382 SEJARAH TEKS AL.QUR'AN DARI WAHYU SAMPAI KOMPILASI Ini berarti bahwa segala masalah yang berkaitan dengan Islam-baik AlQur'6n, tafsir, [radith, fiqih, sejarah,...dll.-hendaknya hanya tulisan kaum Muslimin yang komitmen terhadap ajaran agamanya yang layak diperhatikan. Hal ini, akan diterima maupun tidak, tergantung pada jasa dan kebaikan mereka.2 Tetapi untuk para individu yang jelas berasal dari luar komunitas Muslim, motif mereka terselubung di balik sikap dusta yang dipoles dengan istilah kejujuran, di mana kita hanya dapat melayani mereka dengan sikap antipati. Kita tidak boleh menganggap mereka sebagai syekfi Islam,3 dan kita tidak dapat menerima anggapan mereka tentang gelar itu. Dalam liputan pers tentang tuduhan Presiden Clinton beberapa tahun yang lalu, saya tidak pernah mendengar seorang pemain tenis ataupun pengkritik dunia seni (teater) yang diminta keterangan tentang pendapat hukum terhadap masalah tersebut, kendati naskah Undang-undang Dasar Amerika Serikat mudah didapat bagi semua yang berminat baca. Diskusi tentang hukum tentunya hanya terbatas di kalangan pakar bidang tersebut, guru besar undangundang, dan lain-lain. Para guru besar dari tempat lain tidak dibenarkan berpartisipasi, karena hal itu merupakan penentuan nasib masa depan internal negara Amerika Serikat. Malangnya, hal ini tidak seperti perlakuan mereka terhadap Islam. Bolehkah seorang komentator film-setelah membaca Undangundang Dasar dan mendengar ucapan para pengacara dalam liputan surat kabar-memiliki pandangan hukum setaraf dengan pandangan para ilmuwan? Tidak, namun ada orang di luar bidang akademik tertentu, seperti Toby Lester, menyuarakan pendapat dalam berbagai tulisan yang kemudian dielu-elukan menempati kedudukan yang sederajat dengan para ilmuwan. Adakah seorang guru besar hukum kebangsaan Jerman memiliki pengaruh untuk muncul di layar TV dan memberi instruksi pada orang-orang Amerika bagaimana men2 Bahkun non-Muslim yang ingin belajar Islam perlu memulai dulu dengan membaca bahanbahan keislaman. Apabila mahasiswa universitas ingin mengkaji sosialisme contohnya, maka mereka selalu memulai dengan prinsip-prinsip utama manifestonya supaya dapat memahami subjek itu secara umum sebelum, mungkin, beranjak kepada membuat kritikan-kritikan terhadap teori sosialis. Hal yang sama diterapkan juga unnrk kajian Injil. Jadi, untuk para pengkaji studi Islam yang memulai dan mengakhiri bidang ilmu mereka dengan tulisan-tulisan Barat, dan hampir mengabaikan keseluruhan sumber-sumber Muslim yang tradisional dan semata-mata memanjangkan apa yang diajarkan oleh pengkaji Barat golongan revisionisme, adalah sungguh tidak masuk akal sama sekali. 3 Pada awal tahun 90an ketika mengajar di Universitas Princeton, ada satu peristiwa yang membuat saya menemukan kembali kepentingan pemyataan Ibn Sirin itu. Kepala Departemen Studi Agama, Prof. L. Udovich, seorang sarjana Yahudi yang mahir dalam bahasa Arab dan Fiqih tslam (dan yangjuga kawan baik saya), berkata kepada saya sambil bergurau, "Saya tahu bahasa Arab dan fiqih, jadi saya syekh." Hal itu mengganggu pikiran saya; dan saya tidak tahu bagaimana seharusnya mengatasi kemungkinan adanya sebuah skenario di mana non-Muslim akan memberikan fatwa di masa depan. Sctelah mencari jawaban beberapa hari saya ketemu dengan pedoman penting ini, dan tidak melupakannya sejak hari itu hingga kini.
BAB KE.2O: ULASAN DAN PENUTUP 383 jalankan sistem perundang-undangan? Tidak, namun para ilmuwan Barat malah merasa berkewajiban menekan kaum Muslimin bagaimana menafsirkan agama mereka. Allah akan tetap agung, baik kita hidup di abad pertama, dua puluh satu, atau di abad akhir zaman, siapa yang berniat untuk menjatuhkan-Nya, walau merasa yakin dapat melakukan, hanya akan memusnahkan diri sendiri tanpa dapat menyentuh satu serat rambut dari Keagungan-Nya. Tidak ada satu orang pun yang boleh dipaksa untuk memercayai kesucian Al-Qur'6n; manusia harus menentukan jalan sendiri karena mereka yang bakal menanggung risiko apa yang mereka lakukan di kemudian hari. Namun dalam hidup ini, tak dibenarkan orang luar menyeru kaum Muslimin dan membuat ketentuan hukum mengenai agama mereka. Hanya para ilmuwan Muslim yang pendapatrrya pantas didengar. Jika hal ini tidak dianggap penting saat ini, maka komunitas Muslim harus siap menerima caci-maki di masa depan. Kita hidup dizaman yang serbakritis, dan kemungkinan zaman serbasulit akan terus melaju: hanya Allah Yang Mahatahu. Satu atau dua dasawarsa yang lalu, kecenderungan ilmuwan Barat memaksa kaum Muslimin melenyapkan semua ayat-ayat Al-Qur'dn mengenai orang-orang Yahudi, boleh jadi dirasakan melompat terlalu jauh oleh kalangan tertentu, akan tetapi realitas yang ada sekarang, kita sedang dikepung oleh badai angin ribut yang mengerikan. Apa yang dilakukan para ilmuwan Barat, secara teori, pemerintah mereka melakukan pencarian yang tak kenal menyerah di mana jerih payah mereka membuahkan hasil dalam bentuk nyata di sekeliling kita. Campur tangan pihak Barat dalam mendesain kurikulum Islam; pemaksaan sistem auditing pembubaran fiembaga-lembaga Islam]; suatu anjuran secara terang-terangan minta agar menggusur ayat-ayat Al-Qur'dn tentang seruan jihad atau semua yang membuat panas telinga orang-orang Yahudi dan Kristen; pengusiran tokohtokoh gurem yang berbau kearaban (tidak perlu saya sebut di sini, karena tidak layak dipublikasikan); menuduh Islam dengan sebutan yang tak ada satu makhluk Muslim mengatakan sebelumnya; adanya "pakar terorisme" yang muncul dalam media internasional untuk mengumumkan keputusan mereka mengenai teks-teks Islam; pemerintah sekuler Turki dilihat sebagai kelompok ideal yang perlu dicontoh, sementara pemerintah yang konservatif diproyeksikan sebagai ancaman yang akan mendekati kenyataan. Dalam semua tataran, kini Al-Qur'dn sedang mendapat serangan yang tak pernah terlintas di benak pikiran kita sebelumnya. Apa yang bakal terjadi selanjutnya merupakan misteri dalam genggaman Allah, namun sekurang-kurangnya yang perlu kita lakukan adalah memahami prinsip-prinsip agama kita yang tidak mungkin dapat diubah oleh peredaran zaman. Di atas segalanya, kita harus menjadikan Al-Qur'an sebagai referensi
384 SEJARAH TEKS AL.QUR'AN DARI WAHYU SAMPAI KOMPILASI kita. Bagian teks mana pun yang mungkin berlainan dengan Mughaf yang ada, terserah apa yang hendak mereka sebutkan, adalah bukan dan tidak akan menjadi bagian dari Al-Qur'6n. Demikian halnya, segala upaya dari pihak nonMuslim yang ingin mencekoki pikiran tentang dasar-dasar ajaran dan legitimasi agamakita, mesti kita tolak tanpa harus berpikir panjang. Bagaimana pun keadaan suhu politik, pandangan kaum Muslimin terhadap Kitab Suci ini mesti tetap tak akan tergoyahkan: ia adalah Kalam Allah, yang konstan, terpelihara dari kesalahan, tak mungkin dapat diubah, dan mukjizat yang tak mungkin direkayasa. ,rt+Jl.r JJI & t, ,!r lj" ort J :Jy *o]Jl Jr; .-* :Jti cq;;lrll € ,f allr-;a .$i J* ti ,rjri .JiJl U.^ dJl nU:l Y1 .J)l) clJr c41 alJl :J.1q )1 .l3t q olJl J+ Yr1 r;)\-)l c hs Y Tamim ad-Ddri meriwayatkan bahwa saya mendengar Nabi bersabda, "[Agama ini] akan sampai pada apa yang dapat dicapai oleh siang dan malam, dan Ailah tidak akan meninggalkan sebuah rumah apa pun, baik ituterbuat dari tanah ataubuluhewan [yaitu di kota atau di desa] sehingga AIIah memasukkan agama ini ke dalamnya, baik melalui kebesaran orung-orung yang mulia ataupun melalui ketendahan orang yang dipandang rendah. Begitulah, Allah akan memberi karunia terhadap Islam, dan Allah akan merendahkannya disebabkan kekufuran."a is ,Lrj * oi-il 'ni jiu:r ;,,1'i ,\ fi iil;+l;.6i 72eL.4b pi u.-ti u4\ ,^;') gi udt t" G) 3tj,str ;j,' '{(e 3r;i,J;f;-bii -P q$t'Y 'r,$)- Mereka hendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempumakan cahaya-Nya, walaupun orung-orung kafir tidak menyukai. Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk AlQur'an dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orung-orang musyrik tidak menyukai.s 4 Ibn Hanbal, Musnad, iv: 103, hadith no. 16998 5 Al-Qur'an 9:32-33.
INDEKS a dreadful trade, ll9 Aaron,43 Abban bin Sa'id, 72 Abbott, Nabia, 130 'Abdulldh bin Al-Arqim, 64 'Abdullih bin 'Amr,62 'Abdulldh bin Mughaffal al-Muzini, 67 'Abdulldh bin Qusait, Yazidbin,94 'Abdulldh bin Sa'id bin al-'As, 66 'Abbns, 36 'AbdMandf,22,52 'Abdu, Mutrammad,6 'Abdul D6r,22 'Abdul Muttalib,22 'Abdull6h,23, 24 Abdur-Rahmdn bin 'Auf, 27, 63, l9l Abfi Ad-Dardi,, 69 Ab[ al-Aswad Ad-Du'ali, 154, 155, 156 Abn Ayyub, 69 339, 340, 351 Ab[ Bakr bin 'Ayyash, 169 Abi Huraira, 69 Ab[ Jahl bin Hishim, 52, 34 Abu L['l[a,94 Abl] Mas'id al-Badri,76 Abi'Abd Shams Abn $uff6n, 35, 52 Abn Sa'id,202 Abn'Ubaid,68 Abn Talib, 30 Ab[ Umayya, 25 Ab[ Zaid, 69 Abraham, 286, 289, 291 , 292 Abram, 233,286,287 Abu Al-Muzaffar, 345 Abu Hurairah, 55, 59, Abu Salima, 64 Abu'Ubaidah,64. Abu Umayyah, 38 Abu Zayd,9 Adopsionisme,3l0,322 Aellius Gallus, l8 Afrika, 15 Ainna,2l fu-$iddiq,27 Akbar,297 Al- Walid bin al-Mughira, 53 Al-Akhnas bin Shariq, 52 Al-Akwa, al-Qadl,350 Al-Akwa, Qidi Ismi'il, 12 Al-amin,25 Al-Aqram, Maimun, 156 Al-Ash'ari, Abi M[s6, 62, Abn Musa, 69 Al-Ashribah,204 Al-Atiiradi, Abn Rajn', 94 Al-Azhar, 353 Al-Basri, al-Hasan, 353 Al-Bdqillani, 77 Al-Bukhari, 180,339 Al-Dari, Tamim,69 Ali bin Abi Telib,', 353 al-Fatihah,216 Al-Hadhdhn, Khelid, 16l Al-Hajjaj bin Yrisrif ath-Thaqafi, I l4 Al-Hajj ej's alleged alteration, I I 5 Al-Hallnj,351 al-Hamadini,216 Al-Hamqatain,38 Al-Harith bin Hisham, 49 Al-Hirith bin Al-A'war, 62 Al-Himmdni, I 17 'A'isha, 26,60,69,222 'Ali bin Abi Talib, 60 SEJARAH TEKS AL-QUR'AN DARI WAHYU SAMPAI KOMPILASI 399
400 SEJARAH TEKS AL.QUR'AN DARI WAHYU SAMPAI KOMPILASI Amina,23 alif,118 aliran Farisi, 269 Al-Kadhab, Musailama, 37 Al-Kattdni, 72 Al-Khudri, Abu Said,68 Al-Laithi bin 'Aiim, 156 Al-Mashri, Amin, 371 Al-Masih, 305, 343 Al-Miqdad bin 'Amr, 34 Al-Mughira, 85, 86 Al-Mughni,208 Al-Munaggid, 353 Al-Muqni', 145 Al-'Ale' bin al-Ha{rami, 38 Al-Qurashi, Shihab,69 'Aqim-Zir.,220 Al-Wiqidi,65 Al-Ya'qnbi, 105 Amanat Khizana, 352, 353 Amin, A[mad,6 American Bible Society, 325 American Interfaith Institute, 325 Amghisia,39 'Amr bin Um-Maktfim al-'A'm6, 73 'Amr bin al-'As, 38 'Aqaba,3l 'Arfaja bin Harthama, 38 Amuru, l5 Amwdl mul.tajjara,2l Anas bin Malik, 68 An9ir, 18,99 Animositi,289 An-Naj[d,Ibn Abi, 169 An-Nakha'i, Ibrdhim, 164 Antagonisme, 308 Antioch, 316 Apocrypa,297 Apostolik,307 Arab,224 Arabiar l5 Anbic Paleography, l2l Aram,293,299 Aramaik, 159 Armenia, l5 arshidnd,2l9 Asa,327 Ashndq,2l Ash-Sharq al-Awsaf,2 Asketisisme, 322 As-Sad0si, Mu'anij, 99 As-Samit,'Ub6da bin, 66, 67 As-Sdmit, 'Ubada, 59 As-Suyu1i, l9l Assyriologi, 358 Astigmatisme, 321 Aswin, 139 Asyv,293,327 Ath-Thawrah,350 Atlantic Monthly,2 At-Tabari, 345 At-Tahriq, 109 Aws, 18 Awwdd, K.,352 Aysdr,2l Azldm,23 Az-Zarakhasi, 90 Az-Zubair bin'Awwdm,, 27 Az-Zrfiri,72 Baal,265 Babilonia, 15,270 Badui, I 54, 281, 282, 283 Bahrain, 38 baiah al-'Aqaba, 72 Bai'ah 'aqabah, 64 Bait al-Maqdis, 27 Bait al-'Izzah, 48 Bakkah, l6 Bani Bakr, 36 Bani Ghassin, l9 Ban[ Hdrithah, l8 Bani Jurhum, 16 Banfr Khuz6'a, l8 Bani Kinda, l9 Bani Tay, l9
INDEKS 401 Bangsa Arab,292 Bangsa Edom,290,29l Bangsa Funisia, 293 Bangsa Cebal, 290 Bangsa Israel, 289, 290 Bangsa Kaldan,299 Bani Hanifa, 24 Bani Harith, 24 Bani Israel,43 Bani Saulaim, 38 BaniTayy,24 Bapa Kannegiesser, 313 Bark al-Ghimid, 34 Barra, 65 Basetti-Sani, I I Bathsheba, 242 Baru Miri, 170 Batu nisan Raqflsh, l5 I Bellamy, James, 6, 354 Bergtriisser, G., 8, 88, 172337,338 berjiran, S5 Bet-Semes, 255 Biarawan Fransiscan, 323 Bibel Erasmus, 323 Bibliotheque Nationale de France, 353 Bir' Ma'fina, 68, 69 Bishr, 192 bi smi 1 I ah ar-Rahman ar-Rahim, 7 2 Blachere, 88 Blach6re, Regis, 344 Blenkinsopp, Joseph, 325 Bobzin, Hartmut, 356 Bodmer Papyrus, 3 l9 Bothmer,6 Brocklemann, l5 Bucaille, Maurice, 297, 313, 329 Bultman, 305 Buren, Van,9 Buzrug, Um-Sa'id bin,68 Byzantin,T, 19 Cambridge, 299 Canon Hugh Montefiore, 299 Carbon dating, 284 Carbon-14, 281,283 chosen people, 235 Clay, A. T., l5 Clinton,382 Comfort, P.W., 3 14, 322, 331 Comma Johanneum, 317, 323 Constantine.309 Contemporary English Version, 300, 325 Cook, Michael, 4, 10, Copenhagen, 258 Coulson, N.J.,371 Cragg, Kenneth, I l,355 Crone, Patricia, 4 Cross, 283 culprit guilty, 198 Cuneiform, 261 D. Kilpahick, George, 317 D'Herbelot, Barth6lemy, 367 Daba,38 Dam Mu'6awiyah, 153 Damascus, 7, 93 Damaskus, Biskop, 159 Daud,292 Davey, Noel,312, 313 David,326,327 Davidson, 160 Davila,283 De Goeje, l5 De Sacy, Silvestre, 367 Delitzsch, Friedrich, 299, 358 Din6r, Malik bin, 147 Deutungsbediirftigkeit, 3 40 Dhakwdn, 64 Dhi'b, Muhammad,282 Dialek Galil, 299 Dialek Onkelos,299 Diatrikal, l5l, 157 dimansukh,77, 107 Dinasti Sasanid, 40 Distorsi, 292 ditashih,102
402 SEJARAH TEKS AL-QUR'AN DARI WAHYU SAMPAI KOMPILASI Dittografi, 167 divine reception, 56 dokumen Damsyik, 255 Dosetisme, 310,323 Driver, Prof., 286 Drori, Amir, 361 duplicate,99 Dushti,'Ali,6 Elizabeth, 341, 342 Elyahakim, 327 Elyakim,260 Emperor Moghul, 297 Enigmatic,313 Epistola Apostolurum, 305, 306 equal term, lll Erasmeus, 323 Eropa, 15 Esau,290,291 Estrangelo,130 Exodus,42 Fadak, 18 Farisi, 325 Fntima, 55, 65 Filter,297 Fliigel, 344 Fluid text,6 fragmentasi, 106 Freud, Sigmund, 374 funisia ibrani,262 Funisia,244 Funk, Robert,298 tuqaha,227 Galilea, 302,303 Gaza,22 Geiger, Abraham, 8 Geistsgeschichte, 356 Gereja Ortodoks, 310, 322 Gereja Pembaruan,298 Getsernani, 301 Ghassin, Ab[, 285 Gokalp, Ziya,9 Goldziher, 8 129, 172, l7 5, 179, 344 Gruendler, 129 Gua at-Thlr, 32 Gua Hira, 26, 50 Guide, 15 Guillaume,345 Gunung Jerizim,270 Gunung Sinai,292 Curun Sinai,4l Hadith Bukhai,345,347 Hafsa,69,94 Hagar,286 Haggadic exegesis, 230 Hakim bin Hiz6m, 36 halaqah,93,2l3 Hal-at6, 64 Haman,34l Hambwg,297 Hamidullah,40 Haplografi, 167 Harun,341,342 Heft,338 Hijar, Siti, l6 Hejdz, l8 Hikfrma,2l Hakim, Hishim bin,66 Helenisme, 330 Helvetika, 176 Heraclius, 137 Herzberg, 373,374 Hdshim,22 Hibru,130 Hierogliphic, 176 Hijaz,377 Hijdba2l Hijrah,13l Hijriah,284 Hims,93 Hira, 18,39 Hirschfeld, 342 History of Damascus, 100
Hitti, Phillip, l5 Hizkia,247 Hommel, 15 Hoskyns, Sir Edwyn, 312,313 Hubb6 bint Hulail, 20 Hudair, Usaid bin, 6l Hudhaifl bin Al-YamEn, 98, 69 Hudhail,9T huffaz,90,9l HuffEz, 333, 339, 340,341 huffdz,82,85 LtufIEz, ll7 huffEz,183 Hulwdn-unnafr,2l Humphreys, R. Stephen, 4,370,376 Hunain bin Ishnq,, 159, 16l Hurgronje, Snouck, 8, 364 Husain bin 'Ali, 353 Husain, Tdha, 6 Hyerabad,T9 Ibn'Uyaynah,221 Ibn'Abbds, 55,61,52 Ibn Abi Malik, 154 Ibn'Asikir, 100 Ibn Hanbal, 197 lbtHazm,22l Ibn Is[nq,25, 5l Ibn Ma'in, 193 Ibn Ma'tid, 65, 55, 60, ,66,69 Ibn Mijah, 207 Ibn 'Abbis,48 Ibn Qudimah,2l0 Ibn Quhifa, 27 Ibn Sanbidh, 226 Ibn Sinh, 13, 186 Ibn Sirin,99, l6l,381 Ibn Shibba, 103 Ibn fEriq, 209 Ibn Um Maktiim, 65 Ibn'Umar,6l Ibn Um-Makt0m,49 Ibn Wahb,206 INDEKS lbnZabdla,ll7 lbrani,292,299 Ibrihim bin Hammiz,, 285 IEda,2l Ijdza,2l Ikrima, 38 ilmu miskin, l3l Imam Korah, 240 Imerutul-bait,2l Imperimu Romawi,308 Impetus,5 Inchofer, 299 India, 79, 353 India Office Library (,ondon), 120 Inggris, 353 Injil Q, 3l I Injil Sinoptik,3l2 inskripsi,132 Institut Katolik Paris, 313 Interpreter, 297 Iqlaimis, Ydsuf Dnw[d, 159 Irak,39,97,353 Iran, 353 Ishak, 287, 288, 290, 291 Ishmael,233 Iskariot, Yudas, 302, 313 Ismael, 287, 288, 289, 2W, 291, 292 Ismi'il, 16 Isnid, 177,201,333 Israel Antiquity Department, 377 Issachar, 236 Istanbul, 352,354 'ibrit, 251 'Imrin,342 Jabal Asis, 136 Jabal, Mu'6dh bin, 68 Jabir bin 'Abdull6h, 68 James, 301 JazirahArabia, l8 Jeffrey, Arthur, 8, 172, 175, 176, 337,344 Jerman, 354 403 177,
404 SEJARAH TEKS AL-QUR'AN DARI WAHYU SAMPAI KOMPILASI Jerusalem, 27 jihed,97 Jonathan, 299 Josephnus, 234 Josephus, 289,290 Juster, 296 Ka'b, Ubay bin,223 Kairo, 353 Kaisar Valerrian, 308 . kaldmulldh,57,94,l l0, I l9 Kanaan, 259 Ka'bah,25 Karaite,278 Katolik, 298 Katzman, Avi, 359 Kaum Edomit,343 Kaum Samaritan,343 Kufa, 18,93 Kelompok Guardi, 356 Kerygma,296 Khabar, l8 Khabba,7l Khabbab, 65 Khalil bin Ahmad al-Friheedi,, 157 Khalid bin al-Wilid, 38 Khalid bin Sa'id bin al-'As, 38 khalifah, S5 Khazarite,22 Khazraj, l8 Khdldun, Ibn, 165 Khdn, Isldq, 225 Khubaib, 35 Khudaij bin Mu'6wiyah,, 353 Kitab Habakuk, 238 Kode Hammurabi,293 Koester, Helmut, 305 Koren, J., 376,377 Korintus, 33 I Kredo Awal Afrika, 305 Kredo Kuno Alexandria, 305 Kredo Marcosia, 305 Kredo Nicea, 306, 307 Kredo Pendek Orde Gereja Mesir, 305 Kremer, Von, l5 Kristen, 202 Kristus, 296 Kuil Shiloh, 241 Kung, Hans, 354 Lambton,6 Latin,299 Laut Mati, 281,283,286 Laut Merah, 37 Lester, Toby, 2, 3, 5, 350 Levy, M.A., 129 lexicon,9l Living Bible, 328 Liwd,2l London, 353 Lot,292 Lucian, 3 l6 Ludovico Marraci, 7 Lukas, 305 Lunn, Arnold, 300 Madi'in Snleh, 133 Madinah, 66,68,221 maftfihah, l0l Magdalena, Marry, 300 Mahara,38 ma;dhif, 102 makhirij, 212 Manuskrip $an'd', 349 ,350,351 Markus, 303, 305 Mar. az-Zahrdn,36 Martin Luther, 7, 300, 305 Martyr, Justin, 314 Marx, Karl, 372, 373, 37 4 Maryam, 295,341,342 Mascall, E. L., 9 Mas'[d al-Ansdri, 60 Masehi, 282 Mashura,2l Masjid al-Haram, 28 Masjid bani Zuraiq,65
INDEKS Masjid Basra, 94 Muir, Sir William, l,6,23,351 Maslama, Muhammad bin, 85 Mujdhid, Ibn, 169 Masora, 266,276,281,282 mumtaz, 85 Massignon, Louis, 367 Mi.inchen, 338 master volume,83,92 Mundhir, Sa'd bin, 69 masyhur,93 Musa,237,291,292,341 Matius, 300, 304 Mus'ab bin'Umair, 65 Mazmur, 289 Mushad, 353 Milik al-Ansdri, 64 mutawatir, 91 Mdlik bin Anas, 112 Muwatta, 201 Melik, 197 Muzesi Kutuphanesi, 353 Mdlik's Muthal 113 Menteri Ahasureus,34l Nabatean Arabic, 135 Mesir, 239, 353 Nabatean, 132, 152 Meyer,299 Nabatean-Hejazl, 133 Milik, J.T.,282,285 Nabi Elia,326,327 Mingana, A., 129,337 Nabi Ibrahim, 16 Mingana, Prof. Rev., 56, 160, 345,347, Nabi Muhammad,339,340 348 Nadwa,2l Minuscule, 318 Najaf, 353, Misynah, 251 Najd, 18 Monastri, 159 Najran, 24, 68 Morozov, N. A.,26 Nasi,2l Moubarac, Youakim, I I Nazaret, 303 Mu'6dh, 'lyds, 64 Nero, 18 Muhajir, 38 ndsikh mansukh, 83, 339 Muhammad bin'Ubaid bin Aus al- ndsikh,77 Gassini,, 154 Nestorian, 159 Muhammadans,38l, 135 Nevo, Yehude,376,37'l muhammadism, 135 New York, 338 Muhammad bin Muslim bin Shihib az- Nisibis, 160 Zuhri,52 njelimet, 185 Mushaf 'Uthmdni, 97 Noldeke, 15 Mushaf lbnMas'ud, 178 Nrildeke,8,56,342 Muphaf 'Uthmdn,333,77 Nomad, 18 Mushaf Ibn Mas'[d, 177,337 Norton, Cherry, 58 Mushaf Ismai'il al-Qust, 156 Notre Dame,36l Mushaf Samarqand, 120 Mushaf Ubayy, 109 Omitting,325 Mushaf of Madinah, I10, I 13 Open-minded,298 Mushaf of Uthmdn, Kfrfa and Basra, 110, Orientalis,339,344 I 13 Orthography, 129 mudtarib, 195 Osterreichische Nationalbibliothek, I 52 405
406 SEJARAH TEKS AL.QUR'AN DARI WAHYU SAMPAI KOMPILASI Oxford, 286, 299, 317, 323, 361 Paleography, 136 Palestina, 93 Palimpest, 346,353 Paraclete, 306 Patripassianisme, 323 Peaters, John, l5 Pemberontakan Bar Kochba, 282 Penafsiran Hagadi, 340 Penafsiran Halaki, 340 Pentateuch,2Tl Penyerahan Samara,292 Perang Badar, 33 Perang Bani Quraiza, 33 Perang Dunia II, 228 Perang Hunain, 33 Perang Khaebar, 33 Perang Khandaq, 33 Perang Mu'ta, 33 Perang Tibuk, 33 Perang TE'if, 33 Perang Uhud, 33 Perawi,272 Perjanjian Hudaibiyyah, 36 Perjanjian Lama, 182 Persi,297 Persia, 94 Peter The Venerable, 7 Petrus, 301, 302, 303, 307 Pharos, 16 Philby, John, l5 Pilate, Pontius, 296, 306 Plato,329 Prejudis, 292 Present-Day Musta{ I10, I 13 Prctzl,O.,337 privilege, S2 Profesi Kaum Prebyster, 305 Protestan, 298 Prototype,34l Provincialisme, l0 Puin, Gerd R. Joseph, 2,3, 5,349,350 Puisi Homer, 177 Qahten, l8 qari,2l7 qalu,226 qari',106,68 Qir6'at, 168 qird'at,215 Qiyada,2l Qubba,2l Quda'a,38 Queen's College,3lT Qusayy, l9 qultu,67 Qumran, 281, 282, 283, 293, 294 Quraish, 97 Qura'zah, 38 qund',84 Rabi'a, 'Utba bin,64 Rab-Syakih, 327 Rafrda2l,22 Rafi',72 Raha,Yakob, 159, 160 Rahman, Fazlur, 6 raiyyal,6T Raja Ahab, 326 Raja Fahd, 79 Raja Yosia, 256 Rampur, 353 Rawdq al-Magharibah, 353 Raymond Lull, 7 Reimarus, Herman, 297, 304 Renaissance, 323 Resch, 299 Revised Standard Version, 324 rijal,67 Rippin, Andrew, 3 Robert of Ketton, 7 Roma, 307 Rousseau, 305 Sa'id, yusuf, 158
INDEKS 407 Sa'ad bin Abi Waqqas, 63 Sa'd bin'Ubada, 69 Sa'd bin'Ubaid al-Qdri, 69 Sadana,2l Sa'id bin Zaid,65 SafE, Tl Safford, 144 gafwan bin Umayya, 35 $ahih Muslim, 207 sahibul fikrah,85 Sahl bin Sa'id al-Ans6ri, 68 Said, Edward, 364 Sajah binti al-Hdrith bin Suwaid, 37 Sakakd, 15l Salam, 'Abdullnh bin, 66 Salima al-Jarmi, 60 Salma bint 'Amr,22 Samaria,2Tl Sa'ad bin Abi Waqqds,, 27 Sa'd bin Mu'ndh, 34 Sanfin, 285 San'6', 2, 68 Sarah, 16,286 Sarai, 287 Satre, Jean-Paul, 373 Saumaise, Claude, 299 Sauvaget, 88 Sayce, l5 Scalinger, 1.J.,299 Schact, 8, 340 Schuror, 296 script, 92 Sebns, 327 Sn'ib, 'Abdullih bin, 69 Sdlim,69 Semananjung Arabia, I 84 Semit, 15,358 Sdmit, Suwaid bin, 64 Simit, 'Ubada'bin,69 Separasionisme, 310, 323 Sirah al-Baqarah, 75 Sfrrah al-Bar6'6h, 91, 92 S[rah 'Ali 'Imrdn, 76 Sirah al-Mufassal, 65 Sfrrah al-'Alaq, 26 Snrah al-Q6l 65 Sffrah an-Nis6', 76 Sfirah Y[suf,64 sdnh, 124 ;ubuf,98 Shaiba, 22 Shanks, Hershel, 283, 360, 363 Shari'ah,2l7 Sheikh,340 Shurahbil,38 SifErah,2l Sinagog, 328 Siqaya,2l,22 Sirat Ibn Ish6q, 345, 346 Skrip Hejizi, 108 Smith, I I Smith, A., 337 Smyrna,305 Sprenger, I 5 St. Marry, Creat,299 Strugnell, 360,364 Suffin ath-Thauri, 2l I suhuf,92,339, 340 Suku Kuz6'i Suku Levi, 239 Sungai Nil, 341 Surahbil bin Hasana, 38 Suriah, 18,93,299,316 Suwaid bin Muqarrin, 38 Syal, Rajeev, 58 Si,,rah,21.8 Syriak, 1 30, 1 58, 1 59 Table Talk,300 Tacitus, 296 Tafsiran Masoreti, 340 Tahama, 38 Tahril 289 Taim6', l8 Tajnhul, 339 Talha,63, 69
,$08 SEJARAH TEKS AL-QUR.AN DARI wAHYU sAMPAI KoMPILASI Talmud Babolia,276 Turki, 9, 10,352,354 Talmud, 294 Turkish Bible, 135 Tanah Kanaan,287,291,292 lalhah bin 'Ubaidilldh, 27 tashdid, ll8 tibdq, 205 Tashkil, 154 Turaifa bin Hijiz, 38 Tashkent, 120,353 Taurat, 253 Ubay bin Ka'ab, 55, 66, 69 tawitur, 91, 92 Ubayy bin Ka'b, 169, 68 Tayma,24 Ubulla,39 Te'if, 18, 153 Ulrich, Eugene,36l Tibi'in, 187 Umar bin Khattib , 61 65,66, 153, 339 Tiha,64 Umm al-Jimil, 132 Teks Alexandria, 3 16 Um-Sal6ma, 69 Teks Barat, 316 unanimous, 109 Teks Byzantium,316 Uncial,3l7,318,319 Teks Kaisar,3l6 Ungnand, 15 Teks Massoreti, 254 Universitas Stirling, 362 Teks Origen, 322 'Uqba bin'Amir, 68 Teluk Aman, 38 'lJqdb,2l Ten Commandment,263 Ushta, Ibn, 156 Termina datum,282,283 Utba bin Rabi'a,28 Terminus ad quem,3l2 Uthm6n bin Abi al-'As, 66 Thaif, 188 Uthmin bin 'Affan, 60,63 The'liba, 18 Uthmin bin Maz'ann,64 The Modern Churchmen, 299 TheResurrection,229 variantreading, l8l The Salar Jung Museum, 79 Vermes, Geza,36l The Sunday Imes, 58 Versi Revisi Standar, 289 The Venerable,Peter,36T Vesi King 1ames,323,324 Theophilus, 160 Viable,298 thiqqah, 194 Vienna, 152 Tiberius,296 Virgil,329 Time New Roman, 176 Voltaire, 304 Timotius, 331 Von Dobschutz, 296 Tiqqune Sopherin,273 Vossius,299 Tisdal, 8, 337 Vowel,278 Tolstov, 6 Topkapi Sarayi (Istanbul), I18, 352 Wa Haddathani, 345 traditionist, 102 Wabra bin Yuhannis, 68 Transposisi,167 wahyu,26,66 Trinitas,295,323 wasiyyah, 198 Tulaiha bin Khuwailid , 37 , 38 Walton, Bian,299 Tiirk ve Islam Eserleri Miizesi, 354 Wansbrough, 4,6,340,341,343,376
INDEKS 409 W6di Murabba' eL 281, 282, 283, 284, 286 Whitelam, Keith, 362, 363 Wilfinson, 158 Wiirthwein, Emst, I 67, 282 Yahudi Josephus, 296 Yahudi Ortodoks,296 Yahudi, 292,293 Yahweh,343,375 Yahya bin Abi Kathir,, 164 Yahyd bin Ya'mar,, 156 Yakub,289,29l Yamama,24,69 Yaman, 2, 38, 18, 350, 353 Yamdma,38,340 Ya'la,49 Yathtrib, 18 Yehoram,326,327 Yehuda Nevo, 6 Yeoman, 144 Yeremia,257 Yerobeam, 243 Yerusalem, 298 Yewit,297 Yesus Historis, 295 Yoah,327 Yoahaz,244 Yohanes, 7, 301 Yordania, 240,291 Yosafat,326,327 Yudaisme klasik, 293 Yudeo-Kristen, 295 Yunani Kuno,299 Yunani-Romawi, 308 Yunus,34l Zabad,132 Zabedus, 301 Zahn,296 zaidbin Thabit, 49, 55, 65, 69, 339, 340 Zaid, Naqr Ab[, 6, 8 - Zamzam, 16, 18 Zedekia,248 Zion,362 Zubair bin Al-'Awwim, 63 Ztrara, As'ad bin, 64 xxx
BIOGRAFI MUHAMMAD MUSTAFA AL-A'ZAMI adalah salah seorang cendekiawan terkemuka di bidang ilmu Hadith, lahir di Mau, lndia pada awal tahun tiga puluhan. Pendidikan pertama di Ddr al-'Ultm Deoband, India (1952), Universitas al-Azhar, Kairo, (M.A., 1955), Universitas Cambridge (Ph.D., 1966). Guru Besar Emeritus (pensiun) pada Universitas King Sa'td (Riyad) dan beliau pernah menjabat sebagai kepala jurusan Studi Keislaman, dan memiliki kewarganegaraan Saudi Arabia. Profesor A'zami pernah menjabat sebagai Sekretaris Perpustakaan Nasional, Qatar; Associate Profesor pada Universitas Umm al-Quri (Mekah) ; Sebagai Cendekiawan tamu pada Universitas Michigan (Ann Arbor); Fellow Kunjungan pada St. Cross College (Universitas Oxford) ; Professor Tamu Yayasan Raja Faisal di bidang Studi Islam pada Universitas Princeton, Cendekiawan Tamu pada Universitas Colorado (Boulder). Beliau juga sebagai Professor kehormatan pada Universitas Wales (Lampeter). Karya-karyanya antara lain, Studies in Early Hadith Literature, Hadith Methodology dan Literaturnya, On Schacht's Origin of Muhammadan Jurisprudence, Dir6sdt fi al-Hadith an-Nabawi, Kuttdb anNabi, Manhdj an-Naqd'ind al-'Ilal Muhaddithin, dan al-Muhaddithin min alYamdmah. Beberapa buku yang dieditnya antara lain, al-'Ilah of Ibn al-Madini, Kitdb at-Tamyiz of Imdm Muslim, Mdghdzi RasilullSh of 'Urwah bin Zubayr, Muwalla Imam Malik, Sal.ri[r ibn Khuzaimah, dan Sunan ibn Majah. Beberapa karya al-A'Vami telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa lain. Karya yang akan datang antara lain, The Qur'dnic Challenge: A Promise Fulfilled (Tantangan Al-Qur'dn: Suatu Janji yang Telah Terpenuhi), dan The Isndd System : Its Origins and Authenticity (Sistem Isndd: Keaslian dan Kesahihannya). Pada tahun 1980 beliau menerima Hadiah Internasional Raja Faisal untuk studi keislaman. sEJARAH TEKS AL-euR'AN DARr wAHyu snupir KoMprLAsr 4tl