51 mempunyai elemen irama dan pergerakan kerana terdapat imej sungai bergerak mengikut arus. Selain itu, karya ini juga menunjukkan imbangan simetri kerana tidak menggambarkan keadaan yang berat sebelah dan semuanya seimbang antara kiri dan kanan karya. PERBEZAAN DALAM KARYA JEPUN Kontra pada karya ini ialah sungai kerana penggunaan warna biru pada objek berkenaan. Terdapat penggunaan garisan melengkung untuk menghasilkan bentuk pintu gerang tradisional Jepun, iaitu Torii. Terdapat konsep pengcahayaan pada catan Jepun menampakkan perbezaannya dengan catan Cina. Terdapat juga figura manusa pada catan ini. Ia telah menimbulkan garisan melengkung dan garisan lurus. Terdapat jalinan tampak pada rumah-rumah itu yang menunjukkan jalinan kasar.
52 Bibliografi 1. Muhd Rasfan Abu Bakar. (2023). Keindahan Seni Arabesque, Pengaruh Seni Hiasan Dunia Islam Yang mashih Kekal dan Popular. Getaran Gema Berita & Hiburan. https://www.getaran.my/artikel/tara/44279/keindahan-seni-arabesquepengaruh-seni-hiasan-dunia-islam-yang-masih-kekal-dan-popular 2. Abu Talib Ahmad. (2005). Tamadun Jepun. Dewan Bahsa dan Pustaka. Kuala Lumpur. Perpustakaan Negara Malaysia. 3. Abdul Rahman Haji Ismail. (2001). China Pensejarahan Dan Pembinaan Tamadun. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur. Perpustakaan Negara Malaysia. 4. Azharudin Mohd Ali. (2004). Tamadun India. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur. Perpustakaan Negara Malaysia. 5. Fung Yu-Lan. (2006). Sejarah Ringkas Falsafah CINA. Lim Kim Hui, Penterjemah. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur. Perpustakaan Negara Malaysia. 6. Muhd Takari. (2006). Makalah Seni Islam. Universiti of Sumatera Utara. 7. PEMBINA. Latar Belakang Peradaban Barat (Tamadun Yunani Klasik). https://pembina.com.my/latar-belakangperadaban-barat-tamadun-yunani-klasik/