BML3083
SEMANTIK DAN
PRAGMATIK
TOPIK 13 : PRAGMATIK DAN TEORI
RELEVANS
ISI KANDUNGAN
1.0 Konsep Pragmatik
2.0 Konsep Praanggapan / Prasuposisi
2.1 Ciri-ciri Praanggapan
2.2 Jenis-jenis Praanggapan
2.3 Konteks Penggunaan Praanggapan
3.0 Konsep Teori Relevan
4.0 Konsep Konteks
Dalam buku Semantik dan Pragmatik oleh Abdullah Edisurya (2012), semantik dan pragmatik merupakan
Yusof et.al. Stephen C.levinson (1982) menyatakan sesuatu yang sama iaitu mengkaji bidang makna-
bahawa pragmatik ialah ilmu yang berkaitan dengan
ilmu sosiolinguistik dan juga neurolinguistik. Hal ini makna satuan Bahasa tetapi memiliki perbezaan iaitu
bermakna ilmu pragmatik adalah merangkumi ilmu- semantik mempelajari makna satu-satu perkataan itu
ilmu lain yang saling melengkapkan
mengintepretasikan sesuatu makna yang tepat. secara internal manakala pragmatik pula mengkaji
makna secara eksternal iaitu dari segi ujaran sesuatu
perkataan atau ayat tersebut.
1.0 Konsep
Pragmatik
Menurut Ver haar (1996:14) dalam penulisan Edisurya Disini, boleh disimpulkan bahawa pragmatik
(2012), pragmatik merupakan satu cabang ilmu merupakan satu kajian bahawa yang mengkaji
linguistik yang membahas tentang apa yang makna sesuatu perkataan dan juga pentelaahan
termasuk struktur bahasa tersebut untuk dijadikan mengenai proses bagaimana perkataan tersebut
sebagai alat komunikasi antara penutur dan diujarkan atau disampaikan kepada pendengar.
pendengar.
Konsep Praanggapan / Prasuposisi PRAANGGAPAN Ciri-ciri
Praanggapan (presuposisi) berasal dari Jenis-jenis
perkataan Inggeris iaitu to pre-suppose,
yang dalam bahasa Inggeris bermaksud Konteks
to suppose beforehand (mengandaikan Penggunaan
sesuatu sebelumnya).
Secara ringkasnya, dalam penulisan
Edisurya (2012) ini, beliau menyatakan
bahawa pendengar telah
mengandaikan sesuatu lebih awal
daripada penutur menjelaskan maksud
ujarannya. Hal ini menjurus ke arah
andaian awal pendengar terhadap
penutur.
Pendapat tersebut memiliki persamaan
sedikit seperti pendapat George Yule
(1996), dimana beliau menyatakan
bahawa prananggapan merupakan
sesuatu yang penutur itu akan andaikan
apa-apa yang akan terjadi sebelum
mengujarkan perkataan yang ingin
disebut.
Jenis –jenis Praanggapan
Praanggapan Fakta
Praanggapan
Leksikal
Praanggapan
Struktur
Praanggapan
Bukan Fakta
Praanggapan Fakta Praanggapan Bukan Fakta
• merujuk kepada perkataan yang • (merupakan andaian yang tidak
memegang kata kerja yang boleh benar)
difikirkan dan digambarkan seperti
satu-satu fakta yang benar. • Contoh: dia berpura-pura sakit
• Maksudnya: dia tidak sakit
• Contohnya perkataan “gembira” pada
ayat “Azira gembira dengan keputusan
ujiannya”. Ayat ini menunjukkan satu
fakta bahawa Azira gembira.
Praanggapan Struktur Praanggapan Leksikal
• struktur ayat tertentu mempunyai • (penutur menggunakan pernyataan
analisis seperti perbualan dan khusus
mengandaikan secara tetap bahawa
sebahagian struktur adalah tersedia • untuk membuat anggapan konsep lain)
andaikan menjadi benar. • Contoh: mereka lambat lagi
• Maksudnya: Mereka pernah lambat
sebelum ini.
KONTEKS PENGGUNAAN PRAANGGPAN
• Ayat tanya umumnya menunjukkan penggunaan pra anggapan iaitu
mengandaikan sesuatu seperti “apa”, “kenapa”, “bagaimana”, “mengapa”
Praanggapan dan sebagainya.
dalam soalan
Praanggapan • Pra anggapan dalam konteks ini adalah sangat mudah. Pendengar selalunya
dalam
mempunyai masa lapang untuk membuat ulasan bahan pengiklanan
bidang
pengiklanan
• Pra anggapan adalah sesuatu yang ringkas dan secara amnya memberi
Praanggapan tumpuan kepada kewujudan benda-benda atau tingkah laku, adalah
dipersembahkan untuk menunjukkan kepelbagaian bentuk dan untuk memberi
dalam latihan utama kepada pembaca dalam menyelidiki dasar punca pra anggapan
kehidupan
seharian
PENUTUP
Pra anggapan merupakan suatu andaian mengikut
konteks yang terjadi apabila suatu perkataan diujarkan
oleh penutur bagi menyampaikan maksud kepada
pendengar. Pra anggapan adalah sebuah fikiran
seperti satu perhubungan antara pernyataan yang
dibuat dengan situasi atau perkara yang penah
berlaku.Kesimpulannya, pra anggapan sememangnya
sering berlaku di dalam kehidupan seharian kita.
Konsep Teori Relevans
Mengikut teori relevans (1995), Teori ini mencakupi fakta
semakin tinggi kesan konteks dan pembentukan dan pemilihan
semakin rendah usaha memproses konteks serta prinsip relevans.
maklumat maka semakin relevan
Teori ini menekankan tiga gagasan
sesuatu ujaran. utama iaitu konteks, kesan konteks
dan usaha memproses.
Teori ini diperkenalkan oleh Teori ini turut menjelaskan
Sperber dan Wilson menggantikan hubungan yang erat antara peranan
minda manusia dengan cara
teori Grice yang mempunyai berkomunikasi. Segala yang
banyak kelemahan (Nor Hashimah dikomunikasikan diproses dan
ditafsir sebelum makna sebenar
Jalaluddin 1992: 33) ditemui.
Dalam konteks ini, teori ini memberi Tugas penutur bukan sekadar
penekanan kepada penutur dan mencipta ujaran tetapi harus
pendengar iaitu kedua-dua mereka memastikan maklumat-
mestilah memahami bentuk ujaran maklumat yang relevan agar
antara satu sama lain semasa
berkomunikasi mudah ditanggap dan dihayati
oleh pendengar.
Menurut Sperber dan Wilson (1986),
terdapat 2 perkara untuk melahirkan Apabila maklumat dibekalkan
komunikasi tersebut berkesan: sepenuhnya, maka ujaran yang
dihasilkan benar-benar relevan
i.Ujaran yang mempunyai ciri kejelasan dan mudah difahami.
ii.Set-set fakta yang dibekal kepada
individu yang terlibat semasa
perbualan.
Prinsip Utama
TEORI RELEVAN
konteks
Kesan konteks
Usaha
memproses
maklumat
konteks Kesan konteks Usaha
memproses
Konteks merupakan seberkas andaian Kesan konteks di mana ia makumat
tentang dunia yang dibina secara merupakan andaian awal yang ada
psikologi oleh pendengar. Wujud dalam pada pendengar tentang maklumat Cara kita memperoleh kesan
situasi mental mahupun yang diperolehi konteks haruslah seimbang dengan
daripada persekitaran yang sebenarnya. yang relevans dengan diri usaha memproses maklumat dan
pendengar itu.
Konteks tidak hanya terhad kepada usaha memproses maklumat itu
maklumat persekitaran fizikal yang Penutur dan pendengar akan menggunakan maklumat
paling dekat, ujaran terdahulu yang melakukan beberapa proses iaitu
paling hampir, tetapi melibatkan juga seminimum mungkin. Semakin
masa depan, hipotesis saintifik atau penggabungan maklumat, rendah kos memproses, maka
kepercayaan agama, kenangan lucu, penguatan maklumat dan semakin relevanlah pengujaran itu.
andaian am tentang budaya dan pengguguran maklumat.
kepercayaan terhadap pemikiran si Usaha memproses maklumat ini
penutur . ada kaitan dengan jumlah masa
(Sperber dan Wilson 1999: 26) yang diambil untuk mentafsir
makna. Lebih sedikit masa
digunakan maka lebih relevanlah
maklumat itu.
KONTEKS
Konteks Pembicara Konteks Tajuk
Konteks Pendengar Perbicaraan/Latar
Ciri-Ciri Konteks Pembicara
• Penyapa atau sidilawan -sapa
• Konteks ujaran
• Matlamat Ujaran
• Ujaran sebagai bentuk lakuan
atau kegiatan: lakuan tuturan
• Ujaran sebagai hasil lakuan
verbal
Penyapa atau Sidilawan-sapa
Penyapa ialah penutur manakala penerima sidiliawan-sapa iaitu orang yang dimaksudkan sebagai
penerima mesej.
Seseorang penerima boleh jadi siapa yang kebetulan ada di sisi itu kita, atau orang yang memang
hendak memasang telinga terhadap apa yang kita bualkan, iaitu bukan sidiliawan-sapa sahaja.
Konteks Ujaran
konteks ujaran ialah pengetahuan latar belakang yang dianggap sebagai pengetahuan yang dimiliki
bersama antara penutur dan pendengar
• Matlamat Ujaran
• Matlamat ujaran ialah apa keinginan atau hajat penutur ingin
sampaikan kepada pendengar
• Ujaran Sebagai Bentuk Lakuan Atau Kegiatan:Lakuan tuturan
• Pragmatik mengendalikan lakuan verbal atau perlakuan yang berlaku dalam situasi tertentu,
dalam waktu tertentu.
• Ujaran Sebagai Hasil Lakuan Verbal
• Terdapat satu lagi ujaran yang dapat digunakan dalam pragmatik: maksud ini merujuk kepada
hasil lakuan verbal itu sendiri. Contohnya “ Diam ”
Ciri-ciri Konteks Pendengar
Setiap orang perlu mengenal pasti gaya pendengaran
yang dimiliki sekarang agar dapat mengetahui cara
untuk menggunakannya dengan sebaik mungkin.
Gaya pendengaran bermaksud bagaimana seseorang itu
menerima cara orang lain berkomunikasi dengan anda
dengan cara yang paling selesa untuk diterima
• Pendengar berorientasikan orang lain
• Pendengar berorientasikan tindakan
• Pendengar berorientasikan isi kandungan
• Pendengar berorientasikan masa
Pendengar Berorientasikan
Orang Lain
Pendengar dalam kumpulan ini mudah didampingi oleh
penutur kerana mereka ini sangat peka dengan isi pertuturan
penuturan dan cuba untuk masuk dalam diri penutur bagi
memahami dan menghayati keadaan sebenar penutur
Jika kita seorang yang mudah mengalirkan air mata dengan
kisah orang lain atau turut gembira dengan kegembiraan
orang lain maka kita tergolong dalam kalangan pendengar
berorintasikan orang lain
Pendengar Berorientasikan
Tindakan
• Pendengar sebegini inginkan kejelasan dalam pertuturan,
ringkas, tidak ada kesilapan atau keraguan dalam mesej yang
ingin disampaikan.
• Sekiranya anda berasa rimas jika mendengar cerita yang
meleret-leret serta anda sukar untuk mendapatkan maklumat
daripada cerita tersebut maka anda tergolong dalam kalangan
pendengar berorientasikan tindakan
Pendengar Berorientasikan
Isi Kandungan
• Pendengar dari kelompok ini lebih cenderung
medengar mesej dengan lebih mendalam, teliti dan
kompleks.
• Pendengar dalam kategori ini akan mencari-cari
fakta, huraian dan bukti yang wujud dalam mesej
yang diterimanya
Pendengar Berorientasikan
Masa
pendengar kelompok ini menginginkan mesej yang ringkas
dan mudah difahami.
Kelazimannya, mereka ini cenderung melakukan dua
perkara dalam satu masa.
Sekiranya anda suka menaip sambil mendengar radio
maka anda tergolong dalam kelompok ini.
Ciri-Ciri Konteks Pembicara
• Bahasa digunakan sebagai alat oleh
masyarakat untuk berhubung.
• Pendengar dapat mengembangkan konteks
berdasarkan ujaran yang diujarkan oleh
penutur, sama ada dengan merujuk kepada
ujaran yang baru sahaja diujarkan atau
yang pernah diujarkan oleh penutur.
• Setiap ujaran akan dapat difahami jika
konteks perbualan antara penutur dengan
pendengar seiring. Selain itu, konteks juga
dapat dikembangkan dengan melihat ke
arah alam persekitaran.
RUJUKAN
Abdullah Yusof, Adenan Ayon dan Mohd Ra’in Shaari (2014). Penyelidikan Makna.
Emeritus Publications.
Abdullah Yusof, Adenan Ayon dan Mohd Ra’in Shaari (2009). Semantik dan Pragmatik
Bahasa Melayu. Prospecta Printers Sdn.Bhd.
Wong Shia Ho (2013). Keharmonian Kaum Dalam Ucapan Tunku Abdul Rahman:
Analisis Teori Relevans. Dilayari pada 1 Mei 2019.
Di http://www.ipbl.edu.my/portal/penyelidikan/jurnalpapers/jurnal2012/wong_jp2013.pdf
Edisuryadimaranaicindi (2012). Aspek-Aspek Pragmatiik: Tindak Tutur, Praanggapan, Implikatur
Dilayari pada 1 Mei 2019. Di
https://edisuryadimaranaicindo.wordpress.com/2012/03/01/aspek-aspek-pragmatik-tindak-tutur-
praanggapan-dan-implikatur-2/