Adab Wa Balaghah_Tingkatan_5

‫المنهج ال ّدين ّي المتكامل‬

‫للسنة الخامسة‬

‫تأليف‬

‫محمد نور أ�مين بن شمس بهارون‬
‫نور إ�يماني بنت محمد نور‬
‫محمد حقي بن محمد‬

‫تحرير‬

‫محمد نور فردوس بن غزالي‬

‫تصميم‬

‫فارا إ�لياني بنت ظهري‬

‫‪2018‬‬

RUKUN NEGARA

Bahawasanya Negara Kita Malaysia
mendukung cita-cita hendak;

Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam
kalangan seluruh masyarakatnya;

Memelihara satu cara hidup demokrasi;

Mencipta satu masyarakat yang adil di mana
kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama

secara adil dan saksama;

Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi
kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak;

Membina satu masyarakat progresif yang
akan menggunakan sains dan teknologi moden;

MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar
akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami

untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan
prinsip-prinsip yang berikut:

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA

KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN

(Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)

‫الصفحة‬ ‫المحتويات‬ ‫الدرس‬

‫‪v - vi‬‬ ‫الموضوع‬ ‫ال�أول‬

‫‪٢‬‬ ‫المقدمة‬ ‫‪1‬‬
‫نص الشعر الجاهلي لامرئ القيس‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪5‬‬ ‫في وصف الليل لامرئ القيس‬ ‫‪4‬‬
‫‪٦‬‬ ‫نبذة عن امرئ القيس‬ ‫‪5‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪٧‬‬ ‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬
‫‪٨‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫الثاني‬
‫ال�أفكار الرئيسة‬
‫‪١٤‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1٦‬‬ ‫نص الشعر في صدر ال إ�سلام لحسان بن ثابت‬ ‫‪3‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫الت�أييد والدفاع لـح ّسان بن ثابث ‪‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫نبذة عن حسان بن ثابت‬ ‫الثالث‬
‫‪٢٠‬‬ ‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪3‬‬
‫‪2٨‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪5‬‬
‫‪30‬‬ ‫نص الشعر ال�أموي لجرير بن عطية‬ ‫‪6‬‬
‫‪3٠‬‬
‫‪3١‬‬ ‫ال إ�مام العادل لجرير بن عط ّية‬ ‫الرابع‬
‫‪٣٢‬‬ ‫نبذة عن جرير بن عطية‬
‫‪1‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫‪2‬‬
‫معاني المفردات‬ ‫‪3‬‬
‫‪4٠‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫‪4‬‬
‫‪41‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪5‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪42‬‬ ‫نص الشعر العباسي للمتنبي‬
‫‪43‬‬
‫‪٤٤‬‬ ‫المدح للمتنبي‬
‫نبذة عن المتنبي‬
‫‪v‬‬ ‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬
‫معاني المفردات‬
‫ال�أفكار الرئيسة‬

‫الصور البلاغية‬

‫نومبور سيري بوكو‪00019122 :‬‬

‫ڨنربيتن بوكو تيک س اين مليبتكن كرجاسام باݒق ڨيهق‪.‬‬ ‫‪KPM2018 ISBN 978-967-2215-10-2‬‬
‫سكالوڠ ڨڠهرڬاءن دان تريما كاسيه دتوجوكن كڨد سموا‬
‫چيتقن ڤرتام ‪2018‬‬
‫ڨيهق يڠ ترليبت‪:‬‬ ‫©كمنترين ڤنديديقن مليسيا‬

‫ •جاوتنكواس ڨنمبهباءيقن ڨروف موك سورت‪،‬‬ ‫حق چيڤتا ترڤليهارا‪ .‬مان‪ 2‬باهن دالم بوكو اين تيدق دبنركن‬
‫بهاڬين بوكو تيک س‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫دتربيتكن سمولا‪ ،‬دسيمڤن دالم چارا يڠ بوليه دڤرڬوناكن‬
‫ •جاوتنكواس ڤۑـيمقن ڨمبتولن ڨروف موك سورت‪،‬‬ ‫لاڬي‪ ،‬اتاوڤون دڤيندهكن دالم سبارڠ بنتوق اتاو چارا‪،‬‬
‫بهاڬين بوكو تيک س‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫باءيق دڠن ايليكترونيک‪ ،‬ميكانيک‪ ،‬ڤڠڬمبرن سمولا‬
‫ •جاوتنكواس ڤۑـيمقن نسخه سديا كاميرا‪ ،‬بهاڬين‬ ‫ماهوڤون دڠن چارا ڤراقمن تنڤا كبنرن ترلبيه دهولو درڤد كتوا‬
‫ڤڠاره ڤلاجرن مليسيا‪ ،‬كمنترين ڤنديديقن مليسيا‪ .‬ڤرونديڠن‬
‫بوكو تيک س‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬
‫ •ڨڬــاواي‪ ٢‬بهــاڬيـــن بوكـــو تيک س دان بهــاڬين‬ ‫ترتعلوق كڤد ڤركيراءن رويلتي اتاو هونوراريوم‪.‬‬
‫ڨمباڠونن كوريكولوم‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬
‫دتربيتكن اونتوق كمنترين ڤنديديقن مليسيا اوليه‪:‬‬
‫ •جاوتنكواس ڤانل ڤرونديڠ دالمن ارس ميݢ‪.‬‬ ‫ارس ميݢ (م) سنديرين برحد (‪)W-164242‬‬
‫‪ ،20 & 18‬جالن داماي ‪،2‬‬
‫تامن ديسا داماي‪ ،‬سوڠاي مراب‪،‬‬
‫‪ 43000‬كاجڠ‪ ،‬سلاڠور دار ال إ�حسان‪.‬‬
‫تيليفون‪03-8925 8975 :‬‬
‫فک س‪03-8925 8985 :‬‬
‫اي‪-‬ميل‪[email protected] :‬‬
‫لامن ويب‪arasmega.com :‬‬

‫تامءويکڤتاتءييڤک‪:‬س‪za1d8e/2:0‬ڤو‪ra‬ءي‪e‬ن‪Scheh‬‬ ‫موک‬
‫ساءيز‬

‫ڤنچيتق‪ :‬اتتين ڤريسس سندرين برحد‪،‬‬
‫‪ ،8‬جالن ڤرايندوسترين ‪،PP 4‬‬
‫تامن ڤرايندوسترين ڤوترا ڤرماي‪،‬‬
‫بندر ڤوترا ڤرماي‪،‬‬
‫‪ 43300‬سري كمبڠن‪ ،‬سلاڠور‪.‬‬
‫تليفون‪03-89390660 :‬‬
‫‪[email protected]‬ميل‪:‬‬

‫التاسع نص النثر العباسي لابن المقفع ‪١٠٢‬‬

‫‪١٠٤‬‬ ‫ال�أدب ينمي العقول لابن المقفع‬ ‫‪1‬‬

‫‪١٠٥‬‬ ‫نبذة عن ال�أديب ابن المقفع‬ ‫‪٢‬‬

‫‪١٠٦‬‬ ‫جو النّص النثر ومناسبته‬ ‫‪٣‬‬

‫‪١٠٦‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١٠٧‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫‪٥‬‬

‫‪١٠٨‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪٦‬‬

‫العاشر نص النثر الحديث لمصطفى لطفي المنفلوطي ‪١١٤‬‬

‫‪١١٦‬‬ ‫النبوغ لمنفلوطي‬ ‫‪1‬‬

‫‪١١٧‬‬ ‫نبذة عن ال�أديب مصطفى لطفي المنفلوطي‬ ‫‪٢‬‬

‫‪١١٨‬‬ ‫جو النّص النثر ومناسبته‬ ‫‪٣‬‬

‫‪١١٨‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١١٩‬‬ ‫ال�أفكار ال ّرئيسة‬ ‫‪٥‬‬

‫‪١٢٠‬‬ ‫ال ّصور البلاغية‬ ‫‪٦‬‬

‫ترجمة النصوص الشعري والنثري ‪١٣٣‬‬

‫مراجعة علم البلاغة ‪١٤٣‬‬

‫المصادر والمراجع ‪١٥٤‬‬

‫الرموز وال إ�رشادات‬

‫‪PA K 21‬‬ ‫‪PA K 21‬‬

‫قائمة المفردات‬ ‫النّثر‬ ‫ال ّشعر‬

‫التدريبات‬ ‫هل تعرف‬ ‫رمز الاستجابة‬
‫العمل الف ٔىوي‬ ‫السريعة‬
‫مـاهلـقاررانت‪ ٢١‬مهارات القرن ‪٢١‬‬
‫‪PA K 21‬‬ ‫‪PA K 21‬‬ ‫مهارات التفكير‬
‫لعبة‬ ‫العليا‬
‫الخلاصة‬
‫أ�س ٔىلة الاختبار‬

‫مراجعة علم‬
‫البلاغة‬

‫‪PA K 21‬‬

‫‪vii PA K 21‬‬

‫الخامس نص الشعر الحديث ل�أبي القاسم الشابي ‪٥٠‬‬

‫‪5٢‬‬ ‫�إرادة الحياة ل�أبي القاسم ال ّشابي‬ ‫‪1‬‬

‫‪53‬‬ ‫نبذة عن �أبي القاسم الشابي‬ ‫‪2‬‬

‫‪٥٤‬‬ ‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫‪3‬‬

‫‪٥٤‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪4‬‬

‫‪٥٥‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫‪5‬‬

‫‪٥٦‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪6‬‬

‫السادس نص النثر الجاهلي لقس بن ساعدة ال إ�يادي ‪٦٦‬‬

‫‪٦٨‬‬ ‫خطبة قُس بن ساعدة ال إ�يادي‬ ‫‪1‬‬

‫‪6٩‬‬ ‫نبذة عن قس بن ساعدة ال إ�يادي‬ ‫‪2‬‬

‫‪٧٠‬‬ ‫جو النّص النثر ومناسبته‬ ‫‪3‬‬

‫‪٧٠‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪4‬‬

‫‪٧١‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫‪5‬‬

‫‪٧٢‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪6‬‬

‫السابع نص النثر في صدر ال إ�سلام ل�أبي بكر الصديق ‪٧٨‬‬

‫‪٨٠‬‬ ‫خطبة �أبي بكر الصديق عند تولي الخلافة‬ ‫‪1‬‬

‫‪81‬‬ ‫نبذة عن الخليفة �أبي بكر الصديق‬ ‫‪2‬‬

‫‪٨٢‬‬ ‫جو النّص النثر ومناسبته‬ ‫‪3‬‬

‫‪٨٢‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪4‬‬

‫‪٨٣‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫‪5‬‬

‫‪٨٤‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪6‬‬

‫الثامن نص النثر ال�أموي لعبد الحميد الكاتب ‪٩٠‬‬

‫‪٩٢‬‬ ‫رسالة �إلى الكتاب لعبد الحميد الكاتب‬ ‫‪1‬‬

‫‪93‬‬ ‫نبذة عن عبد الحميد الكاتب‬ ‫‪2‬‬

‫‪٩٤‬‬ ‫جو النّص النثر ومناسبته‬ ‫‪3‬‬

‫‪٩٤‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪4‬‬

‫‪٩٥‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫‪5‬‬

‫‪٩٦‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫‪6‬‬

‫‪vi‬‬

‫جرير بن عط ّية‬‫أ�بو القاسم ال ّشابي‬

‫العصر الأمو ّي‬‫العصر الحديث‬‫العب ّاسيّ‬‫المتنب ّي‬

‫أعلام‬ ‫العصر‬
‫الشعراء‬

‫‪11‬‬

‫امرؤ القيس‬ ‫عصر‬ ‫حسّ ان‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬

‫العصر الجاهليّ‬ ‫صدر الإسلام‬

‫المق ّدمة‬

‫ال�أ ّمة‬ ‫ش ّجع‬ ‫الّذي‬ ‫ال�أمين‬ ‫لرغةبالال ّعضاالدميوتنعليوبمههنا‪،‬ستوعيعلنىوا�آللهّصول�أاةصواحلابّسهل�أامجمععليىن ا‪.‬لنّ�أب ّم ّاي‬ ‫الحمد لله‬
‫بعد‪،‬‬ ‫على تعلّم‬
‫تليمس�إانيرجامزتطهلّبذاا التكاتلـامنبهالّجذاليدينسـّي ِّمالـيمبتــك"االم�ألد لـبماواّدلةبلاال�أغدة‪".‬ب‬
‫فبفضل ﷲ سبحانه وتعالى قد‬
‫لقد بذلنا منتهى جهودنا في ت�أليفه‬
‫والبلاغة لل ّسنة الخامسة الثّانويّة‪.‬‬
‫يحتوي هذا الكتاب على قس َمين‪ :‬ال ّشعر والنّثر‪ .‬القسم ال�أول يتناول فيه فن الشعر‪.‬‬
‫ويتض ّمن هذا القسم موضوعات آ�تية‪ :‬تحليل النّصوص ال ّشعريّة الـمختارة مثل نص الشعر‬
‫لامرئ القيس وح ّسان بن ثابت وجرير بن عط ّية والمتنبّي و�أبي القاسم ال ّشابي‪.‬‬
‫اوولرنمّعسااصنوول�أتوـةّمياّملاصعلاـبتلارمقدلكنّفياثسلرزريّدماحةهاماليتذلثّـااادنلمـاالليمختككاَتفاخَايترتَتةاَنرابةبموثوملاعنلبلهفنايىخها‪.‬لـاطلوفببنمابةّقنل إّذ�فلاةلقعنضثاوّع�أرفسة‪.‬نخبي�إلاروانيلتاى�ألنّعسضثذاللرّماعاملنكدة‪،‬لحلهاتدلّيإشذط�اعيراقرثاندلالقـو�اإيللمنّسثىومرصاخلطمو�أطفوفبشةرىكضالُوحلرع�أطاباملفنريائتييبسا�آبلستـكةيةَرمة ْلنا‪:‬للَافننّّلُلتوّصصصِطحووّدل ّيييصص‪.‬قل‬
‫كما استخرجنا ال ّصور البلاغيّة منها لغرض التذ ّوق الفنّي فيها‪.‬‬
‫وقد عمدنا �إلى ال إ�يجاز في ال ّشروح والتحليلات ب�أسلوب بسيط في ك ّل ال ّدروس‬
‫تجكومانلهاعماللبّيلةاالغتّ ّعيلي‪،‬مكواملاتّع�ألّتيمناجبا ّلذاربمةو‪.‬ز‬ ‫واستيعابـها وتذ ّوق‬ ‫فهم النّصوص‬ ‫تسهيلا للطّ ّلاب على‬
‫لتلك ال ّدروس كي‬ ‫الفرديّة والفئويّة‬ ‫وال إ�رشادات وال�أنشطة‬

‫وختاما نس�أل اللَّه تعالى �أن يس ّدد خطانا و�أن يوفّق هذا العمل ال ّدؤوب لـما يح ّبه‬
‫ويرضاه‪ ،‬و�أن يرفع ش�أن شعوبنا ورفعة وطننا‪.‬‬

‫ال َّل ُه َّم َعلّ ْم َنا َما َي ْن َف ُع َنا‪َ ،‬وا ْن َف ْع َنا ِب َما َع َّل ْم َت َنا‪َ ،‬وزِ ْد َنا ِع ْل ًما‪.‬‬

‫‪viii‬‬

‫ال ّشعر الجاهل ّي‬

‫ال ّشعر في العصر الجاهل ّي ديوان العرب والمصور ل�أحوالهم وكل‬
‫ما يدور حولـهم‪.‬‬

‫ال�ألفاظ الجزلة‬ ‫غلبة استعمال‬ ‫الم ّعشاعنيرها‪،‬لجواالتهزلا ّميه‬ ‫من خصائص‬
‫الاستعارة والكناية‬ ‫بصور التّشبيه‬ ‫القوية‪ ،‬وضوح‬
‫والمجاز المرسل المنتزع من البيئة‪.‬ومن حيث التّراكيب ف إ�نّـها‬
‫تتّصف بوحدة الوزن والقافية‪.‬‬

‫ومن شعرائه الـمشهورين ام ُرؤ القيس‪ ،‬وطرفة بن العبد‪ ،‬والـحارث بن‬
‫حل ّزة‪ ،‬و ُزهير بن �أبـي ُسلمى‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ال ّدرس ال�أ ّول نص ال ّشعر الجاهل ّي لامرئ القيس‬

‫‪2‬‬

‫الشّ عر الجاهليّ‬ ‫نبذة عن امرئ القيس‬

‫اسمه‬
‫ُح ْن ُدج بن حجر بن الحا ِرث ال ِكند ّي‪.‬‬

‫لقبه‬
‫امرؤ القيس بـمناسبة اسم الصنم‪.‬‬

‫مولده‬
‫ُولد في ن َـ ْجد عام ‪501‬م‪ .‬وقال �آخرون �أنّه ُولد في عام ‪ 130‬قبل‬

‫الـهجرة (‪497‬م)‪.‬‬
‫‪PAK 21‬‬
‫حياته‬

‫امرؤ القيس من قبيلة ِك ْن َدة‪ .‬وكان �أبوه ملك �أسد‪ُ .‬ع ِرف ب�أمير شعراء‬
‫اولالعوصصر الف‪.‬جاشهلعرّيه‪.‬مونلهالـدميعوالقنا شتعارلسمبلعيءالتب�أيغراعلّقضتشتـّعلىىكاجلدغازرلالواكلعفبةخ‪.‬ر‬

‫وفاته‬
‫تُوفّـي امرؤ القيس فـي �أنقرة عام ‪544‬م‪ .‬وقال �آخرون �إنّه تُوفّي في عام‬

‫‪ 80‬قبل الـهجرة (‪545‬م)‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫في وصف الليل لامرئ القيس‬

‫ َعـ َلـ َّي ِب�أ ْن َوا ِع ال ُهـ ُمــو ِم لِ َي ْب َتــل ِــي‬ ‫َوَل ْي ٍل َك َمو ِج ال َب ْح ِر �أ ْر َخى ُس ُدو َل ُه‬ ‫الشّ عر الجاهليّ‬

‫َو�أ ْر َد َف �أ ْعـ َجـــــا ًزا َون َــا َء ِبـ َكـ ْل َكـ ِل‬ ‫َف ُق ْل ُت َل ُه َلـ َّمـا َتـ َمـ ّطى ِبـص ُــل ْـ ِبـ ه‬

‫�أ َلا �أ ُّيه َـا ال َّلي ُل ال َّط ِوي ُل �ألا ا ْن َجـ ِل ي ِب ُص ْب ٍح‪َ ،‬و َما ال إِ� ْص َبا ُح ِم ْن َك ِب�أ ْم َث ِل‬
‫َف َيـــــــا َل َك ِم ْن َل ْي ٍل َكـ�أ َّن نُ ُجو َمـ ُه ِب�أ ْمـ َرا ِس َكتَّا ٍن إِ� َلـى ُصـ ّم َجـ ْنـ َد ِل‬
‫َوقِـ ْر َبـ ِة�أق ْـ َوا ٍم َج َعـ ْلـ ُت ِعص َـا َمـ َهـا َع َلــى َكـا ِهـ ٍل ِمنّـي َذ ُلو ٍل ُمـ َر َّحـ ِل‬

‫مصدر‪ :‬الـمعلّقات السبع مع الحواشي‬ ‫‪PAK 21‬‬
‫الـمفيدة للزوزنـ ّي‬

‫قائمة المفردات‬

‫ڨوڠڬوڠ �أونتا‬ ‫أ�عجاز‪:‬‬ ‫ُص ّم‪ :‬كرس‬ ‫ملابوهكن‬ ‫أ�رخى‪:‬‬
‫جاءوه‬ ‫ناء‪:‬‬ ‫كسديهن‬ ‫الهموم‪:‬‬
‫جندل‪ :‬باتو بسر‬ ‫اونتوق مڠوجي‬ ‫ليبتلي‪:‬‬
‫سنڠ‬ ‫َذ ُلو ٍل‪:‬‬ ‫قِربة‪ :‬بكس اءير‬ ‫بوڠڬول اونتا‬ ‫صلبه‪:‬‬
‫ُم َر َّحل‪:‬‬ ‫ِعصامها‪ :‬تالي ڨڠيكت‬ ‫‪ PA K 21‬أ�ردف‪:‬‬
‫برمسافر‬ ‫منومڨڠ‬
‫كا ِهل‪ :‬بلاكڠ‬

‫اشتهر امرؤ القيس بشعر الغزل �أي وصف جمال المحبوبة‬ ‫‪http://arasmega.com/‬‬
‫والاشتياق لها والحزن والبكاء عليها في حالة الفراق‪ ،‬كما �أنّه‬ ‫‪qr-link/ab-syair-jahili‬‬

‫وصف لمشاعر ال ّشاعر وانفعالاته و�أحاسيسه نحو المحبوبة‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫الشّ عر الجاهليّ‬ ‫ال�أفكار ال ّرئيسة‬

‫يصف الشاعر حزنه وشدة همومه في الليل حيث يشبّه الليل‬
‫بموج البحر في كثافته وشدة ظلمه‪.‬‬

‫يعجب الشاعر بطول الليل وثقله على نفسه ويشبهه بنجوم‬
‫شدت بحبال متينة �إلى صخرة كبيرة‪.‬‬

‫‪PAK 21‬‬

‫يبين الشاعر تحمله للمشقة وتعب الحياة ك�أنه يـحمل القربة‬
‫على عاتقه ويسقي الـمسافرين الـماء‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫الشّ عر الجاهليّ‬

‫خاطب ال ّشاعر اللّيل الّذي ُيشبه �أمواج البحر في تو ّحشه ورهبته بعد‬
‫�أن �أصابته الهموم وال�أحزان الشديدة‪.‬‬

‫وكان الشاعر يتمنّى �أن تذهب هـمومه و�أحزانه ولكنّها تبقى كما هي‪.‬‬
‫�ألقى الشاعر هذا الشعر �إظهارا لـهمومه و�أحزانه على فراق حبيبه‪.‬‬

‫بد�أ امرؤ القيس �أشعاره‬ ‫معاني المفردات‬
‫بذكر ال�أطلال والغزل ومدح‬ ‫‪PAK 21‬‬
‫الـجـواد قبل �أن يدخل في‬
‫ُس ُدوَل ُه ستوره‬
‫صلب الـموضوع‪.‬‬ ‫ت َـ َمـ َّطــــى تم َّدد‬

‫‪PAK 21‬‬ ‫َك ْل َكل صدر‬
‫ا ْن َج ِلي انكشفي‬

‫�أ ْمــــــ َرا ِس حبال‬

‫‪PAK 21‬‬

‫‪66‬‬

‫الشّ عر الجاهليّ‬ ‫الاستعارة‬
‫ • َت َم َّطى بِ ُص ْل ِب ِه استعارة مكنية‬
‫بـمعنى تـمطّى اللّيل بصلبه‪ ،‬ش ّبه‬ ‫َع َل َّي ِب�أ ْن َوا ِع ال ُه ُمــو ِم لِ َي ْب َتـــل ِـــي‬
‫اللّيلبال إ�نسانبالجملالـمتمطّي‪،‬‬ ‫َو�أ ْر َد َف �أ ْع َجـــــا ًزا َون َـا َء ِب َك ْل َك ِل‬
‫حذف المشبه به الجمل و ُذكر‬ ‫ِب ُص ْب ٍح َو َما ال إِ� ْص َبا ُح ِم ْن َك ِب�أ ْم َث ِل‬
‫ِب�أ ْمـ َرا ِس َكتَّا ٍن إِ� َلى ُص ِّم َج ْنـ َد ِل‬
‫(تـمطّى) من لوازمه‪.‬‬ ‫َع َلى َكــا ِه ٍل ِمنّـــي َذ ُلو ٍل ُم َر َّح ِل‬
‫ • أ� ْر َخى ُس ُدوَل ُه استعارة مكنية بـمعنى‬

‫�أرخى الليل سدوله‪ ،‬شبه الليل‬
‫بال إ�نسان و ُحذف الـمشبّه به‬
‫(ال إ�نسان) و ُذكر (�أرخى) من‬

‫لوازمه‪.‬‬

‫ •قربة �أقوام استعارة تصريحية بمعنى‬
‫الهموم مثل ربة �أقوام‪ ،‬حذف‬

‫المشبه (الـهموم) و ُذكر الـ ُمش ّبه به‬
‫(قربة �أقوام)‪.‬‬

‫الطباق‬

‫ •الليل – الصبح‪� :‬إيجابي‬
‫ • ُص ْب ٍح – َما ال إِ� ْص َبا ُح‪ :‬سلبي‬

‫‪9‬‬

‫الصور البلاغية‬ ‫الشّ عر الجاهليّ‬

‫َو َل ْي ٍل َك َمو ِج ال َب ْح ِر �أ ْر َخى ُس ُدو َل ُه ‬ ‫ال�أسلوب ال إ�نشائي‬
‫َف ُق ْل ُت َل ُه َل َّمـا َت َم َّطى ِبـ ُصـــــ ْلبــ ِـ ِه ‬
‫ •�أيُّه َـــــا اللَّي ُل ال َّط ِوي ُل – النداء‬
‫�أ َلا �أ ُّيها ال َّلي ُل ال َّط ِوي ُل �ألا ا ْن َجــ ِل ي ‬ ‫ •ا ْن َج ِلي – ال�أمر‬
‫َف َيــــــا َل َك ِم ْن َل ْي ٍل َك�أ َّن نُ ُجــو َم ـ ُه ‬ ‫ • َف َيا َل َك – النداء‬
‫َوقِ ْر َب ِة �أ ْقــ َوا ٍم َج َع ْل ُت ِع َصـا َمــ َهــ ـا ‬
‫أ�ضرب الخبر‬

‫ •عل َّي ِب�أ ْن َوا ِع الـ ُه ُمو ِم – خالـي الذهن‬
‫ِب ُص ْل ِب ِه‬
‫َلـ َّمــا َتـ َمـ َّطـى‬ ‫‪َK•2 1‬ف– ُق‪ْ A‬ل‪P‬خ ُاتلـ َليُه‬
‫الذهن‬
‫ • َو َما ال إِ� ْص َبـــــــا ُح ِم ْن َك ِب�أ ْم َث ِل _‬
‫خالـي الذهن‬

‫التّشبيه‬
‫ • َوَل ْي ٍل َك َمو ِج ال َب ْح ِر ُش ّبه اللّيل بموج البحر‪.‬‬
‫ • ُر َبك�أطَّن نُت ُبجو َمص ُهخبر�أةمراصلسبةك‪.‬تان �إلى صم جندل ُشبّهت النّجوم ك�أنها مشدودة بحبل‬

‫‪8‬‬

‫ج‪ .‬أ�جب عن ال�أسئلة ال�آتية باختصار‪.‬‬

‫الشّ عر الجاهليّ‬ ‫�إلـى ما خاطب ال ّشاعر؟‬ ‫‪1‬‬
‫ما وجه ال ّشبه للتّشبيه؟‬ ‫‪2‬‬
‫بـ َم شبه الشاعر الليل؟‬ ‫‪3‬‬
‫لـماذا يكون ال ّشاعر حزينا؟‬ ‫‪4‬‬
‫هل تذهب هـموم ال ّشاعر؟‬ ‫‪٥‬‬

‫د‪ .‬رتّب الكلمات ال�آتية لتكون جملا مفيدة‪.‬‬
‫‪ 1‬سدول ‪ -‬فاطمة ‪� -‬أرخت ‪ -‬البيت‬
‫‪ 2‬الطويل ‪ -‬لل ّسفر ‪ -‬مستعدا ‪ -‬الجمل ‪ -‬تمطى‬
‫‪ 3‬في ‪ -‬السطر ‪ -‬لا ‪ -‬في ‪ -‬الكلكل ‪ -‬العلم‬
‫‪ 4‬ق ّدمت ‪ -‬القربة ‪ -‬للرسول ‪� - ‬أسماء ‪ -‬بنت �أبي بكر‬
‫‪ 5‬ربط ‪ -‬متينة ‪ -‬قاربه ‪ -‬الصيّاد ‪ -‬ب�أمراس ‪ -‬الكبير‬

‫‪11‬‬

‫أ� ‪ .‬امل�أ الفراغات ال�آتية‪.‬‬ ‫الشّ عر الجاهليّ‬

‫ضياء توحشه‬ ‫‪ PAK 21‬النّجوم الهموم نجد‬

‫‪ُ 1‬ولد امرؤ القيس في __________‪.‬‬

‫‪ 2‬يشبه الليل ب�أمواج البحر في _______‪.‬‬

‫‪ _______ 3‬وال�أحزان لا تزال تستم ّر ليلا ونهارا‪.‬‬

‫‪ 4‬قال الشاعر لليل‪ :‬انكشف عن ______ فجر‪ ،‬ولكن الفجر مثل الليل‪.‬‬

‫‪ُ 5‬شبّه بطء الليل بــ_______ التي ربطت بحبال متينة فهي لا تتحرك‪.‬‬

‫ب‪ .‬اكتب فِكرة مو َجزة عن ال ّشاعر‪.‬‬

‫امرؤ القيس‬

‫‪10‬‬

‫الشّ عر الجاهليّ‬ ‫مـ اهلـقاررانت‪٢١‬‬ ‫‪PAK 21‬‬

‫الجولة العلمية‬

‫‪Gallery Walk‬‬

‫ •يقسم المعلم الطلاب �إلى مجموعات‪.‬‬
‫ •على ك ّل مـجموعة كتابة ال ّشعر على ورقة "الـمق ّوى"‪.‬‬

‫ •اضبط الشعر ضبطا كاملا‪.‬‬

‫ • ُيلصق الطلاب ورقتهم على الحائط‪.‬‬
‫ • ُيسمح لكل طالب �أن يكتب ملاحظته �أو تعليقه على الورقة‪.‬‬

‫الشعر الجاهلي‬

‫‪13‬‬

‫ه‪ .‬وفّق بين المجموعتين " أ�" و "ب"‪:‬‬ ‫الشّ عر الجاهليّ‬
‫أ� ب‬

‫ش ّبـه الليل ك�أن نجومه مشدودة بـحبل‬ ‫َع َلى َكا ِه ٍل ِمنّـي َذ ُلو ٍل‬
‫ُربِطت بصخرة صلبة‪.‬‬ ‫ُم َر َّح ِل‬

‫ك�أن الشاعر يـحمل القربة على عاتقه‬ ‫َو َل ْي ٍل َك َمو ِج ال َب ْح ِر �أ ْر َخى‬
‫ويسقي الـمسافرين الـماء‪.‬‬ ‫ُس ُدو َل ُه‬

‫يشبّه الشاعر الليل بموج البحر في‬ ‫ِب أ� ْمـــــ َرا ِس َكتـَّـــــــا ٍن إِ� َلى‬
‫كثافته وشدة ظلمه‪.‬‬ ‫ُص ّم َج ْنــــــــ َد ِل‬

‫و‪ .‬هات مثالا واحدا من ال�أبيات السابقة‪.‬‬
‫‪ 1‬الاستعارة المكنية‬
‫‪ 2‬ال�أسلوب ال إ�نشائي‬
‫‪ 3‬التشبيه‬
‫‪ 4‬طباق سلبـ ّي‬

‫‪12‬‬

‫ال ّشعر في صدر ال إ�سلام‬

‫ق ّل اهتمام الناس بال ّشعر في هذا العصر ل�أنـَّهم يهت ّمون بالقرآ�ن‬
‫الكريم‪ .‬ح ّث النبـ ّي ‪ ‬ال ّشعراء الـمسلمين على �إلقاء ال�أشعار‬

‫من �أجل ال ّدفاع عن ال إ�سلام ومن بينهم ح ّسان بن ثابت‪.‬‬
‫وامت ّد هذا العصر من عهد قُبيل مـجيء ال إ�سلام �إلى عهد‬
‫الـخلفاء الراشدين‪ .‬ف�أدرك بعض الشعراء هذين العصرين‬

‫و ُيس ّمون بالـ ُمخ ْض َر ِمين‪.‬‬
‫ومن خصائص ال ّشعر في عصر صدر ال إ�سلام ال ّدعوة �إلى‬
‫ال إ�سلام ومدح الرسول ‪ ‬وال ّدفاع عنه وتـهديد ال�أعداء‬

‫والح ّث على نصرة ال إ�سلام‪.‬‬
‫ومن �أشهر الشعراء هذا العصر ح ّسان بن ثابت ‪ ،‬وكعب‬
‫بن زهير‪ ،‬والحطيئة‪ .‬واشتهر ح ّسان بن ثابت بالر ّد على هجاء‬

‫الك ّفار دفاعا عن النب ّي ‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫ال ّدرس الثَّاني نصال ّشعرفيصدرال إ�سلام‬
‫لح ّسانبنثابت‪‬‬

‫صورة المسجد النبوي الشريف‬

‫‪14‬‬

‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬ ‫نبذة عن ح ّسان بن ثابت‬

‫اسمه‬
‫�أبو عبد ال ّرحمن ح ّسان بن ثابت بن المنذر ‪.‬‬

‫لقبه‬
‫شاعر الرسول ‪ ‬وشاعر ال إ�سلام‪.‬‬

‫مولده‬
‫ُولد ‪ 60‬عا ًما قبل الهجرة (‪565‬م)‪.‬‬

‫‪ PA K 21‬حياته‬
‫وكان من فحول ال ّشعراء في الر ّد على هجاء الكفار‪.‬كان شاعر ال�أنصار في‬

‫الجاهليّة وشاعر النبـ ّي في النب ّوة وشاعر اليمان ّيين و ُعمي قبل وفاته‪.‬‬
‫وفاته‬

‫توفّي ح ّسان بن ثابت ‪ ‬في عام ‪54‬هــ (‪674‬م) بالـمدينة‪ .‬ور�أى‬
‫�آخرون �أنّه توفّـي في عام ‪50‬هـ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫الت أ�ييد والدفاع لـح ّسان بن ثابث‬ ‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬

‫تُ ِثي ُر النَّ ْقـــ َع َم ْو ِع ُد َها َكـ َدا ُء‬ ‫َع ِد ْم َنا َخ ْي َل َنا إِ� ْن َل ْم َتــــــ َر ْو َها‬
‫َع َلى �أ ْك َتافِ َها ال�أ َس ُل ال ّظم َـا ُء‬ ‫ُي َبارِي َن ال�أ ِعنَّ َة ُم ْص ِعـ َدا ٍت‬
‫تُ َل ّط ُم ُه َّن ِبل ُخ ُمـ ِر الـنّ َسـا ُء‬ ‫َت َظ ُّل ِج َيا ُد َنا ُم َت َم ّط َرا ٍت‬
‫َُيو ِع َكُّزا َن ال َﷲُف ْت ُفحِي َوِها ْن َكَمـ َشْن َفياَـلـ ِغَشـَطاا ُءُء‬ ‫َف إِ�مـَّا تُ ْعـ ِر ُضوا َعنـَّا ا ْع َت َم ْر َنا‬
‫َو ُرو ُح ال ُقـ ُد ِس َلـ ْي َس َل ُه ِكـف َـا ُء‬ ‫َو إِ� َّلا َفا ْص ِبـ ُروا لِ ِجـ َلا ِد َي ْو ٍم‬
‫َي ُقو ُل ال َحـ َّق إِ� ْن ن َـ َف َع الـب َـ َلا ُء‬ ‫َو ِجـ ْب ِريـ ٌل َر ُسـو ُل ﷲِ فِـ ْي َنـا‬
‫َف ُق ْل ُت ْم َلا َن ُقـو ُم َولا َنـشـ َـا ُء‬
‫َوقـا َل ﷲ َق ْد �أ ْر َس ْلـ ُت َعـ ْب ًدا‬
‫مصدر‪ :‬ديوان ح ّسان بن ثابت‬ ‫ش َـ ِه ْد ُت ِب ِه َفـ ُقو ُموا َصـ ّدقُـو ُه‬

‫‪PAK 21‬‬

‫قائمة المفردات‬

‫دڠن كاءين سليندڠ‬ ‫ِبال ُخ ُمر‪:‬‬ ‫كامي كهيلڠن تُع ِر ُضوا َعنَّا‪ :‬كامو تيدق‬ ‫َع ِد ْم َنا‪:‬‬
‫منمڤر‪-‬نمڤر‬ ‫تُ َل ّط ُم‪:‬‬ ‫مڠهالڠ كامي‬ ‫َخ ْي َل َنا‪:‬‬
‫كامي ماهو‬ ‫َن َشاء‪:‬‬ ‫كودا ڨرڠ كامي‬
‫اوجين‬ ‫َك َداء‪:‬‬
‫ال َب َلاء‪:‬‬ ‫لاڤيسن ڤنوتوڤ‬ ‫نام بوكيت الغطاء‪:‬‬ ‫‪Pُ AK 21‬ي َبارِي َن‪:‬‬
‫مـمولياكن‬ ‫مريک برلومبا‪-‬لومبا ُي ِع ّز‪:‬‬ ‫ال ّظ َماء‪:‬‬
‫تنديڠن‬ ‫داهاݢ ِك َفاء‪:‬‬

‫‪http://arasmega.com/‬‬
‫‪qr-link/ab-syair-sadr-/‬‬

‫‪islam‬‬

‫‪16‬‬

‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬ ‫ال�أفكار ال ّرئيسة‬

‫بيان استعداد المسلمين على محاربة ال�أعداء وشجاعتهم عند‬
‫دخول المعركة‪.‬‬

‫تـهديد الـمشركين بقوة المسلمين وقدرتهم على النصر‪.‬‬

‫دعوة الـمشركين �إلى ال إ�سلام الذي جاء به الرسول ‪ ‬عن طريق‬ ‫‪PAK 21‬‬
‫جبريل ‪ ‬و�أمرهم بتصديقه‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬

‫ُع ِقد صلح بين رسول ﷲ ‪ ‬وبين قريش على �أن ُيسمح للـمسلمين بدخول مكة‬
‫فج ّهز‬ ‫العهد‪،‬‬ ‫هذا‬ ‫ولكن قريشا خالف‬ ‫السابعة من الـهجرة‬ ‫في ال ّسنة‬ ‫ل�أداء الح ّج‬
‫ولِفتح مكة‪.‬‬ ‫لـمحاربة الـمشركين‬ ‫جيشا قويًّا‬ ‫الرسول ‪‬‬

‫فقام ح ّسان يهجو قريشا و ُيشيد بشجاعة الـمسلمين وبطولتهم‪.‬‬

‫�ألقى حسان هذا الشعر للر ّد على �أبي سفيان بن الحارث الذي هجا‬
‫الرسول ‪ ‬فهجا فيه قريشا‪.‬‬

‫الغبار الساطع‬ ‫النّ ْق ُع‬ ‫‪ PAK 21‬معاني المفردات‬
‫ال ّرماح‬ ‫الحبال‬ ‫ال�أ ِعنَّة‬
‫لـمضاربة بالسيف‬
‫ال�أ َسل‬ ‫ُم َت َمطّ َرات‬
‫مسرعات‬

‫لِ ِج َلا ِد‬

‫‪18PA K 21‬‬

‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬ ‫تُــــ ِثي ُر النَّ ْقـــ َع َمــــ ْو ِع ُد َهــــــا َك َدا ُء‬
‫َعــــ َلى �أ ْك َتــافِ َها ال�أ َســـ ُل ال ّظ َمـــا ُء‬
‫الاستعارة‬ ‫تُـــــ َل ّط ُمـــ ُه َّن ِبـــــال ُخ ُمر النِّ َســــــا ُء‬
‫َو َكـــــا َن ال َف ْتـ ُح َوا ْن َك َش َف ال ِغ َطـــا ُء‬
‫الاستعارة التصريحية‬ ‫ُيــــ ِع ُّز ال ّٰلــــــــ ُه فِيـــ ِه َم ْن ي َــ َشـــــــاء‬
‫ •ا ْن َك َش َف ال ِغ َطا ُء – شبه زوال‬ ‫َو ُرو ُح ال ُقــــــ ُد ِس َل ْي َس َل ُه ِكف َــــــــا ُء‬
‫ال ّشرك بانكشاف الغطاء‪ .‬حذف‬ ‫َي ُقـــــو ُل ال َح َّق إِ� ْن َنـــــ َف َع الب َـــــــ َلا ُء‬
‫المشبه (زوال ال ّشرك) وذكر‬ ‫َف ُق ْل ُتــــ ْم َلا َن ُقـــــو ُم َو َلا َنـــ َشــــــــــاء‬
‫المشبه به (انكشاف الغطاء)‪.‬‬
‫أ�ضرب الخبر‬
‫الاستعارة المكنية‬ ‫الجملة الخبرية‬
‫ •ال�أ َس ُل الظّ َما ُء – ُشبّه ال�أسل‬ ‫ • َق ْد �أ ْر َس ْل ُت َع ْب ًدا – طلبي المتردد‪.‬‬
‫بال إ�نسان‪ .‬حذف المشبه به‪.‬‬ ‫ • ِج ْب ِري ٌل َر ُسو ُل ال ّٰلـ ِه – ابتدائي خالي الذهن‪.‬‬
‫(ال إ�نسان) و ُذكر الـمشبه (الظّماء)‪.‬‬

‫‪٢١‬‬

‫َع ِد ْم َنا َخ ْي َل َنا إِ� ْن َل ْم َتــــــ َر ْو َها‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬
‫ُي َبــارِي َن ال�أعنَّ َة ُم ْصــــ ِعـ َدا ٍت‬
‫َتــ َظ ُّل ِج َيــــا ُد َنا ُم َت َمـــ ِّط َرا ٍت‬ ‫الكناية‬
‫َف إِ�مـَّا تُــ ْعـ ِر ُضـوا َعنـَّا ا ْع َت َمـ ْر َنا‬ ‫الكناية عن الصفة‬
‫َو إِ� َّلا َفا ْصــ ِبـ ُروا لِ ِجــ َلا ِد َيــ ْو ٍمُ‬ ‫ •تُ ِثي ُر النَّ ْق َع – كناية عن ش ّدة الـحرب‬
‫َو ِجب ْر ِي ٌل َر ُسـو ُل ال ّٰلـــــ ِه فِـــ ْي َنا‬ ‫�أي يتصاعد الغبار �إلـى السماء عند‬
‫َوقا َل ال ّٰلـ ُه َق ْد �أ ْر َســ ْل ُت َع ْبــ ًدا‬ ‫اشتداد الـحرب‪.‬‬
‫ش َـ ِه ْد ُت ِبـــ ِه َف ُقو ُموا َص ّدقُو ُه‬ ‫ • ُي َبا ِري َن ال�أ ِعنَّ َة – كناية عن سرعة‬
‫الخيول واستعدادها للقتال‪.‬‬
‫ال�أسلوبال إ�نشائي‬ ‫ • َت َظ ُّل ِج َيا ُد َنا ُم َت َمطّ َرا ٍت – كناية عن‬
‫الطّلبي (ال�أمر)‬ ‫سرعة الخيول في الـهجوم �أي قوة‬
‫ •ا ْص ِب ُروا‬ ‫الخيول وثباتـها في الـهجوم على‬
‫ •قُو ُموا‬
‫ • َص ّدقُوه‬ ‫‪ K 21‬ا‪A‬ل‪P‬ك ّفار‪.‬‬
‫ •تُ َلطّ ُم ُه َّن بِال ُخ ُم ِر – كناية عن هزيـمة‬

‫الكفار �أي تضرب النساء الـخيول‬
‫بال ّرداء ل�أ ّن الـجيوش هربوا من‬
‫الحرب‪.‬‬
‫الكناية عن الموصوف‬
‫ • َق ْد �أ ْر َس ْل ُت َع ْبـــــ ًدا – كناية عن‬
‫الرسول ‪.‬‬

‫ • ُرو ُح ال ُق ُد ِس – كناية عن جبريل‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬ ‫ج‪ .‬رتّب الكلمات ال�آتية‪.‬‬
‫‪ ١‬مصنوعة ‪ -‬ال�أعنة ‪ -‬الحبل ‪ -‬من ‪ -‬الـمتين‬
‫‪ ٢‬الهواء ‪ -‬ال�أسهم ‪� -‬أطلقت ‪ -‬متمطرة ‪ -‬على‬
‫‪ 3‬بال�أسل ‪ -‬جيوش ‪ -‬يتسلحون ‪ -‬المسلمين ‪� -‬إ ّن‬
‫‪ 4‬حتى تثير ‪ -‬النقع ‪ -‬الخيول ‪ -‬على الهواء ‪ -‬تجري ‪ -‬مسرعة‬
‫‪ 5‬الـمسلمون ‪ -‬يتضارب ‪ -‬جلاد ‪ -‬بالسيوف ‪ -‬والكفار ‪ -‬في يوم‬

‫د‪ .‬وفّق بين المجموعتين " أ�" و "ب"‪.‬‬

‫أ� ب‬

‫تبقى خيولنا في �أرض المعركة مستع ّدة لقتال ال�أعداء‬ ‫َت َظ ُّل ِج َيا ُد َنا‬
‫ومسرعة كالمطر في مواجهتهم‪.‬‬ ‫ُم َت َمـــــطّ َرا ٍت‬
‫َف إِ�مـَّـا تُــ ْعــ ِر ُضـوا‬
‫دعوة الـمشركين �إلى ال إ�سلام الذي جاء به الرسول ‪‬‬ ‫َعنـَّـا ا ْع َتـ َم ْر َنا‬
‫عن طريق جبريل ‪ ‬و�أمرهم بتصديقه‪.‬‬ ‫َو ُرو ُح ال ُق ُد ِس‬
‫َل ْي َس َل ُه ِكف َـا ُء‬
‫يقول الشاعر لكفار قريش �إنّه �إذا لم تعترضوا طريق خيولنا‬
‫سنزور بيت ﷲ الحرام ونفتح م ّكة‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫أ�‪ .‬امل�أ الفراغات بال إ�جابة المناسبة‪:‬‬ ‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬

‫‪PAK 21‬‬

‫ُعرف الشاعر‬ ‫بــلـ ّقاب__نبث_احب_ ّ_سات__ن‪.‬‬
‫مدائحه في‬
‫______قبل‬ ‫كان الشاعر من‬
‫ُس ّكان ____‪.‬‬
‫ال إ�سلام‪.‬‬
‫ح ّسان بن ثابت ‪‬‬

‫عاش ________‬ ‫ُعرف الشاعر‬
‫سنةفي ال إ�سلام‪.‬‬ ‫�أنه_____قبل‬

‫ال إ�سلام‪.‬‬

‫ب‪ .‬أ�جب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬
‫‪ 1‬ماذا ع ّقد بين الرسول ‪ ‬وبين قريش؟‬

‫‪ 2‬متى كان هذا الصلح؟‬

‫‪ 3‬ماذا كان يعمل الرسول بعد �أن خالف قريش الصلح؟‬
‫‪ 4‬من الذي هجا الرسول ‪‬؟‬

‫‪ 5‬لـماذا �ألقى الشاعر الشعر السابق؟‬

‫‪22‬‬

‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬ ‫مـ اهلـقاررانت‪٢١‬‬ ‫المل ّف المسافر‬ ‫‪PAK 21‬‬

‫َوقا َل الل ُه َق ْد �أ ْر َســ ْل ُت‬ ‫‪Traveling File‬‬
‫َع ْبــ ًدا َي ُقـــــو ُل ال َح َّق إِ� ْن‬
‫ •اكتب ال�أبيات التّالية في الـمجموعة على ورقة الـمق ّوى‪.‬‬
‫َنـــــف َع الب َـــــــ َلا ُء‬ ‫ •ناقش ال ّصور البلاغيّة الـموجودة فيها‪ ،‬ثم اكتبها‬
‫على الورقة‪.‬‬
‫ُي َبــارِي َن ال�أعنَّ َة‬ ‫ •تبادل الـمل ّفات مع مجموعات �أخرى‪.‬‬
‫ُم ْصــــ ِعـ َدا ٍت َعــــ َلى‬
‫�أ ْك َتــافِ َها ال�أ َســـ ُل ال ّظ َمـــا ُء‬ ‫ •ناقش ال إ�جابة لـمـجموعة �أخرى في مجموعتك‪ .‬واكتب‬
‫الـملاحظات والتعليقات على الورقة‪.‬‬
‫ش َـ ِه ْد ُت ِبـــ ِه َف ُقو ُموا‬
‫َص ّدقُو ُه َف ُق ْل ُتــــ ْم َلا‬
‫َن ُقـــــو ُم َولاَ َنـــش َــــــــــا ُء‬

‫َتــ َظ ُّل ِج َيــــا ُد َنا‬
‫ُم َت َمـــ ّط َرا ٍت تُـــــ َل ّط ُمـــ ُه َّن‬

‫ِبـــــال ُخ ُمر النّ َســــــا ُء‬

‫‪25‬‬

‫ه‪ .‬اكتب بيتا للصور البلاغية من ال�أبيات ال ّسابقة‪.‬‬ ‫الشّ عر في صدر ال�إ سلام‬
‫‪ 1‬الكناية‬

‫‪ 2‬الاستعارة المكنيّة‬
‫‪ 3‬ال�أسلوب ال إ�نشائي‬

‫‪ 4‬الاستعارة التصريحيّة‬

‫و‪ .‬على ما تد ّل هذه الكنايات؟‬
‫‪ 1‬تُ ِثي ُر النَّ ْق َع‬

‫‪ُ 2‬رو ُح ال ُقـ ُدس‬
‫‪ 3‬تُ َلطّ ُم ُه َّن بِال ُخ ُمر‬
‫‪َ 4‬ت َظ ُّل ِج َيا ُد َنا ُم َت َمطّ َرا ٍت‬

‫‪24‬‬

‫ال ّشعر ال�أمو ّي‬

‫ا ْن َت َع َش ال ّشعر في العصر ال�أمو ّي وعاد ْت ق ّوته كما كانت في الجاهليّة‪.‬‬
‫هذا بِسبب اضطراب الظّروف ال ّسياسيّة في العصر ال�أمو ّي‪.‬‬

‫اااوملللمعقمنبونعلراانايخليتوشاص‪.‬لااعئلفراغوءزخكلصريذمةلبالانلوّكا�أشينعسمرتيسشاقااعللرء�أ�بإلما‪.‬اللوىنمّقيافالئربداجذازاضءلتةةفاإ�المنّلله�أنفلفقظااّيلدةمظ واظصولقهّطورلةصوابحرلاتّاسرالبتفكايابلحإ�بالشتسةولعاباتومصذيّكةاك‪.‬ربر‬
‫ومن ال ّشعراء ال�أمويّين المشهورين َج ِرير بن َع ِطيّة وال َف َرز َدق وال�أخ َطل‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫ال ّدرس الثَّالِ ُث نص ال ّشعر ال�أمو ّي لجرير بن عط ّية‬

‫صورة قلعة حلب‬

‫‪26‬‬

‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬ ‫نبذة عن جرير بن عط ّية‬

‫اسمه‬
‫جرير بن عطيّة الكلب ّي اليربوع ّي التميم ّي‪.‬‬

‫مولده‬
‫ولد في اليمامة عام ‪28‬ه (‪649‬م)‪ .‬وقال �آخرون �إنّه ولد في عام ‪33‬ه (‪653‬م)‪.‬‬

‫‪ PA K 21‬حياته‬
‫نش�أ جرير في عائلة عادية ليس لها الجاه وال ّشرف والثّروة‪ .‬وهو من �أشهر ال ّشعراء‬
‫في عصره‪ .‬واشتهر في فن الهجاء والمدح وال�أنساب والجمع بين فنون الشعر‪.‬‬

‫وفاته‬
‫توفّي في اليمامة عام ‪110‬ه (‪728‬م)‪ .‬وقال �آخرون �إنّه توفّي في عام‬

‫‪114‬ه (‪732‬م)‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫ال إ�مام العادل لجرير بن عط ّية‬ ‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬

‫إِ� َّن ا َّلذي َب َع َث الـ َن ِب َّي ُم َحـ َّم ًدا َجـ َعـ َل الـ ِخـلا َفـ َة في ال إِ�مـا ِم الـعـا ِد ِل‬
‫َوَل َق ْد َن َف ْع َت ِبما َم َن ْع َت َت َح ُّرجا َم ْك َسال ُعشورِ َعلى ُج ُسورِال َّسا ِح ِل‬
‫َق ْد َنا َل َع ْد ُل َك َمن �أ َقا َم ِب�أ ْر ِض َنا َفـ إِ� َليـ َك َحـا َجـ ُة ُكـ ّل َو ْفـ ٍد َرا ِحـ ِل‬
‫إِ�نّي َل�آ ُمـ ُل ِم ْنـ َك َخ ْي ًرا َعـا ِج ًلا َوالــنَّــفـ ُس ُمـوَلـ َعـ ٌة ِب ُحـ ّبالــ َعـا ِجــ ِل‬
‫َوﷲُ �أ ْن َز َل فِي ال ِك َتا ِب َفري َض ًة ِلاب ِن الـ َسبي ِل َولِـلـ َفـقـيـ ِر الــعـائِـ ِل‬

‫مصدر‪ :‬ديوان جرير‬

‫‪PAK 21‬‬

‫قائمة المفردات‬

‫منچاڨاي‬ ‫نال‪:‬‬ ‫اوتوسن يڠ داتڠ‬ ‫َب َع َث‪ :‬مڠوتوسكن وفد‪:‬‬
‫تيمبوق ڤرسمڤادنن‬ ‫جسور الساحل‪:‬‬ ‫مسافير‬
‫يڠ ممينتا دان ممرلوكن‬ ‫تله منجاديكن راحل‪:‬‬ ‫جعل‪:‬‬
‫العائل‪:‬‬ ‫�أكو مڠهارڤكن‬
‫اورڠ يڠ برمسافير‬ ‫ابن السبيل‪:‬‬ ‫دڠن سڬرا‬ ‫تح ّر ًجا ‪ :‬مڽوسهكن ل�آمل‪:‬‬
‫مكس العشور‪ :‬چوكاي ڤرسمڤادنن عاجلا‪:‬‬
‫مولعة‪ :‬ممبارا‬
‫‪PAK 21‬‬

‫مكس العشور هو الضرائب �أو الجمارك التي تؤخذ من النّاس في‬ ‫‪http://arasmega.com/‬‬
‫العصر ال�أموي ولك ّن منعها عمر بن العزيز عن المسلمين في عصره‪.‬‬ ‫‪qr-link/ab-syair-umawi‬‬

‫‪28‬‬

‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬

‫�أرسل ﷲ رسوله النّب ّي محمدا ‪ ‬للنّاس‪ ،‬جعل ﷲ الخلافة في ال إ�مام‬
‫العادل‪ .‬واختار ﷲ عمر بن عبد العزيز خليفة للمسلمين‪.‬‬

‫ح ّرم الخليفة �أخذ الضرائب �أو الجمارك من المسلمين غير المواطنين‪.‬‬

‫يشمل عدل الخليفة جميع الرعية والوفود تحت ولايته‬ ‫‪PAK 21‬‬
‫ويقضي حاجاتهم‪.‬‬

‫يتمنّى ال ّشاعر المكاف�أة بال�أموال الكثيرة والمكانة العالية عند الخليفة‪.‬‬

‫�أ ّكد ال ّشاعر على فريضة ال ّزكاة لابن ال ّسبيل والفقراء‪ ،‬وهو من‬
‫يستح ّق لعطاء‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬

‫�ألقى الشاعر هذا الشعر ماد ًحا �أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز‪ ،‬وكان مدحه‬
‫للحصول على المكاف�أة والتكسب‪.‬‬

‫استشهر ال ّشعراء بالتوجه �إلى قصور الخليفة للحصول على المكاف�أة والمكانة‬
‫العالية الكبيرة عنده ولك ّن رفضهم الخليفة‪.‬‬

‫بعد �إلحاح من عدي بن �أرط�أة‪ ،‬سمح الخليفة بدخول جرير بن عط ّية وكاف�أه‬
‫مائة درهم من ماله صدقة لفقر جرير‪.‬‬

‫معاني المفردات‬

‫َم ْكس ضريبة‬ ‫‪PAK 21‬‬

‫ز َكا ُة ال�أرض‬ ‫ال ُع ُشور‬

‫َو ْفد َر ُسول‬

‫ُموَل َعة َم ْشغوفة‬

‫ال ُم ْح َتا ُج ال َف ِقير‬ ‫العائِل‬ ‫‪PAK 21‬‬

‫‪30‬‬

‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬

‫الاستعارة‬ ‫َج َع َل ال ِخلا َف َة في ال إ�ما ِم العـا ِد ِل‬
‫الاستعارة التصريحية‬ ‫َمك َس ال ُعشورِ َعلى ُجسورِ السا ِح ِل‬
‫ • َواللّ ُه �أن َز َل في ال ِك َتا ِب َف ِري َض ًة‬ ‫َف إِ� َلي َك حـــا َج ُة ُكــ ّل َوف ٍد را ِحـــ ِل‬
‫شبه القرآ�ن بالكتاب فحذف‬ ‫َوال َنـف ُس ُمو َل َع ٌة ِبـ ُح ّب العاجـ ِل‬
‫المشبه وذكر المشبه به‪.‬‬ ‫ِلا ْب ِن ال َّسـبي ِل َولِل َفقيـ ِر العائِـ ِل‬

‫الاستعارة المكن ّية‬ ‫الكناية‬
‫ • َقد َنا َل َعدلُ َك َم ْن أ� َقا َم بِ�أ ْر ِض َنا‬ ‫كناية عن الموصوف‬
‫شبّه العدل بال إ�نسان‪ ،‬فحذف‬ ‫ •ال إِ�مـا ِم العـا ِد ِل – كناية‬
‫عن الموصوف وهي كناية‬
‫المشبه به وذكر المشبه‪.‬‬ ‫عن عمر بن عبد العزيز‪.‬‬
‫ •ا ْب ِن ال َّســـــبي ِل – كناية‬
‫‪33‬‬ ‫عن الموصوف وهي كناية‬

‫عن المسافر‪.‬‬

‫الصور البلاغية‬ ‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬

‫إِ� َّن الَّذي َبـ َع َث ال َن ِبـ َّي ُمــــ َح َّم ًدا‬ ‫‪PAK 21‬‬
‫َوَل َقد َن َف ْع َت ِبما َم َن ْع َت َتــ َح ُّرج ًــا‬
‫َقد نــا َل َعد ُل َك َمن �أقـا َم ِب�أر ِضنا‬ ‫المجاز المرسل‬
‫ •ا َلم َّكسا َِحساِلل ُ‪:‬ع ُشعول ِراقعتلهىم ُجح ُلّسّيوةر‪.‬‬
‫إِ�نّـي َل�آ ُم ُل ِمـن َك َخيــ ًرا َعا ِج ًلا‬ ‫مكس العشور على َم ْن َيع ُب ُر‬
‫َوال َل ُه �أنـ َز َل فـي ال ِكتـا ِب َفري َضـ ًة‬ ‫(الموالي) جسر الساحل‪.‬‬

‫أ�ضرب الخبر‬ ‫الطباق‬
‫ •�إِ َّن الَّ ِذي َب َع َث النَّ ِبي محم ًدا‪ :‬طلبي‬ ‫ • َوف ٍد – َرا ِح ِل‪� :‬إيجابي‬
‫ • َوَل َقد َن َفع َت بِما َم َن ْع َت تح ّر ًجا‪� :‬إنكاري‬
‫ • َقد َنا َل َعدلُ َك َمن أ� َقا َم بِ�أر ِضنا‪ :‬طلبي‬ ‫‪32‬‬
‫ •�إِنّي َل�آ ُم ُل ِمن َك َخي ًرا َعا ِج ًلا ‪� :‬إنكاري‬

‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬ ‫ج‪ .‬ك ّون جملا مفيدة من عندك مستعينا بالمفردات ال�آتية‪.‬‬

‫َمكس ال ُعشور َوفد موَل َعة العائِل‬

‫د‪ .‬ماذا تستفيد من ال�أبيات ال ّسابقة؟‬
‫‪ 1‬إِ� َّن ا ّلَذي َب َع َث ال َن ِب َّي ُم َح َّم ًدا َج َع َل ال ِخلا َف َة في ال إِ�ما ِم العا ِدلِ‬

‫‪َ 2‬ق ْد َنا َل َع ْد ُل َك َمن �أ َقا َم ِب�أ ْر ِض َنا َف إِ� َلي َك َحا َج ُة ُك ّل َو ْف ٍد َرا ِحل‬
‫‪َ 3‬وﷲُ �أ ْن َز َل فِي ال ِك َتا ِب َفري َض ًة ِل ِاب ِن ال َسبي ِل َولِل َفقي ِر العائِ ِل‬

‫‪35‬‬

‫أ�‪ .‬امل�أ الفراغات ال�آتية‪:‬‬ ‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬
‫اسمه‬

‫‪PAK 21‬‬

‫مولده وفاته‬
‫جرير بن عط ّية‬

‫حياته ُشه َرته‬

‫ب‪.‬ك ّون ال�أسئلة للعبارات ال�آتية‪:‬‬

‫‪� 1‬ألقى الشاعر هذا الشعر ماد ًحا �أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز‪.‬‬

‫‪ ٢‬كان مدحه للحصول على المكاف�أة والتك ّسب من الخليفة‪.‬‬

‫استشهر ال ّشعراء بالتو ّجه �إلى قصور الخليفة للحصول على المكاف�أة والمكانة العالية‬ ‫‪٣‬‬
‫الكبيرة عنده ولك ّن رفضهم الخليفة‪.‬‬

‫‪ ٤‬وبعد �إلحاح من عدي بن �أرط�أة‪ ،‬سمح الخليفة بدخول جرير بن عط ّية‪.‬‬

‫‪ ٥‬وكاف�أ ُه الخليف ُة مائ َة درهم من ماله صدق ًة لِفقر جرير‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬ ‫فكرتي مع زميلي مـاهلـقاررانت‪٢١‬‬ ‫‪PAK 21‬‬

‫‪Fan and Pick‬‬

‫ •على جميع الطلاب �إعداد عشرة �أسئلة وكتابتها على البطاقات‪.‬‬

‫ • ُيق ّسم الطلاب �إلى مـجموعات تـحتوي في كل مجموعة على �أربعة �أعضاء‪.‬‬
‫ •الطالب ال�أول في الـمجموعة يعرض البطاقات للطالب الثاني‪.‬‬

‫ •ي�أخذ الطالب الثاني بطاقة واحدة ويقر�أ السؤال الـمكتوب عليها بصوت واضح‬
‫حتى يستمع �إليها الجميع‪.‬‬

‫ •يـُجيب الطالب الثالث عن السؤال الـمطروح‪.‬‬

‫ •يعيد الطالب الرابع صياغة الجمل ل إ�جابة الطالب الثالث‪ ،‬ويشرحها‪ ،‬ويؤكد على‬
‫صحة ال إ�جابة‪ ،‬ثـ ّم ُيثني عليه لل إ�جابة الصحيحة‪.‬‬

‫ •تعاد الخطوات بعرض الطالب الثاني البطاقات على الطالب الثالث حتى النهاية‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫ھ‪ .‬رتّب ال�أفكار ال�آتية ترتيبا تسلسليا من ال�أبيات المدروسة‪.‬‬ ‫الشّ عر ال�مأ ويّ‬

‫ح ّرم الخليفة �أخذ الضرائب �أو الجمارك يتمنّى ال ّشاعر المكاف�أة بال�أموال الكثيرة‬
‫والمكانة العالية عند الخليفة‪.‬‬ ‫من المسلمين غير المواطنين‪.‬‬

‫يشمل عدل الخليفة جميع الرع ّية والوفود تحت ولايته ويقضي حاجتهم‪.‬‬

‫�أرسل اللّه رسوله النّب ّي محمد ‪‬‬ ‫�أ ّكد ال ّشاعر على فريضة ال ّزكاة‬
‫للنّاس‪ ،‬فجعل ال إ�مام العاد َل عمر بن‬ ‫لابن ال ّسبيل والفقراء‪ ،‬وهو منهم‬

‫عبد العزيز في الخلافة‪.‬‬ ‫يستح ّق العطاء‪.‬‬

‫و‪ .‬اذكر صفات الخليفة عمر عبد العزيز حسب فهمك من ‬
‫ ال�أبيات المدروسة‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫ال ّشعر الع ّباس ّي‬

‫ازدهر الشعر الع ّباسي ازدهارا كبيرا تب ًعا لحضارة‬
‫المجتمع في العصر‪.‬‬

‫ومن خصائص الشعر العبّاسي استعمال ال�ألفاظ‬
‫السهلة والخفيفة والتغنّي بجمال الطبيعة وال إ�كثار‬

‫من استخدام فنون البديع‪.‬‬
‫وقد ازدادت الثروة اللغوية بسبب ت�أثّر الشعراء بالثقافات‬

‫ال�أجنبية م ّما �أ ّدت �إلى تولّد ال�ألفاظ المع ّربة‪.‬‬
‫ومن الشعراء المشهورين الـمـُت َن ّبـي و�أبو ت ّمام وال ُبح ُتر ّي‬

‫و�أبو ال َعلاء الـ َم َع ّري‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫ال ّدرس ال ّرا ِب ُع نص ال ّشعر الع ّباس ّي لِل ُم َت َنبـّي‬

‫صورة حصن ال�أخيضر‬

‫‪38‬‬

‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫نبذة عن المتنبي‬

‫اسمه‬
‫�أبو الطّ ّيب �أحمد بن الحسين المتن ّبي‪.‬‬

‫لقبه‬
‫الـ ُم َت َن ّبي ل�أنّه كان َي َّد ِعي �أنّه نب ّي ف ُس ِج َن ثُ ّم َتا َب‪.‬‬

‫مولده‬
‫‪ُ PAK 21‬ولد بالكوفة عام ‪303‬ه (‪915‬م)‪.‬‬

‫حياته‬
‫هو شاعر حكيم‪ ،‬و�أحد مفاخر ال�أدب العربي‪ .‬وظهرت موهبته الشعرية مبك ًرا‪.‬‬
‫ولقد قال الشعر منذ صغره‪ .‬ونظّم �أول �أشعاره وهو في التاسع من عمره‪ .‬وكان‬
‫معظم قصائده تدور حول مدح الملوك‪ ،‬و�أفضلها في الحكمة وفلسفة الحياة‬

‫ووصف المعارك‪.‬‬
‫وفاته‬

‫قُ ِتل في سنة ‪354‬ه (‪965‬م)‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫المدح للمتنبي‬

‫َو َت أ�تِي َع َلى َق ْدرِ ال ِك َرا ِم ال َمـ َكـارِ ُم‬ ‫َع َلى َق ْدرِ �أ ْه ِل ال َع ْز ِم َت أ�تِي ال َع َزائِ ُم‬ ‫الشّ عر العبّاسيّ‬
‫َو َت ْص ُغر في َع ْي ِن ال َع ِظي ِم ال َعظـائِ ُم‬
‫َو َت ْع ُظ ُم في َعي ِن ال َّص ِغي ِر ِص َغا ُر َها‬
‫َو َق ْد َع ِج َز ْت َع ْن ُهال ُج ُيو ُشال َخض َـارِ ُم‬ ‫ُي َكلّ ُف َس ْي ُف ال ّد ْوَل ِة الجي َش َه َّم ُه‬
‫َو ٰذلِـ َك َمـا َلا َتـ ّد ِعيــ ِه الـ ّضـ َرا ِغـ ُم ‬ ‫َو َيط ُل ُب ِع ْن َد النّا ِس َما ِع ْن َد َن ْف ِس ِه‬
‫نُ ُسو ُر ال َملا أ�حداثُها َوالـ َق َشـاعــ ُم‬ ‫ُي َف ّدي �أ َت ُّم الــ َّط ْي ِر ُع ْمــ ًرا ِسـ َلا َح ُه‬
‫َو َق ْد ُخـ ِل َق ْت �أ ْس َيـا ُف ُه َوالـ َقـ َوائِـ ُم‬ ‫َومـا َضـ ّرهـا َخ ْلـ ٌق ب َغـيـ ِر َمـ َخـالِـ ٍب‬
‫َو َت ْعـ َلـ ُم أ� ُّي الـ َّسـاقِ َي ْي ِن الـ َغـ َمـائِ ُم‬
‫َف َل ّما َد َنا ِمن َها َس َق ْتـ َهـا ال َجـ َمـا ِج ُم‬ ‫َه ِل ال َح َد ُث ال َح ْم َرا ُء َت ْع ِر ُف َل ْو َن َها‬
‫َســ َق ْتـ َهـاالـ َغ َمـا ُمالـ ُغ ُّر َق ْبـ َلنُ ُزولِـ ِه‬
‫مصدر‪ :‬شرح ديوان المتنبي‬
‫‪PAK 21‬‬

‫قائمة المفردات‬

‫تصغر‪ :‬منجادي كچيل تعظم‪ :‬ممبسركن‬ ‫قدر‪ :‬كقواتن‬

‫عين الصغير‪ :‬برجيوا كچيل‬ ‫أ�هل العزم‪ :‬يڠ ممڤوڽاءي عزم الضراغم‪ :‬سيڠا‬

‫نسور الملا‪ :‬هلڠ ڨادڠ ڨاسير‬ ‫يف ّدي‪ :‬مپرهكن‬ ‫‪PAK 21‬العزائم‪ :‬كعزمن‬
‫المكارم‪ :‬صفة‪ 2‬كمولياءن أ�ت ّم الطير‪ :‬سلوروه بوروڠ مخالب‪ :‬چاكرن‬

‫‪http://arasmega.com/‬‬
‫‪qr-link/ab-syair-‬‬
‫‪/abbasa‬‬

‫‪40‬‬

‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫ال�أفكار ال ّرئيسة‬

‫ب ّين الشاعر الحكمة الجميلة في الشعر وهي عزيمة الرجل على مقداره‪ .‬فمن‬
‫قو ّي عزمه و َك ُب َرت ه ّمته عظم ال�أمر الّذي يعزم عليه‪ .‬وكذلك المكارم‪ ،‬فمن‬

‫كان عنده قدر من الكرم فما يفعله من المكارم �أعظم‪.‬‬

‫في مواجهة ال�أعداء في‬ ‫الحمداني‬ ‫ال�أمير سيف الدولة‬ ‫ه ّمة‬ ‫وصف الشاعر‬
‫و�إن كان عدد ال�أعداء‬ ‫الروم بنفسه‬ ‫على هجوم جيوش‬ ‫قادر‬ ‫الـمعركة‪ .‬فهو‬
‫�أضخم من عدد المسلمين‪.‬‬

‫جريان‬ ‫كثرة‬ ‫القلعة “الحدث” �إلى ال�أحمر‪ .‬وذلك بسبب‬ ‫‪2‬ود‪K‬مّاض‪A‬ء‪P‬ح اجليوشاشعرالترغويّمربلعودن‬ ‫‪1‬‬
‫الروم‪.‬‬ ‫على‬ ‫المعركة‪ .‬فهذا دليل على شرف ال�أمير بانتصاره‬

‫سيف الدولة الحمداني هو علي بن عبد اللّه بن حمدان (‪)967 - 916‬‬
‫هو �أمير حلب بسوريا‪.‬اشتهر سيف الدولة بغزواته ض ّد الروم البيزنطيين‬

‫التي بلغت �أربعين غزوة في الم ّدة الطويلة (�أكثر من عشرين سنة)‪.‬‬

‫‪43 PA K 21‬‬