה של חבריי בקהילה ניחמה‬ ‫‪and hear. It is up to us, the parents, to ensure that the values‬‬
‫אותי מאוד‪ ,‬בכך שנתנו לי זמן ומקום להתחבר עם אמי‬ ‫‪we project are those we desire to be emulated.‬‬

‫היקרה ולעזור לנשמה שלה לעלות מעלה מעלה‪.‬‬ ‫‪ I 24‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬
‫לכולנו יש אנשים יקרים שנפטרו‪ ,‬שאורם מכוון לנו את‬
‫הדרך‪ .‬בואו נקרב את כל האורות הללו כדי ליצור "עמוד‬

‫אש" אשר יאיר לכל עם ישראל את דרכנו במדבר‪.‬‬
‫לעילוי נשמת אסתר רחל בת הרשל ז"ל ולכל היקרים‬

‫לכם שאת אורם אתם ממשיכים להאיר‪.‬‬

‫ מאת רבקה טיבר‬I By Rivka Tibber ‫האורות‬

The Lights ,‫של אהובנו‬
‫שהיו ואינם‬
of Departed
Loved Ones

For as long as I can remember, my mom always davened the kaddish alone. I had a very moving experience on
from her beloved Birnenbaum blue hard covered a religious moshav in the Golan, where a man saying
siddur. Mom's tefilla was very important to her. Upon kaddish overheard my kaddish, stopped and came over to
her passing, I insisted on davening from Mom's siddur during the mechitza to make sure he and I would say the kaddish
the shiva. Holding Mom's precious siddur that she held, in unison. This sense of unity with a fellow mourner felt
kissed and cherished strengthened my own personal bond like a true aliyat neshama for all Jews who have left this
with tefilla, which recently achieved a newfound depth. world.
While holding Mom's soft and familiar hand during her last
breath, I felt a total connection to her life, the life she gave I thought it normal for a woman to
me, the life that continues in my children, and her legacy. say kaddish...

During the shiva, my siblings and I said kaddish together, In our shul, Musar Avicha, while saying kaddish in the
giving me a feeling of mutual connection with Mom's women's section, my fellow womenfolk have enveloped
offspring. Having never said kaddish before I was a little me, while others have turned their heads to me to focus
uncertain of where exactly in the tefilla the kaddish was on my kaddish, strengthening me in this emotional yet
recited. As I nervously opened my mom's blue Birnbaum binding task of remembering my dear mom during our
siddur to daven on the first morning at the shiva, I tefillot together. This act of attentiveness, respect and
noticed that Mom had put tabs in the correct pages of the acknowledgment have shown me how important the
kaddish-yatom. She had said kaddish for her parents, my community is in helping me, the mourner, deal with my
grandparents when they passed away. From that moment, I loss. The support of my fellow congregants has been a
knew I had to continue Mom's tradition. tremendous sense of nechama to me allowing me the
time and space to connect to my dear mother and to help
I thought it normal for a woman to say kaddish at the shiva her neshama have an Aliya.
and then at the cemetery with my siblings. I decided that I We all have loved ones who passed on, whose light guide
would continue to say kaddish on Shabbatot and Chagim our way. Let’s bring together these individual lights to
when I go to shul. Little did I know that this personal deed form an Amud Esh to shine a blazing path through the
would lead me to learn about different views and practices. wilderness for all Am Yisrael.
Some minyanim only allow a woman to recite kaddish ‫ לעילוי נשמת אסתר רחל בת הרשל ז"ל‬and for all your loved
if there is a man saying kaddish, whether he is a mourner ones whose light you now keep.
himself, while other minyanim will enable a woman to say

25 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫ מאת מייק טורצקי‬I By Mike Turetsky

Shrinking ‫לב נמס‬
feeling
‫ זה היה צפוףה‬.‫זיכרונות הראשונים שלי היו מאוד מפחידים‬
My early recollections were frightening. It was tight
in there. Chokingly tight. Like sardines we were, 45 ‫ שעווה נגד‬.‫ מאיתנו‬45 .‫ היינו כמו סרדינים‬.‫ צפוף מאוד‬.‫בפנים‬
of us. Wax against wax. And really dark. Suddenly ‫ לא‬.‫ אצבעות שעירות‬.‫ פתאום הוא הופיע‬.‫ וחושך מוחלט‬.‫שעווה‬
he appeared. Hairy fingers. I never saw knuckles like them. ‫ חששתי שהם ישברו אותי‬.‫ראיתי אצבעות רחבות ושעירות כאלה מימי‬
Very broad and hairy. I feared being snapped in half. We all
did”. ."‫ כולנו חששנו‬,‫לחצי‬
"?‫" ואז מה קרה‬
And then what happened?
.‫ הוא התבונן בנו באופן אינטנסיבי‬.‫ הוא היה מחושב‬.‫"הסלקציה החלה‬
The selection began. He was calculated. Staring intensely ‫ לא‬.. ‫ הלב שלי רץ‬.‫ הוא ניגש אלי‬.‫ בשביל הכבוד‬.‫רציתי להיות ראשון‬
at us. I wanted to be first. For the honor. He came towards .‫ אבל הוא שינה את דעתו‬.‫האמנתי שהוא בחר דווקא אותי מתוך כולם‬
me. My heart raced... Couldn't believe he chose me out of .‫ לא יודע מה הוא ראה בהם‬.‫הוא בחר את הצהוב ואת הכתום במקומי‬
everyone. But he changed his mind. Picked the yellow and
orange ones instead. Don't know what he saw in them. I ".‫חשבתי שזה מגיע לי יותר‬
thought I deserved it more. "?‫"איך הרגשת באותו שלב‬
‫ הרגשתי פחות‬.‫ בכל פעם שהוא בחר אחד נוסף‬.‫"עדיין הייתה תקווה‬
How did you feel at that stage? ‫ דחפתי את הפתיל‬.‫ ניסיתי לתפוס את תשומת לבו‬.‫צפוף שם בפנים‬
".‫ התעלם ממני בכוונה‬.‫ הוא לא יצר קשר עין‬.‫שלי לעברו‬
Still hopeful. Every time he chose one more. Felt less "?‫"מתי התחלת להרגיש מדוכה‬
cramped in there. I tried to catch his attention. Blew my wick ‫ תהיתי למה הוא מתעלם‬.‫ סיבובים התחלתי להרגיש יאוש‬5 ‫ או‬4 ‫"אחרי‬
in his direction. He didn't make eye contact. Ignored me on ‫ אולי הוא לא אוהב אדום? האם הפתיל שלי קטן מדי? הגוף שלי‬.‫ממני‬
purpose. "... ‫ ואז המחשבה הנוראה עלתה בדעתי‬.?‫פחות חלק‬

When did you start to feel dejected? "?‫"איזה מחשבה‬
"!‫ אחד מאיתנו עומד להישאר בפנים‬.‫ בקופסה‬45 ‫"אנחנו‬
After four or five rounds I started to get a sinking feeling. I
began wondering why he was overlooking me. Maybe he "‫"ספר לי על הרגע המזעזע הזה‬
doesn't like red? Is my wick too small? My body less smooth? ‫ זה נשאר ביני לבין הגוש הירוק הזה שתמיד היה‬.‫"הרגע הגורלי הגיע‬
Then it dawned on me ‫ יישרתי את‬.‫ הכנתי את עצמי ליציאה‬.‫נחשב לבדיחה של הקופסה‬
‫ הוא‬.‫ אצבעותיו הדביקות נכנסו למגורינו בפעם האחרונה‬.‫הפתיל שלי‬
What dawned on you? ‫ אבל בשבילי זה‬.‫ אני חושב שלו זה לא היה אכפת‬.‫אפילו לא הסתכל‬

There are 45 of us in the box. One of us was going to be .‫ ההבדל בין להיות רצוי למושפל‬.‫היה החשוב מכל‬
left out! ‫ הוא‬.‫ אבל הייתי תקוע בתחתית הקופסה‬,‫ רציתי להתמוסס‬.‫הוא בחר בו‬

Tell me about that terrifying moment? ".‫ הייתי שבור‬.‫השליך אותי לפח‬

It was the final selection. Me or that green lump that was "?12.15 ‫"ביום רביעי הבא בשעה‬
always the laughing stock of the box. I prepared myself for ".‫ תודה שהקשבת לי‬.‫"כן‬
my exit. Straightened my wick. His sticky fingers entered
our home for the last time. He wasn't looking anymore. ‫המאמר הזה מוקדש לכל הגברים שהרגישו תחושה דומה במהלך‬
I think he didn't care. But for me it meant the world. The . ‫הבחירה של הקפות‬
difference between acceptance and humiliation.
He chose him. I wanted to melt away but was stuck to the
base of my cell. He flung me into the bin. I was broken.

Next Wednesday at 12.15?

Yes. It is so kind of you to listen to me.

This essay is dedicated to all the men who had the same
shrinking feeling through the selection process of the Hakafot.

‫ חנוכה תשע"ט‬I ‫ בית כנסת מוסר אביך‬I ‫ מוסר שמוז‬I 26

‫ מאת עדי פרנקל‬I By Adi Frankel

What does a

shul rav

mean to me?

Within Am Yisrael, and lehavdil (to make a ‫מהו‬
distinction), among the nations of the world, all
types of leaders can be found. ‫רב בית הכנסת‬
We have a president, a prime minister, ministers, mayors, and
lehavdil, religious leaders, such as the chief rabbi, city rabbis, ?‫בשבילי‬
community rabbis, Hasidic admorim and rosh yeshivas.
Right from the beginning of our peoplehood, Am Yisrael had ‫ יש מנהיגים מכל סוגב‬,‫ ולהבדיל גם באומות העולם‬,‫עם ישראל‬
leaders. .‫שהוא‬
In Egypt, there was Moshe Rabeinu, who received his ‫ ולהבדיל‬,‫ ראשי ערים‬,‫ שרים‬,‫ ראש ממשלה‬,‫יש לנו נשיא‬
leadership by command from the Almighty. He was followed ‫ אדמורי"ם‬,‫ רבני קהילות‬,‫ רבני ערים‬,‫מנהיגים דתיים כמו רב ראשי‬
by Joshua, the prophets, kings and so on and so forth.
The role of all types of leaders is to lead, rule, prevent .‫וראשי ישיבות‬
disorder, enact laws and regulations and mediate between .‫ מתחילתו כעם היו לו מנהיגים‬,‫עם ישראל‬
the various sections of the people/community. ,‫ שקיבל את ההנהגה בציווי מהקב"ה‬,‫במצרים היה את משה רבנו‬
A rav, no matter what his type or level, is a religious leader .‫ מלכים וכן הלאה‬,‫ הנביאים‬,‫ולאחריו היו יהושע‬
whose role is to lead, and yes, that includes all the functions ,‫ למנוע חוסר סדר‬,‫ לשלוט‬,‫ להנהיג‬,‫ מכל סוג שהוא‬,‫תפקיד המנהיג‬
of a general leader. .‫ הקהילה‬/ ‫להתקין תקנות (חוקים) ולתווך בין חלקי העם‬
Albeit in the capacity of a religious leader, during the course ‫ וכן יש לו‬,‫ גם הוא תפקידו להנהיג‬,‫ הוא מנהיג דתי‬,‫ לסוגיו ודרגותיו‬,‫רב‬
of his service a rav must also take upon himself various other
roles. These include the role of travel guide (for HaShem’s .‫את כל תפקידי המנהיג הכללי‬
path, i.e., how to live one’s life according to HaShem, with ‫ הוא גם מקבל על עצמו מתחילת או‬,‫ מתוקף היותו מנהיג דתי‬,‫אולם‬
wisdom and understanding); the role of educator (because ‫ גם את תפקיד מורה‬,‫ לפי צרכי הקהילה המונהגת‬,‫תוך כדי הכהונה‬
yes, there are those who need it), and of course the role ‫ את תפקיד המחנך‬,)‫ בחוכמה ובתבונה‬,'‫ לחיות לפי ה‬,'‫הדרך (דרך ה‬
of a halachic authority. This involves taking initiative in ‫ גם‬,‫ וכן כמובן פוסק הלכה‬,)‫ יש אנשים שצריכים את זה‬,‫ מה לעשות‬,‫(כי‬
areas where he sees a need for halachic rulings, as well as ‫ וגם במענה לשאלות‬,‫ביוזמתו לפי מה שעיניו רואות את הצורך שבזה‬
answering halachic questions brought up by members of the
community. .‫של חברי הקהילה‬
Likewise, the rav, as a leader, takes upon himself the role ‫ לקח על עצמו את תפקיד התומך (מין סוג של‬,‫ כמנהיג‬,‫ רב‬,‫כמו כן‬
of lending support (a sort of social worker, the welfare
department of the community, arbitrator and mediator). .)‫ בורר ומפשר‬,‫ מחלקת הרווחה של הקהילה‬,‫עובד סוציאלי‬
In our developing and all-embracing community, we have ‫ התברכנו ברב קהילה שהוא‬,‫בקהילתנו המעטירה והמתפתחת‬
been blessed with a rav of superior stature, a rav who ‫ וכפי שמתגלה לנו מעת‬,‫ בעל כל התכונות המוזכרות‬,‫משכמו ומעלה‬
possesses all the attributes noted above, and, as we are
beginning to discover, one who takes on all the above- .‫ גם נושא בכל התפקידים המוזכרים‬,‫לעת‬
mentioned roles. ‫ כאילו‬,‫ עונה לשאלות בשעות מוזרות ובפירוט‬,‫הרב שלנו מסביר פנים‬
Our Rav is welcoming and personable. He answers questions .‫שרק השואל קיים בשבילו באותו רגע ושאין לו שום דבר אחר לעשות‬
(shaylot) at all hours, relating to each person who turns to
him as if they were the only person in existence for him at .‫ והוא פתוח לרעיונות‬,‫הרב שלנו הוא בעל יוזמה לחידושים‬
that moment, as if he had nothing else to do. Our rav is also .‫ ועלינו להתברך ולהתגאות בו‬,‫ זכינו ברב שלנו‬,‫סיכומו של דבר‬
innovative and open to new ideas.
In short, it is a privilege to have been granted such a rav and .‫בעזרת ה' נעשה ונצליח‬
we should be proud of him. !‫חנוכה שמח‬
With HaShem’s help, may we go forward and flourish.
Happy Chanukah!

27 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫‪ I By Miriam Mackler‬מאת מרים מקלר‬

‫האתגר בהענקת חינוך ליהודים חופשיים‬
‫‪The Challenge of Educating Free Jews‬‬

‫‪as proud Jews rather than live as traitors. We‬‬ ‫ה לא אמור להיות כל כך קשה‪ .‬יש לנו מורים משכילים יותר‪ ,‬הבנה עמוקה יותרז‬
‫‪thrive on fighting back, accepting the challenge‬‬
‫‪and beating the odds. In a world where‬‬ ‫של התפתחות אנושית ופסיכולוגיה‪ ,‬ומוסדות לימודים טובים יותר מאי פעם‪ .‬אנחנו‬
‫‪everything is acceptable, there is no fight and‬‬ ‫מעודדים אורח חיים יהודי בדרך מרגשת‪ ,‬רעננה‪ ,‬מגוונת וכיפית‪ .‬ובכל זאת הרבה‬
‫‪nothing left to struggle for. Without the need‬‬ ‫ילדים יהודיים‪ ,‬למרות היותם יהודים גאים‪ ,‬מפתחים אפטיה כלפי שמירת המצוות ומוותרים‬
‫‪to succeed, religious observance can become‬‬ ‫על דרך חיים זו בהגיעם לגיל בגרות‪ .‬למרות שתהליך זה התקיים לכל אורך ההסטוריה‪ ,‬זה‬
‫‪flat. Some people who go are enticed by the‬‬
‫‪struggle for money and power or the discipline‬‬ ‫לא נראה הגיוני שתופעה כזו תתרחש דווקא בתקופה שכל כך קל לשמור מצוות‪.‬‬
‫‪of other religions that provide what Judaism‬‬ ‫לפני מספר שנים התארחה בביתנו צעירה דתית מארה"ב‪ .‬היא נרשמה ללימודים ב"נווה‬
‫‪was supposed to offer them, but some just‬‬ ‫ירושלים"‪ ,‬בתכנית הבסיסית ביותר לבעלות תשובה‪ .‬היא גדלה בבית דתי ולמדה בבתי‪-‬‬
‫‪run out of religious steam and are no longer‬‬ ‫ספר דתיים‪ ,‬כולל בסמינר בארץ לאחר סיום לימודיה בחו"ל‪ .‬היא הרגישה שההשכלה שלה‬
‫‪motivated to keep the mitzvot. They just don’t‬‬ ‫כיסתה הכל‪ ,‬מלבד מה שהיא מכנה "הקצפת"‪ .‬מאחר וחשה נטולת "עוקץ" רוחני‪ ,‬משמעות‬
‫‪see them as necessary for maintaining their‬‬ ‫עמוקה מעודדת‪ ,‬דבר שחיפשה בשנותיה הקודמות‪ ,‬היא חיפשה תכנית שמטרה להחדיר‬
‫‪Jewish identity.‬‬ ‫מוטיבציה באלה "שעדיין אינם שומרי‪-‬מצוות"‪ .‬סביר להניח שהייתי עוברת על כך לסדר‬
‫היום‪ ,‬לולא פגשתי אישה במצב דומה‪ ,‬מעיר אחרת ומבית‪-‬ספר דתי אחר‪ .‬איך זה יכול‬
‫‪We are an Am Kshei Oref -‬‬ ‫להיות? הילדים הדתיים שלנו‪ ,‬שסופגים השכלה דתית מוגברת‪ ,‬אינם צריכים להרגיש צורך‬
‫‪a stiff-necked people.‬‬
‫ב"עוד"‪ .‬ובכל זאת‪ ,‬זה המצב‪.‬‬
‫‪We need to somehow impress upon our‬‬ ‫הקב"ה הוא זה שאמר את הדברים בפעם הראשונה‪ .‬אנחנו "עם קשה עורף"‪ .‬אנחנו עם שנולד‬
‫‪children the absolute obligation of Torah‬‬ ‫מתוך מצוקה בארץ מצרים‪ .‬אנחנו לומדים את סיפורי האבות שבחרו למות על קידוש ה'‪ ,‬ולא‬
‫‪observance as well as the love of G-d that‬‬ ‫לחיות כבוגדים‪ .‬אנחנו פורחים כאשר אנחנו נדרשים להשיב מלחמה שערה‪ ,‬כאשר אנחנו‬
‫‪grows from the appreciation of all that we‬‬ ‫מתמודדים עם האתגר ומנצחים כנגד כל הסיכויים‪ .‬בעולם בו הכל מקובל‪ ,‬אין מלחמה ואין‬
‫‪have. We need to talk more about HaShem‬‬ ‫למה להיאבק‪ .‬ללא הצורך להצליח‪ ,‬שמירת מצוות מאבדת את האוויר שבה‪ ,‬הם מרגישים‬
‫‪on a personal level and create feelings of‬‬ ‫"עייפים" מהתהליך‪ .‬חלק מהעוזבים מרגישים שקריאתם של כסף וכוח מושכת חזק מדי או‬
‫‪meaningful obligation towards Him. Likewise,‬‬ ‫שהמשמעת של דתות אחרות מספקת את מה שהיהדות הייתה אמורה לספק‪ ,‬אך יש כאלה‬
‫‪we need to let our children see that it isn’t‬‬ ‫שפשוט מאבדים את הכח המניע הדתי ואינם מרגישים מוטיבציה לשמור מצוות‪ .‬הם אינם‬
‫‪always easy for us. We are tired too, but we‬‬
‫‪push forward to do what we must. Lovingly,‬‬ ‫מרגישים ששמירת מצוות חיונית לקיום הזהות היהודית שלהם‪.‬‬
‫‪we need to keep trying to challenge our less‬‬ ‫מוטלת עלינו החובה למצוא דרך להדגיש בפני הילדים שלנו את המחוייבות הטוטלית‬
‫‪involved children to participate with us. If we‬‬ ‫לשמירת המצוות‪ ,‬בנוסף לאהבת ה' הנובעת מתוך הכרת הטוב לכל מה שיש לנו‪ .‬עלינו‬
‫‪put value on the challenge ourselves, perhaps‬‬ ‫לדבר עמם על הקב"ה ברמה האישית וליצור רגשות של מחוייבות משמעותית כלפיו‪ .‬כמו‬
‫‪mitzvah observance will be the challenge that‬‬ ‫כן עלינו להראות לילדים שלנו שגם לנו לא תמיד כל כך קל‪ .‬גם אנחנו מתעייפים‪ ,‬אך אנו‬
‫‪this latest generation of Stiff-Necked People‬‬ ‫דוחפים את עצמנו לעשות את מה שצריך לעשות‪ .‬בדרך אוהבת‪ ,‬עלינו להמשיך לאתגר‬
‫‪will choose to accept.‬‬ ‫את הילדים הפחות מעורבים בדרך החיים שלנו להשתתף באורח החיים של תורה ומצוות‪.‬‬
‫אם נראה להם שגם לאתגר עצמו יש ערך‪ ,‬ייתכן ושמירת מצוות יהיה האתגר שבני הדור‬

‫העכשווי של "העם קשה העורף" יחליט להתעמת עמו‪.‬‬

‫‪ I 28‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת אורי קלצמן‬I By Uri Kletsman

‫מיכאל מימין מהלל‬ It should not be so hard. We
havebetter-educatedteachers,
‫וגבריאל‬ a deeper understanding
of human development
On the right, Michael praises and on the ‫משמאל מילל‬ and psychology and better
left, Gabriel sings his virtues. In the educational facilities than ever
heavens there is none like G-d and on ‫ וגבריאל משמאלמ‬,‫יכאל מימין מהלל‬ before. We actively promote
earth there is no people like Israel" Judaism in a fun, diverse, fresh
‫ ובארץ מי‬,‫ בשמים אין כאל‬,‫ממלל‬ and exciting way. Best of all,
.‫כעמך ישראל‬ in most parts of the world, the
!‫ בארץ מי כעמך ישראל‬,‫ואכן כן‬ Jewish community remains
Indeed, there are no people as great as Israel in mostly free. However, so many
the world. ,‫ ביום הכיפורים תשע"ט‬,‫ביום נורא ואיום‬ Jewish children, while often
‫כאשר כל צבא מרום עמדו לדין לפני מלך‬ remaining proud Jews, grow
On the holy and awesome day of Yom Kippur ‫ בבית הכנסת‬,‫מלכי המלכים יושב מרומים‬ apathetic to halachic observance
this year, as everyone was standing in judgment ‫"מוסר אביך" התרחש אירוע לא פחות חשוב‬ and leave much of it behind as
before the King of Kings in his lofty abode, in they reach adulthood. While this
Musar Avicha we were experiencing an event .‫ומרגש מזה שבשמים‬ has existed throughout history,
no less important and emotional that those that ‫ הפך המקדש הקטן‬,‫ לשעה אחת‬,‫באותו יום‬ it is counter-intuitive that such a
were occuring in heaven. phenomenon should take place
On this Yom Kippur, our "miniature Temple" .‫להיות מעין בית המקדש ממש‬ now when it is so easy to keep
became a real Temple as like Abraham who ‫בדומה לאברהם אבינו שהביא את בנו האהוב‬ the mitzvoth.
brought his beloved son for sacrifice on a place ‫ ששם‬,‫להקריבו באותו המקום שראה מרחוק‬ Some years ago, a young
he saw from far that would become in future ,‫אחרי שנים רבות בנו בניו את בית המקדש‬ religious woman from the U.S.
times the Holy Temple, we too merited to bring ,‫ ימים‬8 ‫ בן‬,‫זכינו גם אנו להביא את בננו הרך‬ stayed with us. She had enrolled
our eight day son to shul to enter him into the ‫ כדי להכניסו שם לבריתו של‬,‫לבית הכנסת‬ in Neve Yerushalayim’s learning
covenant of our forefather Abraham. program at the lowest level for
Just like during the times when the Temple .‫אברהם אבינו‬ new baalei teshuva. She was
stood, the Holy Priest was the representative of ‫ הבא בשליחותו לכפר‬,‫ובדומה לכהן הגדול‬ raised Orthodox and attended
the people, so in Musar Avicha on Yom Kippur it ‫ סמך המוהל את ידיו על בננו הקטן‬,‫בעד עמו‬ Orthodox schools including a
was the mohel who represented all of us when post-high school seminary in
he placed his hands on our little son. All the .‫ודם מילתו צבע את ידיו של המוהל‬ Israel. She felt that her education
community were so joyous in reciting "Amen" ‫והכוהנים והעם שהיו עומדים בעזרות של‬ had covered everything-except,
and "Shema Yisrael" ‫ כאשר שמעו את שם ה' שהוא‬,‫בית הכנסת‬ as she called it, “The fluff.”Feeling
Only our son Gabriel during his brit couldn't ‫יוצא מפי המוהל והרב והאב היו שמחים‬ deprived of spiritual "bite," of
praise HaShem but as is the way of children ‫וששים ואומרים אמן ושמע ישראל ה' אלוהינו‬ motivating meaningfulness,
cried out a simple cry that I'm sure ascended which she yearned for in her
directly to the mighty throne of the Almighty and .‫ה' אחד‬ prior education, she sought out
Supreme Judge of the world. ‫ורק גבריאל הנימול לא הילל ולא מילל אלא‬ a program that was designed
‫ והיה נדמה‬,‫כדרכם של התינוקות פשוט בכה‬ to inspire the not-yet-religious.
I would like to say thank you to the Musar Avicha ‫שקולו היה בוקע ועולה ישר לכסא כבודו הרם‬ I might have passed this off as
community and our guests from Machanaim an unusual circumstance had
who joined together with one heart at the Brit of .‫והנישא של השופט כל הארץ‬ the scenario not more or less
our beloved son Gabriel. repeated itself on a different
"‫בתודה והוקרה רבה לקהילת "מוסר אביך‬ occasion with a different twenty-
‫והאורחים מ"מחניים" אשר התייצבו בלב אחד‬ something young woman from
a different city and Orthodox
.‫כאיש אחד לברית מילה של בננו גבריאל‬ day school. How could this be?
Our hyper-educated religious
The Kletsman Family .‫משפחת קלצמן‬ children should not have any
29 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018 need for "more." Somehow
though, they do.
HaShem said it first. We are an
Am Kshei Oref-a stiff-necked
people. We are a nation born
of adversity in Pharoah’s Egypt.
We are steeped in the stories of
our forefathers who chose to die

‫ מאת פרד כשדן‬I By Fred Casden

Have a Seat, Ladies & Gentlemen

‫ נא לשבת‬,‫גבירותיי ורבותיי‬

That’s when it really got to me, when I saw the pictures ‫הכנסתכ‬-‫שראיתי את התמונות של אירוע הפתיחה של בית‬
of the opening of Mishkan Shoshana, the new
Sephardic beit knesset next to Maalot David. They’ve ‫הכנסת הספרדי החדש ליד "מעלות‬-‫ בית‬,"‫"משכן שושנה‬
been open two minutes and they have pews! (At least for ‫הכנסת נפתח רק‬-‫ בית‬.‫ הרגשתי שזה ממש מפריע לי‬,"‫דוד‬
the men and women on the main floor; the second women’s ‫לפני כמה דקות וכבר יש להם ספסלים מכובדים (לפחות לגברים‬
section in the balcony has Keter chairs). Do our Sephardic .)"‫ בקומה העליונה לנשים יש כסאות "כתר‬,‫ולנשים בקומת הקרקע‬
neighbors have more money than we do, or do they care ‫ או שאכפת להם‬,‫האם לחברינו הספרדיים יש יותר כסף מאשר לנו‬
more about how their houses of worship look?
Musar Avicha has been around for how many years, and ?‫התפילה שלהם נראים‬-‫יותר מהדרך שבה בתי‬
we still have seats that look like they were borrowed or
stolen from a homeless shelter. Would you want one in your ‫כנסת "מוסר אביך" קיים כבר הרבה שנים ובכל זאת יש לנו‬-‫בית‬
apartment? Would you take one if it were offered to you? ‫ האם היית רוצה‬.‫כסאות הנראים כאילו השאלנו אותם מבית תמחוי‬
Probably not, unless you were living in the underpass near ‫כסאות כאלה בבית שלך? האם היית לוקח אותם אם היו נותנים לך‬
the central bus station. So why is our shul filled with chairs ‫ אלא אם כן היית גר באיזה פחון ליד‬,‫אותם בחינם? סביר להניח שלא‬
that nobody else would want? ‫הכנסת שלנו יש כסאות שאף אחד‬-‫ אז למה בבית‬.‫התחנה המרכזית‬
We did discuss the matter several years ago, if you remember.
But there were objections. (There are always objections!) ?‫אחר אינו רוצה‬
Due to the poor design of the women’s section, putting in
pews there would significantly reduce the number of seats – ‫ אך היו גם התנגדויות (תמיד יש‬,‫אכן דיברנו על כך לפני כמה שנים‬
enough for a normal Shabbat, but not enough for the larger ‫ העמדת ספסלים‬,‫ בגלל התכנון הלקוי של עזרת הנשים‬.)!‫התנגדויות‬
turnout during the Hagim. ‫שם תפחית משמעותית את מספר מקומות הישיבה – מספיק לשבת‬
And if you buy a seat, do you get your name engraved on it,
so it’s really YOUR seat? What if you have a three-year-old .‫ אך ודאי שלא מספיק למספר הנשים המגיעות בחגים‬,‫רגילה‬
child? Would you have to purchase your tot a seat now? And
if you don’t, and someone else has bought the seat next to ‫ כדי שתדע‬,‫ האם יחרטו עליו את השם שלך‬,‫ואם תחליט לרכוש מושב‬
you, what happens on that glorious day when your kid can ‫שזה באמת מקומך? ומה אם יש לך ילד בן שלוש? האם תרכוש מושב‬
actually sit still in shul? ‫ מה תעשה‬,‫ ומישהו אחר רכש את המושב לידך‬,‫לידך עבורו? ואם לא‬
Yes, there are issues, but there are solutions. Perhaps instead
of pews, some comfortable chairs for everybody, possibly ?‫הכנסת‬-‫כאשר יגיע לגיל שבו יוכל לשבת בבית‬
with racks underneath to store things? Or pews in the men’s
section and comfortable chairs in the women’s section? ‫ אפשר לרכוש‬,‫ אולי במקום ספסלים‬.‫ אך יש גם פתרונות‬,‫ יש בעיות‬,‫כן‬
Some will say that we need to deal with other more ‫ או ספסלים‬.‫ עם מדף תחתון לאחסון סידורים‬,‫כסאות נוחים לכולם‬
pressing issues. The rest rooms look like they were taken
from a gas station on one of the highways. The lobby? Say ?‫בעזרת הגברים וכסאות נוחים בעזרת הנשים‬
no more. The air-conditioning and ventilation? We’ll never
please everyone anyway. All the above is true, but nothing, ‫ השירותים‬.‫הכנסת‬-‫יש שיגידו שצריך לטפל בבעיות אחרות בבנין בית‬
NOTHING makes more of an impression – for good or bad – ‫ ואולם הכניסה? אין צורך להרבות‬.‫נראים כמו שירותים בתחנת דלק‬
than the actual appearance of the shul itself. ‫ כל הדברים‬.‫ המזגן? אף פעם אי אפשר להשביע את רצון כולם‬.‫במילים‬
We have a small but committed membership, a dynamic ‫ אך שום דבר אינו עושה רושם רב יותר – לטובה או לרעה‬,‫האלה נכונים‬
leadership, an energetic rabbi. Even a magazine! It’s time to
pool our resources and make the facility look the way a shul .‫– מאשר המראה של בית הכנסת עצמו‬
should look, as an appropriate place for our tefillot.
‫ יש לנו מנהיגות‬.‫ אך אלה חברים מסורים‬,‫יש לנו מספר קטן של חברים‬
‫ הגיע הזמן לרכז את המשאבים‬.‫ ואפילו עלון משלנו‬,‫ רב אנרגטי‬,‫דינמית‬

.‫הכנסת למבנה הראוי למקום תפילה‬-‫שלנו ולהפוך את בית‬

‫ חנוכה תשע"ט‬I ‫ בית כנסת מוסר אביך‬I ‫ מוסר שמוז‬I 30

‫חדשות ועד עולם‬ ‫חדשות‬

REALLY VAAD NEWS

‫עדכונים על פעילויות הועד בשלושת חודשים האחרונים‬

:‫ הועד הספיק לא מעט דברים ולהלן יובא התקציר‬,‫מאז המגזין האחרון שיצא‬

‫ מטרת הספר היא להקל על‬,‫לקראת החגים יצא ספר יזכור שנתרם על ידי מתפללי הקהילה‬
‫ הספר מחולק בחגים בהם אומרים‬,‫אומרי היזכור ולרכז את כל תפילות היזכור במקום אחד‬

.‫ כבר היה שימוש ביום כיפור ובשמחת תורה ואנשים התרשמו ממנו‬,‫הזכרת נשמות‬

‫ אנשים השתתפו בשני ערבי עיון שקיימנו באנגלית ובעברית לחברי הקהילה לקראת‬80 -‫כ‬
‫ בעז"ה מתוכננים לנו עוד ערבי עיון נוספים‬.‫ היה מוצלח ואנשים נהנו‬-‫ראש השנה ויום כיפור‬

!‫ פרטים בקרוב‬,‫במהלך השנה עם גדולי הדור‬

‫ נשים באו והשתתפו במפגש עם הרב והגבאים לגבי הרחבת הפעילויות בקהילה‬25 -‫כ‬
‫ עלו מגוון רעיונות לפעילויות לנשים בלבד כמו הלכות כשרות‬,‫ הייתה פגישה טובה‬,‫לנשים‬
‫ אנחנו מקווים בעז"ה ליישם את בקשות הנשים ולהרחיב את הפעילויות‬.‫וצניעות וכדומה‬

.‫שלהם בקהילה‬

‫ ואנחנו מקווים שמהלך זה יוביל אותנו‬2019 ‫ קיבלנו אישור ניהול תקין לשנת‬,‫כפי שפורסם‬
,‫ מתרומותיהם‬35% ‫ ממס הכנסה שיזכה את חברי הקהילה בזיכוי מס בסך‬46 ‫לקבל סעיף‬

.‫ונוכל לקנות ציוד חדש לבית הכנסת‬

‫תשע"ט‬-‫ ועד מוסר אביך תשע"ח‬- ,‫בברכה‬
.‫ מייק ובעז‬,‫ אביבה‬,‫ ברוך‬,‫מיכאל‬

VAAD ACTIVITIES IN THE LAST THREE MONTHS

Here is a summary of the many activities that the vaad have organised since the first
copy of the magazine was released.

The Musar Avicha Yizkor Book was donated by the community's members and was
distributed before the Chagim. The purpose of the book is to concentrate all the
Yizkor prayers and mention the names of our loved ones in one community booklet.
The Yizkor book has already been used on Yom Kippur and Simchat Torah and has
been very well received by the community.

About 80 people took part in each of two evening seminars that were held in English
and Hebrew for members of our community and other communities throughout
Ma'ale Adumim before Rosh Hashanah and Yom Kippur . The shiurim were both
enjoyable and very successful. We are planning other similar events throughout
the year with some of the great Torah personalities of our generation as speakers.
Details to follow!

About 25 women participated in a community meeting we held with the rabbi and
gabbaim about expanding activities for women in Musar Avicha. The meeting was
highly effective and led to numerous ideas that were raised by the participants that we
hope to implement in the community in the near future.

For the second successive time since the current vaad was elected, we have
successfully received a certificate to verify proper management of the shul’s
finances . We hope that this will soon lead us to receive Section 46 of the Income
Tax Law, which will grant members of the community a tax credit of 35% of their
contributions and will ease the way for us to purchase new furniture for the shul.

Vaad Musar Avicha 2018-2019
Michael, Baruch, Aviva, Mike and Boaz.

31 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫עוד יום שיגרתי במוסר אביך‬

‫ו הייתה אהבה ממבט ראשון‪ .‬ברגע שהנחתי את עיני על זרעיז‬

‫הרימון השמנמנים והעסיסיים שזרמו מתוך הכריכה הקדמית של‬
‫המגזין‪ ,‬הייתי אדם שונה‪.‬‬
‫אצבעותיי הרועדות החלו לגעת בדפים המבריקים‪,‬‬
‫ואחרי כל דף‪ ,‬גל חדש של גאווה נכנס לגופי‪.‬‬

‫"זה מושלם!" צעקתי בהתרגשות‪.‬‬

‫תומר‪ ,‬המדפיס‪ ,‬חייך חיוך רחב כמו מיילדת שהייתה בעלת תפקיד‬
‫חשוב בהבאת יצירה חדשה ומדהימה לעולם‪.‬‬

‫מיד הכחשתי את השמועות‪ .‬אני מקווה שגם פנחס עשה זאת‪ .‬אנחנו רק‬ ‫"שאלה אישה נוספת בכעס‪" ,‬מי בדק את‬ ‫אביבה כהן‬
‫חברים טובים‪ .‬שום דבר מעבר לכך‪.‬‬ ‫הדקדוק‪ ,‬ילד בן שנה?"‬

‫כאשר הסתיימה התפילה‪ ,‬הגיע תורן של הנשים למחות‪.‬‬ ‫הגעתי לבית הכנסת עם ‪ 59‬העותקים הראשונים של המגזין והחלטתי‬
‫"האם היית פעם במניין של נשים? שאלה גברת אחת אחוזת רגשות‪.‬‬ ‫לשבור את חוק היסוד של מוסר אביך "אסור למסור מגזינים בבית‬
‫הכנסת"‪ .‬חיכיתי לרגע המושלם‪ ,‬וכשהגבאים כיסו את עיניהם בטליתם‪,‬‬
‫"לא‪ ,‬אבל אני הייתי במניין של גברים"‪ ,‬הודיתי‪.‬‬
‫"שמת כתבה על ויסקי ושלושה מתכונים לעוגות"‪ ,‬צרחה אחרת‪ ,‬אוחזת‬ ‫הגיעה ההזדמנות שלי‪ .‬זה היה עכשיו או לעולם לא‪.‬‬
‫בחוזקה את ידה של ילדתה‪" .‬אתה מנסה להפוך אותה לשיכורה‬
‫התנפלתי על הקורבן הראשון שלי ‪ -‬אדם מבוגר‬
‫ושמנה?"‬ ‫בעל לחיים אדומות וזקן לבן ארוך‪ ,‬סנטה קלאוס עם‬
‫"לא בדיוק" עניתי‪" ,‬שיכורה‪ ,‬שמנה‬
‫ורוקדת עם ספר תורה יהיה אידיאלי"‪.‬‬ ‫כיפה‪.‬‬
‫מזווית עיני הבחנתי בגברת‬ ‫במהירות נתתי לו עותק והתנשמתי‪,‬‬
‫קשישה היושבת על המדרגה‬ ‫"זה מגזין בית הכנסת‪ .‬אסור לי לתת לך את זה כאן‪ .‬הסתר את זה כדי‬
‫הראשונה‪ ,‬בוכה ללא שליטה‪ .‬היא‬
‫הכתה את החזה שלהבאגרופה‬ ‫שמשטרת בית הכנסת לא תגלה‪.‬‬
‫הקמוץ‪ .‬לא הייתי בטוח אם היא‬ ‫נפטרתי ממשימת החלוקה תוך עשרים דקות בלבד‪ .‬אנשים החלו‬
‫הייתה באמצע "על חטא" או‬ ‫ללחוש משהו מאחורי גבי ולטלטל את המגזין לעבר הכיסא שלי‪.‬‬
‫בשלבים המוקדמים של דום‬ ‫בהתחלה חשבתי שהם מתאמנים על התנועות שלהם ללולב ואתרוג‪.‬‬

‫לב‪.‬‬
‫"את בסדר? "שאלתי‬

‫בחמלה‪.‬‬
‫"אפיקורוס!" היא צעקה‪,‬‬
‫"אתה בחרת לשים פרי‬
‫פתוח על הכריכה הקדמית‬

‫של המגזין במקום שופר קדוש? "הבטתי בה בהלם‪.‬‬
‫"ומה עם כל שגיאות ההקלדה? "שאלה אישה נוספת‬

‫בכעס‪" ,‬מי בדק את הדקדוק‪ ,‬ילד בן שנה?"‬
‫אני חושב שההערה הזאת הייתה גסה ולא במקום‪.‬‬
‫הבן הקטן שלי כבר בן שנתיים וחצי ואני חושב שהוא עשה עבודה ממש טובה‪.‬‬

‫תפסתי במהירות את הילדים שלי ויצאתי מהאווירה המטורפת‪ .‬אמרתי‬
‫להם שאנחנו זקוקים בדחיפות לשנות את שם המשפחה שלנו‪ ,‬לחיות‬
‫בדירה סודית ולהתחיל לגדל זקנים‪ .‬ביתי בת השש לא הייתה מאושרת‪.‬‬
‫לבסוף הגענו הביתה‪ ,‬עשינו את דרכנו דרך אוהלי המחאה הרועשים‬

‫ומדורות עם מגזינים בוערים ותמונות נשרפות של צוות העריכה‪.‬‬

‫איש אחד מהצד השני של בית‪-‬הכנסת הגיע אלי ‪ ,‬ובקול חריף וקודר "אז איך היה בית הכנסת? "שאלה אשתי‪.‬‬

‫"שום דבר מיוחד‪ ,‬אהובתי" עניתי "שום דבר מיוחד"‪.‬‬ ‫צעק‪" .‬בושה‪ ,‬מה שאתה ופנחס עושים ביחד‪ .‬בושה"‬

‫‪ I 32‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת מייק טורצקי‬I By Mike Turetsky
Tongue In Cheek

Soon shul was over, and it was the turn of the women to batter
me.
“Have you ever been to an all-women’s minyan?" one lady asked
emotionally.
“No, but I have been to an all-male minyan,” I admitted.
“You put in an article on whiskey and three cake recipes,” spouted
another, holding her little girl’s hand tightly. “Are you trying to
make her drunk and obese?”
“Not exactly,” I replied. “Drunk, obese and dance with a Sefer
Torah would be really ideal.”

“Who did the proofreading, a one-year
old child?”

Just another day in Musar Avicha. Out of the corner of my eye, I noticed an elderly lady sitting on
the first step sobbing uncontrollably. She was beating her chest
It was love at first sight. As soon as I laid my eyes on those with her clenched fist. I wasn't sure if she was prematurely
luscious plump pomegranate seeds oozing out of the front cover confessing her sins or in the early stages of cardiac arrest.
of the magazine, I was a changed man. “Are you alright?” I asked sympathetically.
My trembling fingers started to touch the glossy, colorful pages “Apicorus!” She yelled in her finest Greek. “You choose to put
and, with every turn, a new wave of pride entered my body. a cut-open fruit on the front cover instead of the holy shofar?!”
“It’s perfect,” I exclaimed excitedly. I was blown away.
“What about all the typo errors?” said another frothing at the
Tomer, the printer, grinned broadly like a midwife who had been mouth in anger. “Who did the proofreading, a one-year old
instrumental in bringing a beautiful new creation into the world. child?”
I arrived at Musar Avicha with the initial 59 copies of the magazine I think that comment was very rude and out of order. My
and decided to break the synagogue's cardinal rule, “Thou shalt youngest son is already two and a half years old and I think he
not give out magazines in shul”. I needed to time my move to did a really good job.
perfection, so when the gabbaim covered their eyes with their I quickly grabbed my kids and got out of the frenzied
tallit: my opportunity had come. It was now or never. atmosphere. I told them that we urgently need to change our
I pounced on my first prey, an elderly man with red rosy cheeks surname, live in a secret rendezvous and start growing beards.
and a long fluffy white beard. My six-year-old daughter wasn't happy.
Santa Claus with a kippa. We finally arrived back home, making our way through noisy
I quickly gave him a copy and panted, “It’s the shul magazine. Not protest tents and bonfires fuelled by burning magazines and
allowed to give you here. Hide it, don’t show the shul police.” smouldering pictures of the editorial team.
I got rid of my load in just twenty minutes and then, without Great way to get an instant suntan.
warning, I noticed that people starting chanting something under “So how was shul?” asked my wife.
their breath and shaking the magazine towards my seat. At first, I “Nothing special, sweetheart,”
thought they were practicing their moves for lulav and etrog. I replied, ”Nothing special.”
One man from the other side of the shul then marched over and in
a brusque, harsh voice shouted in Hebrew, “shame. what you and
Pinchas are doing together is a shame“.
I immediately denied the rumors... I hope Pinchas did too. We are
just good friends. Nothing more.

33 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫‪ I By Esther Frumkin‬מאת אסתר פרומקין‬

‫החנוכייה‬ ‫ד שהגעתי לגיל שש‪ ,‬כבר ידעתי בעל פה יותרע‬

‫שכבשה את עץ חג המולד‬ ‫מעשרה שירים של חג המולד‪ .‬בערב חג המולד‪ ,‬אבא‬
‫שלי נשא אותי על כתפיו כשהצטרפנו לציבור ששר‬
‫‪The Menorah That‬‬ ‫שירי חג המולד בכיכר העיר‪ .‬הוא היה כל כך גאה בי כששמע‬
‫‪Outshone the‬‬
‫‪Christmas Tree‬‬ ‫את הקול שלי עולה יחד עם כולם‪.‬‬
‫כן‪ ,‬אבא שלי‪ ,‬עם סבא רבא שהיה רב באירופה‪ ,‬היה יהודי לכל‬
‫‪Unitarian Church. I grew up attending church on Sundays and singing‬‬ ‫דבר‪ .‬הוא גדל בבית כנסת קונסרבטיבי ואפילו קרא בתורה‬
‫‪in the choir. Our family always had a splendid Christmas tree and an‬‬ ‫בבר המצווה שלו‪ ,‬לפי דרישת אמו‪ ,‬למרות שלא הבין מילה‬
‫;‪Easter Sunday dinner. Chanukah was the only Jewish holiday we knew‬‬ ‫ממה שקרא‪ .‬לימודי בר המצווה שלו היו גם כרוכים בסכנה‪:‬‬
‫‪when my father's brother’s family came to visit for Christmas, they‬‬ ‫ילדים קתוליים היו מרביצים לו בדרכו הביתה מהשיעורים‬
‫‪would light their menorah next to our Christmas tree.‬‬ ‫שלו בבית הכנסת‪ .‬לכן הוא החליט להתנער מהיהדות ברגע‬
‫‪I first met Jews (other than relatives) when I left for college. On my first‬‬ ‫שהייתה לו ההזדמנות לכך‪ .‬מתוך כבוד לאמו‪ ,‬הוא התחתן עם‬
‫‪day, I struck up a conversation with an Orthodox Jewish classmate. He‬‬ ‫יהודייה‪ ,‬אבל הוא בחר באישה שלא הייתה "יותר מדי יהודייה"‪.‬‬
‫‪began explaining to me why he could not carry his key on Shabbat,‬‬ ‫לאמי‪ ,‬שגדלה בתנועה הרפורמית‪ ,‬היו קשרים רפויים למדי‬
‫‪and I asked him, “What's Shabbat?" He decided to undertake my Jewish‬‬ ‫ליהדות‪ .‬סבה היגר מאוסטריה בשנות ה‪ 1880-‬וייסד בית‬
‫‪education, inviting me to Friday night dinners at the Kosher Kitchen,‬‬ ‫כנסת רפורמי כשהוא התיישב במדינת מסאצ'וסטס‪ .‬אמי‬
‫‪where 100 Jewish students met weekly for watery chicken soup and‬‬ ‫הגיעה מפעם לפעם לבית הכנסת של סבה‪ ,‬אבל למדה רק‬
‫‪lively zmirot.‬‬
‫‪I began to take an interest in Judaism, though Shabbat observance was‬‬ ‫כמה אותיות בעברית ולא ידעה כמעט כלום על חגי ישראל‪.‬‬
‫‪still far from my mind. Eventually I came to Israel, ending up on the‬‬ ‫לכן היא הסכימה כשאבא שלי עמד על כך שאחיי ואני יגדלו‬
‫‪program Livnot u'Lehibanot (which teaches assimilated Jews the basics‬‬ ‫ללא שום קשר לחיים יהודיים‪ .‬במקום בית כנסת‪ ,‬הוריי‬
‫‪of Judaism). By the end of that three-month program, I had decided to‬‬ ‫נרשמו כחברים בכנסייה מהתנועה האוניטרית (‪.)Unitarian‬‬
‫‪make my home in Israel as a religious Jew.‬‬ ‫וכך יצא שגדלתי בכנסייה – הגעתי לתפילות בכל יום ראשון‬
‫‪In a twist of our family's history, my now 86-year-old father made Aliyah‬‬ ‫בבוקר ושרתי במקהלה‪ .‬למשפחה שלנו היה כל שנה עץ‬
‫‪last summer, having reached the point where he needed to be near‬‬ ‫מפואר לחג המולד‪ ,‬וסעודה חגיגית בחג הפסחא‪ .‬החג היהודי‬
‫‪family to look after him. A few weeks ago, an historic event took place.‬‬ ‫היחיד ששמענו עליו היה חנוכה; כשהמשפחה של דוד שלי‬
‫‪All the years I have been in Israel, he has been sending me a "Happy‬‬ ‫(אח של אבא) התארחו אצלנו בחג המולד‪ ,‬הם היו מדליקים‬
‫‪Holidays" card at Christmas time (in recent years by e-card). This year,‬‬
‫‪for the first time, he sent me a card at Rosh Hashanah, wishing me‬‬ ‫את החנוכייה שלהם על יד העץ של חג המולד‪.‬‬
‫‪Shanah Tovah. I think my great-great-grandfather is pleased.‬‬ ‫הפעם הראשונה שבה הכרתי יהודים (חוץ מקרובי משפחה)‬
‫הייתה כשהגעתי לאוניברסיטה‪ .‬ביום הראשון של הלימודים‪,‬‬
‫התחלתי לשוחח עם בחור בשכבה שלי שהיה במקרה יהודי‬
‫שומר מצוות‪ .‬הוא התחיל להסביר לי למה הוא לא יכול לשאת‬
‫את מפתח החדר שלו בשבת‪ ,‬ואני שאלתי אותו‪" ,‬מה זה‬
‫שבת?"‪ .‬מאותו הרגע הוא לקח על עצמו את האחריות לחינוך‬
‫היהודי שלי‪ ,‬והזמין אותי לסעודות ערב שבת ב"מטבח הכשר"‪,‬‬
‫מקום שבו נפגשו כל שבוע ‪ 100‬סטודנטים יהודיים למרק עוף‬

‫מימי וזמירות עליזות‪.‬‬
‫התחלתי להתעניין ביהדות‪ ,‬למרות שהייתי עדיין רחוקה‬
‫משמירת שבת‪ .‬עם הזמן הגעתי לישראל‪ ,‬ומצאתי את עצמי‬
‫בתוכנית "לבנות ולהיבנות" (שמלמדת את יסודות היהדות‬
‫ליהודים כמוני שהתבוללו)‪ .‬עד סוף שלושת החודשים של‬
‫התוכנית‪ ,‬כבר החלטתי לבנות את החיים שלי בישראל‬

‫כיהודייה שומרת מצוות‪.‬‬
‫בתפנית לא צפויה בהיסטוריה המשפחתית שלנו‪ ,‬אבא שלי בן‬
‫ה‪ 86-‬עלה לארץ בקיץ שעבר‪ ,‬לאחר שהגיע לשלב שבו הוא‬
‫היה צריך את התמיכה והעזרה של קרובי משפחה‪ .‬לפני כמה‬
‫שבועות‪ ,‬הייתי עדה למעמד היסטורי‪ .‬במשך כל השנים בהן‬
‫גרתי בארץ‪ ,‬הוא היה שולח לי כרטיס ברכה לכבוד חג המולד‬
‫(בשנים האחרונות דרך המחשב)‪ .‬השנה‪ ,‬בפעם הראשונה‪,‬‬
‫הוא שלח לי כרטיס ברכה לראש השנה שבירך אותי בשנה‬

‫טובה‪ .‬יש לי תחושה שסבא רבא רבא שלי מרוצה‪.‬‬

‫‪ I 34‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת יעל חדד‬I By Yael Haddad

‫נס חנוכה‬ By age six, I knew
the words to at
A Chanukah Miracle least a dozen
Christmas carols. On
This is a true Chanukah story. ‫זהו סיפור חנוכה אמיתי‬ Christmas Eve, my
father carried me on his
About four and a half years ago, we moved ‫פני כארבע וחצי שנים עברנו לביתל‬ shoulders as we joined
into our home in Hapa’amon Street in the throng of carolers
Ma’ale Adumim. As is customary in my ‫ במעלה‬,‫החדש שלנו ברח' הפעמון‬ on the town green, so
husband's Sephardic tradition we celebrated our ‫ כפי שנהוג במסורת הספרדית‬.‫אדומים‬ proud to hear me singing
move with a chanukat ha-bite (No typo, keep ‫ חוגגים את הכניסה לבית חדש עם‬,‫של בעלי‬ along.
reading!). During this ceremony, the men recite ‫ במהלך הטקס הגברים‬.‫טקס חנוכת הבית‬ Yes, my father, whose
prayers from the Zohar to “clean the house,” ‫אומרים תפילות מה"זוהר" כדי לנקות את‬ great-grandfather was
spiritually. a rabbi in Europe, is
.‫הבית מבחינה רוחנית‬ Jewish. He grew up in a
After chanukat habait, all the possible ”bad things" ‫ לאחר חנוכת הבית הבית נקי‬,‫לפי המסורת‬ Conservative synagogue
that possibly might have harmed us were wiped .‫מכל "הדברים הרעים" שהיו עלולים לפגוע בנו‬ and even learned to
out! chant the Torah at his bar
But before the ceremony could take place, ‫ משהו לא צפוי‬,‫אך לפני שערכנו את הטקס‬ mitzvah, at his mother’s
something unexpected happened. .‫קרה‬ insistence, though he did
Near our new home, I saw something I had never not understand what he
seen before. A vast swarm of bees! ‫קרוב לבית שלנו ראיתי משהו שאף פעם לא‬ read. However, having
.‫ להקת דברים ענקית‬.‫ראיתי בחיים שלי‬ been repeatedly beaten
Very soon, it appeared, we and the bees had up by Catholic boys as
made similar decisions on that day. ‫מהר מאוד הבנו שגם אנחנו וגם הדבורים קיבלו‬ he walked home from
We weren't the only ones moving in! I watched ‫ לא היינו הדיירים‬.‫החלטות דומות באותו היום‬ Hebrew school, my father
in horror as a pillar-shaped swarm of bees built ‫ ראיתי איך מאות‬.‫החדשים היחידים בבית‬ decided to abandon
a complete beehive in front of my eyes. And in ,‫דבורים בונים כוורת ליד דלת היציאה לגינה שלי‬ Judaism as soon as he
front of my garden-door, temporarily our main left home. Though he
entrance. .‫שבינתיים משמשת ככניסה הראשית לבית‬ chose a Jewish wife out
I needed to act immediately. The bees were ‫ נראה‬.‫הייתי צריכה לפעול באופן מיידי‬ of filial respect, he made
becoming a sticky problem! sure that she wasn't "too
And then I had a brainwave! .‫שהדבורים הופכים לבעיה דביקה‬ Jewish".
!‫ואז עלה לי רעיון מדהים‬ My mother, who had
Smoke! Perhaps smoke could banish the buzzing grown up Reform, had
bees. .‫עשן! אולי עשן יבריח את הדבורים המזמזמות‬ minimalJewishconnection.
I frantically phoned my friend Ilana, and her son ‫התקשרתי בבהלה לחברתי אילנה ובנה נענה‬ Her grandfather had
answered my SOS and came running over with a ‫ הוא הגיע במהירות‬.‫מיד לקריאה הנרגשת שלי‬ emigrated from Austria in
barbecue that we lit next to the hive. the 1880's and founded a
The fire from the barbecue caused a lot of smoke. .‫והדליק מנגל ליד הכוורת‬ Reform temple when he
Would it be successful in driving out our uninvited ‫ האם העשן‬.‫האש גרמה להרבה מאוד עשן‬ settled in Massachusetts.
roommates? My mother periodically
As the sun rose over Ma'ale Adumim, we saw that .‫מוזמנים שלנו‬-‫יבריח את הדיירים הלא‬ attended her grandfather's
our prayers were answered. Not even one single ‫כאשר עלתה השמש למחרת בבוקר ראינו‬ temple, but she had
sign of the beehive remained. ‫ לא נותרה אפילו דבורה אחת‬.‫שתפילותנו נענו‬ learned only a few
Suddenly I felt sorry that I hadn't taken Hebrew letters and was
photographs of my fleeting friends that will be .‫בגינה שלנו‬ almost entirely unaware
forever humming in my memories. ‫הצטערתי שלא צילמתי את החברים‬ of the Jewish calendar.
‫ שתמיד ימשיכו לזמזם‬,‫המעופפים שלנו‬ Thus, she went along
with my father when he
.‫בזכרונות שלי‬ insisted on raising me
and my siblings with
A few hours later a small group of people ‫לאחר מספר שעות התכנסה קבוצה קטנה‬ no Jewish upbringing.
gathered into our house for the Chanukat habayit ‫של אנשים לטקס חנוכה הבית ואף אחד מהם‬ Instead of a synagogue,
ceremony. Not one of them was stung. my parents joined the
Another miracle of Chanukah! .‫לא נעקץ‬
!‫עוד נס חנוכה‬
35 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫‪ I By David Brownstein‬מאת דוד בראונשטיין‬

‫הווענולסםטדהאפבואדרקשל‬ ‫שנות החמישים של המאה הקודמת ילדים שיחקו בחוץ‪ .‬בכל חודשי השנה‪,‬ב‬

‫‪The Lost World of‬‬ ‫בשמש ובגשם‪ ,‬נשארו בחוץ עד ששעת הדמדומים הפכה לחושך‪ ,‬ולעתים‬
‫אף מאוחר יותר‪ ,‬עד שהאמהות החלו לדאוג לנו‪ .‬כל יום בשעה ארבע אחה"צ‬
‫‪Wanstead Park‬‬ ‫היינו יוצאים משערי בית הספר‪ ,‬חוצים את הכביש ורצים ישר לוונסטד פארק‪ .‬היה‬
‫זה עולם מלא בגודל מוקטן‪ ,‬ובו כל מה שקבוצה של ילדים בני ‪ 8‬היו יכולים להעלות‬
‫‪tires, turned very muddy in winter, but was baked‬‬ ‫על דעתם (ובוודאי שאסור היה לבנות להיכנס)‪ .‬הורדנו את הסוודרים והם שימשו אותנו‬
‫‪dry in summer. We would follow this path, walking‬‬ ‫לדפנות השערים‪ ,‬וכמו בקסם הפכו את המגרש הקטן שלנו לאיצטדיון וומבלי או למגרש‬
‫‪through clouds of midges, and watch dragonflies‬‬ ‫הקריקט לורדס‪ .‬כאן שיחזרנו שוב ושוב את הנצחונות הגדולות ביותר של גבורינו‬
‫‪dart and hover effortlessly. We would climb carefully‬‬
‫‪down from the path at a specific point whose secret‬‬ ‫הספורטאים‪ ,‬כשכולנו חושבים על השידורים החיים של פרשנויות הרדיו ששמענו‪.‬‬
‫‪location was handed down from one generation to the‬‬
‫‪next, to trawl long-handled fishing nets in the slow-‬‬ ‫כבר מגיל‪ 7‬התחלנו אט אט להפגין בגרות כאשר חדרנו‬
‫‪flowing stream, scooping up sticklebacks and carefully‬‬ ‫יותר ויותר אל תוך החורשה הגדולה‬
‫‪emptying them into jam jars to be carried home and‬‬
‫‪then promptly ignored – the thrill was all in the chase.‬‬ ‫מימין לאזור זה היתה החורשה הקטנה‪ ,‬בה העצים כופפו את ענפיהם וכאילו קראו‬
‫‪Beyond the path lurked the terror of Big Woods,‬‬ ‫לי לבוא ולטפס עליהם‪ .‬כאן היו בורות בוציים שבהם נתקעו רגליי בחורפים הרטובים‬
‫‪slightly less overgrown, but a very heavily canopied‬‬ ‫ומשכו את הנעל מרגלי‪ .‬נאלצתי אז למצוא ענף חזק כדי לנעוץ אותו בבוץ ולמצוא‬
‫‪and shaded area of towering, centuries-old oaks,‬‬ ‫את הנעל האבודה‪ .‬ואז‪ ,‬עם רגליים מלאי בוץ‪ ,‬ניסיתי להיכנס הביתה דרך הדלת‬
‫‪elms and horse chestnuts, which stretched back to‬‬ ‫האחורית‪ ,‬לעלות אל חדר האמבטיה בקפיצה על רגל אחת‪ ,‬לשטוף את הנעל‪ ,‬את‬
‫‪the very farthest edge of the known world. From the‬‬ ‫הגרב ואת הרגל ולנקות את חדר האמבטיה – כל זאת מבלי שאמי תבחין בדבר‪ .‬לא‬
‫‪age of seven, we paced out our increasing maturity by‬‬
‫‪penetrating further into Big Woods. Our first milestone‬‬ ‫תמיד הצלחתי במשימה!‬
‫‪was when, looking back, there was no longer any‬‬ ‫מעבר למגרש המשחקים זרם נהר הרודינג הקסום‪ .‬חצינו אותו בגשר עץ‪ ,‬כזה‬
‫‪sign of the bridge or the river; our last was when,‬‬ ‫המתאים בדיוק למשחקי ‪ .Pooh Sticks‬בצידו השני עבר שביל על גדת הנהר –‬
‫‪like Amundsen navigating the North-West passage,‬‬ ‫בחורף בוץ טובעני וסימני אופניים‪ ,‬אך בקיץ הבוץ כאילו נאפה והתקשה‪ .‬היינו הולכים‬
‫‪we first glimpsed the far edge of the woods, and the‬‬ ‫בעקבות השביל‪ ,‬דרך ענני יבחושים‪ ,‬צופים בשפיריות העפות לכל כיוון‪ .‬ירדנו בזהירות‬
‫‪uncharted lunar landscape of Wanstead Flats that lay‬‬ ‫אל מקום סודי‪ ,‬שעבר בשקט מדור לדור‪ ,‬כדי ללכת בעקבות רשתות הדיג הארוכות‬
‫‪beyond.‬‬ ‫בזרם המים ואוספים עוקצנים לתוך צנצנות ריבה‪ ,‬כדי לקחת אותם הביתה‪ ,‬ואז‬

‫‪I recently revisited Wanstead Park: the playing field‬‬ ‫לשכוח מהם – כל הכיף היה במרדף אחריהם‪.‬‬
‫‪was much as I remembered it, but Little Woods had‬‬ ‫מעבר לשביל ארבה לה החורשה הגדולה‪ ,‬עם מעט פחות עצים‪ ,‬אך עם אזור של עצי‬
‫‪mysteriously shrunk to a modest grove of trees, and‬‬ ‫אלון‪ ,‬אולמוס וערמונית הסוסים בני מאות שנים‪ ,‬אשר השתרעו עד לקצה המרוחק‬
‫ביותר של העולם שהיה ידוע לנו‪ .‬כבר מגיל ‪ 7‬התחלנו אט אט להפגין בגרות כאשר‬
‫‪the River Roding was a sluggish brook that‬‬ ‫חדרנו יותר ויותר אל תוך החורשה הגדולה‪ .‬ההצלחה הראשונה שלנו הייתה כאשר‬
‫‪I could almost cross in a single stride.‬‬ ‫הבטנו לאחור ולא ראינו כלל את הגשר או הנהר‪ .‬ההצלחה האחרונה הייתה כאשר‪,‬‬
‫‪There are, I have learnt, places that‬‬ ‫כמו אמונדסון אשר ניווט את ספינתו במים הקפואים בקרבת הקוטב הצפוני‪ ,‬ראינו‬
‫‪should be revisited only in the‬‬ ‫לראשונה את הקצה המרוחק של החורשה‪ ,‬ואת הנוף הלא‪-‬ידוע של דירות וונסטד‬
‫‪memory.‬‬
‫שעמדו מאחוריה‪.‬‬

‫ביקרתי לאחרונה בפארק וונסטד‪ .‬מגרש המשחקים נשאר כמו שזכרתי אותו‪ ,‬אך‬
‫החורשה הקטנה הצטמקה לפרדס קטן של עצים ונהר הרודינג היה נחל קטנטן שיכולתי‬
‫לעבור אותו כמעט בצעד בודד‪ .‬שם למדתי שיש מקומות שעדיף לחזור אליהם רק‬

‫בדמיון‪.‬‬

‫‪ I 36‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת אילנה גודמן‬I By Ilana Goodman

‫בקברות המכבים‬ In 1950s England, children played outside.
Throughout the year, in sunshine and rain, we
‫ אבל לכבוד חג החנוכה‬,‫זור מודיעין הוא אזור שיש בו אתרים רבים לטיולים‬ would stay out until twilight turned to dark,
‫ באזור זה נלחמו המכבים במלך‬.‫אנחנו נתמקד באחד מהם – קברות המכבים‬ and occasionally later, until our mothers’ ease
of mind turned to anxiety. At four o’clock each
‫א‬,‫ בהנהגת יהודה המכבי‬,‫ לפנה"ס‬167 ‫אנטיוכוס אפיפנס הרביעי סביב שנת‬ day, we would run through the school gates,
.)‫שלחם והנהיג את העם כנגד הצבא הסלווקי (היווני‬ across the road and straight into Wanstead
‫ שם‬,‫ מטרים נפנה ימינה לאזור מסולע‬10-‫נתחיל את הטיול שלנו בשביל הכורכר ולאחר כ‬ Park. This was an entire world in miniature,
containing everything a gang of eight-year-
.‫ קברים אלו נקראים קברות המכבים‬.‫נמצא קברים החצובים בסלע‬ old boys (absolutely no girls allowed) might
– ‫במקום ישנן שתי שורות של קברים בגודל אדם ומערת קבורה קטנה (קבר סולטן אל יהוד‬ conceivably need. Close to the entrance was
‫ כי קברים אלה אינם של המכבים ומתארכים אותם לתקופה‬,‫ כיום ידוע‬.)‫קבר מלך היהודים‬ a Serengeti of playing field, which could be
‫ המסורת מזהה כאן את מקום‬,‫ אף על פי כן‬.‫מאוחרת בכמה מאות שנים לאחר מות המכבים‬ magically transformed by simply arranging our
jumpers (sweaters) in smaller or taller mounds,
.‫קבורתם של מתתיהו הכהן ובניו‬ to become the goalposts of Wembley Stadium
‫באזור ישנם אתרים רבים אחרים לטיולים ופרטים עליהם ניתן למצוא בחיפוש קצר‬ or the stumps of Lords Cricket Ground. Here
we would adoringly reenact the greatest
.‫באינטרנט‬ triumphs of our sporting heroes, accompanied,
in the minds of each of us, by an adulatory radio
‫איך מגיעים‬ commentary.

,‫ אחרי הכניסה לעיר נפנה לפי השילוט לדרך עפר‬.‫ לכיוון העיר מודיעין‬443 ‫ניסע בכביש‬ Beyond the path lurked the
.‫שבהמשך מסומנת בסימון שבילים שחור‬ terror of Big Woods

‫למי הטיול מתאים‬ To the right of this area was Little Woods,
whose trees stretched their lower branches
.‫ ורובו ברמת קושי קלה‬,‫הטיול מתאים לבני כל הגילאים‬ towards me and beckoned me to climb them;
here were treacherous boggy patches that
Maccabean Graves my foot could unexpectedly sink into and that
could, during a wet winter, suck my shoe right
The Modiin area offers many sites for tiyulim, but in honour of off, in which case I had to hunt around for a
Chanukah we will focus on one of them – the Maccabean Graves. sturdy branch and poke and prod to locate the
The Maccabees, led by Judah the Maccabee, fought against King shoe, then lever it back out, and finally squelch
Antiochus IV Epiphanes and his Greek army in this area around 167 BCE. my way back home and attempt to sneak back
We will start our tiyul on a sandy path and after about 10 meters we will indoors, hop into the bathroom, wash off the
turn right to a rocky area, where the graves are carved in the rock. These shoe, my sock and my leg, and then clean the
are the Maccabean Graves. bathroom, without my mother noticing. Vain
There are two rows of graves, about the size of a man, and one smaller hope, I’m afraid!
cave (the grave of the Jewish King). Today it is known that these graves
are not the graves of the Maccabees, as they are dated to a period of a few Beyond the playing field was the magical
hundred years later. Even so, tradition identifies the place as the burial site River Roding. We crossed by a gently arched,
of Matityahu and his sons. wooden bridge, ideal for playing Pooh sticks.
There are many more tiyul and picnic sites in the area – which you should On the other side, a footpath ran alongside the
find with a quick Internet search. river. The soil, rutted by generations of bike
Directions
Drive on Route 443 towards Modiin. After the entrance to the city, follow the
signs on to a dirt path, which is marked further on with black markings.
Ages
The tiyul is suitable for all ages, and mostly includes an easy walk.
37 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫‪ I By Nurit Rappaport‬מאת נורית רפפורט‬

‫כל דוד‬
‫י דופק‬
‫ל אחד מקבל הודעות מה'‪ .‬בתחילה הוא נוקש בדלת בעדינות‪ ,‬אך אם איננו שומעיםכ‬
‫‪Having fought for observance in my youth,‬‬ ‫את קריאתו‪ ,‬הוא נוקש חזק וחזק יותר‪ ,‬עד שאיננו יכולים להתעלם מהרעש‪.‬‬
‫‪I learned that the struggle was worthwhile.‬‬ ‫למדתי שאין דברים "רעים"‪ ,‬רק הזדמנויות לצמיחה‪ .‬כן‪ ,‬החיים מלאים הזדמנויות‪.‬‬
‫‪That's how I trudged through all the hardships‬‬ ‫ככה זה אצל כל אחד‪ .‬ואם אינך צריך להתמודד‪ ,‬זה לא היה אמור להגיע אליך‪ .‬הרב שלום‬
‫‪in far away communities, knowing HaShem‬‬
‫‪is with me. The difficulties made the return to‬‬ ‫ארוש מלמד‪" :‬כאשר קל‪ ,‬תשמח; כאשר קשה‪ ,‬תצמח"‪.‬‬
‫‪Israel so much sweeter. After drinking UHT‬‬ ‫האתגרים שלנו מותאמים לנו כדי להעשיר את תהליך הצמיחה שלנו‪ .‬מה שנראה‬
‫‪milk for three years, fresh milk was delicious.‬‬
‫‪Sliced bread was a treat after having made all‬‬ ‫כהרפתקה לאדם אחד‪ ,‬הוא מאבק לאדם אחר‪ .‬מי אנחנו שנשפוט?‬
‫‪our bread. Being a part of a community where‬‬
‫‪everything was available at my fingertips was‬‬ ‫למדתי שאין דברים "רעים"‪ ,‬רק הזדמנויות לצמיחה‪.‬‬
‫‪a breath of fresh air. My children knew Pesach‬‬
‫‪was approaching because together we cleaned,‬‬ ‫אחרי שאנחנו עוברים את ההתמודדות‪ ,‬אנחנו רואים את ההתקדמות שלנו לעומת העבר‪.‬‬
‫‪cooked and shopped.‬‬ ‫אלה שהשקיעו את המאמץ‪ ,‬יראו שהם טיפסו לראש האוורסט‪ ,‬ואלה שהתעלמו מנקישותיו‬

‫‪I've learned that there‬‬ ‫של הקב"ה בדלת‪ ,‬האתגרים שלהם ייראו כמו גושי עפר קטנים‪.‬‬
‫‪are no "bad" things, only‬‬ ‫החיים הם כמו לעלות במדרגות הנעות כלפי מטה‪ .‬אנחנו ממשיכים להתקדם‪ ,‬כדי להישאר‬
‫‪opportunities for growth.‬‬
‫באותו המקום‪ .‬הקב"ה שופט אותנו לפי ההשקעה שלנו‪ ,‬ולא לפי ההתקדמות הפיזית‪.‬‬
‫‪When we returned to Israel, my children‬‬ ‫גדלתי בבית חילוני‪ .‬לאחר שהחלטתי לשנות את אורח חיי‪ ,‬התמלאו חיי ב"הזדמנויות‬
‫‪knew we are Jewish and proud. Chagim were‬‬ ‫לצמיחה"‪ .‬מה שהחל כקונפליקט‪ ,‬הסירוב שלי לנסוע לסבתי לסעודת ליל שבת‪ ,‬הפך‬
‫‪all around us. Pomegranates in Elul/Tishrei.‬‬ ‫לשיא של השבוע שלנו‪ .‬סבתי הגיעה אלינו ועשינו קידוש‪ .‬לאחר שהצלחתי לשמור שבת‬
‫‪Shelves covered for Pesach. Purim, my children‬‬ ‫לבדי בצעירותי‪ ,‬ידעתי שאוכל לעשות זאת גם כשהיינו בשליחות בנורבגיה ובפולין‪,‬‬
‫‪not only gave but also received Mishloach‬‬
‫‪Manot. We were a part of something larger.‬‬ ‫כמשפחת הרב‪ ,‬כאשר אירחנו אחרים בביתנו ולימדנו אותם על פי דוגמא אישית‪.‬‬
‫‪We had a community. Being home in Israel‬‬ ‫לאחר שנלחמתי לשמור מצוות בצעירותי‪ ,‬למדתי שהמאבק היה שווה‪ .‬בדרך זו התמודדתי‬
‫!‪meant we were able to give and receive‬‬ ‫עם כל הקשיים בקהילות המרוחקות‪ ,‬כשידעתי שה' נמצא עמי‪ .‬הקשיים הללו הפכו את‬
‫‪It is often only through restraint and challenge‬‬ ‫החזרה לארץ למתוקה עוד יותר‪ .‬לאחר ששתיתי חלב עמיד במשך שלוש שנים‪ ,‬כל כך‬
‫‪that we are forced to grow. The hardest‬‬ ‫נהניתי לשתות חלב טרי‪ .‬לחם פרוס היה מעדן‪ ,‬לאחר שאפיתי את כל הלחם שלנו בחו"ל‪.‬‬
‫‪experiences help us develop and grow the most.‬‬ ‫להיות חלק מקהילה בה הכל נמצא במרחק נגיעה הוא כמו אוויר לנשימה‪ .‬הילדים שלי‬
‫‪Olives are pressed, squeezed and restrained, to‬‬
‫‪produce olive oil.‬‬ ‫ידעו שפסח מתקרב‪ ,‬כי יחד רכשנו מוצרים‪ ,‬ניקינו ובישלנו‪.‬‬
‫‪And the product is used to light up the Holy‬‬ ‫כשחזרנו לארץ הילדים שלי ידעו שאנחנו יהודים‪ ,‬יהודים גאים‪ .‬החגים נמצאים בכל מקום‪.‬‬
‫‪Temple, and our homes.‬‬ ‫רימונים באלול‪/‬תשרי‪ .‬מדפים מכוסים בפסח‪ .‬בפורים‪ ,‬הילדים שלי לא רק נתנו משלוחי‬
‫מנות‪ ,‬אלא גם קיבלו מילדים אחרים‪ .‬הפכנו לחלק ממשהו הרבה יותר גדול‪ .‬הייתה לנו‬
‫‪Our lives are orchestrated by HaShem to guide‬‬
‫‪us into being better than we were yesterday.‬‬ ‫קהילה‪ .‬להיות בבית בארץ משמעה שגם יכולנו לתת ולקבל!‬
‫‪It is an opportunity. Will we grow before‬‬ ‫לעתים קרובות רק בעקבות לחץ ואתגרים אנחנו מרגישים את החובה לצמוח‪ .‬החוויות‬
‫?‪HaShem's gentle knocks do‬‬ ‫הקשות ביותר עוזרות לנו להתפתח ולפרוח‪ .‬לוחצים ומועכים זיתים‪ ,‬כדי ליצור שמן זית‪.‬‬

‫ומשתמשים בשמן הזית כדי להאיר את המקדש‪ ,‬ואת הבית היהודי שלנו‪.‬‬

‫הקב"ה מכוון את החיים שלנו כדי לעזור אותנו להיות טובים יותר ממה שהיינו אתמול‪ .‬זו‬
‫הזדמנות‪ .‬האם נצליח לצמוח לפני שנקישותיו של הקב"ה יגברו?‬

‫‪ I 38‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת פנחס כהן‬I By Pinchas Cohen

‫המלחין‬

The Great Composer My
Beloved
.‫ צומת‬.‫ שעת עומס‬Rush hour. An intersection.
Knocks
‫ האם זה בוקר או ערב? באים‬.‫ האור משתנה‬The light changes. Is it AM or PM;
‫ עייפים‬,‫ או הולכים? אותם פנים בכל מקרה‬are we coming or going? The same Everyone gets messages from
HaShem. At first, they are gentle
.‫ וקודרים‬faces either way. Weary and dreary. knocks. But if we don't heed
HaShem's wake up call, they keep getting
.‫ תזזיתיות‬.‫ ערפל‬.‫ פזיזות‬.‫שעטה לכל עבר‬ A stampede in every direction. A firmer, until we can no longer ignore them.
.‫ בלבול‬.‫ לילות‬.‫ לבלוב‬.‫ אורות‬.‫מבוך‬ hurry. A haze. A scurry. A maze. I've learned that there are no "bad" things,
Lights. Purpose. Nights. Daze. only opportunities for growth. Yes, life is
.‫אדם אחד עוצר‬ full of opportunities. Everyone's life is. And
One man stops. if it is not a struggle, it wasn't meant for
you. Rav Shalom Arush teaches: "When
‫ אין‬.‫ הכתמת טוהר האחדות‬.‫כבשה שחורה‬ A black sheep. Besmirching the life is good, be happy; and when life is
.‫ נשמט האדם‬.‫מקום ליציאה מן השורה בעדר‬ purity of the unity. There is no room hard, grow."
.‫ הם אינם מביטים בו פעם שנייה‬.‫לטובת הסדר‬ for stepping out of line in a herd. He Our challenges are tailor-made to
‫ אין להם זמן; לו"ז‬.‫המבט הראשון נמשך שניה‬ is cast aside and no longer heard. enhance our growth. What may seem like
For good. For the greater good. They an adventure to someone is a struggle for
.‫צפוף‬ don't spare him a second glance; the another. Who are we to judge?
.‫ כינור שחוק‬.‫לאדם יש את כל הזמן שבעולם‬ first glance does not last a second. After we pass, we will see our human
‫ צליל‬.‫ אצבעות גסות מושכות בקשת‬.‫מלחין‬ They have no time; they are going progress. Those who made the effort will
places. see they climbed Mount Everest; those who
.‫ ברבור לבן במים סוערים‬.‫בודד‬ ignored HaShem’s knock, their challenges
.‫ הוא עומד במקום‬.‫ לא מבינים‬.‫ בוהים‬.‫הם תוהים‬ The man has all the time in the will appear like small ant hills.
world. A worn violin. Composed.
.‫ תהום‬,‫ וביניהם‬.‫כחום היום‬ Coarse fingers draw a bow. A lone Life is like going up on a descending
‫ כאדם הרואה את‬.‫ בחלל בוהות‬.‫עיניו פקוחות‬ note. A white swan in rough waters. escalator. We must keep advancing to
‫ פרפרים‬.‫הצלילים מרפרפים מחוץ לכינורו‬ He is out of place; he is out of stay at the same level. G-d judges us by
pace. His eyes are open but stare our effort, not measurable progress.
.‫נוצצים בהילוך איטי‬ into space. As if he can see the I grew up in a secular family. After
.‫ צבועים‬.‫ צלצולים‬.‫צפצופים‬ very notes flutter out of his violin. deciding to change how I lived, my life
Brilliant butterflies in slow motion. was a journey filled with “opportunities
‫ הנגן השפוי היחיד בתזמורת‬.‫ נאמן‬.‫הוא נשאר‬ Beeping. Bleeping. Bleating. for growth.” What began as a conflict, my
.‫ נימה נעימה‬.‫ הוא פורט על מיתרי לבו‬.‫מטורפת‬ refusal to travel to my grandmother for
.‫ כמו אומר "הבט בי‬.‫ כל צליל נבחר‬.‫הוא מחייך‬ He remains. Faithful. The only Friday night meals, became the highlight
sound member of a mad orchestra. of our week: my grandmother came
.‫אני מיוחד! "לפני שהוא צף לשמים‬ He plucks his heartstring. A mellow to us, and we performed the kiddush,
melody. He smiles. Each note is "ritual ceremonial." Successfully keeping
.‫ הוא כבר שם‬,‫מכיוון שאין לו לאן ללכת‬ chosen. It says “Look at me. I’m Shabbat on my own in youth filled me
special!” before it floats up to with the confidence that I could do so
.‫הוא מנגן למלחין הגדול‬ Heaven. in Norway and Poland on shlichut, as
the Rabbi's family, when we hosted and
Since he has nowhere to go, he's taught by example.
already there.

Composed.
He plays to the Great Composer.

39 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫‪ I By Pinchas Cohen‬מאת פנחס כהן‬

‫‪ Musar Avicha‬בית כנסת מוסר אביך‬ ‫הומניזם במצב אנוש‬

‫בית כנסת מוסר אביך‬ ‫העולם העתיק האמין באלוהים עתיקים‪.‬‬
‫חוגגת ‪ 30‬שנה!‬ ‫העולם החדש אינו זקוק ליצורים מיושנים האל‪.‬‬

‫סיפור ימיה הראשונים של הקהילה‬ ‫קיבלנו קידום‪ ,‬מעצמנו‪.‬‬
‫שדרוג‪ .‬אבולוציה‪.‬‬
‫חידות לקוראים‪ :‬בכמה בניינים שונים התקיימו תפילות של מוסר אביך במהלך‬
‫השנים? ומאיפה השם "מוסר אביך"? תקראו ותגלו!‬ ‫אנחנו האלים החדשים‪.‬‬
‫אנחנו יוצרי העולם המודרני‪,‬‬
‫ראש השנה תשע"ט קהילת מוסר אביך חגגה יום הולדת ‪ !30‬לפני‬ ‫המפלצת של פרנקנשטיין‪ .‬רק המפלצת הייתה מעוותת‬
‫שלושים שנה‪ ,‬לקראת תשמ"ט (‪ ,)1988‬היה רק בית כנסת אשכנזי‬
‫מבחוץ‪ ,‬אך יפה מבפנים‪.‬‬
‫אחד במעלה אדומים חוץ למצפה נבו – "נוסח אחיד"‪ ,‬שהיה צפוףב‬ ‫הבריאה שלנו הינה יפה מבחוץ‬

‫עד אפס מקום‪ .‬עניין זה המריץ מספר זוגות צעירים לחפש מקום לתפילה‬ ‫אך מעוותת מבפנים‪,‬‬
‫חלופית לראש השנה ויום כיפור‪ ,‬ללא כל כוונה ליצור מסגרת קבועה‪.‬‬ ‫מפלצת הפוכה‪.‬‬

‫למזלנו‪ ,‬בעלי אולם שמחות שנפתח באותם ימים בפארק המרכזי (שלימים‬ ‫כל כך יפה שאפשר למות מזה‪.‬‬
‫הפך להיות בית חב"ד ששוכן ליד פארק הפיל)‪ ,‬הרשו לנו להתפלל במבנה‬ ‫בצלמנו כדמותנו‪.‬‬
‫שלהם בראש השנה ויום כיפור‪ .‬כמה עשרות גברים‪ ,‬נשים וטף השתתפו‬ ‫מתאים לנו?‬
‫מתים לנו‪.‬‬
‫בתפילות הימים הנוראים‪.‬‬
‫אחרי יום כיפור הוחלט להמשיך בתפילות בשבתות ובחגים ובעלי האולם‬ ‫‪To Err is Humanism‬‬
‫נתנו לנו להמשיך ולהתפלל במקום שלושה חודשים נוספים‪ .‬בהמשך נאלצנו‬
‫לחפש מקום אחר שיארח את המניין החדש‪ ,‬כך שבסופו של דבר עברנו‬ ‫‪The old world believed in old gods.‬‬
‫לחדר בקומת הכניסה של המתנ"ס‪ ,‬שם המניין המשיך לגדול ולהתבסס‬ ‫‪The new world does not need‬‬
‫‪those outdated creators.‬‬
‫בחודשי חורף תשמ"ט‪.‬‬ ‫‪We received a promotion,‬‬
‫לקראת פורים העיריה החליטה להוציא אותנו מהמתנ"ס‪ .‬באותו שבוע של‬ ‫‪from ourselves.‬‬
‫ההחלטה עבר המניין הקטן של חב"ד‪ ,‬שהיה ממוקם בקומת המרתף של‬ ‫‪An upgrade.‬‬
‫משפחת הרב כ"ץ ברח' הנבל‪ ,‬לאולם השמחות בפארק‪ ,‬והרב הזמין אותנו‬ ‫‪Evolution.‬‬
‫לבוא ולהשתכן בקומת המרתף שזה עתה התפנה‪ .‬המניין הלך וגדל עד כדי‬ ‫‪We are the new gods.‬‬
‫כך שבימים הנוראים לא היה מספיק מקום לכולם והתפללנו בבניין המנהרה‪,‬‬ ‫‪We are the creators‬‬
‫‪of the modern world,‬‬
‫עכשיו ה"מטרו"‪.‬‬ ‫‪Frankenstein's monster.‬‬
‫בסופו של דבר הרב כ"ץ ומשפחתו אירחו אותנו בנדיבותם משנת ‪ 1989‬עד‬ ‫‪Only the monster was‬‬
‫שעברנו לקומת הקרקע – היום האולם ובית המדרש שלנו ‪ -‬של משכננו‬ ‫‪deformed without,‬‬
‫הנוכחי‪ ,‬בערב יום כיפור ‪ ,1994‬ורק בראש השנה ‪ 2003‬עלינו לקומה השנייה‪.‬‬ ‫‪but with beauty within.‬‬
‫נרשמנו כעמותה ב‪ .7/1989 -‬כקוריוז‪ ,‬השם המקורי שהצענו לבית הכנסת‪,‬‬ ‫‪Our creation is beauty without,‬‬
‫"קול דממה"‪ ,‬נפסל ע"י רשם העמותות‪ ,‬כי הייתה קיימת להקת מחול של‬ ‫‪and without beauty,‬‬
‫חרשים‪-‬אילמים עם השם הזה‪ .‬השם החלופי שנבחר‪" ,‬מוסר אביך"‪ ,‬הוצע ע"י‬
‫הרב כ"ץ לזכר אביו הרב דב כ"ץ‪ ,‬בעל סדרת הספרים "תנועת המוסר"‪ ,‬וזה‬ ‫‪a monster inverted, drop dead gorgeous.‬‬
‫‪Made in our image, after our likeness.‬‬
‫שמנו עד היום הזה‪.‬‬ ‫?‪Well? Do we like‬‬
‫"בן שלושים לכח"‪ ,‬אומרת המשנה‪ .‬יהי רצון שבחסדי ה' נלך בכחנו זה לגדול‬
‫‪ I 40‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬
‫ולהתפתח בתורה‪ ,‬במעשים טובים ובאהבת ישראל!‬

Scanned by Cam ‫ מאת מיכאל פומרנץ‬I By Michael Pomerantz

MUSAR AVICHA
CELEBRATES ITS
30TH ANNIVERSARY

‫הכנסת ספר תורה‬ THE STORY OF OUR EARLY DAYS

41 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018 Quiz questions for the readers: In how many different locations
has Musar Avicha davened over the years? From where did we
get the name “Musar Avicha”? Read and find out!

On Rosh Hashana 5779, Musar Avicha celebrated its 30th
birthday! Thirty years ago, approaching 5749 (1988), there
was only one Ashkenazi shul in Ma'ale Adummim outside
of Mitzpe Nevo – “Nusach Achid”, which on a typical Shabbat was
jam-packed. For this reason, a few young couples decided to search
out an alternative place for the tefillot of Rosh Hashana and Yom
Kippur, without any intent of forming anything permanent.
It was our good fortune that the owners of a hall that had opened
in the central park of the city (later to become Beit Chabad), gave
us permission to daven in their building on Rosh Hashana and Yom
Kippur. Several dozen men, women and children took part in the
tefillot on those days.
After Yom Kippur, it was decided to continue davening together on
Shabbat and holidays, and the hall owners let us continue there for
three more months. Eventually we needed to search out another
location for our new minyan, so we ended up in a room on the first
floor of the Matnas, where the minyan continued to grow during the
winter months of 1988-89.
Just before Purim, the municipality decided to evict us from the
Matnas. That very week the small Chabad minyan that had started
in the basement of Rav Katz’s home moved to the hall in the park
where our journey had started, and the Rav invited us to move into
his basement. The minyan grew so large that on the High Holidays
there wasn’t sufficient space in the basement, so we davened in the
tunnel building, now the “Metro”.
In the end, Rav Katz and his family generously gave us
accommodations for five years from 1989 until we moved into
the bottom floor of our current building – today our hall and Beit
Midrash – just before Yom Kippur of 1994. It was not until Rosh
Hashana 2003 that we moved upstairs.
Musar Avicha was registered as an official non-profit organization
in July 1989. An interesting tidbit is that the name we originally
chose for ourselves, “Kol Demama” (the Sound of Silence), was
rejected by the Registrar of Non-Profit Organizations because there
was already a dance group of deaf-mutes with the same name. The
alternative name, “Musar Avicha”, was suggested by Rav Katz in
memory of his father Rav Dov Katz, author of a series of books
about the musar movement, and this has remained our name to this
day.
“Age thirty for strength”, states the Mishna. May HaShem grant our
kehilla strength for many more years of fruitful growth in Torah,
virtuous deeds and Ahavat Yisrael!

‫ מאת סימון ברנס‬I By Simone Burns

‫חנוכה‬
!‫שמח‬

!‫בהצלחה‬

‫פינת הילדים‬

2 1
4 3

6 5
7

10 9 8

Bunuelos (or Bimuelos) with Honey – :‫מאוזן‬
Sephardic Chanukah Donuts by Yael Kaner ?‫ שבני ישראל חנו במדבר‬25-‫ מה המקום ה‬.2
25-‫ גם רומז ל_____ חנו במקום ה‬2 ‫ התשובה של מס‬.3
Yields about 14 donuts ‫ היה מספיק שמן‬1 ‫ לכמה ימים היה נס של הפח שמן (רמז‬.4
• 1 package dry yeast (2 1/4 teaspoons)
• 2 cups warm water, divided )‫ליום אחד‬
• 1/2 teaspoon salt ?‫ד‬-‫ א‬,‫ על איזה מצווה מדובר בויקרא כד‬.5
• 1 1/2 teaspoons sugar
• 1 tablespoon oil ?‫ מאיזה שבט היו החשמונאים‬.6
• honey (or powdered sugar) ? ‫ בחו״ל בסביבון יש את האותיות‬.7
• oil for deep frying 60 6 20 6 10 9 50 1 ‫ לפתור את השם הבא לפי הגימטרייה‬.8
• 3 1/4 cups all-purpose flour (14.6 ounces)
:‫מאונך‬
Stir the yeast into 1 cup of the warm water and allow to ?‫ העיר שבה התחיל המרד‬.1
proof. (If you don’t see bubbles after a few minutes, buy new ?‫ הוא רמז למי‬,‫ מאוזן‬2 ‫ התשובה של מס‬.2
yeast.) Mix in the remaining cup of water along with the salt, ?‫ בתורה‬25 -‫ מה מהילה ה‬.8
sugar and tablespoon of oil. Slowly stir in the flour, and keep ?‫ של חודש‬25 -‫ חג חנוכה יוצאת ב‬.9
stirring until you have a smooth, wet dough. Cover and allow ,‫ לשים את הטותיות בסדר הנכון‬.10
to rise in a warm spot for at least 1 hour. (I’ve allowed it to ‫כדי לגלות משהו שאוכלים בחנוכה יגספהיונ‬
go four hours, stirring down occasionally, and it only gets
more delicious.) ‫נחשו איזה צבע‬
Put 3 inches of oil in a pot suitable for deep frying and bring ‫נרות החנוכה‬
to 370 degrees F. Line a tray with paper towels. Get a bowl
of water ready. ‫קרדיט לרחל לינט‬ .‫• יש שני נרות סגולים מימין לשמש האדום‬
Moisten your hands in the bowl of water and grab about 3 .‫• הנר הצהוב בין הנר הכחול והנר הירוק‬
tablespoons of the dough. Quickly form it into a rough ball .‫ אחד ליד השני‬,‫• יש שני נרות כחולים‬
and poke a hole through the center. These are supposed to .‫• הנר הירוק צמוד משמאל לשמש‬
be rustic, don’t spend any time trying to make them perfect. .‫• הנר הכתום הוא השלישי מימין‬
Drop carefully into the oil. Repeat for as many as will fit
comfortably in your pot without crowding. Fry until golden ‫ הנר הוורוד יהיה‬,‫• אם תקפלו את המנורה לשניים על השמש‬
brown on one side, then flip and brown the other side. Use a ‫ אך לא ליד הצהוב‬,‫מעל הנר הכחול‬
slotted spoon to remove. Drain on paper towels.
Drizzle with honey (or offer honey for dipping, or dust with ‫ חנוכה תשע"ט‬I ‫ בית כנסת מוסר אביך‬I ‫ מוסר שמוז‬I 42
powdered sugar) and serve immediately.
Hint: Vegan if you use powdered sugar instead of honey.

Judith's (Jewish) Kitchen ‫מטבח יהודית‬

Latkes by Iris Blank Welcome to my first column for our beit knesset’s
magazine. As the head of the shul’s Kiddush
This recipe is for those of you who can use what my mother
used to call the "shitarine" method of cooking. In other Committee, I am happy to bring my experience in the
words - no measuring. kitchen (both at home, at my shul in New Jersey and
Ingredients: now at Musar Avicha) to compile recipes from our
• 1 whole bag of potatoes members. This issue is dedicated to Chanukah which is
• 1 onion for every 3 potatoes a very special time for me. Moshe and I were married
• 4-6 eggs on the night of the second candle and our son Jonathan
• Flour
• No more than 1 tablespoon baking Soda was born two days later (ok - and two years)!
• Salt and pepper to taste Please enjoy these Chanukah inspired recipes and
• Oil
email all kinds of recipes for future editions to:
Finely grate the onions and potatoes in the food processor, [email protected].
alternating between the potatoes and onions. Pour the
grated mixture into a strainer lined with a kitchen towel. Eventually we hope to publish a cookbook – but more
Squeeze out as much liquid as possible. Pour mixture into a on that in future issues!
mixing bowl in batches. Add eggs, flour and baking soda. Mix
everything together. The batter should be pourable but not Betavon and Chanukah Samech!
runny. (If the mixture is too thick add water, too loose add Judith Schlissel - ‫שליסל יהודית‬
more flour.) Add salt and pepper to taste. Heat oil in a frying
pan (about an inch of oil). Test with a drop of batter to make Hamburger Latkes by Judith Schlissel
sure oil is hot. (I use a gravy ladle to pour batter into frying
pan.) Do not overcrowd the pan or they will not cook evenly. When my sister was little she was a very picky eater. She
When first sides of the latkes are brown flip them and fry on loved latkes but not much else. Our mother added ground
the other side. Drain latkes on paper towels. beef to a package of latke mix trying to add some protein to
Hints: Serve with apple sauce or sour cream. They also her diet - and she loved it. My picky son and his friends also
freeze well. Enjoy! loved it – and it is super easy!
• 1 lb ground beef
Blender Potato Pancakes by Mimi Faran • 1 package potato pancake mix
• 1 egg
Adapted from Eat Darling and Enjoy - Beth Israel • Water
Sisterhood of Flint Michigan Cookbook
• Approximately 1/3 cup flour Mix package ingredients together as per instructions on box.
• 2 eggs Mix in ground beef while mixture is still liquid. In a frying pan
• ¼ tsp baking powder - drop by spoonful into hot oil. Fry until brown. Flip and fry
• Medium onion sliced thin other side. Remove from pan. Drain on paper towels.
• 1 tsp salt Hint: Serve with apple sauce or with ketchup!
• 3 cups cubed potatoes (about 2 large)

Put eggs, onion, flour, salt and baking powder in blender.
Blend for 20 seconds. Add potatoes and blend until all grated.
Fry pancakes in hot oil. Drain on paper towels and serve.

Sufganiot from Atara (Levin)

Submitted by her sister-in-law Bryna Lee Jacobson
• 3 eggs
• 1 cup ricotta cheese
• 1 cup flour
• 4 tablespoons sugar
• 4 teaspoons baking powder
• 1 drop lemon juice (or 1/2 a freshly squeezed lemon)
• 1 drop vanilla

Mix all ingredients in a mixer until smooth. Drop by spoonful
in boiling oil. Fry until brown. Drain on paper towels. Sprinkle
with powdered sugar.

43 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

...‫אנחנו שואלים ואתם עונים‬

WE ASKED YOU ANSWERED...

?‫ מילים מהו מוסר אביך בשבילך‬3-‫ תאר ב‬.1
?‫ מה היית מוסיף‬- ‫ אם יכלת לבחור מקצוע נוסף לצרף לתכנית הלימודים של בית הספר שלא נלמד כיום‬.2

?‫ אם היית תקוע על האי וחולץ לאחר חודש מה יהיה הדבר הראשון שתאכל‬.3

1. What 3 words best describe Musar Avicha for you?
2. What one additional subject would you add to the school curriculum that is not presently taught?
3. If you were stranded on an island and rescued after a month what would be the first thing you would eat?

1. Diversity, welcoming, caring. ‫ מקום תפילה ומרכז ללימוד תורה‬,‫ קהילה‬.1 1. Torah, tefilla, kehilla.
2. Music band (do they have that .‫והרחבת ידע‬ 2. Parenthood and understanding
here?). Or gardening. children's psychology, development
3. Hot dogs wrapped in sushi pizza .‫ ללא ספק‬,‫ סטטיסטיקה‬.2 and behaviour ( for high school kids).
with a cheeseburger on the side. All ‫ ואז זה‬,‫ אלא אם כן זה היה אי טרופי‬,‫ מנגו‬.3 3. Tehina.
vegan of course
.‫יהיה הדבר האחרון שארצה לאכול‬ From Yael Chadad
From Rafael Beginsky
‫מאת צוריאל יורב‬

1. Community, home, friends. .‫בית כנסת מגוון‬.1 .‫ בית כנסת קרוב‬.1
2. Languages. .‫ מוסר וחברה‬.2 .‫ נימוסים והליכות‬.2
3. A hamburger. .‫ פיצה‬.3
.‫ גלידה‬.3
From Neriya Goodman
‫מאת בעז לימן‬ ‫מאת חגית לימן‬

1. Diverse, dedicated, giving. 1. Very, very caring. 1. Convenient, conflict, potential.
2. Money management. 2. Mussar. 2. Self defense.
3. Chocolate. 3. my wife's chicken soup. 3. Chocolate mousse.

From Aviva Cohen From Moshe Malkinson from Aviva Malkinson

1. Community, tefilla, kids. .‫ משפחה אחדות‬,‫ קהילה‬.1 1. Community, niggunim, thoughtful.
2. Life skills. .‫ אומנויות לחימה‬.2 2. Active listening.
3. Tomatoes, fish & chips. .‫ צ'יפס‬.3 3. Kale.

From Yael Kutner ‫מאת דניאלה גודמן‬ From Esther Frumkin

1. Shul, diverse, friendly. 1. Loving, accepting and joyful 1..The nearest shul.
2. Authors, commentators, names 2. Basic halachot broken down 2. How to write an address on an
of their seforim and what they into subject. ..Shabbat, Kashrut, envelope.
discuss (majority of the course), brief and daily routine 3. Herbalife shake.
overview of the Chassidic dynasties. 3. Coka Cola and falafel.
3. Chicken soup with kneidlach. From Mark Leaman
From Chava Docks
From Miriam Mackler 1. Work in progress.
1. Self-concious, opinion-slave, 2. Communication.
1. Moderately Zionist Shul. potential. 3. Sufganiya, of course!
2. Jewish achdut & ahavat chinam. 2. Comunication skills.
3. (It depends on if there were 3. Steak. From Tanya Guzovsky
restaurants on the island)
Cauliflower crust pizza. From Pinchas Cohen

From Yosef Kaner

‫ חנוכה תשע"ט‬I ‫ בית כנסת מוסר אביך‬I ‫ מוסר שמוז‬I 44

As‫הה‬k‫רמ‬T‫קל‬h‫ת‬e‫להי‬lma .‫ מקדש מעט‬.1
.‫ דרך ארץ וכישורי חיים‬.2
‫יש לך שאלה? תשאלי את תלמה‬
.‫ לחם‬.3
Got a question? Ask Thelma
[email protected] ‫מאת עדי פרנקל‬

‫שאלה‬ 1. Community, friendship, support.
2. Communication.
‫ היא מנדנדת לי כל הזמן לקנות‬.‫ היא היחידה בכיתתה ללא סמרטפון‬12 -‫בתי בת ה‬ 3. Big fat steak.
‫ האם‬.‫לה מכשיר כי היא טוענת שהיא מרגישה מנותקת מהקבוצות של החברות שלה‬
From Iris Blank
.‫ או להתעקש על עמדתי‬,‫לקנות לה סמרטפון כדי לחסוך לה את תחושת הקיפוח‬
‫ אמא דואגת‬,‫תודה‬ 1. Community, friendship & warmth.
2. Adulting 101- how to mend, bank
‫תשובה‬ reconciliation, how to give and
receive criticism, leadership skills.
,‫קוראת יקרה‬ 3. Burgers Bar children's meal...
‫ אסור לזלזל בתחושות הניתוק של‬.‫ הורים רבים מתחבטים בשאלה הזו‬,‫שאלה מצויינת‬ yummy, a bargain at 39nis and all
‫ בוודאי‬.‫ ילדים בגיל הזה רגישים מאוד לשונות כלשהו בינם לבין בין כיתתם‬.‫הבת שלך‬ I could think about when I was
‫ רצוי לערב את בתך בקבלת‬.‫מנהל‬/‫הייתי דנה על שיקוליך עם בתך ועם המחנכת‬ recently in America. It's just enough.

.‫ אולי תוכלי לפצות אותה בדרך אחרת‬.‫החלטה‬ From Yael Kaner
‫ אל תשכחי לקבוע‬.‫ ייתכן ותצטרכי לזרום עם כולם ולקנות לה מכשיר נייד‬,‫אם לא‬
‫ ניתן למצוא דגמים מאוד לא יקרים ותוכלי גם לבקש מבתך‬,‫ כמו כן‬.‫תנאים לשימוש‬ 1. My "great" knesset.
.‫ באור ועיון תפילה‬.2
.‫להשתתף בקנייתו‬
.2018 ‫לא קל להיות הורה בשנת‬ 3. CHOCOLATE.
From Esther Blashka
!‫בהצלחה לכולם‬
1. Challenge. Dedication. Satisfaction.
Q 2. Self Esteem, Communication.
3. Lemon meringue pie.
My 12 year old is the only girl in her class without a smartphone. She is
constantly nagging us to buy one for her as she says that she feels left out Mike Turetsky
of her friend's groups. Should we buy a smartphone for her to save her
from feeling left out or stick to our guns and refuse? 1. Shul, shul ,shul.
2. Manners.
A 3. Coffee beans.

Dear Reader, From Thelma Reed
Great question. There are many parents presently grappling with this issue.
Your daughter's feelings of isolation shouldn't be taken lightly. Kids of this 1. Friends, family, community.
age are very sensitive to feeling different from other children in their class. 2. Communication skills & self defence.
I certainly would discuss your concerns with your daughter and her class 3. Shabbos challah.
teacher/ principal. Ideally, make your child part of the decision; perhaps she
can be rewarded in another way instead of the phone? From Nurit Rapoport
However, if not, you may have to swallow the pill and go with the times
and buy her the phone. Don't forget to set down conditions about its use 1. Warm, friendly and welcoming.
that your daughter will need to adhere. 2. Interpersonal relationships (like
In addition, search for a decent but inexpensive model and ask for a how to get along, be kind, have
contribution from your daughter, maybe from her batmitzvah money, a civil discussion regarding a
towards buying the phone. disagreement, how to respect other
It's not easy being a parent in 2018. people's opinions, how to ask and
Good luck to you all! offer help, etc.)
3. Chicago style deep dish pizza.
Thelma Reed trained as a counsellor in crisis intervention and held
supervisory position for MILEV for 7 years. From Bryna Lee Jacobson
45 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018

‫זו תגובתנו‪.‬‬ ‫דבר המערכת ‪Editorial -‬‬
‫‪ .1‬אנו מאמינים שלכל חברינו יש זכות להביע איך סוגיות הלכה משפיעות‬
‫על חייהם‪ .‬אם רק היינו מקשיבים‪ ,‬היינו יכולים ללמוד הרבה מן המסע‬ ‫‪12‬‬
‫הרוחני של אחרים‪ .‬מערכת ההלכה כולה בנויה מדעות רבות ולעתים‬
‫סותרות‪ .‬באופן טבעי‪ ,‬נתייעץ עם הרב עזרא בסוגיות הלכתיות שנויות‬ ‫השיבוטים‬
‫במחלוקת בעתיד‪ .‬נמשיך גם לספק לרב את המרחב להגיב על ענייני‬
‫מהדורה הראשונה של מגזין בית הכנסת בהחלט עוררה דיוןה‬
‫ההלכה‪ ,‬כפי שעשינו בנושא הכשרות‪.‬‬ ‫תוסס‪ ,‬נכון?‬
‫‪ .2‬הטענה כי הדעות במאמרים אלה אינן מייצגות את מוסר אביך מזויפת‬ ‫כמה חברים הרגישו לא בנוח‪ ,‬בלשון המעטה‪ ,‬לגבי חלק מהתוכן‬
‫בהגדרה‪ .‬דעות אלה נכתבו על ידי חברי הכנסת עצמם וכך הן מייצגות‬ ‫של "מוסר שמוז"‪ .‬אנו מבינים שחלק מהחומר אולי היה למבוגרים בעיקר‪,‬‬
‫את מוסר אביך באותה מידה של דעות של כל חבר אחר‪ .‬יתר על כן‪,‬‬ ‫אבל עם כל הכבוד לא מסכימים עם התגובה של המיעוט הרועש על שני‬
‫הסקר של הקוראים שלנו‪ ,‬אשר הוכיח תמיכה מוחצת בזכותם של‬
‫חברים אלה להביע את דעותיהם‪ ,‬דחה את הטענה הזאת‪ .‬במשך זמן רב‬ ‫מאמרים ספציפיים‪.‬‬
‫מדי לרבים מחברי מוסר אביך לא היה קול‪ .‬עכשיו יש להם‪ .‬כל הקולות‬ ‫חנה כגן שיתפה אותנו במסע הרוחני שלה באמצעות תפילת נשים‬
‫אורתודוקסית בשמחת תורה‪ ,‬הכוללת ריקודים עם ספר תורה וקריאת‬
‫שלנו חייבים להישמע‪ ,‬לא רק קולותיהם של המעטים הקולניים‪.‬‬
‫התורה‪.‬‬
‫אנחנו קהילה מגוונת ותוססת‪ .‬אנחנו באמת‬ ‫דייויד סימר טען כי עלינו לתמוך בהכשר הרבנות הבסיסי‪ .‬שני המאמרים‬
‫מאמינים שאם עלינו להתאחד‪ ,‬אנו חייבים‬ ‫פרסו את משנתם בבהירות והיו מעוררי מחשבה‪ .‬אחרי הרבה מחשבה‪,‬‬
‫להיות קשובים לדעות של אחרים‪ .‬כן‪ ,‬גם כאשר‬ ‫כללנו אותם‪ ,‬ואנחנו עומדים מאחורי החלטה זו‪ .‬אנחנו קהילה מגוונת‬
‫ותוססת‪ .‬אנחנו באמת מאמינים שאם עלינו להתאחד‪ ,‬אנו חייבים להיות‬
‫דעות אלה שונים משלנו‪.‬‬ ‫קשובים לדעות של אחרים‪ ,‬גם כאשר דעות אלה שונות משלנו‪ .‬זהו‬

‫‪ .3‬במקום לחוש מבוכה‪ ,‬עלינו להיות גאים כי הקהילה שלנו חזקה דיה‬ ‫המבחן האמיתי של אהבת ישראל‪.‬‬
‫לקיים דיונים משמעותיים בפתיחות‪ .‬לקהילה שמרגישה נוח עם עצמה‬ ‫הנימוקים שהוזכרו להתנגדות לדעות אלה במגזין בית הכנסת היו‪:‬‬
‫אין במה להתבייש‪" .‬מוסר שמוז" הוא חלוצי בביטוי אישי ובחופש הדיבור‪.‬‬ ‫(‪ )1‬דאגות הלכתיות (‪ )2‬שאין הם משקפים את בית הכנסת ו (‪ )3‬מבוכה‬
‫חילקנו כתריסר מגזינים לחברים בנוסח אחיד ולתושבי מצפה נבו‪,‬‬
‫כלפי אנשים מחוץ לקהילה שלנו‪.‬‬
‫שכולם סיפקו הערות חיוביות‪ .‬הם נהנו במיוחד מחופש הביטוי‪.‬‬

‫זו גם הדרך היהודית‪.‬‬
‫בעוד התנ"ך הנוצרי מתיימר שישו הוא בנו של האלקים והקוראן טוען‬
‫כי מוחמד הוא האדם המושלם‪ ,‬הקב"ה מותח ביקורת גלויה על משה‬
‫בתורה‪ .‬ה' בקביעות מוציא את הכביסה המלוכלכת שלנו ותולה אותה‬
‫לראווה בין דפי התנ"ך‪ .‬לאלוקי ישראל אכפת פחות ממה שחושבים עליו‬

‫ויותר ללמד אותנו ענווה‪ ,‬כשהוא מתייעץ עם המלאכים לגבי בריאתנו‪.‬‬

‫אחדות לא תושג על ידי חניקת ויכוחים ופסילת דעות של אחרים במאמץ‬
‫נואש להיראות הומוגניים יותר‪ .‬אנו יכולים להשיג אחדות רק באמצעות‬
‫דיון הוגן בסוגיות ובכבוד הדדי‪ .‬הבה ונזכור ששנים‪-‬עשר שבטים יש‬

‫בישראל‪.‬‬
‫או שאתה מעדיף לחיות בעולם מלא בשיבוטים של עצמך?‬

‫בואו נסכים לא להסכים‪ .‬זו הדרך לאהבת ישראל‪.‬‬

‫‪ I 46‬מוסר שמוז ‪ I‬בית כנסת מוסר אביך ‪ I‬חנוכה תשע"ט‬

‫ מאת מייק טורצקי ופנחס כהן‬I By Mike Turetsky and Pinchas Cohen

Who’s the kashrut issue.
The claim that the opinions in these articles do not represent
the Musar Avicha is innately false. They were written by shul
members themselves and as such are as representative of
Clone? Musar Avicha as those of any other member. Furthermore,
our readers’ survey, which proved overwhelming support for
The first edition of the shul magazine certainly the right of these members to express their views, debunked
stimulated some lively discussions, didn’t it? this assertion. For too long many members of Musar Avicha
Some members were uncomfortable about had no voice. Now they do. All our voices must be heard, not
some of the content of Musar Schmooze. We accept just those of the vociferous few.
that some of the material may have been too adult but
respectfully disagree with the backlash of the few to We genuinely believe that if we are to
two specific articles. unite, we must listen to each other's
Channa Coggan shared her spiritual journey via an opinions. Yes, even when they differ
orthodox all-women’s minyan on Simchat Torah, from ours. In fact, that is the only time
including dancing with the Sefer Torah and layning. it counts.
David Simmer advocated that we support the basic
Rabanut hechsher. Both articles were well written and Rather than be embarrassed, we should be proud that our
thought-provoking. community is strong enough to hold meaningful discussions
After much thought we included them, and we stand by openly. Shame does not exist in communities that are
that decision. We are a diverse and vibrant community. comfortable with who they are.
We genuinely believe that if we are to unite, we must Musar Shmooze is pioneering in personal expression and free
listen to each other’s opinions. Yes, even when they speech. We gave out about a dozen magazines to members
differ from ours. In fact, that is the only time it counts. from Nusach Achid and residents of Mitzpe Nevo, who all
That is the test of Ahavat Israel. provided positive comments. They especially enjoyed its
The reasons stated for the objection to these opinions freedom of expression.
in our shul’s magazine were: (1) halachic concerns (2) That is also the Jewish way.
that they don’t reflect the shul and (3) embarrassment While the Christian Bible claims Jesus to be the son of G-d
of how others outside of our community will view us. and the Koran professes that Muhammed is the Perfect
Here is our response. Man, HaShem openly criticizes Moshe in the Torah. G-d
We believe that all our members have a right to voice regularly airs our dirty laundry in the Tanach for all to see.
how halachic issues impact their lives. If only we listen, He cares far less about what others think about Him and
we can learn a lot from the spiritual journeys of others. more about teaching us humility, as He conferred with the
The entire halacha system is constructed of numerous angels regarding our very creation.
and sometimes conflicting opinions. Naturally, we Achdut will not be achieved by stifling debate and
will consult Rav Ezra on future questionable halachic invalidating opinions of others in a forlorn effort to make the
issues. We will also continue to provide the Shul’s rabbi whole appear more homogeneous. We can attain unity only
the space to respond to halachic matters, as we did on through a fair discussion of the issues and mutual respect.
Or would you prefer to live in a world filled with clones of
yourself?
Let’s agree to disagree. That’s the path to Ahavat Israel.

47 I Musar Shmooze I Musar Avicha I Chanukah 2018