ВСЯКАЯ ВСЯЧИНА №6 2012

№6 2012

щими из природы вещей. Преодоление нарочно Некоторые способы социального поведения
выдуманных затруднений никакого удовлетворе- приносят пользу сообществу, но вредны для ин-
ния не дает. Курт Ган Добивался крупных тера- дивида. Объяснение возникновения и тем более
певтических успехов, направляя пресыщенных и сохранения таких способов поведения из прин-
скучающих юношей на приморские станции спа- ципов мутации и отбора представляет, как недав-
сения утопающих. Эти ситуации испытаний, не- но показал Норберт Бишоф, трудную проблему.
посредственно воздействующие на глубокие слои Если бы даже возникновение "альтруистических"
личности, принесли подлинное исцеление мно- способов поведения могло быть объяснено не
гим пациентам. Аналогичные способы применял очень понятными процессами группового отбора,
Гельмут Шульце, ставивший своих пациентов в в которые я не буду здесь углубляться, то все же
ситуации прямой опасности, "пограничные си- возникшая таким образом социальная система
туации", как он их называет, в которых, если вы- неизбежно оказалась бы неустойчивой. Если, на-
разить это совсем уж вульгарным языком, изне- пример, у галок (Coloeus monedula L.) возникает
женные люди так близко сталкиваются с настоя- защитная реакция, при которой каждый индивид
щей жизнью, что это выбивает из них дурь.
Сколь бы ни были успешны такие методы лече- в высшей степени храбро вступается за схвачен-
ния, независимо развитые Ганом и Шульце, они ного хищником собрата по виду, то легко понять
не дают общего решения проблемы. Ведь нельзя и объяснить, почему группа, члены которой ве-
же устроить столько кораблекрушений, чтобы дут себя таким образом, имеет больше шансов на
доставить всем нуждающимся в этом целебное выживание, чем группа, где такого поведения
переживание преодоления препятствий, нельзя нет. Что, однако, препятствует появлению внут-
посадить их всех на планеры и так напугать, что- ри группы таких индивидов, у которых реакция
бы они осознали, как прекрасна все-таки жизнь. защиты товарищей отсутствует? Мутации выпа-
Замечательным примером стойкого излечения дения функций вполне вероятны и рано или
могут служить не столь уж редкие случаи, когда поздно непременно происходят. И если они отно-
скука от тепловой смерти эмоций приводит к по- сятся к альтруистическому поведению, о котором
пытке самоубийства, оставляющей более или ме- шла речь, то для затронутого ими индивида они
нее тяжкие длительные повреждения. Много лет должны означать селекционное преимущество,
назад опытный учитель слепых из Вены расска- если допустить, что защищать собратьев по виду
зывал мне, что молодые люди, потерявшие зре- опасно. Но тогда подобные "асоциальные эле-
ние при попытке самоубийства выстрелом в ви- менты", паразитируя на социальном поведении
сок, никогда не пытаются снова покончить с со- своих еще нормальных собратьев, рано или позд-
бой. Они не только продолжают жить, но удиви- но должны были бы составить в таком обществе
тельным образом созревают, превращаясь в большинство. Разумеется, все это верно лишь для
уравновешенных и даже счастливых людей. По- таких общественных животных, у которых функ-
добный же случай произошел с одной дамой, ко- ции размножения и социальной работы не разде-
торая, будучи еще молодой девушкой, выброси- лены между различными индивидами, наподобие
лась в попытке самоубийства из окна и сломала "государственных" насекомых, у которых ука-
себе позвоночник, но затем, с поврежденным занной выше проблемы нет, так что, возможно,
спинным хребтом, вела счастливую и достойную именно по этой причине "альтруизм" рабочих и
жизнь. Без сомнения, все эти отчаявшиеся от солдат принимает у этих насекомых столь край-
скуки молодые люди смогли вернуть себе инте- ние формы.
рес к жизни, потому что столкнулись с трудно-
преодолимым препятствием. Мы не знаем, что препятствует разложению
сообщества социальными паразитами у общест-
У нас нет недостатка в препятствиях, кото- венных позвоночных. Трудно, в самом деле,
рые мы должны преодолеть, чтобы человечество представить себе, чтобы, скажем, галка возмути-
не погибло, и победа над ними поистине доста- лась "трусостью" асоциального субъекта, не при-
точно трудна, чтобы поставить каждого из нас в нимающего участия в реакции защиты товарища.
надлежащую ситуацию преодоления препятст- "Возмущение" асоциальным поведением извест-
вий. Довести до общего сведения существование но лишь на относительно низком и на самом вы-
этих препятствий - вот безусловно выполнимая соком уровне интеграции живых систем, а имен-
задача, которую должно ставить себе воспитание. но в "государстве" клеток и в человеческом об-
ществе. Иммунологи обнаружили тесную и весь-
Глава 6 ма знаменательную связь между способностью к
ГЕНЕТИЧЕСКОЕ ВЫРОЖДЕНИЕ образованию антител и опасностью появления
злокачественных опухолей. Можно даже утвер-

49

№6 2012

ждать, что образование специфических защитных путем взаимного проникновения и контакта меж-
веществ вообще было впервые "изобретено" под ду различными правовыми системами, т. е. пове-
селекционным давлением, какое могли испыты- дение, усвоенное посредством имитации) и эко-
вать лишь долгоживущие и, прежде всего, долго логическая (приспособление к внешней среде,
растущие организмы, которым всегда угрожает соответственно к инфраструктуре, т. е. формы
опасность возникновения при бесчисленных де- поведения, усвоенные благодаря общему опыту).
лениях клеток опасных "асоциальных" клеточ- В последнее время к ним присоединилось психо-
ных форм вследствие так называемых соматиче- логическое объяснение, которое выводит общее
ских мутаций. У беспозвоночных нет ни злокаче- "правовое чувство" (инстинктивное понятие!) из
ственных опухолей, ни антител, но оба эти явле- типичного опыта детства, с прямой ссылкой на
ния сразу же возникают в ряду живых организ- Фрейда (это относится прежде всего к проф.
мов уже у самых низших позвоночных, кругло- Альберту Эренцвейгу из Беркли с его "психоана-
ротых или циклостом, к которым относится, на- литической юриспруденцией"). Существенно в
пример, речная минога. Вероятно, все мы уже в этом новом направлении то, что оно сводит соци-
молодости умирали бы от злокачественных опу-
холей, если бы наше тело не выработало, в виде альное явление "права" к индивидуальным
реакций иммунитета, своеобразную "клеточную структурам, а не наоборот, как традиционная
полицию", своевременно устраняющую асоци- теория права. Но, как я полагаю, достоин сожа-
альных паразитов. ления тот факт, что и это направление все еще
уделяет исключительное внимание усвоенным
У нас, людей, нормальный член общества способам поведения и пренебрегает возможными
наделен весьма специфическими формами реак- врожденными способами поведения в области
ций, которыми он отвечает на асоциальное пове- права. Читая собрание Ваших сочинений (не все-
дение. Оно "возмущает" нас, и самый кроткий из гда легких для юриста!), я твердо убедился, что в
людей реагирует прямым нападением, увидев, этом таинственном "правовом чувстве" (а надо
что обижают ребенка или насилуют женщину. сказать, что эти слова широко употреблялись в
Сравнительное исследование правовых структур старой теории права, хотя и без объяснения) сле-
в различных культурах свидетельствует о совпа- дует видеть типичные врожденные формы пове-
дениях, доходящих до подробностей и не объяс- дения".
нимых культурно-историческими связями. Как
говорит Гѐте, "никто уже не вспоминает о праве, Я вполне разделяю этот взгляд, отдавая себе,
что родится с нами". Но, конечно, вера в сущест- конечно, отчет в том, что его убедительное дока-
вование естественного права, независимого от зательство связано с большими трудностями; на
законодательства той или иной культуры, с древ- них также указывает проф. Занд в своем письме.
нейших времен связывалась с представлением о Но что бы ни выявило будущее исследование
сверхъестественном, непосредственно божест- филогенетических и культурно-исторических
венном происхождении этого права. источников человеческого правового чувства,
можно считать твердо установленным научным
По замечательному совпадению, как раз в фактом, что вид Homo sapiens обладает высоко-
тот день, когда я начал писать эту главу, я полу- дифференцированной системой форм поведения,
чил письмо от специалиста по сравнительному служащей для искоренения угрожающих общест-
праву Петера Г. Занда, из которого приведу сле- ву паразитов и действующей вполне аналогично
дующую цитату: "В современных исследованиях системе образования антител в государстве кле-
в области сравнительного права все больше вни-
мания уделяется структурному сходству между ток.
различными правовыми системами мира (напри- В современной криминологии также ставит-
мер, можно сослаться на недавно опубикованный
коллективный проект Корнельского университе- ся вопрос, в какой степени преступное поведение
та "Common Core of Legal Systems"34 ). Чтобы может быть объяснено генетическим выпадением
объяснить довольно многочисленные совпаде- врожденных форм социального поведения и ре-
ния, были предложены до сих пор три главных акций торможения и в какой мере оно происхо-
концепции: метафизическая концепция естест- дит от нарушений в культурной передаче соци-
венного права (соответствующая витализму в альных норм. Решение этого вопроса, хотя и
естествознании), историческая (обмен идеями столь же трудное, как в теории права, имеет
здесь, однако, гораздо большее практическое
34 Общее ядро юридических систем" (англ.). - Примеч. значение. Право есть право, и следовать ему
пер. нужно независимо от того, возникла ли его
структура филогенетическим или культурно-
историческим путем. Однако при вынесении

50

№6 2012

приговора преступнику важно знать, обусловлен же нарушение возникло от недостатка воспита-
его дефект генетически или же происходит от ния, особенно от госпитализации (в смысле Рене
воспитания; от этого существенно зависят пер- Спитса38 ). Недостаточный личный контакт с ма-
спективы сделать его снова терпимым членом терью в младенческом возрасте вызывает - если
общества.Я не хочу сказать, что генетические дело не кончается еще хуже - неспособность к
отклонения не могут быть исправимы с помощью социальным связям, симптомы которой чрезвы-
целесообразной тренировки: как сообщает Креч- чайно напоминают врожденную эмоциональную
мер, некоторые лептосомы35, занимаясь гимна- бедность. Итак, если неверно, что все врожден-
стикой с подлинно шизотимной последователь- ные дефекты неизлечимы, то еще менее верно,
ностью36, сумели искусственно приобрести почти будто излечимы все приобретенные; старое вра-
атлетическую мускулатуру.Если бы все филоге- чебное правило: "лучше предупреждать, чем ле-
нетически запрограммированное ipso facto37 не чить" применимо и к нарушениям психики.
поддавалось влиянию обучения и воспитания, то
человек был бы безответственной игрушкой сво- На вере во всемогущество условных реакций
их инстинктивных побуждений. Предпосылка лежит немалая доля вины за некоторые причуд-
любого культурного сожительства людей состоит ливые ошибки правосудия. Ф. Хеккер в своих
в том, что человек способен укрощать свои по- лекциях, прочитанных в клинике Менинджера в
буждения; к этому сводится вся истина, заклю- Топеке (Канзас), рассказал о случае, когда один
ченная в проповедях аскезы. Но господство ра- молодой убийца, принятый на психотерапевтиче-
зума и ответственности не безгранично. Его едва ское лечение, был через некоторое время выпу-
хватает и здоровому, чтобы он мог занимать свое щен как "излечившийся" и очень скоро совершил
место в культурном обществе. Между тем - поль- новое убийство. Это повторилось не более и не
зуясь моим старым сравнением - можно сказать, менее как четырежды, и лишь после того как
что душевно здоровый человек и психопат раз- преступник убил четвертого человека, гуманное,
личаются между собой не больше, чем люди с демократическое и бихевиористское общество
компенсированным и декомпенсированным по- осознало, что он социально опасен.
роком сердца. Человек, как удачно сказал Ар-
нольд Гелен, по своей природе, т. е. по своему Эти четыре мертвеца - еще небольшой вред
филогенезу, есть культурное существо. Иными по сравнению с тем, какой причиняет само отно-
словами, его инстинктивные побуждения и куль- шение нынешнего общественного мнения к пре-
турно обусловленное, ответственное владение ступлению. Превратившееся в религию убежде-
ими составляют единую систему, в которой ние, что все люди рождаются равными и что все
функции обеих подсистем точно согласованы нравственные пороки преступника надо относить
друг с другом. Небольшой недостаток или избы- за счет его воспитателей, которые перед ним
ток с той или другой стороны приводит к нару- грешны, приводит к уничтожению всякого есте-
шению гораздо легче, чем думает большинство ственного правового чувства, и прежде всего у
людей, склонных верить во всемогущество чело- самого отщепенца; преисполненный жалости к
веческого разума и обучения. И, к сожалению, себе, он считает себя жертвой общества. В одной
человек, по-видимому, лишь в весьма незначи- австрийской газете можно было недавно увидеть
тельных пределах способен компенсировать та- крупный заголовок: "Семнадцатилетний из стра-
кие нарушения, тренируя свою власть над собст- ха перед родителями стал убийцей". Этот парень
венными побуждениями. изнасиловал свою десятилетнюю сестру и, так
как она угрожала рассказать об этом родителям,
Прежде всего, криминологии слишком хо- задушил ее. В этом сложном стечении обстоя-
рошо известно, как мало можно надеяться пре- тельств родители по крайней мере отчасти могли
вратить в социальных людей так называемых быть повинны, но уж, конечно, не в том, что на-
эмоционально бедных. Это одинаково верно в гнали на юнца слишком большой страх.
отношении как родившихся эмоционально бед-
ными, так и тех несчастных, у кого почти такое Чтобы понять эти явно патологические край-
ности общественного мнения, нужно прежде все-
35 Лептосомы - так называются люди с врожденной го отдать себе отчет в том, что оно является
недоразвитостью мышечной системы (от греч.leptoz- функцией одной из тех саморегулирующихся
тонкий, худой, слабый и soma - тело). систем, которым, как мы говорили вначале, свой-
36 Шизотимная последовательность - напоминающая ственны колебания. Общественное мнение
шизофреническое упрямствоВернуться инертно, оно реагирует на новые влияния лишь
37 Тем самым (лат.). - Примеч. пер. после длительной "задержки"; сверх того, оно

38 О госпитализации см. ниже.

51

№6 2012

любит грубые упрощения, большей частью пре- То "таинственное правовое чувство", о кото-
увеличивающие подлинное положение вещей. ром говорит П. Г. Занд, без сомнения, представ-
Поэтому оппозиция, критикующая общественное ляет собой систему генетически закрепленных
мнение, по отношению к нему чуть ли не всегда реакций, побуждающих нас выступать против
права. Но в схватке мнений она переходит на асоциального поведения наших собратьев по ви-
крайние позиции, каких никогда не заняла бы, ду. Эти реакции образуют неизменный в течение
если бы не стремилась компенсировать противо- исторических времен основной мотив, на кото-
положное мнение. И если господствовавшее до рый накладывались вариации независимо возни-
этого мнение рушится - а это обычно происходит кавших в отдельных культурах правовых и мо-
внезапно, - то маятник колеблется в сторону ральных систем. Несомненно, далее, что вероят-
столь же крайнего, преувеличенного взгляда ность грубо ошибочных действий этого неосоз-
прежней оппозиции. нанного правового чувства столь же велика, как и
при любой другой инстинктивной реакции. Если
Нынешняя гротескная форма либеральной человек чужой культуры совершит оплошность
демократии находится в кульминационной точке (как это сделали, например, участники первой
колебания. На противоположном конце, где ма- немецкой экспедиции на Новую Гвинею, срубив
ятник находился не так уж давно, были Эйхман и священную пальму), его предаютсмерти с таким
Освенцим, эвтаназия39, расовая ненависть, унич- же праведным самодовольством, как если бы это
тожение народов и суд Линча. Мы должны по- был член собственного общества, хотя бы неча-
нять, что по обе стороны точки, где остановился янно нарушивший табу своей культуры.
бы маятник, если бы когда-нибудь пришел в рав- "Mobbing"40, столь легко ведущий к суду Линча, -
новесие, стоят подлинные ценности: "слева" - поистине один из самых бесчеловечных способов
ценность свободного развития личности, "спра- поведения, до которых можно довести современ-
ва" - ценность общественного и культурного здо- ного нормального человека. Он вызывает все
ровья. Бесчеловечны лишь эксцессы в любую жестокости по отношению к "варварам" вне соб-
сторону. Колебание продолжается, и вот в Аме- ственного общества и к меньшинствам внутри
рике уже намечается опасность, что вполне оп- него, усиливает склонность к образованию псев-
равданный сам по себе, но неумеренный мятеж довидов в смысле Эриксона и лежит в основе це-
молодежи и негров может вызвать столь же не- лого ряда других, хорошо известных социальной
умеренную реакцию ничему не научившихся психологии явлений проецирования - например,
праворадикальных элементов, дав им желанный типичного поиска "козла отпущения" за собст-
повод навязывать обществу другую крайность. венные неудачи и еще многих других чрезвычай-
Хуже всего, однако, что эти идеологические ко- но опасных и аморальных импульсов, интуитив-
лебания не только не затухают, но угрожают но неразличимых для неискушенного и входящих
расшатать всю систему вплоть до катастрофы. в то же глобальное правовое чувство.
Дело ученого - попытаться наладить настоятель-
но необходимое торможение этих дьявольских И все же для механизма нашего социального
колебаний. поведения это правовое чувство столь же необ-
ходимо, как щитовидная железа для наших гор-
Один из многих парадоксов, в которых запу- монов, и отчетливо наметившаяся в наши дни
талось цивилизованное человечество, состоит в тенденция огульно осудить его и не дать ему
том, что требование человечности по отношению действовать может привести лишь к таким же
к личности опять вступило здесь в противоречие печальным последствиям, как попытка лечить
с интересами человечества. Наше сострадание к базедову болезнь полным удалением щитовидной
асоциальным отщепенцам, неполноценность ко- железы. Опасные последствия нынешней тенден-
торых может быть вызвана либо необратимым ции к абсолютной терпимости, выключающей
повреждением в раннем возрасте (госпитализа- естественное правовое чувство, усиливаются еще
ция!), либо наследственным недостатком, мешает и действием псевдодемократической доктрины,
нам защитить тех, кто этим пороком не поражен. считающей все поведение человека результатом
Нельзя даже применять к людям слова "неполно- обучения. В нашем поведении, служащем сохра-
ценный" и "полноценный", не навлекая на себя нению общества или вредящем ему, многое зави-
сразу же подозрение, что ты сторонник газовых
камер. 40 Mobbing - "нападение толпы" - реакция нападения
общественных животных на хищника, схватившего
39 Эвтаназия - умерщвление психически больных в одного из них. Здесь имеется в виду реакция против
Германии по приказу Гитлера. субъекта, которого воспринимают как хищника.

52

№6 2012

сит от благословения или проклятия, которое за- надо, - отвечает Крез, - я сам достаточно богат".
печатлела в нас в раннем детстве более или менее Шадхен сразу же переходит на третий регистр и
проницательная, ответственная и, прежде всего, рассказывает о невесте, уже в 21 год ставшей до-
эмоционально здоровая родительская чета. Столь центом математики, а сейчас, в 24 года, зани-
же многое, если не большее, обусловлено гене- мающей должность ординарного профессора
тически. Как мы знаем, великий регулирующий теории информации МТИ41. "Умной мне не надо,
механизм ответственного, категорического суж- - говорит презрительно миллиардер, - я сам дос-
дения лишь в весьма тесных пределах способен таточно умен!" Тогда шадхен в отчаянии воскли-
компенсировать недостатки социального поведе- цает: "Какой же, ради Бога, она должна быть?" -
ния, как происходящие от воспитания, так и ге- "Она должна быть порядочной", - гласит ответ.
нетические. Кто умеет мыслить биологически и
знает силу инстинктивных побуждений, а также Мы знаем на примере наших домашних жи-
относительное бессилие всякой ответственной вотных и даже диких животных, разводимых в
морали и всевозможных благих намерений и кто неволе, как быстро при отпадении специфическо-
го отбора может наступить разложение форм со-
еще в некоторой мере понимает, с позиций пси- циального поведения. У многих рыб, воспиты-
хиатрии и глубинной психологии, как возникают вающих потомство, при искусственном разведе-
нарушения социального поведения, тот не может нии в коммерческих целях в течение нескольких
осуждать "нарушителя" с тем же праведным гне- поколений настолько нарушаются генетические
вом, как это делает каждый эмоционально здоро- системы ухода за потомством, что из нескольких
вый наивный человек. Он видит в отщепенце не десятков пар с трудом удается найти одну, еще
дьявольски злого, а больного человека, гораздо способную правильно заботиться о нем. Приме-
больше заслуживающего сострадания, и с чисто чательно, что при этом, как и при разложении
теоретической точки зрения это вполне правиль- норм социального поведения, выработанных
но. Но если к такой оправданной установке при- культурой, самые дифференцированные и исто-
соединяется еще заблуждение псевдодемократи- рически молодые механизмы, по-видимому, наи-
ческой доктрины, будто все человеческое пове- более уязвимы. Старые, общераспространенные
дение структурируется кондиционированием и побуждения, например к питанию и спариванию,
поэтому его можно так же неограниченно изме- очень часто доходят при этом до гипертрофии.
нять и исправлять, то отсюда происходит тяжкое (Следует, впрочем, учитывать, что человек, раз-
прегрешение против сообщества людей. водящий животных, по всей вероятности, селек-
тивно поощряет неразборчивую, жадную еду и
Чтобы представить себе, какими опасностя- такое же спаривание, стремясь в то же время по-
ми угрожает человечеству выпадение унаследо- давить мешающие ему стимулы к агрессии и бег-
ванного инстинкта, нужно понять, что в условиях ству.)
современной цивилизованной жизни нет ни од-
ного фактора, осуществляющего отбор в направ- В целом домашнее животное выглядит злой
лении простой доброты и порядочности, за ис- карикатурой на своего хозяина. Как я указал в
ключением нашего врожденного чувства к этим одной из предыдущих работ (1954), наше эстети-
ценностям. В экономическом соревновании за- ческое восприятие отчетливо связано с телесны-
падной культуры за них полагается безусловно ми изменениями, регулярно выступающими в
отрицательная селекционная премия! Счастье ходе одомашнивания. Типичные признаки одо-
еще, что экономический успех и показатель раз- машнивания, такие, как исчезновение мышц и
замена их жиром, с возникающим отсюда отвис-
множения не обязательно связаны положитель- лым животом, укорочение основания черепа и
ной корреляцией. конечностей, обычно рассматриваются и в жи-
вотных, и в человеке как уродство, в то время как
Есть старая еврейская шутка, хорошо иллю- противоположные признаки считаются "благо-
стрирующая необходимость морали. Миллиардер родными". Совершенно аналогична наша эмо-
приходит к шадхену (брачному посреднику) и циональная оценка особенностей поведения, ко-
дает ему понять, что хотел бы жениться. Шадхен, торые одомашнивание уничтожает или по мень-
ревностно взявшись за дело, тут же принимается шей мере ставит под угрозу: материнская лю-
восхвалять некую необычайно красивую девуш- бовь, самоотверженная и храбрая защита семьи и
ку, трижды подряд завоевавшую звание "Мисс общества - инстинктивно запрограммированные
Америка", но богач отклоняет предложение: "Я
сам достаточно красив!" Шадхен, со свойствен- 41 Массачусетский технологический институт. - При-
ной его профессии гибкостью, сразу же начинает меч. пер.
превозносить другую невесту, с приданым в не-
сколько миллиардов долларов. "Богатства мне не

53

№6 2012

нормы поведения, точно так же, как еда и спари- ности, детская натура? Надеюсь, вы меня пра-
вание, но мы определенно воспринимаем их как вильно поймете!"
нечто лучшее и более благородное.
Детские качества принадлежат, без сомне-
В упомянутых работах я проследил во всех ния, к предпосылкам возникновения человека.
подробностях тесные связи между угрозой ис- Вопрос лишь в том, не разовьется ли это харак-
чезновения определенных признаков при одо- терное для человека генетическое "впадение в
машнивании и оценкой их нашим этическим и детство" до опасных пределов. Как я уже гово-
эстетическим чувством. Корреляция здесь слиш- рил, явления нетерпимости к неудовольствию и
ком отчетлива, чтобы быть случайной, и объяс- притупления чувств могут вести к инфантильно-
нить ее можно лишь допущением, что в основе му поведению. Имеется серьезное подозрение,
наших ценностных суждений лежат встроенные что к этим генетически обусловленным процес-
механизмы, предохраняющие человечество от сам могут присоединиться процессы, порожден-
угрожающих ему вполне определенных явлений ные культурой. Нетерпеливое требование немед-
вырождения. Это наводит на предположение, что ленного удовлетворения желаний, полное отсут-
в основе нашего правового чувства также лежит
филогенетически запрограммированный меха- ствие ответственности и внимания к чувствам
низм, функция которого - противодействовать других - все это типичные свойства маленьких
инфильтрации общества асоциальными предста- детей, им вполне простительные. Терпеливая ра-
вителями нашего вида. бота для далекой цели, ответственность за свои
поступки и внимательное отношение даже к да-
Один синдром наследственных изменений, леким людям - таковы нормы поведения, харак-
несомненно, проявляется аналогичным образом и терные для зрелого человека.
по сходным причинам у человека и у его домаш-
них животных: это примечательная комбинация О незрелости говорят исследователи рака,
ранней половой зрелости и удлинения юноше- считающие ее одним из основных свойств злока-
ской стадии развития. Как давно уже указал чественной опухоли. Когда клетка отвергает все
Больк, человек целым рядом своих физических свойства, делающие ее полноправным членом
признаков больше напоминает юношеские фор- некоторой ткани - кожи, эпителия кишечника или
мы, чем взрослых животных ближайших ему ло- молочной железы, то с нею неизбежно происхо-
гических видов. Длительную задержку в юноше- дит "регрессия" до состояния, соответствующего
ском состоянии обычно называют в биологии более ранней фазе развития вида или индивида,
неотенией. Отмечая это явление у человека, т. е. она начинает вести себя как одноклеточный
Больк (1926) особенно подчеркивает замедление организм или эмбриональная клетка, а именно
человеческого онтогенеза42, так называемую ре- делиться без учета интересов организма в целом.
тардацию. Тем же закономерностям, что и онто- Чем дальше заходит такая регрессия, чем больше
генез тела, подчиняется и онтогенез человеческо- вновь образовавшаяся ткань отличается от нор-
го поведения. Я сделал попытку показать (1943), мальной, тем злокачественнее опухоль. Папил-
что сохраняющаяся у человека до старости ис- лома, еще обладающая многими свойствами
следовательская любознательность, проявляю- нормальной кожи и всего лишь выступающая из
щаяся в виде игры, его "открытость по отноше- нее в виде бородавки, - доброкачественная опу-
нию к миру, как называет ее Арнольд Гелен холь, саркома же, состоящая из совершенно од-
(1940), представляет собой удержавшийся юно- нородных, никак не дифференцированных клеток
шеский признак. мезодермы, - злокачественная. Гибельный рост

Детскость - один из самых важных, необхо- злокачественных опухолей, как уже было сказа-
димых и в благороднейшем смысле человечных но, происходит оттого, что определенные защит-
признаков человека. "Человек лишь тогда чело- ные средства, с помощью которых организм обо-
век вполне, когда он играет", - говорит Фридрих роняется от возникновения "асоциальных" кле-
Шиллер. "В подлинном мужчине запрятан ребе- ток, перестают действовать или подавляются
нок, который хочет играть", - говорит Ницше. этими клетками. При этом смертоносный ин-
"Почему же запрятан?" - спрашивает моя жена. фильтрующий рост опухоли возможен лишь в
Отто Ган сказал мне после первых нескольких случае, когда клетки окружающей ткани обра-
минут знакомства: "Скажите, ведь у вас, в сущ- щаются с ними как со "своими" и кормят их.

42 Онтогенез (от греч. on, род. п. ontoz - сущее и Рассмотренная в предыдущем абзаце анало-
genesiz - происхождение) - индивидуальное развитие гия может быть продолжена дальше. Человек, у
организма. которого не созрели нормы социального поведе-
ния, застревает в инфантильном состоянии и не-
избежно становится в обществе паразитом. Он

54

№6 2012

ожидает как чего-то само собою разумеющегося, дочное, но к активной враждебности против доб-
что взрослые будут и дальше о нем заботиться, ра и порядочности. Именно это явление породи-
как будто он ребенок. В "Suddeutsche Zeitung" ло во многих религиях веру во врага и состязате-
сообщалось недавно об одном юноше, убившем ля Господня. И если в наши дни посмотреть от-
свою бабушку, чтобы отобрать у нее несколько крытыми глазами на все происходящее в мире, то
марок на кино. Вся его ответственность своди- нечего возразить верующему, убежденному, что
лась к упорному повторению одной фразы: он Антихрист уже пришел.
ведь говорил бабушке, что ему нужны деньги на
кино. Конечно, этот человек был слабоумным. Без сомнения, разложение генетически за-
крепленных форм поведения угрожает нам Апо-
Огромное множество молодых людей отно- калипсисом, и при этом в особенно страшной
сится теперь враждебно к нынешнему общест- форме. Но все же одолеть эту опасность, пожа-
венному порядку и тем самым к своим родите- луй, легче, чем другие, как, например, перенасе-
лям. Но, несмотря на такую установку, они счи- ление или дьявольский круг коммерческого со-
тают само собой разумеющимся, что это общест- ревнования, которым можно противопоставить
лишь самые радикальные меры, самое меньшее -
во и эти родители их содержат, и в этом сказыва- переоценку путем воспитания всех почитаемых
ется их бездумная инфантильность. ныне мнимых ценностей. Чтобы остановить ге-
нетическое вырождение человечества, достаточ-
Если, как я опасаюсь, рост инфантильности и но держаться старой мудрости, классически вы-
юношеской преступности у цивилизованных лю- раженной в рассказанной выше еврейской шутке.
дей действительно происходит от генетического Достаточно при выборе супруги или супруга не
разложения, то перед нами серьезнейшая опас- забывать простого и очевидного требования: она
ность. Наша высокая эмоциональная оценка хо- должна быть порядочной - и не в меньшей степе-
рошего и порядочного остается, с подавляющей ни он.
вероятностью, единственным фактором отбора,
сколько-нибудь действенно препятствующим Прежде чем перейти к следующей главе, где
ныне разложению социального поведения. Даже говорится об опасностях разрыва с традицией,
прожженный делец из нашего многозначительно- возникающих из слишком радикального бунта
го анекдота хотел жениться на порядочной де- молодежи, я хотел бы предупредить возможное
вушке! Все, о чем шла речь в предшествующих недоразумение. Все, что было сказано выше об
главах - перенаселение, коммерческая конкурен- опасных последствиях роста инфантильности в
ция, разрушение естественной среды и отчужде- особенности об исчезновении чувства ответст-
ние от ее внушающей благоговение гармонии, венности и восприимчивости к ценностям, отно-
вызываемая изнеженностью неспособность к сится к быстро нарастающей юношеской пре-
сильным чувствам, - все это действует совместно, ступности, но никоим образом не к распростра-
чтобы лишить современного человека всякого нившемуся на весь мир бунту современной мо-
суждения о том, что хорошо и что плохо. И ко лодежи. Сколь бы энергично ни выступал я в
всему этому прибавляется еще отпущение грехов дальнейшем против опасных заблуждений, в ко-
асоциальным элементам, навязываемое нам по- торые она впадает, столь же недвусмысленно я
ниманием генетических и психологических при- хотел бы здесь заявить, что она никоим образом
чин их поведения. не страдает недостатком социальной и моральной
восприимчивости, и тем более - слепотой к цен-
Мы должны научиться соединять проница- ностям. Совсем напротив: у этих молодых людей
тельную гуманность по отношению к индивиду с необычайно верное ощущение, что не только не-
ладно что-то в датском государстве, но и в гораз-
учетом того, что нужно человеческому сообще- до больших государствах очень многое неладно.
ству.
Глава 7
Отдельный человек, у которого выпали неко- РАЗРЫВ С ТРАДИЦИЕЙ
торые способы социального поведения и вместе с
тем нарушена способность к сопровождающим В развитии каждой человеческой культуры
их чувствам, вполне заслуживает нашего состра- обнаруживаются замечательные аналогии с исто-
дания; это и в самом деле несчастный больной. рией развития вида. Кумулирующая традиция,
Но само по себе выпадение - просто зло. Это не лежащая в основе развития всей культуры, стро-
только отрицание и регресс творческого процес- ится на функциях, новых по своему существу, не
са, превратившего животное в человека, но нечто свойственных ни одному виду животных, и пре-
гораздо худшее, поистине жуткое. Неким зага- жде всего на отвлеченном мышлении и словес-
дочным путем нарушение морального поведения
очень часто приводит не просто к отсутствию
всего, что мы воспринимаем как хорошее и поря-

55

№6 2012

ном языке, доставивших человеку способность торой культуры изучаются в том виде как они
образовывать свободные символы и тем самым наблюдаются в данный момент, без привлечения
небывалую до того возможность распространять сравнительно-исторического подхода, то невоз-
и передавать индивидуально приобретенное зна- можно отличить нормы, развившиеся из случай-
ние. Возникшее отсюда "наследование приобре- но возникших "суеверий", от тех, которые обяза-
тенных свойств"43, в свою очередь, привело к то- ны своим появлением подлинной проницатель-
му, что историческое развитие культуры проис- ности или изобретению. Несколько утрированно
ходит на много порядков44 быстрее, чем филоге- можно сказать, что все сохраняемое культурной
нез любого существующего вида. традицией в течение достаточно продолжитель-
ного времени принимает в конце концов характер
Процессы, с помощью которых культура "суеверия" или "доктрины".
приобретает новое знание, способствующее со-
хранению системы, а также процессы, позво- На первый взгляд это может показаться
ляющие хранить это знание, отличны от тех, ка- "конструкционной ошибкой" механизма, достав-
кие встречаются при изменении видов. Но метод ляющего и накапливающего знания в человече-
выбора из многообразного данного материала ских культурах. При более внимательном рас-
того, что подлежит сохранению, в обоих случаях смотрении, однако, обнаруживается, что вели-
явно один и тот же: это отбор после основатель- чайшая консервативность в сохранении однажды
ного испытания. Конечно, отбор, определяющий испытанного принадлежит к числу жизненно не-
структуры и функции некоторой культуры, менее обходимых свойств аппарата традиции, осущест-
строг, чем отбор при изменении вида, поскольку вляющего в развитии культуры ту же функцию,
человек уклоняется от факторов отбора, устраняя какую геном45 выполняет в изменении видов. Со-
их один за другим путем все большего овладения хранение не просто так же важно, но гораздо
окружающей природой. Поэтому нередко в куль- важнее нового приобретения, и нельзя упускать
турах встречается нечто, едва ли возможное у из виду, что без специально направленных на это
видов животных: так называемые явления рос- исследований мы вообще не в состоянии понять,
коши, т. е. структуры, характер которых не мо- какие из обычаев и нравов, переданных нам на-
жет быть выведен ни из какой-либо функции, шей культурной традицией, представляют собой
полезной для сохранения системы, ни из более ненужные, устаревшие предрассудки и какие -
ранних форм системы. Человек может позволить неотъемлемое достояние культуры. Даже в слу-
себе таскать с собой больше ненужного балласта, чае норм поведения, дурное воздействие которых
чем дикое животное. кажется очевидным - например, охоты за черепа-
ми у многих племен Борнео и Новой Гвинеи, -
Замечательно, однако, что один лишь отбор вовсе не ясно, какие реакции может вызвать их
решает, что должно - войти в сокровищницу зна- радикальное устранение в системе норм соци-
ний культуры в качестве ее традиционных, "свя- ального поведения, поддерживающей цельность
щенных" обычаев и нравов. Похоже, что изобре- такой культурной группы. Ведь подобная систе-
тения и открытия, происшедшие от догадки или ма норм служит, в некотором смысле, остовом
рационального исследования, также приобретают любой культуры, и, не поняв всего многообразия
со временем ритуальный и даже религиозный ее взаимодействий, в высшей степени опасно
характер, если они достаточно долго передаются произвольно удалить из нее хотя бы один эле-
из поколения в поколение. Мне придется еще мент.
вернуться к этому в следующей главе. Если унас-
ледованные нормы социальных отношений неко- Заблуждение, будто лишь рационально по-
стижимое или даже лишь научно доказуемое со-
43 Наследование приобретенных свойств - ирониче- ставляет прочное достояние человеческого зна-
ская ссылка на теорию Ламарка, приписывающую ния, приносит гибельные плоды. Оно побуждает
животным способность передавать по наследству "научно просвещенную" молодежь выбрасывать
свойства, приобретенные в процессе онтогенеза. Здесь за борт бесценные сокровища мудрости и знания,
идет речь о передаче таких свойств путем культурной заключенные в традициях любой старой культу-
традиции, а не генетическим путем (что, как установ- ры и в учениях великих мировых религий. Кто
лено, невозможно). полагает, что всему этому грош цена, закономер-
44 ...на много порядков быстрее - говорят, что одно но впадает и в другую столь же гибельную
число на п порядков больше другого, если разность ошибку, считая, что наука конечно же может
между числом цифр десятичной записи первого числа
(точнее, его целой части) и числом цифр десятичной 45 Геномом организма называется полный набор его
записи второго равна п. Например, шестизначное чис- генов.
ло на два порядка больше четырехзначного.

56

№6 2012

создать всю культуру со всеми ее атрибутами ся и т. п. может превратиться в символ сообщест-
чисто рациональным путем из ничего. Это почти ва, который любят и защищают точно так же, как
так же глупо, как мнение, будто мы уже доста- и саму эту группу лично знакомых и любимых
точно знаем, чтобы как угодно "улучшить чело- людей. Как я показал в другой работе (1967), эта
века, переделав человеческий геном. Ведь куль- высокая оценка всех символов собственной
тура содержит столько же "выросшего", приобре- группы идет рука об руку со столь же низкой
тенного отбором знания, сколько животный вид, оценкой символов любого другого сравнимого
а до сих пор, как известно, не удалось еще "сде- культурного сообщества. Чем дольше две этни-
лать" ни одного вида! ческие группы развивались независимо друг от
друга, тем значительнее различия между ними, и
Эта чудовищная недооценка нерациональ- из этих различий, аналогично сравнению призна-
ных знаний, заключенных в сокровищах культу- ков у видов животных, можно реконструировать
ры, и столь же чудовищная переоценка знаний, ход развития. И в том и в другом случае можно с
которые человек сумел составить с помощью уверенностью принять, что шире распространен-
своего ratio46 в качестве homo faber47 , не являют- ные признаки, принадлежащие более крупным
ся, впрочем, ни единственными, ни тем более сообществам, старше других.
решающими факторами, угрожающими гибелью
нашей культуре. У надменного просвещения нет Каждая достаточно четко выделенная куль-
причин выступать против унаследованной тради- турная группа стремится и в самом деле рассмат-
ции с такой резкой враждебностью. В крайнем ривать себя как замкнутый в себе вид - настоль-
случае, оно должно было бы относиться к ней, ко, что членов других сравнимых сообществ не
как биолог к старой крестьянке, настойчиво уве- считают полноценными людьми. В очень многих
ряющей его, что блохи возникают из опилок, туземных языках собственное племя обозначает-
смоченных мочой. Однако установка значитель- ся попросту словом "человек". Тем самым лише-
ной части нынешнего молодого поколения по ние жизни члена соседнего племени не рассмат-
отношению к поколению их родителей не имеет ривается как настоящее убийство! Это следствие
в себе ничего от подобной мягкости, а преиспол- образования псевдовидов в высшей степени
нена высокомерного презрения. Революцией со- опасно, поскольку оно в значительной мере сни-
временной молодежи движет ненависть, и при- мает торможение, мешающее убить своего со-
том ненависть особого рода, ближе всего стоя- брата по виду, между тем как внутривидовая аг-
щая к национальной ненависти, опаснейшему и рессивность, вызываемая собратьями по виду и
упорнейшему, из всех ненавистнических чувств. никем другим, продолжает действовать. По от-
Иными словами, бунтующая молодежь реагирует ношению к "врагам" испытывают ненависть, ка-
на старшее поколение так же, как некоторая кую могут вызвать лишь другие люди, но не вы-
культурная или "этническая" группа реагирует на зывает и злейший хищный зверь, и в них можно
чужую группу, враждебную ей. спокойно стрелять, потому что они ведь не на-
стоящие люди. Само собой разумеется, что испы-
Эрик Эриксон первый указал на то, что дале- танная техника всех поджигателей войны под-
ко заходит аналогия между дивергирующим раз- держивает такое мнение.
витием48 независимых этнических групп в исто-
рии культуры и изменением подвидов, видов и Тот факт, что нынешнее младшее поколение,
родов в ходе их эволюции. Он ввел термин несомненно, начинает рассматривать старшее как
"pseudo-speciation", "псевдовидообразование". чужой псевдовид, вызывает глубокое беспокой-
Возникшие в истории культуры ритуалы и нормы ство. Это выражается в ряде симптомов. Конку-
социального поведения, с одной стороны, под- рирующие и враждебные этнические группы
держивают цельность больших или меньших имеют обыкновение вырабатывать себе или соз-
культурных сообществ, с другой - отгораживают давать ad hoc49 подчеркнуто различные костюмы.
их друг от друга. Определенный характер "ма- В Центральной Европе местные крестьянские
нер", особый групповой диалект, способ одевать- костюмы давно исчезли, и только в Венгрии они
полностью сохранились повсюду, где близко
46 Разум, рассудок (лат.). - Примеч. пер. друг к другу расположены венгерские и словац-
47 Человек деятельный (буквально: человек-мастер, кие деревни. Тамошние жители носят свой кос-
человек-ремесленник (лат.). - Примеч. пер. тюм не только с гордостью, но и с несомненным
48 Дивергирующее развитие (от позднелат. divergentio намерением досадить членам другой этнической
- расхождение) - имеется в виду аналогия с "диверген-
цией признаков" в Дарвиновой схеме эволюции, объ- 49 Для данного случая, для данной цели (лат.). - При-
ясняющей возникновение новых видов. меч. пер.

57

№6 2012

группы. Точно так же ведут себя многие само- исключительно в том, что он принадлежит к дру-
чинно возникшие группы бунтующей молодежи, гому поколению.
причем поразительно, насколько сильно у них -
вопреки кажущемуся отвращению ко всякому Точно так же, бессознательно и эмоциональ-
милитаризму - стремление носить мундир. "Спе- но, старшее поколение понимает эти мнимые
циалисты" различают разные группировки "бит- протесты как то, чем они являются на самом де-
ников", "теддибойз", "рокс", "модз", "рокеров", ле, - как исполненные ненависти воинственные
"хиппи", "бродяг" и т. д. по их нарядам с такой выкрики и брань. Так возникает быстрая и опас-
же уверенностью, как узнавали некогда полки ная эскалация ненависти, которая по существу
императорской королевской50 австрийской ар- своему - как уже было сказано - родственна на-
мии. циональной ненависти, т. е. ненависти между
различными этническими группами. Даже мне,
Бунтующая молодежь стремится также как искушенному этологу, трудно воздержаться от
можно дальше отойти от поколения родителей в гневной реакции на красивую синюю блузу хо-
своих обычаях и нравах; традиционное поведе- рошо обеспеченного коммуниста Кон-Бендита, и
ние старших не просто игнорируют, но замечают
в малейших деталях и во всем поступают наобо- достаточно присмотреться к выражению лиц этих
рот. В этом состоит, например, одно из объясне- людей, чтобы понять, что именно такой реакции
ний проявления половых излишеств в группах, в они и желают. При таких условиях возможность
которых половая потенция, по-видимому, вообще взаимопонимания становится минимальной.
снизилась. Только тем же усиленным стремлени-
ем нарушить родительские запреты можно объ- Как в моей книге об агрессии (1963), так и в
яснить случаи, когда бунтующие студенты у всех публичных лекциях (1968, 1969) я занимался уже
на глазах мочились и испражнялись - как было в вопросом, в чем можно усмотреть вероятные
Венском университете. этологические причины войны поколений; по-
этому я ограничусь здесь самым необходимым. В
Мотивировка всех этих странных, даже при- основе всего этого круга явлений лежит функ-
чудливых способов поведения остается у этих циональное нарушение процесса развития, про-
молодых людей полностью бессознательной, и исходящего у человека в период созревания. Во
они приводят самые разнообразные, часто весьма время этой фазы молодой человек начинает ос-
убедительно звучащие псевдорационализации вобождаться от традиций родительского дома,
своего образа действий: они протестуют против критически проверять их и осматриваться в по-
общей бесчувственности своих богатых родите- исках новых идеалов, новой группы, к которой
лей к бедным и голодным, против войны во он мог бы примкнуть, почитая ее дело своим. Бо-
Вьетнаме, против произвола университетских лее того, при выборе объекта решающее значение
властей, против всех "establishments"51 всех на- имеет, особенно у молодых мужчин, инстинк-
правлений - но почему-то удивительно редко тивное стремление бороться за хорошее дело. В
против насилия Советского Союза над Чехосло- этой фазе наследие прошлого кажется скучным, а
вакией. В действительности же атака направляет- все новое - привлекательным, так что можно го-
ся против всех старших без разбора, совершенно ворить о физиологической неофилии.
безразлично к их политическим взглядам. Сту-
денты леворадикального направления поносят Без всякого сомнения, этот процесс имеет
самых леворадикальных профессоров ничуть не важное значение для сохранения вида, отчего он
меньше, чем правых; коммунистические студен- и вошел в филогенетически возникшую про-
ты под предводительством Кон-Бендита подверг- грамму поведения человека. Функция его состоит
ли грубейшей травле Г. Маркузе, осыпав его по-
истине безмозглыми обвинениями, например, что в том, чтобы сделать передачу норм культурного
он платный агент ЦРУ. Мотив нападения состоял поведения менее жесткой, способной к некото-
вовсе не в различии политических взглядов, а рому приспособлению; происходящее при этом
можно сравнить с линькой рака, вынужденного
50 ...полки императорской королевской австрийской сбрасывать свой жесткий внешний скелет, чтобы
армии. - Австрийский император был одновременно иметь возможность расти. Как во всех прочных
венгерским королем, отсюда двойное название раз- структурах, при передаче культурного наследия
личных учреждений Австро-Венгрии. необходимая опорная функция должна быть куп-
51 Установившаяся система власти, не обязательно лена ценой потери некоторых степеней свободы
формальная (англ.). Примеч. пер. и, как всегда в таких случаях, разборка, нужная
для любой перестройки, несет с собой известные
опасности, поскольку во время между разборкой
и сборкой неизбежны неустойчивость и безза-

58

№6 2012

щитность. Это одинаково относится и к линяю- хранимого старшим поколением. И тогда опи-
щему раку, и к созревающему человеку. санное выше заблуждение, будто человек спосо-
бен произвольным и рациональным образом вы-
В нормальных условиях период физиологи- строить на голом месте новую культуру, приво-
ческой неофилии сменяется возрождением любви дит к совсем уже безумному выводу, что роди-
к традиционному наследию. Это происходит по- тельскую культуру лучше всего полностью унич-
степенно; как может засвидетельствовать боль- тожить, чтобы приняться за "творческое" строи-
шинство из нас, стариков, в шестьдесят лет чело- тельство новой. Это и в самом деле можно было
век гораздо выше ценит многие взгляды своего бы сделать, но только заново начав с до-
отца, чем в восемнадцать. А. Мичерлих удачно кроманьонских людей!
называет это явление "поздним послушанием".
Система, состоящая из физиологической неофи- Впрочем, убеждение в том, что следует "вы-
лии и позднего послушания, содействует сохра- плеснуть вместе с водой родителей", широко
нению культуры в целом, устраняя явно уста- распространенное в наши дни среди молодежи,
ревшие, затрудняющие развитие элементы унас- имеет еще и другие причины. Изменения, кото-

ледованной культуры и продолжая при этом под- рым подвергается структура семьи в ходе про-
держивать ее существенную и необходимую грессирующей технизации человечества, дейст-
структуру. Поскольку функция этой системы не- вуют вместе и по отдельности в направлении ос-
избежно зависит от взаимодействия целого ряда лабления связи между Родителями и детьми. И
внешних и внутренних факторов, понятно, что начинается это уже с грудных младенцев. По-
она легкоуязвима. скольку мать в наши дни никогда не может по-
свящать ребенку все свое время, почти везде воз-
Задержки развития, которые могут быть обу- никают, в большей или меньшей степени, явле-
словлены не только факторами внешнего мира, ния, описанные Рене Спитсом под именем госпи-
но заведомо и генетическими причинами, имеют тализации. Наихудший ее симптом - тяжелое или
весьма различные последствия в зависимости от даже необратимое ослабление способности об-
момента, когда они возникли. Индивид, застряв- щения с людьми. Этот эффект опасным образом
ший на одной из ранних инфантильных стадий, сочетается с уже рассмотренным нарушением
может никогда не выйти из традиции старшего способности к человеческой симпатии.
поколения, сохраняя с родителями нерушимую
связь. Такие люди плохо ладят со своими ровес- Несколько позже, особенно у мальчиков,
никами и часто превращаются в чудаков. Физио- становится заметным расстройство из-за выпаде-
логически ненормальная задержка на стадии не- ния отцовского образца. За исключением кресть-
офилии ведет к характерному злопамятному раз- янской и ремесленной среды, мальчик в наши
дражению против родителей, иногда давно дни почти не видит отца за работой, и еще реже
умерших, и тоже к обособлению определенного приходится ему помогать в этой работе, ощущая
типа. Психоаналитикам оба эти явления хорошо при этом впечатляющее превосходство взрослого
известны. мужчины. Далее, в современной малой семье от-
сутствует ранговая структура, при которой в пер-
Однако расстройства, ведущие к ненависти и воначальных условиях "старик" мог внушать
войне между поколениями, имеют другие причи- уважение. Пятилетний мальчик, конечно, не в
ны, и притом двоякого рода. Во-первых, требуе- состоянии непосредственно оценить превосход-
мые приспособительные изменения культурного ство своего сорокалетнего отца, но ему импони-
наследия становятся от поколения к поколению
рует сила десятилетнего брата, он понимает поч-
все больше. Во времена Авраама изменения в тение, оказываемое этим братом старшему, пят-
нормах поведения, унаследованных от отца, бы- надцатилетнему, и эмоционально приходит к
ли столь незначительны, что - как это убедитель- правильным выводам, видя, как уважает отца
но изобразил Томас Манн в своем чудесном пси- этот старший сын, уже достаточно умный, чтобы
хологическом романе "Иосиф и его братья" - признавать его духовное превосходство.
многие из тогдашних людей вообще не были в
состоянии отделить собственную личность от Признание рангового превосходства не пре-
личности отца, и, следовательно, отождествление пятствует любви. Каждый может припомнить,
происходило самым совершенным способом, ка- что в детстве он любил людей, на которых смот-
кой можно себе представить. В наше время, при рел снизу вверх и которым безусловно повино-
темпе развития, навязанном нынешней культуре вался, не меньше, а больше, чем равных или
ее техникой, критически настроенная молодежь низших по рангу. Я до сих пор уверен, что к мо-
справедливо считает устаревшей весьма значи- ему рано умершему другу Эммануэлю Ларошу,
тельную часть традиционного достояния, все еще который, будучи на четыре года старше меня,

59

№6 2012

осуществлял в качестве бесспорного главаря и при этом ощущаешь его превосходство. И вот,
справедливую, но строгую власть в нашей дикой устрашающее большинство молодых людей вы-
шайке ребят возрастом от десяти до шестнадцати растает теперь без такого "образа отца". Физиче-
лет, я не просто испытывал уважение и старался ский отец слишком часто не годится, а нынешнее
заслужить его признание смелыми поступками, массовое производство в школах и университетах
но, как я и сейчас столь же ясно помню, я его не дает уважаемому учителю его заменить.
любил. Чувство это было, несомненно, того же
свойства, как те, какие я испытывал впоследст- К этим чисто этологическим основаниям, по
вии к некоторым весьма почитаемым старшим которым отвергается родительская культура, у
друзьям и учителям. Одно из величайших пре- многих мыслящих молодых людей прибавляются
ступлений псевдодемократической доктрины со- и подлинно этические. В нашей современной за-
стоит в том, что она изображает естественный падной культуре, с ее скученностью, с ее опус-
ранговый порядок между двумя людьми как фру- тошением природы, с ее слепотой к ценностям и
стрирующее препятствие для любых теплых бегом наперегонки с самим собой в погоне за
чувств: без рангового порядка не может сущест- деньгами, с ее ужасающим обеднением чувств и
вовать даже самая естественная форма человече- отупением под действием индоктринирования, во
ской любви, соединяющая в нормальных услови- всем этом и вправду так много не заслуживаю-
ях членов семьи; в результате воспитания по пре- щего подражания, что слишком легко забыть о
словутому принципу "non-frustration"52 тысячи глубокой истине и мудрости, заключенной также
детей были превращены в несчастных невроти- и в нашей культуре. Со всевозможными
ков. "establishments" молодежь действительно имеет
убедительные и разумные причины вести борьбу.
Как я уже объяснил в упомянутых работах, в Очень трудно, однако, уяснить себе, какую долю
группе без рангового порядка ребенок оказывает- среди бунтующих молодых людей - в том числе и
ся в крайне неестественном положении. По- студентов - составляют те, кто в самом деле дей-
скольку он не может подавить свое собственное, ствует по этим мотивам. То, что действительно
инстинктивно запрограммированное стремление происходит при публичных столкновениях, оче-
к высокому рангу и, разумеется, тиранит не ока- видным образом вызывается совсем иными, под-
зывающих сопротивления родителей, ему навя- сознательно этологическими побуждениями, сре-
зывается роль лидера группы, в которой ему ди которых этническая ненависть стоит, безус-
очень плохо. Без поддержки сильного "начальни- ловно, на первом месте. Вдумчивые молодые
ка" он чувствует себя беззащитным перед внеш- люди, действующие по разумныммотивам,
ним миром, всегда враждебным, потому что "не меньше прибегают к насилию, поэтому внешняя
фрустрированных" детей нигде не любят. И когда картина бунта представляет, по преимуществу,
он в понятном раздражении пытается бросить симптомы невротической регрессии54. К сожале-
родителям вызов и "просит ремня"53, как это пре- нию, разумные молодые люди из-за ложно поня-
красно говорится на баварско- австрийском диа- той лояльности явно оказываются не в состоянии
лекте, он, вместо инстинктивно ожидаемой им отмежеваться от поведения толпы. Из дискуссий
обратной агрессии на которую подсознательно со студентами я вынес впечатление, что доля ра-
надеется, наталкивается на резиновую стену спо- зумных не так мала, как можно было бы заклю-
койных, псевдорассудительных фраз. чить по внешней картине бунта.

Но человек никогда не отождествляет себя с В этих размышлениях не следует, впрочем,
порабощенным и слабым; никто не позволит та- забывать, что разумные соображения - гораздо
кому наставнику предписывать себе нормы пове- более слабое побуждение, чем стихийная пер-
дения, и уж конечно никто не признает за куль- вичная сила стоящей за ними в действительности
турные ценности то, что он почитает. Усвоить инстинктивной агрессии. Тем более нельзя забы-
культурную традицию другого человека можно вать о последствиях такого полного отвержения
лишь тогда, когда любишь его до глубины души родительской традиции для самой молодежи. Эти
последствия могут быть гибельными. В течение
52 Без фрустраций (англ.). - Примеч. пер. Без фрустра- фазы "физиологической неофилии" созревающий
ций имеется в виду популярная в США начиная с 20-х молодой человек одержим неодолимым влечени-
гг. система воспитания, в соответствии с которой по- ем примкнуть к некоторой этнической группе и
лагалось избегать любых ситуаций, способных вы-
звать у детей ощущение подавленности, вынужденно- 54 Регрессией называется поведение, соответствующее
го сдерживания эмоций (лат. frustratio). более ранней стадии развития индивида и возобнов-
53 Буквально: выпрашивает оплеуху. - Примеч. пер. ляющееся при эмоциональном потрясении.

60

№6 2012

прежде всего принять участие в ее коллективной представляют в прямо-таки схематической про-
агрессии. Влечение это столь же сильно, как и стоте филогенетическую программу этнической
всякое Другое филогенетически запрограммиро- группы, но, увы, без унаследованной культуры,
ванное побуждение, столь же сильно, как голод свойственной естественно возникшим, не пато-
или половое влечение. И точно так же, как в слу- логическим группам. Как показано в этом мю-
чае Других инстинктов, вдумчивый подход и зикле, две шайки часто образуются одновремен-
процессы обучения позволяют в лучшем случае но, с единственной целью служить друг другу
фиксировать его на определенном объекте, но подходящими объектами коллективной агрессии.
никогда нельзя полностью подчинить его разуму Типичным примером могут служить, если они
и тем более подавить. Когда это с виду удается, еще существуют, английские "роке энд модз".
возникает опасность невроза. Эти агрессивные двойные группы все же, пожа-
луй, более сносны, чем, скажем, гамбургские
Как уже было сказано, на этой стадии онто- "рокеры", сделавшие своей жизненной задачей
генеза "нормальным", т. е. имеющим смысл для избиение беззащитных стариков.
сохранения культуры как системы, следует счи-
тать процесс, состоящий в том, что молодые лю- Эмоциональное возбуждение тормозит ра-
ди некоторой этнической группы объединяются в зумное действие, гипоталамус56 блокирует кору.
служении некоторым новым идеалам и предпри- Ни к какой самой извращенной эмоции это не
нимают, соответственно этому, существенные относится в такой степени, как к коллективной,
реформы традиционных норм поведения, не вы- этнической ненависти, которую мы слишком хо-
брасывая при этом за борт все достояние роди- рошо знаем под именем национальной. Надо по-
тельской культуры в целом. Таким образом, мо- нять, что ненависть младшего поколения к стар-
лодой человек безусловно отождествляет себя с шим имеет тот же источник. Ненависть действует
молодой группой старой культуры. Глубочайшая хуже, чем всеобщая слепота или глухота,
сущность человека, как культурного по своей
природе существа, позволяет ему найти вполне потому что она извращает и обращает в свою
удовлетворительное отождествление лишь в противоположность любое полученное сообще-
культуре и с культурой. И если рассмотренные ние. Что бы вы ни сказали бунтующей молодежи,
выше препятствия отнимают у него такую воз- чтобы помешать ей разрушить ее собственное
можность, то он удовлетворяет свое влечение к важнейшее достояние, можно предвидеть, что
отождествлению и групповой принадлежности вас обвинят в ухищрениях с целью поддержать
точно так же, как это происходит с неудовлетво- ненавистный "establishment". Ненависть не толь-
ренным половым влечением, т. е. с помощью за- ко ослепляет и оглушает, но и невероятно оглуп-
мещающего объекта. Исследователи инстинктов ляет. Тем, кто нас ненавидит, трудно будет ока-
давно уже знают, с какой неразборчивостью по- зать благодеяние, в котором они нуждаются.
давленные влечения находят себе выход, выби- Трудно будет доказать им, что возникшее в ходе
рая самые неподходящие объекты; но вряд ли культурного развития так же незаменимо и так
можно привести более впечатляющий пример же достойно благоговения, как возникшее в ис-
этого, чем те объекты, какие нередко находит тории вида, трудно будет внушить им, что куль-
жаждущая групповой принадлежности молодежь. туру можно погасить, как пламя свечи.
Хуже всего - не принадлежать вообще ни к какой
группе; лучше уж стать членом самой прискорб- Глава 8
ной из всех, группы наркоманов. Как показал ИНДОКТРИНИРУЕМОСТЬ
специалист в этой области Аристид Эссер, имен-
но влечение к групповой принадлежности, наря- Мой учитель Оскар Гейнрот, естествоиспы-
ду со скукой, о которой была речь в пятой главе, татель до мозга костей и записной насмешник
служит главной причиной, толкающей к нарко- над гуманитарными науками, имел обыкновение
тикам все большее число молодых людей. говорить: "То, что думают, по большей части
ошибочно, но что знают, то уж верно". Эта гно-
Где нет группы, к которой можно примкнуть, сеологически невинная фраза превосходно выра-
всегда имеется возможность устроить "по мере жает ход развития всякого человеческого знания,
надобности" новую группу. Преступные и полу- а быть может, и всякого знания вообще. Вначале
преступные шайки юнцов, вроде тех, которые так "что-то думают", потом сравнивают это с опытом
удачно изображены в пользующемся заслужен- и с поступающими в дальнейшем чувственными
ной известностью мюзикле "West Side Story"55, данными, чтобы затем из совпадения или несов-

55 "Вестсайдская история" (англ.). - Примеч. пер. 56 Гипоталамус - область мозга, регулирующая дея-
тельность желез внутренней секреции.

61

№6 2012

падения заключить, верно или неверно "то, что чем больше она предоставляет возможностей для
думали". Это сравнение между внутренней, ка- проверки: вероятность ее правильности возраста-
ким-то образом возникающей в организме зако- ет с числом приводимых фактов, которые с ней
номерностью и другой закономерностью, суще- согласуются.
ствующей во внешнем мире, является, вероятно,
важнейшим из методов, с помощью которых жи- Иногда считают - заблуждение это распро-
вой организм приобретает познания. Карл Поп- странено также и среди специалистов по теории
пер и Дональд Кэмпбелл называют этот метод познания, - будто гипотеза может быть оконча-
"pattern matching"57; оба слова здесь не поддают- тельно опровергнута одним или несколькими
ся точному переводу на немецкий. фактами, которые с ней не удается согласовать.
Если бы это было так, то все существующие ги-
Этот процесс осуществляется, по существу, потезы были бы опровергнуты, потому что вряд
тем же способом, хотя и в простейшей форме, ли найдется среди них хоть одна, согласная со
уже на самом низком уровне жизни; в физиоло- всеми относящимися к ней фактами. Любое наше
гии восприятия он встречается на каждом шагу, а познание представляет собой лишь приближение
в сознательном мышлении человека принимает - хотя и последовательно улучшаемое приближе-
вид гипотезы и последующего ее подтверждения. ние - к внесубъективной действительности, кото-
То, что поначалу в виде предположения думают, рую мы стремимся познать. Гипотеза никогда не
при испытании на конкретных случаях очень опровергается единственным противоречащим ей
часто оказывается ошибочным, но если предпо- фактом; опровергается она лишь другой гипоте-
ложение выдерживает такое испытание доста- зой, которой подчиняется большее число фактов.
точно часто, оно становится знанием. В науке эти Итак, "истина" есть рабочая гипотеза, способная
процессы называют построением гипотезы и наилучшим образом проложить путь другим ги-
проверкой. потезам, которые сумеют объяснить больше.

К сожалению, эти два шага познания отде- Однако наше мышление и наше чувство не
ляются друг от друга не столь четко, а результат могут подчиниться этому теоретически бесспор-
второго из них не столь ясен, как можно было бы ному положению вещей. Как бы мы ни старались
подумать, судя по изречению моего учителя не упускать из виду, что все наше знание, все, о
Гейнрота. При построении познания гипотеза чем говорит наше восприятие внесубъективной
играет роль строительных лесов, о которых действительности, представляет собой лишь гру-
строитель заранее знает, что по мере продвиже- бо упрощенную, приближенную картину сущест-
ния его замысла их придется разбирать. Она яв- вующего "в себе", мы все же не можем помешать
ляется предварительным допущением, и делать себе считать некоторые вещи попросту верными
такое допущение вообще имеет смысл лишь то- и быть убежденными в абсолютной правильности
гда, когда существует практическая возможность этого знания.
опровергнуть его нарочито отысканными для
этой цели фактами. Гипотеза, не поддающаяся Убеждение это, если рассмотреть его надле-
никакому опровержению58, тем самым не может жащим образом с психологической, и прежде
быть проверена и потому непригодна для экспе- всего с феноменологической, точки зрения59,
риментальной работы. Создатель гипотезы дол- следует отождествить с верой, в любом смысле
жен быть благодарен каждому, кто укажет ему этого слова. Если естествоиспытатель проверил
новые пути, на которых его гипотеза может быть некоторую гипотезу настолько, что она заслужи-
найдена недостаточной; в самом деле, единст- вает наименования теории, и если эта теория на-
венно возможная проверка состоит в том, что столько "удалась", что, как можно предвидеть, в
гипотеза способна выдержать попытки ее опро- дальнейшем придется лишь уточнять ее допол-
вергнуть. В поисках такого подтверждения и со- нительными гипотезами, но не придется изме-
стоит, в сущности, работа любого естествоиспы- нять ее в основных чертах, то мы в такую теорию
тателя; поэтому говорят также о рабочих гипоте- "твердо верим". Вера эта не причиняет, впрочем,
зах, и такая гипотеза тем полезнее для работы, какого-либо вреда, поскольку "замкнутые" тео-
рии такого рода сохраняют свою "истинность" в
57 Приблизительный русский перевод: сравнение при- пределах области их применимости, даже если
знаков, (англ.). - Примеч. пер. эта область оказывается не столь всеобъемлю-
58 Опровержение - перевод термина К. Поппера щей, как полагали во время построения теории.
Falsifikation (англ. falsification). Попперу принадлежит
и гносеологический принцип, содержащийся в этой 59 Феноменологическая точка зрения - здесь (в смысле
фразе. философии Канта): основанная на самонаблюдении
субъекта.

62

№6 2012

Так обстоит дело, например, со всей классиче- гипотезы сознательно исходят из фикции, будто
ской физикой: квантовая механика ограничила такая подстановка надежна, и "поступают так,
область ее применения, но в собственном смысле как если бы"61 гипотеза была верна, чтобы по-
ее не опровергла. смотреть, что из этого получится. И чем дольше
удается строить на таких фиктивных архимедо-
Есть целый ряд теорий, проверенных, по- вых точках опоры внутренне непротиворечивое и
видимому, до границ возможной достоверности, неразваливающееся сооружение, тем вероятнее
в которые я "верю" в том же смысле, что и в становится, по принципу взаимного прояснения,
принципы классической механики. Так, напри- безумно смелое вначале допущение, что гипоте-
мер, я твердо убежден в правильности так назы- тически выбранные архимедовы точки опоры
ваемой коперниканской картины мира; я был бы соответствуют действительности.
по меньшей меребеспредельно поражен, если бы
оказалась правильной пресловутая теория пусто- Гипотетическое допущение, что некоторые
телого мира60 или если бы планеты, как полагали вещи попросту верны, принадлежит, таким обра-
во времена Птолемея, ползали все-таки по небес- зом, к неизбежным способам действия человече-
ному потолку, описывая причудливые эпицикли- ского стремления к познанию. Точно так же к
ческие петли. мотивационным предпосылкам человеческого
исследования принадлежит надежда, что допу-
Есть, однако, и такие вещи, в которые я верю щение верно, что гипотеза правильна. Лишь не-
столь же твердо, как в доказанные теории, хотя у которые, относительно немногочисленные есте-
меня нет ни малейшего доказательства правиль- ствоиспытатели предпочитают продвигаться "per
ности моего убеждения. Я верю, например, что exclusionem"62, экспериментально исключая одну
Вселенная управляется единой системой не про- возможность объяснения за другой, пока не оста-
тиворечащих друг другу законов природы, кото- ется единственная, содержащая в себе истину.
рые никогда не нарушаются. Убеждение это, Большинство же из нас - в этом нужно отдавать
имеющее лично для меня прямо-таки аксиомати- себе отчет - любит свои гипотезы, и, как я гово-
ческий характер, исключает сверхъестественные рил уже однажды, полезно проделывать еже-
события; иными словами, все явления, описан- дневно, наподобие утренней гимнастики, болез-
ные парапсихологами и спиритами, я считаю са- ненное, но сохраняющее молодость и здоровье
мообманом. Мнение это совершенно ненаучно - упражнение - выбрасывать за борт какую-нибудь
ведь сверхъестественные процессы могли бы любимую гипотезу63. Нашей "любви" к гипотезе
быть, во-первых, очень редкими, а во-вторых, способствует, естественно, и продолжительность
незначительными по своим масштабам, и то об- времени, в течение которого мы ее защищали;
стоятельство, что я никогда не сталкивался с ни- привычки мышления столь же легко превраща-
ми лицом к лицу, не дает мне, разумеется, ника- ются в "любимые" привычки, как и все другие. И
кого права высказываться об их существовании особенно легко это происходит, когда мы не соз-
или несуществовании. Я признаю моей чисто ре- даем такие привычки сами, а перенимаем их у
лигиозной верой, что есть лишь одно великое великого и почитаемого учителя. Если этот учи-
чудо и нет никаких чудес во множественном чис- тель открыл новый принцип объяснения и у него
ле или, как это выразил поэт-философ Курд Лас- было поэтому много учеников, то с такой привя-
виц, что Богу незачем творить чудеса. занностью соединяется еще массовое воздейст-
вие мнения, разделяемого многими людьми.
Как я уже сказал, эти убеждения - и научно
обоснованные, и эмоциональные - феноменоло- Сами по себе эти явления вовсе не дурны и
гически тождественны вере. Чтобы найти для даже имеют свое оправдание. Хорошая рабочая
своего стремления к познанию хотя бы по види- гипотеза в самом деле выигрывает в вероятности,
мости прочное основание, человек необходимым если в течение длительного, даже многолетнего
образом должен принять некоторые положения в исследования не обнаруживается ни один проти-
качестве твердо установленных истин, "подста- воречащий ей факт. С течением времени возрас-
вив" их, как архимедовы точки опоры, под кон- тает действенность принципа взаимного прояс-
струкцию своих умозаключений. При построении нения. Оправданно также самое серьезное отно-
шение к словам ответственного учителя, который
60 Теория пустотелого мира -- имеется в виду благо- особенно строго взвешивает все, что передает
склонно принятая правителями нацистской Германии
фантазия шарлатана Гарбигера, представлявшего себе 61 "Поступают так, как если бы" - выражение Канта.
земную поверхность в виде внутренней поверхности 62 Методом исключения (лат.). - Примеч. пер.
шаровой полости, окруженной твердым веществом, 63 См. главу 2 книги К. Лоренца "Так называемое зло"
подобным хрусталю.

63

№6 2012

своим ученикам, или же усиленно подчеркивает Однако решающий шаг, ведущий к образо-
гипотетический характер сказанного. Такой че- ванию доктрины в узком смысле слова, состоит в
ловек основательно размышляет, прежде чем том, что к двум только что рассмотренным фак-
признать какую-либо из своих теорий "созревшей торам, укрепляющим теорию до превращения ее
для учебника". Точно так же не заслуживает без- в убеждение, прибавляется еще слишком боль-
условного осуждения, если мы укрепляемся в шое число ее сторонников. В наши дни возмож-
своем мнении оттого, что его разделяют другие. ности распространения, доставляемые подобному
Четыре глаза видят лучше, чем два, и особенно учению так называемыми средствами массовой
верно это в случае, когда другой исходит в своей информации - газетами, радио и телевидением, -
индукции из данных иного рода, приходя при очень легко приводят к тому, что учение, пред-
этом к результатам, согласующимся с нашими, - ставляющее собой не более чем непроверенную
что означает однозначное подтверждение. научную гипотезу, становится не только общена-
учным, но и просто общественным мнением.
Но все эти воздействия, укрепляющие наши
убеждения, могут, к сожалению, происходить и С этого момента, к несчастью, приходят в
без только что упомянутых оправданий. Прежде действие все механизмы, служащие для сохране-
всего, как было уже сказано, гипотеза может ния испытанных традиций, о которых подробно
быть построена так, что все диктуемые ею опыты говорилось в 7-й главе. Доктрину защищают с
заранее должны лишь подтверждать ее. Напри- тем же упрямством, с той же горячностью, какие
мер, гипотеза, что рефлекс является единствен- были бы уместны, если бы надо было спасти от
ным заслуживающим изучения элементарным гибели испытанную мудрость, просветленное
актом центральной нервной системы, вела ис- отбором знание старой культуры. Всякого несо-
ключительно к таким опытам, в которых регист- гласного с ходячим мнением клеймят как ерети-
рировался ответ системы на некоторое изменение ка, осыпают клеветой и, насколько возможно,
состояния среды. Что нервная система способна дискредитируют. На него обрушивается в выс-
не только пассивно реагировать на стимулы, при шей степени специфическая реакция "mobbing",
такой постановке опытов не могло не остаться общественной ненависти и травли.
скрытым. Требуется самокритика, а также бога-
тая творческая фантазия, чтобы не впасть в Подобная доктрина, ставшая всеохватываю-
ошибку, обесценивающую гипотезу в качестве щей религией, доставляет своим приверженцам
рабочей гипотезы, сколь бы она ни была "плодо- субъективное удовлетворение окончательным
творной" в поставке "информации" - в том смыс- познанием, принимающим характер откровения.
ле, как это слово понимается в теории информа- Все противоречащие ей факты отрицаются, игно-
ции. Иначе гипотеза не приносит больше нового рируются или, чаще всего, вытесняются в смыс-
познания или приносит его лишь в виде исклю- ле Зигмунда Фрейда, т. е. загоняются ниже поро-
чения. га сознания. Вытесняющий эти факты человек
оказывает ожесточенное, в высшей степени ок-
Точно так же доверие к слову учителя, сколь рашенное аффектами сопротивление любой по-
бы оно ни было ценно при основании новой пытке вновь довести вытесненное до его созна-
"школы", т. е. нового направления исследований, ния, и сопротивление это тем сильнее, чем боль-
влечет за собой опасность образования доктри- шие изменения это вызвало бы в его представле-
ны. Великий гений, открывший новый принцип ниях, прежде всего в представлениях о самом
объяснения, склонен, как известно, переоцени- себе. "Всякий раз, когда встречались между со-
вать широту области его применимости. Это де- бой люди с противоположными доктринами, -
лали Жак Лѐб, Иван Петрович Павлов, Зигмунд говорит Филип Уайли, - с каждой стороны воз-
Фрейд и многие другие из самых великих людей. никало сильнейшее отвращение, каждая сторона
Если еще вдобавок теория слишком пластична и была убеждена, что другая погрязла в заблужде-
мало стимулирует опровержение, то это вместе с нии, язычестве, неверии и варварстве, да и вооб-
почтением к учителю может привести к тому, что ще состоит из вломившихся разбойников. После
ученики превращаются в последователей64, а чего неизменно начиналась священная война".
школа - в религию и культ, как это произошло во
многих местах с учением Зигмунда Фрейда. Все это случалось много раз; говоря словами
Гѐте, "где дьявол праздник свой справляет, он
64Здесь труднопереводимое противопоставление слов ярость партий распаляет, и ужас потрясает
Schuler (ученик в смысле школьного обучения) и мир"65. Но поистине дьявольским индоктриниро-
Jiinger (ученик основателя религии, апостол).
65 "...и ужас потрясает мир". - Дословный перевод: "В
конце концов во всех праздниках дьявола ненависть

64

№6 2012

вание становится лишь тогда, когда огромные ность, вытекающую из существования в человеке
массы людей, целые континенты, а может быть, инстинктивных и подсознательных побуждений.
даже все человечество соединяется в одном и том Ортодоксальные приверженцы этого учения за-
же вредном заблуждении. Именно такая опас- являют коротко и ясно, что человек рождается
ность угрожает нам сейчас. Когда в конце про- подобным чистому листу бумаги, а все, что он
шлого века Вильгельм Вундт предпринял первую думает, чувствует, знает и во что он верит, явля-
серьезную попытку превратить психологию в ется результатом его "кондиционирования" (к
естественную науку, то, как это ни странно, сожалению, немецкие психологи также пользу-
вновь возникшее направление исследований ори- ются этим словом).
ентировалось не на биологию. Хотя открытия
Дарвина были уже в то время общеизвестны, но- По причинам, весьма ясно указанным Фили-
вой экспериментальной психологии остались со- пом Уайли, такое мнение получило поддержку со
вершенно чужды сравнительные методы и поста- всех сторон. Даже религиозных людей можно
новки вопросов, связанные с происхождением было к нему склонить; в самом деле, если ребе-
нок рождается в виде "tabula rasa"66, то каждый
видов. Она равнялась на образец физики, где как
раз в это время атомная теория торжествовала верующий обязан заботиться о том, чтобы его
свои победы. И она приняла допущение что по- дитя - а по возможности и все другие - было вос-
ведение живых существ, как и все в материаль- питано в его собственной, единственно истинной
ном мире, должно состоять из отдельных неде- вере. Таким образом бихевиористская догма ук-
лимых элементов. При этом правильное само по репляет каждого доктринера в его убеждении,
себе стремление одновременно учитывать при ничего не делая для примирения религиозных
исследовании поведения его взаимно дополни- доктрин. Либеральные и интеллигентные амери-
тельные физиологические и психологические ас- канцы, которых это крепко сколоченное, простое
пекты привело неизбежным образом к тому, что и удобопонятное, а самое главное, механистиче-
рефлекс стал рассматриваться как важнейший и ское учение привлекает с большой силой, почти
даже единственный составляющий элемент всех, все без исключения примкнули к этой доктрине,
даже наиболее сложных нервных процессов. В то и прежде всего потому, что она ухитрилась об-
же время открытия И. П. Павлова создали впе- мануть их, выдавая себя за свободолюбивый и
чатление, что процесс образования условных демократический принцип.
рефлексов является очевидным физиологическим
коррелятом к изученным Вундтом ассоциатив- Что все люди имеют право на равные воз-
ным процессам. Прерогатива гения - переоцени- можности развития - это несомненная этическая
вать область применимости открытого им прин- истина. Слишком легко, однако, эта истина об-
ципа объяснения. Не приходится поэтому удив- ращается в ложь, будто все люди потенциально
ляться, что эти поистине составившие новую равноценны. Бихевириористская доктрина идет
эпоху и столь убедительно согласные между со- еще дальше, заявляя, что все люди были бы рав-
бой открытия ввели в заблуждение не только са- ны друг другу, если бы могли развиваться в оди-
мих первооткрывателей, но и весь научный мир, наковых внешних условиях, и притом стали бы
уверовавший, что на основе рефлекса и условной совершенно идеальными людьми, если бы только
реакции можно объяснить "все" поведение жи- эти условия были идеальны. Тем самым люди не
вотных и человека. могут или, лучше сказать, им не позволяется об-
ладать никакими унаследованными свойствами, и
Огромные и бесспорно заслуживающие при- прежде всего никакими свойствами, определяю-
знания первоначальные успехи, достигнутые
учением о рефлексах и изучением условных ре- щими их социальное поведение и их социальные
акций, подкупающая простота гипотезы и кажу- потребности.
щаяся точность опытов сделали оба эти направ-
ления исследований поистине господствующими Люди, держащие в своих руках власть в
во всем мире. Однако большое влияние, оказан- Америке, в Китае и в Советском Союзе, в наши
ное ими на общественное мнение, нуждается в дни вполне сходятся между собой в одном во-
другом объяснении. Дело в том, что вытекающие просе: по их общему мнению, неограниченная
из них теории оказались весьма удобными в при- кондиционируемость людей в высшей степени
менении к человеку, рассеивая всякую озабочен- желательна. Их вера в эту псевдодемократиче-
скую доктрину - как утверждает Уайли - проис-
ходит от желания, чтобы она была верна, ибо са-
ми эти манипуляторы вовсе не какие-то дьяволь-

партий наилучшим образом играет свою роль, доводя 66 Букв. - чистая дощечка; чистый лист; нечто чистое,

ужас до последнего предела". нетронутое (лат.) - Примеч. пер.

65

№6 2012

ски хитрые сверхчеловеки, а всего лишь слишком какой-нибудь идеал. Мы, якобы свободные люди
человеческие жертвы собственной бесчеловечной западной культуры, уже не сознаем, в какой мере
доктрины. Для этой доктрины все специфически нами манипулируют крупные фирмы посредст-
человеческое нежелательно; но все рассмотрен- вом своих коммерческих решений. При поездке в
ные в этой работе явления, способствующие по- Германскую Демократическую Республику или в
тере человечности, ей в высшей степени на руку, Советский Союз нам повсюду бросаются в глаза
ибо они делают массы более удобным объектом красные транспаранты и плакаты, сама везде-
манипуляций. "Проклятие индивидуальности!" - сущностькоторых должна производить такое же
таков лозунг. И крупному капиталисту, и совет- глубокое внушающее действие, как "babbling
скому чиновнику должно быть одинаково удобно machines"68 Олдоса Хаксли, тихо, настойчиво и
кондиционировать людей до состояния возможно непрерывно бормочущие пропагандируемые
более однородных, идеально неспособных к со- догматы веры. Однако мы с удовольствием ощу-
противлению подданных - почти так же, как это щаем при этом отсутствие световой рекламы и
изобразил Олдос Хаксли в своем столь жутком всяческого расточительства. Не выбрасывается
романе о будущем "Прекрасный новый мир". ни одна вещь, из которой можно еще извлечь
пользу, газетная бумага употребляется для завер-
Заблуждение, будто от человека, подвергну- тывания покупок, за древними автомобилями
того надлежащему "кондиционированию", можно любовно ухаживают. Мало-помалу становится
потребовать решительно всего, можно сделать из совершенно ясно, что широко развернутая рек-
него решительно все, лежит в основе многих лама фабрикантов по природе своей никоим об-
смертных грехов цивилизованного человечества разом не аполитична, а выполняет - mutatis
против природы, а также против природы чело- mutandis69 - в точности те же функции, что и ло-
века и человечности. Такие вреднейшие послед- зунги на Востоке. Можно держаться разных мне-
ствия и должны получаться, когда охватившая ний о том, все ли, к чему призывают красные
весь мир идеология, вместе с вытекающей из нее плакаты, глупо и плохо. Однако выкидывание
политикой, основана на лжи. На псевдодемокра- едва взятых в употребление товаров ради покуп-
тической доктрине несомненно лежит также из- ки новых, лавинообразное нарастание производ-
рядная доля вины за угрожающий Соединенным ства и потребления несомненно столь же глупо,
Штатам моральный и культурный развал, кото- сколь и плохо, в этическом смысле этого слова.
рый, по всей вероятности, увлечет в пучину и По мере того как ремесло вытесняется конкурен-
весь западный мир. цией промышленности и мелкий предпринима-
тель, в том числе крестьянин, не может больше
А. Мичерлих, столь ясно сознающий опас- существовать, все мы оказываемся просто выну-
ность индоктринирования человечества ложной жденными подчинять наш образ жизни желаниям
системой ценностей, желательной лишь для ма- крупных фирм, пожирать такие съестные припа-
нипулирующих им людей, высказывает, однако, сы и напяливать на себя такие предметы одежды,
странную мысль: "Мы никоим образом не вправе какие, по их мнению, для нас хороши, и, что ху-
утверждать, что хитроумная система манипуля- же всего, из-за кондиционирования, которому
ции больше препятствует в наше время индиви- нас уже подвергли, мы даже не замечаем всего
дуальному становлению человека, чем в былые этого.
времена". Я вполне убежден, что такое утвер-
ждение верно! Никогда еще столь большие мас- Самый неотразимый метод, позволяющий
сы людей не входили в небольшое число этниче- манипулировать большими массами людей, уни-
ских групп, никогда еще не было столь действен- фицируя их устремления, доставляет мода. Пер-
но массовое внушение, никогда еще манипулято- воначально она возникает, видимо, просто из
ры не располагали столь развитой, построенной общечеловеческого стремления дать явное выра-
на научных экспериментах рекламной техникой, жение своей принадлежности к некоторой куль-
никогда еще не было у них столь вездесущих турной или этнической группе; достаточно
"средств массовой информации", как в наши дни. вспомнить хотя бы о различных народных кос-
тюмах, составляющих, вследствие типичного
Поскольку одинакова в своей основе целевая процесса образования псевдовидов, удивитель-
установка, повсюду в мире одинаковы и методы, ные "виды", "подвиды" и "местные формы", осо-
с помощью которых различные "establishments"
хотят превратить своих подданных в идеальных 68 Болтающие машины (англ.).- Примеч. пер.
представителей American Way of Life67, идеаль- 69 С необходимыми изменениями (лат.). -- Примеч.
ных чиновников и советских людей или еще в пер.

67 Американского образа жизни (англ.). - Примеч. пер.

66

№6 2012

бенно в горных долинах. Выше я говорил уже об машины было с каждой стороны по три таких
отношении этих костюмов к коллективной агрес- дыры, а у более дешевой шестицилиндровой -
сии между группами. Другая, более существен- лишь по две. Когда фирма в один прекрасный
ная для наших целей функция моды выступает на день стала делать по три бычьих глаза также и на
сцену лишь там, где внутри больших городских шестицилиндровых машинах, эта мера возымела
сообществ проявляется стремление публично желаемое действие: продажа машин этого типа
выразить особенностями одежды свое "положе- резко увеличилась; фирма нуждалась в таком
ние", свой общественный ранг.Как превосходно утешении, поскольку получала бесчисленные
показал Лейвер в своем докладе на симпозиуме в жалобы от владельцев восьмицилиндровых ма-
лондонском Institute of Biology70 в 1964 году, ко- шин, горько сокрушавшихся, что им придется
гда-то именно высшие сословия следили за тем, делиться подобающим лишь их машинам симво-
чтобы нижестоящие отнюдь не присваивали себе лом статуса с владельцами машин низшего ранга.
неподобающих им по "сословному положению"
ранговых знаков. Вряд ли найдется другая об- Наихудшие воздействия мода производит,
ласть истории культуры, где возрастающая демо- однако, в области естественных наук. Было бы
кратизация европейских стран выразилась бы так большой ошибкой думать, что профессиональ-
отчетливо, как в модах на одежду. ные Ученые не затронуты болезнями культуры,
составляющими предмет этой работы. Лишь
В своей первоначальной функции мода ока- представители прямо относящихся к этому наук,
зывает, вероятно, стабилизирующее, консерва- например экологи и психиатры, вообще замеча-
тивное влияние на развитие культуры. Ее законы ют, что неладно что-то в виде Homo sapiens L.; но
диктовались патрициями и аристократами. Как как раз эти ученые имеют крайне низкий статус в
показал Отто Кѐниг, в истории мундиров старые, ранговом порядке, который нынешнее общест-
восходящие еще к рыцарским временам особен- венное мнение приписывает различным наукам,
ности одежды, давно уже исчезнувшие в мунди- что превосходно изобразил недавно Джордж
рах рядовых, сохранялись еще очень долго в ка- Гейлорд Симпсон в своей сатирической статье о
честве знаков различия у офицеров высоких и "peck order"71 в сообществе наук.
наивысших рангов. Когда стали заметны описан-
ные выше явления неофилии, оценка унаследо- Не только общественное мнение о науке, но
ванного в области моды начала применяться с и мнение внутри наук, несомненно, склонно счи-
обратным знаком. Отныне для больших челове- тать важнейшими те из них, которые представ-
ческих масс стало признаком высокого ранга ляются таковыми лишь с точки зрения нынешне-
маршировать в первых рядах последователей го человечества - в массе своей деградировавше-
всех "современных" новшеств. Само собою разу- го, отчужденного от природы, верящего лишь в
меется, в интересах крупных фирм было укре- коммерческие ценности, эмоционально нищего,
пить общественное мнение, считающее такое по- низведенного до уровня домашнего скота и поте-
ведение "прогрессивным" и даже патриотиче- рявшего связь с культурной традицией. В общем
ским. Прежде всего им удалось, по-видимому, и целом общественное мнение ученых страдает
убедить широкие массы потребителей, что обла- теми же болезнями упадка, о которых была речь
дание новейшими образцами одежды, мебели, в предыдущих главах. "Big Science"72 - это ни в
автомобилей, стиральных машин, машин для коем случае не наука о самых великих и высоких
мойки посуды, телевизоров и т. д. служит самым вещах на этой планете, не наука о человеческой
надежным "символом статуса" (и самым дейст- душе и человеческом духе; это, прежде всего и
венным образом повышает кредитоспособность исключительно то, что приносит много денег или
владельца). Самую смехотворную мелочь фирма много энергии, или то, что дает большую власть,
может использовать в качестве такого символа и хотя бы это была всего лишь власть уничтожать
превратить в предмет широкомасштабной фи- все истинно великое и прекрасное.
нансовой эксплуатации. Это видно из следующе-
го трагикомического примера: как могут при- Первенствующую роль, которая действи-
помнить старые знатоки автомобилей, у машин тельно подобает физике среди естественных на-
фирмы "Бьюик" были раньше по обе стороны ук, никак невозможно отрицать. Физика состав-
капота лишенные каких бы то ни было функций
отверстия с хромированным краем, напоминав- 71 Порядок клевания (англ.). - Примеч. пер. "Порядок
шие по форме бычий глаз; у восьмицилиндровой клевания" - специальный термин для обозначения
рангового порядка в обществе животных, заимство-
70 Институт биологии (англ.). - Примеч. пер. ванный из наблюдений над курами, у которых поря-
док клевания соответствует популяционному рангу.
72 "Большая наука" (англ.). - Примеч. пер.

67

№6 2012

ляет основание, на котором держится непротиво- объяснить удивительную оценку наук нынешним
речивая многоэтажная система естественных на- общественным мнением, ценящим каждую от-
ук. Любой удавшийся анализ на любом, сколь дельную науку - как справедливо считает Симп-
угодно высоком уровне интеграции естественных сон - тем ниже, чем выше, сложнее и значитель-
систем является шагом "вниз", по направлению к нее предмет ее изучения.
физике. "Анализ" в немецком переводе означает
Auflosung (растворение, разложение); но в про- Естествоиспытатель, конечно, вправе из-
цессе анализа растворяются и устраняются вовсе брать себе предмет исследования, принадлежа-
не особые закономерности, свойственные специ- щий любому слою реального бытия, любому,
альным естественным наукам, а одни лишь гра- сколь угодно высокому уровню интеграции жиз-
ницы, отделяющие ту или иную науку от бли- ненных явлений. Наука о человеческом духе, и
жайшей к ней более общей. Подлинное растворе- прежде всего теория познания, также начинает
ние границы в этом смысле удалось до сих пор превращаться в биологическую естественную
лишь однажды: физическая химия действительно науку. Так называемая точность естествознания
сумела свести законы природы, открытые в ее не имеет ничего общего со сложностью и с уров-
области исследования, к более общим физиче- нем интеграции ее предмета, а зависит исключи-
ским законам. Аналогичное явление начинается тельно от самокритичности исследователя и чис-
теперь в биохимии, где растворяется граница тоты применяемых им методов. Употребительное
между биологией и химией. И хотя в других ес- обозначение физики и химии как "точных естест-
тественных науках столь разительных успехов, венных наук" есть клевета на все другие нау-
по-видимому, указать нельзя, принцип аналити- ки.Известные изречения вроде того, что любое
ческого исследования всегда остается неизмен- исследование природы является наукой в той ме-
ным: пытаются свести явления и закономерности ре, в какой в ней используется математика74, или
некоторой области знания или, как выразился бы что наука состоит в том, чтобы "измерять то, что
Николай Гартман, некоторого "слоя реального измеримо, и делать измеримым то, что не изме-
бытия", к явлениям и закономерностям, сущест- римо", представляют собой и в смысле теории
вующим в ближайшей более общей области, и познания, и с человеческой точки зрения вели-
объяснить их из более специальной структуры, чайшую нелепость, когда-либо срывавшуюся с
свойственной лишь этому более высокому слою языка у людей, которым следовало бы лучше по-
бытия. Впрочем, мы, биологи, считаем изучение нимать, что они говорят.
этих структур и их истории достаточно важным,
а также достаточно трудным, чтобы не рассмат- Но хотя все эти псевдопремудрости, как
ривать биологию, вслед за Криком, как неслож- можно доказать, ложны, образ науки и до сих пор
ную боковую ветвь физики (a rather simple складывается преимущественно под их влияни-
extension of physics); мы подчеркиваем также, что ем. В наше время модно пользоваться методами,
и физика, в свою очередь, покоится на некотором возможно более похожими на методы физики,
основании, и основанием этим является биологи- причем безразлично, обещают ли они успех в
ческая наука, а именно наука о живом человече- изучении выбранного предмета. Каждая естест-
ском духе73. Но в указанном выше смысле мы венная наука, и физика в том числе, начинает с
твердые "физикалисты" и признаем физику той описания, переходит затем к упорядочению опи-
основой, к которой наше исследование всегда санных явлений и лишь после этого к абстраги-
ведет. рованию их закономерностей. Эксперимент слу-
жит для проверки абстрагированных законов
Я утверждаю, однако, что репутацией "вели- природы и занимает поэтому в ряду методов по-
чайшей из наук", которой физика пользуется в следнее место. Эти стадии, выделенные уже
глазах общественного мнения, она обязана вовсе Виндельбандом под именами дескриптивной,
не этой оправданно высокой оценке ее как осно- систематической и номотетической, должна
вы всех наук о природе, а совсем другим, безус- пройти каждая естественная наука. Поскольку
ловно дурным причинам, о которых было сказано физика давно уже находится в номотетической и
выше. Лишь отправляясь от этих причин - и не- экспериментальной стадии развития и поскольку
которых других, обсуждаемых дальше, - можно она, сверх того, столь далеко продвинулась за
границы наглядного, что вынуждена определять
73 Немецкое слово Geist не тождественно по смыслу свои объекты, по существу, операциями, достав-
русскому слову "дух" и шире по объему, чем слово
"разум". В данном контексте оно означает психиче- 74 "...любое исследование природы является наукой в
скую деятельность человека. той мере, в какой в ней используется математика..."-
высказывание Канта.

68

№6 2012

ляющими о них знания, многие люди полагают, ческая ошибка, которую мы называем редукцио-
что те же методы следует применять и к таким низмом, состоит в том, что при таких попытках
предметам исследования, для которых в настоя- объяснения упускается из виду безмерно сложная
щее время, при нынешнем состоянии наших зна- структура, в которую складываются подсистемы
ний, уместно лишь простое наблюдение и описа- и из которой только и могут быть поняты сис-
ние. Чем сложнее и выше интегрирована органи- темные свойства целого. Кто хочет ближе позна-
ческая система, тем строже должна соблюдаться комиться с методологией систематического есте-
виндельбандовская последовательность ме- ствознания, должен прочесть "Строение реально-
тодов; поэтому именно в области исследования го мира" Николая Гартмана или "Reductionism
поведения современный преждевременно экспе- stratified"76 Поула Вейса. В обеих этих работах
риментальный операционализм приносит осо- говорится, по существу, об одном и том же; по-
бенно абсурдные плоды. Это ложное направле- скольку предмет рассматривается в них с весьма
ние, конечно, поддерживается верой в псевдоде- различных точек зрения, он предстает особенно
мократическую доктрину, согласно которой по- выпукло.

ведение животного и человека определяется во- Наиболее вредное воздействие нынешней
все не филогенетически возникшими структура- научной моды происходит, однако, оттого, что
ми центральной нервной системы, а исключи- она, точь-в-точь как мода на одежду или автомо-
тельно внешними влияниями и обучением. Фун- били, создает символы статуса, поскольку из это-
даментальная ошибка способа пиления и работы, го только и возникает высмеянный Симпсоном
диктуемого бихевиористской доктриной, состоит ранговый порядок наук. Нынешний здравомыс-
как раз в этом пренебрежении структурами: опи- лящий операционалист, редукционист, кванти-
сание их считается просто излишним, и допус- фикатор и статистик смотрит с сострадательным
каются лишь операционные и статистические презрением на всякого старомодного субъекта,
методы. Поскольку, однако, все биологические полагающего, что наблюдение и описание пове-
закономерности вытекают из действия структур, дения животных и человека, без экспериментов и
попытки абстрагировать законы поведения жи- даже без подсчетов, может привести к новым и
вотного без дескриптивного изучения структур, существенным постижениям природы. Занятие
от которых зависит это поведение, представляют высокоинтегрированными живыми системами
собой напрасный труд. признается"научным" лишь тогда, когда от свя-
занных со структурами системных свойств с по-
Насколько очевидны эти элементарные об- мощью нарочитых мер - "simplicity filters"77, как
щие принципы науки (которые должны быть, удачно назвал их Дональд Гриффин, - домогают-
собственно, понятны каждому поступающему в ся обманчивой "точности", т. е. внешней просто-
университет), настолько же упрямо и твердолобо ты, напоминающей физику, или когда статисти-
модное подражание физике захватывает почти ческая обработка внушительного численного ма-
все области современной биологии. Действует териала позволяет забыть, что изучаемые "эле-
это тем вреднее, чем сложнее изучаемая система ментарные частицы" - не нейтроны, а люди. Ко-
и чем меньше о ней известно. Нейросенсорная роче говоря, исследование признается "науч-
система75, определяющая поведение высших жи- ным", лишь если выбрасывается из рассмотрения
вотных и человека, в обоих отношениях может все, чем действительно интересны высокоинтег-
быть поставлена здесь на первое место. Модное рированные органические системы, в том числе
представление, будто исследование на низших
человек. Прежде всего это относится к субъек-
уровнях интеграции "более научно", слишком тивному переживанию: как нечто крайне непри-
легко ведет в этой области к атомизму, т. е. к ча- личное, оно вытесняется в смысле Фрейда. Если
стным исследованиям подчиненных систем без кто-либо сделает предметом исследования собст-
обязательного учета того, каким образом они венное субъективное переживание, его окружают
связаны между собой, составляя единое целое. величайшим презрением как субъективиста, осо-
Методическая ошибка состоит здесь не в общем бенно если он отважится воспользоваться изо-
всем естествоиспытателям стремлении свести все морфизмом психологических и физиологических
явления жизни, даже принадлежащие наивысшим явлений, чтобы понять какой-нибудь физиологи-
уровням интеграции, к основным законам приро- ческий процесс. Сторонники псевдодемократиче-
ды и объяснить их, исходя из этих законов, - в ской доктрины открыто писали на своем знамени
этом смысле мы все "редукционисты", - методи-

75 Нейросенсориая система - системы, включающие в 76 Расслоенный редукционизм" (англ.). - Примеч. пер

себя мозг нервы и органы чувств. 77 "Фильтров простоты" (англ.). - Примеч. пер.

69

№6 2012

"Психология без души", совершенно забывая при процессах Дегуманизации наук; они не следствия
этом, что сами они, даже в своих "самых объек- этих процессов, а их причины.
тивных" исследованиях, лишь путем собственно-
го субъективного переживания могут получать Глава 9
знание об изучаемом объекте. Если же кто- ЯДЕРНОЕ ОРУЖИЕ
нибудь утверждает, что науку о человеческом
духе также можно разрабатывать как естествен- Если сравнить угрозу атомного оружия с
ную науку, такого человека попросту считают воздействиями на человечество семи других
безумцем. смертных грехов, то трудно не прийти к заклю-
чению, что из всех восьми этого греха избежать
Все эти ошибочные установки нынешних легче всего. Конечно, дурак или нераспознанный
ученых, по существу, не связаны с наукой. Объ- психопат может пробраться к пусковой кнопке;
яснить их можно только идеологическим давле- конечно, простая авария на стороне противника
нием массы одинаково настроенных, жестко ин- может быть ошибочно принята за нападение и
доктринированных людей, давлением, часто вы- вызвать чудовищное несчастье. Но можно, по
крайней мере, ясно и определенно сказать, что
зывающим и в других областях человеческой надо делать против "бомбы": надо ее попросту не
жизни совершенно невероятные глупости моды. изготавливать или не сбрасывать. При невероят-
Особая же опасность модного индоктринирова- ной коллективной глупости человечества добить-
ния в области науки состоит в том, что оно уво- ся этого довольно трудно. Но что касается других
дит стремление к знанию слишком многих, хотя, опасностей, то даже те, кто их ясно видит, не
к счастью, не всех современных естествоиспыта- знают, что можно против них предпринять. В
телей в сторону, прямо противоположную под- отношении несбрасывания атомной бомбы я на-
линной цели всего человеческого познания, а строен более оптимистически, чем относительно
именно - лучшему самопознанию человека. Тен- семи других смертных грехов.
денция, предписываемая наукам нынешней мо-
дой, бесчеловечна в худшем смысле слова. Мно- Величайший вред, который ядерная угроза
гие мыслители, ясно видящие разрастающиеся уже сейчас причиняет человечеству и который
повсюду, подобно злокачественным опухолям, остается даже в самом благоприятном случае,
явления обесчеловечения, склоняются к мнению, состоит в том, что оно создает общее "настроение
что само научное мышление, как таковое, бесче- конца света". Проявления безответственного и
ловечно и что опасность "дегуманизации" вызва- инфантильного стремления к немедленному
на его колдовством. Как видно из уже сказанно- удовлетворению примитивных желаний и сопро-
го, я не придерживаюсь этого взгляда. Я полагаю, вождающая их неспособность к ответственности
напротив, что нынешние ученые, как дети своего за сколько-нибудь отдаленное будущее - все это,
времени, заражены процессами дегуманизации, несомненно, связано с тем, что подсознательно в
первоначально возникающими повсюду в нена- основе всех решений лежит жуткий вопрос, как
учной культуре. Имеется отчетливое, доходящее долго еще простоит наш мир.
до подробностей соответствие между этими об-
щими болезнями культуры и специальными бо- Глава 10
лезнями, касающимися науки; и первые неизмен- РЕЗЮМЕ
но оказываются, при ближайшем рассмотрении,
причиной последних, а не их следствием. Опас- Мы рассмотрели восемь различных, но тесно
связанных причинными отношениями процессов,
ное модное индоктринирование науки, угро- угрожающих гибелью не только нашей нынеш-
жающее отнять у человечества его последнюю ней культуре, но и всему человечеству как виду.
опору, никогда не могло бы возникнуть, если бы
ему не подготовили почву болезни культуры, Это следующие процессы:
рассмотренные в первых четырех главах. Пере- 1. Перенаселение Земли, вынуждающее каж-
население с неизбежно сопровождающими его дого из нас защищаться от избыточных социаль-
потерей индивидуальности и унификацией; от- ных контактов, отгораживаясь от них некоторым
чуждение от природы, отнимающее способность в сущности "не человеческим" способом, и, сверх
к благоговению; коммерческий бег человечества того, непосредственно возбуждающее агрессив-
наперегонки с самим собой, превращающий в ность вследствие скученности множества инди-
утилитарном мышлении средство в самоцель, видов в тесном пространстве.
причем первоначальная цель забывается; и не в 2. Опустошение естественного жизненного
последнюю очередь всеобщее притупление чув- пространства, не только разрушающее внешнюю
ства - все эти явления находят свое отражение в природную среду, в которой мы живем, но уби-
вающее и в самом человеке всякое благоговение

70

№6 2012

перед красотой и величием открытого ему творе- ления происходит прежде всего от недостаточно-

ния. го контакта между родителями и детьми, вызы-

3. Бег человечества наперегонки с самим со- вающего патологические последствия уже у
бой, подстегивающий гибельное, все ускоряю- грудных младенцев.

щееся развитие техники, делает людей слепыми 7. Возрастающая индоктринируемость чело-
ко всем подлинным ценностям и не оставляет им вечества. Увеличение числа людей, принадлежа-
времени для подлинно человеческой деятельно- щих одной и той же культурной группе, вместе с
усовершенствованием технических средств воз-
сти - размышления. действия на общественное мнение приводит к
4. Исчезновение всех сильных чувств и аф- такой унификации взглядов, какой до сих пор не
знала история. Сверх того, внушающее действие
фектов вследствие изнеженности. Развитие тех-
ники и фармакологии порождает возрастающую

нетерпимость ко всему, что вызывает малейшее доктрины возрастает с массой твердо убежден-

неудовольствие. Тем самым исчезает способ- ных в ней последователей, быть может, даже в

ность человека переживать ту радость, которая геометрической прогрессии. Уже и сейчас во

дается лишь ценой тяжких усилий при преодоле- многих местах индивид, сознательно уклоняю-

нии препятствий. Приливы страданий и радости, щийся от воздействия средств массовой инфор-

сменяющие друг друга по воле природы, спада- мации, например, телевидения, рассматривается
ют, превращаясь в мелкую зыбь невыразимой как патологический субъект. Эффекты, уничто-
скуки. жающие индивидуальность, приветствуются
всеми, кто хочет манипулировать большими мас-
5. Генетическое вырождение. В современной сами людей. Зондирование общественного мне-
цивилизации нет никаких факторов, кроме "есте- ния, рекламная техника и искусно направленная
ственного правового чувства" и некоторых унас- мода помогают крупным капиталистам по эту
ледованных правовых традиций, которые могли сторону "железного занавеса" и чиновникам по
бы производить селекционное давление в пользу

развития и сохранения норм общественного по- ту сторону весьма сходным образом держать

ведения, хотя с ростом общества такие нормы все массы в своей власти.

более нужны. Нельзя исключить, что многие 8. Ядерное оружие навлекает на человечест-

проявления инфантильности, делающие из зна- во опасность, но ее легче избежать, чем опасно-

чительных групп нынешней "бунтующей" моло- стей от описанных выше семи других процессов.

дежи общественных паразитов, могут быть обу- Явлениям обесчеловечения, рассмотренным

словлены генетически. в первых семи главах, содействует псевдодемо-

6. Разрыв с традицией. Он наступает, когда кратическая доктрина, согласно которой общест-
достигается критическая точка, за которой млад- венное и моральное поведение человека вообще
шему поколению больше не удается достичь не определяется устройством его нервной систе-

взаимопонимания со старшим, не говоря уже о мы и органов чувств, выработанным историей
культурном отождествлении с ним. Поэтому мо- вида, но складывается исключительно под дейст-

лодежь обращается со старшими как с чужой вием "кондиционирования" человека в течение

этнической группой, выражая им свою нацио- его онтогенеза той или иной культурной средой.

нальную ненависть. Это нарушение отождеств-

http://igrunov.ru/vin/vchk-vin-discipl/ecology/books/vchk-vin-discipl-ecol-Lorenz.html#fs1

71

№6 2012

За буквами ПВ

Виталий Песков

72

№6 2012

Первая карикатура Виталия Пескова
опубликована в московском журнале «Сме-
на» в 1967 году. Редактор журнала посовето-
вал публиковаться ещѐ в других редакциях и
дал телефоны и адреса, в том числе только
что тогда открывшегося отдела юмора «Клуб
12 стульев» в «Литературной газете». Моло-
дой Виталий (23 года) пришел туда, показал
свои рисунки и остался навсегда, тут же был
принят на работу и стал одним из знаменитой
«великолепной четверки» карикатуристов
«ЛГ», открывшей новый современный вид
карикатуры (ещѐ Вагрич Бахчанян, Владимир
Иванов, Игорь Макаров). До этого карикату-
ра служила лишь сатирическим оружием
власти. Впервые отечественная карикатура
превратилась в вид искусства.

Работал также в мультипликации худож-
ником и режиссером. Самый популярный его
м/ф пародийный «Пиф-паф, ой-ой-ой!», 1980
год, где он выступил художником и режиссе-
ром-постановщиком (совместно с Гарри Бар-
диным).

Неоднократно приглашался в популярную
телепередачу «КВН» в качестве члена жюри.
Работал также ещѐ во многих телевизионных
проектах: «Утренняя почта», «Вокруг смеха»
и др. Виталия постоянно приглашали в раз-
личные телевизионные ток-шоу, где выска-
зывали свои мнения по разным темам самые
известные люди.

По свидетельству жены художника И.
Коршиковой, именно Пескову принадлежит
авторство слова «членовоз» — ироничное
название служебного автомобиля с шофером
для особо высокопоставленных персон.

После смерти художника 12 марта 2012
года, его квартира была ограблена, в том
числе и его рисунки. Из того, что осталось, и
своих воспоминаний, его вдова художника на
последние деньги выпустила книгу его памя-
ти «Виталию от Ирины». Вы найдете ее в
формате PDF на сайте:

http://cartoonia.net/lit/albums/peskov.pdf

Здесь сканы из моей коллекции вырезок, той
еще «Литературной газеты», обработанные в
Paint.NET, поскольку бумага сильно побуре-
ла, местами проступил клей

73

№6 2012

74