KERJA KURSUS BAMB 1144

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫اﰟ ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﻬﺪى ﺑ‪-‬ﺖ ﶊﺪ راوي‬
‫رﰴ اﻟﻄﻠﺐ ‪2021052310070 :‬‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫ﯾﻌﺮف اﶺﯿﻊ ٔ*ن اﳊﺞ ر‪0‬ﻦ ﻣﻦ ارﰷن ا ٕﻻﺳﻼم‪ .‬وﻫﻮ واﺟﺐ ?ﲆ ﰻ ﻣﺴﲅ و ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ .‬ﻓﺮض ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﳊﺞ‬
‫?ﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﺒﺎدة ﳍﻢ ﰲ اﳊﯿﺎة‪ .‬ﻛﲈ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻟﻜ\ﺎب اﻟﻘﺮ*ٓن اﻟﻌﺰ‪a‬ﺰ‪:‬‬

‫َوِ‪d‬ﻠ‪ِ gf‬ﻪ ?َ َﲆ اﻟﻨ‪f‬ﺎ ِس ِﺣ ‪l‬ﺞ اﻟْ َﺒ‪ِ ْn‬ﺖ َﻣ ِﻦ ا ْﺳ‪َ p‬ﺘ َﻄﺎ َع ‪t‬اﻟَ ْﯿ ِﻪ َﺳ ِ‪ً vu‬ﻼ ) ﺳﻮرة *‪y‬ل ﲻﺮان ‪٩٧ :‬‬
‫َو }* ِﺗ ‪l‬ﻤﻮا اﻟْ َﺤ ‪f‬ﺞ َواﻟْ ُﻌ ْﻤ َﺮ َة ِ ‪ €ِ f‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫ﻟﻘﺪ ﲰﻊ اﻟﻜ‪ƒ‬ﲑ ﻣ…ﺎ ﻋﻦ " ‡ﺑﻮﻧﻎ ‹ﺎ‪*ٔ " Œ‬و ﺻﻮﻧﺪوق اﳊﺞ •‪d‬ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫وﻟ‪n‬ﺲ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺑﻼد“ ﻣﺎﻟﲒ•‪ ،‬ﺑﻞ ﰷن ﺻﻮﺗﻪ ﻣﺴﻤﻮ?ﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ?ﺎﻣﺔ‬

‫واﻟﻌﺎﱂ ™ﺳﻼﱊ ›ﺎﺻﺔﰲ ﺳ‪p‬ﻨﺔ ‪ ٢.١٥‬ﻓﺎت‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮت اﱄ ﻣﻜﺔ ﻣﻊ اﴎﰐ‬
‫ٔ‪£‬داء اﻟﻌﻤﺮة‪ .‬ﰲ ﻣﻜﺔ ﻣﻜ‪ƒ‬ﻨﺎ ﰲ ﻓ…ﺪق ا‪¥‬ي ﺗﻘﻊ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻊ ﻣﺴ§ﺪ اﳊﺮام‬
‫و ٔ*ﻣﺎم اﻟﺴﺎ?ﺔ اﻟﻜ¨ﲑة اﲰﻬﺎ اﻟﱪج اﻟﺒ‪n‬ﺖ‪ .‬اﳌﻬﻢ ﻫﺬا اول ﲻﺮة ﱄ وا‪-‬‬
‫واﺧﱵ ﰒ د›ﻠﻨﺎ اﳊﺮم وﻃﻔ…ﺎ ﺳ‪p‬ﺒﻊ ٔ*ﺷﻮاط‪.‬ﻛﲈ ﻋﺮﻓ…ﺎ ان اﻟﺸﻮط ﯾ‪\u‬ﺪئ‬
‫ﻣﻦ اﳊﺠﺮ ا ٔ‪£‬ﺳﻮد وﯾ¸ﳤ‪º‬ﻲ ﻣ…ﻪ‪ .‬اﺳ‪p‬ﺘﻄﻌﺖ ﻣﻼﻣﺴﺔ اﻟﺮ‪0‬ﻦ اﻟ¼ﱐ وﻗﺪ‬
‫ٔ*ﻓﺎدﱐ ٔ*‹ﺪ اﻟﺸ‪p‬ﯿﻮخ •ن ﳌﺴﻪ ﯾﺘﻮﺟﺐ ٔ*ن ‪a‬ﻜﻮن •ﻟﯿﺪ ا¿ﳰﲎ‬

‫‪This Photo by Unknown Author is licensed under CC BY-NC-ND‬‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫و?ﲆ اﳌﺴﲅ ٔ*ن ﯾﺆدي اﳊﺞ ٕ•›ﻼص ﻟﻮ‪Ä‬ﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬وﻻ ﯾﺆدﯾﻪ رﺋﺎء اﻟﻨﺎس‪ .‬و ٔ*ن ﳛﺴﻦ اﻟﻨﯿﺔ ﰲ ٔ*داﺋﻪ‬
‫وﯾﺘﻮى اﱃ ﷲ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮ‹ﺎ‪ .‬ﻓ ٕﺎن ﰷن ﺑ‪…n‬ﻪ وﺑﲔ ا‪ٓ£‬ﺧﺮ‪a‬ﻦ ﺣﻖ ﻓﻌﻠﯿﻪ ٔ*ن ‪a‬ﺮدﻩ ٕا¿ﳱﻢ‪ .‬ﰒ ?ﻠﯿﻪ •ﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫و™ﺳ‪p‬ﺘﻐﻔﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺎ‪Ì‬ﺮ واﻟﻜ¨ﺎ‪Ì‬ﺮ‪ .‬وﻗ¨ﻞ ٔ*ن ﯾﺆدي ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ?ﻠﯿﲂ ٔ*ن ﺗﺘﻌﻠﻤﻮا ‪0‬ﯿﻔ‪v‬ﺔ ٔ*داﲛﺎ و ٔ‪£‬‬
‫ﯾﺆدﳞﺎ ‪Ð‬ﻼ ٔ*و ﳎﺮد اﺗﺒﺎ?ﺎ ﻟ‪ٓÒ‬ﺧﺮ‪a‬ﻦ‪ .‬ﳚﺐ ٔ*ن ﯾﺘﻌﲅ ٔ*ﺳ‪p‬ﺒﺎب وراء ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎدة و ٔ*ن ﯾﻌﺮف ٔ*رﰷﳖﺎ وواﺟ¨ﺎﲥﺎ‬
‫و‪d‬ﻠﻌﺒﺎدة ﰲ ا ٕﻻﺳﻼم ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﲑة‪ .‬ﻓﻮاﺋﺪ ﰲ ا×ﻧﯿﺎ وا‪ٓ£‬ﺧﺮة‪*ٔ .‬ﻣﺎ ﰲ ا×ﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓ ٕﺎن اﻟﻨﻔﻊ ﯾﻌﻮد ٕاﱃ ﻓﺎ?ﻠﻬﺎ‪ .‬ﯾﻄﻤﱧ‬
‫ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﺑﺪ و‪Ù‬ﺴ‪p‬ﺘﻘﺮ ﻋﻮاﻃﻔﻪ و‪Ú‬ﺴ‪p‬ﺘﻄﯿﻊ ٔ*ن ﯾﻌ‪n‬ﺶ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ وﻣﺮ‡‹ﺎ‪ .‬ﳛﺼﻞ اﻟﻌﺎﺑﺪ ?ﲆ اﻟﺜﻮاب وا ٔ‪£‬ﺟﺮ ﻣﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ ‪ ، Ý‬و ٔ*ن ‪Ú‬ﺴ‪p‬ﺘﺠﯿﺐ ﷲ د?ﺎﺋﻪ ور‪Ä‬ﺎﺋﻪ‪ .‬وﰲ ا‪ٓ£‬ﺧﺮة‪ ،‬ﯾﺪ›‪ Þ‬ﷲ ﰲ اﳉﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳌﲈت‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫ٔ!ﻣﺎ اﻟﻮا)ة واﺛﻨ‪.‬ﲔ ﻣﻦ ٔ!ﺧﻮاﰐ اﺳ‪4‬ﺘﻄﺎﻋﻮا ﺗﻘ‪:‬ﯿﻞ اﳊﺠﺮ ا ٔ@ﺳﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺻﻠﯿﻨﺎ ر‪I‬ﻌﺘﲔ ‪J‬ﻠﻒ اﳌﻘﺎم ‪N‬ﻠﻌﲅ ٔ!ن ﻫﺬ‪S‬ﻦ‬
‫اﻟ‪T‬ﺴﻜﲔ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻓﳱﲈ اﻟﻄﻬﺎرة ٔ!ﻣﺎ ﻣﺎﺑﻘﻲ ﻓﻼ `ﺸﱰط وﻻﯾﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮى اﻟﺴﻌﻲ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ﻋﻨﺪ‬

‫اﻟﺴﻌﻲ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ﺗﺬ‪k‬ﺮت ‪k‬ﯿﻒ ﰷﻧﺖ ﻣﻌﻠﻤﱵ ‪r‬ﺴﻌﻰ ﺑﲔ ﻫﺬ‪S‬ﻦ اﳉﺒﻠﲔ ﲝﺜ ًﺎ ﻋﻦ اﳌﺎء ﻻ‪x‬ﳯﺎ‪ .‬ﺳ‪4‬ﺒ‪z‬ﺎن ﷲ‬
‫ٔ!ﯾﺔ ﻋﺰﳝﺔ ﰷﻧﺖ )ﳞﺎ ﰲ •ﲔ ٔ!ﻧ‚‪ƒ‬ﺎ وﳓﻦ ﳕﴚ ﰲ اﳌﺴﻌـﻰ ﰷﻧﺖ ٔ!ﻧﻔﺎﺳ‚‪ƒ‬ﺎ ﺗﺘﻘﻄﻊ ﻗ‪:‬ﻞ ٕاﻛﲈﻟـ ا ٔ@ﺷﻮاط اﻟﺴ‪4‬ﺒﻌﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ا ٕﻻ•ﳤﺎء ﻣﻦ ٔ!داء •ﺴﻜـ اﻟﻌﻤﺮة ﺑﻘ•ﻨﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ ﺛﻼﺛﺔ ٔ!‘م ٔ@داء ’ﰶ اﻟﺼﻠﻮات ﲜﻮار اﳊﺮم ‪ ..‬وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﻋﻦ ٔ!ﺟﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴ—ﺪ اﳊﺮام ٕاذ ﻗﺎل ‪) :‬ﺻﻼة ﰲ اﳌﺴ—ﺪ اﳊﺮام ٔ!ﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ اﳌﺴﺎ•ﺪ ﲟﺎﺋﺔ ٔ!ﻟﻒ ﺻﻼة‬
‫‪ ،‬وﺻﻼة ﰲ ﻣﺴ—ﺪ اﳌﺪﯾﻨﺔ ٔ!ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ٔ!ﻟﻒ ﺻﻼة ﻓ¡ ﺳﻮاﻩ ‪ ،‬وﺻﻼة ﰲ ﻣﺴ—ﺪ ﺑ‪¢‬ﺖ اﳌﻘﺪس ٔ!ﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ‬

‫اﳌﺴﺎ•ﺪ ﲞﻤﺴﲈﺋﺔ ﺻﻼة ( ‪ .‬رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ و ا‪x‬ﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺳ‪4‬ﺒ‪z‬ﺎن ﷲ ‪r‬ﺸﻌﺮ واﻧﺖ ﲜﻮار اﳊﺮم ’ﻟﺮﻫﺒﺔ‬





‫اﰟ ‪ :‬ﻓﺎﻃﻦ ﻋﻮاﻃﻒ ﺑ‪-‬ﺖ ﻧﻮر اﺳﲈوي‬
‫رﰴ اﻟﻄﻠﺐ ‪2021052310068 :‬‬

‫ﻫﻮاﯾﱵ ﱔ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺼﺺ‪ .‬ﻗﺮٔ‪O‬ت اﻟﻜ‪S‬ﲑ ﻣﻦ اﻟﺮوا‪V‬ت ﺟﺴﺪ ً‪V‬‬
‫وﻓﻌﻠ ًﯿﺎ‪Oٔ .‬ﻓﻀﻞ ﻗﺮاءة اﻟﻜ_ﺐ ﺟﺴﺪ ً‪`ٔ V‬ﻧﲏ ٔ‪O‬ﺣﺐ ﲨﻊ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﱵ‬
‫ﻗﺮٔ‪O‬ﲥﺎ‪ .‬ﯾ‪f‬ﳽ ﻫﺬا ﻣﻊ ﻧﺘﺎﰀ ﻧﯿﻠﺴﻮن )‪ (2016‬وﳇﯿ‪_-‬ﻮن )‪ (2019‬اﻟﱵ‬
‫ٔ‪oO‬ﺎدت ﺗ‪sٔr‬ﯿﺪ ﻧﺘﺎﰀ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑ‪ٔr‬ن اﻟﻘﺮاء ﳝﯿﻠﻮن ٕاﱃ ٔ‪O‬ن {ﻜﻮﻧﻮا ٔ‪O‬ﻛﱶ‬
‫ﻛﻔﺎءة و ٔ‪O‬ﻛﱶ دراﯾﺔ ﺑ‪ٔr‬داﲛﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص ‪o‬ﲆ اﻟﻮرق اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬
‫†ﻟﺸﺎﺷﺎت‪ .‬ﻫﻨﺎك ٔ‪O‬ﻧﻮاع ‪o‬ﺪﯾﺪة ﻣﻦ ا ٔ`ﻧﻮاع ﰲ اﻟﻜ_ﺐ اﳋﯿﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﲔ‬
‫ا ٔ`ﻧﻮاع ﻗﺼﺔ اﳊﺐ واﳌﻐﺎﻣﺮة واﳋﯿﺎل واﻟﻐﻤﻮض واﻟﺮﻋﺐ وا ٔ`ﴎة واﻟﺼﺪاﻗﺔ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺎرﱗ واﳋﻮارق وا ٕﻻ•رة واﳌﺰﯾﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﲔ ا ٔ`ﻧﻮاع اﳌﻔﻀ— ˜ي‬

‫اﳊﺮﻛﺔ واﳋﯿﺎل اﻟﺘﺎرﳜﻲ واﳊﺐ‬

‫‪9‬‬

‫ٔ!ﻣﺎ &ﻟ(ﺴ*ﺒﺔ ‪-‬ﻠﺨﯿﺎل اﻟﺘﺎرﳜﻲ‪ ،‬ﻓ‪!ٔ :ٔ9‬ﺣﺐ اﻟﻨﻮع ذي اﻟﻄﺎﺑﻊ‬
‫اﳌﻼﯾﻮ ٔ‪H‬ن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﺳ*ﯿ‪Mٔ9‬ﺬﱐ ٕاﱃ ﻗﺼﺔ ﻣ‪S‬ﲑة ﻟﻼﻫ‪V‬م ‪ً X‬ﺪا‬
‫ﻋﻦ اﳌﺎﴈ وﯾﻮﰣ ﺗﺼﻤﳰﻬﻢ ‪e‬ﲆ ا‪g‬ﻓﺎع ﻋﻦ ﺑ‪h‬ﱒ اﳊﺒ‪k‬ﺐ‪،‬‬

‫واﻟﺮوح اﻟﻘ‪o‬ﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ‪-‬ﻠﻌﻈﻤﺔ وٕاﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻘﺪﱘ ﰲ‬
‫ﻣﺎﻻ‪e .v‬ﲆ ﺳ‪yx‬ﻞ اﳌﺜﺎل‪| ،‬ﺮا‪e‬ﺔ اﳌﻼﯾﻮ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺸﺤﻦ وﻓ•ﻮن‬
‫ا‪g‬ﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻄﻮ‚ﺮ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﻘ•ﯿﺎت ا ٔ‪H‬ﺧﺮى ا†ﺘﻠﻔﺔ‬

‫اﻟﱵ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻘﺪﱘ وﻟﻜﳯﺎ ٔ!ﺻﺒﺤﺖ ﻗﺪﳝﺔ‪ .‬ﻛﲈ ٔ!ن‬

‫اﳊﺎ• ﰲ اﳌﺎﴈ ﺳ*ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺪرك ‪X‬ﺪﯾﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﰲ ٕادارة‬

‫ﺣ‪y‬ﺎﲥﻢ‪ ،‬ﻛﲈ ﺳ*ﺘ–ﻠﻖ ﺷﻌﻮرا &ﻻﻣ‪o‬ﻨﺎن ﰲ ٔ!ﻧﻔﺴ*ﻨﺎ ﳌﺎ ﰎ اﳊﺼﻮل‬

‫‪e‬ﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻣ‪o‬ﻌﺔ وﺳﻼم ﰲ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم وﻫﺬا اﻟﻌﴫ‬

‫‪10‬‬

‫ٔ!ﻣﺎ &ﻟ(ﺴ*ﺒﺔ ﻟﻨﻮع اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓ‪!ٔ :ٔ9‬ﺣ‪œ‬ﻪ ٔ‪H‬ﻧﲏ ٔ!ﺣﺐ ﻓ•ﻮن ا‪g‬ﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﱵ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﲠﺎ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ا ٔ‪H‬ﻣﺮ‬
‫&ﻟﻘ‪o‬ﺎل ﲿﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺘﻌﻠﻖ |ﻜ‪y‬ﻔ‪y‬ﺔ اﺳ*ﺘ–ﺪام ﻓ•ﻮن ا‪g‬ﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ‪M ،‬ﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﯿﺎ‪£‬ﺴﺔ‪ .‬ﺳﻮاء ‪-‬ﻠﻘ‪o‬ﺎل &ﺳ*ﺘ–ﺪام‬

‫ا ٔ‪H‬ﻃﺮاف ٔ!و ا ٔ‪H‬ﺳﻠ¦ﺔ‪ .‬ﻣﻦ ‪M‬ﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ §ﯿﻔ‪y‬ﺔ اﻟﻘ‪o‬ﺎل وا‪g‬ﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫ٔ!ﻧﻔﺴ*ﻨﺎ‪ ،‬ﳝﻜ•ﻨﺎ ﺿﲈن ﺳﻼﻣﺔ ٔ!ﻧﻔﺴ*ﻨﺎ و ٔ!ﺣ‪œ‬ﺎﺋﻨﺎ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﳚﺐ ٔ!ن‬
‫«ﻜﻮن ﻓ•ﻮن ا‪g‬ﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ٔ!‪X‬ﻞ «ﳮﯿﺔ‬

‫ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺸ¯ﺎ‪e‬ﺔ واﻟﯿﻘﻈﺔ و‪°‬ﺳ*ﺘﻘﻼل وﻛﺬ‪ٕ ±‬ﻻ‪e‬ﺪاد ا‪²‬ات ﰲ‬
‫ﻣﻮا‪³‬ﺔ ٔ!ي اﺣ‪V‬ل ﺳﻠﱯ ٔ‪H‬ن اﻟﻌﺎﱂ اﻟﯿﻮم ﻟ‪k‬ﺲ ﺳﻠﻤ ًﯿﺎ وﲨﯿ ًﻼ ﻛﲈ ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ‬

‫‪11‬‬

‫اﺳ‪$#‬ﺎ ًدا ٕاﱃ ﲨﯿﻊ اﻟﻜ‪0‬ﺐ اﳋﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﱵ ﻗﺮٔ‪7‬ﲥﺎ ‪:‬ﲆ ا ٕﻻﻃﻼق‪ ،‬ﻓ ٕﺎﻧﻪ ﯾﻌﻄﻲ‬
‫اﻟﻜ‪H‬ﲑ ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ٔ‪7‬ﺷ‪O‬ﯿﺎء وﳎﺎﻻت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻔ‪X‬ﺪة ﰲ ﺣ‪X‬ﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﲤﻜ‪$‬ﺖ ٔ‪7‬ﯾ ًﻀﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻘ‪X‬ﲓ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ ﰲ ﺗ‪ h‬اﻟﻘﺼﺺ ﺑﺪورﻫﺎ ‪m‬ﻠﺤﺼﻮل ‪:‬ﲆ ﻗﲓ ودروس‬

‫‪q‬ﺎﻟﺼﺔ ﰲ ﰻ ﻗﺼﺔ ٔ‪7‬ﻗﺮٔ‪7‬ﻫﺎ‪: .‬ﲆ اﻟﺮﰬ ﻣﻦ ٔ‪7‬ن اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜ‪0‬ﺎب‬
‫اﳋﯿﺎﱄ ﱔ ﺗ‪ h‬اﻟﱵ ﻛﺘﳢﺎ وﲳﻤﻬﺎ اﳌﺆﻟﻒ‪ٕ ،‬اﻻ ٔ‪7‬ن ﻫﻨﺎك ‪€‬ﻟﺘ•ٔ‚ﯿﺪ ﲡﺎرب‬
‫ﺣ‪X‬ﺎة ‪m‬ﻠﻤﺆﻟﻒ ورﺳﺎﺋﻞ ٔ‪7‬و ﺗﻮﺑﯿ†ﺎت ‡ﻤﺔ ˆﺮﯾﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ ٕاﱃ ا‪‰‬ﳣﻊ اﻟﯿﻮم‪: .‬ﻼوة‬
‫‪:‬ﲆ ذ•‪ ،‬ﺗﻮ‪ Ž‬اﻟﻘﺮاءة •ﺎ• ﻣﻦ اﻟﱰﻛﲒ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻣﻦ ‪q‬ﻼل ﲽﺮك ﰲ ﺧ‪X‬ﺎ•‪،‬‬
‫وٕارا•ﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺆﻗ‪ً0‬ﺎ ﻣﻦ ا ٔ–ﻓﲀر اﻟﺼﺎﺧ˜ﺔ ٔ‪7‬و اﶈ‪#‬ﺸﺪة‪ ،‬و‪€‬ﻟﺘﺎﱄ ﺗﻘﺪﱘ ﻧﻮع‬

‫‪•.‬ﺸﻂ ﻣﻦ ‪Ÿ‬ﺳﱰ‪q‬ﺎء )ﻣﺎرﺷﺎل‪(2020 ،‬‬

‫‪12‬‬