2216 chyny-DEMO

ЧИНИ
КАТЕХУМЕНАТУ

УГКЦ

БОЖЕСТВЕННА ЛІТУРГІЯ
СВЯТОГО ЙОАНА ЗОЛОТОУСТОГО

З ЧИНАМИ ХРИСТИЯНСЬКОГО
ВТАЄМНИЧЕННЯ

ДЛЯ ДОРОСЛИХ ТА ДІТЕЙ

Львів · Видавництво «Свічадо» · 2019

УДК 27-528
Ч 58

ISBN 978-966-938-276-4

УКРАЇНСЬКА ГРЕКО-КАТОЛИЦЬКА ЦЕРКВА
Верховний Архиєпископ Києво-Галицький

Київ,
Вих. ВА 18/236
28 червня 2018 року Божого

Дорогі у Христі!
На доручення Синоду Єпископів УГКЦ (Постано-
ви Синоду Єпископів УГКЦ, від 7-14 вересня 2014 року,
§ 18, п. Б, В) Патріарші катехитична та літургійна комісії
опрацювали Чини катехуменату та Чин Божественної Лі-
тургії святого Йоана Золотоустого з Чинами християн-
ського втаємничення дорослих і дітей з чіткими рубри-
ками для священиків. Дбаючи про добро Божого люду,
ось цим листом благословляємо їх до друку.
Поручаємо душпастирям звершувати Святі Таїнства
християнського втаємничення під час Божественної Лі-
тургії згідно з поданим текстом.
Хай це видання Хрещальної Літургії допоможе всім
священикам звершувати Святі Таїнства згідно з літур-
гійною традицією нашої Церкви та скріпить нас у єднос-
ті благочестя.
Благословення Господнє на Вас!



СУПРОВІДНИЙ ЛИСТ

За дорученням Синоду єпископів УГКЦ Патріарша катехитич-
на комісія у співпраці з Патріаршою літургійною комісією УГКЦ
опрацювали Чини катехуменату та Хрещальної Літургії.

ІІ Ватиканський Собор у Доґматичній Конституції про Святу
Літургію (Sacrosanctum Concilium) підкреслив важливість кате-
хуменату, закликаючи знову його відновити в живій церковній
практиці: «Слід знову відновити катехуменат дорослих, поділе-
ний на більше ступенів, та впровадити його за думкою місцевого
єрарха; а тоді здійсниться й те, що час катехуменату, призначе-
ний для успішного повчання, буде освячений священними обряда-
ми, поступово виконуваними» (SC 64).

Опрацьовані Чини катехуменату та Хрещальної Літургії
є дуже важливими, особливо тепер, як в Україні, так і на поселен-
нях, де прийняття до Церкви дорослих осіб вимагає ґрунтовної
катехизації й приготування до свідомого прийняття Святих Та-
їнств Християнського втаємничення. При цьому бажаємо зазна-
чити, що календар Катехуменату в окремих обставинах і з прак-
тичних міркувань може не співпадати з Літургійним роком, як це
запропоновано.

Тексти молитов у  Чинах Введення в  катехуменат взяті
з офіційного видання (за благословенням Римського Апостоль-
ського Престолу), Малого Требника, виданого у  Римі 1946  року
(стор. 1-71), а український переклад — з Малого Требника, вида-
ного у Римі 1973 року, який був перевиданий у Львові у 2001 році.
Текст Божественної Літургії Св. Йоана Золотоустого взято зі Слу-
жебника 1988 року.

6 Супровідний лист

Звертаємо увагу на те, що молитви над матір’ю у 40-вий день
по народженні дитини не є пов’язані зі звершення Святих Таїнств
Християнського Втаємничення. Якщо Хрещення дитини відбува-
ється рівно у 40-вий день по народженні дитини, то молитви над
матір’ю слід прочитати перед Чином Хрещальної Літургії.

Три Таїнства християнського втаємничення вже є воцерков-
ленням новоохрещеного. Тому немає потреби звершувати окре-
мий обряд.

Щиро сподіваємося, що ці тексти допоможуть оживити кате-
хизацію, яка нерозривно пов’язана з молитвою Церкви.

ЧИН ВВЕДЕННЯ
КАНДИДАТА У КАТЕХУМЕНАТ

Чин введення в катехуменат є першим кроком до Свя-
того Просвічення. Кандидат офіційно стає катехуменом.
Чин звершується на початку науки катехизації в неділю
Всіх Святих або в іншу неділю церковного року в присут-
ності парафіяльної спільноти.

Якщо є більше, ніж один зголошений до катехумена-
ту, то звершують загальний Чин введення в  катехуме-
нат, лише імена кандидатів виголошують окремо (дму-
хання на обличчя і  знаменування хрестом відбувається
над кожним кандидатом окремо).

***
Кандидат, разом із майбутніми хресними батьками
перед Божественною Літургією стоять у притворі церк-
ви, очікуючи приходу ієрея.
Ієрей і  диякон, відслуживши Проскомидію, у повному
облаченні, відчиняють святі двері, виходять до притвору
й зустрічають кандидата і його хресних батьків.
Кандидат і  хресні стають обличчям у напрямку до
святилища.

8 Чин введення кандидата у катехуменат

Молитва введення

Ієрей тричі дмухає на обличчя кандидата і  хресто-
видно знаменує рукою його чоло і груди. Потім кладе свою
руку йому на голову і мовить:

Ієрей: Господеві помолімся.

Люди: Господи, помилуй.

Ієрей: В  ім’я Твоє, Господи, Боже істини,
і Єдинородного Сина Твого, і Святого Твого
Духа, кладу руку мою на слугу Твого (на слу-
гиню Твою) ім’я, що сподобився (сподобила-
ся) прибігнути до святого імені Твого і під
покровом крил Твоїх схоронитися. Віддали
від нього (від неї) оту давню оману і сповни
його  (її) вірою в  Тебе і  надією, і  любов’ю,
щоб зрозумів (зрозуміла), що Ти єси єдиний
Бог істинний і Єдинородний Син Твій, Гос-
подь наш Ісус Христос, і  Святий Твій Дух.
Дай йому (їй) у всіх заповідях Твоїх ходити
і вгодне Тобі зберегти, бо якщо вчинить це
чоловік, живий буде в них. Впиши його (її)
в  книгу життя Твого, з’єднай його  (її) зо
стадом насліддя Твого, щоб прославило-
ся імення Твоє святе в  ньому  (в ній) і  воз-
любленого Твого Сина, Господа ж нашого
Ісу­са Христа, і животворящого Твого Духа.
Нехай очі Твої завжди глядять на нього (на
неї) милостиво, а вуха Твої  — щоб почули
голос моління його (її). Возвесели його (її)
у ділах рук його (її), щоб ісповів ( ісповіла)

Чин введення кандидата у катехуменат 9

Тебе, поклоняючись і  славлячи величне
і всевишнє ім’я Твоє, і восхвалив (восхвали-
ла) Тебе завжди по всі дні життя свого.

Бо Тебе оспівують усі сили небесні,
і Твоя є слава, Отця, і Сина, і Святого Духа,
нині, і повсякчас, і на віки вічні.

Люди: Амінь.
Ієрей та диякон уводять кандидата разом із його
хресними батьками у храм вірних, щоб разом узяти
участь у Літургії Слова.

ВРУЧЕННЯ СВЯТОГО
ПИСЬМА І СИМВОЛУ ВІРИ

Після співу тропарів ієрей виходить на амвон і звер-
тається до катехумена:

Ім’я, прийми священну книгу оцю, у якій
містяться слова життя вічного, щоб розу-
міючи, засвоюючи і виконуючи їх, ти спо-
добився  (сподобилася) прийняти Святі Та-
їнства Хрещення, Миропомазання і  Євха­
ристії та, достойно звершивши у Святій
Церкві свій шлях, увійшов (увійшла) до
небесного царства Отця, і  Сина, і  Святого
Духа.

Ієрей благословляє катехумена книгою Святого Пись-
ма і вручає її йому в руки.

Далі ієрей звертається до катехумена, вручаючи
йому сувій із Символом віри, і мовить:

Ім’я, прийми цей священний Символ ві-
ри святої соборної і апостольської Церкви,
щоб, навчившись і  засвоївши Божествен-
ні істини та безстрашно визнаючи їх, ти

Вручення Святого Письма і Символу віри 11

міг (могла) подолати усі супротивні підсту-
пи і удостоїтися Святих Таїнств Хрещення,
Миропомазання і Євхаристії на відпущен-
ня гріхів і на життя вічне. Амінь.

Після цього ієрей промовляє вголос молитву Трисвя-
тої пісні, закінчуючи її виголосом:

Бо Ти Святий єси, Боже наш…

Далі Божественна Літургія продовжується за чином.
Виголошується Єктенія за оглашенних, але без виголосу:
«Оглашенні вийдіть, всі оглашенні вийдіть…».

ЧИН ВРУЧЕННЯ
ЗАПОВІДЕЙ БОЖИХ
І ЄВАНГЕЛЬСЬКИХ БЛАЖЕНСТВ

Чин звершується після завершення першої частини
катехитичної програми: «Символ віри та Історія Спа-
сіння» у першу неділю різдвяного посту або в іншу неділю
церковного року.

Під час Божественної Літургії ієрей, виголосив-
ши проповідь, звертається до катехумена, вручаючи
йому сувій із Заповідями Божими та з Євангельськими
Блаженствами:

Прийми, ім’я, ці заповіді Господні, щоб,
виконуючи їх, ти міг (могла) увійти в царст­
во Боже. Амінь.

Після Єктенії усильного благання диякон виголошує
Єктенію за оглашенних, але без виголосу: «Оглашенні ви-
йдіть, всі оглашенні вийдіть…».

ЧИН ВРУЧЕННЯ
ГОСПОДНЬОЇ МОЛИТВИ

«ОТЧЕ НАШ»

Чин звершується після завершення другої частини
катехитичної програми: «Заповіді Божі та Євангельські
Блаженства» у Сиропусну неділю.

У Єктенії усильного благання виголошується окреме
прохання за катехитів та хресних батьків:

Ще молимось за катехитів і хресних
батьків, щоб було благословенне їхнє слу-
жіння у навчанні та духовному супроводі
оглашенних, за натхненням Святого Духа,
і  щоб увінчалося воно плодами святості
і спасіння, Господи, вислухай і помилуй.

Після Єктенії усильного благання ієрей виходить на
амвон і звертається до катехумена, вручаючи йому сувій
з молитвою «Отче наш»:

Прийми, ім’я, цей священний текст Гос-
подньої молитви, якої нас навчив сам Гос-
подь наш Ісус Христос, щоб ти мав (мала)
право і  сміливість, після усиновлення

14 Чин вручення Господньої молитви «Отче наш»

у свят­ ому Таїнстві Хрещення, разом з усією
Церквою звати Бога своїм Отцем.

Далі виголошується Єктенія за оглашенних, але без
виголосу: «Оглашенні вийдіть, всі оглашенні вийдіть…».

ЗМІСТ

Супровідний лист...................................................................... 5

Чин введення кандидата у катехуменат..................... 7
Вручення Святого Письма і Символу віри............... 10
Чин вручення Заповідей Божих
і Євангельських Блаженств.............................................. 12
Чин вручення Господньої молитви «Отче наш»... 13
Заборони..................................................................................... 15

БОЖЕСТВЕННА ЛІТУРГІЯ СВЯТОГО ЙОАНА
ЗОЛОТОУСТОГО З ЧИНАМИ ХРЕЩЕННЯ
І МИРОПОМАЗАННЯ

Вступні молитви та Проскомидія......................... 23
Чин Хрещальної Літургії
для дорослих.................................................................... 38
Чини християнського втаємничення
для дітей............................................................................. 87
Чин Хрещальної Літургії для дітей..................... 98
Молитви по Святім Причастю..............................147