Etika dalam Isu Kefalsafahan

Falsafah dan
Isu Semasa
(MPU 31032)

1. MOHAMMAD AIMAN BIN MOHAMAD JAMAL 15BMA20F3016
2. AMIR MUJAHID BIN SENAWI 15BMA20F3011
3. ARASH BIN RIZAL 15BMA20F3019
4. KAMAL BIN ARIFFIN 15BMA20F3023

Pensyarah : PUAN AISYAH BINTI MOHAMAD SAID

ETIKA DALAM ISU
KEFALSAFAHAN

PEMIKIRAN ETIKA ARISTOTLE

01 02

Ia sama dengan etika Tujuannya adalah mencapai
Socrates dan Plato. Eudaemonia, iaitu bermaksud
kebahagiaan adalah “tujuan hidup
03 yang tertinggi ” dalam kehidupan

04

Beliau memahaminya Tujuan hidup, kata Aristotle tidaklah
secara realistik dan mencapai kebaikan untuk kebaikan,
sederhana melainkan untuk merasai
kebahagiaan

05

Untuk seorang doktor :

1. Penting dalam memiliki kesihatan yang
baik

2. Seorang pejuang kemenangan yang baik

3. Bagi seorang pemerintah, kemakmuran di
dalam masyarakat yang baik.
06

Pandangan Aristotle dalam falsafah etikanya tidak sekritis
dengan Socrates dan gurunya Plato.

TIGA PERKARA PENTING ETIKA FALSAFAH
DALAM KARYA ARISTOTLE TERSEBUT

Kebahagiaan adalah perbuatan manusia yang

1 mengejar suatu tujuan. Ia mencari sesuatu yang
baik baginya tetapi ada pelbagai aktiviti
manusia yang terarah kepada pelbagai tujuan
tersebut.

Kebahagiaan dalam persahabatan adalah lebih
penting dalam keadilan. Persahabatan dapat

2 dibina dengan orang yang sedikit jumlahnya
dari antara orang banyak. Jika semua diantara
kita adalah sahabat maka tidak akan ada
kemiskinan, kerana sahabatnya yang kaya
telah meghilangkan kemiskinannya.

TIGA PERKARA PENTING ETIKA FALSAFAH
DALAM KARYA ARISTOTLE TERSEBUT

Keadilan mempunyai 2 maksud :
1. Keadilan dalam erti pembahagian

3 barang- barang yang seimbang dalam
mengikut keadaan masing- masing.
2. Keadilan dalam erti memperbaiki
kerosakan yang ditimbulkan

MENGIKUT DASAR TEORI ARISTOTLE

● Aristotle sendiri memilih kata shopia untuk menunjukkan

kebijaksanaan teorinya :

○ Setiap hal mempunyai setiap keutamaan, kebiijaksanaan
teori pun merupakan suatu sikap yang tetap.

○ Kebenaran belum boleh dianggap sebagai keutamaan.

○ Kerana hanya sedikit orang dapat mempunyai
kebijaksanaan teori, iaitu orang-orang yang terpelajar.

○ Jalan yang menuju untuk kebijaksanaan teori ini adalah
suatu jalan yang panjang dalam meliputi seluruh pendidikan
ilmiah.

○ Beliau menggunakan kata phronesis untuk menunjukan
bahawa kebijaksanaan praktikal.

Dari segi perspektif
ISLAM mengenai Etika
Dalam Isu Kefalsafahan

Dari segi Perspektif Islam

• Sepertimana yang kita sedia maklum, Islam telah menggariskan beberapa panduan untuk
seseorang individu tersebut mencapai kebahagiaan yang tertinggi di dalam kehidupan
bukan sahaja di dunia malahan kebahagiaan di akhirat.

• Islam juga ada mengariskkan panduan iaitu :
➢ Etika
➢ Perilaku manusia
➢ Akhlak dan adab

• Islam menekankan adab dan etika pada setiap aspek, untuk mengelakkan umatnya
berpecah belah dan sentiasa bersatu padu.

• Falsafah Etika yang dibawa oleh Aristotle, tidak menyalahi etika di dalam Islam. Kerana ia
memberi garis panduan serta bagi membantu manusia berfikir secara logik dalam
mencapai kebahagiaan di dalam kehidupan.

● Kita sebagai seorang muslim, Islam telah lama menggariskan
panduan berkenaan etika dan adab serta cara untuk mencapai
kebahagiaan yang sebenar dan hakiki.

● Di dalam Islam, ada menyatakan bahawa kebahagiaan dapat
dicapai dengan mengingati Allah dan taat kepadaNya.Kerana
kebahagiaan dalam islam tidak menjadi ukuran pada pangkat
dan harta.

● Islam tidak menjamin bahawa seseorang yang kaya itu bahagia
dan Islam tidak mengatakan bahawa seseorang yang kurang
hartanya itu tidak bahagia.

● Falsafah etika yang diutarakan oleh Aristotle itu sendiri, tidaklah
bercanggah dengan mana-mana aspek di dalam Islam.

● Ia menjadi sesuatu kelogikan yang logik dan terpimpin serta
menambahkan lagi kelogikan mengenai hakikat tercapainya
kebahagiaan di dalam kehidupan.

Lima Sifat Mulia bagi masyarakat
Cina(Wu Lun)

● Hubungan antara pemimpin dan ● Hubungan antara suami dan isteri :
rakyat :
○ Suami : tanggungjawab yang besar (ketua keluarga).
○ Ajaran Konfucius menekankan
kepada hubungan ini disebabkan ○ Isteri : Mewakili sifat yin iaitu lebih pasif bersifat
ianya menggariskan tentang cara menuruti kata suami serta menghormatinya.
pemimpin memerintah negaranya.
○ Kedua-duanya mestilah saling sayang-menyayangi,
○ Keamanan dan kesejahteraan hormat-menghormati dan saling melengkapi agar
negara akan terjamin jika rajanya rumah tangga harmoni.
merupakan seorang yang adil,jujur
serta berwibawa.

● Hubungan antara adik beradik ● Hubungan antara ibu bapa dan anak

○ Sikap sopan-santun yang perlu ○ Prinsip filial piety (ketaatan dan bakti
diamalkan antara saudara yang muda kepada ibu bapa)
dengan yang lebih tua.
○ Anak-anak juga bertanggungjawab
○ Haruslah bersatu-padu, bermuafakat untuk menyembah dan berkorban
dan saling tolong-menolong demi sembahan roh ibu bapa apabila mereka
keharmonian keluarga. telah meninggal dunia. Anakanak
dianggap anak yang tidak taat atau
derhaka jika mereka mengabaikan
tanggungjawab tersebut.

Lima Sifat Mulia bagi masyarakat
Cina(Wu Chang)

● Ren (peri kemanusiaan) ● Yi (kebenaran/ keadilan)

○ Teras bagi akhlak mulia manusia kerana ○ Kebolehan individu untuk mengenalpasti
ia tercetus daripada konsep antara perkara yang baik dan yang
kemanusiaan buruk.

○ Dasar kepada setiap hubungan sesama ○ Lebih kepada intuisi manusia untuk
manusia melakukan sesuatu yang benar tanpa
mempedulikan natijah daripada
○ Orang yang memiliki ren adalah orang perbuatan tersebut
yang tidak mementingkan diri sendiri
dan menghulurkan bantuan kepada
orang lain (sanggup berkorban)

● Li (kesopanan/ kesusilaan) ● Chih/Zhi(kebijaksanaan) ● Hsin/Xin (layak dipercayai)

○ Peraturan hubungan ○ Kebolehan individu ○ Sifat yang layak
sesama manusia yang membuat keputusan dipercayai oleh orang lain
konkrit serta prinsip- untuk bertindak,
prinsip umum susunan bersikap futuristik, ○ Selain percaya diri sendiri,
sosial dalam mengambil kira perlu juga mendapat
masyarakat kebarangkalian kepercayaan daripada
situasi atau impak orang lain (teras penting
○ Merangkumi aspek yang bakal dalam hubungan sesama
ritual atau pelaksanaan dialaminya daripada manusia)
upacara-upacara serta tindakannya.
set-set nilai yang
merupakan panduan
untuk tatatertib yang
betul

Etika Kefalsafahan dalam masyarakat
india

● MengangkatDarjat ● MenghormatiOrang tua ● MenghormatiOrang tua
Wanita
○ Konsep “Dewi Ibu” ○ “Atithi devo
○ “kannittanmai” (tuhan bhava”inimembawa
iaitumenjaga kedaraan dikatakanbersifat makna “tetamu itu
seseorang gadis keibuan) bersamaan dengan
tuhan”
○ “karppu” iaitu kesetiaan ○ Konsep tuhan fizikal
kepada suami (annaiyum ○ Walaupun tetamu yang
tantaiyummunnari mengunjungirumah itu
Teivam) sekuat mana adalah musuh, adalah
seseorang itu menjadi kewajipan
sembahyang, tidak kepada tuan rumah
membawa makna untuk menjemput
sekiranya tidak masuk dan memberi
menghormatiibubapan layanan yang terbaik
ya kepada tetamu

● Hidup bermaruah dan kenal malu ● Menjaga kebersihan

○ Sanggup memilih kematian yang ○ Setiap kali seseorang itu membersihkan
terhormat daripada hidup maruah yang badannya, dia perlu mengingati
tercemar bahawa jiwanya juga perlu turut
dibersihkan
○ Lebih baik hidup bersedekah daripada
hidup mewah daripada hasil ○ Makanan vegetarian yang juga
pendapatan yang hina dikaitkan dengan konsep kebersihan dan
mengelakkan penyeksaan kepada
sebarang kehidupan. Makanan daging
dan hidupan laut dianggap tidak bersih

Etika Kefalsafahan Dalam tamadun
barat

● Etika difahami dalam masyarakat Rom dari 2 perspektif iaitu etika peribadi dan etika awam.
● Seseorang itu harus memiliki ciri-ciri integriti peribadi jika ingin diterima dalam masyarakat

serta dapat berjaya dalam hidupnya.

● Antara nilai-nilai keperibadian mulia ialah :

○ Dignitas (dignity)- kehormatan diri

○ Veritas (honesty)- kejujuran

○ Clementia (mercy)- mengasihani

● Apabila berada dalam masyarakat atau memimpin masyarakat, seseorang itu juga diharap

menghayati beberapa nilai seperti aequita (firnesss)- kesaksamaan, justitia (justice)- keadilan,
libertas (freedom)- kebebasan dan nobilitas (nobility)-budiman.

KESIMPULAN

✓ Terdapat persamaan nilai-nilai etika dalam peradaban tamadun di Asia.
✓ Nilai-nilai etika ini perlu dihayati oleh semua lapisan masyarakat bagi

mencapai keharmonian dan kesejahteraan hidup.
✓ Pemahaman dan penghayatan nilai etika pelbagai tamadun membolehkan

masyarakat menghormati dan menanam sikap bertoleransi terhadap
masyarakat lain.
✓ Tamadun yang mementingkan pencapaian pembangunan yang seimbang
antara aspek kebendaan dan bukan kebendaan wajar dijadikan panduan bagi
melahirkan warga negara yang maju secara holistik.