The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by Видавництво "Свічадо", 2017-06-15 09:11:19

Avgustyn_Jak shukaty Bozhu volju_maket.indd

Львів
Видавництво «Свічадо»

2017

Назва оригіналу: Józef Augustyn, SJ. Jak szukać i znajdować
wolę Bożą.

УДК 2-183.7
ББК 86.37-423

А 18

Переклад з польської
о. Олега Кривобочка, ТІ

Художнє оформлення
Христини Рейнарович

Видавництво спирається на
“Український правопис.

Проєкт найновішої редакції”

Авґустин Юзеф, ТІ
А 18 Як шукати і знаходити Божу волю / Юзеф Авґус-

тин, ТІ ; пер. о. О. Кривобочок. – Львів : Свічадо,
2017. – 128 с.

ISBN 978-966-938-063-0

Як розпізнати Божу волю у нашому житті? Як не по-
милитися, роблячи доленосний вибір щодо власного
покликання – одруження, священства, монашества,
вибору професії, та й, зрештою, приймаючи певні рі-
шення у своєму щоденному житті?

о. Юзеф Авґустин багато років служить людям як ду-
ховний провідник, допомагаючи їм приймати важливі
життєві рішення. У цій книжці він пропонує метод ін-
дивідуального і спільнотного розпізнавання, який міс-
тить багато цінних вказівок для входження у процес
духовного розпізнавання та прийняття індивідуаль-
них і спільнотних рішень, згідних з Божою волею.

УДК 2-183.7
ББК 86.37-423

ISBN 978-966-938-063-0 © Copyright by Wydawnictwo M,
Kraków 1993, 1995

© Видавництво «Свічадо», укра-
їнський переклад, 2017

Створюючи людину (…), Ти сказав: «Учи-
німо людину на наш образ і подобу». Ти хо-
тів, щоб ми самі розпізнавали Твою волю.
Саме тому Твій слуга, апостол Павло, який
став батьком вірних через Євангеліє, сказав:
«Преобразіться відновою ума, аби досвідчи-
ти Божу волю: що є добре, миле, досконале».
Не хотів, щоб діти, яких народив, назавжди
залишилися немовлятами.

(Св. Августин)



ВСТУП

Питання, яке автор поставив у назві книжки, може
мати рекламний відтінок: прочитай книжку і пере-
конаєшся, що всі труднощі та проблеми твого ду-
ховного і спільнотного життя будуть вирішені. Про-
те вже перші сторінки книжки показують, що назва
Як шукати і знаходити Божу волю? – це серйозний
підхід до суттєвої проблеми духовного життя, а не
дешева реклама. Отець Ю. Авґустин у своїх розду-
мах послідовно показує, що пошуки і виконання
Божої волі поєднуються із працею, заангажуванням
і духовною боротьбою.

Але це цілеспрямована праця. Суть Божої волі –
наша участь у безмежній любові Бога та у Його
житті. Цей чудовий дар самого Бога і Його волі,
яка тотожна з Його любов’ю, Він сам чинить нашим
завданням – обов’язком серця. Ми повинні відпові-
дати на неї усе своє життя. Прийняття любови зу-
мовлює повсякчасну відповідь на неї.

Завдання, поєднане з пошуками Божої волі, поля-
гає не тільки в її виконуванні, а й у тому, щоб заува-
жувати знаки Божої присутности й дії, розпізнавати
їх, здійснювати вибір, прийняти рішення і вводити
їх в особисте й спільнотне життя. Духовне розпізна-
вання і прийняття рішень стосовно Божої волі час-
то може бути так само важким, як і її виконання.

Автор – єзуїт, який багато років провадить ігна-
тіянські реколекції з індивідуальним супроводом.
Також служить людям як духовний керівник, до-
помагаючи їм приймати важливі життєві рішення.

7

Пропоноване у книжці введення у проблематику
пошуків і виконання Божої волі постало на ґрун-
ті численних зустрічей і розмов отця Авґустина
з людьми, залученими до розвитку особистого внут-
рішнього життя і до життя Церкви.

Саме безпосередній контакт автора з людьми,
які прагнуть виконувати Божу волю свідомо, віль-
но й заангажовано, з їхніми, часто важкими, проб-
лемами, пробуджує довіру до цих роздумів. У них
людина сприймається інтегрально. І хоча духовно-
моральний вимір пошуків і виконування Божої волі
для автора – основний і остаточний, але він також
бере до уваги емоційний, соціяльний, психічний
і суспільний виміри.

Духовне розпізнавання, пошуки і виконання Бо-
жої волі – в інтерпретації отця Авґустина – це defacto
пошуки повної та зрілої людської природи, яка ре-
алізується як в стосунках з Богом, так і в будуванні
автентичних родинних, спільнотних і соціяльних
зв’язків. Божа воля, з одного боку, охоплює та ін-
тегрує людину внутрішньо, її духовно-моральний
та емоційно-психічний вимір, і навіть – у певному
значенні – фізичний. З другого боку, пошуки Божої
волі спонукають людину на будування щораз зрілі-
ших родинних і спільнотних зв’язків: відкривання
для ближніх, користання з їхньої доброзичливости
чи допомоги, прояви співчуття і духовної та мораль-
ної підтримки нужденним.

У роздумах отця Августина богослов’я поєд-
нується з особистим, родинним, спільнотним і со-
ціяльним життям. Саме завдяки Божій волі людина
може віднайти власну тотожність у всіх вимірах.
Тотожність втрачається тоді, коли применшують
або взагалі ігнорують духовно-моральний вимір,

8

а також, коли легковажать або нехтують психічно-
соціяльний вимір.

Урахування усіх вимірів життя у пошуках і вико-
нанні Божої волі має велике значення у щоденному
житті. Треба впорядковувати емоційне життя, аби
заклик, який Бог скеровує до кожного особисто, не
плутати із проявом власних побоювань, страхів,
хворих амбіцій та інших пристрастей. Такий підхід
до проблеми оберігає нас від пасивности в пошуках
і виконуванні Божої волі й від того, що ми вбача-
ємо її в наших не завжди впорядкованих потребах
і прагненнях.

Наша щоденність часто забігана, наповнена по-
спіхом, а часом – і загубленням. Не вміємо зупи-
нитися, глянути у глибину себе самих, на родинні
й спільнотні стосунки, поміркувати над тим, що
насправді діється в нас і з нами. Не вміємо також
вчасно зауважити шанси та небезпеку. Дуже час-
то очікуємо від інших практичних порад, вказівок
і підказок, які могли би бути – в нашому відчутті –
готовими рецептами щасливого і вдалого життя.
Ситуації внутрішнього хаосу й загублення сьогодні
використовують фальшиві пророки, які добре на
цьому заробляють, «за добру ціну» підсувають нам
готові рецепти.

Роздуми отця Авґустина переконують, що ніхто
не вирішить наших проблем – особистих, родинних
і спільнотних – в нас самих і за нас самих. Ніхто та-
кож не дасть готового рецепту усунення неспокою,
сумнівів і питань, які в нас народжуються, коли
розпочинаємо серйозно шукати Бога і Його пресвя-
ту волю. У кожної людини інша ситуація, яка ви-
магає особистого розпізнавання і часто – допомоги
духовно компетентних і досвідчених людей.

9

Поданий автором метод індивідуального і спіль-
нотного розпізнавання, який містить багато цінних
вказівок для входження у процес духовного розпі-
знавання та прийняття індивідуальних і спільнот-
них рішень, не є рецептом і не дає автоматично
гарантій, що знайдемо Божу волю. Пошуки, знаход-
ження і виконання Божої волі завжди будуть актом
віри. Подані методи тільки скеровують індивіду-
альні та спільнотні пошуки.

Цю книжку можна порівняти до путівника по
гірських вершинах. Автор, на основі багатого досві-
ду, описав і накреслив деякі шляхи. Дав також свід-
чення, що вирушати у гори варто. Але недостатньо
тільки читати путівник. Треба ризикнути самому
вирішити на підкорення гори.

Тому, хто взяв в руки цю книжку, хочу побажати,
аби він з відважним і шляхетним серцем розпочав
мандрівку шляхами духовного життя, користуючись
роздумами отця Авґустина. І хоч пошуки і виконан-
ня Божої волі є важким завданням, але це єдина
дорога людини до щастя – дочасного й вічного.

о. Т. Гук

1.

ІСУС ШУКАЄ ВОЛЮ
СВОГО ОТЦЯ

Божа воля проявляється в історії нашого життя і че-
рез неї. Завдяки пошукам і виконанню Божої волі
відкриваємо, що історія нашого життя вписується
у велику історію спасіння, і це незалежно від на-
ших слабкостей, падінь і гріхів. Саме в історії свого
життя знаходимо Бога, який живе, діє і безустанно
працює у своїх створіннях.

Присутність і діяльність Бога в людській екзис-
тенції зумовлює наше особисте заангажування.
Божа воля реалізується на перехресті дії Бога і дії
людини, зусилля Творця і зусилля створіння. ІІ Ва-
тиканський Собор у Душпастирській конституції
про Церкву в сучасному світі(Gaudiumetspes) гово-
рить: «Людина у своїй глибині перевершує всю ма-
теріяльну дійсність. Повертається до цієї непомір-
ної глибини, коли звертається до серця, де на неї
чекає Бог, який досліджує серця, і де сама перед
лицем Бога вирішує свою долю».

Божа благодать і людське зусилля
в пошуках і виконанні Божої волі

Ми не отримуємо Божої волі у готовій формі й одно-
значно на все життя. Вона нам об’являється посту-
пово, в міру нашого зростання, внутрішнього навер-

11

нення, відкритости й щедрости у слуханні Божого
слова, зростання в любові до Бога. Ісус говорить:
Якщо любите ви мене, то мої заповіді берегтиме-
те (Йо. 14, 15), тобто сповнюватимемо Його волю.
І хоча покликання до конкретного стану життя – до
подружжя, священства чи чернецтва – дається нам
однозначно, та вибір стану і життя в ньому не ви-
черпує всієї повноти пошуків і виконання Божої
волі.

Божа воля перевершує подружній, священичий,
чернечий і кожний інший стан життя. Бог постій-
но оновлює свій заклик до повнішого відкривання
на Його Божественну волю. В Його волі прихована
Його любов. Божа воля приховується й водночас
об’являється в наших великих прагненнях і духов-
них захопленнях, які Він сам нам уділяє.

Слова Ісуса – Царство Боже є між вами (Лк. 17,
21) – стосуються також і Божої волі. Божа воля об’яв-
ляється в нас і посеред нас. Її треба тільки відкрити,
знайти, прийняти й сповнити. Молячись щоденно
словами Отче наш: Нехай прийде Царство Твоє, не-
хай буде воля Твоя як на небі, так і не землі (див.
Мт. 6, 10), виражаємо готовність співпрацювати
з Богом, аби Його царювання – тобто Його Боже-
ственна воля – об’явилося на землі та в небі. З одно-
го боку, наше прагнення шукати й виконувати Божу
волю є благодаттю і подарунком, з другого – нашим
завданням і відповідальністю.

Відкриття справжнього образу Бога –

умова виконання Божої волі

У критичних життєвих ситуаціях, коли відчуваємо
небезпеку, часто укладаємо з Богом якісь пакти,

12

подібні до торгівельних трансакцій. Взамін за ви-
слухані Ним важливі для нас прохання «деклару-
ємо» якусь жертву. І хоча робимо це з поривом сер-
ця, спонтанно, але в цьому є щось з гендлярської
постави стосовно нашого зв’язку з Богом і виконан-
ня Його волі. Неслушно вважаємо, що в Бога майже
все треба заслужити: здоров’я, успіх, добру роботу
і згоду в родині.

Розпізнавання Божої волі в житті та її виконання
вимагає від нас пізнання справжнього образу Бога.
Вимагає також внутрішнього досвіду Його безко-
рисливої любови. Бог любить нас «задармо», тіль-
ки тому, що сам нас створив. Щойно під впливом
такого досвіду в нас можуть народитися чисті праг-
нення, зусилля і праця на користь пошуків і вико-
нання Божої волі.

Виконання Божої волі – це прийняття, очищення
і примноження того, що ми раніше отримали від
Бога. Фальшивий образ Бога деформує наше ро-
зуміння пошуків і виконання Його волі. Наприклад,
Божу волю ототожнюють з якоюсь трагічною необ-
хідністю зносити страшне терпіння чи нести хрест,
ніби Богові подобається людський біль і страждан-
ня. Колись я бачив картину, яка змальовувала воєн-
ні руїни, повні гробів і трупів, і яку автор підписав:
«Божа воля». Це абсолютно фальшиве розуміння
Божої волі. Набагато краще підходила би назва:
«Людська воля» або «Наслідки легковаження Бо-
жою волею».

Їжа моя – чинити волю мого Отця

Пошуки і виконання волі Отця перебувають у цент-
рі життя Ісуса, це Його їжа: Їжа моя, – каже до них

13

Ісус, – волю чинити Того, хто послав мене, і діло
Його вивершити (Йо. 4, 34). Ісус живе тільки завдя-
ки волі свого Отця.

На питання фарисеїв, чиїм іменем проповідує,
Ісус відповідає чітко й рішуче: що я чув від Нього,
те й у світі говорю […] від себе не чиню нічого, але
як навчав мене Отець мій, говорю, і що Той, хто по-
слав мене, – зо мною Сущий. Не полишив Він мене
самого, бо я постійно те чиню, що до вподоби Йому
(Йо. 8, 26. 28-29). Ісус напередодні своїх страстей
проходить в Оливному саду драматичну боротьбу
за вірність волі Отця. Це боротьба на смерть і жит-
тя: Отче, коли Ти хочеш, віддали від мене цю чашу,
тільки хай не моя, а Твоя буде воля! (Лк. 22, 42).
Останні слова Ісуса на хресті: Звершилось (Йо. 19,
30), – це свідчення про повне сповнення волі Отця.

І хоча воля Отця для Божого Сина перебува-
ла у центрі Його життя, але й Він мусив її шука-
ти мозольною працею, як і кожна людина. Часто
помилково вважаємо, що Ісус знав волю Отця від
раннього дитинства, що вона була вписана в Його
життя. Хибно думаємо, що Він не мусив її шукати,
просити про неї, а все Його людське зусилля поля-
гало тільки у виконанні того, що Йому було добре
знане «завжди». Уважне читання Євангелія показує
нам щось інакше. Також і Ісус мусив розпізнавати,
досліджувати, шукати, і то з великим зусиллям,
волю свого Отця. Споглядання молитви, сповненої
тривоги, в Оливному саду показує, скільки Він ви-
терпів, щоб знайти відповідь на питання, якою є
воля Отця.

Ісус переживає внутрішню боротьбу за вірність
волі Отця, як і кожна людина: Отче, коли Ти хочеш,
віддали від мене цю чашу, тільки хай не моя, а Твоя

14

буде воля! Ця молитва показує, скільки в серці Ісу-
са було неспокою і невпевнености щодо майбутніх
драматичних подій. Кривавий піт в Оливному саду
показує, яким болісним для Ісуса було розпізнаван-
ня і виконання волі Отця.

Ця молитва – не єдина така молитва в житті Ісу-
са. Так само Ісус молився у важливі моменти свого
життя: залишаючи рідний Назарет після тридцяти
років прихованого життя, під час сорокаденного
посту в пустелі, де Його спокушав диявол, перед
вибором апостолів, після виявлення Юди як зрад-
ника та перед іншими важливими подіями в Його
житті й місії.

Євангелисти багато разів згадують, що Ісус про-
водив безсонні ночі на молитві або вставав рано
і йшов у відлюдні місця молитися. Найважливі-
шою «темою» Його молитви була воля Отця. Автор
Послання до євреїв пише, що Ісус був подібним до
нас у всьому, крім гріха (див. Євр. 4, 15). Отож був
подібним до нас не тільки у виконанні Божої волі,
але також в неспокоях розпізнавання і шукання її
в щоденному житті.

Біблійне твердження, що Ісус був подібним до
нас у пошуках Божої волі, не означає, що «психоло-
гія» Боголюдини заангажована у «процес пошуків»
так само, як психологія кожної людини. «Методи»
Ісусових пошуків волі Отця не ідентичні з наши-
ми. Ісус завжди буде Таїною, але Його подібність
до нас у всьому, отож і в пошуках волі Отця, була
справжньою і дійсною.

ЗМІСТ

Вступ .................................................................................7

1. Ісус шукає волю свого отця ....................................11
Божа благодать і людське зусилля
в пошуках і виконанні Божої волі............................11
Відкриття справжнього образу Бога –
умова виконання Божої волі .................................... 12
Їжа моя – чинити волю мого Отця...........................13

2. Послух і заангажування в пошуках Божої волі ....16
Божу волю треба шукати..........................................16
Послух і відповідальність у пошуках
і виконанні Божої волі..............................................17
Пізнання себе і розпізнавання
й виконування Божої волі ........................................19
Св. Ігнатій Лойола у школі пошуків Божої волі .....20
Недооцінювання людського зусилля
у виконанні Божої волі.............................................22
Переоцінювання людських зусиль
у виконанні Божої волі.............................................23
Гармонійна співпраця Бога й людини
в пошуках і виконанні Божої волі............................24

3. Дія Бога в людині.....................................................26
Він завжди вірний.....................................................27
Вірність Бога і вірність людини
в пошуках і виконанні Божої волі............................28
Зовнішні знаки Божої волі .......................................30
Що таке Божий порух без жодної причини.............31
Ангели послані людині на допомогу ......................33

4. Дія злого духа в житті людини ..............................34
Злий дух приймає вигляд ангела світла.................34
Люди вірять у диявола або дуже ревно,
або майже не вірять..................................................36
Хто такий злий дух? .................................................37

125

Перед дияволом необхідно бути рішучими............38
Постава ясности й правди
у боротьбі зі злим духом..........................................39
Необхідність самопізнання ......................................41

5. Духовне розпізнавання – пошуки Божої волі .......42
Духом ходіте, і тіла пожадливостей
не будете чинити ......................................................42
Вибирайте життя.......................................................43
Не кожному духові вірте ..........................................44
За їхніми плодами пізнаєте їх .................................45

6. Знаки розпізнавання Божої волі ............................48
Вагомість людських рішень .....................................49
Вибір стану життя.....................................................49
Труднощі в пошуках і знаходженні Божої волі ......51
Криза тотожности й особової зрілости
у розпізнаванні Божої волі.......................................53
Пізнання світу й знаки Божої волі ..........................55

7. Людина і її духовні натхнення –
знак Божої волі ........................................................58
Ближній є знаком Бога і Його волі ..........................58
Духовні натхнення – знак Божої волі......................59
Суть духовного натхнення .......................................60
Духовні натхнення і людська свобода ....................61
Особиста здатність виконувати
взяті зобов’язання .....................................................62
Як діяти у хвилини сумнівів ....................................64

8. Метод індивідуального духовного розпізнавання
в пошуках і виконанні Божої волі ..........................67
Духовне розпізнавання – це молитва......................67
Перший етап – збирання інформації.......................69
Другий етап – молитва і рефлексія.........................70
Третій етап – аналіз внутрішніх порухів.................70
Четвертий етап – прийняття рішення .....................71
П’ятий етап – підтвердження вибору ......................71

9. Метод спільнотного духовного розпізнавання
у пошуках і виконанні Божої волі .........................74
Переломні для Церкви часи.....................................75

126

Заангажування всієї спільноти
у розпізнавання Божої волі ......................................75
Відкритість для Божої волі є умовою
спільнотного розпізнавання.....................................76
Етапи спільнотного розпізнавання Божої волі .......77
Заангажування, жертовність і зусилля
у спільнотних пошуках Божої волі ..........................80
Час і терпеливість у пошуках Божої волі ................81

10. Чистота намірів у заувагах про вибір
св. Ігнатія Лойоли....................................................83
Чистота намірів ........................................................83
Як відрізнити мету від засобів,
які до неї ведуть, у пошуках Божої волі..................85

11. Два види вибору в пошуках і виконанні
Божої волі .................................................................89
Незмінний вибір .......................................................89
Змінний вибір і незмінний вибір ............................90
Що робити у випадку помилкового рішення? ........92
Змінні вибори............................................................95

12. Три пори здійснення вибору ..................................98
Час перший................................................................98
Час другий.................................................................99
Час третій ................................................................101
Мій час вибору ........................................................102

13. Два способи здійснення вибору у третій порі ....105
Взаємне доповнення двох способів
здійснення вибору ..................................................106
Перший спосіб здійснення вибору
у третьому часі........................................................107
Другий спосіб здійснення вибору
у третьому часі........................................................113
Здійсню вибір і віддам його Богові .......................117

14. Зауваження щодо реформи життя .......................119
Реформа життя як плід навернення ......................119
Реформа стосовно володіння
і користування матеріяльним добром ..................120


Click to View FlipBook Version