ดอกไม้...หอมหวล

See things as they Are not their Appearance.
สิ่ง� ที่เ่� ห็็นไม่ใ่ ช่่
สิ่ง� ที่ใ�่ ช่ไ่ ม่เ่ ห็น็
สรรพสิ่่ง� ที่เ่� ป็็น

ก็็เห็น็ สักั ว่า่ เห็็น เป็็นสักั ว่า่ เป็็น
ดอกไม้้

เป็็นดอกไม้ข้ องไม้้
ดอกไม้ม้ ิิใช่ด่ อกไม้้
เห็น็ ดอกไม้เ้ ป็็นดอกไม้้
เห็็นดอกไม้ม้ ิิใช่ด่ อกไม้้

เห็น็ เพีียงสีสี ันั
และเส้น้ สาย
เส้น้ สายของเวลาสายสาย
๒๔ ตุุลาคม ๒๕๖๓





ปกติิ
วันั อาทิติ ย์์คุุยกับั ต้น้ ไม้้
อยู่ใ่� นขั้น� ตอนคุุยกับั ต้น้ ไม้เ้ ท่า่ นั้้น�
ยังั ไม่ม่ ีีเสียี งตอบรับั จากจากต้น้ ไม้้

Normal....



พันั ไม้้
ขอนแก่น่ มีีมหัศั จรรย์์พรรณไม้้
มหัดั สะจอรอหันั ไม้พ้ ันั เหล็็ก
แปลกไม่แ่ ปลกก็็เป็็นเรื่อ� งเล็็กเล็็ก

ธรรมชาติสิ รรเสกได้ไ้ ฉนมีี
*****

อุุทยานเกษตร มข.
๓๐ ธันั วาคม ๒๕๖๒



2016,16 June-June 21,2020.
Brisbane-Khonkaen.
ความสขุ ของผคู้ นอยู่หนใด

การได้ครอบครองสิง่ ใดจึงไดค้ วามสขุ
ความสุขอยู่ท่ีครอบครอง

หรอื ความสขุ เกิดข้ึนเมื่อละทง้ิ การครอบครอง
ความสุขอยูท่ ร่ี ะหวา่ งทางการแสวงหา

หรือความสุขเกดิ ข้ึนเมอ่ื การแสวงหาสน้ิ สุดลง
ความสุขคือการละวางส่ิงท่แี สวงหา

หรือความสขุ คอื การครอบครองสิง่ ทแ่ี สวงหา
ดเู หมอื นว่าชวี ิตเกอื บทง้ั หมดของมนุษย์
สูญเสียเวลาไปกับการแสวงหา
สญู เสียพลงั ทัง้ หลายไปกบั การครอบครอง
ความสขุ ของผคู้ นอยูห่ นใด

บางคนมชี ือ่ เสียงระดบั โลก ระดับประเทศ เมือง ต�ำ บล หมูบ่ า้ น และเป็นคนไร้เสยี งเรยี งนาม
ทุกผู้คนอยูอ่ ยา่ งสงบ ท่ามกลางการพูดคุยในสายลมหนาวทไี่ รแ้ สงไออนุ่
บางผ้คู นมาจากแดนไกลโพ้นทง้ั ออกตกและเหนือใต้ขว้ั โลก
ไมร่ ู้ทา่ นเหล่านี้ หรือเหล่าน้ันนดั พบกนั ด้วยเครอ่ื งสอื่ สารใด
จึงไดพ้ บพานกนั ณ ตรงน้ี
นัตถิ สันติ ปะรงั สุขัง
สุขอื่นยงิ่ กว่า ความสงบไมม่ ี-
Toowong Cemetry-Brisbane,my memory.

***ที่มา: เชา้ วนั เสาร์หน่ึงเมื่อไมภ่ ารกิจต้องเขา้ อบรม จึงเดนิ ทอดนอ่ งหลกี เร้นกายไปในสถานท่เี ปลี่ยวแบบ
เอกาแตเ่ ช้ามืด ณ สถานทแ่ี ห่งนัน้ บรรยายไม่ถูกบอกไมไ่ ด้ แตค่ วามสงบทเี่ ป็นอนุสตเิ กดิ ขนึ้ โดยพลนั ถึง

บางออ้ วา่ ทำ�ไมพระโยคาวจรจึงชอบอยู่ปา่ เฮ็ว (cemetry)

ใบเท่า่ ไหร่่
ใบที่เ�่ ท่า่ ไหร่่

คนเท่า่ ไหร่่
คนที่เ�่ ท่า่ ไหร่่
ที่ร่� ่ว่ งหล่น่

ที่ท�่ ับั ถม
ที่ผ่� ลิแิ ยกแตกใบ

ที่เ�่ กิิดการณ์์
ที่ผ�่ ่า่ นไปผ่า่ นมา

วันั แล้ว้ วันั เล่า่

เดือื นแล้ว้ เดือื นเล่า่

ปีีแล้ว้ ปีีเล่า่
จะเป็็นใบที่เ่� ท่า่ ไหร่่
จะเป็็นคนที่เ่� ท่า่ ไหร่่

HUSO-KKU

March 16,2020.



เส้นแสง
ดอกหญ้า
บ้านสวน
บา้ นปา่
รมิ นำ�้ พอง
ขอนแก่น
ความจริงกับความฝัน
ท�ำ ความฝันใหเ้ ป็นความจรงิ
ความจริงของธรรมชาติ คอื ความจรงิ ของชีวติ
*******
ขอบคณุ ท่านคณบดี รศ.ดร.กุลธดิ า ทว้ มสขุ Kulthida Tuamsuk ทนี่ ำ�ชมนิวาสสถานทุง่ กว้างธารใส
ก้าวไกลวันปใี หม่ 2563



ดอกไม้ส้ีีขาว “บููชาพระ”

ไม้ด้ อกมีีหลายชนิิดและหลากสีี แต่ไ่ ม้ด้ อกที่เ�่ หมาะที่ค่� วรแก่ก่ ารบููชาพระตามประเพณีีความเชื่อ�่ ของคนใน
วัฒั นธรรมล้า้ นช้า้ งร่ม่ ขาว เป็็นดอกไม้ส้ ีขี าว อาจมีีบ้า้ งที่ใ�่ ช้ไ้ ม้ด้ อกสีเี หลืืองไม้ด้ อกสีขี าวที่ส�่ ำ�ำ คัญั มีีอะไรบ้า้ ง

๑.ดอกจำ�ำ ปา ๒.ดอกพุดุ ๓.ดอกมะลิิ ๔.ดอกแก้ว้ ๕.ดอกกาหลง ๖.ดอกนางแย้ม้ ๗.ดอกชมนาด

๘.รสสุคุ นธ์์ ๙.กรรณิิการ์์ ๑๐.หิริ ัญั ญิิการ์์ ๑๑.ดอกก้า้ นของ

ชื่อ่� ที่เ�่ ป็็ นบาลีีสันั สกฤตเป็็ นชื่อ�่ ดอกไม้ท้ี่ม�่ าจากวัฒั นธรรมภาษาไทยกลางหรือื ภาษาเขมรในภาษาท้อ้ งถิ่�น
จะมีีชื่อ�่ เฉพาะที่เ�่ ป็็นภาษาถิ่�น อย่า่ งเช่น่ ดอกจำ�ำ ปาในท้อ้ งถิ่�นจะเรียี กแบบนั้้น� แต่ค่ นทั่่ว� ไปอาจขานในชื่อ่� ลีลี าวดีี

ดอกจำ�ำ ปาในวัฒั นธรรมล้า้ นช้า้ งร่ม่ ขาวนอกจากจะปลููกตามวัดั วาอาฮามแล้ว้ ชาวบ้า้ นทั่่ว� ไปก็็มักั จะปลููกไว้้
หน้า้ บ้า้ นชานเรือื น เพื่่�อเก็็บสอยไว้บ้ ููชาพระในวันั ศีลี วันั พระและหิ้้�งพระได้ส้ ะดวกดาย ที่ส่� ำ�ำ คัญั ไม้แ้ ก่น่ จำ�ำ ปาถืือ
เป็็นไม้ม้ งคลเมื่่�อโค่น่ ล้ม้ ด้ว้ ยพายุุ จะนำ�ำ ไปแกะเป็็นพระพุุทธรููปไม้้ ซึ่ง่� หายากมาก

ดอกพุุดเป็็นดอกไม้ส้ ีขี าวที่ส�่ ำ�ำ คัญั อีกี ชนิิดหนึ่่�ง พุุด ตามพจนานุุกรมศัพั ท์์ราชบัณั ฑิิตยสถาน อธิบิ ายว่า่
พุดุ . (๑) ชื่อ� ไม้พุ้่�มหรือื ไม้ต้ ้น้ หลายชนิดิ ในสกุุลGardenia วงศ์์ Rubiaceae เช่่น พุดุ หรือื ข่่อยด่่าน
(G. collinsae Craib) ดอกสีขี าว กลิ่�นหอม เนื้�อไม้ล้ ะเอียี ด สีนี วล ใช้แ้ กะสลักั

พุดุ จีีน หรือื พุดุ ซ้อ้ น (G. jasminoides Ellis) ดอกสีขี าว กลิ่�นหอม พันั ธุ์์ก� ลีบี ดอกซ้อ้ นไม่ต่ ิดิ ผล พันั ธุ์์�
กลีบี ดอกไม่ซ่ ้อ้ นผลใช้แ้ ต่ง่ สีใี ห้ส้ ีเี หลือื ง.

(๒) ชื่อ� ไม้พุ้่�มหลายชนิดิ ในสกุุล Taberneamontanaวงศ์์ Apocynaceae เช่่น พุดุ จีีบ หรือื พุดุ สวน

[T. divaricata(L.) Roem. et Schult.] ดอกสีขี าว ใช้ด้ อกตููมร้อ้ ยพวงมาลัยั .(ราชบัณั ฑิิตยสถาน)

พุุด น.ชื่อ่� พันั ธุ์์ไ� ม้จ้ ำ�ำ พวกหนึ่่�ง มีีหลายชนิิด บางชนิิดใช้ด้ อก,บางชนิิดใช้ลูู้กและแก่น่
พุทุ ธชาติิ (พุดุ ทะชาด) น.ชื่อ�่ พันั ธ์์ไม้ช้ นิิดหนึ่่�ง ดอกคล้า้ ยดอกพุุด แต่เ่ ล็็กกว่า่ (พจนานุุกรมภาคอีสี าน-
ภาคกลางฉบับั ปณิิธาณ สมเด็จ็ พระมหาวีรี วงศ์์ (ติสิ ฺสฺ มหาเถระ)
พุุด น.ชื่อ�่ ไม้พ้ ุ่่�มชนิิดหนึ่�่งดอกมีีสีขี าว เรียี ก “ดอกพุุด” พุุดทะซาด น.พุุทธชาด ชื่อ�่ ไม้เ้ ถาชนิิดหนึ่่�งดอกสีี
ขาวมีีกลิ่�นหอม (พจนานุุกรม เว่า่ อีสี าน ภาษาอีสี าน )บุุญเกิิด-นภาพร พิิมพ์์วรเมธากุุล
พุุดมีี sub-set ย่อ่ ยมีีชื่อ�่ เรียี กอีกี มากมาย เช่น่ พุุดซ้อ้ น พุุดป่่ า พุุดสเปน พุุดปาปััวนิิวกีีนีี พุุดเวียี ดนาม
พุุดเวียี ดนามซ้อ้ น พุุดแอฟริกิ า พุุดหน้า้ บุุษย์์ พุุดขาวจิ๋๋ว� พุุดดาราราย พุุดคันั แหลน(พุุดกระบี่่�) พุุดตะแคง
พุุดบููรพา พุุดกระดุุม พุุดแม่ล่ าน้อ้ ย พุุดทููอินิ วันั พุุดกุุหลาบ พุุดแตรงอน พุุดร้อ้ ยมาลัยั พุุดผา พุุดเศรษฐีี
สยามพุุดน้ำ�ำ� พุุดทับั สมิิงครา พุุดดวงดาว

(ขอบคุุณข้อ้ มููลจาก( https://home.kapook.com/view225769.html)



ดอกเวลา

ข้า้ พเจ้า้ เดินิ ทาง

เดินิ ทางมาค่อ่ นชีวี ิติ
ชีวี ิติ ที่เ่� ก็็บเกี่�ยวกำ�ำ เก็็บสิ่ง� ที่ม่� ีีตัวั ตนและไร้ร้ ููปลักั ษณ์์
ไร้ร้ ููปลักั ษณ์์ ใช่!่ ดููเหมืือนว่า่ สิ่ง� ที่เ�่ ดินิ ตามหาล้ว้ นแล้ว้ มีีแต่น่ าม
นามและรููปลักั ษณ์์ที่ไ่� ด้พ้ บและเห็็นล้ว้ นแล้ว้ เปลี่่ย� นผ่า่ นไม่จ่ ีรี ังั

ความไม่จ่ ีรี ังั มีีดีตี รงที่ท�่ ำ�ำ ให้โ้ ลกนี้�ว่า่ งเปล่า่

ความว่า่ งเปล่า่ ทำ�ำ ให้เ้ กิิดช่อ่ งว่า่ งเป็็นทางเดินิ

เดินิ ไปทางไหน
ไปทางไหนก็็ได้แ้ ละก็็ดีี ที่ท�่ ี่ม�่ ีีสิ่ง� ให้เ้ ก็็บเกี่�ยวและเก็็บงำ�ำ

เก็็บกำ�ำ วันั แล้ว้ วันั เล่า่
วันั เล่า่ วันั แล้ว้ เก็็บจนมาถึึงวันั ที่่� 364 ของรอบขวบเวลา

ขวบเวลาที่ใ่� ครๆ บอกว่า่ เป็็นเวลาสุุดท้า้ ย

เวลาสุุดท้า้ ยคือื ดอกวันั
ดอกวันั นี้� ดอกวันั นั้้น� ดอกวันั ที่�่ 31 ธันั วาคม

ดอกเวลา

*******

๓๑ ธันั วาคม ๒๕๖๒



***เดด็ ดอกไมส้ ะเทือนถึงดวงดาว***
แต่ข้าพเจา้ บอกเลา่ กะนักศึกษาในห้องเรยี นว่า
ดอกกาสะลองร่วงท่ี HUSO KKU สะเทือนท้ังจักรวาล
ความเนิ่นช้าแหง่ กาลเวลากลบั มาท�ำ หนา้ ทอี่ กี คร้ังหน่งึ

ไมร่ ู้เปน็ ครัง้ ทเ่ี ท่าไร?
ขณะเดียวกันความเรง่ รบี แห่งกาลเวลาได้พ้นผ่านไปสกั ก่เี พลาแล้ว

เปน็ อสงไขย มอิ าจนับ
เกษรแตล่ ะเรณูละอองฝุน่ ผสมผสาน
เจริญเติบใหญ่เปน็ กลบี เปน็ กา้ นดอก
ในแต่ละวินาที นาที ชัว่ โมง เปน็ วันๆ เดอื นๆ ปๆี
โลกหมุน พระจันทร์คล้อย พระอาทิตย์ดบั ดาวเคราะห์ต่างขยบั เคล่ือน

นำ�้ ข้ึน นำ�้ ลง ฝนตก แดดออก
หนาว ร้อนละอองฝนพร่างพราวสะท้านแดดเปรยี้ ง

กาสะลองรว่ งหนง่ึ กลีบขาวสะเทอื นทง้ั จักรวาล
๓๐ กนั ยายน ๒๕๖๓

ทำ�ำ เป็็นเล่น่ เล่น่ เป็็นทำ�ำ
Hobbies

ในทางสุุนทรียี ะ การเล่น่ เป็็นการแสดงออกถึึงความเป็็นเด็ก็ ในร่า่ งของผู้�ใหญ่่
การเล่น่ ที่ส่� นุุกสนานที่ส�่ ุุดคือื การเล่น่ ในวัยั เด็ก็

ผู้�ใหญ่ม่ ักั บอกบอกเด็ก็ ๆ ว่า่ อย่า่ มัวั (เมา) ในการเล่น่
สิบิ ปีีอาบน้ำ�ำ� บ่ห่ นาวซาวปีีเว้า้ สาวบ่อ่ เบื่่�อ
เมื่่�อวัยั วันั เปลี่่�ยนไป
ถ้า้ อยากเป็็นเด็ก็ ให้เ้ ล่น่
การเล่น่ ให้เ้ ป็็นเป็็นยาอายุุวัฒั นะ
การเล่น่ เป็็นสุุนทรียี ภาพ
เพราะเราเล่น่ เพราะอยากเล่น่
เราเล่น่ ไม่ต่ ้อ้ งการผลประโยชน์์ตอบแทน
การเล่น่ จึึงเป็็นผ่อ่ นคลาย หน่่ายกังั วล

การเล่น่ จึึงเป็็นการลืมื ภาวะความเป็็นจริงิ ในชีวี ิติ (practical life)
การเล่น่ ที่เ�่ ป็็นการเล่น่ ทำ�ำ ให้ล้ ืมื ความเป็็นอหังั การ
การเล่น่ จึึงเป็็นความเพลิินเพลินิ
ความเพลิดิ เพลิินพอใจ
เป็็นรสหนึ่�่งของสุุนทรียี ะ
ทำ�ำ เป็็นเล่น่
เล่น่ เป็็นทำ�ำ
๑๒ เมษายน ๒๕๖๓