EMAJALAH DPR2C (KUMPULAN 5)

SESI : 2021/2022
PENGAJIAN ISLAM

DPM 23012

E-MAJALAH

RADIKALISME DAN EKSTREMISME DALAM BERAGAMA

NAMA PENSYARAH : HAJJAH KHODZIRAH AHMAD

KUMPULAN 5

NAMA AHLI KUMPULAN NO PENDAFTARAN

HUDA NASUHA BINTI ABDUL GHAN 03DPR21F1047
I

NURULAIN SYIFAA’ BINTI ZULKEPLI 03DPR21F1111

NURUL NAZIHA BINTI MOHD ISA 03DPR21F1017

MOHAMMAD FAKHRUL SHAMIR BI 03DPR21F1025
N MOHAMMAD SHUKRI



PENULIS :
HUDANASUHA BINTIABDULGHANI
NURULNAZIHABINTI MOHDISA
SUNTINGANOLEH :
NURULAIN SYIFAA’ BINTIZULKEPLI
MOHAMMADFAKHRULSHAMIR BINMOHAMMAD
SHUKRI

DITERBITKAN OLEH :
POLITEKNIKSULTAN ABDUL HALIM MUA’DZAMSHAH
Bandar Darulaman, 06000 Jitra, Kedah
TEL: 04-9146100
FAX: 04-9174232 / 04-9146323

HAK CIPTA © 2022 - POLITEKNIK SULTANABDUL HALIM
MUA’ZAM SHAH
CETAKANPERTAMA : 2022
HAK CIPTA TERPELIHARA TIDAK DIBENARKAN
MENGGUNAKANISI KANDUNGAN DAN KONSEP BUKU
INI DALAM APA JUA BENTUK , CETAKAN DAN
ELEKTRONIK , TERMASUK TELEVISIONS, RADIO DAN
SEGALA JENIS PLATFORM TANPA IZIN DARIPADA
PIHAK POLITEKNIK SULTAN ABDUL HALIM MUA’DZAM
SHAH.

isi kandungan

Kata kata aluan 1

penghargaan 2

Pengenalan 3

Pengertian radikalisme 4

Pengertian ekstremisme 5

Faktor kemunculan ekstremisme dan 6-7
radikalisme dalam beragama

Sejarah kemunculan golongan ekstremisme , 8
radikalisme yang menggunakan nama islam

Gerakan islam yang ekstrem dan radikal 9

Langkah menangani fahaman ekstremisme dan radikalisme 10-12

Kesimpulan 13
rujukan 14

Kata- kata aluan…
Seindah Bicara ,
Bismillahirahmanirahim
Assalamualaikum w.b.t
Segala puji bagi Allah,tuhan yang
memelihara dan mentadbir sekalian
alam ,tuhan yang Maha Pemurah,lagi
Maha Pengasih,Tuhan yang menguasai
hari pembalasan KepadaMulah kami
memohon pertolongan . Tunjukkanlah
kami ke jalan yang lurus,iaitu jalan-jalan
orang yang engkau beri nikmat kepada
mereka,bukan jalan orang-orang yang
engkau murkai dan bukan pula jalan
orang-orang yang sesat. Bersyukur kami
dengan limpah kurnianya dapat juga
kami menyiapkan tugas berkumpulan
yang diamanahkan kepada
kami.Tugasan yang diberikan oleh
Ustazah HAJJAH KHODZIRAH AHMAD

Page 1

1.0 PENGHARGAAN

Terima kasih kepada pensyarah Pengajian Islam kami iaitu Ustazah Hajjah
Khodzirah Ahmad kerana memberi tunjuk ajar untuk menyiapkan tugasan
dengan menunjukkan dan menerangkan kepada kami cara untuk membuat

keputusan tugasan ini.

Tambahan kata, ribuan terima kasih juga kepada ahli kumpulan yang
menyiapkan emajalah ini iaitu huda nasuha binti abdul ghani , nurul
naziha binti mohd isa , nurulain syifaa' binti zukepli dan mohammad
fakhrul shamir bin mohamad shukri yang sangat setia dengan kerja-
kerja yang diberikan dan mempunyai semangat setia kawan yang utuh

dalam memberikan buah fikiran dan semangat, serta cadangan.
Daripada Aisyah RA, bahawa Nabi SAW bersabda : “Sesungguhnya Allah
‘Azza Wa Jal kasih apabila seseorang daripada kamu melakukan sesuatu

amalan hendaklah buat secara tekun.” Daripada hadis diatas islam
menggalakkan umatnya untuk bersungguh-sungguh dalam setiap

pekerjaan yang dilakukan. Ini kerana, bekerja merupakan salah satu
wasilah atau cara untuk mendapatkan rezeki jadi hendaklah kita

bekerja bersungguh – sungguh supaya kita mendaoat rahmat Allah SWT.
Akhir kata, kami ingin mengucapkan jutaan terima kasih sekali lagi
kepada semua yang terlibat secara langsung dan tidak langsung
menyiapkan kerja kursus ini.

Page 2

pengenalan

Radikalisme adalah salah satu masalah
yang sering dihadapi oleh sesebuah
negara di dunia ini. Radikalisme,
terutamanya dalam konteks politik dan
sosial sering dikaitkan dengan
fahaman ekstremisme dan juga
membawa maksud keinginan untuk
perubahan poltik dan sosial yang
mendadak. Radikalisme adalah
fahaman yang
mempengaruhi keadaan politik dan
sosial dalam sesebuah negara.
Radikalisme juga selalu dikaitkan
dengan
konsep ekstremisme dan terrorisme
malah radikalisme sudah wujud ketika
abad ke-18 di Eropah. Manakala
Ekstremisme (extremism) membawa
maksud hal yang berkenaan atau
kepercayaan yang keterlaluan yang
membawa penindasan dan kezaliman.
Radikalisme dan ekstremisme telah
wujud sejak dahulu lagi. Mungkin pada
masa itu kedua-dua fahaman tersebut
hanya dikaitkan dengan politik dan
sosial, namun fahaman tersebut
sangat ditentang dan diperangi
sekarang
kerana ia melibatkan kekerasan. Oleh
itu, radikalisme dan ekstremisme ini
sangat dibenci dan dilarang kepada
umat Islam.

page 3

pengertian radikalisme

Istilah radikalisme dari segi bahasa ialah satu aliran Menurut Dr. Yusof al-Qaradhawi, kelompok radikalisme
yang menginginkan perubahan atau pembaharuan yang fanatik dapat dicirikan oleh beberapa karakter
sosial dan politik dengan cara kekerasan atau drastik. seperti cenderung menyulitkan agama dengan
Maksud radikalisme menurut Wikipedia pula ialah suatu menganggap ibadah harus atau sunah seakan-akan
kefahaman yang dibuat oleh sekelompok orang yang wajib dan dalam hal makruh seakan-akan haram. Selain
menginginkan perubahan atau pembaharuan sosial itu, kebanyakan mereka ini terlalu berlebihan dalam isu
dan politik secara drastik dengan cara kekerasan. agama yang tidak kena atau sesuai pada tempatnya.
Sebagai contoh, memberikan teguran secara kasar
Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2005) pula, dalam berinteraksi, keras dalam perbicaraan dan
radikalisme ialah fahaman (kepercayaan) yang radikal emosional dalam menyampaikan ilmu agama. Mereka
dalam politik. Selain itu, radikalisme bermaksud juga menganggap cara tersebut merupakan satu
fahaman (aliran) yang menginginkan perubahan yang ketegasan. Dengan kata lain, menegur orang yang
mendadak dalam arena politik dan sosial. membuat kesilapan supaya berubah ke arah kebaikan
secara drastik.
Secara umum yang dimaksudkan dengan radikalisme
ialah gerakan yang berpandangan kolot dan sering Golongan tersebut juga dikatakan lebih mengutamakan
menggunakan kekerasan dalam mengajarkan keyakinan "matlamat" berbanding dengan "cara" walaupun
mereka. Sementara itu, Islam merupakan agama bersifat falsafah Machiavellianisme yang secara
kedamaian, yakni tidak pernah membenarkan fahaman politiknya merujuk golongan yang suka
penggunaan kekerasan dalam menyebarkan agama, mengambil kesempatan, bersifat licik serta pandai
kefahaman untuk beragama serta untuk memahamkan menipu. Hal ini demikian kerana slogan yang
isu politik. Tujuan radikal adalah untuk mengadakan diperjuangkan mereka ialah "matlamat menghalalkan
perubahan sampai ke akarnya dan selalu menggunakan cara".
metode atau cara kekerasan serta menentang struktur
masyarakat yang ada. Radikalisme mempunyai
hubungan yang rapat dengan revolusi.

Page 4

pengertian
ekstremisme

Ekstremisme ialah kefahaman atau Sikap melampau dan tindakan ekstrem ini
keyakinan yang sangat kuat terhadap bukan inti pati ajaran Islam yang sebenar. Hal
suatu pandangan yang melampaui ini demikian kerana Islam datang secara
batas kewajaran dan bertentangan lemah lembut tanpa apa-apa unsur paksaan,
dengan hukum yang berlaku. jauh sekali menggalakkan pengorbanan jiwa
Ekstremisme sering menggunakan cara terhadap golongan yang menolak atau
atau gerakan yang bersifat keras dan enggan menerimanya. Al-Quran merupakan
fanatik dalam mencapai tujuan yang wahyu Allah yang menjadi panduan untuk
dirancangkan. Ekstremisme juga semua umat Islam dan hadis yang menjadi
disamakan dengan keganasan, sumber kedua untuk rujukan. Umat Islam
mengakibatkan penentangan antara diajar dan dididik dengan akhlak yang baik
satu dengan yang lain, menimbulkan melalui contoh teladan cara hidup Nabi
perasaan saling mencurigai sehingga Muhammad SAW.
mengakibatkan perpecahan antara satu
dengan yang lain. Namun begitu, wujudnya sikap ekstrem
dalam kalangan orang Islam sendiri yang
Dalam terminologi syariat, sikap menganjurkan tindakan keras, radikal dan
melampaui batas. Malah, sikap ini didorong
ekstrem juga disebut sebagai ghuluw, dengan tindakan provokasi, keganasan,
pengeboman, pembunuhan berani mati dan
yang bermaksud berlebih-lebihan sebagainya. Demikian juga wujudnya umat
Islam yang bersikap taksub dalam ibadah,
dalam sesuatu perkara, atau bersikap taksub kepada tokoh agama sehingga
mengongkongnya, taksub dalam menjalani
melampaui batas pada satu-satu kehidupan beragama dan pelbagai keadaan
lagi, sedangkan Islam ialah agama yang
masalah. Menurut istilah pula, ghuluw sederhana, bersifat lemah lembut dan tegas,
malah sangat menentang tindakan yang
ialah model atau bentuk melampau atau ekstrem dan sebagainya.

kecenderungan beragama yang Tindakan ekstrem sebegini dalam kalangan

melencong daripada konsep agama orang Islam menyebabkan masyarakat dunia,

yang sebenar. Berdasarkan maksud khasnya Barat melabelkan orang Islam

tersebut, dapat disimpulkan bahawa sebagai pengganas. Bahkan, Barat sering

ekstremisme ialah satu tindakan yang mengaitkan tindakan pengganas dengan

melampau daripada norma golongan pelampau agama. Hal ini berikutan

kemanusiaan oleh sesetengah salah faham Barat terhadap konsep jihad

golongan manusia yang meyakininya yang terdapat dalam Islam.

sebagai satu jalan yang benar. Page 5

Faktor Kemunculan Ekstremisme
dan Radikalisme dalam Beragama

terdapat banyak faktor yang menyebabkan munculnya 2 Pengaruh luar
fahaman ekstremisme. Selain faktor agama, terdapat
faktor lain seperti faktor individu, sosial, sejarah dan Kemunculan para ekstremisme dan radikalisme
politik yang saling berkait antara satu dengan yang banyak datangnya dari luar negara Malaysia dan
lain. Beberapa faktor yang mendorong wujudnya diserap masuk ke dalam negara. Sebagai contoh,
fahaman ekstremisme dan radikalisme ialah: terdapat kajian mendapati bahawa pelajar Daesh
Malaysia yang terlibat dalam perang melawan kuasa
1 Ideologi anti-Barat Soviet di Afghanistan, yang sememangnya
terpengaruh dengan ideologi dan tabiat budaya
Kebaratan merupakan satu pemikiran yang ekstrem, malah budaya ekstrem ini cuba dibawa
membahayakan umat Islam dalam mengaplikasikan masuk ke Asia Tenggara. Masalah semakin
syariat Islam di muka bumi. Mereka memperjuangkan meruncing kerana kebanyakan pelajar Malaysia yang
semangat fahaman anti-Barat kerana mereka pergi ke Afghanistan bukan semata-mata untuk
menganggap ideologi Barat menyalahi syariat Islam menuntut ilmu, tetapi di bawah semangat rehlah
sehingga simbol Barat harus dihancurkan. Mereka ilmiah, iaitu mereka mahu berperang dan mendapat
juga memperjuangkan gerakan anti-Barat dengan status mati syahid.
alasan keyakinan atas nama keagamaan tetapi mereka
menggunakan kaedah yang salah, iaitu kekerasan. Secara realitinya di Malaysia, golongan ini sangat
Contoh fahaman ekstrem dan radikal golongan ini bangga dengan pengalaman tersebut. Hal ini dapat
adalah seperti kumpulan militan Negara Islam (Islamic dibuktikan apabila mereka mewujudkan Persatuan
State atau IS) yang berjaya menembak mati 13 remaja Bekas Pejuang Afghanistan untuk melanjutkan
yang leka menonton siaran langsung perlawanan bola idealisme ini di Malaysia. Oleh itu, tidak hairanlah
sepak Piala Asia antara Iraq dengan Jordan yang mereka meneruskan budaya dan aktiviti keganasan
kononnya dianggap melanggar hukum agama. dalam negara.
Bahkan, dalam media massa turut tersebar berita
tentang militan IS yang dilaporkan membakar banyak Demikian juga konflik yang berlakunya di negara
peralatan muzik termasuk set dram, papan nada dan
gitar selain menghukum sebat pemuzik tempatan Syiria, secara tidak langsung mempengaruhi cara
kerana menyifatkan seni hiburan itu sebagai haram di
sisi Islam. berfikir masyarakat Islam yang lain. Mereka terlibat

dengan pembentukan negara Islam Iraq dan Syam

(ISIS), iaitu mereka mendapat sokongan dan

bantuan, sama ada berupa pemikiran jihad melalui

majalah atau dana yang diperoleh daripada pusat

gerakan tersebut. Page 6

3 suasana politik 4 Sikap taksub dalam beragama
Seseorang yang fanatik atau kumpulan
Mereka yang ekstrem dan radikal ini yang menyokong ekstrem dan beragama
mempunyai agenda tersendiri, sama ada sudah pasti akan melakukan apa-apa
kekal untuk menjadi pemimpin ataupun sahaja sekiranya mereka mendapati
untuk menumbangkan pemerintahan perkara yang dilakukan itu terkandung
yang tidak sealiran dengan mereka demi dalam perintah Tuhan dan agama. Mereka
mendapat kepentingan dalam agama. juga menganggap diri mereka ialah wakil
Mereka inilah yang mempergunakan dan jalan bagi Tuhan untuk melaksanakan
agama untuk kepentingan dan kejayaan perintah-Nya di atas muka bumi. Terdapat
agenda mereka. Sebagai contoh, di beberapa kejadian yang berlaku
Malaysia terdapat golongan yang berhubung dengan tindakan ekstrem
menjurus dan menyokong keganasan, dalam beragama di negara ini. Antaranya
iaitu Kumpulan Militan Malaysia kewujudan kumpulan yang dilabel sebagai
digugurkan bagi mengelak isu kemudian ekstrem seperti Kumpulan Mujahidin
hari. Malaysia dan al-Maunah.

Perjuangan KMM pada asalnya adalah

baik, namun apabila terlalu ekstrem

menyebabkan golongan ini salah faham

dengan perjuangan sebenar. Mungkin

juga konsep perjuangan mereka betul,

tetapi salah memilih kaedah. Salah faham

mereka tentang perjuangan

menyebabkan mereka bertindak secara

radikal dan ekstrem dengan mengikut

nafsu. Begitu juga dengan kumpulan al

Maunah yang muncul tidak lama dahulu

disebabkan berlakunya kekosongan

dalam organisasi agama, lalu kumpulan

ini memperjuangkan cita-cita mereka

dengan memilih jalan sendiri untuk

bertindak.

Page 7

SEJARAH

KEMUNCULAN

GOLONGAN

EKSTREMISME,

RADIKALISME YANG

MENGGUNAKAN NAMA

ISLAM

GOLONGAN KHAWARIJ SALAFI JIHAD
Salafi jihad menggunakan pendekatan revolusi untuk
Golongan ini muncul sejak zaman Rasulullah SAW mencapai maksud mereka.Golongan ini juga
dianggap sebagai fahaman neo-Khawarij bentuk
lagi,namun semakin terkenal pada zaman pelantikan baharu yang timbul selepas kematian Syed Qutb.
Mereka memperjuangkan penubuhan negara Islam
Khalifah Sayidina Ali bin Abi Talib.Mereka menentang yang menguatkuasakan undang-undang Islam
melalui jalan resolusi.Mereka tidak bertolak ansur
pelantikan Sayidina Ali r.a sebagai Khalifah ar-Rasyidin. dengan mana-mana elemen yang menyimpang
seperti bidaah yang berlaku dalam masyarakat dan
Sikap fanatic golongan khawarij ini menyebabkan mereka akan berusaha untuk menghapuskannya
melalui jalan kekerasan.
mereka melakukan penyimpanan terhadap ajaran

islam menurut kefahaman mereka sendiri, walaupun

hanya menyimpang dalam bentuk kecil seperti

berkeras dalam pendirian dan berani dalam bertindak

serta mengikut kehendak sendiri. Mereka juga

berpandangan sempit,fanatik,kurang tolenrasi

terhadap perbezaan dan tidak terbuka kerana kurang

ilmu pengetahuan.Mereka mudah menuduh kafir atau

musyrik terhadap sesiapa sahaja yang tidak sealiran

dengan mereka.

Bagi mereka,golongan kafir atau musyrik yang

dilabelkan oleh mereka dengan sendirinya halal

darahnya untuk dialirkan.Ekoran itu,kelompok Khawarij

menjadi beberapa golongan,ada golongan yang

ekstrem dan ada yang radikal.Namun begitu,mereka

telah hilang dalam sejarah.Golongan al-ibadiah yang

masih ada hingga kini hanya terdapat di Zanzibar,Afrika

Utara ,Umman dan Arabia Selatan.Ajaran ekstrem

mereka masih mempunyai pengaruh walaupun tidak

banyak dalam masyarakat islam sekarang.Golongan

Khawarij merupakan kelompok ekstremis yang

melakukan pemberontakan dan pelaku bidaah (yang

memiliki ciri-ciri yang khusus).Kelompok ini

diidentifikasikan sebagai kaum Khawarij yang muncul

sepanjang zaman.

Page 8

GERAKAN ISLAM YANG
EKSTREM DAN
RADIKAL

Internet dan media sosial adalah medium yang paling efektif Page 9
bagi golongan ekstremis radikal untuk membuat
propaganda. Internet dan media sosial memiliki dan
menyediakan pelbagai ruang untuk pengguna memuat naik
pelbagai bahan untuk dikongsi. Ruang-ruang ini menjadi
tempat persinggahan yang popular kepada para
pengguna. Terdapat pelbagai jenis bahan seperti video,
forum, kenyataan dan laman sosial yang dijadikan
sebagai platform untuk menyebarkan fahaman ini.
Tambahan pula, negara kita merupakan salah satu negara di
mana penggunaan teknologi maklumat adalah tinggi. Ini
bermakna hampir semua masyarakat di negara kita
mempunyai kemudahan internet dan media sosial.
Seperti kita ketahui, penggunaan internet dan media sosial
tidak terhad kepada golongan muda malah golongan
tua juga ada yang memiliki media sosial. Tambahan lagi
terdapat juga kanak-kanak yang bijak menggunakan
internet dan media sosial. Oleh itu, golongan ekstremis
radikal ini dapat menyasarkan penyebaran fahaman ini
kepada semua peringkat usia malah tidak mengira agama,
kaum dan bangsa kerana melalui internet, penyebaran
radikalisme dan ekstremisme dapat diatur dalam pelbagai
bahasa. Sudah terang lagikan bersuluh penggunaan
teknologi maklumat memudahkan penyebaran radikalisme
dan ekstremisme serta mengadakan propaganda
dengan lebih luas tanpa ada sempadan agama, bangsa dan
bahasa.

LANGKAH MENANGANI
FAHAMAN EKSTRERISME DAN
RADIKALISME

Setiap masalah yang berlaku pasti ada jalan keluarnya. Sesungguhnya orang-orang yang hampir
Pelbagai langkah yang boleh diambil dan dilaksanakan sekali kepada Nabi Ibrahim (dan berhak
untuk mengatasi masalah radikalisme dan ekstremisme mewarisi agamanya) ialah
ini daripada semakin berleluasa. Antara langkah untuk orang-orang yang mengikutinya dan juga
mengatasi radikalisme dan ekstremisme yang boleh Nabi (Muhammad) ini serta orang-orang yang
dilaksanakan ialah : beriman (umatnya - umat
.1 PERANAN IBU BAPA DALAM MENERAPKAN ILMU Islam). Dan (ingatlah), Allah ialah Pelindung
AGAMA dan Penolong sekalian orang-orang yang
Seperti kita ketahui, golongan ekstremis radikal ini beriman.
menggunakan Islam untuk membela Islam sendiri. {S Humaid Bin Abdulrrahman r.a
mengatakan bahawa ia mendengar
Namun Muawiyah berkhutbah, katanya,:Dia
begitu, golongan ini masih lagi tidak mengetahui mendengar Rasulullah SAW bersabda : "
hukum Islam dan ilmu agama seterusnya menjadikan Barangsiapa yang dikehendaki (oleh) Allah
mereka akan beroleh kebaikan,
ini buta kerana hanya ingin memiliki kuasa sahaja. Oleh
itu, ibu bapa tidak sepatutnya memandang remeh hal diberi-Nya pengertian (kefahaman) di dalam
ini hal agama. Saya hanya menyampaikan
kerana golongan ekstremis radikal juga terdiri daripada sedang yang memberi
golongan anak muda Islam. Ibu bapa adalah individu hanyalah Allah SWT. Selama umat Islam
pertama yang dilihat oleh anak apabila mereka lahir di berdiri teguh di atas agama Allah SWT tidak
dunia. Rumah pula merupakan universiti pertama bagi ada satupun penentang
anak-anak. Hal ini menjelaskan bahawa ibu bapa lah yang sanggup membinasakan mereka
yang bertanggungjawab mendidik ilmu agama kepada sampai ke Hari Kiamat."
anak- {Hadith Riwayat Imam Bukhari, Shahi Bukhari
Hadith No: 58}
anak.
Ibu bapa juga boleh menjadi suri teladan kepada anak- {Surah A-li'Imraan 3:68}
anak. Sebagai contoh, ibu bapa meluangkan masa
bersama-sama anak-anak dengan aktivti keagamaan
seperti mengaji dan mendengar ceramah. Dengan itu,
anak-anak dapat mempelajari ilmu agama sekaligus
mempunyai aktiviti yang berfaedah untuk dilakukan.

Hal ini
demikian, anak-anak akan memahami betapa
pentingnya ilmu agama dalam kehidupan mereka. Ibu
bapa
bertanggungjawab mencorakkan anak-anak sama ada
menjadi Majusi atau Nasrani.

Page 10

2. PERANAN MASYARAKAT DALAM MENJALIN 3. PERANAN KERAJAAN DALAM MEMASTIKAN
KERJASAMA AJARAN ISLAM YANG SEBENAR TERSEBAR LUAS
Selain daripada ibu bapa, masyarakat juga DALAM KALANGAN MASYARAKAT DI DALAM
bertanggungjawab dalam mengatasi radikalisme NEGARA
dan ekstremisme ini Bagi mengatasi dan membanteras fahaman
daripada semakin bermaharajalela. Antara radikalisme dan ekstremisme dalam kehidupan
peranan masyarakat dalam mengatasi dan negara kita.
radikalisme dan ekstremisme Terdapat beberapa langkah yang perlu diambil
dalam beragama ialah ialah masyarakat perlu oleh pihak kerajaan. Antaranya, peranan kerajaan
bersama-sama berganding bahu dalam amat penting
merancang untuk kepada negara. Kerajaan perlu memberikan
mengadakan pelbagai program kesedaran yang ruang kepada masyarakat Islam di Malaysia
berkaitan tentang ancaman radikalisme dan diperintah dengan
ekstremisme dalam akidah yang baik dan tidak bercanggah dengan
beragama dalam kalangan masyarakat setempat. akhlak Islam. Kerajaan perlu berganding bahu
Hal ini kerana, apabila program kesedaran bersama para
tentang ancaman ini dilaksanakan kepada agamawan dan ulama dalam menyelesaikan hal-
masyarakat, sekurang- hal berkaitan dengan agama Islam serta politik
kurangnya mereka dapat membuka mata dan yang terbabit.
minda serta akal fikiran mereka agar mereka Maksudnya di sini, mereka perlulah menerapkan
tidak terjerumus ajaran agama Islam yang sebenar dalam
dalam golongan radikalisme dan ekstremisme kalangan masyarakat
tersebut. Sebagai contoh, program yang boleh Islam di dalam negara serta menyedarkan
diadakan seperti mereka tentang perkara-perkara yang
program kerohanian yang berlandaskan syariat bercanggah dengan ajaran
agama Islam yang sebenar-benarnya. agama. Buktinya, pada zaman era globalisasi ini
Oleh yang demikian, setiap masyarakat perlu masyarakat lebih gemar menghabiskan masa
menjalin kerjasama antara satu sama lain bagai dengan melayari
aur dengan tebing internet. Oleh hal yang demikian, media sosial
untuk menguar-uarkan program kesedaran yang merupakan salah satu alternatif yang boleh
dilaksanakan agar program ini mendapat digunakan oleh
sambutan kepada kerajaan untuk menyebarkan ajaran agama Allah
semua pihak serta dapat mengelakkan SWT yang sebenar dan perkara-perkara yang
masyarakat daripada menjadi golongan radikal. bercanggah
dengan agama kepada masyarakat Islam di
dalam negara.

Page 11

4 MENGUKUHKAN PERPADUAN KAUM
Kemunculan fahaman radikalis, ekstremis
atau pelampau ini bukan sahaja dalam bentuk
fizikal seperti senjata,
revolusi dan pemberontakan malah
kemunculan ini adalah disebabkan oleh sikap
radikalisme dan ekstremisme
dalam bentuk kefahaman, kepercayaan dan
pegangan.

Dalil berikut adalah berkenaan tentang

pe‫َ◌ح‬ke◌َ ‫ش‬sn‫أ‬tgr‫◌ن‬heِ ◌m◌◌َ َْ a‫ي‬i‫ب‬rsa‫◌ﺪ‬:ْ‫أ‬m‫َِ◌◌و‬an‫ل‬،‫َ◌يو َ◌ َ◌ﺷﺎﺷ ﱠﻲ ْ◌ﺪ ْ◌اء‬ ‫ِ◌ ْ◌ة َ◌وال ﱠرو َ◌ح ِ◌ ْ◌ة‬ ‫واﺳﺖ ِ◌ﻋﻴﻨوا ﺑ ِ◌ﺎﻟﻐﺪ َ◌و‬ ،‫ُ◌روا‬
‫ ُ◌ َ◌ و َ◌ل ْ◌ن‬،‫ِ◌رﺑ ُ◌وا‬ ‫َ◌ف َ◌س ِ◌ﺪ ُ◌ﺪوا َ◌و َ◌ﻗﺎ‬

‫ّ◌ﱠ‬

‫ ِ◌إ ﱠن ال ِ◌ﺪي‬،‫َ◌غ َ◌ﻟ ﺑﻪ‬ ‫ْ◌ﺪ ِ◌إ‬
‫ْ َ◌ن ُﻳس ٌ◌رل‬
‫م َ◌ن ال ﱡﺪل َ◌ج ِ◌ ْ◌ ِة‬

Maksudnya: Sesungguhnya agama (Islam) itu
mudah, dan tidaklah sama sekali seseorang
yang tasyaddud

dalam beragama melainkan pasti agama itu
akan mengalahkannya, oleh sebab itu
hendaklah kamu menepatinya

dan menghampirinya dan bergembiralah
(dengan berita itu). Dan mohon
pertolonganlah kamu dengan waktu

pagi dan petang dan sedikit daripada waktu
malam. (Dan dalam lafaz yang lain pula):

Hendaklah kamu bersikap
sederhana, hendaklah kamu bersikap

sederhana, niscaya kamu akan sampai

(kepada tujuan yang selamat).

[ Riwayat al-Bukhari (39) ]
Jadi, langkah untuk membanteras fahaman
radikalisme dan ekstremisme dalam
kehidupan adalah melalui
perpaduan kaum. Perpaduan kaum adalam
merupakan perkara penting dalam
memastikan gejala radikalisme

dan ekstremisme di dalam negara agar dapat
ditangani. Fahaman radikalisme dan
ekstremisme berkembang

akibat tanggap buruk terhadap setiap kaum
dan terhadap agama yang berbeza. Oleh hal
yang demikian,

perpaduan kaum contohnya saling
menghormati agama dan pegangan bangsa

lain tanpa mengkritik atau menilai

mereka. Sifat kesepaduan antara kaum di
dalam negara perlu dihargai bagi mencorak
masa hadapan peradaban

manusia Page 12

kesimpulan

Pada saat ini, fahaman radikalisme dan Page 13
ekstremisme telah menjadi isu nasional. Dunia
sedang digoncang dengan
isu-isu radikalisme dan ekstremisme yang
melibatkan kekerasan dan penidasan.

Kejahatan atau kekerasan
adalah satu isu di mana kita sering lihat dan
dengar di media massa dan juga realiti di
sekeliling kita. Masih
begitu banyak yang perlu kita ketahui tentang
fahaman ini dan pencegahan fahaman
radikalisme dan
ekstremisme ini harus dilaksanakan dengan
segera. Mencegahnya adalah tanggungjawab
semua pihak di
sesebuah negara tersebut. Tanggungjawab
terhadap memerangi fahaman ini bukan sahaja
perlu dilaksanakan
oleh pemerintah, malah masyarakat juga perlu
bekerjasama menghapuskan fahaman ini.

Individu, masyarakat
dan negara perlu peka dan mengambil tahu
dengan isu semasa agar tidak terlepas
pandang jika berlakunya
radikalisme dan ekstremisme ini. Fahaman
radikalisme dan ekstremisme tidak sesuai
dengan ajaran Islam dan
tidak patut digalakkan dalam Islam malah
fahaman ini merosakkan bangsa. Oleh itu,
umat Islam perlu berikhtiar
dan bersama-sama menghapuskan fahaman
radikalisme dan ekstremisme sebelum ia
semakin diterima dalam

kalangan umat Islam.

sumber rujukan

https://m.facebook.com/story.php?
story_fbid=pfbid0vDZiZ4BVsukrYW6PcBdxGYSgHrZHVJxCynxARHU
tD22fJBKqeDPF7WTx6yU9YC5Ll&id=111189533829529&m_entstr
eam_source=timeline& tn =%2As%2As-R

BUKU Fkrudin
Wan Norina Wan Hamat, Norhaslina Sulaiman, Ahmad
Mohamed Yusoff, Ammar Badruddin Romli
(2019) Pengajian Islam, Shah Alam : Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Page 14