Beige Minimal Creative Portfolio - Presentation

EFOLIO

KESUSAHAN
MEMBAWA KEPADA

KERINGANAN

www.reallygreatsite.com

welcome to

OUR PRESENTATION

Page 02 of 15

COtaNblTeEoNf T

MEMBERS PENGENALAN SEBAB KERINGANAN
bentuk keringanan dalil & sandaran kesimpulan

Page 03 of 15

introduce Page 04 of 15
OUR GROUP
MEMBERS NUR LAILI SURAYA BINTI MOHD ROSDI
(26DUP21f1012)
PUTRI ARIESYA KIRANA BINTI ZAIDUL ASHARI
(26DUP21f1016)
EZLYN ELYANA BINTI SAMSUL (26DUP21f1065)
NUR ATHIRAH BINTI AHMAD FAUZI
(26DUP21f1003)
NURAIN NAZURAH AQMAR BINTI RUSDI
(26DUP21f1018)

Dari segi bahasa masyaqqah bermaksud sesuatu yang meletihkan manakala dari segi
istilah pula masyaqqah digunakan bagi merujuk kepada sesuatu yang diluar kebiasaan

seseorang. Ini bermaksud allah memberikan kemudahan atau keringanan dalam
menunaikan dan melaksanakan perintahnya.

Apabila berlaku sesuatu kesulitan dan kesukaran dalam melaksanakan kewajipan yang
diperintahkan oleh Allah SWT, maka Islam memberi jalan keluar untuk mengatasi
kesulitan yang dihadapi.
Jalan keluar tersebut adalah dengan memberikan beberapa kelonggaran dalam

melaksanakan kewajipan tertentu.Contohnya orang yang sakit dibenarkan untuk solat
dalam keadaan duduk sekiranya tidak mampu boleh berbaring.
Sebagaimana firman Allah s.w.t dalam surah An Nahl; 16



Makudnya: “Dan binatang-binatang itu pula membawa barang kamu ke mana-mana
negeri yang kamu tidak dapat sampai kepadanya melainkan dengan menanggung
susah payah”

SEBAB SEBAB KERINGANAN Page06of15

sebab sebab keringanan :
lupa : seseorang makan dalm keadaan terlupa semasa berpuasa , tidak terbatal puasanya
sakit : syarak memberikan keringanan seperti meninggalka puasa dan tayammum.
musaffir : syarak memberikan keringanan seperti qasar dan jamak solat serta berbuka
puasa
kejahilan : tidak batal solat orang yang bercakap semasa solat dalam keadaan jahil
kekurangan : orang gila dan juga bayi tidak diberikan tanggungjawab oleh syarak

paksaan : syarak mengharuskan seseorang yang diharuskan dipaksa melafazkan perkataan
kufur

more

Page 07 of 15

BENTUK Ulama telah membahagikan bentuk keringanan kepada beberapa
KERINGANAN bahagian :
SYARAK
Keringanan dengan menggugurkan kewajipan seperti tidak wajib
menunaikan solat jumaat kerana sakit dan tidak perlu qada' solat

bagi perempuan yang didatangi haid dan nifas .
dengan meringkaskan ibadah seperti mengurangkan bilangan
rakaat solat fardu daripada empat kepada dua ketika bermusafir .
dengan menggantikan cara bersuci seperti menggantikan wuduk

dan mandi dengan tayamum .
dengan mendahulukan solat fardu sebelum waktunya seperti

pensyariatan solat jamak ta'khir .



dalam perkara-perkara tertentu seperti diberi maaf najis yang tidak
dapat dilihat .

DALIL & SANDARAN Page 08 of 15

Sandaran daripada Al-Quran
-Firman Allah SWT dalam surah Al-Baqarah: 185
‫ُيِريُد ُهَّللا ِبُكْم اْلُيْس َر َواَل ُيِريُد ِبُكْم اْلُعْس َر‬
Maksudnya: (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu
beroleh kemudahan dan dia tidak menghedaki kamu menanggung kesukaran.
Sandaran daripada Al-Sunnah
Daripada 'Aisyah katanya: Sesuatu yang diberi kepada Rasulullah antara dua
perkara kecuali ia memilihnya yang paling ringan selagi tidak mendatangkan
dosa.

Page 09 of 15

Dalam satu riwayat lain baginda bersabda yang bermaksud:

"Sekiranya tidak mendatangkan kesukaran kepada umatku nescaya aku
akan perintahkan mereka supaya bersiwak setiap kali ingin mendirikan
sembahyang"
‫َوِإْذ َيْرَفُع ِإْبَراِه يُم اْلَقَواِع َد ِم َن اْلَبْيِت َوِإْس َم اِع يُل‬
Maksudnya: Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama dengan anaknya
Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu.
HURAIAN DALIL DARIPADA AL- QURAN mengenai kaedah fiqh kesukaran
menjadi sebab kepada keringanan.
Nabi Ibrahim Al-Khalil a.s telah pergi ke Mekah untuk menunaikan perintah
Allah s.w.t supaya membina Baitullah (Kaabah).

Beliau berkata kepada anaknya Ismail a.s: Sesungguhnya Allah telah memerintahkan Page 10 of 15

aku

dengan satu perkara, lalu Nabi Ismail a.s berkata: Lakukanlah apa yang telah

diperintahkan Allah kepada kamu. Nabi Ibrahim a.s bertanya: Adakah kamu akan

menolongku? Nabi Ismail a.s menjawab:

Aku akan menolongmu, lalu beliau berkata:Sesungguhnya Allah memerintahkan aku

supaya membina sebuah rumah (Kaabah) di sana, sambil mengisyaratkan ke arah

timbunan tanah yang lebih tinggi dari kawasan sekitarnya.

Mereka berdua mendirikan tapak asas Baitullah di kawasan tersebut, dimana Nabi Ismail

a.s mengangkut ketulan-ketulan batu manakala Nabi Ibrahim a.s membinanya.

Apabila binaan tersebut telah tinggi, Nabi Ismail a.s membawa sebuah batu dan

meletakkannya di samping Nabi Ibrahim a.s. Beliau berdiri di atas batu tersebut semasa

meneruskan pembinaan manakala Nabi Ismail a.s menghulurkan ketulan batu

Page 11 of 15

BERDASARKAN DALIL AL-SUNNAH
Rasulullah bersabda, maksudnya: "Sesungguhnya Allah tidak membangkitkan aku
menyusahkan dan membawa kesusahan, tetapi mengutusku sebagai pembimbing

yang mempermudahkan." (Riwayat Aisyah r.ha.)
HURAIAN DALIL BERDASARKAN AL-SUNNAH DI ATAS



Hadis tersebut menjelaskan ketinggian agama Islam, perundangannya yang mudah
dan Allah S.W.T telah menghilangkan kesusahan daripada umat ini. Hadis menunjukkan

kebimbangan Rasulullah S.A.W jika berlaku kersukaran ke atas umatnya.

KESIMPULAN Page 12 of 15

Berdasarkan kaedah tersebut, kesusahan ini jumenjelaskanga kepada kita bahawa agama Islam
itu membawa konsep kemudahan terhadap umatnya dan memberi keringanan bukan kesusahan

dan kesempitan. Walaupun begitu, mestilah terlebih dahulu menentukan musyaqqah atau
kesusahan yang menjadi sebab keringanan. Walaupun pada zahirnya dalam syariat Islam dan
kehidupan seharian manusia mempunyai taklif yang juga berbentuk musyaqqah atau kesusahan
seperti: kewajipan mencari rezeki dengan sepenuh tenaga dan kewajipan menunaikan tuntutan
agama, namun sebenarnya itu bukan merupakan satu musyaqqah bagi manusia. Tuntutan taklif
tersebut tidak dikira musyaqqah atau kesusahan kerana dari segi adat dan kebiasaaan tidak
menjadi bebanan kepada manusia bahkan satu keperluan kepada mereka. Antara lain juga dalam
syariat terdapat kesusahan yang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan. Untuk itu, kesusahan

tersebut tidak boleh menjadi sebab untuk mewujudkan kemudahan atau keringanan atau
rukhsah. Sekiranya dalam hal tersebut dan semua perkara diberi rukhsah, sudah pasti manusia

tidak akan hidupsempurna. Contohnya, sekiranya mereka tidak berusaha dan gigih mencari
rezeki, mereka akan kepapaan. Sedangkan mencari rezeki itu adalah wajib kemudian barulah

berserah kepada Allah.

Page 15 of 15

thankyou

rujukan ;



http://studentdup2a.blogspot.com/2015/09/kaedah-ketiga-kesukaran-menjadi-sebab.html
-http://studentdup2a.blogspot.com/