โครงงาน เรื่อง การศึกษาเเนวคิดเเละกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ

ิ
ื่
ึ
ิ
โครงงานเรอง การศกษาแนวคดและกลวธ ี

ั
ื

การใชภาษาในหนงสอการตนมงงะ
ั
ู



คณะผจดทํา
ู
ั

นายธนพล เขาบาท เลขท2 ม.6/1
ี่

ั
ั่
ี่
นายรณกร พนชง เลขท3 ม.6/1
ุ
ู
ิ
ิ
ั
ี่
นายภรภทร วชรสนธ เลขท4 ม.6/1
ั


ู
อาจารยผสอน



นายธรพงษ คงดวง
ิ







ั

รายงานโครงงานฉบบนเปนสวนหนงของรายวชาภาษาไทย(ท33102)

ิ
ึ่
ี้

ภาคเรยนท2 ปการศกษา2563
ี่
ึ
ี
ี
โรงเรยนทปราษฎรพทยา จงหวดสราษฎรธาน ี

ี

ั
ิ
ุ
ั

โครงงานเรื่อง การศึกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ











คณะผู้จัดท า


นายธนพล เขาบาท เลขที่2 ม.6/1



นายรณกร พันชั่ง เลขที่3 ม.6/1



นายภูริภัทร วัชรสินธุ เลขที่4 ม.6/1










อาจารย์ผู้สอน


นายธิรพงษ์ คงด้วง













รายงานโครงงานฉบับนี้เป็นส่วนหนึ่งของรายวิชาภาษาไทย (ท33102)



ภาคเรียนที่2 ปีการศึกษา 2563



โรงเรียนทีปราษฎร์พิทยา จังหวัดสุราษฎร์ธานี

ก

ึ
ชื่อโครงงาน การศกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ

อาจารย์ที่ปรึกษา อาจารย์ธิรพงษ์ คงด้วง


คณะผู้จัดท า นายธนพล เขาบาท


นายรณกร พันชั่ง

นายภูริภัทร วัชรสินธุ


สถานศึกษา โรงเรียนทีปราษฎร์พิทยา






บทคัดย่อ





โครงงาน เรื่อง การศึกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ เป็นโครงงานส่วนหนึ่งใน

รายวิชาภาษาไทย ( ท 33102 ) โดยมีจุดประสงค์เพื่อเป็นข้อมูลต่อผู้ที่มีความสนใจเกี่ยวกับการ์ตูนมังงะ และ ผู้ที่

ต้องการน าข้อมูลไปใช้ในการศึกษาต่อไป ซึ่งคณะผู้จัดท าจึงเลือกจัดท าโครงงานเกี่ยวกับการศึกษาแนวคิดและกล

วิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ จากเรื่อง “แขนกลคนแปรธาตุ” ซึ่งเป็นการ์ตูนมังงะเรื่องนี้เป็นที่นิยมใน

สังคมของผู้ที่อ่านการ์ตูนมังงะเป็นอย่างมาก โดยคณะผู้จัดท าหวังว่าโครงงานเล่มนี้จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่สนใจ

น าไปประกอบใช้เป็นข้อมูลต่อไป หากโครงงานนี้มีข้อผิดพลาดประการใด คณะผู้จัดท า ขออภัย ณ ที่นี้ด้วย







คณะผู้จัดท า

ข


กิตติกรรมประกาศ




โครงงานนี้ส าเร็จลุล่วงได้ด้วยความกรุณาจากคณครูธิรพงษ์ คงด้วง คุณครูทึ่ปรึกษาโครงงานที่ได้ให้ค า
ุ
เสนอแนะ แนวคิด แนวทาง ตลอดจนแก้ไขข้อบกพร่องต่างๆ มาโดยตลอด จนโครงงาน เรื่อง “การศึกษาแนวคิด

และกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ” เล่มนี้เสร็จสมบูรณ์ คณะผู้จัดท าขอกราบขอบพระคุณเป็นอย่างสูง
่
ึ
ขอกราบขอบพระคุณพอ คุณแม่ และ ผู้ปกครอง ที่ได้ให้ค าชี้แนะในเรื่องต่างๆ รวมถงเป็นก าลังใจที่ดีเสมอมา
ขอบคุณเพื่อนๆที่ช่วยให้ค าแนะน าที่ดี เกี่ยวกับการจัดท าโครงงานชิ้นนี้ ให้ส าเร็จเสร็จสิ้น สุดท้ายขอขอบคุณผู้ที่


รวบรวมข้อมูลส าคัญเกี่ยวกับการ์ตูนมังงะ เรื่อง “แขนกลคนแปรธาตุ” ไว้เป็นอย่างยิ่ง





คณะผู้จัดท า

สารบัญ


เรื่อง หน้า


บทคัดย่อ ก


กิตติกรรมประกาศ ข


บทที่ 1 บทน า 1

ความเป็นมาและความส าคัญ 1


วัตถุประสงค์ 2


ขอบเขตการศึกษาค้นคว้า 2


ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ 2


ั
นิยามค าศพท์เฉพาะ 2

บทที่ 2 เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง 4

ความรู้เกี่ยวกับศีลธรรม แนวคิดทางสังคมและปรัชญาการ์ตูนวัฒนธรรม 4



ความรู้เกี่ยวกับกลวิธีการใช้ค าในหนังสือการ์ตูน 8

บทที่ 3 วิธีด าเนินการวิจัย 10


แหล่งข้อมูล 10


เกณฑ์/ประเด็นในการวิเคราะห์ 11


้
การเก็บรวบรวมขอมูล 11

การวิเคราะห์ข้อมูล 12


ระยะเวลาในการด าเนินการ 12

บทที่ 4 การวิเคราะห์ข้อมูล 14


การวิเคราะห์กลวิธีการใช้ค า 14


การวิเคราะห์เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาแนวคิด 17


บทที่ 5 สรุป อภิปรายผล และข้อเสนอแนะ 19

การสรุปผลข้อมูล 19


อภิปรายผล 19


ข้อเสนอแนะในการวิจัยครั้งต่อไป 20


บรรณานุกรม 21

สารบัญตาราง


ตารางที่ หน้า


ตารางที่ 1 ระยะเวลาในการด าเนินการ 12



1


บทที่1



บทน ำ





ควำมเป็นมำและควำมส ำคัญของกำรศึกษำค้นคว้ำ


นับตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงอุตสาหกรรมหนังสือการ์ตูนมังงะ จากประเทศญี่ปุ่น โดยได้รับกระแสความสนใจ

ในเชิงวิพากษ์และวิชาการเพมขึ้นอย่างคาดไม่ถึง เห็นได้ชัดว่าปรากฎการณ์นี้ เกิดมาจากกระแสของการขยายตัว
ิ่
ของระบบเศรษฐกิจ รวมถึง ลัทธิบริโภคนิยมที่เกี่ยวเนื่องกัน ท าให้ผลงานมังงะของญี่ปุ่นได้แพร่หลายไปทั่วโลก เป็น

แบบจ าลองของวัฒนธรรมที่สังคมอื่นรับมาเป็นของตัวเองได้ และยังเป็นสื่อที่ได้รับความสนใจจากผู้อ่านเพอความ
ื่
บันเทิง รวมถึงปรัชญาแนวคิด วัฒนธรรมและศีลธรรมที่แฝงไว้บนหน้ากระดาษของการ์ตูน


รวมถึงการ์ตูนมังงะเรื่อง"แขนกลคนแปรธาตุ" ที่เขียนและวาดโดยอาจารย์ Hiromu Arakawa ที่เมื่อดู

เผินๆคงเป็นแค่การ์ตูนต่อสู้กันธรรมดาแต่เเท้จริงกลับแฝงไปด้วยประเด็นของปรัชญาและแนวคิดของสังคม แทรก

อยู่ตามตอนย่อยๆเกือบทุกตอน โดยการวางโครงเรื่องอย่างละเอียดซับซ้อน ท าให้เหล่านักอ่านได้ดึงเอาสิ่งพื้นฐานที่
ซ่อนอยู่ในเนื้อหาของการ์ตูน ภายในเรื่องได้อย่างน่าสนใจ


แขนกลคนแปรธาตุนั้นเป็นเรื่องราวของเด็กหนุ่มนักเล่นแร่แปรธาตุสองพี่น้องตระกูลElric นามว่า Edward

และ Alphonse อยู่ในเมือง Rezembu ชนบททางฝั่งตะวันออกใกล้เขต Ishwall ซึ่งเป็นชาวผิวสี ได้พยายามศึกษา

เกี่ยวกับชีวิตและร่างกายของมนุษย์เพอน าไปเป็นข้อมูลเพอน าไปชุบชีวิตให้แม่ของตนเอง ผ่านวิชาเล่นแร่แปรธาตุ
ื่
ื่
แต่กลับชุบชีวิตเเม่ไม่ส าเร็จ เหตุเพราะมี"กฎแห่งการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียม" ท าให้ Edward เสียขาไปหนึ่งข้าง และ

Alphonse สูญเสียกายเนื้อของตนเอง ท าให้ทั้งสองต้องหาวิธีท าให้ร่างกายกลับมาเป็นปกติเกิดเป็นการผจญภัยที่

แฝงไปด้วยเรื่องราวที่น่าติดตาม

คณะผู้จัดท าเป็นกลุ่มที่ชอบในการอ่านหนังสือการ์ตูนญี่ปุ่นเป็นอย่างมากและเรื่องที่พวกเราโปรดปราน

มากที่สุดคือเรื่อง"แขนกลคนแปรธาตุ "ที่ได้ติดตามอ่านมาจนจบ เราจึงเลือกเรื่องนี้มาท าโครงงานเพอวิเคราะห์กล
ื่
วิธีการใช้ภาษาและประเด็นของปรัชญาที่น่าสนใจ จึงเรียบเรียงและน าเสนอขึ้นมาเป็นโครงงานเล่มนี้

2


วัตถุประสงค์ในกำรศึกษำค้นคว้ำ


1. เพื่อศึกษากลวิธีการใช้ค าในการ์ตูน"แขนกลคนแปรธาตุ"


2. เพื่อศึกษาประเด็นปรัชญาและแนวคิดทางสังคมที่ได้จากการ์ตูนเพอน าไปปรับใช้ในชีวิตประจ าวัน
ื่




ขอบเขตของกำรศึกษำค้นคว้ำ


โครงงานเรื่อง กลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะได้ก าหนดขอบเขตการศกษาค้นคว้าโดยจะศึกษา
ึ
กลวิธีการใช้ภาษารวมถึงปรัชญาที่แฝงไว้ในเนื้อหาของการ์ตูนเรื่อง"แขนกลคนแปรธาตุ"เป็นหนังสือที่เขียนและวาด

โดยอาจารย์ Hiromu Arakawa จ านวน 27 เล่ม รวมทั้งหมด 160 ตอน เริ่มตีพิมพ์ในปีพ.ศ.2544 จนถึงปี พ.ศ.

2553


ประโยชน์ที่คำดว่ำจะได้รับ


1.ได้เรียนรู้กลวิธีการใช้ค า


2.ได้เรียนรู้ประเด็นปรัชญาและแนวคิดทางสังคมที่ได้จากการ์ตูนซึ่งสามารถน าไปปรับใช้ในชีวิตประจ าวัน

ได้




นิยำมศัพท์เฉพำะ



1.มังงะ หมายถึง การ์ตูนที่มีการวาดเป็นช่องๆลงบนกระดาษโดยนักวาดการ์ตูนชาวญี่ปุ่น

2.อนิเมะ หมายถึง สื่อAnimation ที่เป็นภาพเคลื่อนไหวและเป็นค าเฉพาะของภาษาญี่ปุ่น ที่แปลว่า

ภาพยนตร์ การ์ตูนที่เกิดขึ้นในญี่ปุ่น


3.ลำยเส้น หมายถึง เป็นการวาดจุดและเส้นเพื่อให้เกิดตัวละคร ฉาก และบทสนทนา ซึ่งลายเส้นที่ได้จะมี

เอกลักษณ์และ แตกต่างกันตามทักษะของผู้วาด


4.ประตูแห่งแก่นแท้ หมายถึง ประตูที่เป็นแก่นเเท้ของความจริงทุกอย่างในโลก โดยการรับรู้ถึงแก่นเเท้

ของทุกสิ่งนั้น ย่อมมีผลด้วยการแลกเปลี่ยนทุกอย่างจากทได้รับมา
ี่

3


ี่
5.วัฒนธรรม คือ มรดกแห่งสังคมทมนุษย์ได้สร้างสรรค์ขึ้น และได้รับการถ่ายทอดกันมาจากอดีตสู่ปัจจุบัน

6.ศีลธรรม คือ ความประพฤติดีงามทางกาย วาจา ความประพฤติที่ดีที่ชอบ ความสุจริตทางกายวาจาและ

อาชีวะ

4


บทที่ 2



เอกสำรและงำนวิจัยที่เกี่ยวข้อง





ในการจัดท าโครงงานเรื่อง การศึกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะครั้งนี้


คณะผู้จัดท าโครงงานได้ศึกษาเอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง โดยจ าแนกเป็นความรู้หลักได้ดังนี้


1.ความรู้เกี่ยวกับศีลธรรม แนวคิดทางสังคมและปรัชญาการ์ตูนวัฒนธรรม ว่าด้วยการ์ตูนเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ


2.ความรู้เกี่ยวกับกลวิธีการใช้ค าในหนังสือการ์ตูน





1.ควำมรู้เกี่ยวกับศีลธรรม แนวคิดทำงสังคมและปรัชญำกำร์ตูนวัฒนธรรม ว่ำด้วยกำร์ตูนเรื่อง

แขนกลคนแปรธำตุ


จากการที่คุณปรีชภักดิ์ ทีคาสุข ได้แปลบทความชิ้นหนึ่งภายในเว็บไซต์ INVERSE ของ Adrian Marcano

ชื่อ The Hidden Philosophy in Anime: ‘Fullmetal Alchemist: Brotherhood’[1] ที่ได้น าเนื้อเรื่องของ

Fullmetal Alchemist หรือแขนกลคนแปรธาตุ มาท าการวิเคราะห์และแจกแจงเป็นประเด็นทางปรัชญาที่

น่าสนใจเป็นอย่างมาก


เรื่องย่อนั้นเป็นเรื่องราวของเด็กหนุ่มนักเล่นแร่แปรธาตุ(alchemists) สองพี่น้องตระกูลElric นามว่า
Edward และAlphonse ที่มีภูมิล าเนาอยู่ภายในเมืองรีเซมบูล(Resembool) ชนบททางฝั่งตะวันออกใกล้เขตอ ิ

ชวาล(Ishval)ได้พยายามศกษาวิจัยเกี่ยวกับชีวิตและร่างกายของมนุษย์เป็นระยะนานเพอที่จะน าไปเป็นข้อมูลใน
ื่
ึ
การชุบชีวิต(human transmutation) ให้แม่ของตนเองผ่านวิชาเล่นแร่แปรธาตุ และด้วยความเป็นอัจฉริยะบวกกับ

ู่
ต าราและคมือการเล่นแร่แปรธาตุมากมายภายในบ้านที่พ่อของพวกเขา (VanHohenheim) ได้ทิ้งไว้ให้ก่อนเดินทาง
ออกจากบ้านไปท าให้การค้นคว้าไมได้ยากเกินไปส าหรับทั้งสอง เมื่อเตรียมการต่างๆกันพร้อมแล้ว ทั้งสองกได้
็
่
เริ่มท าตามแผนแต่ทว่าผลที่ปรากฏออกมากลับเป็นสิ่งที่ผิดหวังไปโดยปริยาย ทั้งสองมิสามารถจะชุบชีวิตหรือหาก

จะกล่าวให้ถูกต้อง “สร้างแม่” ขึ้นมาใหม่ผ่านวัตถุดิบพื้นฐานตามงานค้นคว้าของพวกเขาได้ เหตุเพราะกฎเหล็ก
ส าคัญ (forbidden technique in alchemy) ของการศกษาและปฏิบัติใช้วิชาเล่นแร่แปรธาตุนั้นคือ นักเล่นแร่แปร
ึ
ธาตุจะไม่สามารถเสกสร้างทองหรือมนุษย์ขึ้นมาได้ ซึ่งตอบรับกับกฎส าคัญอีกข้อหนึ่ง คือ กฎแห่งการแลกเปลี่ยนที่

5


เท่าเทียม (Law of Equivalent Exchange)ที่แฝงอยู่ภายในกลไกของวิชาแปรธาตุ ท าให้สองพี่น้องกล่าวคือ

Edward ได้เสียขาไปหนึ่งข้าง และ Alphonse ได้สูญเสียร่างกาย หรือ กายเนื้อ (physical body) ของตนเองเป็น

ุ
ื่
บทลงโทษขั้นรุนแรงที่ทกๆคนที่ฝ่าฝืนกฎนี้จะโดนลงโทษเสมอและเพอที่จะดึงเอาน้องชายกลับคืนมา Edward จึง
ต้องท าการฝืนข้อห้ามในวิชาเล่นแร่แปรธาตุอีกครั้งเพื่อดึงเอาตัวน้องชายกลับมาแต่น่าเสียดายที่ครั้งที่สองนี้
Edwardดึงเอาน้องชายกลับมาได้แค่สภาพวิญญาณเท่านั้น Edward จึงได้ท าการผนึกวิญญาณของน้องชายตนเอง

ลงไปไว้ภายในชุดเกราะเหล็ก ท าให้เกราะเหล็กนั้นเป็นภาชนะรองรับวิญญาณของน้องชายตนเองชั่วคราว และนั่น

ก็หมายความว่า Edward ต้องจ่ายราคาบทลงโทษในการฝ่าฝืนกฎอีกครั้ง คือ แขนของเขาอกข้างหนึ่งนั่นเอง (ท าให้
ี
Edward ต้องใส่แขนขาเทียมที่เป็นเหล็กไปชั่วคราว) จนกว่าทั้งสองจะสามารถค้นหาศิลานักปราชญ์ (Philosopher

Stone) ที่เป็นหินวิเศษที่มีพลังสามารถจะท าการหักล้างกฎแห่งการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมและข้อห้ามต่างๆของ

วิชาเล่นแร่แปรธาตุได้เพอน ามาหลอมร่างกายและอวัยวะของตัวเองขึ้นมาใหม่
ื่

ั้
การ์ตูนชุดเรื่องนี้ได้พยายามฉายให้เห็นภาพหลายประการเกี่ยวกับโลกของการเล่นแร่แปรธาตุ อีกทงผู้แต่ง
ยังได้รวบรวมเอาแนวคิดและทฤษฎีความเชื่อต่างๆเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุการสร้างโฮมุนคุลุส (homunculus)
การสร้างสิ่งมีชีวิตคิเมร่า(chimera) และศิลานักปราชญ์ที่เคยมีผู้ศึกษากันภายในฝั่งยุโรปในอดีตมา นั่นท าให้การ์ตูน

เรื่องนี้ถกแฝงฝังไปด้วยแนวคิดทางปรัชญาสอดแทรกไว้อยู่มากมายโดยMarcanoนั้นได้หยิบยกตัวอย่างของแนวคิด
ู
ทางปรัชญาที่ซ่อนไว้ออกมาอยู่ 4 ประการ คือ ประเด็นเรื่องแก่นแท้ ศีลธรรมเชิงสัมพทธ์ การด ารงอยู่ และทายสุด
้
ั
กฎแห่งการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกัน


ประเด็นแรกของเรื่องคือเรื่องของแก่นแท้ (truth) มนุษย์เราพยายามแสวงหา ค้นหาและไขว่คว้าหาความ

จริงอันเป็นสัจจะหรือแก่นแท้ (truth) มานานหลายศตวรรษ หรืออาจจะหลายสหัสวรรษเลยทีเดียวส าหรับ “แก่น

แท้” ภายในการ์ตูนเรื่องนี้นั้นคือ ตัวสัตความจริง (actual-being) คือความจริงของทุกอย่าง ความจริงที่ถูกซ่อนอยู่

ภายในเบื้องหลังของสรรพสิ่งต่างๆภายในทั้งความคิด สิ่งมีชีวิต โลก จักรวาล ทุกสิ่ง เมื่อ Edward ได้พบกับตัวแทน
แห่งความจริง ที่ได้พาไปสู่ประตูแห่งแก่นแท้ ตัวแทนแห่งความจริงหรือสัตความจริงนั้นๆก็ได้ส่งให้ Edward เข้าไปสู่

ประตูแห่งแก่นแท้ ท าให้ Edward สามารถที่จะเห็นความจริงต่างๆภายในโลก รวมถึงความลับภายในสรรพสิ่งอย่าง

ชัดเจน แต่การได้มาซึ่งความรู้และความจริงที่แท้เที่ยงเหล่านั้นก็ต้องแลกมาด้วยราคาที่แสนแพง (steep price)

ื่
นั่นคือต้องสังเวยบางสิ่งบางอย่างเพอให้ได้มา (กล่าวคือ สูญเสียแขนและขาไปนั้นเอง) ท าให้เกิดค าถามขึ้นมาว่า ใน
สถานการณ์นั้นๆเราจะท าอย่างไร และหากเป็นตัวเราหรือกรณีของเราเอง อะไรคือสิ่งที่เราต้องจ่ายและสละ? และ

ถ้าหากเรารู้แน่นอนว่าสิ่งที่เราต้องจ่ายไปคือสิ่งที่หนักหนาสาหัสส าหรับเรา เราจะยอมจ่ายสิ่งนั้นเพียงเพื่อแค่ให้เรา

รู้ความจริงบางประการแค่นั้นไหม? หรือบางครั้งเรามีแนวโน้มจะเลือกที่จะไม่รู้ หรือเดียงสาต่อแก่นแท้เหล่านั้น

6


้
ต่อไปอย่างมืดบอด? ซึ่งภายในเนื้อเรื่องนั้น “แก่นแท” ถูกเสนอผ่านภาพของความน่าเกลียด น่ากลัว สยดสยอง ไม่
ว่าผู้ใดที่ผ่านเข้าประตูไปนั้นจักต้องพบกับความโศกเศร้า บาป ความเลวร้ายนานาชนิดที่ถูกฉายออกมาให้ประจักษ ์

สายตาผ่านค าว่า “แก่นแท้”


ประเด็นถัดมา ประเด็นเรื่องความสัมพัทธ์ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรม และ ศีลธรรมภายในชีวิตมนุษย์

การ์ตูนเรื่องนี้ได้ชี้ให้เห็นถึงการเหยียดชาติพันธุ์สีผิวและความแตกต่างที่เห็นได้ชัดภายในประเทศอเมทริส
(Ametris) โดย Marcano ชี้ว่าเรื่องของคุณธรรมจริยธรรม หรือศีลธรรมนั้นล้วนแต่เป็นสิ่งที่เฉพาะเจาะจงไปตาม

กลุ่มสังคมหรือตามแต่ละบุคคล (morality is relative to the person) ท าให้มาตรวัดหนึ่งๆ หรือ ค่านิยม ศีลธรรม

ความคิดภายในวัฒนธรรมหนึ่งๆนั้นไม่สามารถที่จะถูกน าไปใช้ได้ในอกกลุ่มวัฒนธรรมหนึ่งๆเหตุเพราะเรื่อง
ี
วัฒนธรรมนั้นเป็นเรื่องที่ไม่สามารถเป็นสากลได้มันจึงเกิดคาถามตามมาว่าเมื่อมันเกิดวัฒนธรรมอย่างการตอน การ

ตัดคลิตอริส (genital mutilation) การกระทาความรุนแรงต่อสัตว์ (animal abuse) ในสังคมอื่นๆเราในฐานะผู้คน

ต่างวัฒนธรรมมีสิทธิที่จะเดินเข้าไปห้ามปรามหรือประณามพวกเขาหรือไม่? (เมื่อมองในกรอบเดียวกับที่ว่าสิ่ง

้
เหล่านั้นก็หมายรวมอยู่ในค าว่า “วัฒนธรรม” เช่นเดียวกับเรื่องการไหว้ การฮาราคีรี และการจูบแกม) ซึ่ง Arakawa
ก็ได้พยายามยกตัวอย่างให้เห็นภายในเรื่องเองว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรม ความคิด และมาตรฐานทางศีลธรรม

น ามาสู่ความขัดแย้ง และสงคราม นั่นก็คือสงครามกลางเมืองอิชวาลในทางฝั่งตะวันออก (The Ishvalan War) ที่

เกิดจากความแตกต่างทางศาสนา วัฒนธรรม ที่ปะทุขึ้นจากกรณีที่นายทหารจากรัฐบาลอเมทริสนายหนึ่งเกิดยิงเด็ก

ชาวอิชวาลเสียชีวิต และได้มีการน านักเล่นแร่แปรธาตุของรัฐมาใช้ในสงครามพยายามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอิชวาลไม่

เว้นแม้แต่เด็กและผู้หญิงที่ล้วนถูกมองเป็นพลเมืองชั้นสองอีกด้วย


นอกจากประเด็นชาวอิชวาลแล้วยังมีประเด็นของนักเล่นแร่แปรธาตุของทางกองทัพที่ชื่อShou Tucker ที่

มีฉายาว่านักเล่นแร่แปรธาตุผสานชีวิต (Sew-Life Alchemist) ที่ได้ฉายถึงประเด็นดังกล่าวไม่น้อยไปกว่ากัน การ

ท าการทดลองกับมนุษย์ของเขาถูกมองและกล่าวหาว่าเป็นเรื่องที่ผิดจรรยาบรรณ และจริยธรรมในหมู่นักเล่นแร่
แปรธาตุ (เช่นเดียวกับการทดลองและการท าวิจัยทางวิทยาศาสตร์กับร่างกายมนุษย์ในปัจจุบันที่ยังไม่ค่อยเปิดกว้าง

เท่าใดนัก) ค าถามที่ว่า “ร่างกายมนุษย์นั้นจะ[พัฒนา]ไปได้ไกลเท่าใด” เป็นค าถามที่Shou หลงใหลและเป็นแนวคิด

หลักของShou ในการท าวิจัยเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์และสัตว์ที่ยังมีชีวิตอยู่ โดยพยายามจะน าคุณสมบัติพิเศษของ

สัตว์ต่างๆมาดัดแปลงตัดแต่งเพื่อเพิ่มความสามารถให้แก่มนุษย์ เรียกว่า การทดลองโครงการคิเมร่า (chimera) อัน

เป็นโครงการวิจัยที่Shou ตั้งใจจะพัฒนาท าให้ส าเร็จเพื่อที่จะเข้ารับการประเมินประจ าปีจากกองทัพ และขอให้

กองทัพสนับสนุนทุนวิจัยแก่เขาต่อไป โดยการประเมินผลครั้งแรกนั้น Shouได้ใช้ภรรยาตนเองเป็นหนูทดลองใน

การสร้างคิเมร่าที่พดได้ท าให้กองทัพยอมสนับสนุนโครงการของเขาจนถึงเวลานั้นแต่ด้วยระยะเวลาการตรวจ
ู

7


ประเมินที่ค่อนข้างกระชั้นชิด ท าให้ Shou ไม่สามารถท างานให้ส าเร็จดังที่หวังไว้ จึงใช้ลูกสาวและสุนัขของตนเอง

มาทดลองสร้างคิเมร่า สิ่งนี้น ามาซึ่งประเด็นที่น่าสนใจที่ว่าการท าวิจัยทางวิทยาศาสตร์ชีวภาพโดยน ามนุษย์และ

สัตว์มาทดลองภายในโครงการนั้นเป็นสิ่งที่ควรจะปล่อยให้เกิดขึ้น หรือได้รับการยอมรับอย่างจริงจังภายในสังคม

ี
มากน้อยเพียงใดอกด้วย

ประการที่สามเรื่องของกายและจิต(mind-bodydistinction)และการด ารงอยู่ในฐานะมนุษย์
(personhood) เมื่อพูดถึงประเด็นเรื่องการด ารงอยู่ของทั้งตัวตนทางกายภาพและตัวตนทางจิตวิญญาณ ก็ไม่พ้น

ต้องพูดถึง Rene Descartes ที่ได้น าเสนอปรัชญาทวินิยม (dualism) ที่เป็นแนวคิดที่ว่าด้วยการด ารงอยู่แยกขาด

แต่อย่างคู่ขนานกันระหว่างกายภาพและจิตวิญญาณ (two separate entities) และด้วยสภาพการณ์เช่นนี้ หาก

ร่างกายของคนคนหนึ่งถูกท าลายลงไป แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าตัวตนของคนคนนั้นจะต้องสูญสลาย เพราะยังคงม ี

จิตวิญญาณที่ยังหลงเหลืออยู่ นั่นเป็นสาเหตุส าคัญที่ท าให้ Alphonse สามารถกลับมาใช้ชีวิตอยู่ได้ในโลกมนุษย์อีก

ครั้ง ภายหลังถูกพี่ชายท าการผนึกวิญญาณไว้กับชุดเกราะที่แม้ตัวชุดเกราะจะไม่ได้ส่งผลหรือแสดงอาการอัตลักษณ ์

ใดๆออกมาว่าเป็น Alphonse เลยก็ตาม แต่ด้วยวิญญาณ ความคิดที่ถูกน ามาผนึกไว้นั้นท าให้ Edward สามารถที่
จะใช้อ้างบอกกับใครๆในสังคมได้ว่าชุดเกราะกลวงเปล่าที่พดได้นั้นคือน้องชายของเขาด้วยอักขระเลือดที่เขียนไว้
ู
บนชุดเกราะอันแสดงถึงสัญลักษณ์การมีชีวิตอยู่โดยไร้ตัวตนทางกายภาพ อย่างไรก็ตาม Alphonse ก็ยังคงประสบ

ปัญหาด้านสถานะของความเป็นมนุษย์ในชีวิตประจ าวันของตนเองที่ยังคลุมเครืออยู่ตลอดเวลา จากการที่เขาไม่

สามารถรู้สึกหิว เจ็บปวด ร้องไห้มีน้ าตาแบบคนทั่วไปได้ ท าให้หลายๆครั้งคนในสังคมประเทศอเมทริสมีอาการ

ตกใจ และตื่นกลัวการปรากฏตัวของชุดเกราะพูดได้นี้


นอกจากสองตัวอย่างที่ได้กล่าวไปเกี่ยวกับคิเมร่า และกรณีของ Alphonse แล้ว อีกกรณีหนึ่งกรณีของการ

มีอยู่ของโฮมุนคุลุส (homunculus) ที่ท าให้เราต้องกลับมาถกเถียงกันว่าอะไรคือค าจ ากัดความของค าว่า “มนุษย์”

(human-being) การมีลักษณะทางกายภาพแบบมนุษย์ที่เหมือนๆกันทั่วไป หรือว่าตัวตนทางจิตวิญญาณและ
อารมณ์? Marcano ถามว่าถ้าหากเราใช้รูปลักษณ์ทางกายภาพเป็นตัวชี้วัด เช่นนั้นแล้วโฮมุนคุลุสหรือมนุษย์ทดลอง

ที่เกิดมาจากในหลอดแก้ว(ตามเนื้อเรื่อง)ก็สามารถที่จะถูกสันนิษฐานได้ว่ามีสถานะเทียบเท่ากับมนุษย์ได้

เช่นเดียวกัน เพราะสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นก็มีรูปร่าง หน้าตา และลักษณะทางกายภาพที่ไม่แตกต่างไปจากมนุษย์เลย แต่

ส่วนใหญ่แล้วโฮมุนคุลุสภายในเรื่องดังกล่าวมักจะไม่มีอารมณ์ความรู้สึกในแบบเดียวกับมนุษย์ เพราะต่างก็ถูกสร้าง

ขึ้นมาโดยมีเป้าหมายเพียงไม่กี่ประการ (single-minded) ท าให้ความรู้สึกนึกคิดและอารมณ์แบบมนุษย์นั้นไม่ได้ถูก

สร้างขึ้นมาด้วย ยกเว้นอยู่เพียงตัวเดียวคือ Greed(ชื่อของโฮมุนคุลุสที่มีวิวัฒนาการตัวเองได้จนสามารถมีความรู้สึก

และอารมณ์ที่ใกล้เคียงแบบเดียวกับมนุษย์)

8


ประการสุดท้ายที่ Marcano กล่าวถึงเกี่ยวกับเรื่องนี้คือเรื่องกฎแห่งการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกัน (Law of

Equivalent Exchange) โดยเขาได้อ้างถึงค าพูดของ Alphonse ที่มีต่อกฎของแลกเปลี่ยนว่า “มนุษยชาตินั้นไม่

สามารถได้อะไรมาง่ายๆโดยไม่ได้สูญเสียอะไรบางอย่างไป” (Humankind cannot gain anything without first

giving something in return) เพื่อเป็นการยืนยันธรรมชาติและความเป็นไปโดยพื้นฐานและสัจจริงของโลกนี้ว่า
ู
การที่เราจะได้สิ่งใดสิ่งหนึ่งมานั้นเราจ าเป็นที่จะต้องแลกด้วยสิ่งใดก็ตามที่มีค่าเท่าเทียมหรือมลค่าเทียบเท่ากับสิ่งที่
จะได้มาซึ่งMarcanoได้เปรียบเทียบและยกตัวอย่างถึงกฎตามหลักวิทยาศาสตร์ของการอนุรักษ์พลังงาน

(conservation of energy) กล่าวคือ พลังงานเป็นสิ่งที่ไม่สามารถและไม่มีวันจะสูญสลายหายไปได้ มันแค่เปลี่ยน

สถานะไปอยู่ในรูปแบบอื่นเท่านั้น แขนกลคนแปรธาตุ ได้ใช้ปรัชญาและกฎข้อนี้เป็นกลไกส าคัญในการด าเนินเนื้อ

เรื่องและชีวิตของตัวละครตลอดมาทุกๆภาค ที่ช่วยให้เราเข้าใจว่าสิ่งต่างๆบนโลกนั้นไม่มีอะไรที่สามารถได้มาอย่าง

ง่ายดายโดยไม่สูญเสียสิ่งใดไปเลย หากจะกล่าวง่ายๆก็คือ ไม่มีสิ่งใดที่ไร้มูลค่าอย่างสากล ทุกๆอย่างและสรรพสิ่ง

ล้วนแล้วแต่มีโอกาสที่จะมีมูลค่าหรือราคาทั้งสิ้น ขึ้นอยู่กับว่าจะอยู่ภายใต้บริบทหรือเงื่อนไขประการใด





้
2.ควำมรู้เกี่ยวกับกลวิธีกำรใชค ำในหนังสือกำร์ตูน

ปรานต์ณัชธิดา เจ้าสินเจริญ ได้อธิบายการใช้ค าในงานวิจัย ศึกษาภาษา กลวิธีการเขียนและเนื้อหาหนังสือ

การ์ตูนญี่ปุ่น แปลไทย โดยให้ความหมายไว้ว่า

หนังสือการ์ตูนญี่ปุ่นแปลไทยชุดยอดนักสืบจิ๋วโคนัน เมื่อส านักพิมพได้รับลิขสิทธ์มาจากต้นสังกัดแล้วน ามา
์
แปลเป็นไทยผู้แปลทั้ง2คนใช้ภาษาปากท าให้อ่านง่ายและมีชีวิตชีวามีลักษณะเด่นในการใช้ภาษาที่ปรากฏใน

ั
หนังสือการ์ตูนชุดยอดนักสืบจิ๋วโคนัน มีค าทับศพท์หลายภาษา ดังตัวอย่าง เช่น

ต ารวจที่ทลายแก๊งมาเฟียของอิตาลีอย่างฉันขืนเชื่อพวกเธอก็บ้าแล้ว (หนังสือการ์ตูนยอดนักสืบจิ๋วโคนัน

เล่มที่ 6.7, 2538, หน้า 35)


ผมว่าคุณแม่น่าจะอยู่โรงแรมหรือโรงเตี๊ยมที่ไหนสักแห่งในอิตามินะครับ(หนังสือการ์ตูนยอดนักสืบจิ๋ว

โคนัน เล่มที่ 39.9, 2545, หน้า 44)


นอกจากภาษาที่อ่านง่าย มีชีวิตชีวาแล้วหนังสือการ์ตูนเรื่องนี้ยังมีกลวิธีการเขียนซึ่งมีองค์ประกอบหลัก คือ
โครงเรื่อง การเปิดเรื่อง ฉาก ตัวละคร บทสนทนาการปิดเรื่องและแก่นเรื่อง เป็นเรื่องราวการไขคดีอันลึกลับ

์
ซับซ้อนที่มีเอกลักษณพิเศษไม่เหมือนการ์ตูนทั่วไป มีวิธีคิดวิเคราะห์เสาะหาตัวคนร้ายได้อย่างแยบยล

9


กลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนญี่ปุ่นแปลไทยชุดยอดนักสืบจิ๋วโคนัน พบว่าผู้แปลมีการใช้ค าระดับ

ภาษาปากโดยมีการใช้ค าหลากหลายประเภท มีการใช้ค าทับศัพท์ส่วนใหญ่จะเป็นค าที่มาจาก ภาษาองกฤษ การใช้
ั
ั
ค าศพท์สแลงมีจ านวนน้อยการใช้ค าไม่สุภาพจะพบในบทสนทนาของกลุ่มตัวร้ายเป็นส่วนใหญ่ มีการใช้ค า ภาษาถิ่น
ิ่
เช่น ภาษาถิ่นเหนือ ภาษาถิ่นใต้และภาษาอีสาน เพราะผู้แปลต้องการสื่ออารมณ์หรือเพมความขบขัน การใช้ค าย่อ
พบว่าผู้แปลนิยมค าย่อ เป็นส่วนใหญ่เพราะพื้นที่ในกรอบมีจ ากัด การใช้ภาษิตและส านวน ผู้แปลต้องการสอดแทรก

ความเป็นไทย เพราะเป็นสิ่งที่คนไทยคุ้นเคย สามารถเข้าใจความหมายได้ง่าย ส่วนการใช้โวหารภาพพจน์จะช่วยให้

ผู้อ่านได้อรรถรส เห็นภาพชัดเจน


การใช้ค าทางไวยากรณ์พบว่าการใช้ค าอุทานเพื่อให้เห็นอารมณ์ของตัวละคร มีความเป็นธรรมชาติแบบ

กันเอง การใช้ค าสรรพนามเพอเน้นความรู้สึกของผู้พูด ลักษณะพิเศษของภาษาการ์ตูน พบว่ามีการใช้ค าติดอ่างเพอ
ื่
ื่
ื่
สื่ออารมณ์และความรู้สึกการใช้ค าซ้ าเพอเน้นย้ าค านั้นๆ การใช้สัญลักษณ์รูปภาพและเสียงประกอบเพื่อสื่ออารมณ ์
ี่
กิริยาอาการความรู้สึกทเกิดขึ้นชัดเจน มีการเคลื่อนไหวเหมือนมีชีวิตจริงการ ใช้เครื่องหมายวรรคตอนเพื่อสื่อ
ความหมายช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจ รับรู้อารมณ์ตัวละครและบรรยากาศมากขึ้น

10


บทที่3



วิธีกำรด ำเนินกำรวิจัย





การศึกษาเรื่อง การศกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา
ึ
ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและศีลธรรมภายในชีวิตมนุษย์ที่ถกน าเสนอผ่านการ์ตูน เพื่อศึกษาวิธีการใช้ค าและ
ู
ื่
การใช้ภาพพจน์ในการ์ตูนแขนกลคนแปรธาตุ เพอศึกษาประเด็นปรัชญาและแนวคิดทางสังคมทได้จากการ์ตูนเพอ
ื่
ี่
น าไปปรับใช้ในชีวิตประจ าวัน โดยมีขั้นตอนการด าเนินการวิจัยดังนี้

1. เลือกหัวข้อศึกษาค้นคว้าที่ทางกลุ่มสนใจ

2. ศึกษาเอกสาร ต ารา ที่เกี่ยวข้องกับ การ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ

3. วางแผนขอบเขตของข้อมูลและขอบเขตของหัวข้อที่ศึกษาค้นคว้า

4. รวบรวมข้อมูล การ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ จาก หนังสือการ์ตูนมังงะ 27 เล่ม รวมทั้งหมด 160

ตอน แล้วบันทึกตามหมวดหมู่ที่ได้จัดไว้

5. ด าเนินการวิเคราะห์ข้อมูลตามหัวข้อที่ศึกษาค้นคว้า

6. สรุปและอภิปรายผลข้อมูลการศึกษาค้นคว้า

ึ
7. จัดท ารูปเล่มรายงานการศกษาค้นคว้า
8. น าเสนอผลการศึกษาค้นคว้า





แหล่งข้อมูล



แหล่งข้อมูลที่ใช้ในการศึกษาค้นคว้าครั้งนี้ คือ หนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ ที่สร้างและ
เขียนโดย อ.ฮิโระมุ อะระกะวะ ถูกตีพิมพ์โดยส านักพิมพ์วิซมีเดีย ตีพมพ์เป็นภาษาไทยโดยส านักพิมพ์สยามอินเตอร์
ิ
คอมิกส์ รวมทั้งหมด 27 เล่ม 160 ตอน

11


เกณฑ์/ประเด็นในกำรวิเครำะห์


เกณฑ์ในการวิเคราะห์การศึกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะนี้ มีทั้งหมด 2 เกณฑ์

แบ่งเป็น เกณฑ์การวิเคราะห์กลวิธีการใช้ค า เกณฑ์การวิเคราะห์เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาแนวคิด





1.เกณฑ์กำรวิเครำะห์กลวิธีกำรใช้ค ำ


เกณฑ์การวิเคราะห์ข้อมูลที่ผู้วิจัยน ามาใช้วิเคราะห์กลวิธีการใช้ค าในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคน

แปรธาตุ ได้ใช้เกณฑ์ของ ปรานต์ณัชธิดา เจ้าสินเจริญ จากงานวิจัย ศึกษาภาษา กลวิธีการเขียนและเนื้อหาหนังสือ

การ์ตูนญี่ปุ่น แปลไทย โดยมีเกณฑ์วิเคราะห์ดังนี้

1. การใช้ค าระดับภาษาปาก

2. การใช้ค าทับศัพท์


3. การใช้ค าไม่สุภาพ

4. การใช้ค าอุทาน


ั
2. เกณฑ์กำรวิเครำะห์เรื่องวฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญำแนวคิด

ี่
เกณฑ์การวิเคราะห์เรื่องวัฒนธรรมศีลธรรมและปรัชญาและแนวคิดทถูกน าเสนอผ่านการ์ตูนมังงะเรื่อง
แขนกลคนแปรธาตุ ได้ใช้เกณฑ์ของ ปรีชภักดิ์ ทีคาสุข และ Adrian Marcano จากบทความเรื่องปรัชญาการ์ตูนว่า
ด้วย Fullmetal Alchemist Brotherhood โดยมีเกณฑ์วิเคราะห์ดังนี้


1.ทฤษฎีและวัฒนธรรมความเชื่อต่างๆ


2.คุณธรรมจริยธรรม หรือศีลธรรม





กำรเก็บรวบรวมข้อมูล


ในการวิจัยครั้งนี้ ผู้วิจัยได้รวบรวมข้อมูลที่ใช้ในการวิเคราะห์กลวิธีการใช้ค า การใช้ภาพจน์ รวมถึงเรื่อง

วัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาและแนวคิด ซึ่งมีขั้นตอนการด าเนินการดังต่อไปนี้

12


้
1.ศึกษาและรวบรวมขอมูล ที่เกี่ยวข้องกับการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ เอกสารที่เกี่ยวกับกล
้
วิธีการใช้ค า เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาและแนวคิด เพอใช้เป็นแนวทางในวิเคราะห์ขอมูล
ื่
2.อ่านและศึกษาหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ จ านวน 27 เล่ม 160 ตอน


3.วิเคราะห์กลวิธีการใช้ค า


4.วิเคราะห์เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาและแนวคิด

ื่
5.รวบรวมผลการวิเคราะห์แล้วบันทึกไว้เพอสรุปและอภิปรายผลต่อไป




กำรวิเครำะห์ข้อมูล


1.น าเนื้อหาของการ์ตูนมังงะ เรื่องแขนกลคนแปรธาตุที่รวบรวม มาวิเคราะห์ข้อมูลตามเกณฑ์ที่ก าหนดไว้


2.น าข้อมูลที่ได้จากการวิเคราะห์กลวิธีการใช้ค า เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาและแนวคิด มาเรียบ

เรียงแบบอธิบายพร้อมยกตัวอย่างประกอบ


3. สรุปผล และอภิปรายผล เสนอแนวทางการน าไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจ าวัน





ระยะเวลำในกำรด ำเนินกำร


ในการศึกษาเรื่องการศึกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะมีระยะเวลาในการ

ด าเนินการซึ่งแบ่งได้ ดังนี้





ล ำดับที่ ขั้นตอนกำรศึกษำ ช่วงเวลำ ผู้รับผิดชอบ
รวบรวมข้อมูลเอกสารและงานวิจัย วันที่ 10-18 ธันวาคม พ.ศ. 2563 คณะผู้จัดท า
1.
ที่เกี่ยวข้อง

รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือ วันที่ 20-25 ธันวาคม พ.ศ. 2563 คณะผู้จัดท า

2. . การ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปร
ธาตุ

13


3. วิเคราะห์ข้อมูล วันที่ 26-31 ธันวาคม พ.ศ. 2563 คณะผู้จัดท า

4. สรุปและอภิปรายผลข้อมูล วันที่ 5-10 มกราคม พ.ศ. 2564 คณะผู้จัดท า

ตรวจทานและแก้ไขข้อมูลจัดท า วันที่ 19-22 มกราคม พ.ศ. 2564 คณะผู้จัดท า
5.
รูปเล่มรายงานการศึกษาค้นคว้า

6. น าเสนอผลการศึกษาค้นคว้า วันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2564 คณะผู้จัดท า

ส่งรายงานการศึกษาค้นคว้าฉบับ วันที่ 26-29 มกราคม พ.ศ. 2564 คณะผู้จัดท า
7.
สมบูรณ์

14


บทที่4



กำรวิเครำะห์ข้อมูล





การวิเคราะห์ข้อมูลในบทที่ 4 นี้จะแบ่งการวิเคราะห์ออกเป็น 2 ประเด็นหลักตามจุดประสงค์ที่ผู้วิจัยได้

ก าหนดเอาไว้ ได้แก่ การวิเคราะห์กลวิธีการใช้ค า การวิเคราะห์เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาแนวคิดซึ่งมี

รายละเอียดการวิเคราะห์ข้อมูล ดังนี้





1.กำรวิเครำะห์กลวิธีกำรใช้ค ำ


ในการวิเคราะห์กลวิธีการใช้ค าในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ ได้ใช้เกณฑ์ของ ปรานต์ณัช

ธิดา เจ้าสินเจริญ จากงานวิจัย ศึกษาภาษา กลวิธีการเขียนและเนื้อหาหนังสือการ์ตูนญี่ปุ่น แปลไทย โดยมีเกณฑ ์

วิเคราะห์ดังนี้


1.การใช้ค าระดับภาษาปาก

2.การใช้ค าทับศัพท์


3.การใช้ค าไม่สุภาพ


4.การใช้ค าอทาน
ุ

ซึ่งมีรายละเอียดการวิเคราะห์ดังนี้


1. กำรใช้ค ำระดับภำษำปำก


จากวิเคราะห์พบว่า หนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ มีการใช้ค าระดับภาษาปาก ในทุกตอน

ของเนื้อเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากเป็นภาษาที่ผู้อ่านเข้าใจได้ง่าย จึงไม่จ าเป็นต้องใช้ให้ ถูกต้องตามแบบแผนมากนัก
รวมไปถึงผู้แต่งต้องการให้ตัวละครและผู้อ่านเกิดความรู้สึกร่วมในระหว่างตอนหรือระหว่างการต่อสู้ จึงมีการใช้ค า

ค าสแลง เพื่อสื่ออารมณความรู้สึกด้วย เช่น โธ่เว้ย , ชะได้ , ขอโต้ดก๊าบ , บิงโกละเฟ้ย , แก๊ , โหดชะมัด , ขายโลด
์
, ขอโทดคร้าบ , อ้าซ่า , เปิดเซ่ , ก็สวยสิ , นะเฟ้ย เป็นต้น

15


ตัวอย่าง การใช้ค าระดับภาษาปากในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ


“ ไหวหรือไม่ไหวยังไงนายก็ตัวใหญ่ จนผ่านช่องนี้ไม่ได้อยู่ดี ‘’ (ตอนที่ 16 หน้า 111)


“ อาจงอาจารย์อะไรกัน! พวกแกไม่ใช่ศิษย์ชั้นซะหน่อย รีบกลับไปเลย! ‘’ (ตอนที่ 36 หน้า 160)


“ เฮ้ๆลุงแบรดลี่ย์ เล่นสมุนชั้นซะเยินขนาดนี้ก็สวยสิ ‘’ (ตอนที่ 44 หน้าที่ 3)

“ คงได้ข้อมูลเด็ดๆอะไรมาละมั่ง ‘’ (ตอนที่ 50 หน้า 38)


“ โธ่เว้ย...ตาย 3 หนแล้วนะเฟ้ย ‘’ (ตอนที่ 55 หน้า 191)


“ เล่นเอาแทบสลบเหมือดไปตั้งสองสามหนแน่ะ ‘’ (ตอนที่ 58 หน้า 5)


ิ
็
“ ถึงจะอีกสักกี่ปีผมกไม่คดจะตัดใจเด็ดขาด ‘’ (ตอนที่ 108 หน้า 152)
“ นายเนี่ยน้าหัดตกใจซะบ้างจะได้มั้ยเนี่ย ‘’ (ตอนที่ 110 หน้า 38)


“ ก็เพราะแกไม่เชื่อในตัวข้าไงล่ะ ‘’ (ตอนที่ 157 หน้าที่ 9)


2. กำรใช้ค ำทับศัพท์


หนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุมีการใช้ค าทับศัพท์อยู่ทั่วไปตามแต่ละตอน โดยส่วนใหญ่เป็น
ั
ค าภาษาองกฤษ เพราะสังคมในการ์ตูนเรื่องนี้มีความคล้ายกับทวีปยุโรป จึงอาจจะมีการใช้ค าทับศัพท์ได้ เช่น เอ็นวี่
, ลัสต์ , คิเมร่า , สการ์ , ออโต้เมล์ , เช็นทรัล , บ๊ายบาย , บิงโก , นัมเบอร์ , สไลเชอร์ เป็นต้น


ั
ตัวอย่าง การใช้ค าทับศพท์ในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ

“ นัมเบอร์ 66 แต่นี่เป็นชื่อเรียกแค่ตอนท างานน่ะนะ ‘’ (ตอนที่ 16)


“ คุยภาษาคนได้งั้นรึ? คิเมร่า เนี่ยนะ? “ (ตอนที่ 7)


“ ก าลัง ฮิต กันอยู่รึไงเนี่ย? ‘’ (ตอนที่ 47)

16


3. กำรใช้ค ำไม่สุภำพ


ในเนื้อหาของหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ มีการใช้ค าไม่สุภาพอยู่บ้างในบางตอนเพื่อเพิ่ม

อรรถรสให้ผู้อ่านรู้สึกสนุกไปกับเนื้อเรื่อง แต่ผู้เขียนจะไม่ใช้ค าหยาบเขียนไปตรงๆ มักเลี่ยงไปใช้ค าที่ดูเบาและไม่

รุนแรง เพื่อให้อ่านได้ทั้งเด็กและผู้ใหญ่

ตัวอย่าง การใช้ค าไม่สุภาพในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ


้
“ เข้ามาสิฟะไอกระจอก ‘’ (ตอนที่ 2)

“ เจ้าหน้าโง่ “ (ตอนที่ 10)


่
“ นึกว่าเป็นแคไอ้เด็กโง่ที่เอาแต่ดาหน้าลุยเข้ามาซะอก “ (ตอนที่ 42)
ี
“ ท าไมตูต้องถ่อมาถึงเขาหัวโล้น ลึกสุดกู่แบบนี้ด้วยฟะ “ (ตอนที่ 26)


4. กำรใช้ค ำอุทำน


ุ
ค าอุทานที่ใช้หนังสือการ์ตูนเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ มีการใช้อยู่ทกตอนเพื่อแสดงอารมณ์ต่างๆของตัว
ละครให้ออกมาน่าสนใจและไม่น่าเบื่อเกินไป มีทั้งการใช้ค าอุทาน สั้นๆ ไปจนถึง ใช้ค าเดิมแต่ลากให้เสียงยาวขึ้น

ุ
ตัวอย่าง การใช้ค าอทานในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ

“ อ๋า!!! ‘’


“ หวา!? ‘’


“ เอ? ‘’
๋

“ จ๊าก... ‘’


“ กรี๊ด…!! ‘’


“ โฮ… ‘’
่

๊
“ แก!!! ‘’

“ อ๊ากกกกกกกก ‘’

“ โอ๊ะ! ‘’

17


“ อูยยย ‘’


“ ย้าก!!! ‘’





2.กำรวิเครำะห์เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญำแนวคิด


ในการวิเคราะห์เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมและปรัชญาแนวคิดในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปร

์
ธาตุ ได้ใช้เกณฑของ ปรีชภักดิ์ ทีคาสุข และ Adrian Marcano จากบทความเรื่องปรัชญาการ์ตูนว่าด้วย Fullmetal
Alchemist Brotherhood โดยมีเกณฑ์วิเคราะห์ดังนี้

1.ทฤษฎีและวัฒนธรรมความเชื่อต่างๆ


2.คุณธรรมจริยธรรม หรือศีลธรรม


ซึ่งมีรายละเอียดการวิเคราะห์ดังนี้


1.ทฤษฎีและวัฒนธรรมควำมเชื่อต่ำงๆ


ในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ ผู้เขียนมีการแทรก แนวคิดความเชื่อต่างๆ ในเรื่องของการ

ื
เกิดใหม่ การตาย พระเจ้า เรื่องของแก่นแท้ ที่มนุษย์เราพยายามแสวงหา ซึ่งคอความจริงของทุกอย่าง ความจริงที่
ถูกซ่อนอยู่ภายในเบื้องหลังของสรรพสิ่งต่างๆ จักรวาล รวมไปถึงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์หลายอย่าง และยังมการ
ี
น าเสนอสภาพความเป็นอยู่วัฒนธรรมทางสังคมของคนภายในโลกของการ์ตูนอย่างไว้อย่างน่าสนใจ

ตัวอย่าง ทฤษฎีและวัฒนธรรมความเชื่อต่างๆในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ


“ เหล่าบุตรแห่งพระเจ้าทั้งหลายบนโลกนี่ จงเชื่อมั่นในค าอธิษฐานมิฉะนั้นจะมิได้รับการโปรด ”


“ จงดูเถิดพระองค์จะเสด็จลงมาโปรดพวกเจ้าทั้งหลาย ให้พ้นจากความผิดบาป “


ื
“ นักวิทยาศาสตร์อย่างพวกเราที่ไม่เชื่อถือพระเจ้าน่ะอีกแง่หนึ่งก็คอผู้ที่อยู่ใกล้พระที่สุดนั้นเอง ”

“ สรุปคือหลักของวิชาเล่นแร่แปรธาตุ ก็คือ การแลกเปลี่ยนสิ่งที่เท่าเทียมกัน “


“ ก็เพอให้ได้มาซึ่งวิธีที่ท าให้ไม่แก่ตายยังไงล่ะ! “
ื่

“ แก่เคยบอกว่า แก่นแท้ นั้นจะตอบแทนความสิ้นหวัง ซึ่งไม่อาจจินตนาการได้ “

18


2.คุณธรรมจริยธรรม หรือศีลธรรม


ุ
หนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ มีการน าเสนอแง่มมของ ศีลธรรมภายในชีวิตมนุษย์ชี้ให้เห็น
ถึงการเหยียดชาติพันธุ์ สีผิว ศีลธรรมนั้นล้วนแต่เป็นสิ่งที่เฉพาะเจาะจงตามแต่ละสังคม มันจึงเกิดการกระท าที่

รุนแรงตามมา เช่น การกระท าความรุนแรงต่อสัตว์ การพรากชีวิตผู้คน ผู้คนต่างเชื้อชาติโดนท าร้ายฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ไม่เว้นแม้แต่เด็กและผู้หญิง ที่ล้วนถูกมองเป็นพลเมืองชั้นล่าง หรือแม้แต่การน าคนไปทดลอง ซึ่งหมายถึงเรื่องที่ผิด
จรรยาบรรณ


ตัวอย่าง คุณธรรมจริยธรรม หรือศีลธรรมในหนังสือการ์ตูนมังงะเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ


“ จะไม่มีการเปลี่ยนแปลง และจะไม่หยุดการกวาดล้าง “


“ ไอ้บ้าเอ้ย ท าลงไปจนได้นะไอ้บ้านี่ เมื่อ2ปีก่อนใช้ภรรยา พอคราวนี้ก็ใช้หมากับลูกสาวหลอมเป็นคิเมร่าขึ้น

อีก! “


“ แล้วก็คดียิงเด็กที่เป็นชนวนของการจลาจล “


ิ
“ เริ่มศึกกวาดล้างชาวอชวาลได้ ”
“ ท าไมผมเป็นหมอแล้วถึงต้องมาฆาคนด้วย ”
่

19


บทที่5



สรุป อภิปรำยผล และข้อเสนอแนะ





การวิจัยเรื่อง การศึกษาแนวคิดและกลวิธีการใช้ภาษาในหนังสือการ์ตูนมังงะ มีวัตถุประสงค์เพอศึกษากล
ื่
วิธีการใช้ค าและศึกษาเรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมปรัชญาแนวคิดที่แฝงไว้ในเรื่อง โดยศึกจากหนังสือการ์ตูนเรื่องแขน

กลคนแปรธาตุ จ านวน 27 เล่ม 160 ตอน ซึ่งได้ก าหนดวิธีการศึกษา ดังนี้ รวบรวมบทความเอกสารต่างๆที่เกี่ยวข้อง

และ ศึกษาจากหนังสือการ์ตูนเรื่องแขนกลคนแปรธาตุ ในด้านการวิเคราะห์ข้อมูล ได้มุ่งเน้นวิเคราะห์เกี่ยวกับ

วัตถุประสงค์ของการวิจัย เพื่อวิเคราะห์กลวิธีการใช้ค าและเรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมปรัชญาแนวคิด




กำรสรุปผลข้อมูล



ผู้วิจัยได้สรุปผลการวิจัยตามวัตถุประสงค์ข้างต้น ดังรายละเอียดต่อไปนี้


ั
1.ผลการศึกษากลวิธีการใช้ค า พบการใช้ค าทั้งสิ้น 4 ประเภท คือ การใช้ค าระดับภาษาปาก การใช้ค าทับศพท์ การ
ุ
ใช้ค าไม่สุภาพ การใช้ค าอทาน โดยพบการใช้ค าระดับภาษาปาก และ ค าอทานมากที่สุด รองลงมาคือ การใช้ค าไม่
ุ
ั
สุภาพ โดยเป็นค าไม่สุภาพที่ไม่ค่อยรุนแรง และ ค าทับศพท์ มีให้เห็นในเนื้อหาอยู่ประปรายในแต่ละตอน

2.ผลการศึกษาเรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมปรัชญาแนวคิด พบ 2 ประเด็นหลักที่แฝงไว้ในเรื่อง คือ ทฤษฎีและ

วัฒนธรรมความเชื่อต่างๆ กับ คุณธรรมจริยธรรม หรือศีลธรรม โดยมีการกล่าวถึงทั้งสองเรื่องนี้ในแทบทุกตอนของ

เนื้อหา ซึ่งส่วนใหญ่จะเน้นย้ าเป็นเรื่องของจริยธรรม หรือศีลธรรม ซึ่งพบได้จากการกระท าและบทสนทนา





อภิปรำยผล


ุ
1.กลวิธีการใช้ค านั้น มีการพบการใช้ค าระดับภาษาปาก และ ค าอทานมากที่สุดนั้นเนื่องจากผู้เขียนต้องการให้
ผู้อ่านเข้าใจง่ายและสนุกกับเนื้อหา โดยต่อมาคือ การใช้ค าไม่สุภาพ โดยเป็นค าไม่สุภาพที่เลี่ยงการใช้ค าที่รุนแรง
และเลือกใช้ค าที่เบาลงมา และ ค าทับศัพท์ ที่มีให้เห็นในแต่ละตอนของเนื้อหาอยู่เรื่อยๆเนื่องจากผู้เขียนใช้ตัวละคร

เป็นชาวตะวันตกในการด าเนินเรื่อง

20


2.เรื่องวัฒนธรรม ศีลธรรมปรัชญาแนวคิด มีประเด็นของ ทฤษฎีและวัฒนธรรมความเชื่อต่างๆ กับ คุณธรรม

ิ
จริยธรรม หรือศีลธรรม โดย ทฤษฎีและวัฒนธรรมความเชื่อต่างๆ มีการน าเสนอ ตั้งแต่เรื่องพระเจ้า ศาสนา การเกด
การตาย การชุบชีวิตฟื้นคืนชีพ หรือแก่นแท้ของชีวิต รวมไปถึงการเสนอแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ เพื่อใช้โต้แย้ง

ความเชื่อในศาสนา ต่อมาคือ คุณธรรมจริยธรรม หรือศีลธรรม ที่เสนอผ่านการกระท าของตัวละคร ในเรีองของการ
กระท าทารุณต่อคนและสัตว์ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่างเชื่อชาติ การแพทย์และการทดลองที่ผิดจรรยาบรรณของ

มนุษย์





ข้อเสนอแนะในกำรวิจัยครั้งต่อไป


ื่
1. ควรศึกษาหนังสือการ์ตูนเรื่องอื่นเพอช่วยในการเปรียบเทียบกลวิธีการใช้ค า และแนวคิดต่างๆร่วมด้วย

2. ควรจัดไทม์ไลน์หรือเส้นเรื่องส าคัญของเนื้อหาไว้ เพื่อง่ายต่อการวิเคราะห์แนวคิดของผู้เขียน

21


บรรณานุกรม




Adrian marcano./(2560).//the hidden philosophy in anime./สืบค้นเมื่อ 10 ธันวาคม 2563./


จาก/https://www.inverse.com/article/17504-fullmetal-alchemist-brotherhood-anime-philosophy?





ปรีชภักดิ์ ทีคาสุข./(2560).//ปรัชญาการ์ตูน ว่าด้วย Fullmetal Alchemist Brotherhood./สืบค้นเมื่อ 16
ธันวาคม 2563./ จาก/https://prachatai.com/journal/2016/07/66751



ปรานต์ณัชธิดา เจ้าสินเจริญ./(2558).//ศึกษาภาษา กลวิธีการเขียนและเนื้อหาหนังสือการ์ตูนญี่ปุ่นแปลไทย./
สืบค้นเมื่อ 13 ธันวาคม 2563./ จาก/http://www.human.ru.ac.th/grad/images/pdf/2558-4-1/



Hiromu arakawa./(2001).//fullmetal alchemist แขนกลคนแปรธาตุตอนที่ 1-160./สืบค้นเมื่อ 9 ธันวาคม
2563./ จาก/https://manga00.com/manga/fullmetal-alchemist/?fbclid










































21