פרוספקט_ברכת_אברהם_תשע''ה_350_יחידות_A4

NewsABvriarchaatm

As novidades deste ano de 5775 no
nosso InstitutoO grande sábio HaChidá z.t.l. escreve (em seu livro Morê Beêtsba 1, 15): Um

doador que é esperto, deve dar suas contribuições para o sustento de estudiosos da
Torá, pois quem doa para esta causa cumpre vária mitsvot de uma vez: 1) caridade
para pobres, 2) sustenta eruditos da Torá, 3) difunde a Torá, pois dá ao erudito a
oportunidade de estudar, 4) dá honra à Torá e honra a aqueles que a estudam.

Nesta edição:

Pág. 3 ....Notícias deste ano no Bircat Avraham.
Pág. 4 ....Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira.
Pág. 5 e 6 ....Alunos novos e livros novos.
Pág. 6 ....Frases que foram ditas sobre o Bircat Avraham este ano.
Pág. 7 ....Avrechím do Bircat Avraham atuando em congregações desatendidas
Pág. 8 e 9 ....Continuação da edição anterior: Bircat Avraham nos códigos ocultos da Torá (Parte II).
Pág. 10 ....Nossa gente: fotos de amigos do Bircat Avraham que visitaram o Instituto neste ano.
Pág. 12 ....A prefeitura doou um terreno para a construção de uma sede própria.

 Este “folder” necessita guenizá.  1

Esclarecimento para quem ainda não conhece nosso instituto: O “Bircat Avraham” é o Instituto
que tomou sobre si a importante responsabilidade de formar os futuros grandes sábios da geração. No “Bircat
Avraham” recebemos os “avrechím” (Rabinos) de maior potencial de estudo (1 avrech aprovado para cada
40 inscritos), sendo todos eles dotados de enorme seriedade e capacidade intelectual. O objetivo é que estes
rabinos tenham a oportunidade de estudarem nossa sagrada Torá em um nível condizente com a sua capaci-
dade, com um apoio econômico um pouco menos “apertado”. O estudo versa sobre assuntos da Legislação
Jurídica Judaica, sendo que estes Rabinos se formam como “Dayanim” (Juízes Rabínicos), cargo este para o
qual o Estado de Israel oferece emprego aos aptamente formados.

“..A melhor das melhores formas de Tsedaká, e que traz mais expiação à alma da pessoa, é a
tsedaká para o sustento de sábios da Torá.”

(O Gaôn Rabi Shabetai Bahbout Z.T,L, Grão-rabino da Síria e do Libano
no livro Kavod Yom Tov pág. 97).

“..A bênção Divina de sucesso nos negócios para quem doa Chomesh (20% dos lucros), pode chegar a
multiplicar em 100 vezes o valor dos lucros.”

(O Gaôn Rabi Meir Halevy Z.T,L, Admôr de Ostrovtsa,
no livro Or Torá Parashat Mikets pág. 232).

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Notícias deste ano

Alunos do Bircat Avraham são chamados para cargos destacados

 O Rab. Mordechai Cohen O Rab. Yehuda Nis-
recebeu o cargo de Maguid Shiur na sim recebeu o cargo de
Yeshivat Hechal Moshê. Meshív (responsável de
responder as perguntas de
 O Rab. Meir Pinchassi re- todos os alunos) na Yeshi-
cebeu o cargo de Rav Kehilá (Rabino vat Chazon Ovadiá, no
de Congregação) em Mekor Baruch, período da tarde.
em que atua de noite e nos shabatot,
con- O Rab. Shaul Tole-
tinuando seus estudos no dano recebeu o cargo de
Colel. Meshív na Yeshivat He-�
chal Moshê, no período
O Rab. Meir Chazan noturno.
recebeu o cargo de Maguid
Shiur principal (sendo que O Rab. Moshe Yochai
ele é que dá o Shiur Kelalí Raz recebeu o cargo de
- função esta que em geral Maguid Shiur na Yeshivat
é do próprio Rosh Yeshivá) Nachalat Ovadiá, onde
na Yeshivat Ateret Itschak. atua praticamente como
Ele continua seus estudos RoshYeshivá.
no Colel no período diur-
no, e sai somente para dar
o Shiur.

O Cabalista Rabi Yaakov Ades ensinou aos avrechím como
usar o Nome de 72 letras

O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita, por iniciativa própria,
resolveu que os avrechím do Bircat Avraham são dignos de aprender como usar
(em caso de extrema necessidade) o Nome Sagrado de 72 letras para fazer mi-
lagres. Ele veio ao Colel, e explicou o assunto de forma breve, e depois pronun-
ciou junto com todos os avrechím os versículos necessários, fazendo as cavanot
adequadas. Em seu shiur, ele afirmou que podem ter certeza que com isto vão se
efetuar milagres revelados.

Shiurím sobre “Shalom-Bait” para o público geral

No período noturno, depois dos avrechím terem saido do local, o Bircat Avraham
ofereceu ao público geral aulas sobre Shalom-Bait (paz familiar), para homens e para mulhe-
res. Entre os palestrantes: rabinos do Bircat Avraham, e o renomado Rabino Simcha Cohen,
especialista nesta área.

Pela segunda vez consecutiva, aluno do Bircat
Avraham ganhou o prêmio de Yabía Omer

Também este ano, o Rab. Yossef Rabiah, aluno do Bircat Avraham, é que
ganhou o prêmio nacional de quem sabe mais “Yabía Omer” (o principal livro do
Chacham Ovadiá Z.T.L. - que contém uma quantidade de informação equivalente a uma enciclopédia), dentre as
centenas de avrechim que participaram deste concurso.

3

Qual foi o Colel que o Rishon Letsion usou como
exemplo de Colel exepcional?

O Rishon Letsion, o Rabino Yitschak Yossef Shelita, em seu famoso shuir de
Motsaê Shabat (shiur transmitido via satélite e via rádio para vários países - sendo con-
siderado o shiur mais assistido do mundo) parashat Vaieshev 5775, tratou sobre as leis de Chanucá. No shiur,
o rabino explicou que, em geral, não é correto que as instituições (Colelím) dispensem os avrechím na hora do
acendimento das velas de Chanucá, mas sim devem encerrar os estudos no horário habitual (sendo que acenderão
as velas mais tarde), pois os avrechím depois de dispensados podem acabar estudando menos, devido a motivos
diversos. Porém, diz o rabino, que esta regra tem exeção, pois existe um Colel para avrechim exepcionais, o Colel
que editou o livro “Betorato” (ou seja o Colel “Bircat Avraham”), onde estudam 80 avrechím muito sérios, este
Colel sim pode liberar os avrechím na hora do acendimento, pois estes avrechím com certeza vão continuar estu-
dando com dedicação imediatamente depois do acendimento, mesmo estando em casa.

Acrescentou ainda o rabino: “..eu estive
neste colel, eu dei lá um shiur, e ví que - Baruch
Hashem - estes avrechím são “Mamash Shekuím
Belimúd” (literalmente: “realmente afundados no
estudo” - expreção que significa que suas men-
tes estão sempre pensando em Torá sem parar),
avrehím muito preciosos...”. O rabino também
elogiou o fato do Bircat Avraham apoiar os avre-
chím com um salário relativamente digno.

Pelo que fomos informados, o shiur pode
ser visto no site Maran1.com, procurando o shiur
de parashat Vaieshev 5775. O trecho relevante
ao “Bircat Avraham” começa no seguinte ponto:
01:01:26.

Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira

Afirmou o famoso grande Sábio, o Gaôn de Vilna: Quem doa sempre “Maasser”
(10% de seus lucros) é assegurado que não vai ser pobre, mas quem doa “Chomesh”
(20%) é assegurado que vai ser rico. E é sobre isto que está escrito no profeta Malachí
(3:10): “Testem-Me por favor com isto, disse D’us, para ver se Eu não vou abrir a vocês
os depósitos dos Céus e despejar sobre vocês bençãos até cansarem de dizer chega”
(conforme explicação de nossos Sábios no Tratado de Shabat 32b) - ou seja, é permitido
testar a D’us dando “Chomesh” para verificar se Ele vai cumprir com Seu compromisso
de enriquecer a quem assim o faz.

(O Gaôn de Vilna, Keter Rosh 123).

4

Introdução:

O Bircat Avraham publica anualmente uma lista com o perfil de parte dos alunos novos, que se juntaram ao instituto durante o ano. A lista é
publicada não por “auto louvor” chas veshalom, mas sim porque os nossos colaboradores merecem saber que suas doações estão sendo bem
utilizadas, com a ajuda de D’us.

Lista dos alunos novos deste
ano no “Bircat Avraham”

Rabino Assi Haleví Iben Yuli Esclarecimento: embora seu nome de família ser parecido com
o do Rab. Elie Bahbout, não há parentesco entre eles.
Rabino renomado em Israel, autor
dos livros Shut Nachalat Levi (2 vo- Rabino Avraham Nissan
lumes) e Shulchan Aruch Hamidot (2
volumes). Recebeu da prefeitura de Autor do livro “Bam Chiitani”
Jerusalém o prêmio de melhor autor (pré-editado) sobre as festividades
de livro judaico de 5767, e também judaicas. Atuou como “Rosh
recebeu o prêmio “Veatá Kitvú Lachem” de melhor autor de Chaburá” na Yeshivá onde estudou.
responsa de 5773. Nas instituições onde passou, todos
sempre sabiam que o Rabino Nissan
O falecido Rishon Letsion Rabenu Ovadiá Yossef Z.T.L, em seus é o “endereço” correto para responder
livros Chazon Ovadiá (Shabat), cita a opinião do Rab. Assi em qualquer tipo de dúvida.
quase todo assunto. Por exemplo, no livro Chazon Ovadiá Shabat
1 pag 83 escreve o Rabenu Ovadiá Yossef o seguinte: “Deve-se Rabino Shemuel Irani
dar a honra ao meu aluno amado, Gadol Batorá e temente a D’us
com pureza, o Rabino Assi Haleví, que escreveu em seu livro Muito inteligente e profundo, com
Nachalat Levi...”. Testemunha o Gaôn Rab. Amrani (Rosh Colel conhecimento vasto mesmo em
Maor Israel), que o Rabenu Ovadiá estudou tanto no livro Nachat Zeraím (legislação agrícola judaica)
Levi, que as páginas acabaram ficando até manchadas. e áreas parecidas. Autor do livro
“Ateret Yossef” sobre as leis de
Rabino Yossef David Cohen Shabat. Devido a seu bom senso
psicologo, atuou também como rabino encarregado de auxiliar
Autor do livro “Adnê Habait”. Um jovens adolescentes religiosos que perderam o rumo correto.
grande gênio, com pensamento rápido
e memória fenomenal, e por outro Rabino Elad Ben-David
lado extrema humildade. Já com 17
anos terminou todo o Talmud (depois Principal rabino-compilador do
novamente com 19 anos, e outras projeto “Alê-Ain” (Enciclopédia de
vezes). Tem sabedoria impressionante, legislação judaica - que está ainda
quase não há assunto profundo que ele não saiba tudo o que em processo de desenvolvimento).
foi escrito nos Rishoním e Acharoním. Recebeu o prêmio Estudou em “Chavruta” com o Gaôn
“Uchtavtam” de melhor autor de análise profunda. Rabi Yossef Vinter Shelita (de Kol
Yaacov). Muitas vezes, quando
O Gaôn Rabi Dov Landa (Rosh Yeshivat Slobodka), que estudou o Gaôn Rabi Shelomo Zafrani quis escrever uma responsa
em “Chavruta” com o Rabino Cohen citado por vários anos, complicada e complexa, ele chamava ao Rabino Elad para que
afirmou que não há dúvida nenhuma que o Rabino Cohen vai lhe ajude a repensar bem todos os pontos e debater o assunto,
ser um Gadol Hador. O Rabino Cohen estudou em “Chavruta” e isto mesmo na época quando o Rabino Elad ainda era muito
também com o Gaôn Rabi Moshe Hilel Hirsh (membro do jovem, antes de seu casamento.
Conselho dos Guedolê Hatorá), e com o Rabi Chaim Feinshtein
(Rosh Yeshivat Sorotskin). Rabino Nadav Tal

Rabino Itamar Buchbut Um jovem gênio de futuro brilhante,
estuda com muita profundidade,
Rav Kehilá (Rabino da Congregação) e tem conhecimento vasto nos
“Ohel Tseirim”. Atuou também como Rishoním e Acharoním. Terminou
Morê Tsedek com o Gaôn Rabi Yitschak aproximadamente 50 vezes todo o
Weiss no Bet Horaá do Rav Vozner Seder Nashím e Nezikín do Talmud.
Shelita. Estudou em “Chavruta” com Estuda com grande hatmadá, por exemplo nas férias estuda 10
o Rosh Yeshiva e com o Mashguiach horas em seguida por dia - sem parar nem para comer e beber.
de Nachalat Haleviim. É também um Autor do livro “Sidra Depisscha” sobre as leis de Pessach, e
grande especialista em conselho matrimonial (Shalom Bait) dois livros pré-editados sobre o Tratado de Horaiot. Com
sendo ele o rabino chefe do Instituto “Tiferet Shalom” (Instituto apenas 19 anos, ganhou o prêmio de melhor autor de responsa.
para a formação de conselheiros desta área).

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Livros novos de alunos do Bircat Avraham, que foram editados neste
ano:

Dêrech Haatarím - Leis rele- leis do ano sabático em Israel, e so-
vantes a internet, de autoria do bre as leis da Chalá. De autoria do
Rab. Avraham Maimon. Rabino Boaz Kaduri.

Botsína Kadisha - sobre Lag Mishpat Haguêt - De autoria do

Baomer. De autoria do Rabino Rab. Y. Nehoray Ochana. Sobre as

Yossef Chaim Ohev-Tsion. leis do divórcio, resulatado de uma

pesquisa com mais de quatrocentas

Yoma Deatsarta - sobre Sha- fontes.

vuot. De autoria do Rabino

Yossef Chaim Ohev-Tsion. Mishnat Haguêt (nome parecido

Betoratô novo, sobre leis do ca- Rabi Shelomo Amar com o nome do livro anterior, mas
(ex-Rishon Letsion) ,com o livro “Betoratô”. trata-se de outro livro) em 2 volumes

samento, em 2 volumes - livro de - De autoria do Rab. Eliahu Berachá. Livro

autoria conjunta dos alunos do Bir- segundo a ordem do Shulchan Aruch nas

cat Avraham. O livro fez muito sucesso, e o comentá-� leis do divórcio, explicando a parte profunda destas

rio de rabinos que receberam este livro é que nunca leis.

viram um Kovets (livro de autoria conjunta) com Shulchan Yossef - de autoria do Rab. Rafael Mualem.
nível tão alto de conteúdo e sabedoria. Pesquisa sobre vereditos do Gaôn Rabenu Ovadiá

Terceiro volume do livro Beer Bassadê - sobre as Yossef Z.T.L. que não foram editados em seus livros.

Frases que foram ditas (neste ano)
sobre o Bircat Avraham

 “O Bircat Avraham é o Colel do qual vão sair os futuros Guedolê Hador.”

(O Gaôn Rabi Reuven Sharabani Shelita,
Maguid Shiur de Yequirê Yerushalaim)

 “Deu “gosto” dar um shiur no Bircat Avraham. É impressionante, em qualquer
assunto que eu mencione e debata, os avrechím do Bircat Avraham tem conhecimento
amplo e minucioso, sabem todos os rishoním e acharoním nos mínimos detalhes, mesmo
que as matérias sobre as quais comentei não fazem parte dos assuntos estudados neste
Colel. Eu quero voltar para visitar mais vezes, se D’us quiser...”

(O Gaôn Rabi David Yossef Shelita -
comentário feito na conversa com um avrech).

 “Eu sou testemunha que os avrechím do Bircat Avraham são muito elevados, e
que eles estudam com grande hatmadá (seriedade). De vez em quando eu dou shiurím
no Bircat Avraham, e eu percebo pelas perguntas afiadas que eles fazem, que se trata de
importantes sábios da Torá, com grande conhecimento. Este é um Colel muito importan-
te, bem-aventurados são aqueles que o sustentam.”

(O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita)

“Fiquei pasmo com a sabedoria dos avrechím do Bircat Avraham. Eu pensei comigo mes-
mo, obrigado ó D’us, que não deixou o povo de Israel sem grandes sábios.”

(Carta do Gaôn Rabi Pinchas Korach Shelita,
Rabino da Congregação Shaarê Halachá. Tradução livre)

6

Avrechím do Bircat Avraham
atuando em congregações desa-

tendidas

Em muitos lugares em Israel, principalmente nas áreas dores do Shiur que começaram também a estudar Torá em
agrícolas e assentamentos pequenos, existem congregações seus lares diariamente por conta própria, junto com seus
“desatendidas”, sem um rabino e sem shiurím, de forma filhos. Outros, já descartaram todos os livros impróprios
que o judaísmo nestes lugares vai se perdendo cada vez que possuíam. Teve até um jovem que, graças a estes shiu�-
mais. As pessoas de idade ainda sabem a importância de rím, foi estudar em uma Yeshivá (“Yeshivat Or Hachaím”)
frequentar a sinagoga local de vez em quando, mas seus em Jerusalém. O Rabino Nehorai conseguiu também que
netos já não tem esta consciência. dessem início aos planos para a construção de um Mikve
em Kfar Haríf.
O Instituto Bircat Avraham, que conta com avrechím (rabi-
nos) que sabem discursar muito bem, começou a enviar ra- Kfar Uriá
binos para estes lugares, para dar shiurím (aulas de judaís-
mo gratuitas) nas noites, para que estes judeus não percam A 25 Km de Jerusalém, encontra-se o assentamento Kfar
sua identidade judaica. Também em Shabatot, os rabinos se Uriá. No local moram 700 famílias, a sinagoga local tem
hospedam no local, e dão shiurím no decorrer do Shabat. minian diariamente, mas não tinha nenhum Shiur. No mês
de Av 5774, o Bircat Avraham enviou para lá o Rabino
Vamos contar dois exemplos sobre o grande sucesso deste David Bar-Osher, para dar Shiurim noturnos, e também
projeto: em Shabatot. A Kehilá ficou admirada com os Shiurim do
Rabino, sendo que com o tempo mais pessoas passaram a
Kfar Haríf frequentar a Sinagoga especialmen-
te para escutar os Shiurim tão bem
Kfar Haríf é um assentamento a 38 Km de Jerusalém, com falados. O Rab. Bar-Osher passou a
320 famílias. A sinagoga local só tinha minian em Rosh ser o Chazan, e também ler na Torá,
pois eles não tinham ninguém que
Hashaná e Kipur, o fizesse. No shabat, muitos para-
e embora ficava ram de vir de carro para a sinagoga,
aberta em Shabat, outros passaram a usar roupas mais
não tinha minian. adequadas ao shabat (antes da vinda
Neste assentamen- do Rabino, muitos vinham a sinago-
to, as crianças não ga no shabat calçando “havaianas”),
sabem nem Keriat e teve até alguns que começaram a
Shemá, e vários esperar o horário de Rabênu-Tam no
nunca colocaram término do Shabat.
Tefilín nem mesmo
no Bar Mitsva. O Shiur tinha
no princípio
Alguns dias depois de Yom Kipur deste ano (5775), man- apenas 4 parti-
damos para lá o Rabino Nehorai Ochana, aluno do Bircat cipantes, e com
Avraham e autor de vários livros importantes. Ele começou o tempo chegou
a dar um shiúr semanal entre 19:30 as 20:30, e também a uma média de
em Shabatot. No começo, apenas 3 pessoas frequentavam o 25 participan-
shiur. Com o tempo foram se juntando mais, e hoje (depois tes. Em dias
de apenas meio ano) o shiur já conta com 15 a 80 pessoas de Mishmará,
(dependendo se é feito na sinagoga ou em casas particula- comparecem no
res), e foi estendido até as 21:30. Estes shiurím causaram shiur mais de
que as pessoas se aproximassem do judaísmo, sendo que 100 pessoas. O taxista (judeu) que levou o Rab. Bar Osher
hoje já tem Minian na para Kfar Uriá, que não era religioso, ficou sensibilizado
sinagoga em Shabat com os shiurím, e fez questão de trazer o Rab. Bar-Osher
(Shacharit Minchá para dar shiurím semanais também na cidade de Maalê
e Arvit). Durante a Adumím, onde mora o taxista.
semana, as pessoas
viajam diariamente Continuando o projeto
para Kriat Malachi
(uma cidade próxi- Este projeto ainda não tem patrocinador. Embora os avre-
ma), para rezar com chím dão os Shiurím voluntariamente, eles necessitam de
minian. Há frequenta- apoio para os gastos de locomoção.

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Bircat Avraham nos Códigos
da Torá - Parte II

(Continuação da edição anterior)

Relebrando a parte principal do que foi dito na edição anterior

O grande Kabalista Rabi Moshe Kordovero Z.T.L. explica que o Criador, com sua sabedoria infinita, ocultou no
texto da Torá inúmeras palavras. As palavras podem estar ocultas “de traz para frente” ou “pulando” letras em
números iguais, sendo que a proximidade entre as palavras demonstra determinadas mensagens. Retirando os
espaços vazios entre as palavras da Torá e alinhando as letras (sem mudar a ordem), obtêm-se uma tabela na qual
se pode encontrar as palavras ocultas, como em um “jogo de palavras cruzadas”.

A Torá ocultou também mensagens sobre o Bircat Avraham. No livro de Bereshit (perek 17) a palavra Tsedaká
consta duas vezes. Fazendo uma tabela do texto que consta entre as duas vezes citadas, encontra-se no centro da
tabela as palavras “Bircat” e “Avraham” várias vezes, juntamente com as palavras: Colel, Torá, Em Jerusalém,
Avrech, Ierê-Shamáim (tementes a D’us), Amal (esforço no estudo), Maassêr, Recompensa, Mundo-Vindou-
ro, e outras (vide “Bircat Avraham News 5774”). As palavras “Avrech” e “Vindouro” estão ocultas de traz para
frente, e as outras palavras constam em “pulos”. O ponto interessante é que todos os pulos (de todas as palavras),
são todos idênticos de 71 letras! O número 71 representa os grandes sábios de Israel de cada geração - os 71 eru-
ditos que tinha no deserto, e os 71 Sábios do Sanhedrin, sendo que realmente este é o objetivo do Bircat Avraham,
formar os futuros grandes Sábios de nosso povo.

As três vezes que consta a palavra “recompensa”

Como citamos no ano passado, a palavra “recompen- ao Avrech, e qual a pessoa que ligou entre o doador e
sa” aparece na tabela do “Bircat Avraham” três vezes o avrech:

(todas com o pulo de 71), pois o estudo do Avrech traz 1. O doador: Vamos agora olhar mais a fundo:
recompensa Celestial a três pessoas: ao próprio Avrech, Podemos notar que em uma destas três
ao doador que o sustenta, e ao amigo do doador que lhe vezes, a palavra está escrita de cima
para baixo, o que nos dá a opção de ler
indicou o Bircat também como “rachash” (em português:
Avraham. Nesta “adquiriu monetariamente”), pois o
edição vamos doador merece a recompensa Celestial
verificar melhor através de seu bom investimento
cada uma des- monetário (a Tsedaká). Exatamente ao
tas três vezes, e lado da palavra “recompensa” citada,
tentar descobrir consta (com pulos de 71) a palavra
qual delas é re- “inteira” (formando: “recompensa
levante ao doa- inteira”), o que nos lembra aquilo que
dor, qual delas

8

afirmam os sábios (o Or “recompensa” que se encontra em baixo da letra Yod, pois
Hachaim Hakdosh), que a assim se lê: “Issachar” (sem o Shin extra, que é mudo e
recompensa que o doador não interfere na leitura), pois “Issachar” é o símbolo do
recebe por sustentar o avrech que estuda com o apoio de um doador. Realmente,
Avrech não é meramente do lado da palavra “recompensa” citada, encontram-se as
metade da recompensa palavras “ele senta na entrada da tenda” pois nossos sábios
do Avrech, mas sim D’us dizem que sentar na tenda significa estudar Torá (Tratado
duplica a recompensa de Berachot 63A), como também está escrito: “E Issachar
de forma que o doador em sua tenda” (Devarim 33,18). Nota-se que a letra final da
recebe-a inteira, como se ele mesmo tivesse estudado. palavra recompensa, coincide com a palavra “Torá”. E logo
Portanto entendemos porque aparece a palavra embaixo consta a palavra: “Hisha’nu” - Se apóiem, pois os
avrechim são apoiados pelos doadores.
“Mishná” - que representa o
estudo - coincidindo com as 3. A pessoa que ligou entre o doador e o avrech:
palavras citadas. A terceira vez que consta a palavra recompensa, se refere

E mais: O Chafets Chaim (autor aquela pessoa que encontrou um doador para o Sábio (que
da Mishná Berurá) escreveu que pode ser o Rosh Colel, ou um amigo do doador, ou os
todo aquele que sustenta um dois juntos). Realmente, esta terceira vez coincide com o
avrech, depois de seus 120 anos versículo: “E levantou seus olhos e viu”, e logo embaixo
vão contar e ensinar para ele tudo consta a palavra: “encontrei!”. E o mais impressionante: no
aquilo que o avrech estudou. Portanto aparece também mesmo local, com pulos de 71, aparece a frase: “Mamôn-
a palavra “Nashmía” (de traz para frente) - que significa Narím” - “levantaremos (arrecadaremos) o dinheiro”,
“vamos contar para ele”. coincidindo com a frase “Vou pegar pão para que vocês
satisfaçam vossa fome”. Quem ajuda a encontrar novos
E aprofundando um pouco mais: Explicam doadores, é considerado ainda como se ele também tivesse
participação monetária própria neste mérito, e portanto
os comentaristas que o motivo pelo qual constam as palavras: “A aquisição de seu dinheiro”.

D’us concebe recompensa completa É interessante que a palavra
“tenha piedade” (terachem)
tanto para o estudante como para que com pulos de 71, termina
ligando-se com a frase
o sustenta, é porque a recompensa no “levantaremos o dinheiro”,
e desta forma aparece uma
Mundo Vindouro é espiritual, não é como “ligação“ entre a área da
tabela que trata sobre a pessoa
um “bolo” que se dividirmos cada um que procura o doador, com a
área que trata do doador em
recebe metade, mas sim como a luz de si.

uma vela que pode ser duplicar sem se perder nada da luz Em baixo (com pulos de 71)
aparece também a palavra
original. Na nossa tabela, em baixo da palavra recompensa, “Hekdesh” que significa
dinheiro (ou bens) que foram
aparece a palavra: Luz! E do lado da palavra luz, aparece a dedicados para a Tsedaká.

palavra: “Metek” - “doçura”, que em hebraico é uma alusão

a algo bom e prazeiroso,

como desejamos “um ano

bom e doce”. Deve-se

notar também que “Metek”

é o acróstico do versículo:

“Kechú Meitechêm

Terumá” (Shemot 35,5)

“Peguem de vocês

doação”.

Como citado, todas estas mensagens ocultas (por exemplo
que a recompensa é inteira e não metade), são fatos que
estão escritos nos livros de nossos sábios. Portanto a tabela
faz questão de acrescentar a palavra: Kakatuv (“Como está
escrito”), em pulos de 71, e isto começando na palavra
“Bircat” e terminando na palavra “Avraham”.

Examinemos as outras duas vezes que
consta a palavra “recompensa”.

2. O Avrech: Como citado, uma vez é referente ao próprio
sábio (avrech) que estuda. Provavelmente trata-se da palavra

No ano que vem, se D’us quiser, vamos publicar
outros dados sobre a tabela dos códigos do “Bircat
Avraham”.

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Nossa Gente

Muitos brasileiros amigos do “Bircat Avraham” já visitaram nossa sede em
Jerusalém. Visite você também!

Localizamo-nos à Rua Tachkemuni 1 (Jerusalém), terceiro andar (em cima do prédio da “Yeshivat Hashalom”). Em caso
de qualquer dificuldade em localizar o local, favor contatar o Rabino Elie Bahbout no telefone: 0527674470.

“Avrechím têm dificuldades econômicas e muitos filhos, e mesmo assim se apertam para estu-
dar Torá. Quem tem o mérito de sustenta-los, não tem limites para a sua recompensa perante o
Criador! Cada pessoa deve abrir os seus olhos e doar com generosidade, e D’us lhe devolverá
duplicado e triplicado... Está escrito: “E darão, cada pessoa, a expiação de sua alma” (Shemot
30,12) - a palavra “darão” (‫ )ונתנו‬se lê de traz para frente como de frente para traz, isto para nos
ensinar que uma doação nunca é um “gasto”, pois todo dinheiro que é doado sempre volta de
novo para aquele que o doou. Quem sustenta o estudo de Torá, enorme é seu nível espiritual.”

(Maran Rabênu Ovadiá Yossef Z.T.L,
livro Maadanê Melech vol. 3 pág. 447, tradução livre).

10

“Quem sustenta o estudo da Torá, é chamado por D’us
com o adjetivo de “o pilar dos Céus”, ele salva o mundo
inteiro, e tem mérito como Moshê Rabênu.”

(O Gaôn Rabi Chaím Palaji Z.T.L, Grão Rabino da
Turquia no livro Tsedaká Lechaím, siman 337.
Tradução livre.)

Rabino Joseph Sassoun do Brasil, entregando o prêmio interno
"Bircat Avraham" de melhor autor de responsa.

O Bircat Avraham começou a
ser conhecido ao redor do globo

O Rabino chefe da Antuérpia, Rabino Avraham Yafe Shlezinguer Shelita, afirmou
que uma das atividades que ele quer fazer quando estiver em Israel, é visitar o Bircat
Avraham, pois varias vezes ele se depara com livros de nível muito alto - que são todos de
autoria de alunos do Bircat Avraham, e ele quer conhecer de perto este Colel tão importante.

O Rabino Shmuel Khoshkerman Shelita, Rabino principal da Congregação Sefara-
dita de Atlanta, quando viajou para Israel, visitou o Bircat Avraham, pois teve curiosidade de
conhecer este Colel no qual estudam tantos autores de livros. Na ocasião, ele fez questão de
deixar uma doação para o Colel.

Rabino Shlezinguer O Rabino Daniel Yaakovzer Shelita, Juiz-Rabínico e Rav Kehilá no Brooklin,

Shelita em uma carta (impressa no livro Mishnat Haguet) escreveu o seguinte: “..No Colel Bircat

Avraham, até mesmo o menos sábio dentre os avrechím que estudam lá, é repleto de conhecimento abundante

sobre todo o Talmud, e sabe muito mais sobre as leis judiciárias judaicas do que juizes-rabínicos já formados e

atuantes...”. (Tradução livre).

O Gaôn Rabi I.G. Edelshtein (um dos Guedolê Hador) afirmou no fim do ano passado (em Tamuz 5774): Cada
geração e geração na Historia, foi testada por D’us com um teste diferente, específico a cada época. O principal teste
com o qual D’us está testando a geração de hoje, é se vão sustentar o estudo da Torá.

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Ótima notícia:

A prefeitura doou um terreno
para a construção de uma sede própria para o

Bircat Avraham

O Instituto Bircat Avraham, que foi fundado há quase 10 anos, ainda se localiza num prédio alugado, passando de
local para local, conforme aumenta o número de avrechim.

Este ano, com a ajuda Divina, a prefeitura doou para o Colel Bircat Avraham um terreno grande, na cidade de
Jerusalém. No local há uma congregação sefaradita que ainda não tem uma sinagoga, e precisavam de alguém
que a construisse.

Nosso plano, com a ajuda de D’us, é fazer lá um centro judaico que vai incluir:

1. Colel Bircat Avraham. Terreno doado pela prefeitura
2. Sinagoga. (entre os prédios)
3. Shiurím para público geral.
4. Bet Horaá - serviço de atendimento
gratuito ao público para responder
perguntas sobre as leis judaicas, num escritório
fechado para fins de privacidade dos consultantes.
5. Bet Din.
6. Salão de festas barateado para Berit Milá e
Bar Mitsvá, para o uso de famílias que não tem a
possibilidade econômica de pagar um salão comum.
7. Centro de apoio e direcionamento para Shalom Bait.
8. Biblioteca judaica.

A reza de Minchá no Bircat Avraham Vice-prefeito de Jerusalém, sr. Tsevi Cohen,
em sua visita no Bircat Avraham, quando foi

convidado a dizer algumas palavras.

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