Modul Peta Minda Sejarah P2 2021

27. Nilaikan sumbangan Salehuddin al-Ayubbi dalam memperluaskan syiar Islam.

Pengenalan
-Nama penuh - Salehuddin Yusof bin Najmuddin Ayub- berketurunan Kurdi- suku Ruwaidhah- sebelum jadi
raja - panglima perang Syria - bebaskan Baitulmuqaddis - mengasaskan kerajaan Ayyubiah pada 1174.

Membebaskan Mesir daripada Menyatukan kekuatan umat Islam di Menghapuskan ancaman tentera Salib
cengkaman kerajaan Syiah Fatimiyyah Syria, Palestin, dan Mesir - Hapuskan ancaman tentera Salib -
- Bebaskan Mesir - kerajaan Fatimiyyah - - Umat Islam mulai bangun-pada 1175 diketuai - Raynald of Chatillon.
hapuskan fahaman Syiah Ismailiyah khalifah Abbasiyah-isytihar-Salehuddin- - Ancam keselamatan Madinah, Makkah -
- Dirikan-sekolah dan madrasah - ajar kitab- sultan Mesir,Nubah,Yaman,Maghribi, 1118 M.
kitab aliran Al-Asy’ariyah - kitab Hadaiq Palestin dan Syria. - Tentera Kristian serang, merompak -
Al-Fusul Wa Jawahir Al-Usul - Semangat jihad disemarakkan - berjaya dalam perjalanan menunaikan Haji -
- Arahkan kitab - baca di masjid - waktu satukan umat Islam 1186 M - ganggu aktiviti perdagangan -
subuh - berjaya mengikis ideologi Syiah - - Salehuddin mengembeleng - kekuatan para Damsyik, Hijaz, Mesir-ancam Islam.
kembalikan ajaran ahli sunnah wal Jamaah pejuang Islam - bentuk suatu pasukan - Salehuddin tangkap - hukum Raynald -
di Mesir. tentera kuat dan meluaskan syiar Islam.. 1187 M-Islam sebar luas.

Membebaskan kota – kota penting Islam Membebaskan Baitulmuqaddis Mempertahankan Baitulmuqaddis dari
- Pada Julai 1187 M - Salehuddin dan - Kelemahan tentera Salib - kekalahan di tentera Salib
pasukan tentera - tewaskan tentera Salib - Hittin - Salehuddin - mengepung - Angkatan tentera Salib digerakkan-
Hittin -10,000 tentera Salib terbunuh. Baitulmuqaddis - 18,000 orang tentera - Eropah - menawan semula
- Beliau - menyerang dan bebaskan kota- bebaskan Baitulmuqaddis - dipimpin - Kaisar
kota Islam - diperintah oleh tentera Salib - - Gunakan taktik kawal sumber air - Frederik Barbarosa, Raja Philips
kota-kota Akka, Tabnin, al-Ramlah, lemahkan tentera Salib - 10,000 tentera Augustus, Raja Richard The Lion Heart -
Kasariah, al – Darum, dan Beirut.Dapat Salib bunuh -selebihnya jadi tawanan. gagal
kembangkan syiar Islam. - Beri - 40 hari -bagi tentera Salib - - Perjanjian dimeterai (2 November
meninggalkan kota tersebut. Kemenangan 1192M) - menamatkan peperangan .
Islam.

Kesimpulan
Selamatkan dunia Islam daripada ancaman Kristian Barat - tiada lagi serangan besar-besaran kekuatan dilemahkan -
walaupun peperangan berterusan satu abad lagi - dimenangi oleh pihak Islam-syiar Islam tersebar luas.

28. Huraikan ciri-ciri kepimpinan Sultan Muhammad Al-Fateh dan sumbangan baginda.

Pengenalan: Muhammad Bin Murad lahir pada 29 Mac 1432 di Adrianapolis. Beliau menaiki takhta semasa berumur 19 tahun menggantikan ayandanya,
Sultan Murad II. Baginda telah memerinta empayar Turki Uthamaniyyah yang luas selama 30 tahun iaitu dari tahun 1461 hingga tahun 1481.

Pemimpin yang Bijak Membuat Berani Mendirikan Masjid Mendirikan Penduduk Bebas
warak. Keputusan Menghadapi - Gereja Saint Sophie Bangunan2 Lain Beragama
- Mendapat -Berjaya Cabaran ditukar kepada - Al-Fateh mendirikan - Orang Yahudi &
pendidikan yang pindahkan 72 - Semasa meriam Masjid Aya Sofia. institusi pendidikan, Arab yang ditindas di
sistematik buah kapal laut musuh diacukan - Bangunan madrasah & Andalusia digalakkan
daripada Ulama melalui laluan kepada tentera diubahsuai mengikut perpustakaan. berpindah ke
seperti Syeikh darat. Turki, mereka kesenian Islam. - Baginda mendirikan Isstanbul.
Aq-Shamsudin, -Tebang pokok, segera tunduk. - Al-Fateh bina 11 hospital, rumah - Baginda benarkan
Mulla Al-Kurani. salut minyak & - Al-Fateh buah masjid; Masjid kebajikan, rumah Kristian Ortodoks
-Ulama banyak lemak haiwan memotivasikan berdekatan makam fakir miskin, diamalkan.
pengaruhi pada bawah kapal. mereka lalu maju Abu Ayyub Al- kemudahan telaga. - Baginda meminta
kehidupan - Menilai kelajuan ke hadapan Ansari. - Turut bina ketua paderi dilantik;
baginda. angin kerana kapal dengan pedang & limbungan kapal, Anadius.
-Al-Fateh jarang perlu bantuan perisainya. gedung senjata, kubu - “Aku lebih suka
solat sendirian, angin untuk dilengkapi menara lihat pemimpin
tetapi solat ditarik melalui kawalan. berserban berbanding
berjemaah di kawasan berbukit. daripada bertopi
masjid. Katolik.”-Anadius

Kesimpulan: Sultan Muhammad Al-Fateh telah mangkat pada 3 Mei 1481 semasa berumur 49 tahun. Ada yang berpendapat bahawa
baginda telah diracun oleh seorang beragama Yahudi bernama Maesto Jakopa. Baginda telah memerintah 25 buah wilayah dengan
cemerlang & gemilang.

29. Bincangkan tindakan – tindakan yang diambil oleh Sultan Muhammad al – Fatih dalam
menawan Kota Konstantinople daripada Byzantine.

Pendahuluan Persiapan Perang Midfa’ Sulthoniy Awal Pengepungan Pembebasan Kota
➢ Lahir 29 Mac Kedua Belah Pihak Meriam Raksasa ➢ 250 000 org tentera. Konstantinople
➢ Sultan ➢ Baginda susun
1432 - Penggetar ➢ Baginda bawa para ulama
Adrianople. Muhammad al – ➢ Berat 700 tan strategi perang –
➢ Menaiki takhta & pakar motivasi ke
usia 19 tahun. Fatih umum ukuran besar. gempur tembok.
➢ Digelar ➢ Arah tentera bina ➢ Setiap penjuru – medan perang.
Muhammad al – perang kpd ➢ Arah laungkan azan &
Fatih kerana alat perang. serang.
berjaya bebaskan Constantinople. ➢ Tembak bom ➢ Lukis pelan kubu. solat Jemaah.
Constantinople. ➢ Daulah ➢ Bawa 67 kapal ➢ Gentar lihat 150 ribu
➢ Memerintah 300kg sejauh 1
selama 30 tahun. Utsmaniyah masuk perairan tentera islam solat.
( 1451-1481) batu. Tanjung Emas – ➢ Tawar Maharaja
datang kepung ➢ Buat perjanjian
Kesimpulan rentas bukit. Byzantine serah kalah –
➢ Kota benteng. damai apabila ➢ Tentera kepung pd
➢ 250 000-orang jaminan wang,harta tapi
Konstantinople diserang 857 H – 20 tentera
bertukar ke tentera. ditolak.
Istanbul. ➢ Tujuan – utk (Serbia,Hungary). laut 400 kapal. ➢ 19/4/1453 mula serang 48
➢ Ibu kota ➢ Pindahkan ➢ 80 ribu tentera darat
pemerintahan tahu ketahanan hari.
Khalifah meriam besar ke – 2000 meriam ➢ Guna menara bergerak
Uthmaniyah. dan sturktur ➢ Paling perhatian
➢ Gereja St. tembok tinggi drp kubu musuh.
Sophies bertukar militer. musuh - tembakan ➢ 53 hari tanpa tanda
jd Masjid Hagia ➢ Kaji pelan setiap Constantinople.
Sophia. ➢ Datuknya bina meriam hawun. kejayaan – tentera hilang
malam (2 tahun). ➢ Letak minyak
➢ Pemimpin lama kubu Anatolia keyakinan
sepanjang jalan ➢ Berucap utk naikkan
gagal tawan. hison.
➢ Bincang strategi ➢ Bina kubu baru di (malam). semangat.
➢ Kapal2 dipindah di ➢ Hassan Ululbate – msk
dgn panglima. Ero. Selat
selat – susun spt kubu musuh – pacak
Busphorms.
jambatan. bendera islam.
➢ Tentera islam serbu kubu

musuh & laungkan takbir.
➢ 29/5/1453 –

Konstantinople jatuh ke

tgn tentera islam.

30. Sejauh manakah Perjanjian Hudaibiyah membuktikan kewibawaan kepimpinan Nabi Muhammad SAW dalam hubungan diplomatik.

Pengenalan
Keluarga Nabi Muhammad- Bani Hasyim
Ketokohan baginda - berjaya menyelesaikan - perletakan -Hajar al-Aswad
Perjanjian Hudaibiyah -ditandatangani-628 Masihi-antara Nabi Muhammad saw dengan Suhail Bin Amru-kaum
Quraisy-menyerlahkan - kewibawaan kepimpinan baginda

Genjatan senjata Ibadat Umrah dilakukan Hantar balik penganut Orang Islam memihak Kabilah Arab bebas
-Kandungan Perjanjian tahun berikut Islam Musyrikin Makkah Musyrikin tidak perlu sokong Islam atau
Hudaibiyah-gencatan -Penganut Islam Musyrikin
senjata-10 tahun -Umrah ditangguhkan Quraisy - tanpa izin hantar balik Musyrikin
-Proses gencatan senjata ini tahun tersebut tetapi tahun penjaga -hantar balik- - Rasullah – mahu umat -Ianya - usaha dakwah-
beri peluang -kuatkan berikut boleh-syarat -tidak kaum keluarganya Islam -bersama - bina lembut
tentera. membawa senjata -tinggal negara Islam
-Baginda -bijak membuat di Makkah tidak lebih 3 - Tindakan ini - usaha -Sikap baginda yang
perancangan - kukuhkan - hari, dakwah- tunjuk sikap -Golongan -memihak - terpuji - menarik ramai
negara Islam Madinah. Kini boleh kerjakan haji toleransi baginda -urusan disingkirkan terlebih kabilah Arab -memeluk -
Madinah aman-beri dengan aman. puak kafir dahulu -tiada musuh menyokong Islam
peluang pada Nabi untuk -Baginda -berpandangan dalaman- menggugat
lakukan usaha bangunkan jauh - Islam -membuka - Sikap toleransi baginda - penyebaran agama Islam -Musyrikin Makkah - tipu
Madinah. jalan -perundingan dan menarik ramai Musyirikin daya kabilah -Arab -
Secara tidak langsung- bertoleransi. Makkah - memeluk Islam menjauhi golongan ini
dapat pengiktirafan Nabi
sebagai pemerintah -Sikap baginda - usaha
Madinah dan Madinah - dakwah-tarik minat -
negara Islam orang Arab -memeluk
Islam.

Kesimpulan
-Kewibawaan baginda -dakwah Islam -tersebar
Pejanjian Hudaibiyah -melambangkan -ketokohan unggul Nabi Muhammad -merintis pada

penaklukan Makkah kemudiannya.
pemimpin - dikagumi.

31. Bincangkan pelaksanaan sistem naungan pada zaman Khulafa al-Rasyidin dan zaman Umaiyah pada abad ke 7 hingga 8.

Pelaksanaan sistem naungan pada zaman Khulafa al-Rasyidin pada abad ke 7 hingga 8.

Pengenalan • negara yang dinaungi-berkaitan rapat dengan cukai jizyah.
• sebagai balasan kerajaan Islam-melindungi harta dan nyawa orang bukan

Islam.
• cukai politik yang dikenakan ke atas golongan kafir dhimmi.

Zaman Khulafa al-Rasyidin • berikutan banyak ekspedisi dakwah dan ketenteraan dijalankan.
• golongan kafir-enggan menerima Islam-wajid membayar jizyah.

Zaman Khalifah Abu Bakar al-Siddiq • mengalahkan beberapa buah kawasan yang diperintah oleh Parsi di Iraq .
Zaman Khalifah Umar bin al-Khattab • penduduk seperti di Hirah, Anbar, dan ain al-Tamar-sanggup membayar

jizyah.

• Amru al-As menghapuskan penjajahan Byzantine.
• Penduduk Baitulmuqaddis-menandatangani perjanjian damai -sanggup

membayar jizyah.
• syarat memberi keselamatan jiwa, harta benda serta amalan ibadat.

Zaman Khalifah Uthman bin Affan • beberapa buah kawasan di utara Afrika-sanggup membayar jizyah.
• penduduk di kawasan Qairawan,Tripoli dan Nubah.

Pelaksanaan sistem naungan pada zaman Umaiyah pada abad ke 7 hingga 8.

Zaman Khalifah al-Walid bin Abdul Malik • Kempen ketenteraan -Muhammad al-Qasim -mengalahkan Raja Dhaha.
• Penduduk enggan menganut agama Islam- sanggup bayar jizyah- Gabenornya,

Qutaibah bin Muslim, Bahar bin Muslim.
• Musa bin Nusair mengalahkan bangsa Barbar dan Ceuta- menguasai Tangier dan Ceuta.

Zaman Umar bin Abdul Aziz • Mengembalikan polisi bayaran jizyah-memasuhkan daripada orang kafir zimmi-
memeluk Islam.

• Selepas kematian Umar, dasar cukai jizyah dimasuhkan.
• Khalifah Yazid II, pengganti Umar-mengembalikan semula dasar diskriminasi terhadap

golongan Islam bukan arab.

Kesimpulan • Kejayaan menguasai wilayah berkenaan membolehkan konsep naungan politik
dilaksanakan- penduduk yang enggan menerima Islam-bayar jizyah dengan kadar
tertentu.

32. Bincangkan kepentingan hubungan bentuk perjanjian antara Kerajaan Turki Uthmaniyah dengan negara-negara Eropah lain.

Pengenalan
Memerintah dari tahun 1281 hingga 1924 M.- Pemerintahannya berpusat di

Istanbul- Kerajaan Uthmaniyah diasaskan oleh Uthman bin Ertughrul
Kerajaan Uthmaniyah mula menghadapi beberapa tekanan kuasa-kuasa

Barat

a)Dapat meredakan b) Turki Uthmaniyah telah c)Menjaga d)Menanggung kos e) Wilayah yang
ketegangan dan kehilangan wilayah akibat Pengairan peperangan membebaskan diri
menamatkann
peperangan daripada perjanjian

-Perjanjian -Kerajaan Turki -British meninggalkan -Perjanjian Kainarji- -Perjanjian San Stefano-
Uthmaniyah dengan `Uthmaniyah terdedah semua wilayah Kerajaan Uthmaniyah Turki Uthmaniyah dan
`Poland- tahun 1676 kepada serangan tentera kekuasaan- Turki dan Rusia Rusia
Rusia -berakhir dengan Uthmaniyah
-Hal ini telah Perjanjian Karlowit- mengakui hak-hak -Rusia -Menolong
bertamatkan Sebahagian besar daripada konsul British mengembalikan Bosnia,Herzegovina dan
peperangan dan Turki Uthmaniyah di daerah Wallacia dan Bulgaria- memerdekkan
Ukraine telah diserah Hungary dan kawasan -British mahukan Modolva kepada diri daripada Turki
kepada Uthmaniyah Laut Hitam, termasuk semua aset Uthmaniyah- Uthmaniyah
Azov diserahkan kepada ekonominya-tiada menanggung kos
Kesimpulan Habsburg dan Poland sebarang kapal peperangan sebanyak -Pembebasan Romania,
-Kerajaan Uthmaniyah- perang- Selat 4.5 juta rubbel Serbia dan Montenergo
kehilangan wilayah- -Kesan ini telah Bosforus dan
menyumbang kejatuhan mengakibatkan kerajaan Dardanela -Hal ini telah -Jelaskan bahawa telah
kerajaan ini ekoran Turki Uthmaniyah telah mengakibatkan kemunculan negara
kemunculan Gerakan Turki kehilangan wilayah akibat -Hal ini telah Uthmaniyah merdeka akibat perjanjian
Muda perjanjian ini. menjamin laut Turki menanggung kos ini.
peperangan.

Pengenalan: 33. Bincangkan konsep dan ciri-ciri ekonomi Ciri-ciri ekonomi Islam
-Sebelum eknomi Islam- Islam ketika zaman Nabi Muhammad SAW
masyarakat dibelenggu
ekonomi tidak seimbang- Konsep:
amalan riba dan merompak. -konsep rububiyyah-sifat Allah- pencipta dan penguasa-
-Selapas datangnya Islam- Merupakan peraturan- tingkat kualiti hidup dunia dan
sumber wahyu asas kepada akhirat.
penggubalan dan -konsep tazkiyah-proses bentuk akhlak- rasul-utusan
pelaksanaan ekonomi Islam. murnikandan sucikan hati manusia.
-Segala ekonomi- -konsep ubudiyyah- manusia hamba Allah SWT-patuh
penindasan dan invidualistik suruhan-Nya dan khalifah.
tidak diamalkan lagi.

Keuntungan dunia dan akhirat Mengharamkan segala aktiviti Aktiviti ekonomi bertujuan Memberi kemakmuran
-Perniagaan dan aktiviti ekonomi- atau amalan yang berunsur untuk beribadah kepada Allah kepada masyarakat
untuk keuntungan meterial dan penindasan -Ekonomi islam-perniagaan, -aktiviti perniagaan dan
pahala. -Ajaran Nabi Muhammad SAW- pelaburan, perusahaan dan ekonomi-beri
-Nabi muhammad s.a.w. jelaskan aktiviti haram tidak dilaksanakan seumpamanya-ibadah kepada kemakmuran dan
bahawa,"peniaga yang amanah lagi-halalkan ekonomi bersih-jujur allah swt. kesenangan
berada di bawah naungan arash pada dan amanah. -Cth-Abu Bakar As-Siddiq- kepada masyarakat.
hari pengadilan." -Cth dalam perdagangan-aktiviti sumbang harta benda ke jalan -Cth-pelacuran,perjudian
-Hadis-jelaskan peniaga-amanah dan sorok barang,menipu Islam bersama Nabi Muhammad diharamkan-ekonomi
tidak menipu timbangan serta timbangan,rasuah riba-diharamkan. SAW. Islam.
sukatan -perolehi ganjaran pahala -Pelihara kepentingan individu dan -Sedekah diggalakan- -Nabi Muhammad SAW-
oleh Allah SWT. masyarakat. perbelanjaan terapka sistem ekonomi
Islam- aspek moral terpuji.

Kesimpulan:
- Perancangan Nabi Muhammad SAW -bidang ekonmi-ikut syariat
Islam-jadikan Madinah sebagai ousat kegiatan ekonomi penting
-Ekonomi Madinah tidak lagi dimonopoli kaum Yahudi.

Pengenalan Derma (sedekah) Rampasan perang Hartanah yang ditinggalkan
*Apabila Rasulullah SAW *Sumbangan keperluan asas *Contoh: makanan, senjata, musuh
sampai ke Madinah, beliau *Ansar derma rumah, kebun & bintang ternakan, barang
membentuk Piagam Madinah dusun kepada Muhajirin perniagaan *Orang Yahudi diusir kerana
*Menjalankan pentadiran, *Perang Kandak, Saad bin *Perang Badar, tentera Islam langgar Piagam Madinah
membangunkan ekonomi & Ubadah & Jabir bin Abdullah rampas unta dan pakaian *Harta Bani Nadir diberi kpd 2
menghapuskan jurang derma kurma, Abu Bakar *Perang Khaibar, tentera Islam orang Ansar miskin &
ekonomi. derma 4000 dirham, Umar rampas 9,500 dirham dalam Muhajirin
Al-Khattab derma separuh bentuk unta dan emas *Dusun Bani Nadir & Quraizah
kekyaannya *Harta dibahagi 4 kepada tentera diberi kepada petani asal
*Mukhairiq, Bani Nadhir dan 1 kepada negara Madinah
wasiatkan tanaman kurma

34. Bincangkan sumber pendapatan negara Islam Madinah pada zaman Nabi Muhammad SAW ke
arah kepentingan masyarakat.

Tebusan tawanan perang Jizyah Zakat Kesimpulan
*Perang Badar, 20 tawanan *Cukai politik yang dibayar *Diwajibkan ke atas orang *Kepelbagaian sumber
bayar 75,000 dirham golongan dhimmi Islam ekonomi pada Zaman Nabi
*1/5 diberikan kpd negara & *Penduduk Taima’ golongan *Zakat harta & fitrah Muhammad SAW membantu
4/5 diberi kpd tentera untuk pertama bayar jizyah *Zakat diagihkan kepada fakir, perkembangan ekonomi
kelengkapan perang *Penduduk Najran, Harba & miskin, musafir & sebagainya negara dan menjadi panduan
Azruh bayar 1 dinar *Mengurangkan jurang pengurusan ekonomi Islam
kekayaan & bantu orang seterusnya.
miskin

35. Huraikan kegiatan ekonomi pada zaman Kerajaan Abbasiyah.

Pengenalan : Kerajaan Abbaasiyah (170-194 Hijrah / 786-809 Masihi) - zaman yang paling kaya - berpusat di Baghdad
: Khalifah terkenal - Abu al-Abbas Abdullah as-Saffah, Abu Jaafar al-Mansur, Harun al-Rasyid &Al-Makmum
: Zaman Harun al-Rasyid – zaman keemasan
: Masyarakat Abbasiyah - bergiat aktif dalam kegiatan ekonomi - pertanian, perdagangan & perindustrian

Pertanian Perdagangan Perindustrian
I. Kedudukan strategik (Sg. Tigris –
I. Baghdad - laluan perdagangan I. Industri - gelas & tembikar, industri
Sg. Euphrates)
II. Kerajaan beri kebebasan – (Timur-Barat) - pusat dagangan tekstil & tenunan

masyarakat – usahakan tanah – terbesar di Asia - ratusan kapal II. Kilang - Baghdad, Syiraz & Isfahan
– hamparan & permaidani
tanpa diskriminasi perang &dagang berlabuh
III. Kerajaan ambil langkah – besarkan II. Pemerintah – bina & sedia - III. Kilang - Syam, Mesir, Saida &Sur
–pinggan mangkuk, kaca, tembikar
sungai & terusan, bina empangan, kemudahan yg mencukupi - tempat
& mozek
galakkan penerokaan tanah baharu tumpuan pedagang - Baghdad,
IV. Kilang - Mesir, Andalus &
IV. Sekolah pertanian dibuka - analisis Siraf, Amman, Kaherah Maghribi – barangan kulit &
III. Keselamatan diperketatkan – elak
sifat tanah & iklim senjata
kes rompak
V. Wujud ladang tani & ternak - pasar IV. Berdagang ke China – kafilah V. Kilang - Yamen, Khurasan, Bahrain
& Lubnan – barangan perhiasan &
suq al-baqar (berkuda)
VI. Tanam – bijirin, buah & kapas V. Barang dagang – rempah (India), batu permata
VII. Wilayah – Khurasan, Bukhara, VI. Kerajaan pungut cukai – sedia– tali
batu permata (Turki) dll
Mesir, Syam dll air, masjid & sekolah

Kesimpulan: Kerajaan Abbasiyah - zaman keemasan - mempunyai banyak kemudahan alam
: Setanding – Byzantine

: Kejayaan ini diwarisi - pemerintah seterusnya hingga abad 11 dan 12

36. Masyarakat Melayu Melaka bukanlah masyarakat pertanian semata-mata. Bincangkan pernyataan ini

Pengenalan

• Melaka telah diasaskan oleh Parameswara (Megat Iskandar Shah) sekitar tahun 1400
• Melaka terima kedatangan Islam & kebanyakkan raja telah diislamkan & diikuti oleh para pembesar & rakyat Melaka
• Masyarakat Melayu tradisional di Melaka melakukan pelbagai aktiviti ekonomi untuk mendapatkan bahan-bahan makanan
• Pada awalnya terikat dengan aktiviti ekonomi bersifat sara diri lama kelamaan -ekonomi komersial.

Kegiatan Ekonomi Masyarakat Melayu Melaka

Pertanian ◆ Penanaman padi berkembang di Melaka & Selatan Semenanjung Tanah Melayu
◆ Hasil padi & beras hanya untuk keperluan
Menangkap Ikan & ◆ Jika ada lebihan akan ditukar dengan barang lain (barter)
Hasil Laut ◆ Peralatan tradisional & tenaga binatang (kerbau)
◆ Tanam pisang, jagung, ubi kayu, buah

◆
◆ Tinggal di persisiran pantai
◆ Tangkap ikan & hasil laut adalah sumber utama
◆ Tangkap ikan ialah sumber protein
◆ Parameswara pernah jadi nelayan semasa di muar
◆ Gunakan perahu yang diperbuat daripada kayu bulat yang ditebuk

Memburu ◆ Memburu untuk tampung kehidupan seharian & aktiviti yang diwarisi
◆ Aktiviti Raja -raja Melayu Melaka
◆ Binatang yang diburu = arnah, rusa, landak, pelanduk
◆ Memburu ialah pendapatan sampingan kepada rakyat biasa yang tidak terlibat dalam perdagangan

Menternak Binatang ◆ Menternak binatang secara kecil - kecilan
◆ Haiwan ternakan = kambing, lembu, kerbau, ayam, itik
◆ Datuk Bendahara Seri Maharaja pernah menternak kerbau dan sebagainya

Pertukangan ◆ Pertukangan kayu, alat senjata, kraf tangan
◆ Pertukangan kayu = rumah, perahu, istana
◆ Kraf tangan = tikar dan peralatan yang berasakan rotan, buluh, kayu

Memungut Hasil Hutan ◆ Mereka bergantung hidup dengan persekitaran
◆ Sungai, bukit, hutan
◆ Hasil hutan yang dikutip = pucuk - pucuk kayu, buah - buahan, ubatan, damar, rotan

Perdagangan ◆ Kecil - kecilan = rakyat biasa yang menjaja di pasar & gunakan perahu
◆ Besar - besaran = urus niaga dengan pedagang luar atau berdagang luar dari Melaka

Kesimpulan

▪ Masyarakat Melayu Melaka bukanlah masyarakat pertanian semata-mata, malahmereka juga laksanakan aktiviti ekonomi bedasarkan
persekitaran serta ekonomi komersial sebelum campur tangan British

▪ Masyarakat Melayu Melaka telah mengeksploitasikan sumber persekitaran untuk menampung keperluan seharian mereka

37. Pemimpin memainkan peranan penting dalam memajukan Melaka sebagai sebuah pusat perdagangan pada abad ke 15.
Bincangkan.

Pengenalan
➢ Melaka muncul – Emporium perdagangan terkenal
➢ Digelar malaikat oleh org Arab iaitu perhimpunan para pedagang

Kemunculan Pemimpin Kedudukan Geografi Pelabuhan Enterpot Hubungan Persahabatan Keberkesanan
dan Pentadbir yang yang Strategik ➢ Pelabuhan Melaka ialah Melaka dengan China Perlaksanaan Undang –
Berwibawa
➢ Pertengahan laluan pelabuhan Enterpot. ➢ Pelbagai kemudahan spt Undang Laut Melaka
➢ Parameswara, Sultan ➢ Berbeza dipelabuhan lain ➢ Aktiviti perdagangan
Muzzafar Syah, perdagangan antara tempat penginapan, tempat
Sultan Mahmud Syah di rantau Asia Tenggara. lancar & adil.
dan Bendahara Tun Timur dan Barat. ➢ Pusat pengumpulan baiki kapal dll. ➢ Beri keyakinan kpd
Perak ➢ Terlindung dr tiupan ➢ Gudang bawah tanah –
barangan dari Kepulauan pedagang.
➢ Berjaya jd pusat angin monsun Barat jaminan perlindungan drp ➢ Peraturan & tatatertib
perdagangan yang Melayu.
terkenal di seluruh Daya - Pulau ➢ Pusat pengedaran rosak. berniaga.
dunia. ➢ Dikelilingi pagar kayu & ➢ Cara berjual beli.
Sumatera halang. barangan dr Timur & ➢ Larangan dan t’jawab
➢ Pembesar bantu ➢ Angin Monsun Timur pintu berkunci.
Barat. ➢ Perlindungan dr China dr nakhkoda,kiwi, ank
perluas kuasa Laut dihalang ➢ Hasil dagangan penting
ancaman musuh (Siam). kapal.
kerajaan. Banjaran Titiwangsa. spt rempah ratus. ➢ China galak kedatangan ➢ BM – lingua frangca.
➢ Klang,Tun Perak ➢ Pedagang datang & ➢ Tarik kedatangan ➢ Cukai p.tempatan 3%
pedagangnya ke Melaka.
berjaya menghalang pulang ikut angin saudagar Timur & Barat. ➢ Wujud perkembangan p.asing 6%.
serangan Siam (1445) ➢ China dikecualikan
➢ Terima pelbagai ufti. monsun. perdagangan dua hala.
➢ Bentuk empayar luas. ➢ Pedagang jalan urusan krn beri hadiah.
➢ Penyambung
keagungan kerajaan jual beli. Kesimpulan
Sriwijaya. ➢ Bentuk muka bumi ➢ Kemuncak kegemilangan Kerajaan Kesultanna Melayu

berbukit bukau. Melaka sbg pusat perdagangan antarabangsa terutama
➢ Panduan kpd
sms Raja Melaka menerima Islam. (Zmn Sultan
pedagang.
Muzaffar)

38. Jelaskan peranan Baitulmal dan pelaksanaannya pada zaman Khulafa al-Rasyidin

Pengenalan
Baitulmal - institusi kewangan- menyelenggara- segala sumber pendapatan - perbelanjaan negara - tempat
penyimpanan barangan -berharga - harta amanah-institusi kewangan -penting -fungsinya kian formal -
pengurusannya - sistematik

Membasmi kemiskinan Menyedia keperluan asas Meningkat taraf hidup Membayar Gaji Menjaga harta yang
- sumber zakat - diagihkan umat Islam - Khalifah Umar - diwakafkan
-Sumber baitulmal isytihar-peraturan -
- golongan yang berhak - digunakan -menyediakan -Pelajar Islam diberikan melarang anggota - Institusi - menjaga
golongan fakir dan miskin keperluan asas bantuan -bentuk insentif tentera memiliki tanah- harta - menjadi
kewangan -biasiswa - dirampas pemegang amanah -
- Meringankan beban - - Keutamaan diberikan – mendalami - bidang - Tentera -diberikan - individu -meninggal
medekatkan jurang sosial pembinaan masjid- jalan keagamaan elaun - daripada dunia tanpa waris
raya, sistem pengairan baitulmal -balasan
-Berjaya wujud- - Individu yang ingin -Tujuan-elak-timbul -Harta - menjadi
masyarakat yang harmonis - Kemudahan asas - memulakan perniagaan - perselisihan-anggota amanah -baitulmal -
lambang- pemerintah - melibatkan diri - tentera bentuk hartanah - wang
ridak mengabaikan soal kegiatan pertanian -
kebajikan diberikan bantuan -
melalui sumber
kewangan ini

Zaman Khalifah Abu Bakar Zaman Khalifah Umar aal- Zaman Khalifah Uthman Zaman Khalifah Ali bin Abi
as -Siddiq al-Khattab bin Affann Talib

-Serah sebidang tanah Nabi -Pengurusan baitulmal - -Pendapatan negara- -Meneruskan sistem baitulmal
Muhammad SAW -baitulmal sistematik - buku kira-kira digunakan - kebajikan rakyat -urus- jujur - amanah -tidak
Fatimah - Nabi tidak negara -mengetahui pengaliran - membina jalan, jambatan, guna harta baitulmal.
melakukan pindah milik - wang masuk dan keluar. projek perumahan - - Peperangan dengan
sebelum wafat. kelengkapan tentera. Muawiyah- tidak guna -harta
- Berjaya melaksanakan -Melantik Uqail bin Abu Talib, - Harta rampasan perang - baitulmal -mempertahankan
ekspedisi ketenteraan -Parsi - Makhramah bin -urus- institusi diberikan - Abdullah bin diri - Muawiyah -guna-wang
kutipan jizyah dan zakat - - Diwan atau Khazanah Saad - bayar gaji tentera laut dan hadiah -dapat sokongan
simpan di baitulmal -Serah perdagangan- besar - orang lain.
- Ketika Khalifah Abu Bakar - - Kota Madinah - pusat kaum keluarga – urus harta - - Tolak permintaan
hampir meningggal dunia- pentadbiran Baitulmal - jadikan rumahnya -baitulmal saudaranya -Aqil bin Abi
berpesan -Umar - ambil ditubuhkan – cawangan sebelum - menubuhkan Talib -meminta harta
hartanya - 8 000 dirham - -Melarang golongan tentera baitulmal - sebenar baitulmal.
dikembalikan - baitulmal. memiliki tanah -rumah -
rampasan perang.

Kesimpulan
-Pelaksanaan Baitulmal -zaman Khulafa al-Rasyidin - berlandaskan syariat Islam -tidak berlaku-
penyelewengan.

39. Huraikan sumber-sumber pendapatan Baitulmal.

PENDAHULUAN
-Insitusi yang menyelenggara sumber-sumber pendapatan negara
-Sejarah pembentukan-wujud pada zaman Nabi Muhammad SAW-namun tidak berfungsi secara formal-pendapatan negara masih terhad.
-Sewaktu Khalifah Abu Bakar al-Siddiq-pelaksanaan baitulmal masih terbatas-pelantikan Abu Ubaidah-perubahan ke arah yang lebih
sistematik-pengurusan harta baitulmal.
-Sewaktu pemerintahan Khalifah Umar bin al-Khattab, baitulmal- institusi kewangan yang penting-formal dan pengurusannya-sistematik

7) ZAKAT 4) JIZYAH 3) KHARAJ
-Bayaran yang dikenakan-orang islam - -Cukai kepala/ cukai perlindungan dikenakan - -Cukai tanah- dikenakan-pemilik-pemilik tanah
terbahagi kepada 2: zakat fitrah dan zakat golongan dhimmi. di wilayah yang dikuasai oleh kerajaan Islam-
harta. -Individu/ kerajaan bukan islam-pemerintahan kadar 10%.
-Contoh zakat harta-zakat emas dan perak, kerajaan Islam diwajibkan membayar cukai -Khalifah Umar bin al-Khattab-bahagi tanah
zakat harta pertanian dan sebagainya. jizyah. kharaj kepada 2 jenis: kharaj wazifah& kharaj
-Harta/ sumber zakat - diagihkan- orang yang -Kadar: 12-48 dirham muqasamah
tidak bernasib baik. -Hanyalelaki dewasa yang merdeka, akil -Kharaj boleh dibayar dalam bentuk hasil
-Jika berlebihan- pengagihan akan disimpan di baligh dan berupaya yang dikenankan cukai tanaman ataupun wang tunai.
dalam baitulmal. jizyah.

2) FAYY’ 5) GHANIMAH 6) USYUR
-Harta rampasan perang yang diperoleh -Harta rampasan perang yang diperoleh -Cukai perniagaan yang dikenakan-orang Islam
berikutan musuh menyerah kalah atau tidak melalui peperangan. dan bukan Islam dengan kadar berbeza.
melibatkan peperangan. -Baitulmal-1/5 daripada kutipan ghanimah -Orang kafir harbi, -kadar 10 %
kepada kerajaan pusat Madinah. -Orang dhimmi, kadar 5%
-Baki akan diagihkan kepada para prajurit yang -Orang Islam -kadar 2.5%
terletak di medan perang.

1) SEDEKAH, HARTA KARUN, WAKAF KESIMPULAN
DAN HARTA RAMPASAN
-Pegawai kerajaan yang didapati -Penubuhan Baitulma-memastikan urusan pemungutan dan perolehan pendapatan negara Islam-
menyalahgunakan kuasa-mengumpul
kekayaan-kepentingan diri-ahli keluarganya lebih tersusun dan kemas.
setelah sisatan dibuat dan disahkan. Hal ini dapat membantu pembentukan ekonomi yang teguh pada zaman Khulafa’ al-Rayidin-

zaman Bani Umaiyah dan Bani Abbasiyah.

40. Jelaskan pelaksanaan cukai jizyah dan kharaj pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin.

Pendahuluan
- Sumber utama kewangan negara - orang bukan Islam - Khulafa al-Rasyidin -
jizyah dan kharaj
- Jizyah - cukai perlindungan - orang kafir dhimmi
- Kharaj - cukai tanah - diperoleh sewaktu penaklukan - peperangan atau damai

Pelaksanaan Cukai Jizyah pada Zaman Khulafa al-Rasyidin Zaman Khalifah Umar bin al-Khattab
- Pemimpin Baitulmuqaddis - bayar jizyah - jaminan
Zaman Khalifah Abu Bakar bin as-Siddiq keselamatan dan nyawa
- Menghantar ekpedisi ke Byzantine dan Parsi - panglima - Penduduk Qibti di Mesir jemput Amru bin al-As
Islam tawar 3 tuntutan terima Islam, perang, bayar jizyah - Masyarakat di Rom – bayar 2 dinar per individu
- Pemimpin kawasan Hirah - 19 000 dirham - Masyarakat di Syam bayar 1-4 dinar per individu
- Penduduk kawasan Anbar dan Ain al-Tamar - bayar 1
dinar

Zaman Khalifah Ali bin Abi Talib Zaman Khalifah Uthman bin Affan
- Berlaku kegawatan politik - Kawasan di Utara Afrika - berjaya dikuasai
- surat Ali kepada al-Asytar al-Nakhai - tidak - Jizyah dikenakan - Tripoli, Nubah, Qairawan -
tolak perjanjian - orang kafir dhimmi - bayar termetarainya perjanjian damai
jizyah

Pelaksanaan Cukai Kharaj pada Zaman Khulafa’ al-Rasyidin Golongan al-Ayyam
- Tanah tidak bertuan - milik bersama - diusahakan oleh
Tanah yang dikenakan cukai kharaj petani tempatan - bawah pengawasan golongan al-Ayyam
- Tanah tidak bertuan - dikenakan cukai - pemilik - memungut cukai - 1/5 hasil kerajaan pusat - baki -
memeluk Islam mereka yang terlibat dalam penaklukan Iraq
- Ke atas tanah rampasan - tentera Islam - diusahakan oleh
orang kafir dhimmi - kebenaran pemerintahan Islam

Pelaksanaan cukai Kadar Kharaj

- pemilik tanah penduduk dhimmi shj - tidak - kharaj wazifah - ikut keluasan kawasan tanah - jumlah
dikenakan - hasil pertanian - bencana alam
pokok yang ditanam
- kharaj muqasamah – jumlah hasil yang diperoleh

daripada tanaman

Penutup
- pemerintahan Khalifah Uthman - golongan al-Ayyam - tiada lagi kuasa - pungut
cukai - pentadbiran gabenor

41. Jelaskan tentang pelaksanaan zakat dan kepentingan zakat pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin

Pengenalan
• Berasal drp perkataan Arab – punyucian dan penyuburan
• Syarak – pemberian atau pengeluaran yg diwajibkan ke atas umat Islam
• Mula difardukan – 632M
• Beri hikmah kpd pemberi dan penerima zakat

Pelaksanaan Zakat

Zaman Khalifah Abu Bakar Zaman Khalifah Umar al- Zaman Khalifah Uthman bin Zaman Khalifah Ali bin Abi
al-Siddiq Khattab Affan Talib

• Timbul kontroversi - wujud • Kenakan zakat ke ats harta yg • Beri kelonggaran - bayar • Hapuskan zakat thdp kuda
gol. al-Riddah baru ditemu melalui harta benda atau • Kenalkan zakat setiap 5 ekor
tukaran wang
• Penduduk Yaman, Yamamah • Cth: anak kambing baru lahir, unta muda - bayar ganti rugi
dan Oman anggap zakat - pendapatan dan lain-lain • Dikenakan pada harta bersih - kpd tuannya 2 ekor kambing
cukai yg dipaksa baki harta kekayaan stlh biri-bri atau 10 dirham
• Kuda dikenakan zakat - zaitun, ditolak semua hutang
• Gempur gol. ini - bentuk 11 kapas, kekacang
buah pasukan tentera
• Madu juga dikenakan zakat -
• Misi berjaya - bunuh nabi 5-10% brdasarkan kaedah guna
palsu tenaga

Penyucian jiwa drpd
sifat kedekut atau
bakhil

Kepentingan Dpt menambah
kepada diri pahala serta dpt
memliki harta yg
Kepentingan
kepada berkat

Kepentingan Zakat masyarakat Dpt membantu gol. Dpt meraptkan
asnaf jurang sosial - kaya
Kepentingan
kepada negara Hubungan sesama dgn miskin
Islam dpt

dipereratkan

Dapat menambah Dapat meningkatkan
pendapatan negara taraf hidup umat
Islam

Kesimpulan
• Zakat memainkan peranan penting dalam sistem ekonomi Islam
• Sumber penting dlm sisitem percukaian – pembangunan sesebuah negara

• Jurang perbezaan ekonomi - dikurangkan

42. Huraikan tentang institusi Baitulmal pada zaman Kerajaan Abbasiyah.

Pengenalan
- Baitulmal - menyelenggarakan harta umum atau tempat menyimpan barangan yang berharga - wang emas,perak,batu permata,
barang perhiasan - zaman Kerajaan Abbasiyyah (132-655H), pusat pemerintahan -Baghdad- kawasan strategik - urusan
perdagangan - Timur dan Barat - kesan - pendapatan institusi Baitulmal berkembang.

Zaman pemerintahan Abu Abbas al- Zaman pemerintahan Abu Jaafar al- Zaman pemerintahan al- Mahdi
Saffah Mansur
- Beliau - membelanjakan wang - Memindahkan pusat pemerintahan - Jabatan Akauntan Negara ditubuhkan-
kerajaan- tujuan ketenteraan. negara Islam - Damsyik ke Baghdad. kawal akaun setiap jabatan - hasil
- Beliau - menaiki gaji tentera Khurasan - Perpindahan pusat pemerintahan- pungutan dan perbelanjaan.
- 80 dirham kekayaan kota kota tersebut sebagai - Memperkenalkan sistem Muqasamah-
- Hal ini memastikan angkatan tentera - pusat perdagangan, pusat kebudayaan ke atas hasil pertanian.
tidak akan meninggalkan medan dunia - meningkatkan hasil Baitulmal. - Cukai yang dikenakan - berdasarkan
peperangan. - Ketika pemerintahan beliau- hasil hasil pendapatan sebenar - setelah
- Perbelanjaan - wang perbendaharaan kekayaan negara - 810 juta dirham. ditolak perbelanjaan yang diperlukan.
negara.

Zaman pemerintahan al- Ma’mun Zaman pemerintahan al- Amin Zaman pemerintahan Harun al-
- Keadaan politik - agak tegang - kerana Rasyid
-Khalifah al-Ma’mun - sikap mencintai perebutan kuasa antara al-Amin dan - Hasil perolehan begitu banyak -
ilmu pengetahuan - banyak sumber al- Ma’mun -mencetuskan perang Baitulmal memainkan peranan -
baitulmal dimanfaatkan - membiayai saudara - mengorbankan al- Amin. pembangunan negara.
kegiatan intelektual - menggalakkan - Semasa pemerintahan al- amin- - Hasil negara meningkat- kota Baghdad
aktiviti penulisan, pembukuan, kewangan negara merosot- membiayai membangun- bilangan penduduk
perterjemahan ilmu pengetahuan asing. peperangan. meningkat.
- Oleh sebab Harun al- Rasyid- - Pembangunan negara - mencapai
meninggalkan sumber yang banyak- peringkat tertinggi - kota Baghdad -
mencukupi - menampung keperluan pusat tumpuan ilmu dan perdagangan di
negara. kawasan Asia, Eropah
- Beliau meninggalkan - 900 juta dirham

Zaman pemerintahan al-Musta’in Zaman pemerintahan al-Mu’tadid Zaman pemerintahan al-Muqtadir
- Baitulmal - mengalami perubahan - lantik -Merombak dasar -Utamish - bayar gaji - Sumber baitulmal - mencukupi
Utamish- wazir dan Ahmad al-Khasib - tentera, pengawai awam sebulan sekali.
katib. - Meminta kerajaan Saffariyah bayar disebabkan beberapa wilayah merdeka -
- Utamish- gaji tentera, kakitangan cukai tahunan - 4 juta dirham . Syam, Armenia, Jazirah - bayar cukai
kerajaan dibayar 2 bulan sekali- satukan - Undang-undang pustaka Islam- tahunan.
pentadbiran kewangan, pentadbiran diwujudkan - tubuhkan jabatan- uruskan - Masalah kewangan meruncing - berlaku
ketenteraan- tidak setuju- Ahmad al- soal harta pustaka. peningkatan kos menjaga Makkah dan
Khasib. - Memperkenalkan sistem percukaian ala Madinah - musim haji.
- Keadaan kewangan serius - berlaku krisis pertanian dan sistem konsesi - daerah -Beliau - dapatkan bantuan kewangan
- tentera Syakiriyyah -tentera Samarra sekitar ibu kota, jalan perdagangan - daripada saudagar kaya -terpaksa
- Pada 863, tentera Abbasiyah tewas - 7000 dinar sehari. mencagarkan harta benda keluarga,
tangan Byzantine. - Ini menelan kos pentadbiran - tinggi. khalifah terdahulu - kepentingan negara.

Zaman Pemerintahan Khalifah al-Qadir Zaman pemerintahan Khalifah al-Radi

- Pada tahun 989, sumber kewangan negara- - Zaman pemerintahan Khalifah al-Radi dan
sedikit pemulihan - kejayaan tentera kekuasaan Bani Buwaih - keadaan kewangan
Abbasiyah - memenangi peperangan - meruncing - tidak mampu membayar gaji
Turki,Wasit dan Basrah. tentera.
- Kesan - kerajaan memperoleh harta - Pada masa itu, harga barangan melambung
rampasan perang - banyak. tinggi.

Kesimpulan
- Selepas kekuasaan Bani Buwaih (1055 -1242) - pentadbiran kerajaan - Bani Saljuk - pada zaman ini-
keadaan politik stabil - tidak berlaku masalah kewangan yang meruncing sehinggalah kerajaan Abbasiyah
diserang dan dikalahkan oleh tentera Mongol(Tartar).

43. Huraikan ciri-ciri dan matlamat pendidikan menurut Islam.

Pengenalan
-Islam sebagai 'ad-Din'-tidak pernah dapat dipisahkan daripada aspek pendidikan.
-Kewujudan Nabi Adam a.s.- Merupakan guru pertama- bertindak sebagai
pendidik yang memimpin dan membentuk masyarakat manusia ke arah
pengabdian, pematuhan dan penyerahan diri kepada Allah SWT.
-Sumber- al-Quran, as-Sunnah dan ijmak ulama

a) Pendidikan Islam b) Pendidikan Islam bersifat c) Pendidikan Islam dibina d) Terbuka kepada
merupakan tanggungjawab kompleks atas kemerdekaan pendidikan luar
peribadi, tanggungjawab
masyarakat dan -Dilihat dari segi konsep Islam- -Kemerdekaan- kebebasan - Kaum Muslimin- menerima
tanggungjawab pemerintah iman, Islam dan ihsan-diertikan dalam membuat dan dan mengembangkan ilmu-ilmu
kepada konsep akidah, syariat mengemukakan teori yang terdapat di negeri-negeri
-Setiap Muslim-menimba ilmu dan akhlak taklukan Islam.
dari buaian hingga liang lahad -Membeikan tanggapan dan
-Melahirkan sikap peribadi pendapat sekalipun mengenai -Ilmu-ilmu yang telah
-Kecintaan terhadap ilmu Muslim- bertanggungjawab asas agama seperti akidah diselaraskan dengan hakikat
pengetahuan- tradisi yang terhadap dirinya sebagai Islam- diajarkan kepada para
berkeseimbangan dalam tubuh manusia- bertanggungjawab -Wujudlah firqah-firqah dan pelajar di lembaga-lembaga
umat Islam terhadap masyarakat mazhab-mazhab yang pelbagai pendidikan
dalam memperkatakan sesuatu
-Pemerintah- menyediakan -Bersifat mutakamilah- tidak tentang ilmu- ilmu agama -Melahirkan suatu potensi
sarana dan prasarana tertentu hanya pada tempat dan mengikut kefahaman masing- kemampuan untuk
pendidikan bagi waktu khusus semata-mata masing. mengintegrasikan ilmu dan
warganegaranya. iman
-Berlangsung di mana-mana- di
sekolah, masjid, jalan raya, -Keterbukaan kritis bagi unsur-
tempat rekreasi unsur nonreligous daripada
peradaban Arab dan Persia
seperti sastera

Matlamat Pendidikan
Menurut Islam

a) Matlamat Akhir Pendidikan Islam b) Matlamat Am Pendidikan Islam c) Matlamat Khas Pendidikan Islam
- Perwujudan diri( sempurna kendiri)
-Maksud diri- jiwa atau roh,bukannya i) Al-Jamali - Perubahan-perubahan yang diingini
jasmani- perwujudan ialah usaha yang termasuk dalam matlamat umum
meningkatkan diri supaya sampai ke -Memeperkenalkan manusia kepada pendidikan
alam malaikat kedudukannya antara sekalian makhluk dan
-Melarang seseorang mengasingkan diri tanggungjawab individu dalam hidup ini. -Menimbulkan kesedaran yang betul
daripada masyarakat- Islam menyeru pada diri pelajar- prinsip dan dasar
manusia supaya hidup bermasyarakat- -Memperkenalkan manusia kepada hubungan- akhlak yang mulia.
memuliakan orang yang berusaha untuk hubungan sosial- tanggungjawabnya dalam
mencapai kejayaan rangka suatu sistem sosial -Menanamkan keimanan kepada Allah
pencipta alam, kepada para malaikat,
Penutup ii) Nahlawy rasul-rasul, kitab-kitab- pemahaman,
-Pendidikan islam- mendapatkan kesedaran, dan keikhlasan sendir
keredaan Allah SWT, membentuk -Mengembangkan potensi dan bakat semula jadi
akhlak terpuji, menyedarkan kanak-kanak Islam - Menimbulkan minat- menambah
manusia tentang hubungan dan pengetahuan dan adab kesopanan-
tanggungjawabnya serta sebagai iii) Al-Buti melaksanakan hukum-hukum agama
persediaan menghadapi kehidupan secara rela
di dunia dan akhirat. -Mendapatkan keredaan Allah SWT- menjauhi
kemurkaan dan seksaan-Nya- mengabdikan diri
dengan tulus ikhlas kepada-Nyaa

-Memupuk rasa cinta-tanah air, sendiri, dan
masyarakat

iv) Abdul Jawad

-Dapat membantu setiap individu mencari
kehidupan- menafkahkan harta benda

-Membantu individu dan masyarakat sama ada
lelaki atau perempuan- mempelajari ilmu
pengetahuan

44. Masjid merupakan institusi pendidikan terpenting di Mesir. Bincangkan.

Pengenalan • Pusat masyarakat Islam di Mesir-pusat ibadat-pusat kemasyarakatan.
Masjid Amrul al-As • Masjid Amrul-AS, Masjid Ahmad bin Tolun dan Masjid al-Azhar.
Masjid Ahmad bin Tolun • Aktiviti pendidikan -proses awal membawa dalam bentuk kuttab dan halaqah di Mesir.
Masjid al-Azhar
Kuttab • Terdapat 40 buah halaqah ilmu-menimba ilmu pengetahuan-buat kajian.
Halaqah • Kelompak pengajian-ilmu fardu ain seperti al-Quran, hadis, tauhid dan ilmu kifayah.
Madrasah • Menjadi asas kepada pembinaan masjid lain- Masjid Ahmad bin Tolun di Kaherah.
Kesimpulan
• Ulama fiqah-tenaga pelajar dalam bidang keagamaan-tafsir, ilmu hadis, ussuluddin.
• Ilmu lain -membaca,matematik, perubatan dan bahasa diajar-sejarah, ilmu pidato.

• Masjid ini didirikan oleh Jauhar al-Siqili-mempunyai ruang khas-mengajar al-Quran.
• Pembelajaran dan pengajaran disampaikan -bentuk halaqah serta bentuk kuliah.
• Pelajar digalakkan menghafal -halafan pengukuhan ilmu pengetahuan dimiliki dengan

mudah.

• Al-kuttab ditubuhkan oleh orang Arab sebelum kedatangan Islam.
• Kurikulum pendidikan- al-Quran sebagai buku teks- merangkumi kaligrafi, sejarah Nabi

Muhammad saw dan sebagainya.

• Bermaksud lingkaran-proses belajar dan mengajar dilaksanakan-murid melingkari gurunya.
• Mengajar ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum-falsafah.
• Tingkat lanjutan- pembelajaran di kuttab -muncul lebih awal daripada madrasah.

• Riwayat mengatakan bahawa 34 orang sahabat -menetap di Mesir-terlibat dalam
pembentukan madrasah hadis.

• Membuka satu ruang dakwah-menyebarkan Islam -membentuk sistem pendidikan hadis
tersusun.

• Selain terdapat masjid-masjid -juga dapat institusi pendidikan lain di Mesir.
• Pembinaan masjid mendorong perkembangan pendidikan -pengajian Islam.

45. Bincangkan perkembangan institusi pendidikan yang terdapat di Acheh.

Pengenalan: Selepas kejatuhan Melaka di tangan Portugis pada tahun 1511, Acheh mengambil alih peranan Melaka sebagai pusat
perdagangan di Alam Melayu. Acheh turut memainkan peranan sebagai pusat pengajian agama Islam yang utama di Nusantara.
Institusi pendidikan Islam di Acheh merupakan institusi yang tersusun dan terancang.

Meunasah Masjid Rangkang Balai Setia Hukama Jamiah Baiturrahman
- Institusi pendidikan - Sebagai pusat - Perlu belajar di & Balai Setia Ulama - Masjid Baiturrahman
permulaan yang pendidikan & pusat Rangkang untuk - Sultan Iskandar dinaiktaraf menjadi universiti.
didirkan di kampung. kegiatan agama melanjutkan pengajian Alam Shah tubuhkan - Terdapat 17 dar (fakulti);
- Pelajar belajar Islam. lebih tinggi. Lembaga Pelaksana fakulti ilmu tafsir & hadis,
perkara fardhu Ain - Merupakan pusat - Pelajar bina pondok2 (Balai Setia Hukama, ilmu kedoktoran, ilmu kimia,
(asas Islam). pendidikan yang kecil di sekeliling Balai Setia Ulama, ilmu peperangan dan lain2.
- Pelajar dilatih bersangkutan masjid. Balai Jamaah - Tenaga pendidik terdiri
bernasyid berkaitan dengan pendidikan - Tahap rangkang Himpunan Ulama). daripada ulama atau sarjana
zikir & selawat. menengah pertama. bergantung kepada - Balai Setia Ulama dari Acheh & juga negara2
- Pengkhatam Al- - Beberapa masjid tahap seseorang guru. bahas perkara Islam lain (Arab, Turki, dll.)
Quran diajar kitab2 dinaiktaraf menjadi - Pelajar pintar akan berkaitan pendidikan. - Semasa pemerintahan Sultan
agama yang ditulis pusat pendidikan berpindah ke rangkang - Balai Setia Hukama Alaidin Muda Darma Wangsa
dalam Bahasa Jawa tinggi seperti bertahap lebih tinggi. urus masalah Perkasa Alam Shah, terdapat
& Acheh Masjid - Ada pelajar lanjutkan berkaitan pendidikan. 44 orang guru besar di Jamiah
Baiturrahman. pelajaran ke luar negara. Baiturrahman.

Kesimpulan: Kewujudan institusi ini telah melahirkan golongan ulama dan intelektual Islam seperti Syeikh Shamsuddin Al-Sumatrani,
Abdul Rauf Singkel, Hamzah Fansuri dan lain-lain. Kesannya, perkara ini telah membantu menghebatkan perkembangan Islam di
Nusantara.

Pengenalan: 46.Pemerintah memainkan peranan penting dalam
-Pendidikan - usaha serap ilmu memajukan Acheh sebagai sebuah pusat pendidikan Islam di
pengetahuan - teori/praktikal - Asia Tenggara pada abad ke-16. Bincangkan
bentuk watak seseorang dalam
tempuh kehidupan. Faktor-faktor kemunculan Acheh sebagai pusat
-Islam - Beri kebebasan peroleh pendidikan Islam
ilmu
-Kejatuhan Melaka 1511 -
Acheh jadi pusat perdagangan,
pendidikan dan keilmuan Islam
- abad ke-16

Peranan pemerintah Hubungan Diplomatik Peranan ulama luar Perkembangan Kewujudan sistem
(idea wajib) - Zaman Sultan -Ulama - tenaga Bahasa Melayu pemdidikan lengkap
- Sultan Iskandar Muda Alauddin Mansur Syah - pengajar dan penasihat -Ulama hasilbanyak dan sistematik
Mahkota Alam dan Ulama Timur tengah sultan - sumbang karya B.Melayu dan - Sistem sekolah teratur-
Sultan Thani. dan India hantar ke kemajuan ilmu di B.Arab - diguna meluas tahap pengajian rendah,
-Minat dan naungi Acheh. Acheh. di institusi pendidikan. menengah dan tinggi
kegiatan ilmu - - Cth - Syeikh Abdul -Sultan galakkan -Acheh dan Patani - -Cth - Rendah,
pengaruhi minat rakyat Kadir Ibnu Hajar dan kedatangan ulama - awal keluar buku Meunasah - Menengah,
terhadap ilmu Syeikh Muhammad Arab, Turki dan Parsi. agama dan sastera BM- Rangkang dan Dayah -
-Sultan ambil berat Yamani dari Mekah. - Cth - ulama Nurrudin dikarang - puisi dan Tinggi, Jamiah Baitul
pendidikan - tinggi dan - Kepakaran ulama - al-Raniri penasihat - prosa Rahman.
rendah Acheh berjaya - pusat sultan Iskandar Thani. -Cth - Syair Burung -Terdapat 17 fakuliti di
-Pengajian tinggi keilmuan bertaraf -Ulama -jadi guru Pingai dan Syair Jami ah Baitul Rahman
Acheh - setanding Uni. antarabangsa. pendidikan Masjid - Burung Pungguk - -tafsir, kimia dan
Timur Tengah karang kitab2 agama - Hamzah Fanzuri. kedoktoran.
Hujjatus Siddiq.

Penutup:

- Zaman kegemilangan Acheh - sistem pendidikan sistematik diwujudkan - pastikan agama Islam dan bidang

pengetahuan berkembang pesat.
- Kedatangan pelbagai lapisan masyarakat ke Acheh - Acheh digelar ‘Serambi Makkah’

47. Al - Khwarizmi telah memberikan sumbangan yang besar terhadap perkembangan
matematik dunia. Bincangkan.

Pengenalan Memperkenal Sistem Nombor Mempelopori Ilmu Algebra
* Al - Khwarizmi - Abu Abd * Angka 0 - 9 digunakan utk simbol * Al - Jabr - sumbangan jurusan aritmetik.
Allah Muhammad bin Musa tertentu & wakili nilai tertentu. * Al - Jabr satu bidang math yg dipanggil ilmu
al-Khwarizmi. * Individu pertama kenalkan angka sifar. persamaan.
* Barat - al-Khwarizmi / al - * Muncul nombor capai infiniti. * Karya teragung al-Jabr wa al Muqabilah -
Corizmi * Sifar - dipinjam bhs Eropah dgn bhs Latin - kurun ke 12.
* Lahir - khiva, Baghdad. sebutan Cifre, Chiffre dan Zero. * Rujukan universiti di Eropah.
* Tokoh islam pengetahuan * Operasi pengiraan - operasi kuasa, log, * Kaedah simbol - nombor, nilai, pemboleh
luas. konsinus dll. ubah, masalah pengiraan selesai.
* Ahli sains islam terulung - * Ilmu sains dan teknologi berkembang. * Masalah kira masyarakat islam selesai.
Matematik, astronomi, geo.

Mencipta Ilmu - Ilmu Baharu Penyelesaian Masalah Harta Bidang Geometri dan Trigonometri
* Pelbagai istilah baharu - pemboleh Pusaka * Melalui al - Jabr.
ubah (x), pemboleh ubah kuasa dua, * Kedua - dua bidang - pecahan kpd
pemalar ( c ) * Beliau selesaikan masalah bidang math yg libatkan pengiraan.
* Al - Mukhtasar fi Hisab al - Jabr wa al praktikal umat islam. * Ilmu geo - ciri & hubungan antara
Muqabalah * Pembahagian harta pusaka & titik, garis, sudut, permukaan & pepejal
* Terkandung bab2 pelbagai topik perniagaan. dalam ruang.
pengiraan x - + bahagi, persamaan dll. * Konsep pembolehubah bantu * Trigonometri - pengiraan segi tiga,
* Umat islam - kemahiran tinggi dlm bahagi zakat. sukatan sisi & sudutnya.
ilmu math. * Dapat atasi masalah pengiraan
yang rumit.

Kesimpulan
* Mencerminkan kehebatan dan keunggulan tamadun islam yang kekal hingga kini dan sebagai pemangkin kemajuan org Barat dalam teori -
teori yang dikemukan.
* Al - Khwarizmi juga berjasa dalam bidang astronomi & geografi.

48. Al-Ghazali telah memberikan tafsiran semula terhadap ilmu falsafah.

Pengenalan
Nama sebenar - Muhammad bin Muhammad at-Thusi al-Imam Abu Hamid al-Ghazali
Dilahirkan di Thus - tahun 1058
Menguasai pelbagai cabang ilmu - usuluddin, isil al-fiqh, mantik, membaca hikmah dan falsafah

Membahagikan golongan Mengklasifikasi ilmu Metodologi Menyelamatkan akidah
yang membahaskan ilmu falsafah umat Islam
-Metodologi - lebih jelas
falsafah -Individu pertama - enam dan terperinci. -Memainkan peranan -
-Tiga golongan iaitu bahagian, - matematik, -Penulisan terkenal - perkembangan ilmu falsafah
atheis, natural dan teologi mantik, fizik, ketuhanan, Maqasid al-Falasifah, al- Islam
siasah dan akhlak Munqidh mim al-Dalal dan -Menyelamatkan akidah
-Atheis- golongan - -Matematik - berkaitan Tahafut al-Falasifah umat Islam -erus direntap -
mengingkari wujudnya dengan ilmu hisab dan -Abu Hassan al-Nadawi fahaman falsafah ketuhanan
pencipta -mentadbir alam kejuruteraan menyifatkan Imam al- Yunani
-Mantik - ilmu yang Ghazali sebagai seorang -Berjaya mempertahankan
-Natural-ilmuwan - berkaitan - logik akal yang istimewa - dalam kemurnian Islam -mengelak
membuat kajian - anatomi -Fizik -kajian alam, langit, salah satu penulisannya. amalan mengagungkan
manusia,tumbuhan-haiwan bintang-bintang, air, udara falsafah Yunani
dan alam
-Teologi-ahli -bincang - -Ketuhanan-falsafah-aspek
bahaskan -soal ketuhanan- ketuhanan-perspektif akal
Plato,-Aristotle -Socrates

Kesimpulan
Banyak memberi sumbangan dalam bidang penulisan - -hasil tulisan beliau -
mempengaruhi ahli fikir Islam selepasnya iaitu Jalaluddin ar-Rumi, Ibnu Rusyd
Syah Waliyullah.

49. Nilaikan sumbangan pemikiran Ibn Khaldun tentang peradaban manusia

PENDAHULUAN
− Ibn Khaldun-lahir pada tahun 1332-Tunisia
− Nama Sebenar: Abd al-Rahman bin Muhammad bin Khaldun al-Hadrami.
− Ayah beliau-seorang ulama, ahli bahasa dan pemerintah angkatan tentera.
− Beliau merupakan seorang yang tekun dalam menuntut ilmu.
− Walaupun beliau sibuk dengan tugas-tugas pentadbiran, namun tidak menghalangnya untuk menuntut ilmu.
− Pemikirannya dalam al- Muqaddimah-hasi-pengalaman dan kreativiti beliau-mengetengahkan sejarah-bidang ilmu yang tersendiri.
−

1. MEMPERLUASKAN RUANG LINGKUP KAJIAN SEJARAH
-Perubahan-perubahan sosial yang berlaku dalam sesuatu masyarakat.
-Al- Muqaddimah - sebuah karya agung- bidang persejarahan-dihasilkan olehnya-corak perubahan organisasi dalam politik dan sosioekonomi sesuatu
masyarakat.
-Karya ini telah memberikan suatu konsep sejarah-keseluruhan kegiatan manusia.
-Al-Muqaddimah memapatkan suatu prinsip asas dalam pengkajian sejarah
-Hukum-hukum yang menguasai proses perubahan-perubahan-masyarakat manusia seperti hubungan antara sebab dan akibat.

2. MEMPERKENALKAN PENDEKATAN MULTIDISCIP LINARY KAJIAN SEJARAH
-Bidang teori dan pendekatan sejarah agak jelas - memperkenalkan pendekatan multidiscip linary kajian sejarah
-Dibantu oleh sosiologi dan geografi.
-Ibn Khaldun dianggap sebagai pengasas pensejarahan dan sosiologi moden.

3. MEMBERIKAN KETERANGAN-KETERANGAN YANG RELEVAN KEPADA SEMUA TINDAKAN SOSIAL MANUSIA
-Beliau -ahli sejarah yang pertama mengkaji segala aspek kehidupan sosial orang Islam dan melihat sejarahnya dari perspektif sosiologi masyarakat.
-Ia menunjukkan kepentingan sikap yang kritis-berjaya menggabungkan pelbagai disiplin dalam pengkajian sejarah.
-Ideanya-dalam al-Muqaddimah mendorong para pengkaji -mengiktiraf beliau -tokoh sarjana dan sejarawan-mengatasi sejarawan terkenal-seperti al-
Tabari dan al-Mas'udi'.
-Teori pensejarahan Ibn Khaldun juga telah dikembangkan oleh ahli sejarah Barat melalui penterjemahan karya beliau ini.

6. MEMBINCANGKAN BEBERAPA PRINSIP DAN FALSAFAH EKONOMI
-Ibn Khaldun-bapa ekonomi Islam-pemikirannya-teori ekonomi yang logik dan realistik.
-Teori yang dikemukakannya jauh lebih awal daripada teori ekonomi yang dikemukakan-Adam Smith (1723-1790) - David Ricardo (l772-1823)
-Contoh: keadilan (fairness), rajin (hardworking), kerjasama (co-op eration), dan kesederhanaan (moderation).

5. MENEKANKAN KEADILAN
-Keadilan -fairness
-Ibn Khaldun menekankan bahawa keadilan merupakan tulang belakang dan asas kekuatan sesebuah ekonomi
-Contoh: sekiranya keadilan tidak dapat dilaksanakan, sesebuah negara akan hancur dan musnah.

4. MENEKANKAN MANUSIA MENJAUHI PERBUATAN JAHAT
-Ibn Khaldun tidak melihat fungsi utama manusia dalam aktiviti ekonomi seumpama haiwan ekonomi
-Beliau anggap manusia-manusia Islam yang memerlukan pengetahuan ekonomi-memenuhi misinya di atas muka bumi.
-Ibn Khaldun menekankan perlunya manusia menjauhi perbuatan jahat.
-Sebaliknya manusia wajib mengikuti ajaran Islam sebagai model-memperbaiki dirinya dan mesti memberikan keutamaan-kehidupan akhirat.

KESIMPULAN
-Terdapat pelbagai nilai dalam sumbangan yang telah diberikan oleh Ibn Khaldun
Idea-idea yang dikemukakan oleh Ibn Khaldun-menggambarkan beliau-individu yang layak digelar sebagai tokoh pemikiran moden

50. Jelaskan sumbangan al-Masudi dalam bidang geografi dan pelayaran.

Pendahuluan

Abu Hasan Ali Bin Tokoh pelayar dari Tahun 914-915 Parsi-India, China,
Iraq Masihi Indochina,
Husayn Bin Ali al- Madagascar,
Mas’udi
Zanzibar, Oman
Sumbangan al-Masudi dalam bidang geografi
Mengupas secara
Menghasilkan Menghurai dan Menyokong Teori terperinci
ensiklopedia geografi menggambarkan Determinisme Alam
keadaan gempa Makran, Sind, Pantai
Muruj al-Dhahab - Sekitar Barat - India, flora dan
ilmu geografi dan bumi
disiplin sejarah - ahli fauna - Ibn
pelayaran - Menara di Iskandariah Iklim dipengaruhi Khurdazbih, Istakhri
penjelajahan dan - keadaan perairan oleh planet - berkait
penerokaan Laut Mati - lapisan rapat dengan sikap
bumi - kincir air di manusia - matahari
Sijistan - penemuan dan bulan - tentukan
baharu - orang Islam nasib orang dari utara
- orang di selatan -
suka bertafakur

Sumbangan al-Masudi dalam bidang pelayaran

Menjelaskan tentang laut Menjelaskan jarak antara benua
Membetulkan kefahaman – Laut Parsi, Laut
China, Laut Syria adalah bersambung - Eropah dan China – tamatkan kekeliruan tentang
membetulkan kekeliruan - pelayar Arab - Laut nama2 sungai – terangkan keadaan, lokasi dan
Kaspia dan Laut Hitam aktiviti perdagangan

Wajar dianggap sebagai tokoh Penutup
ilmuan – kemukakan idea
berkaitan geografi dan Digelar sebagai 'Herodotus
pelayaran Arab' dan 'Plinius Arab'

51. Bincangkan ketokohan Ibn Majid dan sumbangannya dalam bidang pelayaran.

Pengenalan
• Penerokaan – aktiviti sinonim dgn masyarakat Arab yg inginkan cabaran, mengetahui sesuatu yg baharu
• Kedatangan Islam – meningkatkan usaha pelayaran serta keimanan seseorang individu Muslim
• Aktiviti penerokaan – lahirkan beberapa orang tokoh – Ibn Majid

Latar belakang tokoh

Nama: Shihab al-Din bin Merupakan seorang pelayar Digelar 'Singa Laut' - mahir Tarikh lahir dan kematian
Majid al-Najdi arab yg terkemuka - 9H tentang Lautan Hindi tidak dinyatakan - anggar
atau abad ke-15 M
tarikh lahir -1432 M

Karya - banyak ayat al- Bukan shj ahli pelayaran - Hasilkan banyak karya - Terkenal dlm bangsa
Quran dan syair Arab seorang ulama dan puisi dan prosa Eropah -memandu Vasco
sasterawan da Gama - Afrika ke India

Sumbangan Ibn Majid dalam bidang pelayaran

Menghasilkan penulisan kitab-kitab pengembaraan dalam bidang pelayaran
1. Kitab al-Fawaid fi Usul ‘Ilm wa al-Qawaid: permulaan pelayaran, jarum magnet, bulan, bintang, kompas, laluan Lautan Hindi
2. Kitab Hawiyat al Ikhtisar fi Usul ‘Ilm al-Bihar: Ilmu Tarikh (Falakh), ilmu Bahasa dan bintang, jelaskan laluan di Teluk Parsi
3. Karya Qadimah Makkiyah: beri huraian yg lengkap – laluan Laut Merah dari Jeddah ke Tg Fartak, Calicut, Daibul, Kokan,

Gujerat dan Hormuz

Jurupandu Mengatasi masalah pelayaran
• Memandu Vasco da Gama – berlayar dari • Selesaikan kekeliruan – pelawat – nama-nama laut
• Beri gambaran – laluan dari Teluk Parsi ke Laut China Selatan
Malindi, Kenya hingga ke Calicut
• Sumbangan – diiktiraf Portugis – digelar dan laluan melalui Laut Hindi

Malemo Canaqua • Beri panduan – pelayar – guna peralatan pelayaran dan kompas

Menghasilkan ensiklopedia ilmu pelayaran
• Kemukakan prinsip-prinsip asas pelayaran , rumah agam lunar, beza pantai dan laut lepas, lokasi bandar-bandar di Afrika Timur

hingga Indonesia, kedudukan bintang, kisah mengenai monsoon dan angin bermusim

Kesimpulan
• Sumbangan – merangsang pelayaran tokoh-tokoh Islam lain – beri maklumat serta gambaran kpd masyarakat

• Ibn Majid – Berjaya merintis ilmu moden – ilmu pelayaran – dimanfaat sepenuhnya oleh Barat utk jelajah dan teroka

dunia Timur

52. Nilaikan sumbangan Ibnu Batutah dalam bidang pelayaran terhadap perkembangan tamadun dunia.

Pengenalan Nama sebenarnya Muhammad bin Abdul Allah al-Lawati dilahirkan pada tahun 1304 M di Tanger,
Maghribi.

Sumbangan beliau dalam bidang pelayaran ialah kemampuannya menghasilkan karya yang
berjudul Tuhfat al-Nazar (al-Rihlah)

Sarjana atau orientalis Barat menyifatkan Ibn Battutah sebagai The Prince of Muslim Travellers.

Pengembaraan • Pembaca didedahkan kepada pelbagai aspek kehidupan seperti agama, politik, sosial,
menjadi sumber ekonomi dan kebudayaan masyarakat di Afrika Barat dan di India.

sejarah abad • Di India, pelbagai kepercayaan yang diamalkan oleh masyarakat Hindu, beliau juga
pertengahan menyatakan kepentingan Sungai Ganges kepada masyarakat untuk upacara penyucian diri.

Gambaran tentang • Sewaktu pemerintahan Muhammad Tughluq, Anatolia, Afrika Timur dan Barat serta
negara Islam Maldives.

Kepentingan karya al- • Ibn Battutah menulis tentang kota Iskandariah, Damsyik, Makkah, Konstantinople, Syiraz dan
Rihlah Sifahan.

Rangsangan kepada • Tempat yang dilawati di Makkah seperti Masjidil Haram, Makam Imam dan Kaabah.
pelayar lain
• Mendapat tumpuan para sarjana Barat di seluruh dunia.
• Karya diterjemahkan dalam bahasa Inggeris, Perancis, Belanda dan Jerman.
• Terjemahan karyanya dalam bahasa Inggeris diusahakan oleh Profesor H. A. R. Gibb dikenali

sabagai The Travels of Ibnu Batuttah.

• Pendorong kepada pelayar Islam untuk mengikut jejak langkahnya.
• Wujudnya tokoh seperti Ibn Hawqal dan Sulayman al-Mahri.
• Ibn Hawqal memulakan pelayaran ke Afrika Utara, Sepanyol, selatan Sahara, negara-negara

Arab , Armenia, Azerbaijan dan Sicily dari tahun 947 hingga 973 M.

Bidang geografi • Meningkatkan pengetahuan ilmu geografi.
• Mencatatkan keadaan geografi sesebuah negara.
Bidang sejarah dan • Catatan terpenting ialah tentang iklim khatulistiwa tidak sepanas iklim di Afrika Utara.
persejarahan • Catatan ini dapat menentukan pemilihan tapak bagi sesebuah pangkalan perdagangan.

• Beliau menggarap penulisan dalam bidang persejarahan apabila menemui ramai pemerintah,
wazir dan pegawai-pegawai tinggi kerajaan yang boleh dipastikan dengan sumber-sumber
lain.

• Keindahan kota Konstantinople dilengkapi dengan pasar atau gudang membeli-belah, jalan
raya yang dibina daripada batu

• Kewujudan sebuah Gereja Besar St. Sophies di tengah-tengah kota.
• Pasai sebagai kawasan yang subur dan dipenuhi pokok kelapa, cengkih dan gaharu.

Penutup Kejayaan pelayaran Ibn Battutah selama 28 tahun merentasi sejauh 120 000 kilometer antara
tahun 1325-1353 M telah meletakkan beliau setaraf dengan pengembara atau pelayar terkenal
seperti Marco Polo .

Keberanian Ibn Battutah dalam pengembaraan menyebabkan ramai sarjana menggelar beliau
sebagai The Prince of Muslim Travelers .

53. Huraikan ciri - ciri seni bina Islam di Andalusia pada abad ke-13M.

Pengenalan Kesimpulan Pembinaan menara
*Menurut Alfred Frazer, seni bina *Bangunan seni bina Islam *Terdapat dua menara atas banjaran Sierra Navada
Islam adalah gambaran dari segi Andalusia menggambarkan *Tujuan: lihat keindahan kota Granada
agama yang tumpu kepada ketamadunan tinggi. *Pantau keselamatan
bangunan. *Bangunan ini dimanfaatkan *Melaungkan azan
*Ini merupakan gabungan unsur orang Kristian apabila
Parsi, Rom, Turki dan Byzantine kerajaan Islam dihancurkan Kategori kesenian
*Andauisia negara mementingkan oleh orang Kristian. *Terdapat kesenian Granada dan kesenian luar Granada
seni bina *Kesenian Granada dihasilkan seniman Islam seperti Al-Hamra’
*Kesenian luar Granada dihasilkan orang Islam & bukan
Ruangan khas Islam seperti Alcazar di Seville & Gereja Toledo

*Istana Al-Hamra’ ada beberapa ruangan khas, dewan besar, kolam
air & taman
*Terdapat 128 batang tiang bulat batu marmar
*Terdapat ruang data, persalinan permaisuri, persiraman diraja

Mempunyai nilai keindahan Bahan binaan
*Masjid Al-Mulk di Granada dibina Sultan Muhammad II *Terdiri daripada batuan kukuh tahan lama seperti jubin, batu
*Pintu masuk, ada tulisan ‘Azza Maulana Al Sultan Abdilllah di
bawahnya ada syair bata & plaster
*Dinding, diukir hiasan berselang dengan ayat Al-Quran *Mementingkan hiasan dalaman
*Mihrab masjid, dipenuhi hiasan emas dan zamrud *Contoh, dinding Istana Al-Hamra’diperbuat daripada batu
campuran tanah, kapur, batu kerikil, mengikut geometri &
matematik
*Tembok istana dihiasi gambar 4 kaki

54. Huraikan ciri-ciri kesenian Islam di India pada zaman Kerajaan
Mughal.

Pengenalan
-Abad ke-16 - kerajaan Islam Mughal- hingga 1857 - British buang negeri - Bahadur Shah II- zaman pemerintahan Syah Jehan
bangunan - menggambarkan kemajuan bidang seni bina -keunikan seni bina - dilihat daripada bangunan/ monumen-monumen.

Isi: Binaan kubah Ukiran dan kaligrafi ayat-ayat al-Quran

Binaan menara - Kubah - berupa bunga teratai - mempunyai - Ukiran kaligrafi ayat-ayat al-Quran - motif

- Kebanyakan seni bin•a - mempunyai menara puncak yang meruncing - Taj Mahal. Islam - diketengahkan - seni bina India.

- Menara - dihiasi indah - seni khat Arab - Menggambarkan gabungan - gaya Parsi, gaya - Dapat dilihat - Istana Taj Mahal - Juru khat

- Dilihat pada binaan masjid - Masjid Lapan

Abad ke-16 menyaksikan India diperintah olehMutiara,Agra
tempatan. - Amanat Khan - dari Parsi - mengukir
- Binaan Makam Diraja dan kubu (Kota - Makam Humayun - kaligrafi ayat-ayat al-

- Makan diraja - menara yang didirikan secara Merah) - mempunyai kubah. Quran seperti - pada mihrabnya.

khusus serta berdiri secara bersendirian -

kerajaan Islam Mughal sehingga tahun 1857, iaituterpisah dari bangunan yang menjadi
- Kubah dan mihrab - makam diraja - - Sekiranya tiada ukiran ayat al-Quran -
menghadap kiblat - dihiasi dengan ukiran ukiran lain - berasaskan alam semula jadi-

induknya. apabila British bertindakayat-ayat al-Quran. membuang negeritumbuhan, bunga, geometri digunakan.

Unsur air pemerintahnyaBinyaaan tnemgpokterakhir, iaitu BahadurBahan binaan Shah II.
- Unsur air -Taj Mahal - dibina di tebing kiri
-Pembinaan tembok dilihat - istana - Istana Taj - Bahan binaan - gabungan ciri Parsi, India.

Sungai Jumna - keadaan geografinya - Mahal - tembok dihiasi - takukan-takukan - Struktur Makam Humayun dibina - batuan

mempesona, indah. • - Istana - di Fathipur Sikri - tembok batu - merah, bata putih, marmar hitam, putih -
- Aliran air terjun - dibina merentasi - struktur ruang tempat bersembayam pemerintah - bertujuan mengurangkan bahang.

bangunan - Kota Merah. ruang rasmi pemerintah. - Taj Mahal - marmar biru, putih - Kota
- Tempat tinggal periba•di maharaja terdiri - - Kubu (Kota Merah) merupakan pusat Merah - batu bata merah pada struktur

pavilion - dihubungkan dengan air yang pentadbiran Delhi - mempunyai ciri- ciri binaan khususnya - bahagian dinding.

Pada zaman pemerintahan Syah Jehan, pelbagaisentiasa mengalir -‘Syurga Anak Sungai’
keselamatan - tembok pertahanan penduduk - Kubu juga menggunakan batu marmar -
kota Delhi. dihiasi corak-corak flora.

bangunan telah didirikan yang menggambarkan

Kesimpulan
Seni bina - zaman kerajaan Mughal - mengadunkan seni bina tempatan dan Parsi -mementingkan keindahan -

kemajuan bidang seni bina pada era tersebut.Kehebatan tamadun - terbukti apabila Taj Mahal dan Kota Merah diiktiraf - Tapak Warisan Dunia oleh UNESCO.

•

55. Sejauh manakah kelemahan sistem politik dalaman menyebabkan kejatuhan kerajaan Turki Uthmaniyah pada awal abad ke 20M.

Pengenalan
Kerajaan Turki-diasaskan-Uthman Ertoghul-pemerintahan kemudian diwariskan
kepada puteranya Osman
-Kerajaan- mendapat nama sempena daripada nama ketua Turki iaitu Osman
-Mengalami zaman kemerosotan- peringkat terakhir pemerintahan Sultan Sulaiman
Agung-barat-anggap- zaman itu -The Sick Man of Europe

(a) Kelemahan Pemerintah (b) Kehidupan sultan yang (c) Kelemahan dalam sistem (d) Gejala Rasuah
hidup bermewah-mewah ketenteraan
-Mempunyai pemimpin silih -Pemimpin yang tamak
berganti- Perebutan takhta - Sikap sultan- mementingkan -Kelemahan disiplin ketenteraan
dalam kalangan pembesar dan hiburan dan kesenian- dalam kalangan pegawai atasan -Sulaiman- meminta hadiah
pemerintah kerosakkan moral daripada orang yang hendak
-Pertandingan ketenteraan dilantiknya pada waktu
-Sistem syura tidak diamalkan- -Sultan Murad III- dikuasai oleh ditinggalkan- putera-putera raja perlantikan
pemilihan pemimpin adalah nafsu- mempunyai 118 orang yang berpotensi disisihkan-
berdasarkan kekuatan- anak Pelantikan Bayezid I dan Salim II -pemerintahan Sultan Mustafa
ketidakstabilan politik dipilih bukan berdasarkan IV- bebanan cukai yang
-Sultan Ibrahim- membunuh kemampuan yang unggul. tinggi- memperkayakan
-Dikuasai oleh anggota-anggota 100000 orang- menyaksikan individu
harem atau kelompok yang sendiri pembunuhan 25000 -Penghapusan aristokrasi tentera
tertentu dalam istana orang daripadanya. lama- sistem tentera hamba menjadi
terbatas- seksyen ketenteraan yang
-Kemangkatan Sulaiman Al- dominan- membenarkan anak-anak
Qanuni- keruntuhan empayar pegawai mendapat pangkat-
Turki Uthmaniyah menghapuskan asas disipin

-Pemerintahan Sultan Ibrahim
dipengaruhi oleh bonda dan tiga
orang isterinya- menyingkirkan
Wazir Agung Kara Mustafa

Faktor-faktor lain yang
menyebabkan kejatuhan

Turki Uthmaniyah

e) Kelemahan dalam sistem pendidikan f) Pengenalan undang-undang g) Kelemahan dalam tadbir urus
Barat ekonomi
-Proses Tanzimat- mewujudkan sekolah-
sekolah sekular- menggantikan sekolah - Pada tahun 1869- Menteri - Perlantikan jawatan- bukan didasari
yang berpendidikan Islam Kehakiman Turki Uthmaniyah- oleh kebolehan
menubuhkan mahkamah sekular-
-Pendidikan sekular- tertumpu kepada menghadkan bidang kuasa mahkamah -jawatan memungut cukai diberikan
karya sastera, arena persuratan Syariah kepada sesiapa- berikrar untuk
berkembang maju memberi sumbangan kutipan yang
-Mengetepikan undang-undang Islam- besar kepada perbendaharaan negara
-Pada tahun 1866- Kementerian Pelajaran kejatuhan kerjaan Islam
Umum ditubuhkan- menyelia sekolah -Kadar cukai yang tinggi-
sekular membebankan rakyat

-Negara barat- menyerapkan pendidikan-
melalui beberapa institusi pendidikan-
menggalakkan penerapan idea
nasionalisme, kapitalisme, imperialisme-
sentimen perkauman semakin menebal

Penutup

-Kejatuhan Turki Uthmaniyah- menandakan berakhirnya - kuasa Islam
yang digeruni barat dan sangat kuat.

-Penguasaan barat di Timur Tengah semakin kuat- tidak ada halangan dari
kuasa Turki Uthmaniyah

56. Bincangkan gerakan tanzimat dan kesannya terhadap pentadbiran kerajaan Turki Uthmaniyah pada abad ke 19M.

Gerakan tanzimat terhadap pentadbiran kerajaan Turki Uthmaniyah pada abad ke 19M.

Pengenalan • Pergerakan,pembaharuan,reformasi-1839-1876 pemerintahan-memberi fokus- terhadap
masalah rakyat beragama Kristian- supaya tidak dapat naungan daripada kuasa luar.

• Piagam Hatt-l Sherif Gulhane-1839, Piagam Hatt-l Humayun-1856.

Jaminan keselamatan, kehormatan,harta benda • Tertuduh- akan diadili ikut syariat Islam-hukuman tidak akan dijatuhkan- kecuali selepas
dibicarakan.

• Perlanggaran kehormatan-tidak dibolehkan-hak milik terhadap harta dijamin-kebebasan.

Sistem pungutan cukai tetap dan adil • Cukai pertanian-kerahan tenaga-sewenang-wenangnya dihentikan.
• Wang yang diperoleh-hasil cukai digunakan-keperluan ketenteraan-diagih ikut kepentingan

rakyat.

Sistem pemilihan ketenteraan • Menjamin keadilan dalam sistem pemilihan ketenteraan-ikut pusingan penggal antara 4-5
tahun.

• Sistem pemilihan-paksaan- tak sesuai-perlindungan tidak dapat diberikan sepenuhnya.

Mengesahkan semua jaminan • Mengesahkan semua jaminan-Piagam Hatt -l Sherif Gulhane.
• Semua keistimewaan yang diberikan-masyarakat Krisrian-disahkan.

Kebebasan beragama • Masyarakat Kristian dan bukan Islam bebas beragama- juga layak mohon jawatan-tanpa
mengira agama.

• Mendirikan sekolah persendirian, rumah ibadat, jaminan perundang.

Pembaharuan • Menubuhkan bank asing, mendapatkan modal dari negara Eropah, menghapuskan hukuman
bunuh bagi golongan murtad, menerima anggota bukan Islam dalam Dewan Perundangan.

Kesannya terhadap kerajaan Turki Uthmaniyah pada abad ke 19M.

Unsur sekularisme meresap dalam pentadbiran. • Piagam Gulhane-syariat Islam pada masa yang sama-perlulah undang baru-dipengaruhi
oleh barat.

• Kumpulan berpendidikan barat-Mustafa Reshid Pasha-menggunakan pendekatan barat
sepenuhnya -Kumpulan intelektual-Ibrahim Sinasi, Namik Kamal-Ottoman Muda.

Sistem ekonomi kapitalis • Mempraktis ekonomi barat-terpaksa menyerahkan negara sendiri-berlaku kesulitan.
• Peperangan yang berpanjangan-kerajaaan berhutang-bank-bank asing.
• Negara muflis dan kekacuan-wilayah yang kemerdekaan-kerajaan Turki Uthmaniyah.

Lahirnya golongan Birokrat • Hasil kemasukan unsur sekular-sistem pendidikan-golongan birokrat- belajar di negara
Eropah.

• Membuka campur tangan negara barat dalam pentadbiran kerajaan Uthmaniyah.

Wujud sikap autokratik Sultan • Sultan Salim III, kekuasaan sultan bertambah-pasukan tentera dan ulama dihapuskan.
Kesimpulan • Golongan tentera dan ulama-lambang kekuatan-mengimbangi kuasa sultan.
• Apabila hilang 2 golongan, kekuasaan sultan-kabinet semakin mutlak.

• Gerakan tanzimat-memodenkan negara-meninggalkan impak negatif -tidak berjaya
menyelamatkan kerajaan daripada ancaman musuh.

• Pembaharuan yang berlaku tidak berjaya memupuk nilai Islam-nilai sekularisme didukung.
• Menyaksikan penguasaan pihak pro-Barat dan pendukung nilai sekularisme .

57. Peluasan kuasa Barat ke atas kerajaan Turki Uthmaniyyah adalah disebabkan oleh Revolusi Perindustrian.Bincangkan.

Pengenalan
Turki Uthmaniyyah diasaskan oleh Uthman Ertughul pada tahun 1280. Kerajaan ini merupakan sebuah empayar Islam terbesar yang
memerintah selama lebih 600 tahun namun akhirnya, ia jatuh ke tangan kuasa-kuasa Barat. Terdapat banyak faktor yang mempengaruhi

peluasan kuasa Barat ke atas Empayar Turki Uthmaniyyah.

Revolusi Perindustrian
-Kepesatan sektor perindustrian di Eropah menyebabkan kuasa Barat tiada pilihan selain melaksanakan dasar peluasan kuasa.
-Hal ini dilakukan bagi memenuhi keperluan sektor perindustrian di Eropah.
-Kuasa Barat ingin menguasai kerajaan Turki kerana Turki mempunyai sumber alam yang sangat banyak seperti petroleum.

Persaingan kuasa Barat
-Bagi pihak Barat, semakin luas wilayah yang dikuasai mereka, semakin tinggi sanjungan yang dapat mereka perolehi.
-Pada tahun 1830, Perancis bertindak menawan Algeria dan seterusnya menawan Tunisia.
-Perang Rusia-Turki yang berlangsung adalah berpunca daripada keazaman Rusia yang ingin mendapatkan semula wilayahnya

Bahan Mentah-Petroleum
-Kerajaan Turki kaya dengan bahan mentah seperti petroleum lalu mendorong kuasa Barat untuk menguasainya.
-Duta Britain datang dikatakan meminta kebenaran untuk menggali punca air perigi di Syria & Hijjaz bagi mengatasi masalah kekurangan
bekalan air, namun tujuan sebenarnya ialah untuk mencari telaga minyak.

Menyebarkan Falsafah & Pemikiran Barat
-Melalui dasar yang diperkenalkan di tanah jajahan masing-masing, kuasa-kuasa Barat berjaya menyebar nilai-nila Barat ke dalam diri
masyarakat peribumi yang mereka jajah.
-British menyemai falsafah hidup di Mesir setelah menguasai pemikiran rakyat Mesir dengan mudah kerana telahpun dilakukan terlebih dahulu
oleh Perancis yang turut pernah menjajah Mesir sebelumnya.
-Barat memuji sesiapa sahaja yang menyokong gaya hidup moden seperti Mustafa Kemal Ataturk.

Agama
-Disebabkan Empayar Turki dipimpin oleh Orang Islam, kuasa Barat ingin mnjatuhkan empayar Turki Uthmaniyyah.
-Barat memperjuangkan ‘modernisme’ dalam kalangan masyarakat yang hidup di bawah kerajaan Turki Uthmaniyyah.
-Pihak Barat cuba menyemai kekeliruan dan memburuk-burukkan agama Islam sebagai agama yang kolot dan tidak menerima kemajuan.
-Barat memuji sesiapa sahaja yang menyokong gaya hidup moden seperti Mustafa Kemal Ataturk.

Kesimpulan
Jelaslah bahawa revolusi perindustrian dan faktor lain telah menjadi punca perluasan kuasa Barat dalam empayar Turki. Konflik dengan kuasa
Barat, kelemahan pemimpin dan pemberontakan wilayah seterusnya telah menyumbang kepada kemerosotan dan kejatuhan empayar tersebut.

Pemerintahan 58. Analisiskan perjuangan Gerakan Uthmani Muda semasa pemerintahan Perlembagaan:
Demokrasi: Kerajaan Turki Uthamniyah pada abad ke 19 hingga awal abad ke 20. >Impian g.liberal
>Tokoh Uthmani – tercapai – Sultan
Nemik Kemal-dapati Pengenalan: Abdul Hamid II-
asas konsep > Uthmani Muda@ Uthamani Baru – dikenali Yeni Osmanlilar terima undang-
perwakilan-syura- > Muncul – tahun 1865 – tidak puas hati dasar reformasi Tanzimat. undang
masalah masyarakat- >Terdiri daripada golongan intelektual- pendidikan Barat – bekerja sebagai perlembagaan.
melalui rundingan. wartawan dan penterjemah – Biro Terjemahan di jabatan Perdana Menteri. >Agama rasmi
>Deklarasi 1839 – > Tokoh – Nemik Kemal, Ali Suavi dan Ziya Pasha. Islam- terima
baik tetapi tidak definisi secular
cukup Pembaharuan Penerbitan akhbar Penubuhan dewan moden
>Perlukan piagam perundangan: Tasvir al afkar: perwakilan: kewarganegraan
khalifah Islam- bebas >Perjuangan Uthmani >Pemikiran Uthmani >Pandangan Ziya >cth melalui
berfikir, kedaultan Muda- desak wujudkan Muda beri kesan kepada Pasha- untuk jadi perlembgaan-
rakyat dan sistem perlembagaan ala Barat- Tanzimat negara maju harus kebebasan diberi
kerajaan , melalui Sultan Abd al- Hamid- >Cth tahun 1861-Ibrahim pakai perlembagaan. tanpa ganggu org
rundingan . 23 Disember 1876. Sinasi Effendi – asaskan >Negara Eropah maju lain
> Jadi undang tertinggi- sebuah karya Tasvir al – ada perlembagaan
Kesimpulan: ambil cth perlembagaan afkar- beri kritikan tidak ada
>Kemunculan gerakan Belgium dan Prussia- terhadap pemerintah – pemerintahan mutlak.
Uthmani Muda Islam agama rasmi kesanya- terpaksa > kewujudan dewan
berkait rapat diiktiraf tinggalkan Turki 1864 perwakilan rakyat –
pembaharuan >Konsep dualisme – >Diambil alih Nemik dapat rakyat bersuara
Tanzimat. kekal pada era Sultan Kemal -pemikiran - beri kritikan
>Era Tanzimat yang Abd Hamid majukan Turki-idea-idea pemerintah
banyak mengikut Barat tidak dapat terima
Barat menjadi bertentangan dengan
pencetus kepada Islam
gerakan ini.

59. Nilaikan sumbangan Muhammad Ali Pasha dalam gerakan pembaharuan Mesir pada abad ke-19 masihi

Pengenalan
❖ Muhammad Ali Pasha lahir pada Januari 1765 masihi di Kawalla, utara Yunani & meninggal di Mesir pada tahun 1849
❖ Walaupun tidak bersekolah - panglima tentera - bebaskan Mesir daripada kuasa Napoleon
❖ Muhammad Ali menjadi penguasa Mesir disebabkan kebijaksanaannya.
❖ Kearifannya mewujudkan keamanan di Mesir – banyak program pembangunan dan pembaharuan dilakukan

Pembaharuan ➢ Susun semula angkatan tentera Mesir – lebih berdisiplin & teratur ikut contoh disiplin tentera Perancis
Bidang Ketenteraan ➢ Contoh = tentera yang tak patuh arahan - tentera berbangsa Sudan diganti dengan gol. fellahin (tentera petani Mesir) &

Albania
➢ Kolej Military atau Ketenteraan pada tahun 1815 di Aswan – bagi latihan dan kemahiran kepada pegawai tentera
➢ Kuasai Utara Sudan, Levant, Lubnan
➢ Patahkan pemberontakan al Muwahhidun Wahhabidi Hijaz pada 1818

Pembaharuan ➢ Bentuk kumpulan pemerintah Mesir bangsa Turki & Mesir serta pegawai elit – urus pentadbiran negara & kutip cukai
Bidang Pentadbiran ➢ Baiki hubungan dengan negara Barat – Perancis, Itali, Britain, Austria – hubungan baik, pelajar dihantar belajar &

Pembaharuan tenaga pakar dibawa masuk dari negara ini
Bidang Pendidikan ➢ Pemindahan teknologi dan ilmu – cepatkan proses pemodenan
➢ Mengenepikan gol. ulama – dianggap penghalang usaha pembaharuan

➢ Tubuhkan institusi pendidikan – kementerian pendidikan, sekolah rendah, maktab tentera, sekolah teknik, sekolah

perubatan
➢ Guru yang bertugas khas dari Eropah – Clot Bey (pakar kedoktoran) dari Perancis – dilantik Pengarah Sekolah Tinggi

Kedoktoran
➢ Pelajar dihantar ke luar negara – 28 org (Itali) 319 org (Paris), 89 org (Perancis)
➢ Kokurikulum ikut tuntutan zaman supaya tak tertinggal dgn ilmu pengetahuan & teknologi di Eropah
➢ Lahir tokoh – Jahaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh
➢ Melakukan penterjemahan untuk tingkatkan pengetahuan dan kemahiran

Pembaharuan ➢ Membaiki sistem pengairan – tanah menjadi subur
Bidang Ekonomi ➢ Tanaman baru dikenalkan – benih kapas dari India & Sudan
➢ Laksanakan kerahan tenaga – laksanakan sistem monopoli berkaitandengan hasil pertanian
➢ Mengenakan cukai kepada petani & membeli hasil usaha petani dengan harga yang murah dan menjual kepada pedagang

dengan harga yang tinggi
➢ Tapi kurang berjaya - tambahkan kesempitan hidup kepada penduduk Mesir - Cukai yang tinggi

Kesimpulan
Era pemodenan Mesir bermula apabila Muhammad Ali Pasha memulakan penguasaannya. Ketaksubannya telah mengubah landskap Mesir dengan
pembaharuan ala Barat. Namun, beliau terperangkap dengan muslihat kuasa Barat terutama British yang memaksa tandatangani Perjanjian London 1840.

60. Galurkan kebangkitan masyarakat Mesir terhadap penjajahan Barat pada abad ke 19 hingga 20 Masihi.

Pengenalan
❖ Sejak abad ke-16 Masihi, Mesir merupakan sebahagian daripada kerajaan Uthmaniyah. Pada 1798 Masihi, Perancis telah menawan Mesir dan ekspedisi

ketenteraan diketuai oleh Napoleon Bonaparte.
❖ Penjajahan British ke atas Mesir pula merujuk kepada kekalahan tentera Mesir pada bulan September 1882 Masihi.

Perancis menakluki ➢ Penaklukan Perancis – 3 tahun shj (1798-1801)
Mesir ➢ Pencerobohan tentera Perancis – peristiwa penting – mengubah landskap sosiopolitik Mesir
➢ Serangan Perancis ke atas Mesir – bawa perubahan dalam alam pemikiran Mesir – masuknya fahaman baharu (liberalisme,

nasionalisme, demokrasi)
➢ Bermulalah pendudukan Perancis ke atas Mesir.

British menakluki ➢ Muhammad Ali – kalahkan Dinasti Mamluk (1805) – pelbagai pembaharuan dilakukan – memisahkan Mesir drp Turki
Mesir Uthmaniyah – jadikan Mesir sbg negara yg merdeka

Gerakan Arabi Pasha ➢ Berlakunya pertempuran Konya antara Turki-Mesir – berlangsung (1832-1833 & 1839-1840) – Mesir dibantu oleh Perancis
Gerakan Islah – Turki kalah

➢ Mesir membuat perjanjian dgn British – Perjanjian Alexandria 1840
➢ Said Pasha – konsesi pembinaan diberikan kpd Perancis (Ferdinand de Lesseps) 1857 – British anggap projek ini adalah

untuk menanam pengaruh Perancis di Mesir – British nak rebut Terusan Suez dari Mesir dan Perancis
➢ 1863-1878 – ekonomi Mesir merosot – terpaksa jual saham Terusan Suez kpd British (1875) – British mula campur tangan

politik dan ekonomi Mesir
➢ Brtish berjaya menguasai Kaherah pd 14 Disember 1882 – Mesir terus dikuasai oleh British.

➢ Dikenali sbg – Pemberontakan Urabi
➢ Gerakan ini sebuah gerakan anti orang asing – Perancis, British, Turki – akhirnya, gerakan ini lakukan perubahan dlm

pemerintahan dan pentadbiran
➢ Perubahan dianggap berbahaya kpd penduduk British di Mesir – British segera menghantar pasukannya untuk menyerang

Arabi Pasha.
➢ Arabi Pasha serah kalah pd 14 Disember 1882 – British semakin berani dan memegang kekuasaan penuh di Mesir

➢ Pelopor : Jamaluddin al-Afghani & Muhammad Abduh
➢ Semua idea dan program islah disalurkan dgn beberapa kaedah i) Jamaluddin = menyampaikan pidato di Universiti al-Azhar

➢ = asaskan majalah al-Urwah al Wuthaqa Kesimpulan
= asaskan risalah al-A’mal al-Kamilah dll Jelaslah reaksi daripada masyarakat Mesir terhadap
= menjadi ahli Majlis al-Mu’arif di Istanbul penjajahan Barat hanyalah untuk memberi
kemerdekaan kepada Mesir daripada jajahan Turki
Muhammad Abduh Uthmaniyah. Malah ianya telah memaparkan
= mengajar di Masjid al-Husaini, Darul ‘Ulum, Universiti al-Azhar semangat tokoh yang berjuang seperti Muhammad
= asaskan akhbar al-Waqa’i’a al- Misriyyah & al Manar Ali,Jamaluddin al-Afghani,Muhammad Abduh dan
ramai lagi
= asaskan risalah at-Tawhid dll

= menjadi Hakim Mahkamah Rayuan Mesir

61. Nilaikan sumbangan Muhammad Ali Pasha dalam gerakan pembaharuan Mesir pada abad ke-19 Masihi

Pengenalan
❖ Muhammad Ali Pasha lahir pada Januari 1765 masihi di Kawalla, utara Yunani & meninggal di Mesir pada tahun 1849
❖ Walaupun tidak bersekolah - panglima tentera - bebaskan Mesir daripada kuasa Napoleon
❖ Muhammad Ali menjadi penguasa Mesir disebabkan kebijaksanaannya.
❖ Kearifannya mewujudkan keamanan di Mesir – banyak program pembangunan dan pembaharuan dilakukan

Pembaharuan ➢ Susun semula angkatan tentera Mesir – lebih berdisiplin & teratur ikut contoh disiplin tentera Perancis
Bidang ➢ Contoh = tentera yang tak patuh arahan - tentera berbangsa Sudan diganti dengan gol. fellahin (tentera petani Mesir)
Ketenteraan
& Albania
➢ Kolej Military atau Ketenteraan pada tahun 1815 di Aswan – bagi latihan dan kemahiran kepada pegawai tentera
➢ Kuasai Utara Sudan, Levant, Lubnan
➢ Patahkan pemberontakan al Muwahhidun Wahhabidi Hijaz pada 1818

Pembaharuan ➢ Bentuk kumpulan pemerintah Mesir bangsa Turki & Mesir serta pegawai elit – urus pentadbiran negara & kutip cukai
Bidang ➢ Baiki hubungan dengan negara Barat – Perancis, Itali, Britain, Austria – hubungan baik, pelajar dihantar belajar &
Pentadbiran
tenaga pakar dibawa masuk dari negara ini
➢ Pemindahan teknologi dan ilmu – cepatkan proses pemodenan
➢ Mengenepikan gol. ulama – dianggap penghalang usaha pembaharuan

Pembaharuan ➢ Tubuhkan institusi pendidikan – kementerian pendidikan, sekolah rendah, maktab tentera, sekolah teknik, sekolah
Bidang
Pendidikan perubatan
➢ Guru yang bertugas khas dari Eropah – Clot Bey (pakar kedoktoran) dari Perancis – dilantik Pengarah Sekolah Tinggi

Kedoktoran
➢ Pelajar dihantar ke luar negara – 28 org (Itali) 319 org (Paris), 89 org (Perancis)
➢ Kokurikulum ikut tuntutan zaman supaya tak tertinggal dgn ilmu pengetahuan & teknologi di Eropah
➢ Lahir tokoh – Jahaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh
➢ Melakukan penterjemahan untuk tingkatkan pengetahuan dan kemahiran

Pembaharuan ➢ Membaiki sistem pengairan – tanah menjadi subur
Bidang Ekonomi ➢ Tanaman baru dikenalkan – benih kapas dari India & Sudan
➢ Laksanakan kerahan tenaga – laksanakan sistem monopoli berkaitandengan hasil pertanian
➢ Mengenakan cukai kepada petani & membeli hasil usaha petani dengan harga yang murah dan menjual kepada

pedagang dengan harga yang tinggi
➢ Tapi kurang berjaya - tambahkan kesempitan hidup kepada penduduk Mesir - Cukai yang tinggi

Kesimpulan
Era pemodenan Mesir bermula apabila Muhammad Ali Pasha memulakan penguasaannya. Ketaksubannya telah mengubah landskap Mesir dengan
pembaharuan ala Barat. Namun, beliau terperangkap dengan muslihat kuasa Barat terutama British yang memaksa tandatangani Perjanjian London 1840.

62. Bincangkan faktor-faktor kemunculan gerakan nasionalisme di Syria pada abad ke 20M.

Pengenalan
-Nasionalisme- perasaan cinta - taat setia - ingin membebaskan negara dan bangsa - cengkaman asing

-Gerakan nasionalisme-pencerobohan kuasa barat-bentuk pertubuhan-persatuan-parti politik

Pengaruh Agama Peranan Bahasa dan Pengaruh Peranan Peranan golongan Pengaruh Luar
Kesusasteraan Kewartawanan Pendidikan intelektual
-keinginan - -akademi - -Syria - bawah
menyatukan - negara -Karya Francis -Al-Manar - majalah mengumpul ahli -Rasyid Rida - pemerintahan
dan bangsa Arab - Marrash -Ghabat al- bulanan - linguistik -bertemu intelektual muslim empayar Turki
penggerak nasionalis Haqq -Qustaki al- membahaskan dan bertukar fikiran Syria - gagasan Uthmaniyah -
Hilmi - The idealisme -Tumpuan akademi - modenisme Islam terpengaruh - dasar
-Kedudukan Palestin - Reseacher's Source in pembaharuan dan menyesuaikan pan-Islamisme
barat daya Syria - the Science of tajdid bahasa - keadaan -Rasyid -kaji - -Teras -gagasan -
penduduk -ambil berat Critism masyarakat Arab - kelemahan- bersatu menentang
perihal saudara Islam - -Perkembangan - - ungkapkan tradisi pelbagai budaya banding-masyarakat penjajahan
Palestin -ditindas- menyuntik - pemikiran - -tokoh terkenal - Abu penjajah Barat
British kebangkitan gerakan berasaskan idea Khaldun Sati al- -Shakib Arslan –
nasionalisme pembaharuan - Husri-menyokong -Al-Kawakibi- tulisan- menolak
-Gerakan Yahudi - -istilah Turki -bahasa Jamaluddin al- usaha - negara Arab 1870,-berperanan – konspirasi Barat -
golongan Turki Muda - asing - Afghani - Muhammad -Damsyik -Beirut,- penyunting- akhbar 1853
al-Ittihad wa al-Taraqqi mempengaruhi Abduh -al-‘Urwa al- universiti -dibina - al-Furat - akhbar
-didalangi kehidupan rakyat - Wuthqa perdebatan golongan rasmi di Aleppo
digantikan -bahasa - terpelajar tempatan.
-Suasana - sentimen sastera tempatan. -1876, Faris Nimr –
agama -semangat rakannya-Yaakub
penduduk tempatan - Sarruf - al-Muqtataf -
Syria Syria

Kesimpulan
-Penindasan -penjajah - menyedarkan golongan nasionalis - bangkit menentang ketidakadilan penjajah Perancis

63. Bincangkan kebangkitan masyarakat Algeria terhadap penjajahan Perancis pada abad ke 19 hingga 20 Masihi.

Pendahuluan Penentangan pada zaman Penentangan oleh Ahmad Penentangan oleh Amir
* Abad 19 Algeria - wil Turki Husain Dey Bey Abdul Qadir
Uthmaniyah - berpusat di
Istanbul. * Beliau pemerintah Algeria. * Enggan iktiraf kuasa * Semangat cinta akan tanah
* Kekayaan sumber alam - * Dilantik - Khalifah Turki Perancis di Constantine. air.
minyak & gas. Uthmaniyah. * 1836 - lancarkan gerakan * Seorang tokoh ulama,
* Kuasa Imperialise kuasai * Kutip hutang dari Perancis tentang Perancis. pemimpin politik & tentera.
kawasan. di tolak. * Dengan bantuan Turki. * Pengalaman di Mekah,
* Perancis jajah Algeria 1830. * Tak nak beri penghormatan * Perancis hilang nyawa Damsyik & Baghdad.
* Campur tangan Perancis pada bendera Perancis - timbul 1000 orang tentera. * Tanam semangat kepimpinan.
eko,politik.sosial. krisis. * Namun 1837 beliau * Satu padu pelbagai puak utk
kalah. tentang Perancis.

Kesimpulan Gerakan Algeria Muda Pemberontakan Kabilia
⚫* Jfifhad berterusan di Algeria. * Hantar memorandum utk dpt hak * Penjajahan Perancis - tindas
mengundi & lantik perwakilan. masyarakat tempatan.
* Menelan korban yang ramai. * Slps PD1, perkenal diri sbg * Penduduk di kwsn Kabilia
orang Islam Perancis - usaha tuntut lancar pemberontakan.
* Digelar negara sejuta syuhada. kemajuan dlm pendidikan & * Merebak kawasan lain.
politik. * 1/3 penduduk Algeria terlibat.
* Dipimpin para ulama. * Dasar pan-Islamisme sbg * Berjaya ditumpas oleh
penyelesaian kpd masalah negara. Perancis - 1872.
* Kejayaan - Algeria peroleh * Berjaya sekat kegiatan Kristianiti * Slps berakhir, penduduk
di Algeria & Afrika Utara. Algeria makin miskin.
kemerdekaan pada 1962.

* Dijajah selama 132 tahun.