หน่วย1_ประวัติและความสำคัญของพระพุทธศาสนาม3

พระพุทธศาสนา

ชัน้ มธั ยมศกึ ษาปีท่ี ๓

กลมุ่ สาระการเรียนรู้สงั คมศกึ ษา ศาสนา และวฒั นธรรม

หนว่ ยกำรเรียนรู้ท่ี ๑ หนว่ ยกำรเรยี นร้ทู ่ี ๒ หนว่ ยกำรเรียนรู้ท่ี ๓ หนว่ ยกำรเรียนรทู้ ่ี ๔
หน่วยกำรเรียนร้ทู ี่ ๕ หน่วยกำรเรียนรู้ที่ ๖ หน่วยกำรเรยี นรู้ที่ ๗ หน่วยกำรเรียนร้ทู ่ี ๘ หน่วยกำรเรียนรทู้ ี่ ๙

๑_หลกั สูตรวิชาพระพุทธศาสนา
๒_แผนการจดั การเรียนรู้
๓_PowerPoint_ประกอบการสอน
๔_Clip
๕_ใบงาน_เฉลย
๖_ข้อสอบประจาหนว่ ย_เฉลย
๗_ขอ้ สอบ_เฉลย
๘_การวัดและประเมนิ ผล
๙_รูปภาพ
๑๐_เสรมิ สาระ
๑๑_ส่ือเสริมการเรียนรู้

บริษทั อักษรเจริญทัศน์ อจท. จำกดั : 142 ถนนตะนำว เขตพระนคร กรุงเทพฯ 10200
Aksorn CharoenTat ACT.Co.,Ltd : 142 Tanao Rd. Pranakorn Bangkok 10200 Thailand
โทรศพั ท์ : 02 622 2999 โทรสำร : 02 622 1311-8 [email protected] / www.aksorn.com

๑หนว่ ยการเรียนรู้ที่

ประวัตแิ ละความสาคัญ

ของพระพุทธศาสนา

จุดประสงคก์ ารเรยี นรู้
๑. อธบิ ำยกำรเผยแผ่พระพุทธศำสนำหรอื ศำสนำทตี่ นนับถอื ได้
๒. วิเครำะหค์ วำมสำคญั ของพระพทุ ธศำสนำหรือศำสนำท่ตี นนบั ถือในฐำนะท่ีชว่ ยสรำ้ งสรรค์อำรยธรรมและควำมสงบสขุ แก่โลกได้

การเผยแผ่พระพทุ ธศาสนา กำรเผยแผ่พระพุทธศำสนำในสมัยโบรำณ

๑. การเผยแผด่ ว้ ยการแสดงธรรม • กำรเผยแผ่พระพุทธศำสนำโดยวิธีน้ี ผู้เผยแผ่จะต้องมีควำมรู้
หรอื การเทศน์ ควำมเข้ำใจในหลักธรรมคำสอนเป็นอย่ำงดียิ่ง กำรเทศน์หรือกำร
แสดงธรรมเปน็ รปู แบบกำรเผยแผท่ ่ีใชไ้ ด้ผลดมี ำทกุ ยุค ทุกสมัย

๒. การเผยแผ่ดว้ ยการศึกษา • ในยุคแรกของกำรศึกษำพระพุทธศำสนำ เป็นกำรศึกษำแบบ
และการปฏบิ ัติธรรม ท่องจำสืบทอดกันมำ เน่ืองจำกกำรถ่ำยทอดด้วยวิธีกำรท่องจำทำ
ให้เกิดกำรคลำดเคล่ือน ต่อมำจึงได้มีกำรจดจำรจำรึกพระพุทธ
๓. สถาบนั พระมหากษตั ริย์ วจนะเปน็ ลำยลกั ษณ์อกั ษร
เป็นศนู ยก์ ลางการเผยแผ่
• ในยุคแรกกำรเผยแผ่พระพุทธศำสนำ กลุ่มเป้ำหมำยหลัก คือ ผู้นำ
สังคม เพรำะถือเป็นศูนย์กลำงควำมเชื่อของประชำชน โดยเฉพำะ
พระมหำกษัตริย์ ถ้ำพระมหำกษัตริย์เลื่อมใสและศรัทธำ ประชำชน
จะยอ่ มเชื่อและนับถือตำม

การเผยแผพ่ ระพุทธศาสนา กำรเผยแผพ่ ระพทุ ธศำสนำในสมยั โบรำณ

๑. การเผยแผ่ดว้ ยการแสดงธรรม • เป็นรูปแบบเฉพำะและเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในพระพุทธศำสนำ
หรอื การเทศน์ โดยเฉพำะอย่ำงยิ่ง กำรแสดงปำฐกถำธรรม

๒. การเผยแผ่พระพทุ ธศาสนา • พระพุทธศำสนำมีถ่ินกำเนิดที่ประเทศอินเดีย มีศูนย์กลำงอยู่ใน
ผา่ นองค์กรทางพระพุทธศาสนา ทวีปเอเชียช่วงพุทธศตวรรษที่ ๒๕ พุทธศำสนิกชนชำวเอเชียได้
อพยพไปทำมำหำกินในทวีปยุโรปและทวีปอเมริกำ ได้นำเอำ
พระพุทธศำสนำเข้ำไปเผยแผ่ในดินแดนเหล่ำน้ันด้วย เพื่อควำม
เ ป็ น เ อ ก ภ ำ พ จึ ง ไ ด้ มี ก ำ ร ร ว ม ก ลุ่ ม กั น เ ป็ น อ ง ค์ ก ร ท ำ ง
พระพุทธศำสนำในรปู แบบต่ำงๆ

การเผยแผพ่ ระพุทธศาสนา กำรเผยแผพ่ ระพทุ ธศำสนำในสมยั โบรำณ

องคก์ รทางพระพุทธศาสนา

สมำคม มูลนธิ ิ สถำบันเฉพำะทำงพระพุทธศำสนำ
และชมรมทำงพระพทุ ธศำสนำ

วดั หรอื พทุ ธศำสนสถำน

ศนู ยส์ ่งเสรมิ ศูนยส์ ง่ เสรมิ พระพุทธศำสนำแหง่ ประเทศไทย
อ.ลำดหลมุ แกว้ จ.ปทมุ ธำนี

ตรำสำนักงำนพระพุทธศำสนำแห่งชำติ

วดั พระศรีรตั นศำสดำรำม
(วัดพระแกว้ )

การเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา กำรเผยแผ่พระพทุ ธศำสนำในสมยั โบรำณ

๓. การเผยแผ่พระพุทธศาสนา • กำรบรรลผุ ลหรือเปำ้ หมำยจำกกำรปฏบิ ตั ิดว้ ยตนเอง พระพุทธเจ้ำ
ด้วยการปฏิบตั ธิ รรม พระสงฆ์ หรือผู้แสดงธรรมเปน็ เพียงกลั ยำณมติ รที่คอยแนะนำส่ิงท่ี
ถูกต้อง บุคคลจะประสบควำมสำเร็จได้ต้องลงมือปฏิบัติด้วย
ตนเอง

๔. การเผยแผ่พระพทุ ธศาสนา • อิทธิพลจำกควำมเจรญิ ควำมก้ำวหนำ้ ทำงเทคโนโลยี ส่งผลให้กำร
ผา่ นสื่อเทคโนโลยี เผยแผ่พระพุทธศำสนำมีกำรเผยแผ่หลักธรรมผ่ำนส่ือในรูปแบบ
ต่ำงๆ ท่ีเรียกว่ำ มัลติมีเดีย ซ่ึงคนท่ัวไปสำมำรถ เข้ำไปศึกษำ
คน้ คว้ำได้อย่ำงสะดวก

การเผยแผ่และการนับถอื พระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทัว่ โลก ทวีปเอเชีย

ประเทศอนิ เดีย

• เป็นดนิ แดนแหง่ พทุ ธมำตภุ มู ิ ซงึ่ เปน็ สถำนทปี่ ระสูตขิ องพระพทุ ธเจำ้
• เม่ือประมำณพุทธศตวรรษที่ ๑๗ มีร่องรอยกำรเส่อื มถอยของพระพุทธศำสนำ
• พระพทุ ธศำสนำไดก้ ลับมำเจริญร่งุ เรืองอกี ครัง้ ในสมัยกำรกอบกู้เอกรำช ผู้ฟ้ืนฟูพระพุทธศำสนำคนสำคัญ เช่น

เซอร์ อเล็กซำนเดอร์ คนั นงิ แฮม, เซอรเ์ อด็ วิน อำรโ์ นลด์ และดร.เอ็มเบดกำร์

การเผยแผ่และการนบั ถอื พระพทุ ธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทัว่ โลก ทวปี เอเชยี

ประเทศศรลี งั กา

• พระพุทธศำสนำเริ่มเข้ำสูศ่ รีลังกำประมำณ พ.ศ. ๒๓๖-๒๘๗

• สมัยพระเจ้ำเทวำนัมปิยติสสะ ทรงประกำศให้พระพุทธศำสนำเป็นศำสนำประจำชำติสืบมำถึง
ปัจจุบัน

• พระพุทธศำสนำในศรีลังกำมีควำมรุ่งเรืองและเสื่อมถอยโดยเปล่ียนแปลงไปตำมอำนำจกำรปกครอง มีช่วงหนึ่งท่ีศรีลังกำส่งทูตมำ
ขอพระสงฆ์ไทยไปบวชให้กลุ บุตรชำวศรลี ังกำ

การเผยแผแ่ ละการนับถือพระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทั่วโลก ทวีปเอเชยี

ประเทศเนปาล

• ในอดีตเนปำลเป็นดินแดนส่วนหน่ึงของอินเดีย และเป็นสถำนท่ีต้ังของสวนลุมพินีวัน สถำนท่ีประสูติ
ของพระพทุ ธเจ้ำ

• ในยุคแรกพระพุทธศำสนำเถรวำทรุ่งเรืองมำก ต่อมำเสื่อมถอยลงทำให้พระพุทธศำสนำมหำยำน นิกำย
ตนั ตระซ่ึงผสมกับควำมเชื่อพ้ืนเมอื งเจรญิ ข้นึ มำแทน

• ปจั จบุ นั พระพุทธศำสนำนิกำยเถรวำทได้รับกำรฟื้นฟู โดยไทยเป็นกำลังสำคญั ในกำรฟืน้ ฟพู ระพุทธศำสนำเถรวำท

การเผยแผ่และการนับถอื พระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ท่ัวโลก ทวีปเอเชยี

ประเทศภฏู าน

• พระพุทธศำสนำเขำ้ สปู่ ระเทศภฏู ำน รำว พ.ศ. ๘๐๐-๑๒๐๐ โดยเป็นนิกำยวัชรยำน และได้เป็นศำสนำ
ประจำชำติภูฏำน

• พ.ศ. ๑๗๖๓ มีกำรก่อต้ังนิกำยดรุกปะกัคยุขึ้นจนถึงยุคของท่ำนงำวังนัมเยล ได้สร้ำงพูนำคำซอง
สถำนทปี่ ระกอบพิธีกรรมสำคัญ เชน่ พิธสี ถำปนำสมเดจ็ พระสังฆรำช

• ชำวภูฏำนนบั ว่ำมคี วำมศรัทธำและยดึ ม่ันในพระพทุ ธศำสนำมำก

การเผยแผ่และการนบั ถือพระพทุ ธศาสนาในประเทศต่างๆ ทัว่ โลก ทวปี เอเชยี

เขตปกครองตนเองทเิ บต

• พระพุทธศำสนำในทิเบตเป็นมหำยำนแบบวชั รยำน
• พระพุทธศำสนำจำกอินเดียเข้ำสู่ทิเบตในพุทธศตวรรษท่ี ๑๒ หลังจำกนั้นกษัตริย์ทิเบตได้ทรงให้กำร

อุปถัมภ์เป็นอย่ำงดี
• ก่อนจะรวมเข้ำเป็นดินแดนส่วนหน่ึงของจีน พระพุทธศำสนำถูกแบ่งออกเป็น ๔ นิกำย โดยนิกำยเคลุกปะเป็นท่ีนับถือแพร่หลำยที่สุด

พระสงฆใ์ นนิกำยนี้เรยี กวำ่ ลำมะ สว่ นผู้นำสงู สดุ ในกำรปกครอง เรยี กวำ่ องคด์ ำไลลำมะ

การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทั่วโลก ทวปี เอเชยี

ประเทศจีน

• ประเทศจีนเรม่ิ ยอมรบั พระพุทธศำสนำในสมยั รำชวงศฮ์ ่นั
• พระพุทธศำสนำเจริญสูงสุดในสมัยรำชวงศ์ถัง เพรำะได้รับกำรสนับสนุนจำกจักรพรรดิ จำกนั้นก็เจริญ

สูงสุดในบำงสมยั และเสื่อมสดุ ในบำงช่วงเวลำ
• ช่วงที่จีนปกครองด้วยระบอบคอมมิวนิสต์ พระพุทธศำสนำได้รับผลกระทบมำก ภำยหลังต่อมำก็ได้รับกำรฟื้นฟูให้กลับมำดี

ดังทีเ่ ป็นอยใู่ นปจั จุบัน

การเผยแผแ่ ละการนบั ถือพระพุทธศาสนาในประเทศต่างๆ ท่วั โลก ทวีปเอเชยี

ประเทศเกาหลี

• ช่วงแรกชำวเกำหลีนับถือศำสนำชำมำน ต่อมำภำยหลังจึงนับถือพระพุทธศำสนำโดยจีนและ
อนิ เดียนำมำเผยแผ่

• เม่ือรำชวงศ์ลีหรือรำชวงศ์โชซอนเข้ำมำมีอำนำจได้สนับสนุนให้ลัทธิขงจ๊ือเป็นศำสนำ
ประจำชำติ พระพทุ ธศำสนำจงึ เสอื่ มโทรมลง

• เมื่อเกำหลีอยู่ใต้กำรปกครองของญ่ีปุ่น พระพุทธศำสนำได้รับกำรฟื้นฟู จนกระท่ังเกำหลีถูกแบ่งออกเป็น ๒ ประเทศ พระพุทธศำสนำจึง
รุง่ เรอื งเฉพำะในเกำหลีใต้

การเผยแผแ่ ละการนับถอื พระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ท่วั โลก ทวีปเอเชยี

ประเทศญีป่ นุ่

• ช่วงพุทธศตวรรษที่ ๑๑-๑๓ กษตั ริย์เกำหลีได้สง่ คณะทตู นำพระพุทธรปู และคมั ภรี ์ทำงพระพทุ ธศำสนำไปเจริญ
สมั พนั ธไมตรกี ับพระจักรพรรดิญ่ีปนุ่

• ในช่วงพุทธศตวรรษท่ี ๑๒ พระพุทธศำสนำเจริญรุ่งเรืองขึ้นตำมลำดับ โดยเร่ิมนับถือในหมู่ชนชั้นสูงก่อน
แลว้ คอ่ ยแพร่หลำยไปสปู่ ระชำชน

• ในปลำยพุทธศตวรรษที่ ๑๔ พระพุทธศำสนำแบ่งเป็น ๓ นิกำยหลัก และเป็นที่นับถือกันมำจนถึงปัจจุบัน ได้แก่ นิกำยโจโดหรือ
สขุ ำวดี นกิ ำยเซน และนิกำย นิชิเรน

การเผยแผ่และการนับถอื พระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทวั่ โลก ทวีปยโุ รป

ประเทศองั กฤษ

• กำรเผยแผ่พระพุทธศำสนำเริ่มขึ้นใน พ.ศ. ๒๓๙๓ เมื่อสเปนเซอร์ อำร์ดี ได้พิมพ์หนังสือ
ชื่อ ศำสนจักรแหง่ บรู พำทิศออกเผยแพร่

• ใน พ.ศ. ๒๔๒๒ เซอร์ เอ็ดวิน อำรโ์ นลด์ ไดเ้ ขยี นประทีปแหง่ เอเชยี ทำให้ไดร้ บั ควำมสนใจจำกชำวอังกฤษมำก
• องค์กรทำงพระพุทธศำสนำได้เปน็ ศนู ยก์ ลำงในกำรเผยแผ่ จนเกิดวดั พทุ ธในประเทศอังกฤษจำนวนมำก

การเผยแผแ่ ละการนบั ถอื พระพุทธศาสนาในประเทศต่างๆ ท่วั โลก ทวีปยโุ รป

ประเทศเยอรมนี

• พระพุทธศำสนำได้เผยแผ่เขำ้ สปู่ ระเทศเยอรมนีก่อนสงครำมโลกคร้ังที่ ๒
• ดร.คำรล์ ไชเกนสตคิ เกอร์ ได้ก่อตงั้ พุทธสมำคมเยอรมนั ข้ึน เพอื่ เผยแผแ่ ละทำกิจกรรมทำงพระพุทธศำสนำ
• หลงั สงครำมโลกครั้งที่ ๒ สน้ิ สุด พระพทุ ธศำสนำไดร้ ับกำรฟืน้ ฟขู ึ้นอกี ครง้ั

การเผยแผแ่ ละการนบั ถือพระพทุ ธศาสนาในประเทศต่างๆ ทวั่ โลก ทวปี ยโุ รป

ประเทศฝร่งั เศส

• กลุ่มพทุ ธศำสนิกชนชำวฝร่งั เศสรว่ มกนั ก่อต้ังพุทธสมำคมขน้ึ ใน พ.ศ.๒๔๗๑
• มีกำรจัดกจิ กรรมตำ่ งๆ ทำงพระพทุ ธศำสนำ
• นมิ นต์พระสงฆ์จำกไทย ลำว เมยี นมำ ไปฝึกอบรม

การเผยแผแ่ ละการนับถอื พระพทุ ธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทว่ั โลก ทวีปยโุ รป

ประเทศรัสเซยี

• พระพุทธศำสนำเข้ำส่สู หภำพโซเวียตในอดีต ต้งั แต่ พ.ศ.๑๗๖๖ แต่ไม่แพรห่ ลำยนัก
• หลงั สงครำมโลกครง้ั ที่ ๑ มีควำมพยำยำมเผยแผพ่ ระพทุ ธศำสนำผ่ำนกลุ่มปัญญำชนรสั เวยี
• ปัจจบุ นั มพี ุทธศำสนิกชนกระจำยอยใู่ นประเทศต่ำงๆ ของอดีตสหภำพโซเวียต

การเผยแผแ่ ละการนับถือพระพทุ ธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทัว่ โลก ทวปี ยโุ รป

ประเทศเนเธอร์แลนด์

• พระพทุ ธศำสนำเขำ้ สปู่ ระเทศเนเธอรแ์ ลนดท์ ำงกำรคำ้
• หลังสงครำมโลกคร้งั ที่ ๒ ไดม้ ีกำรฟน้ื ฟชู มรมชำวพทุ ธข้ึน
• มกี ำรจัดตัง้ พทุ ธสมำคมข้นึ ใน พ.ศ. ๒๕๑๒

การเผยแผแ่ ละการนบั ถอื พระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทั่วโลก ทวีปอเมริกำเหนือ

• ภำยหลังสงครำมโลกครั้งท่ี ๒ มีชำวเอเชียอพยพเข้ำมำในสหรัฐอเมริกำและแคนำดำเพิ่ม
มำกขน้ึ และไดเ้ ผยแผพ่ ระพทุ ธศำสนำดว้ ย

• ใน พ.ศ. ๒๔๔๘ ชำวพุทธญี่ปุ่นได้สร้ำงวัดนิกำยสุขำวดีที่แซนแฟรนซิสโก ต่อมำได้มีกำร
กอ่ ตัง้ สมำคมพระพทุ ธศำสนำแหง่ อเมริกำ รวมท้ังมหำวิทยำลัยพทุ ธธรรมข้นึ

• ปจั จบุ ันมีวัดไทยในสหรัฐอเมริกำและแคนำดำหลำยแห่ง

การเผยแผแ่ ละการนบั ถอื พระพทุ ธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ทว่ั โลก ทวีปอเมรกิ ำใต้

• ส่วนมำกเป็นกำรนับถือของผู้อพยพย้ำยถิ่นฐำนจำกทวีปเอเชียเข้ำไปทำมำหำกินใน
ประเทศต่ำงๆ ในทวปี อเมรกิ ำใต้ โดยเฉพำะชำวจีน ชำวเกำหลี ชำวญ่ปี ุ่น

• มีกำรจัดตั้งองค์กรทำงพระพุทธศำสนำข้ึนเป็นจำนวนมำก เพื่อเป็นศูนย์กลำง
กำรศึกษำ กำรปฏบิ ตั ิ และกำรทำกิจกรรมทำงพระพุทธศำสนำ

• กำรนบั ถือพระพุทธศำสนำยงั คงจำกัดในหมู่ชำวเอเชีย ส่วน
ชำวพ้ืนเมอื งนบั ถอื กนั น้อย

การเผยแผแ่ ละการนับถอื พระพุทธศาสนาในประเทศตา่ งๆ ท่ัวโลก ทวปี ออสเตรเลยี

ประเทศออสเตรเลยี

• ใน พ.ศ. ๒๔๕๓ พระศำสนธชะ (มร.อี.สตีเวนสัน) พระภิกษุชำวอังกฤษได้เดินทำงไปเผยแผ่
พระพทุ ธศำสนำในออสเตรเลยี ทำ่ นแนะนำว่ำพระพุทธศำสนำเป็นศำสนำที่เน้นกำรพัฒนำจิตใจ จนทำให้
กำรเผยแผพ่ ระพทุ ธศำสนำเป็นรปู ธรรมยงิ่ ขึน้

• ใน พ.ศ. ๒๔๙๖ มกี ำรจัดตัง้ พุทธสมำคมขน้ึ ในรฐั ควนี สแ์ ลนด์ นิวเซำทเ์ วลส์ และวกิ ตอเรยี และ
มกี ำรตง้ั องคก์ รทำงพระพุทธศำสนำข้ึนอกี หลำยแหง่

• ปัจจุบันกำรเผยแผ่พระพุทธศำสนำในประเทศออสเตรเลียดำเนินไปได้ด้วยดี มีผู้ศรัทธำเลื่อมใสนับถือพระพุทธศำสนำเพิ่มข้ึน วัดไทย
ในออสเตรเลยี เชน่ วัดพุทธรังษี เมอื งซดิ นีย์ วดั ธรรมรังษี เมอื งเมลเบริ ์น

การเผยแผแ่ ละการนบั ถือพระพทุ ธศาสนาในประเทศต่างๆ ทั่วโลก ทวปี ออสเตรเลยี

ประเทศนิวซแี ลนด์

• ปัจจบุ ันพระพุทธศำสนำในนิวซีแลนดย์ งั ไม่รงุ่ เรืองเหมอื นในออสเตรเลีย แตม่ ีแนวโนม้ ที่ดใี นอนำคต ส่วนกำร
เผยแผพ่ ระพุทธศำสนำ เปน็ กำรดำเนนิ กำรโดยพระสงฆ์ชำวองั กฤษ ทิเบต ญ่ีปุ่น และไทย โดยกำรสนับสนุน
ของพุทธสมำคมแห่งเมืองโอกแลนด์

• ปัจจุบันมีจำนวนผู้นับถือพระพุทธศำสนำไม่มำก จำกัดอยู่เฉพำะในเมืองใหญ่ เช่น เวลลิงตัน ไค
รสตเ์ ชริ ช์ ดูเนดนิ โอตำโก

• กำรเผยแผพ่ ระพุทธศำสนำไดเ้ ปดิ กว้ำงมำกขึน้ มีวดั ไทยในนิวซีแลนด์ เช่น วดั ญำณประทปี เมอื งโอกแลนด์

การเผยแผแ่ ละการนับถอื พระพุทธศาสนาในประเทศต่างๆ ทว่ั โลก ทวปี แอฟรกิ ำ

• ร่องรอยกำรเผยแผ่พระพุทธศำสนำปรำกฏเป็นหลักฐำนอยู่บ้ำงในประเทศอียิปต์และเคนยำ
แต่เป็นอยำ่ งไม่เป็นทำงกำร

• ในอียิปต์ พระพุทธศำสนำเข้ำไปพร้อมกับชำวญ่ีปุ่น เกำหลี ไทย ศรีลังกำ อินเดีย ซ่ึงเดินทำงไปศึกษำ
ทำงำน และท่องเที่ยว ชำวพุทธเหล่ำน้ีได้ถ่ำยทอดพระพุทธศำสนำผ่ำนชำวอียิปต์รุ่นใหม่ ที่ไม่ยึดติดกับ
วัฒนธรรมดั้งเดิม พร้อมรับแนวคิดใหม่แบบพระพุทธศำสนำ ส่วนใหญ่จะอยู่ในกรุงไคโรและเมืองอะเล็ก
ซำนเดรยี

• ในเคนยำ มีกำรก่อตั้งชมรมชำวพุทธ และมีกำรนิมนต์พระสงฆ์จำกจีน ญ่ีปุ่น ไทย เดินทำงไปแลกเปล่ียนและเผยแผ่พระพุทธศำสนำใน
ชว่ งเวลำสั้นๆ แตเ่ ป็นไปอย่ำงจำกัด เนื่องจำกปญั หำเศรษฐกิจและกำรเมืองภำยในประเทศ รวมทงั้ ชำวพื้นเมืองยงั ไม่เปิดกวำ้ ง

ความสาคญั ของพระพุทธศาสนา พระพทุ ธศำสนำในฐำนะทชี่ ว่ ยสร้ำงสรรคอ์ ำรยธรรมให้แกโ่ ลก

ดา้ นการปกครอง

กำรปกครองระบอบรำชำธิปไตย

• ระบอบรำชำธปิ ไตยหรือสมบูรณำญำสิทธิรำชย์ พระมหำกษัตริย์มีอำนำจสิทธิ์ขำดในกำรปกครองแต่เพียงผู้เดียว
พระพุทธศำสนำมีหลักคำสอนสำหรับพระมหำกษัตริย์เพ่ือให้เป็นผู้นำท่ีดี มีคุณธรรม ได้แก่ ทศพิธรำชธรรม
จักรวรรดิวตั ร

กำรปกครองระบอบสำมคั คธี รรม

• พระพุทธศำสนำได้มีหลักอปริหำนิยธรรมเพ่ือประยุกต์ใช้ในกำรปกครอง เช่น หมั่นประชุม ปรึกษำหำรือกิจกำร
งำนอย่ำงพร้อมเพรียง เคำรพ ให้เกียรติ ยอมรับฟังควำมคิดเห็นของผู้อำวุโสกว่ำ เคำรพบูชำเจดีย์ ปูชนียสถำน
และอนุสำวรยี ป์ ระจำชำติ จดั อำรักขำ บำรุง คุ้มครองแก่บรรพชติ ผู้ทรงศลี

ความสาคญั ของพระพุทธศาสนา พระพทุ ธศำสนำในฐำนะท่ชี ่วยสรำ้ งสรรค์อำรยธรรมใหแ้ กโ่ ลก

ด้านการจัดระเบยี บสงั คม

สถาบันครอบครัว ควำมสมั พนั ธ์ระหว่ำง ควำมสัมพนั ธร์ ะหวำ่ ง
สถาบนั สงั คม บิดำมำรดำกับบุตรธดิ ำ สำมีกับภรรยำ

สถาบนั การศกึ ษา ควำมสัมพันธ์ระหว่ำง ควำมสัมพันธร์ ะหว่ำง
สถาบันศาสนา มติ รกบั มิตร นำยจ้ำงกับลูกจำ้ ง

ควำมสมั พันธร์ ะหว่ำงครูอำจำรย์กบั ลกู ศิษย์

ควำมสมั พันธร์ ะหวำ่ งพระสงฆ์กบั ประชำชน

ความสาคญั ของพระพทุ ธศาสนา พระพุทธศำสนำในฐำนะท่ชี ่วยสร้ำงสรรค์อำรยธรรมใหแ้ กโ่ ลก

ดา้ นการสรา้ งสรรค์อารยธรรมให้แก่โลก

ด้าน • แม้ว่ำคนเรำล้วนต้องกำรปัจจัย ๔ เพ่ือตอบสนองควำมต้องกำรทำงกำย แต่ก็ต้องกำร
จติ ใจ แสวงหำควำมสขุ ทำงจิตใจด้วย ดงั จะเห็นได้ว่ำคนพำกันสนใจศกึ ษำพระพทุ ธศำสนำเพมิ่ ข้ึน

• พระพุทธศำสนำมีลักษณะเป็นปรัชญำ โดยอธิบำยสรรพสิ่งทั้งปวงด้วยวิธีกำรของ ด้าน
เหตผุ ล ซ่ึงมหำวิทยำลยั ชน้ั นำของโลกไดเ้ ปิดสอนวิชำพระพุทธศำสนำกนั แพร่หลำย วิชาการ

ด้าน • พระพทุ ธศำสนำได้สรำ้ งสรรคส์ ง่ิ ท่ีเปน็ วัตถใุ ห้เป็นมรดกแก่อำรยธรรมของโลกด้วย
วตั ถุ เช่น พระพทุ ธรูป เจดีย์ วดั สถูป ซ่ึงล้วนเกิดจำกแรงศรทั ธำในพระพุทธศำสนำ

ความสาคญั ของพระพทุ ธศาสนา พระพทุ ธศำสนำในฐำนะท่ีชว่ ยสรำ้ งควำมสงบสขุ ให้แก่โลก

• สอนไม่ใหเ้ บียดเบียนท้ังตนเองและผอู้ น่ื เหมือนหลักธรรมคำสอน

๑ ในศีล ๕ ที่เน้นกำรไม่เบียดเบยี นคนอ่นื ไม่ละเมิดสทิ ธ์ิและของรัก

ของหวงของคนอื่น

• สอนให้มีควำมเมตตำกันทั้งต่อหน้ำและลับหลัง จะพูด จะทำ

๒ จะคิด ก็มีจิตประกอบด้วยเมตตำ มีควำมรักและให้อภัยซึ่งกัน

และกนั

• สอนให้มีควำมเสียสละ คือ เสียสละภายใน ละโลภ โกรธ หลง

๓ ควำมเห็นแก่ตัว และเสียสละภายนอก กำรแบ่งปันวัตถุส่ิงของที่มี

สงเครำะห์แกค่ นอน่ื บำ้ ง คนเรำจะอยู่ร่วมกันได้อยำ่ งมีควำมสขุ

ความสาคัญของพระพทุ ธศาสนา พระพทุ ธศำสนำในฐำนะทชี่ ว่ ยสร้ำงควำมสงบสุขให้แกโ่ ลก

• สอนให้มีควำมอดทน (ขันติ) และไม่ยึดม่ันในตัวตนเกินไป
๔ (อนัตตำ) คนจะมีควำมอดทนไดด้ นี ้นั จะต้องเป็นคนยึดมั่นในตัวตน

นอ้ ย มีอัตตำเบำบำง ไม่เห็นว่ำตนสำคัญมำกจนเห็นคนอื่นต่ำต้อย
หรอื เปน็ คนไมด่ ี

• สอนใหเ้ ป็นคนใจกวำ้ ง ยอมรับในควำมแตกต่ำงได้ สอนให้รู้ควำม
๕ จริงว่ำในโลกที่มีคนอยู่เป็นจำนวนมำก ย่อมมีควำมแตกต่ำงกันใน

เร่อื งต่ำงๆ

• สอนให้เอำชนะควำมช่ัวด้วยควำมดี เอำชนะคนโกรธด้วยกำรไม่
๖ โกรธตอบ เอำชนะคนตระหน่ีด้วยกำรให้ เอำชนะเวรด้วยกำรไม่

จองเวร