75 ΜΑΪΟΣ 2004

ΜΑΪΟΣ 2004 ΕΤΟΣ Ζ` ΤΕΥΧΟΣ 75

ΟΡΓΑΝΟ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΝΟΡΙΑΚΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΚΕΝΤΡΩΝ
ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΤΗΣ ΜΙΑΣ, ΑΓΙΑΣ, ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

Ο λα τά γεγονότα τῆς ζωῆς μας εἶναι «ὡς ἄνθος», σάν τό
λουλούδι, στήν ἐξέλιξή τους καί στήν πορεία τους. Στήν
ἀρχή ἐμφανίζονται συγκαλυμμένα μέ τόν κάλυκα τῆς ἐλ-
πίδας ἤ τῆς ἐπιθυμίας. Ἔτσι καί ὁ ἄνθρωπος βλέπει μέν
τήν ἐξέλιξη τῆς ζωῆς του, ὅμως ποτέ δέν
μπορεῖ νά ξέρει ποῦ ἡ πραγματικότητα τε-
λικά θά τόν ὁδηγήσει. Φυσικά ἐργάζεται
καί παλεύει γιά κάποιους συγκεκριμένους
σκοπούς, χωρίς νά ξέρει βέβαια ἄν θά τούς
ἐπιτύχει.
Ἔτσι δημιουργεῖ ἐπιθυμίες, κάνει ὄνει-
ρα, ἀλλά καί ἐλπίζει. Βέβαια, κατά τό πῶς
καί ποῦ ἐργάζεται κανείς, μπορεῖ νά ἔχει
κάποια γνώση ὡς πρός τήν κατάληξη τῆς
ζωῆς του. Ὅπως ὅταν ἐμφανίζονται τά μπουμπούκια σ' ἕνα φυτό
ξέρουμε τί λουλούδι θά ξεφυτρώσει, ὅμως δέν ξέρουμε τί χρῶμα
θά ἔχει. Δέν ξέρουμε τήν ὀμορφιά του.

2 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

Δέν ξέρουμε πόσο θά κάνει ὄμορφο τόν κῆπο μας, γι' αὐτό καί
ἐπιθυμοῦμε ἤ κάνουμε ὄνειρα, ἐλπίζοντας νά γίνουν ὅπως ἐμεῖς τό
θέλουμε. Κάποιες φορές ὅμως οἱ ἐλπίδες μας διαψεύδονται. Τά γε-
γονότα δέν μᾶς ἔρχονται ὅπως τά περιμέναμε ἤ ὅπως τά θέλαμε
καί τότε ἔρχεται ἡ πίκρα, τό παράπονο καί μερικές φορές τό πεῖσμα
καί ὁ θυμός. Ὑπάρχουν ὅμως καί περιπτώσεις πού μᾶς ἔρχονται τό-
σο εὐνοϊκά τά πράγματα πού μᾶς γεμίζουν μέ χαρά καί ἀγαλλίαση.

Ὅμως ὅλα τά γεγονότα τῆς ζωῆς μας, εἴτε εὐχάριστα, εἴτε
δυσάρεστα ἔρχονται καί παρέρχονται ὅπως καί ἡ ὀμορφιά τῶν
λουλουδιῶν.

Πολλοί ἄνθρωποι ἔχουν περάσει ἀπό τόν κόσμο αὐτό.
Ἄνθρωποι μέ ἐξουσία ἤ μέ πλοῦτο, μέ εὐτυχία ἤ δυστυχία μέ ὀ-
λιγοχρόνια ἤ πολυχρόνια ζωή. Κι ὅμως ἡ ζωή τους πέρασε σάν τό
λουλούδι.

Ὅταν ὅμως κοιτᾶς ἕνα μαραμένο λουλούδι χαίρεσαι ἄν κά-
τω ἀπό τό μαραμένο λουλούδι δεῖς τόν καρπό. Τέτοια μαραμένα
λουλούδια φυσικά φέρνουν τήν ἐλπίδα κι ὄχι τήν ἀπογοήτευση,
γιατί εἶναι συνδεδεμένα μέ τόν κορμό καί τήν ρίζα. Λουλούδια,
ὅμως πού δέν εἶναι συνδεδεμένα μέ τόν κορμό, μέ τήν ρίζα, ὅσο
ὡραῖα κι ἄν εἶναι, βαδίζουν πρός τήν καταστροφή. Γι' αὐτό καί
λέγει ὁ Κύριος «ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος, ὑμεῖς τὰ κλήματα. ὁ μένων
ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ, οὗτος φέρει καρπὸν πολύν, ὅτι χωρὶς ἐ-
μοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» Ἰω.15.5.

Ὑπῆρξαν ἄνθρωποι πού δέχθηκαν τό μῖσος, τήν ἀδικία, τήν
κατάκριση, τήν ζήλεια καί τήν ἐμπάθεια τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά δέν
εἶχαν τά ἔργα τους ρίζα γι' αὐτό καί ὁ χρόνος τά κατέστρεψε.
Ὑπῆρξαν ὅμως κι ἄνθρωποι πού ἔζησαν μέ ἀγάπη καί πέρασαν
εἰς τούς αἰῶνες γιατί εἶχαν δεσμό μέ τήν ρίζα, πού λέγεται
Ἐκκλησία-ΙΣ ΧΡ κι ὄχι μέ τό ἐγώ τους.

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΜΑΪΟΣ 3

ΣΑΝ ΤΑ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ

Σ άν τά λουλούδια εἶναι ἡ ζωή μας, Κύριε!!! Σάν τά
λουλούδια τοῦ ἀγροῦ, τοῦ κήπου ἤ τῆς ἐρήμου.

Σάν τά λουλούδια πού Ἐσύ μέ τήν καλλιτεχνία τῆς

ἀγάπης σου στόλισες τήν πολύπαθη καί γεμάτη

ἀπό ἀγκάθια ζωή μας.
Ὄμορφα εἶναι τά λουλούδια. Ὄμορφα, ἀλλά τόσο σύ-
ντομα. Ἔρχονται γεμίζουν κι ὀμορφαίνουν τήν πλάση κι ὕ-
στερα μαραίνονται καί χάνονται σάν νά μήν ὑπήρξαν ποτέ.
Ἔτσι μοιάζουν καί τά γεγονότα τῆς ζωῆς μας, Κύριε.
Ἔρχονται καί παρέρχονται. Κι ἄλλα μέν ἀπ' αὐτά εἶναι
καλά καί ἄλλα ὄχι. Ἄλλα εὐχάριστα κι ἄλλα δυσάρεστα. Κι ἐ-
μεῖς εἴμαστε οἱ ἀποδέκτες τῶν γεγονότων, ἀλλά καί οἱ δημι-
ουργοί τῶν καταστάσεων τῆς ζωῆς μας. Δουλεύουμε, ἀγωνι-
ζόμαστε, παλεύουμε. Θέλουμε νά ἐπηρεάσουμε τά γεγονότα
γιά νά κάνουμε τήν ζωή μας εὐχάριστη. Θέλουμε νά ἀλλά-
ξουμε τόν κόσμο, τόν ἑαυτό μας. Πονᾶμε ὅταν δέν γίνεται
αὐτό πού θέλουμε ἤ προσπαθοῦμε καί χαιρόμαστε ὅταν γί-
νεται αὐτό πού ἐπιθυμοῦμε.
Εἴμαστε ὅμως σάν τό λουλούδι. Πάνω στήν πιό ὄμορφή
στιγμή τῆς ζωῆς μας. Ἐκεῖ πού νιώθουμε ὅτι γίναμε αὐτό πού
θέλαμε, βλέπουμε τό πέρασμα τοῦ χρόνου πού μᾶς προ-
μηνύει τό τέλος. Βλέπουμε τήν ἐξέλιξη τῶν ἔργων μας καί νι-
ώθουμε ὅτι δέν κάναμε τίποτε.
Ὅμως ξέρουμε ὅτι πλασθήκαμε ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς,
οἷς προητοίμασεν ὁ Θεὸς ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν
Εφ Β-10. Πλασθήκαμε γιά νά ἐργαζόμαστε τό καλό, ἀλλά
μόνο ἑνωμένοι μέ τόν Χριστό. Γι' αὐτό, Κύριε, φύλαξέ μας
ὥστε τά ἔργα τῆς ζωῆς μας νά εἶναι μέν σάν τά λουλούδια,
ἀλλά νά ἀνθίζουν στό δικό Σου περιβόλι κι ὄχι στό
περιβόλι τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί στήν, χωρίς ἀγάπη, ἀλήθεια.
᾿Αμήν.

4 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ

Οἱ πρῶτοι Ὀλυμπιακοί ἀγῶνες ἔγιναν τό 776 π.Χ. καί πρώτη
φορά βρίσκουμε σέ γραπτό κείμενο τό ὄνομα τοῦ πρώτου
Ὀλυμπιονίκη πού ἦταν ὁ Κόροιβος.

Ἀπό τότε διοργανώνονταν σταθερά κάθε τέσσερα χρόνια
γιά δώδεκα περίπου αἰῶνες. Ἡ ἔναρξη τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώ-
νων ὁρίζονταν ἀπό τήν πρώτη πανσέληνο μετά τό θερινό ἡλι-

οστάσιο τῆς 21ης Ἰουνίου. Δηλαδή ξεκινοῦσαν
περίπου τόν Ἰούλιο. Μέ τίς ὀλυμπιάδες μετροῦ-
σαν οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες καί τόν χρόνο.

Αὐτό σημαίνει ὅτι τά ἱστορικά χρόνια τῆς ἀρ-
χαίας Ἑλλάδος ἀρχίζουν ἀπό τό 776 π.Χ. διότι
μόνο ἀπό τότε ἔχουμε γραπτές μαρτυρίες. Τά
πρό τοῦ 776 π.Χ χρόνια λέγονται μυθικά ἤ ἡρω-
ϊκά. Δηλαδή ὅ,τι ἔγινε πρό τοῦ 776, πόλεμοι,
δημιουργία πόλεων καί ἄλλα κατορθώματα δέν
εἶναι πουθενά γραμμένα γιά νά τά διαβάσουμε. Σώθηκαν μό-
νο μέ προφορικές παραδόσεις ἀπό γενιά σέ γενιά, ὡς
ἀφηγήσεις πού τά ἀφηγοῦντο ὁ ἕνας στόν ἄλλο. Ὅμως στίς
ἀφηγήσεις αὐτές δέν μποροῦμε νά ξεχωρίσουμε εὔκολα τό
πραγματικό ἀπό τό ψεύτικο. Δέν μποροῦμε νά ξέρουμε ποιά
εἶναι ἀληθινά, ποιά ἔχουν ὑπερβολές καί ποιά εἶναι
παραμύθια, γιατί ἡ ἀλήθεια εἶναι μπερδεμένη μέ τήν
φαντασία.
Ἄν λοιπόν τώρα ἡ ἀρχαία Ἑλληνική Ἱστορία ἔχει μεγάλη ἀξί-
α, τότε πόσο πιό μεγάλη εἶναι ἡ ἀξία τῆς Ἁγ.Γραφῆς ὅπου ἀ-
ποκαλύπτεται τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί ἔχουμε γραπτές καί ὄ-
χι προφορικές μαρτυρίες ἀπό τό 1500 π.Χ. πού γράφθηκε καί
τό πρῶτο βιβλίο τῆς Ἁγ.Γραφῆς, ἡ Γένεση; Ἡ ἔκφραση λοιπόν
τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ γιά τήν σωτηρία τοῦ κόσμου δέν
μπορεῖ εἶναι μῦθος, ἀλλά ἕνα ἀληθές καί ἱστορικό γεγονός,
γιατί μιλοῦν τά γεγονότα.

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΜΑΪΟΣ 5

ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ & ΜΑΡΤΥΣ

Κ ατά τούς χρόνους τοῦ βασιλέως Μαξιμιανοῦ (286-305
μ.Χ) ὑπηρετοῦσε στό στρατιωτικό τάγμα τοῦ κόμητος
Τιβεριανοῦ, ὁ ρωμαῖος νεαρός Ἀλέξανδρος.
Ὅταν λοιπόν ὁ Τιβεριανός ἔμαθε ὅτι ὁ Ἀλέξανδρος μπορεῖ
νά εἶναι χριστιανός, ὑπεχρέωσε ὅλους τούς στρατιῶτες του νά
θυσιάσουν στά εἴδωλα.

Ὁ Ἀλέξανδρος εὐχαρίστως πῆγε,
ἀλλά ἀντί νά θυσιάσει ρωτοῦσε ποιοί
εἶναι οἱ θεοί καί τί καλό ἔκαναν γιά
μᾶς καί τί μᾶς προσφέρουν γιά νά γλυ-
τώσουμε ἀπό τόν αἰώνιο θάνατο. Ἀκό-
μη τούς ὠνόμαζε τρελλούς καί ἀνοή-
τους πού πιστεύουν σέ ὅ,τι δέν ἀνα-
παύει τήν ψυχή τους καί τόν λογισμό
τους. Πού πιστεύουν στό ψεῦδος καί ὄχι στήν Ἀλήθεια.
Αὐτό ὅμως ἔγινε ἀφορμή νά συλληφθεῖ καί νά ὁδηγηθεῖ
στόν Μαξιμιανό, ὁ ὁποῖος ὡς συνήθως, προσπάθησε νά τόν
κολακεύσει μέ ὑποσχέσεις. Ἀλλά καί ὁ Θεός τοῦ ἄνοιξε τούς
οὐρανούς, ὅπως κάποτε στόν πρωτομάρτυρα Στέφανο καί εἶδε
τήν δόξα τοῦ Θεοῦ, ὡς νά ἔλεγε στόν Ἀλέξανδρο:
— Ἀλέξανδρε, δές καί διάλεξε. Ὅ,τι ἐσύ θά ἐπιθυμήσεις
αὐτό καί θά ἔχεις.

6 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

Ἀλλά ὁ Ἀλέξανδρος τήν ἀγάπη του πρός τόν Κύριο καί
χωρίς νά δεῖ τήν εἶχε μέσα του, πόσο μᾶλλον τώρα.

— Μά Ἀλέξανδρε, ἐσύ πού εἶσαι τόσο ὡραῖος νέος δέν
φοβᾶσαι μή χάσεις στά βασανιστήρια τήν ὀμορφιά σου; Ὁ
κόσμος τόσα σοφίζεται γιά νά φαίνεται ὡραῖος κι ἐσύ πού
ἔχεις τόση ὀμορφιά δέν κάνεις τίποτε γιά νά μή τήν χάσεις;

— Ὅταν κάτι μᾶς τό παίρνει ὁ χρόνος, εἴτε τό θέλουμε εἴτε
ὄχι, τότε γιατί νά ἐνδιαφερθοῦμε;

Ὁ Μαξιμιανός δέν ἤθελε νά χάνει λόγια. Παρέδωσε τόν
Ἀλέξανδρο στόν Τιβεριανό δίδοντας ἐντολή νά τόν βασανίσουν
μέ τόν χειρότερο τρόπο.

Ἔτσι ἄρχισαν νά τοῦ κατακαίγουν τίς πλευρές μέ ἀναμμέ-
νες λαμπάδες καί μετά ἀφοῦ τόν ἔρριξαν ἐπάνω σέ τριβόλια
ἄρχισαν νά τόν δέρνουν μέ ραβδιά ὅπως τινάζει κανείς ἕνα
στρῶμα. Στό φρικτό αὐτό βασανιστήριο εἶχε πάντα συμπαρα-
στάτη καί βοηθό τήν μητέρα του Ποιμαινία, ἡ ὁποία συνεχῶς
προσηύχετο γιά νά μή χάσει ὁ γιός της τό στεφάνι τοῦ μαρτυ-
ρίου.

Κάποια στιγμή θέλησαν νά τόν κατακαύσουν μέ λάδι, ἀλ-
λά στή προσπάθειά τους αὐτἠ σκόνταψαν καί κατεκάησαν
πολλοί ἀπό τούς ὑπηρέτες τοῦ Τιβεριανοῦ. Αὐτό βέβαια ἐξα-
γρίωσε τόν ἔπαρχο καί ἔδωσε ἐντολή νά τόν ἀποκεφαλίσουν
γιά νά τελειώνουν.

Ὅμως ὁ στρατιώτης δέν τολμοῦσε νά πλησιάσει γιατί ἔ-
βλεπε γύρω ἀπό τόν ἅγιο ἀγγέλους νά τόν προστατεύουν καί
ἐφοβεῖτο. Κι ἐνῶ αὐτό ἐγίνετο γιά ἀρκετές ἡμέρες τελικά ὁ ἅ-
γιος προσευχήθηκε καί παρεκάλεσε τούς φύλακες ἀγγέλους
του νά ἀπομακρυνθοῦν γιά λίγο ἀπό κοντά του γιά νά μπορέ-
σει ἔτσι ὁ δήμιος νά τόν ἀποκεφαλίσει. Ἔτσι καί ἔγινε. Ἔφυγαν
οἱ ἄγγελοι γιά νά ξανάρθουν μετά τόν ἀποκεφαλισμό καί νά
παραλάβουν πλέον τόν Ἅγ.Ἀλέξανδρο καί νά τόν ἐντάξουν στό
ἔνδοξο στράτευμα τῶν μαρτύρων τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Ἡ ἐκκλησία μας τόν τιμᾶ στίς 14 Μαΐου, γιά νά προκαλέ-
σει τό ἐνδιαφέρον μας καί νά τόν μιμηθοῦμε.

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΜΑΪΟΣ 7

ΜΑΪΟΣ

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Π έμπτος μῆνας τοῦ ἔτους, στό γρηγοριανό καί ἰουλιανό
ἡμερολόγιο, ἐνῶ ἦταν ὁ τρίτος στό ρωμαϊκό ἡμερολόγιο
πρίν ἀπό τήν μεταρρύθμιση τοῦ Ἰουλίου Καίσαρος..
Μάϊος. Ὄνομα λατινικό maius, meusis, καί κατά τήν πιθανό-
τερη ἐτυμολογία προέρχεται ἀπό τό ὄνομα τῆς θεότητος Μaja=
Μαίας πού ἦταν μητέρα τοῦ Ἑρμοῦ καί ἡ προσωποποίηση τῆς
μητρός γῆς. Ἔχει 31 ἡμέρες καί εἶχε τεθεῖ ὑπό τήν προστασίαν

τοῦ Ἀπόλλωνος. Τόν ἀπεικόνιζαν
μέ τήν μορφή ἀνδρός, πού βρί-
σκεται ἀνάμεσα σέ δυό ἡλικίες
φέροντας στό κεφάλι του πανέρι
μέ λουλούδια.

Θεωρεῖται ὁ ὡραιότερος μῆ-
νας τοῦ ἔτους καί εἶναι σύμβολο
τῆς ἀνοίξεως καί τῆς νεότητος.
Ὁ Μάϊος μαζί μέ τόν Ἀπρίλιο πού ἔχουν τό ὄνομα
«Μαγιάπριλο» εἶναι οἱ μῆνες τῆς βλαστήσεως καί τῶν
λουλουδιῶν. Ἐπειδή δέ τό πιό σπουδαῖο λουλούδι τόν μῆνα
αὐτόν ἦταν τό τριαντάφυλλο, γι' αὐτό καί τόν ἅγ.Ἰωάννη τόν
Θεολόγο πού γιορτάζει στίς 8 Μαΐου οἱ Θρακιῶτες τόν
ὀνομάζουν «ὁ Τριανταφυλλᾶς». Ἀντίθετα οἱ Ἀγραφιῶτες ἐπειδή
τίς ἡμέρες αὐτές ἔπεφτε χαλάζι τόν λέγουν «Χαλαζιᾶν» καί οἱ
Τήνιοι «Βροχάρη» γιατί τότε στό νησί τους ἔπιπτε πολλή βροχή.
Ὁ Μάιος εἶναι μῆνας ἀγαπητός σέ ὅλους διότι ἔχει
ὀργιαστική ἀνθοφορία πού δίδει ἐλπίδες στήν ψυχή τοῦ
ἀνθρώπου καί παρηγοριά στό μάτι πού εἶχε καιρό, ἐξ αἰτίας τοῦ
χειμῶνος, νά δεῖ αὐτή τήν ὀμορφιά τῆς φύσεως.

8 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

Ἡ πρώτη τοῦ Μαΐου, ἡ γνωστή ὡς «Πρωτομαγιά» εἶναι
ἡμέρα ἑορτῆς καί μάλιστα πολλοί εἶναι ἐκεῖνοι πού
φροντίζουν νά ὑποδεχθοῦν τόν Μάϊο στήν ἐξοχή κόπτοντας
λουλούδια καί πλέκοντας στεφάνια.

Βέβαια ἡ Πρωτομαγιά εἶναι
καί γιορτή τῆς ἐργασίας καί τήν
τιμοῦν οἱ ἐργαζόμενοι μέ εἰδική
ἀργία. Μάλιστα τό διεθνές σο-
σιαλιστικό συνέδριο τῶν Παρι-
σίων τοῦ 1889 καθιέρωσε τήν
Πρωτομαγιά ὡς ἡμέρα τῶν δι-
εκδικήσεων τῶν ἐργαζομένων. Βέβαια εἶχε προηγηθεῖ, τό
1884, στό Σικάγο ἡ ἀπόφαση τοῦ συνεδρίου τῶν Ἐργατικῶν
Συνδικάτων ὅτι ἀπό τήν 1η Μαΐου ἡ κανονική ἡμέρα ἐργασίας
θά θεωρεῖται ὀκτάωρη καί ὅτι ὅλοι οἱ ἐργατικοί ὀργανισμοί ἔ-
πρεπε αὐτό νά τό ἀποδεχθοῦν.
Ὁ Μάϊος ἔχει πολλές ὀνομασίες.
Στόν Πόντο τόν λέγουν «Καλομηνᾶ»,
στήν Μακεδονία «Κερασάρι» καί στήν
Κύπρο «Πεντεφᾶς» γιατί μεγαλώνοντας
ἡ ἡμέρα καί ἔχοντας κανείς πολλές δου-
λειές νά κάνει πεινᾶ καί ἀναγκάζεται νά
τρώγει ἀκόμη καί πέντε φορές τήν ἡμέ-
ρα.
Ὑπάρχουν βέβαια καί οἱ προληπτι-
κοί οἱ ὁποῖοι ἀνοήτως φοβοῦνται νά τε-
λέσουν τούς γάμους τους αὐτόν τόν μῆνα γιά νά μή μαγευ-
θοῦν. Ἴσως ἡ πρόληψη αὐτή νά εἶναι ἐπηρεασμένη ἀπό τήν
ρωμαϊκή δεισιδαιμονία, διότι κατά τόν μῆνα αὐτό οἱ ρωμαῖοι
γιορτάζαν, τά Λεμούρια, πού ἦταν γιορτή τῶν νεκρῶν.

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΜΑΪΟΣ 9

17ο

α) Δόσις καί ἀντίδοσις στήν Ἐκκλησία.
Βέβαια ἡ Ἐκκλησία εὔχεται γιά τούς εὐσεβεῖς καί Ὀρθοδόξους
Χριστιανούς. Ὅμως ποιά πρέπει νά εἶναι ἡ στάση τοῦ χριστιανοῦ ἔ-
ναντι αὐτῆς τῆς προσφορᾶς τῆς Ἐκκλησίας;
Ὅταν κάποτε ὁ πρ.Δαυίδ θέλησε, παραβαίνοντας τό θέλημα τοῦ
Θεοῦ, νά μετρήσει τούς στρατιῶτες του πρίν ἀπό μιά μάχη κατά τῶν
Φιλισταίων, ὁ Θεός τόν τιμώρησε. Τότε ὁ Δαυίδ γιά νά ζητήσει συγ-
γνώμην ἀπό τόν Θεό πῆγε νά προσφέρει θυσία. Ὁ Ὀρνά ὅμως δίδει
δωρεάν στόν Δαυίδ, γιά νά προσφέρει θυσία ὁλοκαυτώματος, ὄχι
μόνο τά βόδια, ἀλλά καί ὁλόκληρη τήν ἅμαξα γιά νά ἔχει ξύλα γιά τή
θυσία. Ὁ Δαυίδ ἀρνεῖται τήν προσφορά αὐτή καί δέν ἤθελε νά προ-
σφέρει θυσία στό Θεό δωρεάν, Β` Βασ.22- Ἀκόμη ὁ Κύριος δίδει ἐ-
ντολή στόν Μωϋσῆ νά εἰσπράξει φόρο ἀπό τούς Ἰσραηλῖτες γιά τήν
συντήρηση τῆς σκηνῆς τοῦ Μαρτυρίου Ἔξ.30.11-16. Ἔτσι λοιπόν τότε
μέν ὑπῆρχε ἐντολή νά προσφέρει ὁ καθένας τους χρήματα γιά τή συ-
ντήρηση καί λειτουργία τῆς σκηνῆς τοῦ Μαρτυρίου. Τώρα ὅμως δέν
ὑπάρχει ἐντολή ἀνάλογη γιά τούς χριστιανούς, ὄχι γιατί δέν ἔχουμε
ὑποχρεώσεις γιά τόν ἱ.ναό μας, ἀλλά ὁ Κύριος μᾶς ἄφησε ἐλεύθε-
ρους γιά νά δεῖ πόσο εὐγνώμονες εἴμαστε καί πῶς ἀνταποκρινόμα-
στε στήν δική του θυσία καί πόσο τήν ἀξιολογοῦμε, ὥστε ἀνάλογα κι
Ἐκεῖνος νά μᾶς ἀντιπροσφέρει. Ἐκεῖνος μᾶς πρόσφερε τά πάντα, ἐ-
μεῖς τί προσφέρουμε γιά νά τελεῖται ἡ θυσία του μέσα σ' ἕναν εὐ-
πρεπισμένο χῶρο; Μέ τό νά μεριμνοῦμε γιά τή συντήρηση καί τήν
καλή ἐμφάνιση τοῦ ἱ.ναοῦ μας ἔχουμε κέρδος, διότι λέγει· «ἔτσι θά
μᾶς θυμᾶται ὁ Θεός καί θά μᾶς εὐλογεῖ» Ἔξ.3016.

10 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

β) Ὁ χριστιανισμός κοστίζει. Δέν εἴμαστε χριστιανοί γιά μιά ψυ-
χολογική τακτοποίηση ἤ γιά μιά ἐπιτυχημένη σταδιοδρομία ἤ γιά νά
μοῦ ἔρθουν ὅλα καλά. Πρέπει νά ξέρουμε ὅτι ὁ χριστιανισμός κοστί-
ζει ἀκριβά, γιατί δέν μεταφράζεται μέ μιά καλή καί ἄνετη ζωή, ἀλλά
μέ κακοπάθεια καί θυσίες. Ὅμως τόν χριστιανισμό τόν κάναμε κοι-
νωνικό σύστημα καί τόν θέλουμε γιά νά ἐξυπηρετεῖ τίς ἐπίγειες ἀνά-
γκες μας.

Συγκρίνοντας τή χριστιανική μας ζωή μέ ὅ,τι ὁ Κύριος ἐπιθυμεῖ
τελικά εἴμαστε χριστιανοί;

• Ὅταν δηλαδή ζητοῦμε ἕναν ἄνετο χριστιανισμό ἐνθυμούμεθα
τόν Κύριο πού λέγει: Ιω Ιε-20 « εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξου-
σιν. Καί πάλι: Μτ Ιστ-24 εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησά-
σθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι».
Καί ἀλλοῦ: Μτ Ια-12 «ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βια-
σταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν».

• Ὅταν διαμαρτυρόμαστε διότι μᾶς ἀδικοῦν ἐνθυμούμεθα τόν
Κύριο πού λέγει: Μτ Δ-39 ᾿Εγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πο-
νηρῷ· ἀλλ᾿ ὅστις σε ῥαπίσει ἐπὶ τὴν δεξιὰν σιαγόνα, στρέψον αὐτῷ
καὶ τὴν ἄλλην· 40 καὶ τῷ θέλοντί σοι κριθῆναι καὶ τὸν χιτῶνά σου
λαβεῖν, ἄφες αὐτῷ καὶ τὸ ἱμάτιον·

• Ὅταν ὁ ἕνας δέν μιλᾶ στόν ἄλλον καί τοῦ γυρνᾶ τήν πλάτη ἤ
σπέρνουμε χίλιες δυό κατηγορίες καί μάλιστα ψευδεῖς, τότε πῶς νά
λεγόμαστε χριστιανοί ὅταν ὁ Κύριος λέγει: Μτ Δ-44 ᾿Εγὼ δὲ λέγω ὑ-
μῖν, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑ-
μᾶς, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν
ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς καὶ διωκόντων ὑμᾶς.

• Ὅταν θέλουμε νά ἀπολαμβάνουμε τίς ἁμαρτωλές χαρές καί ἡ-
δονές τοῦ κόσμου τότε γιά ποιόν λέγει ὁ ἀπ.Παῦλος: Β Κρ Στ14 Μὴ
γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις· τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀ-
νομίᾳ; τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; 15 τίς δὲ συμφώνησις
Χριστῷ πρὸς Βελίαλ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου; … 17 διὸ ἐξέλ-
θατε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρ-
του μὴ ἅπτεσθε.

• Ὅταν θέλουμε νά εἴμαστε κι ἐμεῖς ὅπως οἱ ἄλλοι γιά νά μή μᾶς
κοροϊδεύουν καί μᾶς περιφρονοῦν τότε γιατί λέγει ὁ ἀπ.Παῦλος: Τμ
Α Δ-10 εἰς τοῦτο γὰρ καὶ κοπιῶμεν καὶ ὀνειδιζόμεθα, ὅτι ἠλπίκαμεν
ἐπὶ Θεῷ ζῶντι.

• Ὅταν ἔχουμε φροντίδα γιά ὑλικά ἀγαθά ἤ ξεκινοῦμε χωρίς προ-
σευχή ἤ στά παιδιά μας δέν μιλοῦμε γιά τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΜΑΪΟΣ 11

καί χαιρόμαστε γιά τήν κοσμική τους πρόοδο καί ὄχι γιά τήν
πνευματική τους τότε λέμε: Λκ Ιβ-31 ζητεῖτε τὴν βασιλείαν τοῦ Θε-
οῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν;

• Ὅταν νομίζουμε ὅτι κάποιοι πλουτίζουν μέσα ἀπό τήν Ἐκκλη-
σία καί σκανδαλιζόμαστε ἐμεῖς συγκρινόμαστε μέ τά λόγια τοῦ
ἀπ.Παύλου: Τμ Α Στ-5 «ἀπό τῶν νομιζόντων πορισμὸν εἶναι τὴν
εὐσέβειαν. ἀφίστασο ἀπὸ τῶν τοιούτων. 6 ἔστι δὲ πορισμὸς μέ-
γας ἡ εὐσέβεια μετὰ αὐταρκείας».

• Ὅταν ἔχουμε μανία πλουτισμοῦ καί φιλαργυρίας καί ὄχι φι-
λανθρωπίας τότε γιά μᾶς λέγει ὁ ἀπ.Παῦλος: Τμ Α Στ-7 «Τίποτα
δέν φέραμε στόν κόσμο καί τίποτα δέν θά πάρουμε μαζί μας.
Αὐτός πού θέλει νά πλουτίζει θά πέσει σέ μεγάλους πειρασμούς
καί σέ ἐπιθυμίες ἀνόητες καί βλαβερές. Ρίζα δέ ὅλων τῶν κακῶν
εἶναι ἡ φιλαργυρία πού ὀδήγησε στήν πλάνη πολλούς. 11 Σὺ δέ,
ὦ ἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ, ταῦτα φεῦγε· δίωκε δὲ δικαιοσύνην, εὐσέ-
βειαν, πίστιν, ἀγάπην, ὑπομονήν, πρᾳότητα 12 ἀγωνίζου τὸν κα-
λὸν ἀγῶνα τῆς πίστεως· ἐπιλαβοῦ τῆς αἰωνίου ζωῆς.»

• Ὅταν τόσο ἀσχολούμεθα μέ ἀνόητες θεωρίες καί κάνουμε γυ-
μναστική γνωρίζουμε τό: Τμ Α Δ-7 «Ἀπόφευγε τά παραμύθια καί
γυμνάζου στήν ψυχή νά κερδίσεις τήν Αἰώνια ζωή».

6) Ὑπέρ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου…., τοῦ τιμίου Πρεσβυτερίου, τῆς
ἐν Χριστῷ διακονίας, παντός τοῦ Κλήρου καί τοῦ Λαοῦ, τοῦ Κυρί-
ου δεηθῶμεν. Εὐχόμεθα λοιπόν τώρα

• Γιά τόν Ἀρχιεπίσκοπο, τόν Μητροπολίτη τοῦ τόπου ὅπου τε-
λεῖται ἡ Θ.Λειτουργία. Λέγεται ἀρχιεπίσκοπος διότι ἦταν ἐπικεφαλῆς
ἄλλων ἐπισκοπῶν τῆς μητροπολιτικῆς περιφερίας του καί δείχνει ὅτι
ὅλα τελοῦνται μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ ἐπισκόπου. «Χωρίς ἐπι-
σκόπου μηδέν ποιεῖτε…» λέγει ὁ ἅγ.Ἰγνάτιος.

• Γιά τό τίμιο Πρεβυτέριο καί τόν Κλῆρο. Ἐδῶ ἡ Ἐκκλησία εὔχε-
ται γιά δυό ξεχωριστές τάξεις κληρικῶν.

Τό τίμιο Πρεσβυτέριο τῆς ἐν Χριστῷ διακονίας εἶναι οἱ
κληρικοί ἐκεῖνοι πού ἐκτελοῦν κι ἄλλες διακονίες τῆς μητρο-
πολιτικῆς περιφερείας, διότι ὁ ἐπίσκοπος δέν εἶναι δυνατόν
νά ἀνταποκριθεῖ σέ ὅλα τά θέματα. Γενικά θά λέγαμε ὅτι στό
τίμιο πρεσβυτέριο ἀνήκουν ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ κληρικοί πού ἐργά-
ζονται φιλότιμα καί ἀνιδιοτελῶς στόν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας καί
τῆς διακονίας τους, γι' αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία τούς τιμᾶ

12 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

ἰδιαίτερα καί εὔχεται γι' αὐτούς. Ἀλλά κι ὅλοι μας πρέπει νά προ-
σευχόμαστε γιά τούς κληρικούς πού προσφέρονται καί προσφέ-
ρουν ἔργο στήν ἐνορία τους καί γενικότερα στήν ἐκκλησία, διότι
αὐτούς ὁ διάβολος πιό πολύ θέλει νά τούς δημιουργεῖ πειρασμούς,
δυσκολίες καί προβλήματα.
• παντός τοῦ Κλήρου. Τώρα εὔχεται καί γενικά γιά τούς κληρι-
κούς. Ἐκτός ἀπό τούς ἱερεῖς πού ἀνήκουν στόν ἀνώτερο κλῆρο, ὑ-
πάρχει καί ὁ κατώτερος κλῆρος στόν ὁποῖο ἀνήκουν οἱ νεωκόροι
καί οἱ ψάλται, γιά τούς ὁποίους εὔχεται ἡ ἐκκλησία, ἀλλά εὔχεται
καί γενικά γιά κάθε κληρικό. Δηλαδή ἐπειδή ὅλοι οἱ κληρικοί δέν
ἐργάζονται μέ ζῆλο στό χωράφι τοῦ Θεοῦ, γι' αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία
εὔχεται πρῶτα γιά τό τίμιο πρεσβυτέριο καί κατόπιν καί γιά ὅλο τόν
κλῆρο πού ὑπηρετεῖ μέν τά τῆς σωτηρίας μας, ἀλλά κατά κάποιο
τυποποιημένο τρόπο.
• καί γιά τό Λαό. Εὔχεται γενικά γιά τόν λαό, ἀφοῦ εὐχήθηκε
προηγουμένως γιά τούς εὐσεβεῖς καί Ὀρθοδόξους χριστιανούς. Εὔ-
χεται γιά ὅλους ἐκείνους πού δέν ἀνήκουν στούς ἀγωνιστές τῆς ἀ-
ρετῆς καί εἶναι ἀδιάφοροι στό θέμα τῆς πίστεως. Δηλαδή ἡ Ἐκκλη-
σία εὔχεται γιά ὅλους, καλούς καί κακούς. Ἡ Ἐκκλησία δέν ξεχωρί-
ζει κανέναν καί εὔχεται γιά ὅλους. Ἄν τώρα εὔχεται χωριστά γιά κά-
ποιες κατηγορίες αὐτό δέν τό κάνει γιατί τό θέλει, ἀλλά γιατί ἐμεῖς
τό προκαλοῦμε ἀφοῦ ἐμεῖς δέν ζοῦμε ἐνάρετα.
7) Ὑπέρ τοῦ εὐσεβοῦς ἡμῶν ἔθνους καί τοῦ φιλοχρίστου ἡμῶν
στρατοῦ… Ὅταν ἡ Ἐκκλησία εὔχεται γιά τό ἔθνος μας καί τόν στρα-
τό ὀνομάζοντάς τα «εὐσεβές» ἤ «φιλόχριστο» δέν σημαίνει ὅτι ἔτσι
τά ὀνομάζει γιατί ἔτσι καί εἶναι στήν πραγματικότητα, ἀλλά χρησι-
μοποιεῖ ἐκφράσεις εὐγενείας. Εἶναι ἐκφράσεις προσφωνήσεως. Εἶ-
ναι ὅπως ἐμεῖς ὅταν γράφουμε ἕνα γράμμα καί ὀνομάζουμε τόν
παραλήτη «ἀγαπητέ κύριε…».
8) Ὑπέρ τοῦ συμπολεμῆσαι καί ὑποτάξαι ὑπό τό κράτος αὐ-
τῶν, πάντα ἐχθρόν καί πολέμιον…
Ἡ εὐχή αὐτή προσετέθη ἀργότερα ὅταν τό ἔθνος μας εἶχε κοι-
νούς στόχους καί κοινούς ἐχθρούς, ἔχοντας ὡς βασική προϋπόθε-
ση τῆς ἐλευθερίας τήν κοινή πίστη στόν Ἅγιο καί Ἀληθινό Τριαδικό
Θεό. Τώρα ὅμως δέν ὑπάρχει διάθεση τέτοιας συνεργασίας μέ τήν
Ἐκκλησία, γι' αὐτό καί ἄλλοτε ἡ εὐχή αὐτή λέγεται καί ἄλλοτε ὄχι.
Ὁ ἐπίσκοπος ἀναφέρεται χωριστά ἀπό τήν κοσμική ἐξουσία, διότι
κανείς κληρικός δέν ἐπιτρέπεται νά ἐμπλέκεται στίς κοσμικές
ἐξουσίες. ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΜΑΪΟΣ 13

ΠΩΣ ΣΥΜΠΕΡΟΦΕΡΟΜΑΣΤΕ;
ΑΠΟ ΤΑ ΑΣΚΗΤΙΚΑ ΤΟΥ ΑΓ.ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ

Α ὐτή εἶναι ἡ σώφρων καί προσφιλής στόν Θεό τάξη.
Νά μή φλυαρεῖς, ἀλλά μόνο τά ἀναγκαῖα νά
λαλεῖς καί νά μή περιφέρεις τά μάτια σου ἐδῶ κι ἐκεῖ.
Νά ἀρκεῖσαι σέ ἁπλά καί ὄχι πολυτελῆ ἐνδύματα.
Νά χρησιμοποιεῖς τά φαγητά γιά τήν διατροφή τοῦ σώματος

καί ὄχι γιά τήν γαστριμαργία. Νά τρῶς λί-
γο ἀπ' ὅλα καί ὄχι νά διαλέγεις μόνο αὐ-
τά πού σοῦ ἀρέσουν περιφρονῶντας τά
ὑπόλοιπα. Οὔτε εἶναι σωστό νά ἁπλώ-
νεις μπροστά στούς ἄλλους τό χέρι σου
γιά νά πάρεις κάτι.
Ὅταν κάποιος ὁμιλεῖ μή τόν διακόψεις ὡς ἀπαίδευτος κι
οὔτε νά ὁμιλεῖς τήν ὥρα πού ἄλλος ἔχει τόν λόγο.
Νά μή γυμνώσεις μέλος τοῦ σώματός σου ἐμπρός σέ
ἄλλον ἄνθρωπο χωρίς ἀναγκαία αἰτία. Νά κάθεσαι πάντοτε μέ
κοσμιότητα καί συστολή χωρίς νά γυμνώσεις κανένα μέλος
τοῦ σώματός σου γιατί εἶναι παρών ὁ φύλακας ἄγγελός σου.
Ὅταν χασμιουριέσαι, σκέπαζε τό στόμα σου. Ἄν κρατήσεις
τήν ἀναπνοή σου, θά περάσει.

14 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

Νά μή ρίψεις τό πτύελό σου ἐμπρός εἰς τόν ἀδελφό σου.
Ἄν χρειασθεῖ νά βήξεις στρέψε τό πρόσωπό σου πρός τά
πίσω, καί τότε βῆξε.

Μή προσκαλεῖς κάποιον γιά φιλοξενία ἐνῶ δέν εἶσαι
ἕτοιμος γι' αὐτό κι ἄν ἔχεις οἰκογένεια πρῶτα νά
συνεννοηθεῖς μαζί τους κι ὕστερα νά τόν προσκαλέσεις.

Ὅταν μπαίνεις σ' ἕνα σπίτι πρόσεχε τά μάτια σου νά μή
βλέπουν περίεργα ἐδῶ κι ἐκεῖ κι ἄν σέ πιέσει ὁ λογισμός σου
νά τό κάνεις, πρόσεχε μή σέ νικήσει. Ἀκόμη νά μή προσέχεις

στά μέρη πού εἶναι κρυμμένα τά σκεύη
τοῦ φίλου σου.

Ποτέ νά μήν εἰσέλθεις στό δωμάτιο
κάποιου ξαφνικά, ἀλλά ἀφοῦ πρῶτα
κτυπήσεις ἀπ' ἔξω καί προσκληθεῖς,
τότε νά εἰσέλθεις μέ εἰρηνικό τρόπο.

Μήν ἔχεις φίλους ἀνθρώπους
φιλάργυρους, πλεονέκτες καί ὑλιστές ἤ
κοσμικούς γιά νά μή σέ παρασύρουν σέ διαβολικό ἔργο.
Νά μή βιάζεσαι στό βάδισμά σου κι ἄν προσπερασθεῖ ὁ
σύντροφός σου, ἀφοῦ προχωρήσεις λίγο, περίμενέ τον. Ἄν ὁ
σύντροφός σου ὁμιλήσει μέ κάποιους πού συνάντησε,
περίμενέ τον καί μή τόν βιάσεις.
Νά μήν εἶσαι εὔκολος στό νά ἐλέγχεις τούς ἄλλους γιά τά
λάθη τους, ἀλλά νά θεωρεῖς τόν ἑαυτό σου ὑπεύθυνο γιά
ὅλα καί αἴτιον τοῦ λάθους.
Μήν ἀρνῆσαι νά κάνεις κάποια ἐργασία, ὅταν σοῦ τό
ζητήσει κάποιος καί μήν εἶσαι κακόκεφος καί ἀγέλαστος
ὅταν ὁ σύντροφός σου θελήσει νά πεῖ κάτι γιά νά γελάσεις
μαζί του.
Μήν ἔχεις πολλές σχέσεις καί συναναστροφές μέ τούς
δικούς σου. Μή τούς λές τά παράπονα πού ἔχεις ἀπό τόν
σύντροφό σου. Μή τούς δίδεις δικαιώματα καί ἔτσι βρίσκουν
εὐκαιρίες γιά νά ἐπεμβαίνουν στή ζωή σου.

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΜΑΪΟΣ 15

Μή νομίζεις ὅτι κάθε γνωστός καί φίλος εἶναι
κατάλληλος γιά νά τοῦ πεῖς τά μυστικά σου. Πρέπει πολύ νά
κουρασθεῖς γιά νά μπορέσεις νά βρεῖς κατάλληλο ἄνθρωπο
γιά νά τοῦ πεῖς τόν πόνο τῆς ψυχῆς σου. Μή διηγεῖσαι σέ
ἄλλους τίς πράξεις σου καί τούς ἀγῶνες σου.

Νά ζεῖς πάντοτε μέ φόβο Θεοῦ καί νά ἐπιβάλλεσαι στόν
ἑαυτό σου μέχρι θανάτου, ἀκόμη κι ἄν δέν τό θέλει ἡ καρδιά

σου.
Νά μή συνηθίζεις νά λές ψέματα καί

μήν ὁρκίζεσαι ποτέ γιατί αὐτό δέν σέ
τιμᾶ ἀφοῦ ὁ ἄλλος δέν δίδει ἀξία στά
λόγια σου ἀλλά στόν ὅρκο. Δέν πιστεύει
ἐσένα, ἀλλά τόν ὅρκο σου.

Δέξου νά καταφρονηθεῖς, ἀλλά νά
μή καταφρονήσεις· νά ἀδικηθεῖς, ἀλλά
νά μήν ἀδικήσεις. Μάθε δέ ὅτι μέ κάθε
καταφρόνηση καί ἀδικία πού δεχόμε-
θα χωρίς γογγυσμό μᾶς συγχωροῦνται
πολλές ἁμαρτίες.
Φύλαξε τόν ἑαυτό σου ἀπό τήν πολυλογία, διότι αὐτή
σβήνει ἀπό τήν καρδιά σου τίς πνευματικές κινήσεις πού
φυτεύονται ἀπό τόν Θεό. Ἄν ἔχεις πολυλογία στήν ζωή σου
τότε δέν θά ἔχεις λόγια γιά νά πεῖς στήν προσευχή σου.
Ἀπόφευγε τό νά δογματίζεις σάν νά πρόκειται γιά
ἄγριον λέοντα καί νά μή περάσεις στίς πλατεῖες τῶν
ὁργισμένων καί μαχητικῶν ἀνθρώπων, γιά νά μή γεμίσει ἡ
καρδιά σου θυμό καί κυριεύσει τήν ψυχή σου τό σκότος
τῆς πλάνης.
Νά μή συγκατοικήσεις μέ ὑπερήφανο καί νά μή τόν
συναναστρέφεσαι γιά νά μή ἀφαιρεθεῖ ἀπό τήν ψυχή σου ἡ
ἐνέργεια τοῦ Πνεύματος καί γίνει κατοικία κάθε πονηροῦ
πάθους.

16 ΜΑΪΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ

Ἄν λάβεις ὅλες αὐτές τίς προφυλά- ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ξεις, ἄνθρωπε, καί ἀπασχοληθεῖς δι-
αρκῶς μέ τή μελέτη τοῦ Θεοῦ, ἀληθι- ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΗΣ
νά ἡ ψυχή σου θά δεῖ μέσα της τό ΜΕΛΕΤΗΣ
φῶς τοῦ Χριστοῦ καί δέν θά σκοτι-
σθεῖ ποτέ εἰς τόν αἰῶνα. ΙΕΡΕΜΙΑΣ

Μετά ἀπό ὅλα τά προηγούμενα ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤΙΧΟΣ
καί μέ τό συμπέρασμα πού ἐξάγει ὁ
ἅγ.Ἰσαάκ, ὅτι ἄν τά ἐφαρμόσεις ὅλα Δ 17 - 5 ΚΕ. 1 - 11
αὐτά θά δεῖς τό φῶς τοῦ Χριστοῦ Τ 18 - 5 ΚΕ. 12 - 18
μέσα στήν ψυχή σου, σημαίνει ὅτι Τ 19 - 5 ΚΣΤ. 2 - 12
κάθε ἀρετή, κάθε καλλιέργεια κοι- Π 20 - 5 ΚΣΤ. 13 - 19
νωνική, κάθε διαμόρφωση τῆς ψυ- Π 21 - 5 ΚΣΤ. 20 - 28
χῆς μας, στό ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰη-
σοῦ Χριστοῦ, εἶναι πράξη σωτηρίας. Δ 24 - 5 ΚΖ. 1 - 10
Μή νομίζουμε ὅτι σωζόμεθα μόνο Τ 25 - 5 ΚΖ. 11 - 20
ἄν θεολογήσουμε ἤ ἄν ἀσκητεύ- Τ 26 - 5 ΚΖ. 21 - 32
σουμε. Σίγουρα σωζόμεθα ἄν ἐφαρ- Π 27 - 5 ΚΖ. 33 - 45
μόσουμε στή ζωή μας καί ὅλα αὐτά Π 28 - 5 ΚΗ. 1 - 14
πού φαίνονται ἀσήμαντα γιά τούς
πολλούς σημαντικά ὅμως γιά τό Δ 31 - 5 ΚΗ. 15 - 26
Θεό. Τ 1 - 6 ΚΗ. 27 - 40
Τ 2 - 6 ΚΗ. 41 - 51
Π 3 - 6 ΚΗ. 52 - 64
Π 4 - 6 ΚΘ. 1 - 9

Δ 7 - 6 ΚΘ. 10 - 22
Τ 8 - 6 Λ. 1 - 16
Τ 9 - 6 ΛΑ. 1 - 14
Π 10 - 6 ΛΑ. 15 - 29
Π 11 - 6 ΛΑ. 30 - 44

Δ 1 - 12 ΜΔ. 21 - 28
Τ 2 - 12 ΜΕ. 1 - 6

Εἶναι πολύ ἀνόητος ἐκεῖνος πού λέγει «ποιός γύρισε ἀπό τήν
ἄλλη ζωή γιά νά μοῦ πεῖ τί εἶδε καί νά τόν πιστεύσω;», γιατί κι ἄν
τοῦ Τόν δείξει κανείς καί πάλι δέν θά Τόν πιστεύσει.

« ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΓΑΛΙΛΑΙΑ»

ΜΗΝΙΑΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΝΟΡΙΑΚΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΚΕΝΤΡΩΝ

ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΑΡΧΙΜ.ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ Θ. ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ, ΙΕΡΟΚΗΡΥΞ: ΤΗΛ. 2410 612 948
*ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ* ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΩΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

● ΚΙΤΡΟΥΣ-ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ & ΠΛΑΤΑΜΩΝΟΣ κ.ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΥ
● ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ κ.ΙΓΝΑΤΙΟΥ

ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΕΚΤΥΠΩΣΗΣ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΕΥΛΑΒΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

ΚΑΙ ΟΙ ΓΡΑΦΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΛΑΡΙΣΗΣ «ΜΕΛΑΝΟΣ»