QAWAID FIQHIYYAH

DPD30082

QAWAID FIQHIYYAH

E-MAJALAH
SEGALA PERKARA DINILAI KEPADA NIAT

Nama P
ensyarah:


USTAZAH NORHAFIZAH
BT ABD KADIR

NOOR SHAFIQAH BINTI
SITI NORBALQIS BINTI

UBAIDULLA
KHAIRUL KHAIRI

17DIB21F1048
17DIB21F1028

ARTI OKTAYIANA
NUR 'AQILAH HADIRAH BINTI

17DIB21F1020 HAMDI

17DIB21F1026

E-majalah
edisi pertama 2022

SEGALA PERKARA DINILAI
KEPADA NIAT

‫الأمور بمقاصدها‬

"Sesungguhnya (sahnya) amal-amal
perbuatan adalah hanya bergantung
kepada niatnya, dan sesungguhnya

setiap orang hanya akan
mendapatkan apa yang diniatinya”

Penulis :
Siti Norbalqis Binti Khairul Khairi

Suntingan Oleh:
Noor Shafiqah Binti Ubaidulla
Arti Oktayiana
Nur ‘Aqilah Hadirah Binti Hamdi

Diterbitkan Oleh :

Politeknik Sultan Idris Shah

Sg Lang,45100 Sg Air Tawar,

Selangor Darul Ehsan

Hak Cipta (c) -Politeknik Sultan Idris Shah

Cetakan Pertama : 2022

Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan menggunakan
isi kandungan dan konsep buku ini dalam apa jua bentuk ,
cetakan, dan elektronik termasuk televisyen, radio dan
segala jenis platform tanpa izin dari pihak Politeknik
Sultan Idris Shah.

ISI KANDUNGAN

Penghargaan 1
Pengertian 2
Konsep niat menurut perspektif Islam 3
Status niat,faktor dan fungsi pensyariatan niat 4
Tempat niat, pendapat Fuqaha tentang lafaz niat 5
Hukum niat dalam ibadah 6
Contoh aplikasi segala perkara dinilai kepada niat 7,8
Contoh amalan beserta niat yang tidak diterima
Allah (Amalan Jahat) 9
Sumber asal, dalil dan sabda Nabi
Cabang atau pecahan 10,11,12
Kaedah terbitan 13,14
Pandangan para ulama 15
Isu setiap perkara dinilai kepada niat 16
17,18,19
Kesimpulan
Rujukan 20
21

Bismillahirahmanirahim, Assalamualaikum wbt,
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi
Maha Mengasihani

Segala Puji bagi Allah,Tuhan Semesta Alam Maha
Pemurah lagi Maha Penyayang
Yang Menguasai hari pembalasan
Hanya kepadaMu Ya Allah
kami menyembahMu
hanya kepadaMu kami
Mohon pertolongan

Tunjukilah kami jalan yang lurus(yaitu) jalan
orang-

orang yang Kau kurniakan
ni’mat kepada

mereka,bukan (jalan)
mereka yang dimurkai dan
bukan (pula jalan) mereka yang sesat. Bersyukur
kami dengan limpah kurniaNya Berjaya kami
menyiapkan tugasan yang telah diamanahkan
oleh Ustazah Norhafizah Bt Abdul Kadir

01

PENGERTIAN

“ segala perkara dinilai kepada niat” adalah bermaksud
setiap perkara yang dilakukan oleh mukallaf itu

tergantung kepada niat atau tujuannya. Dengan kata lain,
kaedah tersebut menjelaskan bahawa setiap perkataan
atau perbuatan yang dilakukan oleh mukallaf akan dinilai
berdasarkan tujuan dan niatnya.
Dalam islam, niat sangat penting dalam menentukan
sama ada amalan seseorang itu mendapat pahala atau
dosa. Niat juga dapat memastikan status sesuatu
perkaraitu sama ada halal atau haram, sah atau rosak

atau batal, atau sah dari satu sisidan batal dari sisi lainnya
. Begitu juga niat dalam ibadah.Boleh dijadikan sama ada

wajib atau sunat atau seumpamanya.

02

KONSEP NIAT MENURUT
PERSPEKTIF ISLAM

Pengertian Niat

Niat dari sudut etimologi adalah
"maksud dan keinginan hati
untuk melakukan sesuatu".

Dari sudut terminologi syarak,
maksud niat adalah berazam(bertekad)
untuk melaksanakan ibadah semata-
mata untuk mendekatkan diri kepada

Allah.

03

Status Niat

Para fuqaha berbeza pendapat dalam
menentukan status niat dalam ibadah sama

ada ia merupakan syarat atau rukun.
Sebahagian ulama berpendapat bahawa niat
itu rukun ibadah. Sebahagian yang lain pula
berpendapat bahawa niat itu syarat ibadah.

Namun, mereka bersepakat mengatakan
bahawa ibadah itu tidak sah, jika tanpa niat.
Sebagai contoh, seseorang yang berwuduk

tanpa niat, maka wuduknya adalah batal.

Faktor atau Fungsi Pensyariatan Niat

04

Tempat Niat

Tempat niat adalah dalam hati. Jika
seseorang berniat untuk wuduk dalam hati,

kemudian dia berwuduk, maka sah
wuduknya walaupun dia tidak melafazkan

niat tersebut.

Pendapat Fuqaha tentang Lafaz Niat




Mazhab Pendapat
tentang Lafaz Niat


Sebahagian mengatakan sunat, manakala sebahagian yang lain
Hanafi mengatakannya makruh.


Boleh tetapi lebih utama ditinggalkan. Bahkan, sebahagian pengikutnya yang
Maliki lain menganggap bidaah kecuali bagi orang yang meragukan, maka boleh
melafazkan niat untuk menghilangkan keraguan.


Syafie Sunat melafazkannya.


Bagi orang yang tidak mampu menghadirkan niat dalam hati atau ragu-ragu
Hambali dalam niatnya, maka baginya niat pada lisan.

05

Hukum Niat dalam Ibadah

Hukum niat dalam setiap ibadah adalah
wajib. Ini adalah berdasarkan firman Allah:

Maksudnya: "Padahal mereka tidak disuruh
kecuali supaya menyembah Allah dengan

ikhlas mentaati-Nya ..."
(Surah al-Bayyinah 98: 5)

Makna ikhlas pada ayat ( ‫)ُم ْخِلِص ْيَن‬
menunjukkan kepentingan niat dalam sesuatu

ibadah yang dilakukan. Ini adalah kerana
segalanya akan dinilai berdasarkan niat dan

tujuannya.

Sabda Rasulullah S.A.W.:

‫ِإَّنَم ا اَأْلْع َم اُل ِبالِّنَّيِة َوِإَّنَم ا ِلُكِّل اْم ِرٍئ َم ا َنَوى‬

Maksudnya: "Setiap amalan(harus)
dengan niat dan setiap orang
mendapatkan (ganjaran) sesuai
06 dengan niatnya."

CONTOH APLIKASI SEGALA


PERKARA DINILAI KEPADA NIAT

Seseorang yang memerah

anggur dengan niat membuat


cuka, harus hukumnya. Jika

berniat membuat arak, haram


hukumnya.

Seseorang yang mandi bertujuan

menyejukkan badan, harus

hukumnya. Namun sekiranya


mandi itu bertujuan ibadat, dia

akan mendapat pahala.

Seseorang yang menyembelih

binatang kemungkinan untuk


menikmati dagingnya

memakan daging binatang

tersebut atau kemungkinan


juga untuk tujuan lain.



07

CONTOH APLIKASI SEGALA


PERKARA DINILAI KEPADA NIAT

Seseorang yang menyerahkan

sesuatu kepada seseorang

sama ada wang atau berupa

makanan sama ada dia

memberikan sedekah atau

hibah atau zakat.

Seseorang yang tidak

menjamah makanan sejak dari

pagi kemungkinan kerana untuk


diet, atau untuk menjaga

kesihatannya atau kemungkinan


dia sedang berpuasa.



Seseorang yang sedang berada

dalam masjid kemungkinan ia


masuk untuk merehatkan

tubuhnya atau kemungkinan


juga untuk beribadah.

08

CONTOH AMALAN BESERTA NIAT YANG TIDAK

DITERIMA ALLAH
(AMALAN JAHAT)

Mencuri untuk membantu

si miskin (matlamat tidak


menghalalkan cara)

Niat yang jahat untuk amalan

yang baik seperti menderma

untuk mendapatkan perhatian


orang ramai (riak)

Niat yang jahat untuk

amalam yang jahat,

contoh, minum arak

dengan niat untuk mabuk

dan berhibur (maksiat).

09

SUMBER ASAL, DALIL DAN SABDA NABI SEGALA
PERKARA DINILAI KEPADA NIAT

AL-QURAN

...‫َوَم ٓا ُاِم ُرْٓوا ِااَّل ِلَيْع ُبُدوا َهّٰللا ُم ْخِلِص ْيَن َلُه الِّدْيَن ۙە ُحَنَفۤاَء‬

Maksudnya: "Pada hal mereka tidak

diperintahkan melainkan supaya menyembah

Allah dengan mengikhlaskan ibadai kepadanya,


lagi tetap teguh di atas tauhid..."

(SURAH AL-BANIYYAH, 98:5)

HADIS

Maksudnya: "Tidak dikira amalan

sesiapa yang tidak berniat"

10

Hadith Sayyidina Umar bin Al-
Khattab R.A

katanya, “Saya mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Segala
amalan itu berdasarkan kepada niat, setiap orang memperolehi
mengikut apa yang ia niatkan. Sesiapa yang niat hijrahnya adalah
kepada Allah dan Rasul-Nya maka (ganjaran) hijrahnya adalah
kepada Allah dan Rasul-Nya dan barangsiapa yang niat hijrahnya
kepada dunia yang ia ingin perolehinya atau kepada perempuan
yang ia ingin kahwininya maka pahala hijrahnya itu adalah kepada

apa yang ia hijrahkan (niatkan)”

Ibnu `Umar berkata: “Bila seseorang kamu menghimpunkan
niatnya untuk berperang lalu Allah memberikannya sesuatu
rezeki maka tidak mengapa untuk dia mengambilnya. Tetapi jika
seseorang jika diberikan dirham baru ia keluar berperang dan

jika tidak diberikan dia tidak keluar berperang maka tiada
kebaikan untuknya

11

Sabda Nabi Muhammad SAW





: ‫عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال‬
‫ ِإَّنَم ا اَألْع َم اُل‬:‫سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول‬
‫ َفَم ْن َكاَنْت ِه ْجَرُتُه ِإىَل ُدْنَيا ُيِص يُبَه ا َأْو ِإىَل‬، ‫ َوِإَّنَم ا ِلُكِّل اْم ِرٍئ َم ا َنَوى‬، ‫ِبالِّنَّياِت‬
‫اْم َرَأٍة َيْنِكُحَه ا َفِه ْجَرُتُه ِإىَل َم ا َهاَجَر ِإَلْيِه‬



Maksud : Sesungguhnya setiap pekerjaan itu diambil kira
berdasaran niat, dan sesungguhnya bagi setiap orang apa
yang diniatkannya. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan
RasulNya maka hijrahnya itu kerana Allah dan RasulNya.
Sesiapa yang berhijrah kerana dunia yang ingin diperolehinya,
atau sesiapa yang berhijrah kerana wanita yang ingin
dikahwaninya. Maka hijrahnya itu berdasarkan apa yang ia
hijrahkannya. Hadis Riwayat Muslim

12

CABANG ATAU PECAHAN SEGALA
PERKARA DINILAI KEPADA NIAT

1. Niat dalam sumpah
dapat

mengkhususkan lafaz
umum tetapi tidak

mengumumkan lafaz
khusus

2. Amalan 3. sesuatu
fardhu lafaz
tidak
berdasarkan
terlaksana niat orang
dengan yang

niat sunat melafazkann
ya

Niat dalam sumpah dapat
mengkhususkan lafaz
umum tetapi tidak
mengumumkan lafaz
khusus

kaedah ini membawa maksud bahawa niat yang dilakukan oleh seseorang dalam
sumpah boleh mengkhususkan kepada lafaz yang umum namun tidak boleh
mengkhususkan lafaz yang khusus. Seperti contoh :
seseorang bersumpah dengan berkata “Demi Allah, aku tidak akan bercakap
dengan seseorang” tetapi yang dimaksudkan adalah orang yang tertentu
(Ahmad). Maka sumpahannya tersebut hanya berlaku pada Ahmad dan bukannya
kepada semua orang

13

Amalan fardhu tidak
terlaksana dengan niat
sunat

Kaedah ini membawa maksud bahawa amalan fardhu tidak sah
dengan niat sunat. Amalan fardhu akan diterima dengan niat
fardhunya dan ia tidak boleh ditukar atau digantikan dengan niat
amalan sunat. Sebagai contoh :
seseorang yang berniat haji dan umrah dengan niat amalan sunat,
namun hakikatnya dia masih mempunyai tanggungjawab wajib, maka
apa yang dia niatkan itu secara langsung bertukar menjadi fardhu
tanpa perselisihan pendapat ulama.

Sesuatu lafaz
berdasarkan niat orang

yang melafazkannya

Kaedah ini membawa maksud sesuatu lafaz atau perkataan yang
mempunyai pelbagai maksud dari segi bahasa, syarak atau adat

oenggunaannya perlu ditentukan realitinya oleh si penutur untuk
mengelakkan kesamaran dan kekeliruan dalam memahaminya. Sebagai

contoh :
Suami yang mengulang ulang perkataan ceria kepada isterinya.
Pengulangan ini mungkin bermaksud menambah bilangan talak atau
menjelaskan lagi kehendaknya atau mentalak isterinya, sedangkan isteri
tidak mendengar kerana mempunyai masalah pendengaran. Oleh kerana

itu, si penutur mengulang ulang perkataan talak tersebut.

14

Kaedah Terbitan

Niat dalam sumpah dapat mengkhususkan lafaz

yang am dan tidak mengumumkan lafaz khas.

Huraian: Niat seseorang yang dilakukan dalam

sumpah boleh mantakhsiskan atau mengkhususkan


ucapan dan perkataan yang am, ia boleh

mengikatkan atau memuqayyahkan perkataan atau


lafaz mutlaq, serta boleh menjelaskan dan

menerangkan lafaz dan perkataan mujmal.

Apa yang disyaratkan supaya menyatakan dalam

niat, seandainya silap dalam pernyataan atau

penentuan, terbatal.

Huraian: Suatu amalan yang mana dalam

perlaksanaannya disyaratkan menjelaskan niat,


jika berlaku kesilapan dalam penjelasan

menyebablan terbatal atau tidak sah.

15

pandangan
para ulama

Syeikh 'Umar Ibn Saleh (Ibn Saleh,2004)

Kaedah ini dianggap sebagai kaedah yang paling
asas dan penting anatra kaedah fiqh yang lain.
Ini kerana menurutnya,kaedah ini boleh
diaplikasikan ke dalam pelbagai isu dan masalah
seperti ibadat, mualamalat, munakahat dan
sebagainya.

Syeikh 'abdul 'aziz muhammad 'azzam
(muhammad 'azzam,2004)

Menyebut dalam kitabnya bahawa kaedah ini menjelaskan
tentang kepentingan niat dalam melakukan sesuatu perkara
Niat itu bukan terletak pada ucapan tetapi terletak pada
hati sanubari.
Niat juga memainkan peranan yang cukup penting dalam
menentukan sesuatu perkara.

16

Isu setiap perkara dinilai
kepada niat

Dalam konteks memakan daging khinzir Merujuk kepada isu daging khinzir palsu
yang dikatakan dibuat daripada sayur-
palsu, adakah kerana ia diperbuat sayuran, apa sebenarnya yang
mendorong kita sebagai Muslim untuk
daripada bahan sayuran melakukan perbuatan memakan daging
palsu tersebut? Para ulama terdahulu
menjadikannya halal meskipun rasanya telah membincangkan hukum orang
Islam minum air tetapi dalam hati dan
sama seperti babi dan teksturnya pun fikirannya dia membayang minum arak.
Para ulama telah memutuskan
menyerupai babi? perbuatannya itu haram.

Dalam kitab Al-Wajiz fi Usul al-Tasyri’ al- Rasulullah SAW telah menyatakan secara
Islami karangan Dr Muhammad Hasan jelas kepada kita dalam sebuah hadis
Hito, beliau menyatakan bahawa berkaitan niat yang mana maksudnya:
kaedah tersebut merujuk kepada apa “Sesungguhnya setiap amalan itu
yang telah ALLAH ciptakan di bumi ini bergantung kepada niatnya.” Ini
adalah halal melainkan apa yang bermakna perbuatan seharian kita dinilai
dinyatakan dengan jelas tentang ikut niat kita. Jika kita lalukan sesuatu
pengharamannya. Kaedah ini tidak perkara dengan niat yang selari dengan
boleh diguna pakai untuk memberi hukum-hakam Islam, maka Islam tidak
hukum kepada ‘perbuatan manusia’. ada halangan ke atas kita untuk
meneruskan perbuatan tersebut.
Malah, kaedah yang perlu diterima pakai
untuk menghukum perbuatan manusia Tetapi sekiranya perbuatan itu dilakukan
ialah adalah ‘hukum asal perbuatan atas niat yang tidak selari dengan ajaran
mukallaf (Muslim yang cukup syarat Islam, maka perbuatan itu dikira sudah
untuk terima tanggungjawab) adalah lari daripada landasan yang telah
tertakluk kepada hukum syarak.’ ditetapkan oleh Islam dan tentu sekali
Maksudnya di sini, apa apa yang hendak kita sebagai Muslim sepatutnya
dilakukan oleh seorang Muslim mesti menjauhi perbuatan tersebut.
mengikut peraturan yang telah
ditetapkan oleh hukum syarak.

17

Isu setiap perkara dinilai kepada

niat

Asal lafaz niat solat ini panjang ceritanya, iaitulah banyak dibahaskan
oleh para ulama terutamanya dalam mazhab Syafie, dan ketika mereka
membahaskan persoalan lafaz niat, mereka tidak maksudkan
memasukkan dia ke dalam sunnah solat. Kerana itu kita akan tengak
kebanyakan para ulama, setakat pemerhatian saya, kebanyakan para
‫ يستحب‬ulama mazhab Syafie, mereka hanya menggunakan perkataan
yang boleh diterjemahkan sebagai “sesuatu yang digalakkan" atau
yang bermaksud ‫" يسن‬dianjurkan”, mereka tidak menggunakan istilah
‫“ يستحب‬disunatkan” atau “disunnahkan”. Walaupun saya tak nafikan
boleh membawa maksud sunat, akan tetapi para ulama ini, mereka
gunakan setiap perkataan itu, mereka letakkannya pada setiap
persoalan dengan maksud tertentu. Mereka tidak gunakan perkataan
yang bermaksud digalakkan ‫ يستحب‬dalam bab lafaz niat, sebaliknya ‫يسن‬
mereka ada ,‫ يسن‬atau dianjurkan. Kalau adapun para ulama yang sebut
pada mereka kadang-kadang bukan ‫ يسن‬maksud tersendiri, iaitulah
memaksudkan disunnahkan dalam ertikata ia sabit di dalam sunnah.
iaitulah sesuatu yang dianjurkan kerana ‫ يسن‬Tetapi mereka maksudkan
.memiliki alasan



.
Para ulama terlalu berhati-hati dal
am persoalan ini.
Kerana itu kita tidak nafikan, yang menyebut dan yang
menganjurkan lafaz niat ini, kebanyakannya ulama dalam
mazhab Syafie, namun untuk kita memahami maksud
mereka, kita perlu memahami maksud setiap perkataan
dari setiap mereka apa yang dimaksudkan oleh mereka.
Kita juga tidak nafikan di kalangan ulama mazhab Syafie
juga ada yang menulis kitab dan membantah pandangan
yang begitu mendatangkan kesusahan kepada umat
dalam persoalan lafaz niat ini. Apapun bagi seseorang
yang tidak ada masalah pada niat, dia dah mengaji dan
dah paham bagaimana tuntutan ibadah yang sebenar,
maka tidak ada keperluan untuk dia melafazkan apa-apa
niat sebelum dia memulakan solat

18

Isu setiap perkara dinilai
kepada niat

Tanpa niat dan keikhlasan semata-mata “Ia berlaku sama ada kerana tidak yakin atau tidak
kerana Allah SWT, sukar untuk individu mempunyai ilmu. Apabila berdiri betul untuk memulakan
istiqamah dalam melakukan penghijrahan solat, kita perlu tahu takrif niat, iaitu kehendak melakukan
ke arah perkara kebaikan. sesuatu diikuti melaksanakannya.
Jika diperhatikan secara terperinci, setiap
ibadat dalam Islam akan disertai dengan “Jadi, jika kita berkehendak melaksanakan solat walaupun
kewajipan memasang niat. tidak disebut hatta sepatah lafaz dan kemudiannya bertakbir
Antaranya, ia terangkum dalam rukun solat, maka ia sudah dikira sebagai memasang niat,” katanya.
selain prasyarat supaya ibadat puasa
diterima Allah SWT hatta turut dituntut Justeru, beliau menyarankan setiap umat Islam supaya
ketika menunaikan zakat. sentiasa menanam niat baik dalam diri masing-masing.
Ia dapat dikaitkan hikmah amalan
memasang azam setiap kali tiba tahun “Umpamanya, tahun ini kita perlu bina niat dan keazaman
baharu termasuk mengajak manusia supaya baharu. Misalnya ingin menjadi hamba Allah SWT soleh.
sentiasa berpegang kepada niat.
“Jika selama ini kita membaca al-Quran tanpa memahami isi

kandungannya, maka ambil langkah untuk khatam
terjemahannya pula.
Walaupun ia bukanlah ketetapan syarak,
umat Islam dibenarkan berbuat demikian “Kita mesti memasang niat kerana jika tidak, apa yang kita
dengan harapan akan mencetuskan titik kejar tidak akan berhasil. Akhirnya, diri sendiri rugi kerana
perubahan dalam diri, sekali gus menjadi masih tidak mampu memahami isi al-Quran sepenuhnya,”
kayu ukur untuk lebih istiqamah. katanya.

Umar al-Khattab RA meriwayatkan Selain niat, Mohd Sukki menghuraikan setiap perbuatan perlu
Rasulullah SAW bersabda: “Segala amal disusuli dengan sifat ikhlas dalam diri.
(tidak berlaku) melainkan dengan adanya
niat dan sesungguhnya setiap seorang “Ikhlas bermaksud berbuat sesuatu hanya kerana Allah SWT
hanya akan beroleh balasan berdasarkan dan Rasul SAW, bukan kerana inginkan pujian atau bermegah
niatnya. Dengan asas itu, sesiapa sesama makhluk.
berhijrah dengan tujuan mencapai
keredaan Allah dan Rasul-Nya; maka “Maka, berniat dengan penuh ikhlas amat penting dan syarat
hijrahnya itu menyampaikannya kepada ibadat kita diterima Allah SWT adalah memastikan setiap
(balasan baik) Allah dan Rasul-Nya; dan perkara atau tindak-tanduk bertepatan hukum syarak.
sesiapa berhijrah dengan tujuan
mendapat faedah dunia atau dengan “Ia seperti kisah pemuda yang datang memberi salam kepada
tujuan hendak berkahwin dengan wanita, Rasulullah SAW selepas mengerjakan solat. Nabi kemudian
maka hijrahnya itu hanya menyuruhnya mengerjakan semula solat,”
menyampaikannya kepada apa dituju
sahaja.” (HR Bukhari dan Muslim)

19

Kesimpulannya, kaedah setiap perkara dinilai berdasarkan niat
merupakan salah satu kaedah fiqhiyyah yang boleh digunakan oleh ahli
ulama pada hari ini dalam menyelesaikan pelbagai masalah ummah
yang tidak terdapat dalam nas al-Quran dan hadis, sama ada
menggunakan kaedah ijtihad, qiyas dan sebagainya. Walau
bagaimanapun, ulama pada hari ini perlu bijak menggunakan fikiran
mereka dalam mengeluarkan hukum, di mana hukum yang dikeluarkan
mestilah bersumberkan al-Quran, hadis, qiyas dan ima' ulama. Ini
adalah kerana setiap masalah yang berlaku adalah berbeza mengikut
peredaran zaman. Selain itu, hukum yang dikeluarkan juga perlulah
bersesuaian dan bertepatan dengan keadaan pada zaman tersebut.

20

RUJUKAN

Noor Syahida Abdul Rahman, Disember 2013, Qawaid
Fiqhiyyah, Kolej Universiti Islam Antarabangsa.

Berita Hari Ini (2021) Arti Innamal A'malu Binniyat, Hadist
tentang Betapa Pentingnya Niat
https://kumparan.com/berita-hari-ini/arti-innamal-amalu-
binniyat-hadist-tentang-betapa-pentingnya-niat-
1wM15F6zmfg/1

Arj99(2016), Kemudaratan Hendaklah Dihapuskan
https://tayibahv2.wordpress.com/2016/02/18/setiap-
perkara-dinilai-berdasarkan-niat/

Dr. Shamsiah Mohamad(2020) Perbuatan Dinilai Ikut Niat
https://www.sinarharian.com.my/article/67058/perbuatan-
dinilai-ikut-niat-kita

Pelihara niat dan ikhlas, elak amalan rosak (2019)
https://www.bharian.com.my/rencana/agama/2019/09/60
6430/pelihara-niat-dan-ikhlas-elak-amalan-rosak

Mutiara Hadits – Edisi 03 : (2020) ,

(2020)https://purbalingga.kemenag.go.id/mutiara-hadits-

edisi-03-niat

surah Al - Isra (2021)
https://www.merdeka.com/quran/al-isra/ayat-19

21