ดอกไม้...หอมหวล

ความงาม
ความดีี
ความจริงิ
พลังั แห่ง่ ศรัทั ธาและความเชื่อ่�
สุุนทรียี ภาพคือื ความงามของปรัชั ญาพราหมณ์์หรือื ฮินิ ดูู
ความความจริงิ
ความดีี
คุุณค่า่ ทั้้ง� สาม ดีี งาม จริงิ เป็็นวิธิ ีกี ารหรือื มรรควิถิ ีี(means)นำ�ำ ไปสู่เ่� ป้้ าหมายสููงสุุด(end)คือื ความสุุขอันั เป็็น
อมฤตภาพ (โมกษะ)
งานประติกิ รรมหรือื ศิลิ ปะอื่น� ๆของพราหมณ์์และฮินิ ดููจึึงสวยงามมาก
*****



มิิตรภาพ
ความรักั
ความเมตตา
ความงาม
ความสุุข
ความสำ�ำ ราญใจ
ความสุุข
ความงาม
ความเมตตา
ความรักั
มิิตรภาพ
ด้ว้ ยความเคารพและขอบพระคุุณ
*****
แรงบันั ดาลใจเป็็นสิ่ง� สำ�ำ คัญั ในการถ่า่ ยภาพ

เวลา มาลีี กิ่�งใบ และวัยั วันั

วินิ าทีี

นาทีี
ชั่ว� โมง

โมงยาม

มาลีีผลิดิ อกออกช่อ่ ชููไสว

แล้ว้ ร่ว่ งหล่น่ รายทาง
กิ่�งก้า้ นใบอ่อ่ น

แตกยอดขจีพี รรณเขีียวสด

น้ำ�ำ� ตาลไหม้้ เหลือื งหลุุดร่ว่ งโรยดินิ
โมงยาม ชั่ว� โมง นาทีี วินิ าทีี
เวลาให้ก้ ำ�ำ เนิิดสรรพสิ่่ง�
สรรพสิ่่ง� สููญสลายด้ว้ ยเวลา

คนผู้�เสาะสร้า้ งแสวงหา
เก็็บกวาดมวลมาลีแี ละกิ่�งใบ

ไปวันั ๆ
ผ่า่ นวินิ าทีี นาทีี ชั่ว� โมง แลโมงยาม

มิิกี่ �เพลา

หน้า้ ตายับั ย่น่ ผมเผ้า้ ขาวแซม
สรรพสิ่่ง� สููญสลายด้ว้ ยเวลา

เวลาให้ก้ ำ�ำ เนิิดสรรพสิ่่ง�
วันั วัยั ใบกิ่�ง เวลาและมาลีี

๖ ตุุลาคม ๒๕๖๓



แม้ไ้ ม่ม่ ีีขวานบิ่่�น
ก็็พบไม้ง้ ามได้้
********
โควิดมามีเวลาเลน่ กบั ต้นไม้
มเี วลาพูดจาภาษาดอกไม้
มีเวลาเวลาครุ่นคิดกับต้นไม้
มเี วลาพกั จิตพักใจ
มเี วลาทำ�ใจให้สงบ
ใจสงบแมเ้ พียงแมลงทบั ขยับปกี
กม็ ีความสขุ ลน้ พลงั เหลอื หลาย
ไม่อยากจะบอกวา่ วกิ ฤติในโอกาส
เพราะฟากฝัง่ เราสขุ สงบ
อีกฟากฝั่งนั้นโกลาหลคนไข้เจบ็
น่กี เ็ ป็นวิถขี องสรรพสตั ว์
สพั เพ สตั ตา สขุ ิตา โหนตุ
ขอสรรพชวี ติ จงมคี วามสุข

แนบองิ
ในท่ามกลางแสงจ้า
ปรากฏรูปเงาแสงมดื
ทา่ มกลางความมดื
แสงสชี มพูแจม่ กระจ่าง

เพราะมคี ่เู คยี ง
คู่เคยี งเรียงหมอน

คู่เคียงเรอื งสี
คเู่ คยี งเกดิ คู่เทยี บ
เพราะคู่เคียงจึงเกิดพลัง
พลังแห่งแสงสแี หง่ คู่เคียง

กากะเลา-กาสะเลา
ในภาษาและวฒั นธรรมอีสานมพี ูดมีกลา่ วถึงธรรมชาตใิ นทุกทุกแงม่ ุมท่ีหลากหลาย
ในวิถกี ารด�ำ รงชพี อยู่ ภาษาเป็นเครอ่ื งบ่งบอกถึงอารยธรรม อารยธรรมคอื ความศวิ ิไลงดงาม
เอาแคภ่ าษาท่ีกลา่ วถึงพืชพนั ธ์ุนานาพรรณท่อี ยูอ่ ้อมขา้ งออ้ มแอวอยู่ก็มากพ้นพรรณนา
ภาษา จึงเปน็ มรดกทางวฒั นธรรมและเผ่าพนั ธ์ุของมนษุ ย์ทมี่ คี ่าย่ิงกว่าเงนิ ทองมหาศาลนัก

ภาษาไมส่ ามารถจะเปลีย่ นเปลย่ี นจิตวญิ ญาณของเผ่าพนั ธุ์ให้เป็นอื่น
สว่ นสนิ ทรัพย์นับอนันต์ ง่ายแท้แปรเปลย่ี นจิตใจของคนอยา่ งสะดวกดาย

****กาสะเลา ในวนั ทไี่ ร้ร้างฝงู ภมรและหมู่ภูมรามาชืน่ ชม
HUSO kku 20-03-20
******
ดอกไม้ในพระธรรมบท

ปุปฺผานิ เหว ปจินนตฺ ํ พฺยาสตฺตมนสํ นรํ
อติตตฺ ํเยว กาเมสุ อนตฺ โก กุรุเต วสํ ฯ
มัจจุ ผู้ทำ�ซึง่ ท่สี ุด กระท�ำ นระผู้มีใจขอ้ งในอารมณ์ตา่ งๆ
เลือกเก็บดอกไม้อยู่เทยี ว ผไู้ ม่อิม่ ในกามทัง้ หลายนั่นแล

สอู่ �ำ นาจ.
อรรถกถา ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท ปุปผวรรคที่ ๔

COVID-รำ�่ลา



นิยามแห่งภาษา “รัก”
ดอกรัก ภาพท่ี 1
ลูกรกั ภาพที่ 2
สายใยรัก ภาพท่ี 3
ลอ้ มรัก ภาพที่ 4
รกั ลม้ ภาพที่ 5
รกั มลาย ภาพที่ 6

****
๒๑ มนี าคม ๒๕๖๒



สีสี ันั ชีวี ิติ ระหว่า่ งทาง ไม่ว่ ่า่ จะเป็็นด้า้ นลบ negative หรือื ด้า้ นบวก positive เราก็็ต้อ้ งคิดิ
29 กุุมภาพันั ธ์์ 2563

สุุนทรียี ภาพ

สุุนทรียี ธรรม

ไตรลักั ษณะ

สุุนทรียี ธรรมในไตรลักั ษณะ
ดููศิลิ ปะเพื่่�อสร้า้ งแรงบันั ดาลใจ
ดููศาสนาเพื่่�อให้เ้ ห็น็ ธรรมทัศั นะ
ธรรมทัศั นะเพื่่�อธรรมสังั เวชนีียะ

See things as they Are not their Appearance.
สิ่ง� ที่เ่� ห็็นไม่ใ่ ช่่
สิ่ง� ที่ใ�่ ช่ไ่ ม่เ่ ห็น็
สรรพสิ่่ง� ที่เ่� ป็็น

ก็็เห็น็ สักั ว่า่ เห็็น เป็็นสักั ว่า่ เป็็น
ดอกไม้้

เป็็นดอกไม้ข้ องไม้้
ดอกไม้ม้ ิิใช่ด่ อกไม้้
เห็น็ ดอกไม้เ้ ป็็นดอกไม้้
เห็็นดอกไม้ม้ ิิใช่ด่ อกไม้้

เห็น็ เพีียงสีสี ันั
และเส้น้ สาย
เส้น้ สายของเวลาสายสาย
๒๔ ตุุลาคม ๒๕๖๓



Happy sunday
ชมและชอบสีสี ันั วันั อาทิติ ย์์
เป็็นสีสี รรพมงคลสำ�ำ หรับั ผู้�ที่เ�่ กิิดในวันั นี้�

ทำ�ำ ไมวันั อาทิิตย์ต์ ้อ้ งสีีแดง ?

ปกติิ
วันั อาทิติ ย์์คุุยกับั ต้น้ ไม้้
อยู่ใ่� นขั้น� ตอนคุุยกับั ต้น้ ไม้เ้ ท่า่ นั้้น�
ยังั ไม่ม่ ีีเสียี งตอบรับั จากจากต้น้ ไม้้

Normal....



สุุนทรียี ธาตุุ
ถามหาจุุดเด่น่
สังั เกตสิ่่ง� ขับั เน้น้
มองหาแรงบันั ดาลใจ
จุุดเด่น่ ในภาพนี้้�คือื สีี
สีแี ดงสดสด

สีแี ดงแดง
อาทิติ ย์์สดใส
ฉัพั พรรณรังั สีี

เมื่่อ� ไม่่มีีสิ่่ง� ที่พ�่ อใจ
เราก็ึึง� พอใจในสิ่ง� ที่เ�่ รามีี

ในวิถี
วถิ ขี องชวี ิตคน
คนตะละคนมีวิธี
วธิ ีการจดั การวิถีของตะละคน

พันั ไม้้
ขอนแก่น่ มีีมหัศั จรรย์์พรรณไม้้
มหัดั สะจอรอหันั ไม้พ้ ันั เหล็็ก
แปลกไม่แ่ ปลกก็็เป็็นเรื่อ� งเล็็กเล็็ก

ธรรมชาติสิ รรเสกได้ไ้ ฉนมีี
*****

อุุทยานเกษตร มข.
๓๐ ธันั วาคม ๒๕๖๒



2016,16 June-June 21,2020.
Brisbane-Khonkaen.
ความสขุ ของผู้คนอยู่หนใด

การได้ครอบครองสิง่ ใดจึงไดค้ วามสขุ
ความสุขอยู่ท่ีครอบครอง

หรอื ความสขุ เกิดข้ึนเมื่อละทง้ิ การครอบครอง
ความสุขอยูท่ รี่ ะหวา่ งทางการแสวงหา

หรือความสุขเกดิ ข้ึนเมอ่ื การแสวงหาสน้ิ สุดลง
ความสุขคือการละวางส่ิงท่แี สวงหา

หรือความสุขคอื การครอบครองสิง่ ทแ่ี สวงหา
ดเู หมอื นว่าชวี ติ เกือบทง้ั หมดของมนุษย์
สูญเสียเวลาไปกับการแสวงหา
สญู เสยี พลงั ทัง้ หลายไปกบั การครอบครอง
ความสุขของผคู้ นอยู่หนใด

บางคนมชี ือ่ เสียงระดบั โลก ระดบั ประเทศ เมือง ต�ำ บล หมูบ่ า้ น และเป็นคนไร้เสยี งเรยี งนาม
ทุกผู้คนอยูอ่ ยา่ งสงบ ท่ามกลางการพูดคุยในสายลมหนาวทไี่ รแ้ สงไออนุ่
บางผ้คู นมาจากแดนไกลโพ้นทง้ั ออกตกและเหนือใต้ขว้ั โลก
ไมร่ ู้ทา่ นเหลา่ นี้ หรอื เหล่าน้ันนดั พบกนั ด้วยเครอ่ื งสอื่ สารใด
จึงไดพ้ บพานกนั ณ ตรงน้ี
นัตถิ สันติ ปะรงั สุขัง
สุขอื่นยงิ่ กว่า ความสงบไมม่ ี-
Toowong Cemetry-Brisbane,my memory.

***ที่มา: เชา้ วนั เสาร์หน่ึงเมื่อไมภ่ ารกิจต้องเขา้ อบรม จึงเดนิ ทอดนอ่ งหลกี เร้นกายไปในสถานทเี่ ปลี่ยวแบบ
เอกาแตเ่ ช้ามืด ณ สถานทแ่ี ห่งนัน้ บรรยายไม่ถูกบอกไมไ่ ด้ แตค่ วามสงบทเี่ ป็นอนุสตเิ กดิ ขนึ้ โดยพลนั ถึง

บางออ้ วา่ ทำ�ไมพระโยคาวจรจึงชอบอยู่ปา่ เฮ็ว (cemetry)

ใบเท่า่ ไหร่่
ใบที่เ�่ ท่า่ ไหร่่

คนเท่า่ ไหร่่
คนที่เ�่ ท่า่ ไหร่่
ที่ร่� ่ว่ งหล่น่

ที่ท่� ับั ถม
ที่ผ่� ลิแิ ยกแตกใบ

ที่เ�่ กิิดการณ์์
ที่ผ�่ ่า่ นไปผ่า่ นมา

วันั แล้ว้ วันั เล่า่

เดือื นแล้ว้ เดือื นเล่า่

ปีีแล้ว้ ปีีเล่า่
จะเป็็นใบที่เ�่ ท่า่ ไหร่่
จะเป็็นคนที่เ่� ท่า่ ไหร่่

HUSO-KKU

March 16,2020.



สีชี า
สีชี าชา
สีหี น้า้ เย็็นชา
สีหี น้า้ มึึนชา
เส้น้ สายแสงสีชี า
สวยงาม มาก
สีชี าเป็็นสียี ังั ไง??ใคร่รู่้�
สีชี า[adj.] light brown
[syn.] สีนี ้ำ�ำ� ตาลอ่อ่ น
ที่ม่� ีีสีคี ล้า้ ยสีนี ้ำ�ำ� ตาลแต่อ่ ่อ่ นกว่า่ เป็็นสีนี ้ำ�ำ� ตาลจางๆ
พจนานุุกรมแปล ไทย-อังั กฤษ NECTEC’s Lexitron Dictionary
๒๒ ตุุลาคม ๒๕๖๓

เส้นแสง
ดอกหญ้า
บ้านสวน
บา้ นปา่
รมิ นำ�้ พอง
ขอนแก่น
ความจริงกับความฝัน
ท�ำ ความฝันใหเ้ ป็นความจรงิ
ความจริงของธรรมชาติ คอื ความจรงิ ของชีวติ
*******
ขอบคณุ ท่านคณบดี รศ.ดร.กุลธดิ า ทว้ มสขุ Kulthida Tuamsuk ทนี่ ำ�ชมนิวาสสถานทุง่ กว้างธารใส
ก้าวไกลวนั ปใี หม่ 2563

ดอกไม้ส้ีีขาว “บููชาพระ”

ไม้ด้ อกมีีหลายชนิิดและหลากสีี แต่ไ่ ม้ด้ อกที่เ่� หมาะที่ค่� วรแก่ก่ ารบููชาพระตามประเพณีีความเชื่อ่� ของคนใน
วัฒั นธรรมล้า้ นช้า้ งร่ม่ ขาว เป็็นดอกไม้ส้ ีขี าว อาจมีีบ้า้ งที่ใ�่ ช้ไ้ ม้ด้ อกสีเี หลือื งไม้ด้ อกสีขี าวที่ส่� ำ�ำ คัญั มีีอะไรบ้า้ ง

๑.ดอกจำ�ำ ปา ๒.ดอกพุดุ ๓.ดอกมะลิิ ๔.ดอกแก้ว้ ๕.ดอกกาหลง ๖.ดอกนางแย้ม้ ๗.ดอกชมนาด

๘.รสสุคุ นธ์์ ๙.กรรณิิการ์์ ๑๐.หิริ ัญั ญิิการ์์ ๑๑.ดอกก้า้ นของ

ชื่อ่� ที่เ่� ป็็ นบาลีีสันั สกฤตเป็็ นชื่อ�่ ดอกไม้ท้ี่ม�่ าจากวัฒั นธรรมภาษาไทยกลางหรือื ภาษาเขมรในภาษาท้อ้ งถิ่�น
จะมีีชื่อ�่ เฉพาะที่เ่� ป็็นภาษาถิ่�น อย่า่ งเช่น่ ดอกจำ�ำ ปาในท้อ้ งถิ่�นจะเรียี กแบบนั้้น� แต่ค่ นทั่่ว� ไปอาจขานในชื่อ�่ ลีีลาวดีี

ดอกจำ�ำ ปาในวัฒั นธรรมล้า้ นช้า้ งร่ม่ ขาวนอกจากจะปลููกตามวัดั วาอาฮามแล้ว้ ชาวบ้า้ นทั่่ว� ไปก็็มักั จะปลููกไว้้
หน้า้ บ้า้ นชานเรือื น เพื่่�อเก็็บสอยไว้บ้ ููชาพระในวันั ศีลี วันั พระและหิ้้�งพระได้ส้ ะดวกดาย ที่ส�่ ำ�ำ คัญั ไม้แ้ ก่น่ จำ�ำ ปาถืือ
เป็็นไม้ม้ งคลเมื่่�อโค่น่ ล้ม้ ด้ว้ ยพายุุ จะนำ�ำ ไปแกะเป็็นพระพุุทธรููปไม้้ ซึ่ง่� หายากมาก

ดอกพุุดเป็็นดอกไม้ส้ ีขี าวที่ส�่ ำ�ำ คัญั อีกี ชนิิดหนึ่่�ง พุุด ตามพจนานุุกรมศัพั ท์์ราชบัณั ฑิิตยสถาน อธิบิ ายว่า่
พุดุ . (๑) ชื่อ� ไม้พุ้่�มหรือื ไม้ต้ ้น้ หลายชนิดิ ในสกุุลGardenia วงศ์์ Rubiaceae เช่่น พุดุ หรือื ข่่อยด่่าน
(G. collinsae Craib) ดอกสีขี าว กลิ่�นหอม เนื้�อไม้ล้ ะเอียี ด สีนี วล ใช้แ้ กะสลักั

พุดุ จีีน หรือื พุดุ ซ้อ้ น (G. jasminoides Ellis) ดอกสีขี าว กลิ่�นหอม พันั ธุ์์ก� ลีีบดอกซ้อ้ นไม่ต่ ิดิ ผล พันั ธุ์์�
กลีบี ดอกไม่ซ่ ้อ้ นผลใช้แ้ ต่ง่ สีใี ห้ส้ ีเี หลืือง.

(๒) ชื่อ� ไม้พุ้่�มหลายชนิดิ ในสกุุล Taberneamontanaวงศ์์ Apocynaceae เช่่น พุดุ จีีบ หรือื พุดุ สวน

[T. divaricata(L.) Roem. et Schult.] ดอกสีขี าว ใช้ด้ อกตููมร้อ้ ยพวงมาลัยั .(ราชบัณั ฑิิตยสถาน)

พุุด น.ชื่อ่� พันั ธุ์์ไ� ม้จ้ ำ�ำ พวกหนึ่�่ง มีีหลายชนิิด บางชนิิดใช้ด้ อก,บางชนิิดใช้ลูู้กและแก่น่
พุทุ ธชาติิ (พุดุ ทะชาด) น.ชื่อ�่ พันั ธ์์ไม้ช้ นิิดหนึ่่�ง ดอกคล้า้ ยดอกพุุด แต่เ่ ล็็กกว่า่ (พจนานุุกรมภาคอีสี าน-
ภาคกลางฉบับั ปณิิธาณ สมเด็จ็ พระมหาวีรี วงศ์์ (ติสิ ฺสฺ มหาเถระ)
พุุด น.ชื่อ�่ ไม้พ้ ุ่่�มชนิิดหนึ่�่งดอกมีีสีขี าว เรียี ก “ดอกพุุด” พุุดทะซาด น.พุุทธชาด ชื่อ่� ไม้เ้ ถาชนิิดหนึ่่�งดอกสีี
ขาวมีีกลิ่�นหอม (พจนานุุกรม เว่า่ อีสี าน ภาษาอีสี าน )บุุญเกิิด-นภาพร พิิมพ์์วรเมธากุุล
พุุดมีี sub-set ย่อ่ ยมีีชื่อ่� เรียี กอีกี มากมาย เช่น่ พุุดซ้อ้ น พุุดป่่ า พุุดสเปน พุุดปาปััวนิิวกีีนีี พุุดเวียี ดนาม
พุุดเวียี ดนามซ้อ้ น พุุดแอฟริกิ า พุุดหน้า้ บุุษย์์ พุุดขาวจิ๋๋ว� พุุดดาราราย พุุดคันั แหลน(พุุดกระบี่่�) พุุดตะแคง
พุุดบููรพา พุุดกระดุุม พุุดแม่ล่ าน้อ้ ย พุุดทููอินิ วันั พุุดกุุหลาบ พุุดแตรงอน พุุดร้อ้ ยมาลัยั พุุดผา พุุดเศรษฐีี
สยามพุุดน้ำ�ำ� พุุดทับั สมิิงครา พุุดดวงดาว

(ขอบคุุณข้อ้ มููลจาก( https://home.kapook.com/view225769.html)



ดอกเวลา

ข้า้ พเจ้า้ เดินิ ทาง

เดินิ ทางมาค่อ่ นชีวี ิติ
ชีวี ิติ ที่เ�่ ก็็บเกี่�ยวกำ�ำ เก็็บสิ่ง� ที่ม่� ีีตัวั ตนและไร้ร้ ููปลักั ษณ์์
ไร้ร้ ููปลักั ษณ์์ ใช่!่ ดููเหมืือนว่า่ สิ่ง� ที่เ่� ดินิ ตามหาล้ว้ นแล้ว้ มีีแต่น่ าม
นามและรููปลักั ษณ์์ที่ไ�่ ด้พ้ บและเห็็นล้ว้ นแล้ว้ เปลี่่�ยนผ่า่ นไม่จ่ ีรี ังั

ความไม่จ่ ีรี ังั มีีดีตี รงที่ท�่ ำ�ำ ให้โ้ ลกนี้�ว่า่ งเปล่า่

ความว่า่ งเปล่า่ ทำ�ำ ให้เ้ กิิดช่อ่ งว่า่ งเป็็นทางเดินิ

เดินิ ไปทางไหน
ไปทางไหนก็็ได้แ้ ละก็็ดีี ที่ท่� ี่ม่� ีีสิ่ง� ให้เ้ ก็็บเกี่�ยวและเก็็บงำ�ำ

เก็็บกำ�ำ วันั แล้ว้ วันั เล่า่
วันั เล่า่ วันั แล้ว้ เก็็บจนมาถึึงวันั ที่�่ 364 ของรอบขวบเวลา

ขวบเวลาที่ใ่� ครๆ บอกว่า่ เป็็นเวลาสุุดท้า้ ย

เวลาสุุดท้า้ ยคือื ดอกวันั
ดอกวันั นี้� ดอกวันั นั้้น� ดอกวันั ที่�่ 31 ธันั วาคม

ดอกเวลา

*******

๓๑ ธันั วาคม ๒๕๖๒



***เดด็ ดอกไมส้ ะเทือนถึงดวงดาว***
แต่ข้าพเจา้ บอกเลา่ กะนักศึกษาในห้องเรยี นว่า
ดอกกาสะลองร่วงท่ี HUSO KKU สะเทือนท้ังจักรวาล
ความเนิ่นช้าแห่งกาลเวลากลบั มาท�ำ หนา้ ทอี่ กี คร้ังหน่งึ

ไมร่ ูเ้ ปน็ ครัง้ ทีเ่ ท่าไร?
ขณะเดียวกันความเร่งรบี แห่งกาลเวลาได้พ้นผ่านไปสกั ก่เี พลาแล้ว

เปน็ อสงไขย มอิ าจนับ
เกษรแตล่ ะเรณูละอองฝุน่ ผสมผสาน
เจริญเติบใหญ่เปน็ กลบี เปน็ กา้ นดอก
ในแต่ละวินาที นาที ชัว่ โมง เปน็ วันๆ เดอื นๆ ปๆี
โลกหมุน พระจันทร์คล้อย พระอาทิตย์ดบั ดาวเคราะห์ต่างขยบั เคล่ือน

นำ�้ ข้นึ นำ�้ ลง ฝนตก แดดออก
หนาว ร้อนละอองฝนพร่างพราวสะท้านแดดเปรยี้ ง

กาสะลองร่วงหนง่ึ กลีบขาวสะเทอื นทง้ั จักรวาล
๓๐ กนั ยายน ๒๕๖๓

ทำ�ำ เป็็นเล่น่ เล่น่ เป็็นทำ�ำ
Hobbies

ในทางสุุนทรียี ะ การเล่น่ เป็็นการแสดงออกถึึงความเป็็นเด็ก็ ในร่า่ งของผู้�ใหญ่่
การเล่น่ ที่ส่� นุุกสนานที่ส�่ ุุดคือื การเล่น่ ในวัยั เด็ก็

ผู้�ใหญ่ม่ ักั บอกบอกเด็ก็ ๆ ว่า่ อย่า่ มัวั (เมา) ในการเล่น่
สิบิ ปีีอาบน้ำ�ำ� บ่ห่ นาวซาวปีีเว้า้ สาวบ่อ่ เบื่่�อ
เมื่่�อวัยั วันั เปลี่่�ยนไป
ถ้า้ อยากเป็็นเด็ก็ ให้เ้ ล่น่
การเล่น่ ให้เ้ ป็็นเป็็นยาอายุุวัฒั นะ
การเล่น่ เป็็นสุุนทรียี ภาพ
เพราะเราเล่น่ เพราะอยากเล่น่
เราเล่น่ ไม่ต่ ้อ้ งการผลประโยชน์์ตอบแทน
การเล่น่ จึึงเป็็นผ่อ่ นคลาย หน่่ายกังั วล

การเล่น่ จึึงเป็็นการลืมื ภาวะความเป็็นจริงิ ในชีวี ิติ (practical life)
การเล่น่ ที่เ�่ ป็็นการเล่น่ ทำ�ำ ให้ล้ ืมื ความเป็็นอหังั การ
การเล่น่ จึึงเป็็นความเพลิินเพลินิ
ความเพลิดิ เพลินิ พอใจ
เป็็นรสหนึ่�่งของสุุนทรียี ะ
ทำ�ำ เป็็นเล่น่
เล่น่ เป็็นทำ�ำ
๑๒ เมษายน ๒๕๖๓