Komentary_ned_Apostola

КОМЕНТАРІ

ДО

НЕДІЛЬНОГО
АПОСТОЛА



ПАТРІАРША КАТЕХИТИЧНА КОМІСІЯ УГКЦ
КАТЕХИТИЧНО-ПЕДАГОГІЧНИЙ ІНСТИТУТ УКУ

КОМЕНТАРІ

ДО

НЕДІЛЬНОГО
АПОСТОЛА

Львів
Видавництво «Свічадо»

2017

УДК 27-247
ББК 86.37-22.041.1
К 63

Упорядник:
о. Тарас Барщевський

Автори:
о. Тарас Барщевський,

о. д-р Юрій Щурко,
о. Євген Станішевський,

о. Ігор Цмоканич,
о. Захар Михасюта,

о. Іван Січкарик
о. Діонисій Заведюк, ЧСВВ

К 63 Коментарі до недільного Апостола / упор. о. Т. Барщевський. – Львів:
Свічадо, 2017. – 328 с.

УДК 27-247
ББК 86.37-22.041.1

ISBN 978-966-938-100-2 © Патріарша катехитична комісія УГКЦ

ЗМІСТ

Передмова 7
Коментар до Апостола на Пасху 9
Коментар до Апостола на Томину неділю 15
Коментар до Апостола на Неділю мироносиць 21
Коментар до Апостола на Неділю розслабленого 27
Коментар до Апостола на Неділю самарянки 33
Коментар до Апостола на Неділю сліпонародженого 40
Коментар до Апостола на Неділю святих отців І Вселенського собору 46
Коментар до Апостола на Неділю зіслання Святого Духа 53
Коментар до Апостола на Понеділок Святого Духа. Пресвятої Трійці 57
Коментар до Апостола на 1-шу Неділю після Зіслання Святого Духа – 63
68
Всіх Святих 76
Коментар до Апостола на 2-гу Неділю після Зіслання Святого Духа 81
Коментар до Апостола на 3-тю Неділю після Зіслання Святого Духа 86
Коментар до Апостола на 4-ту Неділю після Зіслання Святого Духа. 92
97
Всіх святих українського народу 102
Коментар до Апостола на 5-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 108
Коментар до Апостола на 6-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 113
Коментар до Апостола на 7-му Неділю після Зіслання Святого Духа 119
Коментар до Апостола на 8-му Неділю після Зіслання Святого Духа 124
Коментар до Апостола на 9-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 130
Коментар до Апостола на 10-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 136
Коментар до Апостола на 11-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 141
Коментар до Апостола на 12-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 147
Коментар до Апостола на 13-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 151
Коментар до Апостола на 14-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 156
Коментар до Апостола на 15-ту Неділю після Зіслання Святого Духа. 161
167
Різдво Пресвятої Богородиці 175
Коментар до Апостола на 16-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 180
Коментар до Апостола на 17-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 187
Коментар до Апостола на 18-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 196
Коментар до Апостола на 19-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 203
Коментар до Апостола на 20-ту Неділю після Зіслання Святого Духа
Коментар до Апостола на 21-шу Неділю після Зіслання Святого Духа 5
Коментар до Апостола на 22-гу Неділю після Зіслання Святого Духа
Коментар до Апостола на 23-тю Неділю після Зіслання Святого Духа
Коментар до Апостола на 24-ту Неділю після Зіслання Святого Духа
Коментар до Апостола на 25-ту Неділю після Зіслання Святого Духа

Коментар до Апостола на 26-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 210
Коментар до Апостола на 27-му Неділю після Зіслання Святого Духа 217
Коментар до Апостола на 28-му Неділю після Зіслання Святого Духа 225
Коментар до Апостола на 29-ту Неділю після Зіслання Святого Духа 232
Коментар до Апостола на Неділю перед Різдвом 237
Коментар до Апостола на Різдво Христове 244
Коментар до Апостола на Неділю після Різдва 248
Коментар до Апостола на Обрізання ГНІХ 249
Коментар до Апостола на Неділю перед Богоявленням 254
Коментар до Апостола на Богоявлення Господнє 258
Коментар до Апостола на Неділю після Богоявлення Господнього 264
Коментар до Апостола на Неділю про митаря і фарисея 269
Коментар до Апостола на Неділю про блудного сина 274
Коментар до Апостола на Неділю сиропусну (прощення) 281
Коментар до Апостола на 1-шу Неділю Великого посту (Православія) 288
Коментар до Апостола на 2-гу Неділю Великого посту 296
Коментар до Апостола на 3-тю Неділю Великого посту. Хрестопоклінна 300
Коментар до Апостола на 4-ту Неділю Великого посту 306
Коментар до Апостола на 5-ту Неділю Великого посту 312
Коментар до Апостола на Квітну неділю (6-ту Великого посту) 319

6

ПЕРЕДМОВА

Ти ж тримайся того, чого навчився і в чому переко-
нався. Відаєш бо, від кого ти навчився, і вже змалку
знаєш Святе Письмо, яке вірою у Христа Ісуса може
тобі дати мудрість на спасіння. Все Писання – над-
хненне Богом і корисне, щоб навчати, докоряти, на-
правляти, виховувати у справедливості, щоб Божий
чоловік був досконалий, до всякого доброго діла го-
товий (ІІ Тим 3, 14-17).
Уважно читаючи, слухаючи, роздумуючи і молячись Словом Божим у не­
дільному читанні Апостола, черпаємо щораз науку Христову, яку передали
апостоли. На прикладі перших християнських спільнот знаходимо вказівки
для життя в Христі. Маємо багато розповідей про те, як апостоли жили Божим
Словом, з вірою й запалом його передавали, проголошували, навчали того,
чого навчив їх Христос, виконували його доручення: «Ідіть, отже, і зробіть уч-
нями всі народи: христячи їх в ім’я Отця і Сина і Святого Духа; навчаючи їх бе-
регти все, що я вам заповідав. Отож я з вами по всі дні аж до кінця віку» (Мт 28,
19-20). Апостоли переживали за кожну особу, за кожну спільноту; в конкрет-
них ситуаціях повчали, напоумлювали, провадили ці спільноти до Христа.
Слово Боже завжди «живе і діяльне», воно актуальне для кожного христи-
янина і для кожної спільноти, воно проливає світло на ситуацію сьогодення.
Черпаймо з цього джерела життєдайну поживу і силу на кожен день. «Читан-
ня Святого Писання подібне до скарбниці. Як той, хто зі скарбниці бере на-
віть малу частину, набуває для себе велике багатство, так і у Святому Письмі
навіть у короткому реченні можна знайти велику духовну силу і невимовне
багатство думок. Слово Боже подібне не тільки до скарбниці, але й до джере-
ла, що видає невичерпні потоки води»1.
Патріарша катехитична комісія подає Вам коментар на недільний Апо-
стол. Це наступне видання після Коментарів на недільні Євангелія, воно є
плодом щирої молитви та праці українських біблістів. Кожен з них намагався­
1  Св. Іван Золотоустий, Гомілія 21 на Бут 5,1-2.

7

Передмова

пояснити Слово Боже у зрозумілий та доступний спосіб. Уривки подані від-
повідно до читань Літургійного року. У виданні подано коментарі різного
жанру, збережено структуру, стиль та науковий апарат авторів.

Щиро дякуємо всім біблістам нашої Церкви, які так щедро посвятили свій
час молитві Божим Словом та подали нам свої коментарі. Це видання – ще
один крок допомоги нашим священикам, катехитам, біблійним гурткам, усім
тим, хто прагне глибше розуміти Боже Слово, проголошуване в неділю на Бо-
жественній Літургії.

Хай Пресвята Богородиця допоможе нам уважно читати Слово Боже, збері-
гати Його у своєму серці, роздумувати над ним, молитися ним та радо ділити-
ся ним з іншими.

Львів, 21 серпня 2017 р.

с. Луїза Цюпа СНДМ

Заступник голови Патріаршої катехитичної комісії УГКЦ
Директор Катехитично-педагогічного інституту УКУ

8

о. Тарас Барщевський

КОМЕНТАР ДО АПОСТОЛА НА ПАСХУ

ДІЯННЯ АПОСТОЛІВ 1, 1–8
1 Першу книгу я написав, о Теофіле, про все, що Ісус робив та що навчав

від початку 2 аж до дня, коли вознісся, давши Святим Духом накази апо-
столам, яких собі вибрав.

3 Він показував їм себе також у численних доказах живим після своєї
муки, з’являючись сорок день їм і розповідаючи про Боже Царство.

4 Тоді ж саме, як споживав хліб-сіль із ними, він наказав їм Єрусалиму
не кидати, але чекати обітниці Отця, що її ви від мене чули; 5 бо Йоан
христив водою, ви ж будете хрищені по кількох цих днях Святим Духом.

6 Отож, зійшовшися, вони питали його: «Господи, чи цього часу знову
відбудуєш Ізраїлеві царство?»

7 Він відповів їм: «Не ваша справа знати час і пору, що їх Отець при-
значив у своїй владі.

8 Та ви приймете силу Святого Духа, що на вас зійде, і будете моїми
свідками в Єрусалимі, у всій Юдеї та Самарії й аж до краю землі».

9

КОМЕНТАРІ
ДО НЕДІЛЬНОГО АПОСТОЛА

Вступ

Серед усіх піснеспівів та численних читань зі Святого Письма, пов’язаних
із Христовим Воскресінням, які лунають по наших храмах у день Пасхи, цей
уривок із книги Діянь апостолів майже непомічений. Може здатися, що за
якимось неписаним законом, оскільки на Пасху читають перші вірші Єванге-
лія від Йоана, тобто Пролог (Йо. 1, 1–17), то відповідно варто було почати і з
перших рядків Діянь апостолів (Ді. 1, 1–8).

Але насправді, якщо трохи уважніше придивитися до сьогоднішнього Апо-
стола, то побачимо, що він набагато більше пов’язаний із Христовим Воскре-
сінням, ніж це видається на перший погляд. Зрештою, у ньому натрапляємо на
останні слова Ісуса Христа перед його Вознесінням, слова, які є програмою для
всіх його учнів аж до краю землі й до кінця часів. Відтак книга Діянь предста-
вить нам, як апостоли здійснили цю програму, тому що кожне слово, написане
у цьому вступі, має за собою історію, яку можна простежити у книзі Діянь.

Назва книги «Діяння апостолів» власне й означає «діяння», «дії», «вчин-
ки», а не тільки слова. Слово стало тілом в Ісусі Христі, стало Словом Єванге-
лія, а відтак – у Діяннях апостолів – знову стає тілом. Отже, уся книга Діянь
буде розповіддю про те, як Слово стало тілом в апостолах, як вони втілили
його у своє життя. Так ми зможемо застановитися і над нашим життям, щоб
подивитися, як це Слово Воскреслого втілилося і в наше життя, бо Церква –
це не тільки апостоли: сьогодні свідками Христа та його Воскресіння є ми і
нам доручено нести його у світ. Отже, застановімося над тим, чи ми виконуємо
завдання, яке доручив нам Ісус, порівнюючи власне наші «діяння», наші вчин-
ки з Діянням апостолів.

Було б добре, якби ми знайшли час і за раз прочитали усю книгу Діянь апо-
столів. Літургія це робить у щоденних читаннях Апостола, що тривають від
Пасхи до П’ятдесятниці. Втім щоб ми чогось не пропустили, вартує все ж таки і
самому прочитати цю «нову сторінку» в житті Божого Слова, коли його можемо
почути, побачити, ба навіть доторкнутися до нього через текст Євангелій, а на-
самперед у житті Церкви, у житті кожного з нас, які повірили в Нього і сьогодні
виконуємо цю програму, це завдання, яке Воскреслий доручив своїм учням.

Коментар

Сьогоднішній Апостол містить останні слова Ісуса, які Він сказав своїм уч-
ням перед Вознесінням. З одного боку, ці слова – синтез усього Ісусового життя,
його проповіді та діяльності, а з іншого – вони є програмою життя для учнів.

Отих 33 роки, які Ісус прожив на землі, є центром усієї історії. Перед прихо-
дом Ісуса ми мали історію людини, яка втікала від Бога. Ця історія закінчуєть-
ся з Ісусом, який є першою людиною, котра зупиняє цю втечу від Бога; а точ-
ніше, це сам Бог, який іде людині назустріч, щоб зупинити її втечу. Це земське
життя Ісуса, отих 33 роки, закінчуються його Вознесінням.

10

КОМЕНТАР ДО НЕДІЛЬНОГО АПОСТОЛА
на Пасху

Однак після Вознесіння Ісус не зникає, а є першою людиною, яка поверта-
ється до Отця і тим самим розпочинає нову епоху – новий день в історії, наш
день. І чим є уся ця історія, яка іде після Ісусового Вознесіння? Це насамперед
жити так, як жив Ісус, щоб і нам народитися, так як і Він, до слави Отця. Він –
Перший, Первісток, що вже дійшов до світла, а тепер і все тіло людства повіль-
но народжується до світла, коли Бог буде все у всьому.

Між цими двома моментами натрапляємо на програму як тепер, сьогодні,
жити нам цією місією, тому що Ісус уже прожив цей день, уже відчинив двері
Царства, уже подарував нам свого Духа, а тепер нам варто зробити те, що Він
зробив. І бачимо саме в цьому уривку оцей синтез того, що нам треба зробити,
які кроки, дивлячись на апостолів, і нам сьогодні слід прийняти. Насправді
в Діяннях апостолів вже майже не йдеться про Ісуса, а про те, що нам варто
робити, йдеться про нас, про те, що ми робимо, ідучи слідом за Ним. А все ж
таки Діяння не перестають говорити про Слово – того ж таки Ісуса, але тепер
живого в ділах і навчанні своїх учнів.

Сьогоднішній Апостол (Ді. 1, 1–8) – це вступ євангелиста Луки до всієї кни-
ги Діянь. І святий Лука розпочав своє Євангеліє також коротким вступом, ка-
жучи Теофілові, що він написав ту книгу – Євангеліє, після того як зібрав усі
свідчення тих, які перед ним писали й усно засвідчили, так щоб він сам міг
пізнати міцність віри в Ісуса – і це є сенс усього Євангелія – тепер подає, у
цих перших віршах книги Діянь апостолів, сенс усієї книги. Цікаво зауважити,
що Лука після того, як написав Євангеліє, яке він закінчує Вознесінням, тепер
розпочинає писати Діяння знову від Вознесіння. Іншими словами, відхід Ісуса
є початком чогось нового.

У перших трьох віршах святий Лука подає нам синтез усього Євангелія, а
вже у вв. 4–8 він пояснює проект Діянь апостолів.
1 Першу книгу я написав, о Теофіле, про все, що Ісус робив та що навчав

від початку 2 аж до дня, коли вознісся, давши Святим Духом накази
апостолам, яких собі вибрав.
Євангелист Лука розпочинає Діяння апостолів, говорячи про «першу кни-
гу» (дослівно «перше слово»). Термін «слово» може означати також і «промо-
ву», а отже, може стосуватися так само і тексту, книги (зрештою так, як і має-
мо в нашому перекладі). Це перше слово, ця перша книга – Євангеліє: воно вже
написане й містить усе те, що Ісус зробив і чого навчав.
Не знати, чи Теофіл – це «типова» особа (ім’я Теофіл означає «хтось, хто
любить Бога», або «хтось, хто є люблений Богом»), тобто прототип христия-
нина, або це реальна людина. У будь-якому разі Лука пише до Теофіла, до цієї
особи, яка любить Бога, тому щоб він зрозумів одну річ: це, насправді, не він,
який любить Бога, а це Бог, який любить його. І у Євангелії Лука саме показав
нам, як Бог любить (не просто так називають Євангеліє від Луки Євангелі-
єм Божої ніжності, Божої любові!). А в Діяннях Лука показує Теофілові, як він
­покликаний відповісти на цю любов.
Лука пише «про те, що Ісус робив та що навчав від початку». Дослівно:
«про те, що Ісус почав робити та чого навчати». Оте «почав» нагадує нам і

11

КОМЕНТАРІ
ДО НЕДІЛЬНОГО АПОСТОЛА

перші слова Святого Письма, і перші слова Євангелія від Йоана, які сьогодні
і звучать у наших храмах різними мовами. Тобто те, що Ісус зробив, є почат-
ком не лише у сенсі якоїсь започаткованої справи, а й у сенсі джерела, з якого
випливає річка. Джерело – це початок річкової води. Тобто ми «витікаємо» із
цього Джерела, яким є Ісус. Іншими словами, він – Основа, Фундамент. Це озна-
чає, що Церква має свою основу, свій фундамент; якщо бажаємо щось будувати
поза цим фундаментом, то воно не встоїть: само впаде, але і нас зруйнує. Тому
це слово «початок» дуже важливе: вказує на створення, новий світ, з якого все
випливає; воно є джерело, з якого витікає ріка нашого життя.

Цікаво, на основі цих перших віршів вступу усвідомити собі навіть із пев-
ним здивуванням, що Ісусове діло не є завершене, а продовжується, продов-
жується у свідченнях та проповідях Його учнів. Отже, ми повинні продовжити
Ісусове діло! І це є оте «друге Слово», яке не написане; це – діяння, дії, вчинки
апостолів. Тепер це вже ми, що продовжуємо діяти, це вже наша історія.

Цей Пролог говорить про перше Слово, а друге слово – це ми, які продовжу-
ємо робити те, що Він робив і говорив. І ця друга книга написана вже не чор-
нилом, ба навіть не на кам’яних таблицях; натомість вона написана у нашому
серці. Наше серце – ця друга книга, яка пригадує Господні слова, живе ними і в
повноті свідчить. Ми, як каже апостол Павло, є «лист Христа» (2 Кор. 3,3), Його
живий лист. І тому той, хто бачить нас, повинен бачити Христа. Пам’ятаймо
про те, що ці апостоли дуже подібні до нас: вони нічого не розуміли, ані рані-
ше, ані пізніше; також і після Воскресіння вони мало що зрозуміли, ба навіть
знаходили тисячі виправдань, щоб не вірити. Втім і після П’ятдесятниці ще
завжди мало що розумітимуть; буде потрібно багато П’ятдесятниць, багато
Зіслань Святого Духа, щоб апостоли почали усвідомлювати, як Святий Дух діє
у них і через них. А все ж таки, це саме вони, так як і ми сьогодні, що насправді
живуть історією спасіння і провадять її вперед.
3 Він показував їм себе також у численних доказах живим після своєї

муки, з’являючись сорок день їм і розповідаючи про Боже Царство.
4 Тоді ж саме, як споживав хліб-сіль із ними, він наказав їм Єрусалиму

не кидати, але чекати обітниці Отця, що її ви від мене чули; 5 бо Йоан
христив водою, ви ж будете хрищені по кількох цих днях Святим Духом.
У цих рядках бачимо Ісуса, який наближається до своїх учнів, показується
їм як живий, і перебуває разом із ними 40 днів. Після трьох років спільного
життя Воскреслому потрібні ще тих 40 днів, щоб учнів ще чогось навчити.
Чого саме? Насамперед Він пояснює їм усе своє життя, яке вони так ніколи і
не зрозуміли, пояснює їм свої страсті. Пояснює їм зокрема Царство Боже, оте
Царство, про яке він їм говорив і в Нагірній проповіді, те Царство, яким є Він
сам. Він наближається до своїх учні, до нас, щоб нас повчити.
40 днів – це час повноти. 40 – це число, яке віднаходимо багато разів у клю-
чових моментах історії спасіння. Вистачить згадати лише про тих 40 років
подорожі пустелею, що їх пророки також назвали часом заручин, часом від-
криття Божої любові, а також часом відкриття і розуміння того, як жити на

12

КОМЕНТАР ДО НЕДІЛЬНОГО АПОСТОЛА
на Пасху

землі, до якої вони прямують. 40 років допомагають Ізраїлеві приготуватися
до життя в Обіцяній землі, а цих 40 днів повинні допомогти спільноті вируши-
ти по всій землі і благовістити усім Євангеліє спасіння.

Але що роблять Ісус і учні цих 40 днів? Споживають, каже Лука, «хліб-сіль»:
дослівно грецький текст каже: «споживав сіль з ними». Насправді треба з’їсти
разом не один кілограм солі перед тим, ніж стати друзями. А той «хліб-сіль» –
це Євхаристія. Ісус, отже, не тільки говорив своїм учням про Боже Царство і
не тільки пояснював їм своє життя, а й поділяв із ними хліб-сіль, тобто Євха-
ристію. Іншими словами, можемо сказати, що це Слово не тільки слухають,
але ним і живуть. У Діяннях апостолів ми можемо побачити, як жила ця перша
християнська спільнота, тобто що для перших християн насправді означала
Євхаристія (див. Ді. 2, 42–47 і 4, 32–37). Євангеліє, зрештою, саме і народжу-
ється з Євхаристії як пояснення Ісусових слів на Тайній Вечері: «Це – моє тіло,
що за вас віддається. Чиніть це на мій спомин. «Що це за «тіло, що за вас відда-
ється», яке маю прийняти? І як маю «чинити» його спомин?

Відтак Ісус наказує: не покидати Єрусалима. Єрусалим – це місце Хреста,
місце Страстей. Учні тієї хвилини відчувають воскресіння, і вони бажають по-
вернутися до Єрусалима як переможці. Ісус переміг, але переміг перемогою
Хреста, тобто віддаючи своє життя за всіх, а не відбираючи життя у когось.

Тому не варто віддалятися від Єрусалима, що є місцем скандалу Хреста,
місцем Божої слабкості, яка є його силою, місцем Божої «немудрості», яка є му-
дрішою за всі наші мудрості, розуми й егоїзми. Отже, у центрі, повинен завжди
міститися хрест, тому що саме з нього і сходить Святий Дух: споглядаючи Хри-
стову любов для нас на Хресті, ми «бачимо» і Святого Духа, що виливається
на всіх вірних у дарах Хрещення і Євхаристії, води та крові, що потекли з його
проколеного боку.

Наприкінці Ісус закликає чекати Обітниці Отця, тобто Духа Святого.
Ми будемо хрещені не водою, символом смерті, а Духом Святим, який є
життям. Ми занурені в Боже життя, а Боже життя – це любов між Отцем і Си-
ном. Таким чином ми, люди, входимо у життя Пресвятої Трійці, тому що Син
Божий став людиною.
Цей Дух прийде «по кількох цих днях». І ніколи його не буде забагато. Сенс
життя – це зростання у Святому Духові, і тому в Діяннях ми бачимо не одне Зі-
слання Святого Духа, а три: див. 2, 2–4; 4, 31 і 10, 44. Зіслання Святого Духа – це
дар Святого Духа. І цей дар постійний, так як і подих; якщо перестаємо дихати,
перестаємо жити. Кожна наша дія, кожен наш вчинок, завжди або є у Господ-
ньому Дусі, і тоді це любов, радість, мир, терпеливість, доброта, доброзичли-
вість, вірність, лагідність, свобода, що є дарами Святого Духа, або якщо не є
у Святому Духові, тоді опиняємося в егоїзмі, неспокої, смуткові, замкненості,
жорстокості, рабстві. Нема чогось посередині, не існує нічого, що не є духом:
або це Дух Божий, який є життям і любов’ю, або це дух смерті, егоїзму й поділу.
6 Отож, зійшовшися, вони питали його: «Господи, чи цього часу знову
відбудуєш Ізраїлеві царство?»

13

КОМЕНТАРІ
ДО НЕДІЛЬНОГО АПОСТОЛА

Учні ще не покидають надії на Ізраїльське Царство, на те царство, яке вони
хочуть: царство багатства, могутності, панування. Зрештою це були й Ісусові
спокуси в пустелі і є постійними спокусами Церкви. Апостоли думають, що саме
тепер настала хвилина, щоб зреалізувати всі їхні мрії. Якщо уважніше придиви-
тися до книги Діянь, то побачимо дві дуже чітко окреслені спокуси. Перша – це
спокуса Ананії і Сафіри, які не довіряють Богові, а радше шукають компромі-
су з «богами» цього світу. Їхній гріх – це не настільки відкинення правдивого
Бога, наскільки змішання правдивого Бога з ідолами, зі сатаною, з тим, хто не
є Богом, але ми надаємо йому божих якостей; одне слово, те, що сьогодні нази-
ваємо релігійним синкретизмом. Друга спокуса в Діяннях – це спокуса Симона
Ворожбита, яка є ще гіршою, бо він намагатиметься купити Святого Духа, нама-
гатиметься заволодіти Ним. Це постійні спокуси всієї Церкви і в часи апостолів,
і сьогодні. Але подивімося тепер, перед цією ментальністю влади і релігійного
престижу, яка заволоділа Петром й іншими учнями, якою є Ісусова відповідь.
7 Він відповів їм: «Не ваша справа знати час і пору, що їх Отець призна-

чив у своїй владі.
8 Та ви приймете силу Святого Духа, що на вас зійде, і будете моїми

свідками в Єрусалимі, у всій Юдеї та Самарії й аж до краю землі.»
Одне слово, Ісус каже: залишіть те, що ви думаєте, що є Божі плани, не вка-
зуйте Богові, що йому слід робити, і не говоріть, що Він хоче, а що – ні. «Ви ма-
єте зробити тільки одну річ – каже Ісус учням – а саме: отримати силу Святого
Духа, що прийде на вас і яка зробить вас моїми свідками». Іншими словами,
єдина річ, яку ми повинні зробити – це бути Ісусовими свідками, силою Свя-
того Духа, силою любові, яку він нам подарував на хресті, жити цією любов’ю
і свідчити її всьому світові.
Українське слово «свідок» перекладає грецький термін «μάρτυς», який та-
кож означає «мученик». Іншими словами, наше життя повинне бути мучениц-
твом, свідченням любові. Ми є свідками Ісуса не для того, щоб робити Йому
рекламу, а є особами, які згадують Його, пам’ятають про нього, несуть Його у
своєму серці й живуть ним.
І саме це свідчення допомагає нам зрозуміти «пасхальний вимір» сьо-
годнішнього Апостола. Споконвічне Слово, яке «стало тілом і оселилося між
нами» (Йо. 1, 14), Слово яке «прийшло до своїх, – а свої його не прийняли» (Йо.
1, 11), Слово, яке тим, що його прийняли і в його ім’я вірують, «дало право
дітьми Божими стати» (Йо. 1,12), і далі живе у свідченні життя Його учнів.
Вітаючись сьогодні «Христос воскрес – Воїстину воскрес», спитаймо себе,
яке значення має це вітання для нас. Це тільки слова? Гарний християнський
привіт? Чи може радісний оклик свідка, який зустрів Воскреслого і бажає по-
ділитися цією радістю з усім світом?
Воскреслий Христос сьогодні і нам показує себе в численних доказах Жи-
вим після своєї муки, з’являється і розповідає про Боже Царство. І обіцяє силу
Святого Духа, яка зробить нас його свідками по всьому світі аж до країв землі,
свідками не тільки на словах, а й усім нашим життям, усім нашим діянням!

14

о. Ігор Цмоканич

КОМЕНТАР ДО АПОСТОЛА
НА ТОМИНУ НЕДІЛЮ

ДІЯННЯ АПОСТОЛІВ 5, 12–20
12 Руками апостолів робилося багато знаків і чудес у народі. Усі вони

перебували однодушно у притворі Соломона, 13 і ніхто сторонній не на-
смілювався до них пристати; однак народ хвалив їх вельми.

14 Віруючих дедалі більше й більше приставало до Господа, сила жінок
і чоловіків; 15 так, що й на вулиці виносили недужих і клали на постелях
і на ліжках, щоб, як ітиме Петро, бодай тінь його на кого-небудь з них
упала.

16 Сила людей збиралась навіть з довколишніх міст Єрусалиму, несу-
чи хворих та тих, що їх мучили нечисті духи, і вони всі видужували.

17 Устав тоді первосвященик і всі ті, що були з ним, – то була секта
садукеїв, – і, повні заздрощів, 18 наклали руки на апостолів і вкинули їх до
громадської в’язниці.

19 Але вночі ангел Господень відчинив двері в’язниці й, вивівши їх, мо-
вив: 20 «Ідіть і, ставши в храмі, говоріть до народу всі слова життя цьо-
го».

15

Покажчик коментованих біблійних текстів

Ді. 1, 1-8: Неділя Пасхи 9 1 Кор. 4, 9-16: 113
10 нед. після Зіслання
Ді. 2, 1-11:
Неділя Зіслання Святого Духа 53 1 Кор. 6, 12-20: 274
Неділя блудного сина
Ді. 5, 12-20: Неділя Томина 15
1 Кор. 9, 2-12:
Ді. 6, 1-7: Неділя мироносиць 21 11 нед. після Зіслання 119

Ді. 9, 32-42: 27 1 Кор. 15, 1-11: 124
Неділя розслабленого 12 нед. після Зіслання

Ді. 11, 19-26.29-30: 33 1 Кор. 16, 13-24: 130
Неділя самарянки 13 нед. після Зіслання

Ді. 16, 16-34: 40 2 Кор. 6, 16 - 7, 1: 151
Неділя сліпонародженого 17 нед. після Зіслання

Ді. 20, 16-18.28-36: 46 2 Кор. 9, 6-11: 156
Неділя св. Отців 18 нед. після Зіслання

Рим. 2, 10-16: 68 2 Кор. 11, 31 - 12, 9: 19 нед. після
2 нед. після Зіслання Зіслання 161

Рим. 5, 1-10: 76 Гал. 1, 11-19: 167
3 нед. після Зіслання 20 нед. після Зіслання

Рим. 8, 28-39: 81 Гал. 2, 16-20: 147
4 нед. після Зіслання 16 нед. після Зіслання

Рим. 10, 1-10: 86 Гал. 2, 16-20: 175
5 нед. після Зіслання 21 нед. після Зіслання

Рим. 12, 6-14: 92 Гал. 4, 4-7: Різдво Христове 244
6 нед. після Зіслання

Рим. 13, 11 - 14, 4: 281 Гал. 6, 11-18: 180
Неділя сиропусна 22 нед. після Зіслання

Рим. 15, 1-7: 97 Еф. 2, 4-10: 187
7 нед. після Зіслання 23 нед. після Зіслання

1 Кор. 1, 10-18: 102 Еф. 2, 14-22: 196
8 нед. після Зіслання 24 нед. після Зіслання

1 Кор. 3, 9-17: 108 Еф. 4, 1-6: 203
9 нед. після Зіслання 25 нед. після Зіслання

324

Покажчик коментованих біблійних текстів за авторами

Еф. 4, 7-13: 2 Тим. 3, 10-15: 269
Неділя після Богоявлення 264 Неділя митаря і фарисея

Еф. 5, 9-19: 2 Тим. 4, 5-8:
Понеділок Святого Духа 57 Неділя перед Богоявленням 254

Еф. 5, 9-19: Тит. 2, 11-14; 3, 4-7: 258
26 нед. після Зіслання 210 Богоявлення Господнє

Еф. 6, 10-17: Євр. 1, 10 - 2, 3: 296
27 нед. після Зіслання 217 2 нед. Вел. посту

Флп. 2, 5-11: Євр. 4, 14 - 5, 6: 300
15 нед. після Зіслання 141 3 нед. Вел. посту

Флп. 4, 4-9: Євр. 6, 13-20: 306
6 нед. Вел. посту 319 4 нед. Вел. посту

Кол. 1, 12-18: Євр. 9, 11-14: 312
28 нед. після Зіслання 225 5 нед. Вел. посту

Кол. 2, 8-11: Євр. 11, 9-10.17-23.32-40: 237
Обрізання ГНІХ 249 Неділя перед Різдвом

Кол. 3, 4-11: Євр. 11, 24-26.32 - 12, 2: 288
29 нед. після Зіслання 232 1 нед. Вел. посту

1 Тим. 2, 1-7: Євр. 11, 33 - 12, 2: 63
14 нед. після Зіслання 136 1 нед. після Зіслання

Покажчик коментованих біблійних текстів
за авторами

о. Тарас Барщевський

Ді. 1, 1-8: Неділя Пасхи 9 Євр. 1, 10 – 2,3:
2-га Неділя Великого посту
Ді. 6, 1–7: Неділя мироносиць 21 296
Євр. 4, 14 – 5,6: 300
Ді. 20, 16–18, 28–36: 46 3-тя Неділя Великого посту. 237
Неділя святих отців Хрестопоклінна
І Вселенського собору 63
Євр. 11, 9–10. 17–23. 32–40:
1 Кор. 4, 9–16: 10-та Неділя після 113 Неділя перед Різдвом
Зіслання Святого Духа
Євр. 11, 33 – 12, 2:
Кол. 3, 4–11: 1-ша Неділя після Зіслання
29-та Неділя після Зіслання Святого Духа – Всіх Святих
Святого Духа 232

325

Покажчик коментованих біблійних текстів за авторами

о. Діонисій Заведюк, ЧСВВ Еф. 2, 14–22: 24-та Неділя після

Євр. 9, 11–14: Зіслання Святого Духа 196
5-та Неділя Великого посту 312
Еф. 4, 1–6: 25-та Неділя після 203
Євр. 11, 24–26.32 – 12, 2: Зіслання Святого Духа

1-ша Неділя Великого посту Кол. 1, 12–18: 28-ма Неділя після
(Православія) 288 Зіслання Святого Духа 225

о. Захар Михасюта о. Євген Станішевський

Ді. 9, 32–42: 27 1 Кор. 1, 10–18: 8-ма Неділя
Неділя розслабленого 40 після Зіслання Святого Духа 102

Ді. 16, 16–34: 76 1 Кор. 3, 9–17: 9-та Неділя
Неділя сліпонародженого після Зіслання Святого Духа 108
130
Рим. 5, 1–10: 1 Кор. 9, 2–12: 11-та Неділя
3-тя Неділя після Зіслання 151 після Зіслання Святого Духа 119
Святого Духа
161 1 Кор.15, 1–11: 12-та Неділя
1 Кор. 16, 13–24: 244 після Зіслання Святого Духа 124
13-та Неділя після Зіслання 264
Святого Духа 319 2 Кор. 9, 6–11: 18-та Неділя
після Зіслання Святого Духа 156
2 Кор. 6, 16–7,1:
17-та Неділя після Зіслання Кол. 2, 8–11: Обрізання ГНІХ 249
Святого Духа
2 Тим. 3, 10–15:
2 Кор. 11, 31 – 12, 9: Неділя про митаря і фарисея 269
19-та Неділя після Зіслання
Святого Духа Тит. 2, 11–14; 3, 4–7 : 258
Богоявлення Господнє
Гал. 4, 4–7: Різдво Христове
Еф. 4, 7–13: Неділя після о. Ігор Цмоканич

Богоявлення Господнього Ді. 5, 12–20: Томина неділя 15
Флп. 4, 4–9: Квітна неділя
Ді. 11, 19–26, 29–30: 33
(6-та Великого посту) Неділя самарянки

о. Іван Січкарик 2 Тим. 4, 5–8:
Неділя перед Богоявленням 254

Рим. 13, 11 – 14, 4: Неділя 281 Євр. 6, 13–20: 4-та Неділя 306
сиропусна (прощення) Великого посту

1 Кор. 6, 12–20: о. д-р Юрій Щурко
Неділя про блудного сина 274 Ді. 2, 1–11:

Гал. 6, 11–18: 22-га Неділя Неділя зіслання Святого Духа 53
після Зіслання Святого Духа 180

326

Покажчик коментованих біблійних текстів за авторами

Рим. 2, 10–16: 2-га Неділя Гал. 2, 16–20: 21-ша Неділя
після Зіслання Святого Духа 68 після Зіслання Святого Духа 175

Рим. 8, 28–39: 4-та Неділя після 81 Еф. 2, 4–10: 23-тя Неділя
Зіслання Святого Духа. Всіх після Зіслання Святого Духа 187
святих українського народу
Еф. 5, 9–19: Понеділок Святого
Рим. 10, 1–10: 5-та Неділя Духа. Пресвятої Трійці 57
після Зіслання Святого Духа 86
Еф. 5, 9–19: 26-та Неділя
Рим. 12, 6–14: 6-та Неділя після Зіслання Святого Духа 210
після Зіслання Святого Духа 92
Еф. 6, 10–17: 27-ма Неділя
Рим. 15, 1–7: 7-ма Неділя після Зіслання Святого Духа 217
після Зіслання Святого Духа 97
Флп. 2, 5–11: 15-та Неділя
Гал.1, 11–19: 20-та Неділя після Зіслання Святого Духа.
після Зіслання Святого Духа 167 Різдво Пресвятої Богородиці 141

Гал. 2, 16–20: 16-та Неділя 1 Тим. 2, 1–7: 14-та Неділя
після Зіслання Святого Духа 147 після Зіслання Святого Духа 136

327