单元七：撑伞的人

㊁ 撑伞的人 （洪醒夫） 阅读指引 第
七
单
元

艺
术
维
度

如果天是蓝的，就不该有云。如果有云， 第一段通过描述违反自
就不该下雨。如果下雨，就不该撑伞。如果撑 然的现象，引发读者的
伞，就不该走在蓝蓝的天空下。 好奇。

可是我们都撑伞，都走在蓝蓝的天空下。 运用连串反问句，强调
雨来的时候，天还是蓝的，在乌云之上， 心里有清明的世界。
一定有蓝蓝的天空。只要你有心一见，你一定可
以看见，这片蓝天在你心里，晶莹剔亮，蔚成永 将雨比拟为人，比喻为
恒的颜色。虽然双瞳接触的是厚重且逐渐下压的 马，使雨的形象更鲜
乌云。但你心里自有清明的世界，我们又何必畏 明，读起来更添趣味。
缩？何必撑伞？何必屈服于“自然的暴力”？
当雨点在蓝天下聚成气候，其势足以兴风
作浪时，便从天而降。有时无声而下，雨丝细细
的、斜斜的。有时淅沥而下，声音叮叮的、咚咚
的。有时滂沱而下，其势若万马奔腾，沛然莫之
能御❶。不管如何下法，无声也好，淅沥也好，
滂沱也好，在雨中的山山树树，都会昂头微笑，
英姿勃发，只因他们脚踏实地，忠于土地，忠于
岗位，忠于苦难而俯仰无愧，风雨装饰了他们坚
强的品格，他们也强调了风雨的存在，面对暴
力，且能够向暴力微笑，面对苦难而不畏缩，所
以风雨成为他们的一部分。

❶ 沛然莫之能御：出自《孟子》：“及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”
意思是无法阻挡。

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第

七

单

元 可是我们不然。
艺
术 我们都撑伞，都走在风雨中，都走在蓝蓝
维 的天空下。

度 我们是唯一需借衣物的伪装来掩蔽羞耻的 拿人和山、树做对比，
认为人没有山树坚强，
动物，雨会淋湿我们，我们怕，山山树树不需掩 引人深思。
蔽，雨淋不湿他们，他们不怕，他们始终站在那

里，点头，微笑，摇曳生姿。

我们怕，我们就去买伞。

于是黑的、黄的、长的、短的，各式各样 赋予伞保护人的能力，用
的伞。就如此这般理直气壮地被撑起来。雨来 伞借喻“掩饰”和“保

的时候，大街小巷，只见伞，不见人。每一张人 护”人的势力。

的脸，都在伞的阴影中隐去。在昏黄天色中，那 表面写伞，实际写人。

些花花绿绿的伞，愉快的、愤怒的、忧愁的、烦

闷的，都随波逐流，逐渐流成一条无岸无涯的大

河。

河怎么流，伞就怎么流，愉快、愤怒等七 借伞喻人，借伞抒情。
情六欲也就怎么流，从古流到今，从西流到东，

从所有的街路流向所有的门户。无休无止，无声

无息。

如果有人能够只手遮天，救救这些撑伞的

人，不如把伞都拿掉，让他们面对风雨，使他们

的心灵得以历练，得以刚强。

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撑一把有形的伞，那是正当的事，因为我 第
们不必在雨中表现异于同类的乖张。但如果撑起 七
一把无形的伞，使我们不去面对风雨，面对苦 单
难，那我们永远无法领略雨过天晴的喜悦。 元

可是我们都撑伞，撑这把无形的伞。 艺
因为我们不是山的稳重、不是树的踏实， 术
所以一生的故事也只能是撑伞的故事。让我们向 维
山山树树敬礼，并且握住他们宽厚有力的手掌， 度
等有一天我们长成山，长成树，我们就可以把伞
拿开，骄傲地站在那里。 最后一段借着呼吁的语
气，劝告世人学习要稳
重和踏实，要坚强面对
苦难，点明本文中心思
想。

作者
简介

洪醒夫（1941-1982），原名洪妈从，另有笔名司徒门。台湾彰化人，
乡土文学作家。他的作品包括诗、散文、报导文学、评论，但最擅长小说创
作。他的小说大多以农村为题材，生前只出版过小说集《黑面庆仔》《市井
传奇》。他的遗作收录在《怀念那声锣》。另有《洪醒夫作品集》也收录了
他的毕生作品。

题解

本文首刊于 1975 年 7 月 21 日的台湾《新生报》，后收录在
《怀念那声锣》中。本文以伞为题材，借伞抒情，通过有形的
伞、无形的伞，说明人们从物质层面到精神层面的防备伪装，呼
吁人们心里要有清明的世界，要像山山树树承受风雨一样，坚强
面对苦难。

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