ISU BEKERJA DI KEDAI SERBANEKA YANG MENJUAL ARAK

PENGAJIAN ISLAM
MPU23012(T)

PENSYARAH : SITI MARYAM BT MOHAMMAD
FADZIL

AHLI KUMPULAN

NOR ELIS AFINI BT NOR ARHAM (01DAT21F2059)
NUR AMANINA BT AMZARI (01DAT21F2025)

NURFADZLINDA BT MOHAMAD HARIS (01DAT21F2050)

SITI AISYAH NOOR AZMAN (01DAT212043)
INTAN SYAHIRA BT IMRAN (01DAT21F2034)

ISU: BEKERJA DI
KEDAI ARAK

DEFINISI

Istilah arak dalam bahasa Arab atau bahasa al-Quran dikenali
sebagai alkhamr.
Dari segi bahasa ialah menutup akal dan memabukkan yang
dihasilkan daripada perahan anggur dan lain-lain.
Menurut Ibn Manzur, arak bererti campuran. Dalam erti
kata lain, arak merupakan setiap minuman yang memabukkan
kerana ianya menutup akal dan menghilangkan kewarasan
akal.

SINOPSIS

DI ZAMAN YANG SERBA MODEN INI, TIDAK ANEH BAGI KITA APABILA MELIHAT
PEKERJA-PEKERJA BERAGAMA ISLAM BEKERJA DI KEDAI SERBANEKA YANG
MENJUAL ARAK, BAIK LELAKI MAHUPUN WANITA. WALAUPUN SUDAH DIKETAHUI
HUKUM-HAKAM BERKAITAN, ISU INI TIDAK LANGSUNG DIENDAHKAN. MALAHAN
ADA PULA YANG MEMBERI ALASAN INGIN MENCARI REZEKI DAN SEBAGAINYA.

UMAT ISLAM IALAH UMAT YANG PALING LEMH HARI INI. EKONOMI DIKUASAI
OLEH GOLONGAN BUKAN MUSLIM. POLITIK UMAT ISLAM JUGA MAKIN KABUR DAN
RAPUH. BANYAK SYARIKAT DIMILIKI OLEH BUKAN MUSLIM. NAMUN KITA PERLU
BEKERJA. ADAKAH HARAM UNTUK BEKERJA JIKA ADA KAITAN DENGAN ARAK?

DALIL~

‫ُر‬ ‫ََفوآَاامَْأُجْنلَْتزِاوَنلاُبُِإمَوّنَُهِمر َْالَجعاٌَّْللسَُكخْْممُِّمُرتَْْفنوِلاَُْلعَحمَمْويَِنِلس‬ ‫َأُّيَه ا اَّلِذيَن‬ ‫َيا‬
‫َو اَأْلنَص‬
‫اُب‬ ‫الَّش ْيَط‬
‫اِن‬

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa
sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi
nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor

(keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu
menjauhinya supaya kamu berjaya.”
Surah al-Maidah, 5:90

HADIS~

HUKUM HUKUM
BERKAITAN

Arak menurut jumhur adalah semua yang beberapa perbuatan yang diharamkan ke atas kita semua
memabukkan dan hukum pengharamannya telah iaitu meminum arak, berjudi, menyembah berhala dan
disepakati oleh para fuqaha. Pengharamannya tidak menilik nasib. Semua perkara haram tersebut disebut rijs
kira diminum sama ada banyak atau sedikit tanpa bererti berdosa dan ditegah bagi setiap orang muslim.
sebab munasabah yang dibenarkan oleh syarak bererti daripada kerosakan) ‫ ) الشيطاى عول هي‬Kalimah
seperti dalam keadaan darurat atau sebagainya. 36 syaitan ke atas manusia. Sesungguhnya syaitan
Pengharaman ini merangkumi semua jenis minuman menghendaki manusia meminum arak, berjudi kerana
yang dikategorikan sebagai arak tanpa membezakan membawa kepada pepecahan, permsuhan dan mengingati
dari segi nama, jenis, cara pemprosesan sama ada ‫ ) تفلحىى لعلكٍن بٌىفاجت‬Allah SWT. Oleh itu, lafaz
yang terdapat pada zaman dahulu atau sekarang. bererti larangan melakukan semua perbuatan tersebut)
Pensabitan pengharaman arak berlandaskan dalil- dan mestilah ditinggalkannya supaya memperoleh
dalil daripada al-Quran, Sunnah Rasulullah SAW
dan Ijmak ummah. kejayaan

HUKUM HUKUM
BERKAITAN

DALIL ALSUNNAH DALIL IJMAK




AL-MAQA`I, AL-DAMIRI, IBN AL-MUNZIR BERKATA, Kaum Muslimin telah bersepakat mengatakan baawa meminum
ULAMA TELAH BERSEPAKAT MENGATAKAN ARAK khamr sama ada dalam kuantiti yang banyak, sedikit atau hanya

YANG DIBUAT DARIPADA ANGGUR, APABILA DIMASAK setitis daripadanya, maka hukumnya haram ke atas seseorang
MENDIDIH DAN HILANG BUIH, IANYA HARAM yang tiada kemudaratan (tiada keperluan) menggunakannya
DAN DIKENAKAN HUKUMAN HUDUD SEKIRANYA
sebagai ubat mengubati penyakitnya
MINUM BANYAK DAN SEDIKIT. 40 JUMHUR ULAMA
BERPENDAPAT BAHAWA SESUATU YANG

MEMABUKKAN DALAM KUANTITI BANYAK DARIPADA
SELAIN

DARIPADA ARAK ANGGUR, IANYA HARAM SAMA ADA
BANYAK ATAU SEDIKIT DAN WAJIB DIKENAKAN
HUDUD.

HUKUM HUKUM
BERKAITAN

HUKUM MEMINUM ARAK DIBUAT DARIPADA ANGGUR Hukum meminum arak dibuat selain daripada anggur




PARA ULAMA FIQH BERBEZA PANDANGAN TENTANG
MAKSUD MEMINUM ARAK. MENURUT JUMHUR, Jumhur ulama menyatakan sesuatu yang memabukkan daripada mentah
ISTILAH „MINUM‟ MERANGKUMI PERBUATAN atau masak, sama ada dihasilkan daripada anggur atau tamar atau
dhabib atau selainnya, maka haram diminum sama ada sedikit dan
MEMINUM APA SAHAJA BAHAN YANG MEMABUKKAN
SAMA ADA BAHAN ITU DIBERI NAMA „ARAK‟ ATAU banyak. Manakala, di sisi mazhab Hanafi, Imam Abu Hanifah dan Abu
Yusuf al-Kufi berkata nabidh tamar, naqi` dhabib yang masak lebih
SELAINNYA. MEREKA BERPANDANGAN TIADA lama, dihalalkan untuk diminum kecuali memabukkan daripadanya.49
PERBEZAN HUKUM DALAM KONTEKS INI DARI SEGI
Muhammad Hassan al-Shaibani, berpendapat bahawa tidak halal
JENIS BAHAN YANG DIGUNAKAN SAMA ADA diminum, tetapi tidak dikenakan hudud kecuali memabukkan. Ini bererti
MINUMAN BERKENAAN DIPERBUAT DARIPADA
ANGGUR ATAU BAHAN-BAHAN LAIN SEPERTI TAMAR, arak yang diperbuat selain daripada anggur tidak haram kecuali
GANDUM, BARLI, BERAS, NIRA, KISMIS DAN memabukkan daripadanya, jika tidak mabuk tidak haram.

SEBAGAINYA.

HUKUM HUKUM
BERKAITAN

Halal minum sikit yang tidak memabukkan di sisi Abi Hanifah dan
Abu Yusuf adalah tidak secara mutlak, tetapi terikat dengan
syarat-syarat, iaitu

: 1. Mestilah meminumnya untuk kekuatan dan tujuan yang jelas
dan betul

2. Meminumnya bukan untuk berfoya-foya dan bersuka ria
3. Tidak minum sesuatu yang cenderung atau kemungkinan besar

memabukkan

FAKTOR BEKERJA DI KEDAI
YANG MENJUAL ARAK

TIDAK CUKUP PENGETAHUAN TIDAK ADA BANYAK PILIHAN TIDAK MENGAMBIL KESAH
DALAM BAB AGAMA TEMPAT PEKERJAAN DALAM MENCARI PEKERJAAN

HAL INI KERANA,KEBANYAKKAN KEDAI

PERKARA INI BELAKU YANG MENJADI TUMPUAN PEKERJAAN, MANUSIA TIDAK MENGAMBIL
KERANA SEORANG INDIVIDU PEDULI DALAM HAL EHWAL HALAL
ITU SENDIRI TIDAK TAHU MENJUAL BARANGAN YANG HARAM DAN HARAM SAMA ADA DALAM
TENTANG HUKUM BEKERJA BENTUK MAKANAN ATAU MINUM,
DI TEMPAT YANG MENJUAL SEPERTI ROKOK DAN HARTA YANG DIPEROLEHI DAN
BENDA HARAM. KELAKUAN SERTA PERCAKAPAN.
ARAK.CONTOHNYA SPEEDMART YANG

MENJADI TUMPUAN UNTUK MENCARI

KERJA BAGI YANG REMAJA BERUMUR

18 TAHUN, MENJUAL ARAK DAN

ROKOK

KESAN KESAN BURUK BEKERJA DI KEDAI SERBANEKA YANG
MENJUAL ARAK

MErosakkan akal fikiran dan
kesihatan


Apabila arak mula diminum, alkohol akan diserap ke dalam aliran

darah melalui permukaan perut dan usus. Sebahagian kecil akan terus
pergi ke otak dan paru-paru, dan dikumuhkan melalui pernafasan.
Manakala sebahagian besar alkohol akan dimetabolisma oleh hati dan
dikumuhkan oleh ginjal melalui air kencing.
Kesan alkohol kepada peminumnya bergantung kepada jumlah alkohol
yang berada dalam peredaran darah seseorang itu. Peminum yang
mengambil minuman beralkohol dalam jumlah yang banyak akan
mabuk.
Apabila mabuk, seseorang itu akan hilang tindak balas gerak tubuh
dan juga gangguan kepada pertimbangan dan kewarasan fikiran.

MEMILIKI SUMBER REZEKI DARIPADA SUMBER

YANG TIDAK HALAL

Kita wajiblah berhati-hati dalam mencari dan mendapatkan rezeki itu, apalah gunanya kita
mempunyai kekayaan di dunia ini tetapi segala ibadat dan amal bakti kita kepada Allah Subhanahu
Wata'ala tidak diredai-Nya, disebabkan kita terlalu rakus di dalam mencari harta hingga
mencampur-adukkan antara yang hak dan yang batil. Nau'zubillahi Minzalik.
Oleh yang demikian wahai kaum Muslimin sekalian selaku pengguna dan juga peniaga dan sebagainya,
kita hendaklah berhati-hati dalam mencari rezeki ini, jangan sampai kita tercebur kepada perkara
yang haram seperti memakan makanan yang haram ataupun menjual barang-barang yang haram dan
diragukan kehalalannya.
Hindarkanlah diri kita dari memakan makanan yang haram itu kerana orang yang memakan makanan
yang haram itu api Neraka lebih utama baginya sebagaimana sabda Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam
yang bermaksud:
"Tidak akan memasuki Syurga, daging yang tumbuh daripada yang haram, api Neraka lebih utama
baginya." (Riwayat Al-Imam Ahmad).

MASYARAKAT MENJADI MUNDUR DAN TIDAK BERSATU

Larangan yang berkuat kuasa, melarang jualan minuman keras di premi atau kedai serbaneka
walaupun minuman jenis bir masih boleh dijual pada waktu tertentu selain perlu diasingkan daripada
minuman lain. Langkah itu juga mencetuskan kecaman daripada orang ramai dan sekumpulan ahli
Parlimen yang mengatakan ia tidak konsisten dengan slogan “Keluarga Malaysia” kerajaan selain
dilihat tidak adil kepada warga yang bukan beragama Islam.

Oleh sebab itu, masyarakat menjadi mundur dan tidak bersatu kerana penjualan arak/minuman keras
dilarang di negara Malaysia ini. Ada pihak yang tidak berpuas hati kerana kerajaan bertindak
berdemikian kerana tidak menghormati agama selain agama islam. Hal ini juga dibantah bukan
sahaja dari bangsa dan agama lain malah ada juga individu beragama islam yang tidak berpuas hati
dengan hal ini.

LANGKAH-LANGKAH PENYELESAIAN

Pihak atasan atau jabatan agama perlu Berusaha mendapatkan pekerjaan
membuat pemantauan di kedai kedai daripada sumber yang halal
mengutamakan hukum hakam
seperti ini ; contoh: menyaman mereka
beragama islam yang bekerja tidak kedai agama sebagai no 1 dan jumlah
pendapatan sebagai no 2
yang menju arak.pihak atasan dan paragraph text
menteri yang mentadbir bahagian agama
INDIVIDU menerapkan/menegaskan dalam diri
boleh menerbitkan undang undang ahli keluarga agar mencari
larangan masyrakat islam bekerja di
pekerjaan yang halal; contoh -
sektor yang menjual arak memberitahu kesan dan sebab
mengapa dilarang bekerja di sektor
NEGARA
yang haram

KELUARGA/MASYARAKAT

PANDANGAN MUFTI

SOALAN:
Assalamualaikum wrm wbt,
Hukum bekerja di Seven Eleven dan Speed Mart yang menjual arak?

JAWAPAN:
Waalaikumussalam wrm wbt,

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya
arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan
batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari
perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu
berjaya.”

Surah al-Maidah, 5:90

Imam Ibn Kathir dalam menafsirkan ayat ini dengan menyebut satu riwayat daripada
Abdurrahim bin Ghanm RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

Dan sesungguhnya khamar itu haram dan hasil jualannya juga haram, Sesungguhnya
khamar itu haram dan hasil jualannya juga haram, Sesungguhnya khamar itu haram dan

hasil jualannya juga haram.

Hadis riwayat Ahmad (17995) dalam Musnad. Syuaib al-Arnaut berkata hadis ini sahih li
ghairih.

Justeru bagi seorang mukmin hendaklah dia bertaqwa kepada Allah dengan menghindari
diri daripada terlibat daripada apa-apa pekerjaan yang terlibat dengan arak. Ini dikuatkan
dengan hadis Anas bin Malik RA:

Rasulullah SAW melaknat dalam isu arak ini 10 golongan: “Pemerah (anggur untuk arak),
orang yang minta diperahkan, peminumnya, pembawanya, orang yang meminta bawa

kepadanya, orang yang menuangkan arak, penjualnya, orang yang makan hasil jualannya,
orang yang membelinya dan orang yang meminta dibelikan untuknya.”

Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi (1295) dalam Sunan.

Namun begitu, jika pendapatan seseorang itu bercampur baur antara haram dan yang halal
maka menerima harta yang dia beri adalah tidak haram kerana tidak yakin pemberian itu
bersumberkan yang haram. Imam al-Suyuti ketika membincangkan kaedah umum fiqh:



‫الَيِق ْيُن اَل ُيَزاُل ِبالَّش ِّك‬



Maksudnya: Keyakinan tidak dapat dihilangkan dengan keraguan
Beliau memasukkan sebagai faedah, huraian Syeikh Abu Hamid al-Isfirayni tentang kategori
perkara syak yang tidak diketahui atau ditentukan sumber asalnya, “Seperti melakukan
transaksi dengan orang yang majoriti hartanya bersumber perkara yang haram dan tidak
dapat dipastikan harta yang diperolehi itu dari harta orang tersebut sumber haram, maka
hukum transaksi jual beli itu tidak haram kerana ada kemungkinan halal dan sumber haram
itu juga tidak dapat dipastikan, tetapi makruh mengambilnya kerana ditakuti terjatuh dalam

perkara yang haram”. Rujuk al-Asybah wa al-Nazair (1/74-75).

Justeru kami berpandangan dalam isu bekerja di kedai 7-Eleven, Speed Mart atau di
kedai-kedai lain yang seumpama dengannya dalam penjualan arak:

1.Jika pendapatan yang mereka perolehi ialah daripada hasil jualan barang-barang
yang halal dan haram, maka hukumnya adalah tidak haram mengambilnya tetapi
makruh.

2.Jika pekerja itu terlibat dengan jual beli arak itu contohnya di kaunter, maka hukum
perbuatan itu adalah haram sekalipun dengan martabat yang lebih rendah daripada
meminumnya. Syeikh Mulla Ali al-Qari dalam al-Mirqah Sharh al-Misykah dalam
menghuraikan hadis riba: “Mereka sama dari sudut mendapat dosa tetapi berbeza
daripada segi tingkatannya.”

3.Sebaiknya berusaha dengan sebaik mungkin untuk memisahkan kaunter barangan
yang halal dan barangan yang haram, atau mengikut pekerja, dan ini adalah
tanggungjawab majikan yang perihatin terhadap kebajikan agama para pekerja
Muslim.

Kami juga mencadangkan agar carilah pekerjaan yang tiada sebarang syubhah kerana ia

Benarlah sabda Nabi SAW:
‫ َوِع ْرِض ِه‬، ‫َف َم ِن اَّتَق ى الُّش ُبَه اِت اْس َتْبَرَأ ِلِديِنِه‬



Maksudnya: Barangsiapa yang memelihara dirinya daripada sebarang
syubah maka sebenarnya dia telah menyelamatkan agama dan
maruahnya.


Hadis riwayat Bukhari (52) dan Muslim (20)



Justeru, dengan mencari-cari sumber yang halal dan menjarakkan diri
daripada sebarang keraguan, maka sudah tentukan ia menatijahkan
lagi kebaikan dan keberkatan dalam hidup.
Wallahua’lam.





KESIMPULAN

Pengertian arak dari sudut istilah menjadi khilaf di kalangan ulama.

Bagi umat Islam, pengharaman arak tidak kira dalam apa juga situasi, masa dan

tempat. Ini kerana Islam tidak mengharamka

n arak secara 'suka-suka', sebaliknya jelas
memberikan mudarat kepada masyarakat tanp
a mengira agama, bangsa dan latar

belakang.




Firman Allah SWT: "Wahai orang beriman! S
esungguhnya arak, judi, pemujaan berhala



dan mengundi nasib dengan batang anak pana
h, adalah (semuanya) kotor (keji) daripada

perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu
menjauhinya supaya kamu berjaya." (Al-


Ma'idah: 90)


Dalam ayat ini, perintah menjauhi arak lebih kuat daripada tegahan meminumnya. Ini

kerana tegahan minum sahaja tidak termasuk larangan lain berkaitan seperti melayan

seseorang peminum, membeli atau menjualnya.

Sumber rujukan:

1) https://mjs.um.edu.my/index.php/JUD/article/download/4229/2076/10268
2) https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2081-al-kafi-509-hukum-
bekerja-di-kedai-serbaneka-yang-menjual-arak
3) http://azlimata02.blogspot.com/2015/07/sem-6-islam-dan-pekerjaan-siri-
1.html?m=1
4) https://mjsl.usim.edu.my/index.php/jurnalmjsl/article/view/144
5) http://e-
masjid.jais.gov.my/uploads/uploads/S%20Kewajipan%20Memilih%20Pekerjaan%2
0Yang%20Halal.pdf
6) https://jheains.sabah.gov.my/index.php?layout=edit&id=375
7) https://e-muamalat.islam.gov.my/en/bahan-ilmiah/artikel/154-perkara-haram-
dalam-perniagaan