ًسارة التزبية
التٌجيو الفني لزياض الأطفال
كهًخ زنشح فبزت انغًٕ أيير انجلاد-زفظّ الله ٔسػبِ-أيبو ْٛئخ الأيى الدزسذح أثُبء
ركشيمّ لبئذا نلإَغبَٛخ ................................................................................
يمذيخ ......................................................................................................
رؼشٚف انمٛى ..............................................................................................
انفشق ثين انمٛى ٔ الأخلاق .............................................................................
أًْٛخ انمٛى ............................................................................................
-أعبنٛت ركٕ ٍٚانمٛى ...............................................................................
يقبدس انمٛى ............................................................................................
انمٛى ٔيذٖ ػًمٓب في لرزًؼبرُب انؼشثٛخ الدغهًخ ..............................................
-انذ ٍٚالإعلاي ٙيؤعظ انمٛى انترثٕٚخ الأٔل .................................................
-ػلالبرُب الأعشٚخ في لرزًؼبرُب انؼشثٛخ الدغهًخ ...............................................
-رشاثُب ٔأيثبنُب انؾؼجٛخ ..........................................................................
ػٕايم رًُٛخ انمٛى ......................................................................................
يفٓـــٕو انمٛى انترثٕٚخ في يشزهخ سٚبك الأطفبل ٔيب ٚغزذل ػهٓٛب يٍ انؾشٚؼخ
الإعلايٛخ ...................................................................................................
يُظٕيخ انمٛى لدشزهخ سٚبك الأطفبل .........................................................
انزؼشٚف ثمٛى الدغزٕٖ الأٔل ٔرفشٚؼبرٓب ..........................................................
انزؼشٚف ثمٛى الدغزٕٖ انثبَٔ ٙرفشٚؼبرٓب ...................................................
لربلاد غشط انمٛى ...........................................................................
طشق ٔأعبنٛت رأفٛم انمٛى .................................................................
آنٛـــخ رطجٛك يؾشٔع رأفٛم انمٛى انترثٕٚخ في سٚبك الأطفبل ..........................
........................................................................ دٔس الدؾشفخ انفُٛخ
................................................................................ الخــبتمـــخ
................................................................................... الدـــشاخـغ
"إٌ أػًبل انبر ٔالإزغبٌ لٛى يزأفهخ في َفٕط انؾؼت
انكٕٚز ٙرُبلهٓب الأثُبء ٔالأزفبد بمب ػشف ػُّ يٍ يغبسػخ في
إغبثخ الدُكٕة ٔإػبَخ الدُكٕة ٔإػبَخ المحزبج ٔيذ ٚذ انؼٌٕ
ٔالدغبػذح نكم لززبج"
انؾٛخ فجبذ الأحمذ انقجبذ
زنشح فبزت انغًٕ أيير دٔنخ انكٕٚذ
زفظّ الله ٔسػبِ
الدمــــــذيــــخ
للقيم أهمية قصوى في حياتنا لذا فقد حرص اسلار م ومنرذ ن ر الب رصية للر تهرذي وللر
اسنلاراا اللاروث حيرا تيرد القريم واحل قيرا الحميرد ميراييص وأهرداك وص را ألاالارية تقروم
لليهرا الحرراصا فرتح للمجتميرا تمالار ها ومهلهرا اليليرا ومباد هرا الهابترة لمماصلارة حيرا
اجتمالية لاليمة .ما تمتد القريم واحل قيرا لرتمل الي قرا اسنلارانية بصروصها افرة فييري
احفرصاد فري رروطها بفسراص ن لاري وف رصث يلارتمد منرب أنمراس لارلو ية مبنيرة للر ألارل مرا
المبادئ اسلا مية.
ول را ومرو دلرون القرصا الحرادث والي رصيا و هروص اليولمرة والقنروا ال ررا ية و رب ا
الاتصالا وبصامج الميلوماتية والتي أصبح فري متنراون ألصرراص ُت ر ن تهديردا واررحال للر
لارلو ياتهم فلرم ييرد أمامنرا ليراص إلا أا نلاري للح را للر قيمنرا التصبويرة واا نتسلرو إلر
تحصرريا أبناطنررا لمواجهررة ملاررتقبلهم.وما هررذا المنسلرر ون ررصا حهميررة الرردوص الررذث تليبررب
المؤلالاا التصبوية في بنراط المجتمرو جراط أهميرة التلسريس سلرداد من ومرة القريم التصبويرة
التي تبدأ ما مصحلة صياض احس ان وتنتهري بالمصحلرة الهانويرة يرتم تسبيقهرا مرا لر ن تيبرا
القيم التصبوية التي تحمن في سياتها ميلوما هامة وقص هادفة وتسبيقا متنولة لاري وا
لها أ بص احهص في بناط جين يتقا الح ا لل قيمب التصبوية واحل قية احصيلة.
رؼشٚف انمٛى
ُتيصك نغــــخ ب نها جم ٌو ل لمة قيمة ،وهي ال يط ذو المقداص أو الهما.
وما تيصي ا القيم الاجتمال ّية هي أ ّنها ميايي ٌص ،وألا ٌل متياص ٌك لليها ررما المجتمرو الواحرد ،و ُت ريص إلر
سص تيامن احفصاد ميال ،والموافقة لل اللالوك المقبون ،وصفض غيص المقبون ،ا تلارب صر ة الالارتمصاصية
بلاب محاف ة النال لل تسبيقهرا وتلتلرك القريم لرا بيررها الربيض فري مجران ت هيصهرا للر احفرصاد مرا
تبصص اللالوك الذث ي ّتبيب ال ل أهناط التيامن مو اح لا الآلصيا.
يب انفشق ثين انمٛى ٔالأخلاق؟
أٔلا رؼشٚف الأخلاق
تيصك احل نغــــخ لل أنها السبا و التي يتسبو بها اسنلااا أمرا اصرس حال فلريل هنراك ه رمرة فرص بيرص
لا المين اللروث ،فاحل افطلازب لتي رصك لل أنها القوالد المن مة للالوك اسنلااا ،والتي تتح م فري
أفيالب ،وصدود أفيالب التي تصدص لنب ،ففما أا ت وا حلانة في وا اسنلااا ذا ألر حلارنة ،وإمرا أا ت روا
لاي ة في وا اسنلااا ذا أل لاي ة.
منها ما هرو ثبَٛب انفشق ثين الأخلاق ٔانمٛى (ٔسؽخ 1يُبلؾخ مًٍ لرًٕػخ)
حلارا وهرو
أا القيم هي ن ما لب قيمة ،وهي ت من أ ياط هيص ،احل ج ط منها ،بينما احل
ذا قيمة ومنها ما ليل لب قيمة.
-مهان :تقديص المان ولدم اسلارصاك فيرب ييتبرص قيمرة ،ل نرب لريل للر ،بينمرا ال رصم للر
قيمة) ،والبلن لل ذميم وهو ليل قيمة).
احل قد ت وا حلانة وقد ت وا لاي ة ،بينما القيم لها حلاا ،و ن ما لب قيمة فهو سي .
-مهان :اليدواا لل ذميم ،وصحمة الآلصيا لل حميد.
القيم الام امن تدلن فيب احل رمنال ،بينما احل م هروم لرا ،ف رن للر جيرد قيمرة ،ولريل
ن قيمة لل .
-مهان :المحاف ة لل الوق قيمة ول نها ليلا للقال ،بينما احتصام المواليد مو الآلصيا لل حلارا،
وهو أيرال قيمة ،وترييو أوقا الآلصيا لل لايط ،ول نب ليل قيمة.
ٔممب عجك ٚزنر نُب ثأٌ انمٛى أػى ٔأشممٔ ،الدطهٕة أٌ ٚكـٌٕ َطـبق انترثٛـخ في دائـشح انمـٛى
لأَٓب رؾًم الأخلاق ٔكم يب نّ لًٛخ.
ّ
أًْٛخ انمٛى
بنا ُط لص ّي ٍة قو ّي ٍة نارج ٍة و ُمتمالا ٍة صاحب ِة مبدأ هاب .
ا تلاا ال صد القدص لل ربس ال ّن ل.
ال ّتح ي لل اليمن وتن يذ ال ّن اس ب ن ُمتقا.
حماية ال صد ما الوقوع في اللس والانحصاك حيا ُت ّن القيم دصلال واقيال.
إحلاال ال صد بالل ّا م الدالل ّي.
الالاتقصاص وال ّتوا ا في الحيا الاجتمال ّية.
إحلاال ال صد بالملاؤول ّية.
لا هقة ال ّنال و َمح رب ِتهم.
إ لاا ال صد القدص لل ال ّت قلم مو ال ّ صوك بصرا وقنالة.
ت ين نم ٍس لا ٍّم لل ُمجتمو وقانوا ُيصاق تح ُّص اتب.
يبْ ٙأعبنٛت ركٕ ٍٚانمٛى؟ (ٔسؽخ 2يُبلؾخ مًٍ لرًٕػخ)
لأىميّةةة ال ةةير ًاةةزًر يا قامةةد ةةة ّاة وةةار ٍت ًمرافةةا حج لمسزلةةة لطوةةل الأفةةاليم ًال ّةةز لت ةةٌي ال ةةير
ً زفيخيا لي ال ُموتمساجً ،م الأمثلة ةلى ىذه ال ّز :
الإلُبع :لا سصي تو يك احد ّلة والبصاهيا سقناع احفصاد ب هم ّية قيم ٍة ُمي ّين ٍة موقك)
ّّ
ارخبر انمذٔح انقبلحخ ما لايص الصلاون صل الله عليه وسلم)
انمٕاَين :جين القيم ُج طال ما ت صييا وقوانيا ال ّدولة يجين تسبيقها ل امال لل ال ُمجتمو فيديو)
الإػلاو :ح د اسل م لتوجيب ال ُملاتمييا نحو قيمة ُمي ّين ٍة ودلوتهم إل تسبيقها.
ّ
راصها وتسبيقهرا ،لصوصرال انت بيرص للر صيو الدين ّي ُيي ّد ذا أهر ٍص ال ّت رما ما القيمة وجود انذ:ٍٚ
إذا اا ال ُمجتمو ُمتد ّينال.
يقبدس انمٛى
الل ّارماو ّية التري لل ّنرال ،ومرا لر ن ال تر ّصا و اللاماو ّية التي أن لها الله تيرال ن ال ّ
انذ :ٍٚما ل
جاط لهداية الب ص ّية وتوجيهها لمرا فيرب صر حها ،فمرا وافر ال ّرصيية هرو صرالح ومرا لال هرا فهرو
فالاد.
انؼمم :نتيجة قدصتب لل تحلين احموص ،وال ّن ص في لواقبها ،والاتنباس الليص وال ّص.
ُ
صوفرب ولصوصر ّياتب وتس ّلياترب و ُملارتقبلب هرذا الر ّصأث بر ّا ل رن ُمجتمرو الددزًغ :إذ ييتقرد أصرحا
اللا ّ بب ،وبال ّتالي فف ّا القيم التي ت ُ مب قد لا ُت م غيصه ما ال ُمجتميا .
انمٛى ٔيذٖ ػًمٓب في لرزًؼبرُب انؼشثٛخ الدغهًخ.
انذ ٍٚالإعلاي ٙيؤعظ انمٛى انترثٕٚخ الأٔل.
(ٚذػٕ إلى إَؾبء لرزًغ ثلا َضػبد ػشلٛخ ٔلا سغجخ في انؼذٔاٌ ٔانغٛطشح)لدبرا؟
بِل ْا ِم ال رل ِه رفغير عٕسح لشٚؼ
َوال رص ْي ِك
ٖ) ا رل ِذث أَ ْس َي َم ُه ْم ِم ْا ُجو ٍع ِ َه َذا ا ْل َب ْي ر ال رصٕ ْ)ح َم َف ْل ِاَي ْيا ُبل ُردصو ِحاي ِ َمص ِّ َتا ِط ٔ) إِي َ فِ ِه ْم ِص ْح َل َة ال ٍ ِسِي َ ِك قُ َص ْي
َوآ َم َن ُه ْم ِم ْا َل ْو ٍك ٗ) لاوص قصي
يب ػلالزّ ثٓشو يبعهٕ لاززٛبخبد الإَغبٌ؟
انمشآٌ انكشٚى :والمتمهن بالتياليم الصبانية الملتل ة والتي تن م ّ ل ما:
القيم الالتقادية لدى اسنلااا ،والتي تتيل ب نّ ما ييتقده لا الله ،والم ة ،وال ت ،والصلارن ،واليروم
الآلص.
القيم ال ُللقية ،وهي القيم التي تتيل بال را ن التي يجر أا يتحلر بهرا الملارلم ،باحررافة إلر الصذا رن
المنهي لنها.
القيم اليملية ،وهي القيم التي تتيل باحلمان ،والتصصفا ،واحفيان ،واحقوان التري يجر للر الملارلم
اا يلت م بهرا والتري تنقلارم إلر قلارميا ألاالارييا همرا :اليبرادا التري ترصبس الملارلم بصبرب ،والميرام
والتي تصبس الملالم بريصه ما الب ص لاوا لط انوا ملالميا أم غيص ملالميا.
انغُخ انُجٕٚخ انؾـشٚفخ :وهري رنّ مرا صردص لرا النبري محمرد صرل الله لليرب ولارلم مرا رص ٍع
متبو.
الإجمبع :وهي احموص التي أجمو لليها غالبية للماط الملالميا.
انؼشف :وهي القيم واليادا والتقاليد التي تيود ل نّ مجتمو.
ػلالبرُب الأعشٚخ في لرزًؼبرُب انؼشثٛخ الدغهًخ.
ّ
ٍن ذاتري ،وتنرت م مرا ل لهرا وتتحردد أ ر ان ل قاترب ب صد ال بها ي ّتصك قيم وهي انفشدٚخ: انمٛى
بال ّنرال ،الصرد ،واسلر ،والصحمرة والصربص ،والي رو واسحلاراا ،والبرذن ،وال رصم واللارلاط،
احلارص رية ،رالمود ، ال وج ّيرة والي قرا قرا الي ّم ترن التري القريم مجمولرة وهري والتواروّ .
انمٛى الأعـشٚخ:
الربيض، يبيررهم المجتمرو بيا احبناط. المياملة ،والملااوا والصحمة ،والصف ّ ،والي و ،واليدن في
تيراوا أفرصاد التي ترن ّم أ ر ان انمٛى الاخزًبػٛخ :وهي القيم واحل
التياوا ،والت افن الاجتمالي ،والمود والترحية والبذن.
انمـٛى انغٛبعـٛخ :وهري القريم التري ترن ّم ر ن الي قرا بريا الحرا م وصليترب ،ال روصى ،واحمرص
بالميصوك والنهي لا المن ص ،والنصح ،واحمانة والسالة ،والملااوا بيا أفصاد الصل ّية في الحقرو
والواجبا .
رشاثُب ٔأيثبنُب انؾؼجٛخٔ( .سؽخ 3يُبلؾخ مًٍ لرًٕػخ)
ػٕايم رًُٛخ انمٛى
توجرد مجمولرة مرا اليوامرن ترؤ ّهص فري القريم ،و ُتتن ّميهرا ،ويرني ل التر هيص اللرا بهرا للر احفرصاد دالرن
المجتمو الواحد ،ومنها:
انترثٛخ
هي لامنٌ مه ٌم ما لوامن تنمية القيم لند احفصاد ،وتي ّد اليامن احون الذث ُين ّمي القريم اللاصرة بهرم ،فير تي
دوص اليا لة المهم في تصبية أس الهم للر القريم الحلارنة ،والتري ترصتبس براحل ،والالتر ام بالتيراليم الدينيرة
التي تدلو إل التق ّيد ب نّ قيمة تدن لل الليص ،والتللّي لا أ ّث قيمة تنتج لنها تص ّصفا غيص مقبولة.
انزؼهٛى
هو اليامن الذث ُيلااهم في صع القيم الحلانة لند احفصاد ،ما ل ن توليتهم ب هميتها لرا سصير الردصول
الم يد التي ُتيس للس في المداصل ،والمؤلالارا التيليميرة ،والتري تهردك إلر صرقن لصرياتهم وفقرال
للقيم الحميد ،وأيرال ُيي ّد التيليم ولايل لة ما الولاا ن التي ُتي ّصك الس بالقيم المقبولرة وغيرص المقبولرة فري
المجتمو؛ حنب يي ل سبيية البي ة التي ُتحيس بالس بص تب ُيلااهم فري تسرويص نوليرة ت يرصهم ،وتقيريمهم
للأحداا المحيسة بهم.
انجٛئخ المحٛطخ
هي لامن لا يقنّ ت هيصال لا باقي اليوامن اللاابقة ،وذلك بلاب دوصها فري جيرن احفرصاد يتي ّصفروا للر القريم
ّتهم ولراد ل يبردأ اسنلاراا فري لا تلتلك لا القيم التي لصفوها دالن وقد بالمجتمو المحيس بهم، المصتبسة
نهؼت يغ الأطفبل اٜخش،ٍٚ ن الوالية ،والتي يلصج فيها ما المنر ولة الجديد في مصحلة الس تيلّم القيم
في ت ك بذلك ِقيمال جديد ل تلتلك أو تت ابب مو القيم التي ييصفها.
ٔيٍ ُْب َغزهى انضيبو ٔرجذأ سعبنزُب ٔيغؤٔنٛزُب في يشزهخ سٚبك الأطفبل
يُظٕيخ انمٛى انترثٕٚخ لدشزهخ سٚبك الأطفبل
هي لباص لا اهن ل ص قيمة تصبوية تحص الميلمة لل غصلاها في ن ول أس الها بسصا
وألاالي متنولة ومنالاربة لهرذه المصحلرة اليمصيرة دوا أا تتقيرد بتوقير أو لبرص ميينرب حيرا
تلتراص الميلمرة الوقر الرذث ترصاه منالاربال للموقرك التيليمري وحاجرة احس ران فقرد ي روا أهنراط
البصنامج اليومي أو ل ن احن سة الداللية واللاصجية أو في المنالابا الملتل ة وهي:
الح ،السالة،الصد ،الن افة،التياوا،الصف ،احمانة،التلاامح،الاحتصام،الصبص،البصواسحلااا)
يفٓــــٕو انمـٛى انترثٕٚـخ في يشزهـخ سٚـبك الأطفـبل ٔيـب ٚغـزذل ػهٓٛـب يـٍ
انؾشٚؼخ الإعلايٛخ.
-م هوم قيمة الح
تجمو المحبة وم هوم الانلاانية ب ن ميانيها ما مود ،حناا،الصأفة،الصحمة،وهي صوح الايماا واحلمان.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
لا النبي صل الله لليب ولالم أنب اا ي لذ بيده الحلاا والحلايا فيقون :اللهم إني أحبهما ،ف حببهما"
-م هوم قيمة السالة
هي امتهان احمص وأيرا هي موافقة ولي احمص وانقياد لب بقدص انصيالب ل صع الله تيال
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
قان تيال َيا أَ ُّي َها ا رل ِذي َا آ َم ُنوا أَ ِسي ُيوا ال رلهَ َوأَ ِسي ُيوا ال رصل ُاونَ َوأُولِي ا ْحَ ْم ِص ِمن ُ ْم) لاوص النلااط ٘5
-م هوم قيمة الصد
هو قون الح أو قون ما يساب الواقو الحقيقي،وي وا باحفيان ما هو باحقوان.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
أَ َبر لدا َلالِر ِدي َا ا ْحَ ْن َهرا ُص َت ْحتِ َهرا َت ْجر ِصث ٌ َج رنرا َل َُٰوَذلِال َك راص ْرلاَ ِْدو ِق ُي َاا ْل َي ِ ِصر ْيد ُمقُ) ُه ْمل لاولَصُهر ْم َقانَ ال رلهُ َٰ َه َذا َي ْو ُم َين
ل ِفي َهرا ِمرا ٔٔ5 الما د َل ْن ُه ْم َو َص ُروا َل ْن ُب قان تيال
رص ِر َي ال رلهُ
-م هوم قيمة الن افة
هري مجمولرة اليرادا والمماصلارا التري ي يلهرا الانلاراا للح را للر صرحتب ومبيرا الحيويرة والن راس
لديب،وهي لامن مهم في احتصام النال ذلك.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
قان تيال إِ را ال رلهَ ُي ِح ُّ ال رت روابِي َا َو ُي ِح ُّ ا ْل ُم َت َس ِّه ِصي َا) لاوص البقص ٕٕٕ
-م هوم قيمة التياوا
هو الا تصاك مو ما حولرك لتروفيص ال هيرص مرا الوقر والجهرد فري ال هيرص مرا اح رياط ب رصس ألا ت روا هرذه
الملاالد لاببا في إلحا احذى بالآلصيا.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
قان تيال َو َت َيا َو ُنوا َللَ ا ْل ِب ِّص َوال رت ْق َو َٰى ۖ َو َلا َت َيا َو ُنوا َللَ ا ْسِ ْه ِم َوا ْل ُي ْد َوا ِا) لاوص الما د ٕ
-م هوم قيمة الصف
وهو اللسك فري المياملرة فري القرون وال يرن ،وهرو المرداصا مرو الصفقراط ،ولريا الجانر وألرذ احمرص ب حلارا
الوجوه ،وأيلاصها.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
قان صلاون اللهﷺ :إِ را ال رل َه َص ِفي ٌ ُي ِح ُّ ال ِّصف َ َ ،و ُي ْي ِسي لل ال ِّصف ما لا ُييسي َلل ال ُين ِك.
-م هوم قيمة احمانة
وهو التي ك لما يتصصك الانلااا فيب ما مان وغيصه،وهو ما يوه بب لليب ما احلصاض والحصم.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
َ )ٕ2وا ْل َل ُمروا أَ رن َمرا َت ْيلَ ُمرو َا َوأَنر ُت ْم َو َت ُلو ُنروا أَ َما َنرا ِت ُ ْم اِفلرْت َِذني ٌة َا َوآأَ َمراُن اولا رل َهَلا ِلَتن َُدلهُو ُنأَر ْوجا ٌصال رلَلَه َيا أَ ُّي َها
احن ان ٕ2-ٕ2 َوال رصل ُارونَ َوأَ ْو َلا ُد ُ ْم قان تيال
ِ ي ٌم) لاوص أَ ْم َوالُ ُ ْم
-م هوم قيمة التلاامح
هو الص ح والي و لا الآلصيا لند المقدص .
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
إُِي َْذب ِّي ُُانر ُتالْمرلهُأَ َل ْلُر َْدماآلطَيا َفِتر َِب رل َل ََيك رل َُبر ْْمي َ َتا ْهقَُتلُرُدووبِ َُا ْم) ۗ َلَ َلَٰ َْذيلِ ُ َْمك َ ال رل ِه َوا ْذ ُ ُصوا ِن ْي َم َو َلا َت َ رصقُوا ل ِب َنِوْاي َمْل ِتَت ِب ِصإِ ُْمل َوواا لنبِا َحَ ْبو ُِنن ُتالْمرلهِ َل َلَج َِٰمي لياَ
ِّم ْن َها ال رنا ِص َف َن َق َذ ُم َا ُح ْ َص ٍ ِّم َا قان تيال
َف َ ْص َب ْح ُتم
لاوص آن لمصاا ٖٓٔ
-م هوم قيمة الاحتصام
هو أا ييبص الانلااا لا احتصامهوتقديصه ل ئ ما أو ل ل ما ،وأا تيامن الآلصيا ما تح أا تيامن.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
قان تيال َيا أَ ُّي َها الر ِذي َا آ َم ُنوا َلا َيل ْا َل ْص َق ْو ٌم ِّما َق ْو ٍم َلل َا َٰ أَا َي ُو ُنوا َل ْي لصا ِّم ْن ُه ْم) لاوص الحجصا ٔٔ
-م هوم قيمة الصبص
هو حالة ما القدص لل التحمن في ال صوك الصيبة.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
قان تيال َيا أَ ُّي َها الر ِذي َا آ َم ُنوا ا ْص ِب ُصوا َو َصابِ ُصوا َو َصابِ ُسوا َوا رتقُوا ال رل َه َل َيلر ُ ْم ُت ْلِ ُحو َا) لاوص آن لمصاا ٕٓٓ
-م هوم قيمة البص
هو سالة الوالديا مو ا هاص الح والاحتصام لهما وملاالدتهما واسحلااا إليهما ،وفين الليصا لهما.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
َتقُرن ِ َ ُه َما َف َ أَ ْو أَ َح ُد ُه َما ِ َب َص ا ْل ِلن َد َك َي ْبلُ َر را إِ رما ل إِ رياهُ َو ِبا ْل َوالِ َد ْي ِا إِ ْحل َاا لنا َو ََلوا َق َت ْنَر َهَٰ ْص َُهص َُّبما َك َوأَ رلقُان َتلرْي ُبُه ُدَماوا َق ْإِ رول للاا قان تيال
ٖٕ َ ِصي لما) لاوص اسلاصاط لر ُه َما أُ ٍّك
-م هوم قيمة اسحلااا
هو مصاقبة الله في اللاص واليلا ،واسحلااا في القرون واليمرن ،وهرو فيرن الليرصا للر أ مرن وجرب وابترراط
مصرا الله.
الالاتدلان ما ال صيية الالا مية
ُ ُر ْم َرا ِط َوا ْل ُمن َر ِص َوا ْل َب ْرريِ ل َي ِي َلر ِا ا ْل َ ْح َو َي ْن َهر َٰ َٰ ا ْلقُ ْص َبر َوإِي َترا ِط إِ را ال رل َه َير ْ ُم ُص ِبا ْل َير ْد ِن َوا ْسِ ْحل َارا ِا
ِذث ُصو َا) لاوص النحن ٓ5 قران تيرال
ر َل َي رل ُ ْم َت َذ
انزؼشٚف ثمٛى الدغزٕٖ الأٔل ٔرفشٚؼبرٓب
نهًغزٕٖ الأٔل عذ لٛى رشثٕٚخ ٔنكم لًٛخ رفشٚؼبرٓب انز ٙرؼبر ػُٓب ْٔ:ٙ
-لًٛخ الحت
-زت الله ٔانشعٕل(محية الله تيال ت وا بسالتب وتصك ملال تب ومحبة صلارون ت روا بحر مايحبرب مرا
الايماا واليمن الصالح والاقتداط بلاننب)
-زت انٕطٍ هي المواسنة الصالحة وهو الانتماط للوسا والرولاط لرب والالتر ا بهرو الالارهام فري بنراطه
وتقدمب)
-زت الأْم ٔالأفذلبء(هرو الحر الرذث يجيلنرا نيري حيرا لارييد وهرو جر ط مرا صرلة الصحم،فجميينرا
ميتمرردوا للرر بيرررنا الرربيض ب رر ن أو بررالص،في غررذا نا و لاررا نا وم وانررا و لارربنا ولهونررا ولارر ينة
أن لانا،لذلك ي وا الح امن جامو للإنلاانية)
-زت انؼهى(صفو الله تيال ما ا اليلماط وقدصهم وقان لابحانب إنما يل الله ما لبراده اليلمراط إا
الله ل ي غ وص) وجيرن أولر آيرا القرصآا تحهنرا للر القرصاط وسلر اليلم .مرا أا النبري الرذث قرد جيرن
سل اليلم فصيرة لل ن ملالم وملالمة ،بن جيلب لابي إل دلون الجنة فقان ما لالك سصيقا يلرتمل
فيب للما ،لاهن الله لب سصيقا إل الجنة).
-زت انؼًم(وهو الذث يدفو اسنلااا للتقدم ،حيا ما يح لملب يحاون دا مرا تسرويص ن لارب .فاسنلاراا
المح ليلب ي وا ن ريسا مبتلارما ملارتمتيا بوقر اليمرن .ولنردما يحر لملرب لارييسي أ هرص فحر اليمرن
سصي النجاح)
-لًٛخ انطبػخ
-طبػخ الله ٔانشعٕل ما مرا جهرة يم را أا تسراع إلا الله فهرو لرال م ر ّصع ،قيروم اللارماوا والاصض،
وت روا بالامتهران ل رن مرا أمصنرا برب الله والابتيراد لرا رن مرا نهانرا لنرب،أمرا سالرة الصلارون لليرب الصر
واللا م فهي ما سالة الله لابحانب وتيرال َمرا ُيسرو ال رصل ُارونَ َف َقر ْد أَ َسراع الله) لاروص النلاراط ،2وت روا
السالة حمص أن لب الله لل الصلارون صرل الله لليرب ولارلم،اا سالرة الله والصلارون فيهمرا الليرص والبص رة
واللاداد والنصص)
-طبػخ أٔلي الأيش(يقصرد بر ولي احمرص أث أصرحا التصرصك فري ر ا احمرة الرذيا يمل روا مرام احمروص
صلا وبيدهم قياد احمة،إذا هي الالاتجابة والانقياد لما ي مص بب او ينه لنرب ولري احمرص أواحميرص ذث
الولاية أل صلية وذلك بامتهان احمص والنهي دوا منا لة ومياصرة لاواط بما يواف السبو أو لم يوافقرب
ب صس أا لا يؤمص بميصية الله ل وجن وقد اع الاتلدام ل السالة مقصونا بل اللامو فيقان اللامو
والسالة)
وفي الحديا الصحيح لل المصط الملالم اللارمو والسالرة.....الر)) مت ر لليرب ،أث لارماع ال ر م وفهمرب
وامتهالب بالسالة).
-طبػخ انٕانذ(ٍٚت وا مقيد بسالة الله وصلاولب،فيج سالة الوالديا في الميصوك الذث لا رصص فيب ولا
ميصية أما غيص ذلك ما المياصي أو الرصص ف تل م سالتهما ويتوج الرصد ب ر م سير وألارلو حلارا
والدلاط لهم بالتوفي والهداية).
-لًٛخ انقذق
-انقذق في انمٕل(اسلباص لا ال يط لل حقيقتب ما غيص ت ويص وتمويب،والاتواط الللااا لل احقوان.
-انقذق في انفؼم(مسابقة القون لل ين ،البص بالقلام والوفاط باليهرد والولد،والارتواط احفيران للر احمرص
والمتابية)
-لًٛخ انُظبفخ
-انُظبفخ انؾخقٛخ(وت من ن افة الجلام والسيام وال صا )
َ -ظبفخ الدُضل(قان صلارون اللهﷺ «ن روا أفنيرت م ولا ت ربهوا براليهود»،ون افرة المنر ن ت روا بالمحاف رة
للر تصتير اللارصيص والح را للر ن افرة الرصفرة وبتن يمهرا والررصك الم رتص ة رصفرة الميي رة وغصفرة
السيام ..ال)) وذلك بيدم صمي القاذوصا واحولااخ)
َ -ظبفخ الدكبٌ(المحاف ة لل ن افة البي ة بصا وبحصا وجوا)
َ -ظبفخ الدشافك(وت رمن المصافر اليامرة والمنت هرا وأمرا ا إقامرة المليمرا فري المنراس البصيرة و رذلك
اسئ البحص).
َ -ظبفخ انفقم ٔالدذسعـخ(وي روا بالمحاف رة للر رن مرا يحريس بلاروص المدصلارة ابترداط برالمبن وجدصانرب
وموجودا ال صن ما الساولا وال صالاي وال ت والدفاتص ذلك لااحا المدصلاة وقالاتها ،وصلاية
ت جيصها والمحاف ة لليها).
-لًٛخ انزؼبٌٔ
-انزؼبٌٔ في إنجبص انؼًم في احلاص المجتمو ،في الدصالاة واليمن وتحقي المصالح الم تص ة)
-انزؼبٌٔ في انؼًم انزطٕػٔ ٙفؼم الخير لل ملاتوى ال صد أو الجمالة)
-لًٛخ انشفك
-انشفك ثبلإَغبٌ في انمٕل أٔ انفؼم باص اللاا،النلااط،احس ان،اليامليا في البيو والمؤلالاا )
-انشفك ثبلحٕٛاٌ في انشػبٚخ أٔ الدؼبيهخ.
(اعزؼشاك لززٕٖ كزٛجبد انمٛى نهًغزٕٖ الأٔل ػهٗ الدزذسثبد في المجًٕػبد)
انزؼشٚف ثمٛى الدغزٕٖ انثبَٔ ٙرفشٚؼبرٓب
نهًغزٕٖ انثبَ ٙعذ لٛى رشثٕٚخ ٔنكم لًٛخ رفشٚؼبرٓب انز ٙرؼبر ػُٓب ْٔ:ٙ
لًٛخ الأيبَخ
-الدغئٕنٛخ أيبَخ( ن إنلااا ملا ون لا يط ييتبص أمانة فري لنقرب لارواط أ راا حا لمرا أم والردا أم ابنرا،
ولاواط أ اا صج أم امصأ فهو صاع وملا ون لرا صليترب ،قران صرل الله لليرب ولارلم :ل رم صاع و ل رم
ملا ون لا صليتب).
-الأيبَخ في انجٛغ(الملالم لا ير أحدا،ولا يردص أو يلوا ،وقد م ّص النبي -صن الله لليب ولالم-لل صجرن
يبيررو سيامررا ف دلررن يررده فرري ومررة السيررام ،فوجررده مبلولا،فقرران لررب ما هررذا يررا صرراح السيررامل) فقرران
الصجن:أصابتب اللاماط المسص) يا صلاون الله ،فقان النبي أف جيلتب فرو السيرام حتر يرصاه النرال ل مرا
غ نا فليل منا ) [ملالم].
-الأيبَخ انؼًم(وهي أا يؤدث المصط ما لليب لل ليص وجب ،فاليامن يتقا لملب ويؤديب ب مانرة والسالر
يرؤدث مرا لليرب مرا واجبا ،ويجتهرد فري تحصرين للومرب ودصالارتب،وه ذا يرؤدث رن امرصئ واجبرب بجرد
واجتهاد.
-الأيبَخ في زفظ الجٕاسذ يج لل الملالم أا ييلم أا الجرواصح واحلرراط لهرا أمانا ،يجر لليرب أا
يحاف لليها،ولا يلاتيملها فيما يرر الله لابحانب؛فالييا أمانة يج لليب أا يررها لا الحصام،واحذا
أمانة يج لليب أا يج ّنبها لاماع الحصام،واليد أمانة ،والصجن أمانة وه ذا.
-الأيبَخ في زفظ الأعشاس(فالملالم يح لاص أليب ولا يلونب ولا ي ي ألاصاصه ،وقد قان النبي –صن الله
لليب ولالم -إذا ح ّدا الصجن بالحديا هم الت فهي أمانة).
-الأيبَخ ٔانؼجبدح(هي أا يلت م الملالم بالت اليك ،فيؤدث فصوض الديا مرا ينبري،ويحراف للر الصر
والصيام وبص الوالديا وغيص ذلك ما ال صوض التي يج للينا أا نؤديها ب مانة لله ص اليالميا.
-الأيبَخ في انٕدائغ(وهي ح الودا و وأداؤها حصحابها لندما يسلبونها ما هي).
لًٛخ انزغبير
-انزغبير انذ(ُٙٚوهوالتياي بيا احدياا بلاماحة والتللي لا التيص الديني والتميي الينصصث).
-انزغبير يغ اٜخش(ٍٚوهو أا ي وا الملالم متلاامحا مو الريص).
انزغبير انفكـش٘(وهرو آدا الحرواص والتلاسر ولردم التيصر للأف راص ال لصرية والحر فري اسبرداع -
والاجتهاد. -
انزغبير يغ انزاد(هو أا يلرصج الملارلم مرا ال ريوص بالرذن والنردم والالار ،فير رص لن لارب وينلار
ويص ح.
لًٛخ انقبر
-انقبر ػهٗ الاثزلاء(آا يحبل الملالم ن لاب لا اللالس القلب أوالقول أوال يل إذا ن ل بب مصيبة).
-انقبر ػه ٙانؼجبداد(فالن ل بسبيها تن ص ل هيص ما اليبادا ،فهي تؤجن الص بلارب ال لارن وإيهراص
الصاحة ولا تلت م بال ا بلاب ال ح والبلن ،وتلاتصي الحج والجهاد للأمصيا ميا ،وت صه الصوم
بلاب محبة ال سص ولدم الجوع).
-انقبر ػٍ الدؼبف(ٙصبص لل ميصية الله بمين أا تحبل ن لاك لا فين المح ّصم)
-انقبر يغ اٜخش(ٍٚحيا يواجرب الملارلم اليديرد مرا المواقرك التر تحتراج منرب إلر الصربص وجروده فر
حمة المصوص او انت اصه لسابوص سوين في أحد احما ا اليامة..ال))
لًٛخ الازتراو
-ازتراو انٕانذ(ٍٚأا يحتصم الابا والديب لند التحدا إليهما فر يصفرو صروتب فرو صروتهما ،ولا ي تيرن
الم ا ن ميهم ويوقصهم).
-ازتراو انزاد(احتصام الذا هو الصوص الذهنية الجميلة التي يصلامها المصط لا ن لاب).
-ازتراو اٜخش(ٍٚهو إتباع احلالو احمهن في الحواص وملاسبة النال واحتصامب لحقوقهم).
ازتراو انمٕاَين (الالتر ام والتملارك بقروانيا المجتمرو ب رن أنوالرب ممرا ير ما لمواسنيرب الحيرا ال صيمرة -
البييد لا الجصيمة والينك). -
ازتراو انـشأ٘ اٜخـش(أا نحترصم أف راص وميتقردا الآلرصيا مهمرا انر ملتل رة لرا أف اصنرا وميتقرداتنا،
ونلاي للتواصن ميهم للل هقافا متيدد ).
لًٛخ الإزغبٌ
الإزغبٌ يغ الله (وهو اا يلات يص اسنلاراا وجرود الله ميرب ي رن لح رب وي رن حان،لاصرة لترد لبادترب -
لب-ل وجن،-فيلاتحرصه نب يصاه وين ص إليب. -
الإزغبٌ إلى انٕانذ(ٍٚالملالم دا م اسحلااا والبص لوالديب،يسييهما ويقروم بحقهمرا ويبتيرد لرا اسلاراط
إليهما)
-الإزغبٌ إلى الألبسة ٔالجيراٌ(الملارلم صحريم .ومياملترب حقاصبرب وبلاصرة إلوانرب وأهرن بيترب واقراص
والديب ي وصهم ويصلهم ،ويحلاا إليهم .ما يحلاا إل جيصانب وي صمهم).
-الإزغـبٌ في انمـٕل(حيرا انرب مسلرو مرا الملارلم اسحلاراا برالقون ،فر يلرصج منرب إلا ال ر م السير
الحلاا.
-الإزغبٌ إلى انفمشاء ٔانٛزبيٗ ٔالدغبكين(الملالم يحلاا إل ال قصاط ،ويتصد لليهم ف يبلن بمالب
لليهم ،ما يحلاا أيرا إل احيتام والملاا يا وي صمهم)
-الإزغبٌ في انزسٛخ(فيل الملالم اا يلت م بتحية اسلا م ويحلاا بها ويصد ب حلاا)
(اعزؼشاك لززٕٖ كزٛجبد انمٛى نهًغزٕٖ انثبَ ٙػهٗ الدزذسثبد في المجًٕػبد)
لربلاد نغشط ٔرؼضٚض انمٛى نذٖ أطفبل انشٚبك
انمـذٔح الحغـُخ التري مرا ر نها أا تلير دوصا بيرصا فري نمرس لصرية الس رن الملارتقبلية حيرا
يلاتقي منها اللالو يا اسيجابية لذا يتوج أا ي وا الس ن محاسا بالمهن اليليا المتجلاد في ال براص
الذيا يحيسوا بب ويتياملوا ميب بالاتمصاص.
أَؾطخ رشثٕٚخ ْبدفخ ٔيزُٕػخ.
انشزلاد الخبسخٛخ
دٔس الأعشح ٔيذٖ رؼبَٔٓب يغ الدذسعخ في متابية وقيرال مردى ا تلارا الس رن للقريم بالارتلدام
البساقا التتبيية المنالابة للمصحلة.
الحًلاد الدٛذاَٛخ ػهٗ يغزٕٖ المجزًغ.
طشق ٔأعبنٛت يُبعجخ نغشط ٔرؼضٚض انمٛى نذٖ أطفبل انشٚبك -
-
اثزكبس ؽخقٛخ لزججخ لشٚجخ يٍ الأطفبل(فبلح،أيين،أيُٛخ...الخ). -
رفؼٛم ؽؼبساد انمٛى. -
-
ػًم فٛسبد يؼبرح ػٍ انمٛى. -
ركٕ ٍٚجمبػبد نهمٛى. -
-
إػذاد لرلاد ٔيطجٕػبد.
رأنٛف لقـ ٔأَبؽٛذ يُبعجخ نهمٛى.
إػذاد ثشايح ٔفلاؽبد يشئٛخ.
الاعزؼبَخ ثؾخقٛبد يشيٕلخ ثبلمجزًغ.
آنٛـــخ رطجٛك يؾشٔع رأفٛم انمٛى انترثٕٚخ في سٚبك الأطفبل.
أٔلا-:انبرَبيح انضيُ ٙنزطجٛك الدؾشٔع
يتم تناون جميرو القريم التصبويرة المدصجرة فري المن ومرة الص يلارية للملارتوييا احون والهراني وت صيياتهرا فري
الوق الذث تصاه الميلمة منالابا للموقك التيليمي وحاجة احس ان دوا التقيد بيصنرامج اللبرصا التصبويرة أو
ب تص منية محدد فقد ي وا غصل القيم أهناط البصنامج اليومي أو ل ن احن سة الداللية واللاصجية أوفي
المنالابا الملتل ة حيا أا لذلك نتا ج ايجابية ما يلااهم في تحقي أهداك البصنامج المصجو .
ثبَٛب-:خطٕاد رطجٛك الدؾشٔع
ٔ .تقوم مديص الصورة بتو يو من ومة القيم لل الهي ا التيليمية واس صافية والالتصاصية الاجتمالية.
ٕ .يتصك المجان للهي ا الملتل ة لتسبي من ومة القيم وإ هاصها ب افرة السرص والولارا ن المتاحرة ويلارمح
حولياط الاموص بالم اص ة والملااهمة في تي ي القيم.
ٖ .يتم تن يم ملاابقا لقيال مدى نجاح بصامج تي ي القيم ويترصك سداص الصوررة تحديرد ر لها وسصيقتهرا
وآليتها بصامج تنافلاية صلاوما قص .أن سة تيليمية .. .ال)).
ٗ .تحدد إداص الصورة أفرن س ن /س لرة)فرا فري الملارابقة ليصفرو الامب/الارمها)مرو نروع الم راص ة إلر
إداص احن سة التصبوية بالمنسقة التيليمية في نهاية ن فصن دصالاي ولايتم ت صيم ال ا مرا رن صوررة
ب ن منسقة تيليمية.
٘ .تحصن أفرن الصياض المتمير فري تسبير م رصوع تي ير القريم للر رهادا تقرديص مرا قسراع التنميرة
التصبوية واحن سة.
.ٙلايقوم قساع لتنمية التصبويرة واحن رسة لر ن اليرام الدصالاري بالتيراوا مرو افرة القسالرا والمؤلالارا
المينيررة بالم ررصوع بفقامررة فياليررا اجتماليررة وهقافيررة وصيارررية توا رر تسبيرر القرريم التصبويررة لرر ن
البصنامج ال مني الميد.
دٔس الدؾشفخ انفُٛخ
يب ْٕ دٔس الدؾشفخ انفُٛخ في رطجٛك الدُظٕيخ؟ (ٔسؽخ 4يُبلؾخ مًٍ لرًٕػخ)
للم رصفة ال نيرة دوص ألاالاري ومهرم فري تسبير من ومرة القريم التصبويرة ونهرا مصجرو فنري لميلمرة صيراض
احس ان وميينة لها ما أجن تحقي أهداك هذا الم صوع ما ل ن الحا والت يد للر ت ييرن من ومرة القريم
التصبوية في إساص تيليمي م يم باللبصا واحن سة ال يقة والجاذبة بما ينلاجم مو سبيية ولصا الس رن
وبما يحق الاتهماص الساقا واسم انيا المتاحة في صياض احس ان،
ٔػه ّٛنهًؾشفخ انفُٛخ أدٔاس في اتجبْبد ػذح يُٓب:
الدؾشفخ انفُٛخ ٔ الدُظٕيخ.
-اسلمام ب ن ما يتيل بمن ومة القيم التصبوية مسبولا و تيبا ولوحا ،ت ون صا )
-جمو الميلوما والهقافة اليامة.
الدؾشفخ انفُٛخ ٔالإداسح الدذسعٛخ.
-التنلاي مو اسداص حون توفيص الاحتياجا ال مة لتسبي المن ومة.
-ورو لسة منالابة لت يين بيض احن سة المتيلقة بالقيم وأا ت روا هرذه اللسرة متداللرة ومت امنرة غيرص
متياصرة واللسة المدصلاية صح /احت الا /اجتمالا ....ال))
الدؾشفخ انفُٛخ ٔالذٛئخ انزؼهًٛٛخ.
-نمٕرج انمذٔح الحغُخ.
-الجبَت انزؼهًٙٛ
لالارتقبان الجبَت انُظش٘ :صح المن ومة وسصح آلية التسبي ما ل ن لقد الاجتمالا والوص
احلا لة والصد لليها بما يرما وروح الصلاالة ليتم التن يذ بال ن الصحيح.
الجبَت انؼًه: ٙالتدصي والتن يم للأن سة الصيادية اللاصة بالقيم
الدؾشفخ انفُٛخ ٔالأطفبل.
-يؾبسكخ ٔيلازظخ في إلداد لسة تنالا تن يرذ بيرض القريم ال راهص ررما بصنرامج اللبرصا التصبويرة
وجدون المنالابا ل ن اليام الدصالاي.
-داػًخ ٔلزفضح ٔيؾدؼخ.
الدؾشفخ انفُٛخ ٔأٔنٛبء الأيٕس.
-انزٕافم انفؼبل
سعبنخ ٔلي الأيش
لرهظ أٔنٛبء الأيٕس
يلازظــــبد ْــــــبيخ
إٌ رُبٔل انمٛى ٔرؼضٚضْب ٚكٌٕ ػهٗ أعبط يجذأ انؾًٕنٛخ في ظم يُظٕيخ انمـٛى ٔأٚنـب
يجـذأ الاعـزًشاسٚخ فزُبٔلذـب لا ٚؼُـ ٙاَزٓبءْـب ثـم اـت إثشاصْـب ٔركشاسْـب في الأٔلـبد
الدُبعجخ.
ٚ زى رٕثٛك كبفخ انفؼبنٛبد ٔالأَؾطخ الدقـبزجخ نزطجٛـك انمـٛى ٔتجًٛؼٓـب ٔإسعـبلذب ػـبر
رمشٚش لإداسح الأَؾطخ انترثٕٚخ ثبلدُطمخ انزؼهًٛٛخ أٔيٍ يمثهٓب في َٓبٚخ انؼبو انذساع.ٙ
الخـــــبتمـــخ
إٌ لدشزهـــخ سٚـــبك الأطفـــبل طجٛؼـــخ خبفـــخ فٓـــ ٙرزطهـــت لرٓـــٕدا ينـــبػفب يـــٍ
الدؼهًـــخ ثبػزجبسْـــب يشزهـــخ رأعٛغـــٛخ رـــؤد٘ انـــذٔس الدٓـــى في ثُـــبء ؽخقـــٛخ انطفـــم
ٔدخـــٕل ػبلدـــّ الخـــبؿ ٔرًُٛـــخ يٓبسارـــّ انغـــهٕكٛخ ٔانزُْٛـــخ،نـــزا يـــٍ اننـــشٔس٘
أٌ رزسهـــــٗ يؼهًـــــخ انشٚـــــبك ثـــــجؼل انقـــــفبد الجبرثـــــخ نهطفـــــم كبلاثزغـــــبيخ
ٔالاززـــٕاء ٔإظٓــبس الحـــت ٔالحُـــبٌ نـــّ زــح ٚؾـــؼش ثبنشازــخ في ثٛئزـــّ ألدذسعـــٛخ يـــب
ٚـــُؼكظ اابثـــب ػهـــٗ عـــهٕكّ فـــبنزؼهٛى في انقـــغش كـــبنُمؼ ػهـــٗ الحدـــش ٔانطفـــم في
يشزهـــخ انشٚـــبك ػدُٛـــخ طشٚـــخ عـــٓهخ انزؾـــكٛم فـــبرا كـــبٌ الدؾـــكم فُبَـــب ثبسػـــب
كبَذ المحقهخ اثذاػب ٔرأنمب ٔٔطُب َبْنب.
الدــشاخغ
-تحذٚذ يفٕٓو انمٛى-يشكض انذساعبد ٔالأبحبس في انمٛى.
-دنٛم يؼهًخ سٚبك الأطفبل لدؾشٔع انمٛى انترثٕٚخٔ/صاسح انترثٛخ -انكٕٚذ
-كزٛجبد انمٛى انترثٕٚخ لدشزهخ سٚبك الأطفبلٔ/صاسح انترثٛخ –انكٕٚذ
انــٕسػ
-1فشص لمجًٕػخ يٍ انجطبلبد انز ٙرؼبر ػٍ لٛى ٔأخلاق.
-2انُمبػ في لرًٕػبد ٔيٍ ثى رذٔ ٍٚثؼل أعبنٛت ركٕ ٍٚانمٛى.
-3رذٔ ٍٚيثم ؽؼج ٙيحًم لًٛخ ٔانزؼجير ػُّ ثبعزخذاو نؼجخ ٔلا كهًخ.
-4ثطبلبد رفشٚؼبد انمٛى
-5انُمبػ في لرًٕػبد يب ْٕ دٔس الدؾشفخ انفُٛخ ثشأٚك؟