עלון אלול תשפב

‫זמני השבת בכרמיאל‬ ‫עלון חודשי‬
‫פרשת כי תבוא‬
‫עלון ‪ 236‬׀ חודש אלול תשפ"ב‬
‫כניסת השבת‪18:16 :‬‬ ‫יוצא לאור ע”י קהילת קרן אורה בנשיאות הרה"ג אברהם צבי מרגלית שליט"א‬
‫צאת השבת‪19:19 :‬‬
‫ר"ת‪19:56 :‬‬

‫דבר תורה רב העיר הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"א‬

‫מוסדות "קרן אורה" כרמיאל‬ ‫קרבן תודה שמן‬
‫מאחלים‬
‫הכרת תודה הינה מאבני היסוד של עולם י"ג הספרים הינם חסד גדול שעשה עימי בורא‬
‫שנה טובה‬ ‫היהדות‪ .‬רז"ל אומרים‪" :‬כל הכופר בטובתו של עולם (בבחינת י"ג מדות הרחמים) שעל אף‬
‫חברו לבסוף כופר בטובתו של מקום" [רבינו כל העיסוקים הרבים בענייני הכלל ואמירת‬
‫בחיי שמות פרק א' על פי מדרש תנחומא]‪ .‬שעורים במסגרות התורניות‪ ,‬עלה בידי לדאוג‬
‫עומדים אנו ימים ספורים לקראת ראש השנה לפרסומם של ספרים אלו‪ .‬זה דרש ממני‬
‫למאות התורמים‬ ‫שנת תשפ"ג‪ .‬מאחורי שנה גדושה ורוויה של אלפי שעות (אין זו הגזמה) של בדיקה‪ ,‬הגהה‪,‬‬
‫והמחזיקים‬ ‫אימות מקורות‪ ,‬ליטוש נוסחאות‪,‬‬ ‫עשייה רבה במגוון נושאים‪.‬‬
‫ועוד שעות רבות של גיוס משאבים‬ ‫הספר שיוביל אותך להיות‪:‬‬ ‫כל זאת זכיתי בגין סייעתא‬
‫בממלכת התורה בגליל‬ ‫ועניינים של פרוצדורה‪.‬‬ ‫דשמיא עצומה‪ ,‬המלווה אותי‬
‫"קרן אורה"‬ ‫הילולא של רבי אלעזר הקפר ובנו בר‬ ‫' ֵמבִין' בְּכַ ׁ ְשרו ּת!‬
‫קפרא שהתקיימה בערב רח אלול ‪-‬‬
‫להם ולכל בית ישראל‪.‬‬
‫ראה עמוד ‪3‬‬
‫יה"ר שתהא השנה הבאה‬ ‫‪Vision Media & Frommer‬‬‫על כך הינני מודה למלך מלכי‬ ‫מזה עשרות שנים מאז איוויתי לי‬
‫עלינו לטובה‬ ‫המלכים ואדוני האדונים על‬ ‫למושב את עירנו כרמיאל‪.‬‬
‫שנת בריאות‪,‬‬ ‫הזכות שנפלה בחלקי לשמש כרב‬ ‫זכרתי ימים מקדם‪ ,‬שבקושי נמצא‬
‫במקום זה‪ ,‬ולהפיץ תורה בכל אתר‬ ‫בכל כרמיאל מניין אחד לתפילת‬
‫שנת פרנסה טובה‪,‬‬ ‫ואתר‪ ,‬באמצעות האתרים השונים‬ ‫שחרית‪ ,‬וגם זאת פעמים רבות‬
‫שנה שימלא ה'‬ ‫ובשיווק מאות אלפי שעורי תורה‪.‬‬ ‫בדרך ניסית‪ ,‬כאשר גייסנו עוברי‬
‫לצעוד בקלות בנתיב הכשרות‪ ,‬להבין מושגי יסוד בהלכות הנוגעות‬
‫משאלות לבכם לטובה‬ ‫למטבח המודרני‪ ,‬לשלוט בבהירות ביסודות עולם הכשרות‬

‫כתיבה וחתימה טובה‬ ‫תפילתי לקב"ה שתייקר לפניו‬ ‫נתיב המרגליות שיעורים בשפה שווה לכל נפש שנאמרו‬ ‫אורח להשלים מנין או לפעמים‬
‫ע"י הגאון רבי אברהם צבי מרגליות שליט"א מרא דאתרא דכרמיאל‪.‬‬

‫שירתי הדלה כשירה ששוררו‬ ‫הוצאה והפצה‪" :‬יפה נוף" ניתן להשיג בחנויות הספרים המובחרות‬ ‫רק כדי לומר קדיש אחד‪.‬‬
‫הלוויים בעת הבאת הקורבן‪.‬‬ ‫בכרמיאל ניתן לרכוש את הספר‪ :‬בבית הכנסת 'כרם מיכאל' ‪ -‬בית הכנסת 'מתן נחליאל'‬ ‫ב"ה כיום בימי בין הזמנים‪ ,‬רק‬
‫‪ -‬במקוה ברח' מעלה הכרמים ‪ -‬במשרדי "קרן אורה" הרדוף ‪ 3‬בשעות לפני הצהרים‪.‬‬

‫‪ // YEFE.CO.IL // 1-599-581-581‬משלוחים בכל רחבי הארץ‬

‫הרב אברהם צבי מרגלית הנהלת "קרן אורה"‬
‫הצוותות החינוכיים‬ ‫רב העיר כרמיאל‬ ‫בקהילתנו היו עשרות מנינים כל יום‪ ,‬ואף בימי אין לנו בית מקדש שנוכל להביא קורבנות‬
‫אברכי הכוללים‬ ‫וראש הישיבה‬

‫השגרה עשרות מנינים מדי יום ביומו‪ .‬מאות אולם‪ ,‬בלי נדר‪ ,‬כשיבנה בית המקדש אביא‬
‫בני ישיבה ואברכים עומלים מבוקר ועד ערב "קורבן תודה שמן" על כל חסדיו שגמל עמי‬
‫בתורתנו הקדושה ותינוקות של בית רבן אצים מעודי ועד עצם היום הזה‪.‬‬
‫"שיבנה בית מהקדש במהרה בימינו ושם נוכל‬ ‫בשמחה לבתי המדרש להגות בתורת ה'‪.‬‬
‫ברם‪ ,‬ברצוני לייחד "קרבן תודה" זה לי"ג לפרוע את חובותינו כראוי כימי עולם וכשנים‬
‫הספרים שזיכנו הקב"ה לראותם מפארים קדמוניות"‪ .‬לכם‪ ,‬בני כרמיאל היקרים!‬
‫את בתי המדרשות ואת ארון הספרים בבתי עלי להודות לכם על כך שהענקתם לי את‬
‫ישראל‪ .‬הסידרה "מפיק מרגליות" (שנים עשר הזכות להיות במחיצתכם‪ ,‬וביחד לעשות נחת‬
‫ספרים) וכעת הכרך הראשון בסדרה החדשה רוח לה' יתברך‪.‬‬
‫"נתיב המרגליות" שיצאו לאור בשלוש השנים נאחל לכלל בית ישראל‪ ,‬שנה טובה‪ ,‬שנה של‬
‫האחרונות‪ .‬וזאת בנוסף לספרים שיצאו לאור התעלות בעבודת ה' יתברך‪ ,‬שנת בריאות ואושר‪.‬‬
‫לפני ארבעים שנה‪.‬‬
‫במוצאי שב“ק פרשת כי תבוא‬
‫כ''א אלול בשעה ‪23:00‬‬ ‫תמונת החודש‬

‫ארבע מאות דף ביד – זה לא חלום‬

‫ימי סוף הזמן בישיבת "קרן אורה" הסתיימו שאלה ג‪ .‬היכן מצינו בעלי חיים אלו במסכת גיטין‪ :‬ארי‪-‬זבוב‪-‬נחש‪-‬חמור‪-‬‬
‫בקול ענות גבורה‪ ,‬מסכת גיטין מתבדרת עורב‪-‬עכבר‪-‬יונה‪-‬חיה עופות ודגים [אגב ארי מצינו גם 'אכלו ארי' וגם‬
‫לה בפיות בני הישיבה‪ ,‬הבחורים נוברים 'אין משיבין את הארי לאחר מיתה'‪ ,‬וכדו' שלא תמיד המילה היא במקומה‬
‫בנבכי המסכת‪ ,‬חידות ותמיהות נשאלים המותאם לה‪ ,‬כמו"כ עכבר מופיע פעמיים‪ ,‬כאשר פעם אחת מופיע‬
‫איש מרעהו‪ ,‬סיכומים וטבלאות מועברים במשפט הידוע 'לא העכבר גנב אלא החור גנב'‪ ,‬וכן הלאה]‪.‬‬
‫מיד ליד‪ ,‬סוגי פסולי הגט והגירושין הולכים שאלה ד‪ .‬היכן מצינו במסכת גיטין ספרות אלו‪ :‬אחד שתים שלש [למעלה‬
‫ומתווספים ככל שנוקף הזמן‪ ,‬וכל אחד מעשרים פעם! מופיע 'שלש' 'שלשה' או ג'] ארבע חמש שש שבע שמונה‬
‫מעלה בחכתו מרגליות ומציאות ממצולות תשע עשר אחד עשרה שתים עשרה [וחלקם רק ברש"י]‪.‬‬
‫המסכת‪ ,‬חזרות ראשונות שניות שלישיות שאלה ה‪ .‬היכן מצינו במסכת גיטין [גם ברש"י]‪ :‬חצי‪ ,‬שליש‪ ,‬רבע‪ ,‬חמישית‪,‬‬
‫וכן הלאה‪ ,‬יש שכוחם רב להם בשקלא וטריא של המסכת‪ ,‬ויש שכוחם שישית‪ ,‬שביעית‪ ,‬שמינית‪ ,‬תשיעית‪ ,‬עשירית‪.‬‬
‫רב בסיכום הדינים‪ ,‬וזה בכה וזה בכה‪ ,‬וכך בקול רעש גדול‪ ,‬הסתיים הזמן‪ ,‬שאלה ו‪ .‬איזה 'חזקות' מופיעות במסכת גיטין‪ ,‬כמה פעמים מוזכר‬
‫ובאחת‪ ,‬התנפצו גליה הסוערים של מסכת גיטין במזח בשעת אמירת 'אפקעינהו רבנן' ולמה‪ ,‬כמה פעמים מוזכר 'הפקר בי"ד הפקר' ולמה‪,‬‬
‫'הדרן עלך מסכת גיטין'‪ ,‬עד שאמרו הדרשנים‪ ,‬שהעובר במשעול הרקפות היכן מוזכר 'מזבח' ובאיזה הקשר‪ ,‬כמה פעמים כתוב 'זקן' או 'זקנים'‪ ,‬איזה‬
‫עדיין ישמע את קולותיה של מסכת גיטין מהדהדת מקירות בית המדרש‪ ,‬קנינים מופיעים במסכת גיטין‪.‬‬
‫נו‪ ,‬תגידו אתם‪ ,‬אם אנו כבני אדם הם כמלאכים‪ ,‬ואם הם כבני אדם אנו כ‪...‬‬ ‫נסו ותווכחו‪.‬‬
‫ניסינו להתחקות אחרי התופעה ולנסות להבין מה קורה ב'קרן אורה'‪ ,‬ומהו איך זה לראות בחורים כל כך צעירים עם מושגים כה גבוהים?‬
‫מקור האור המפציע משם‪ ,‬ובראיון קצר וממצה עם הרה"ג הרב מאיר באמת זו הרגשת סיפוק נפלאה‪ ,‬לאחר המבחן עשינו כמין מבחן פומבי‬
‫מרגלית שליט"א‪ ,‬העמיד לנו הרב את הדברים כהוויתם‪ ,‬קראו ותחי נפשכם‪ .‬וכל אחד הראה את ידיעותיו כמה תשובות כתב על כל שאלה במבחן‪,‬‬
‫כמה 'כאפן' היו לו‪ ,‬ואיזה 'מציאות' הוא מצא בנבכי המסכת ובין בתריה‪,‬‬ ‫לדעת מסכת שלמה בחודש וחצי‪ ,‬היתכן?‬
‫לא! לא! זה לא חודש וחצי‪ ,‬כבר מראשית השנה‪ ,‬שמה לה הישיבה היה זה שעה של התרוממות הרוח כשכל אחד הפגין את ידיעותיו‬
‫למטרה‪ ,‬שבני הישיבה יצאו ממפתן הישיבה בסוף השנה כשמסכת גיטין הנפלאות במסכת‪ .‬לא ניתן לתאר במילים הרגשה העילאית זו‪ ,‬שהיתה‬
‫צרורה במשארותם‪ ,‬ועל כן כבר מתחילת השנה עיני הישיבה והבחורים מהולה בדמעות של גיל‪ ,‬שאכן‪ ,‬הצלחנו לכבוש כזה הר גבוה‪ ,‬הבחורים‬
‫לראות את הנולד‪ ,‬ובמשך השנה השקיעו הבחורים במסכת את כל אונם לא האמינו ל‪...‬עצמם שהם במקום כה גבוה ומרומם 'וכל חפציך לא ישוו‬
‫ומירצם במסכת זו‪ ,‬התועלת היא אדירה‪ ,‬כך שאין כזה דבר להפסיד סוגיה‪ ,‬בה'‪ ,‬אין ערך ואומד להרגשה של להיות 'מלך על מסכת גיטין'‪ ,‬ואף שהיה‬
‫דף‪ ,‬או עמוד‪ ,‬הרי בסוף השנה כולם יבחנו על כל המסכת‪ ,‬ואם כן יש ליתן כאן 'מתן שכרה בצידה' וקיבלו על כך מילגה נאה‪ ,‬הרי שלא היה לזה שום‬
‫את הדעת במשך חודשי החורף שלא לפספס שיעור או ידיעה‪ ,‬שהרי כל משמעות והכל התגמד ליד ה'מלכים' של מסכת גיטין‪ ,‬עד שאפילו אחד‬
‫עמל ויזע במשך השנה ‪ -‬יועילו למבחן על כל המסכת שבסוף השנה‪ .‬הבחורים ביקש בהזדמנות זו שלא לקבל את המילגה‪ ,‬כי 'חבל' לאבד‬
‫הרגשה עילאית כזו במילגה כספית‪ ,‬והדברים נאים למי שאמרם‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬איך זה עבד?‬
‫מאוד פשוט‪ ,‬מעט לאחר חג מתן תורה‪ ,‬בתום תקופת המבחנים לישיבות בקיצור‪ ,‬סיום הזמן ללא 'סוף זמן'‪ ,‬יש כזה דבר?‬
‫גדולות יצאנו לדרך‪ ,‬הזמן שנותר הוא ששה שבועות‪ -‬מסכת גיטין בת כן‪ ,‬אבל לא רק ללא 'סוף זמן' בישיבה‪ ,‬אלא גם ללא 'סיום הישיבה קטנה'‬
‫תשעים דף‪-‬ובחשבון פשוט כמעט ארבעים יום‪ ,‬כל יום יש לחזור על הניכר בד"כ בסוף ישיבה קטנה לאחר המבחנים בישיבות‪ ,‬ובאמת כך ניתן‬
‫שתים שלש דפים‪ ,‬ואולי אפילו ישאר זמן לחזור חזרה מהירה נוספת על להגדיר זאת‪ ,‬שסוף הזמן 'פסח' על ישיבתנו‪ ,‬ואפילו ביומיים האחרונים‬
‫כל המסכת‪ ,‬יצאנו לדרך‪ ,‬והציבור החל לחזור על גיטין‪ ,‬וכך כל ארבעה של סוף הזמן‪ ,‬המבחן המסכם על כל מסכת גיטין נתלה על הלוח מודעות‬
‫של הישיבה‪ ,‬וצעירי הבחורים משיעורים א' ב' יכלו לבדוק את ידיעותיהם‪,‬‬ ‫חמשה ימים חזרנו על פרק מהמסכת‪ ,‬ונבחנו עליו‪.‬‬
‫המבחנים לאחר כל פרק ופרק‪ ,‬לא היו קלים‪ ,‬כל מבחן כלל כמה סוגי שאלות‪ ,‬ולכתוב את מציאותיהם במרחבי המסכת‪ .‬וככל שהלך והתקרב מועד‬
‫שאלות הבנה‪ ,‬שאלות לכתוב את השקלא וטריא של הגמ'‪ ,‬שאלות של 'המשך היציאה לבית‪ ,‬כך ה'גיטין' השתרש בלבות כולם והגלים התגברו וכיסו את‬
‫את המשפט'‪ ,‬שאלות לחיפוש היכן מופיע מילה או משפט מסויימים‪ ,‬לשם ראשי ההרים‪ ,‬החזרה לבית הפכה להיות קשה‪ ,‬כן‪ ,‬איך עוזבים את גיטין‪,‬‬
‫מה הובאה בגמ' סוגיה זו‪ ,‬מה הועילה הגמ' בתירוץ זה‪ ,‬וכדו'‪ ,‬על הבחורים אין מתנתקים בשניה אחת ממקור החיים של כל השנה‪ ,‬כן הרגשה קשה‬
‫היה להיות בשליטה מלאה על כל הפרק מכל כיוון אפשרי‪ ,‬ואכן הלחץ נתן מחד‪ ,‬אבל הרגשת סיפוק אדירה מאידך‪ ,‬וכך הפך לשיחת היום ה'סוף זמן'‬
‫את אותותיו‪ ,‬ולא היה זמן לכלום‪' ,‬נאר שטייגן'‪[ .‬וכמו שאמר הרבי מקאצק של ישיבת קרן אורה‪' ,‬סוף זמן שלא היה'‪.‬‬
‫לחסידיו‪ ,‬איני מתפלל עליכם שלא תעשו עבירות אלא מתפלל עליכם שתהיו נו‪ ,‬אבל איך משמרים את הידע האדיר הזה כאשר כעת הם יוצאים‬
‫שקועים כל כך בתורה ובמצוות עד שלא יהיה לכם זמן לעשות עבירות]‪ .‬לישיבות גדולות?‬
‫החדר אוכל שבישיבה‪ ,‬ספג בשעת הארוחות את מסכת גיטין בין כתליו‪ ,‬זו שאלה מצוינת‪ ,‬אנו עם הפנים מסתכלים קדימה כדי שלא נהיה מתוסכלים‪,‬‬
‫כאשר השיג ושיח בזמן האכילה היה‪ ,‬היכן מופיעה מילה זו במסכת היאך לשמר את מסכת גיטין אצל בוגרי ישיבת 'קרן אורה' שיעור ג' שנת‬
‫גיטין‪ ,‬כמה פעמים מופיע משפט זה במסכת גיטין‪ ,‬האם מילה זו מוזכרת תשפ"ב‪ ,‬ובעז"ה אם חפץ ה' בידינו‪ ,‬ובעזרתו של אאמו"ר המרא דאתרא‬
‫ראש הישיבה שליט"א אשר כידוע לכל ענין החזרות והשינון הם לחם חוקו‬ ‫במסכת גיטין‪ ,‬וזה ובכה וזה בכה‪.‬‬
‫דרכו ומשנתו‪ ,‬נמשיך הלאה במסלול מבחנים גם לבוגרים‪ ,‬שימשיכו להיבחן‬ ‫מהו המבחן הסופי על כל המסכת?‬
‫יום רביעי האחרון ו' אב תשפ"ב‪ ,‬התקרב בצעדי ענק‪ ,‬ביום זה יבחנו בני מידי שנה בשנה על מסכת זו‪ ,‬ותשתמר תורתם בידם‪ ,‬וכך ימשיכו הלאה‬
‫שיעור ג' שהעפילו לשלב הסיום את המבחן המסכם על כל מסכת גיטין‪ ,‬לעלות איש איש במקומו‪ ,‬להמשיך לעמוד בקרן אורה של תורה‪ ,‬ובעז"ה‬
‫ואכן שלשה עשרה בחורים ששקדו ועמלו זכו להיבחר בין אלו שעלו מידי שנה בשנה כל מחזור היוצא מן הישיבה יהיה את המסכת שלו‪ ,‬שימשיך‬
‫לשלב הגמר‪ .‬והיום רביעי בא‪ .‬היחידה המובחרת פסעה לה לבית הכנסת להבחן על המסכת שלו מידי שנה בשנה גם בישיבה גדולה‪ ,‬ואף אחר כך‪.‬‬
‫"כרם מיכאל" שבשכונה הדרומית‪ ,‬שם נערך המבחן‪ ,‬כאשר בדרכם הם ועם הפנים לשנה הבאה‪ ,‬מה הצפי של שיעור ג' תשפ"ג‪ ,‬עם מה הם ייצאו?‬
‫מקיימים 'ובלכתך בדרך'‪ ,‬חוזרים ומשננים‪ ,‬מסכמים וחדים זה לעומת זה וגם בשנה הבאה תשפ"ג אנו ממשיכים במסורת משנים קודמות‪ ,‬כאשר‬
‫שיעור א' נבחנים 'רק' על השלמת המסכת וכך בסוף השנה יצאו כשמסכת‬ ‫חידות באופנים שונים‪ ,‬שכנראה [להרגשת ליבם] יופיעו במבחן‪.‬‬
‫אולי כמה שאלות מהמבחן המסכם? אל תדאג אני לא יענה!!! רק בבא מציעא בידם‪ ,‬שיעור ב' נבחנים על השלמת המסכת ובתוספת מה‬
‫שלמדו בשנה שעברה בשיעור א'‪ ,‬ושיעור ג' נבחנים על השלמת המסכת‬ ‫לקבל מושגים‬
‫המבחן המסכם הוא 'קל' למי שהצליח לצלוח את עשרת המבחנים בתוספת על מה שלמדו בשנים שעברו בשיעור א' וב'‪ ,‬ונמצא כך‪ ,‬שבסוף‬
‫הקודמים‪ ,‬אבל מבחן זה בלתי ניתן לתפיסה לאדם מן השורה שלא עמל השנה שיעור א' יצאו עם מסכת בבא מציעא כולה שהיא הנלמדת בשנה‬
‫הבאה בישיבה הק'‪ ,‬שיעור ב' יצאו עם מסכת ב"מ בתוספת מסכת גיטין‬ ‫שנה שלמה במסכת זו‪ ,‬ולפניכם כמה שאלות מהמבחן המסכם‪:‬‬
‫שאלה א‪ .‬במסכת גיטין מצינו כחמישים תנאים בגט‪ ,‬עליך לסדר אותם ומכות שנלמדו בשנה שעברה‪ ,‬ושיעור ג' יצאו מסכת ב"מ בתוספת‬
‫לפי הנושאים כלדהלן‪ ,‬כל התנאים שעל האשה לעשות או שלא לעשות מסכתות ב"ק גיטין ומכות‪ ,‬ומקצתם אף עם מסכת סוכה שנלמדו בשנים‬
‫כדי שיחול הגט‪ ,‬כל התנאים שעל האיש לעשות או שלא לעשות שיחול שעברו‪ ,‬סך הכל כארבע מאות דף!!! מדהים!‬
‫הגט‪ ,‬כל התנאים שקשורים לחלות הגירושין עצמם‪ ,‬וכן כל התנאים ומקובלנו מהמשגיח הגאון הצדיק ר' שלמה וולבה‪ ,‬שבחור שיוצא מישיבה‬
‫קטנה עם מאות דפים בידו‪ ,‬אין מה לחשוש לעתידו‪ ,‬ובישיבה גדולה רק‬ ‫שתולים את הגט בזמן מסוים‪.‬‬
‫שאלה ב‪ .‬במסכת גיטין מצינו עשרות פסולים של הגט‪ ,‬כתוב את הפסולים כשהם יעלה ויגדל ואין לחוש לנפילות ונסיונות‪ ,‬כיון שכבר טעם את טעמה המתוק‬
‫מחולקים לפי הנושאים דלהלן‪ ,‬פסולים בבעל‪ ,‬פסולים באשה‪ ,‬פסולים בשליח‪ ,‬של התורה‪ .‬פיקודי ה' ישרים משמחי לב‪.‬‬
‫פסולים בתנאי‪ ,‬פסולים בדיו‪ ,‬פסולים בסופר‪ ,‬פסולים בשליחות‪ ,‬פסולים בצורת תודה רבה‪ ,‬האמת‪ ,‬שעשית לי חשק עצום‪ ,‬יש מצב ששנה הבאה אני‬
‫הגט‪ ,‬פסולים בחיסרון פרטים בגט‪ ,‬פסולים הנובעים מזמן חלות הגט‪ ,‬וכדו'‪ .‬ב"קרן אורה" בסוף הזמן‪!?...‬‬

‫הילולת רבי אלעזר הקפר ובנו בר קפרא‬ ‫בר קפרא‬

‫ולסעודת הילולא מכובדת בבית הכנסת‬ ‫הציון‪ ,‬להמשיך ישועה ורחמים על כל יושבי‬ ‫בר קפרא‬
‫ע''ש בר קפרא השוכן בסמוך לציון‪ ,‬בנוכחות‬ ‫עירנו כרמיאל בתוך שאר כלל ישראל‪.‬‬ ‫עם שוך ימי בין הזמנים העמוסים והמעייפים‪,‬‬
‫מורנו המרא דאתרא ורב בית הכנסת הרב‬ ‫נורתה יריית הפתיחה לימי חודש אלול‬
‫חיים נחמיה שוורץ שליט''א‪ .‬את המעמד‬ ‫לאחר מכן נתאספו כולם לתפילת ערבית‬ ‫המרוממים‪ ,‬בציונם של התנאים הקדושים‬
‫כיבד בהשתתפותו ואף נשא דברים סגן‬ ‫רבי אלעזר הקפר ובנו בר קפרא זכותם יגן‬
‫עלינו‪ ,‬השוכנים כבוד בעירנו במרומי שכונת‬
‫ראש העיר הרב פנחס סירוקה שליט"א‪.‬‬
‫בדבריו המלהיבים‪ ,‬עמד מורנו המרא‬ ‫גבעת רם‪.‬‬
‫דאתרא שליט''א על גודל מעלת התנאים‬ ‫ביוזמתו הברוכה של מו''ר המרא דאתרא‪,‬‬
‫אשר זכינו להסתופף בצילם ולבסוף קבע‬ ‫הגאון רבי אברהם צבי מרגלית שליט''א‬
‫לדורות את זמן ערב ראש חודש אלול‪ ,‬ליום‬ ‫עלו ואיתכנשו ציבור אברכים ואנשי‬
‫ההילולא של התנאים הקדושים‪ ,‬ולשעת‬ ‫מעשה בערב ר''ח אלול‪ ,‬לשפוך צקון לחש‬
‫בתפילת יום כיפור קטן נרגשת‪ ,‬למרגלות‬
‫רחמים ועת רצון‪.‬‬

‫שהמזשלמבחטרוהכבבתחממעונהם‬ ‫הרב דוד דרור שליט"א‬ ‫ד' אמות של הלכה‬

‫להולדת הבן‬ ‫אין שביעית משמטת חוב שנמסר לבית דין‪ .18‬צ'ק של‬ ‫שמיטת כספים ופרוזבול‬
‫פרעון חוב יש אומרים שאין שביעית משמטת כיון‬
‫למש' קארו‬ ‫שנחשב כחוב גבוי‪ ,19‬ויש אומרים ששביעית משמטת‬ ‫חיוב שמיטת כספים‬
‫לר' בצלאל דיין ומשפ'‬ ‫כיון שעדיין מחוסר גביה‪ .20‬גם מי שיש לו גמ"ח פרטי‬
‫במצות עשה מהתורה לשמט כספים‪ ,1‬כלומר למחול‬
‫למש' ברוורמן‬ ‫צריך לכתוב פרוזבול‪.21‬‬ ‫על חובותיו בסוף השנה השביעית‪ .‬והתובע את החוב‬
‫לר' זאב סובול ומשפ'‬ ‫עובר על איסור "לא תגוש"‪ .2‬אמנם בזמן הזה שאין יובל‬
‫פרוזבול‬ ‫נוהג גם שמיטת כספים מדרבנן כדי שלא תשכח תורת‬
‫למש' ליפשיץ‬ ‫שמיטת כספים מישראל‪ .3‬שביעית משמטת בסופה‪,4‬‬
‫לר' אליהו לוגסי ומשפ'‬ ‫כשראה הלל הזקן שנמנעו מלהלוות זה לזה מחשש‬ ‫כלומר ערב ר"ה של סוף שנת השמיטה ולכן כל שנת‬
‫שמא לא יפרע הלווה את חובו עד השמיטה ויפסיד‬ ‫השמיטה מותר לגבות חובות ורק אחרי שנת השמיטה‬
‫למשפ' אלישביץ‬ ‫ממונו בכך‪ ,‬עמד והתקין פרוזבול‪ .22‬פירוש המילה‬ ‫אסור לגבות את החוב בין אם ההלוואה היתה קודם‬
‫פרוזבול‪ :‬פרוז – תקנה‪ ,‬בולי – עשירים‪ ,‬בוטי‪ -‬עניים‪,‬‬ ‫השמיטה‪ ,‬או בשנת השמיטה עצמה‪ .5‬ומי שגובה את‬
‫להולדת הבת‬ ‫כלומר זו תקנה גם לעניים שימצאו מי שילווה להם‪,‬‬ ‫החוב (בלי פרוזבול) עובר גם על איסור גזל וצריך‬
‫ותקנה לעשירים שלא יפסידו את ממונם‪ .23‬וצריך‬
‫למש' אקרמן‬ ‫לכתוב פרוזבול כל זמן שמותר למלווה לגבות‬ ‫להחזיר את הכסף‪.6‬‬
‫למש' שצינוף‬ ‫את חובו כלומר עד ערב ר"ה של מוצאי שביעית‪,‬‬
‫ומועיל הפרוזובול לכל ההלוואות שהיו קודם כתיבת‬ ‫אם צריך לומר משמט אני‬
‫למש' זלץ‬ ‫הפרוזובול‪ ,‬אבל אם הלוואה אחרי שכתב פרוזבול‬
‫לר' יוסף הכרמי ומשפ'‬ ‫ההלואה נשמטת‪ .24‬מספיק פרוזבול אחד על כל‬ ‫לשיטת המרדכי‪ 7‬שביעית אפקעתא דמלכא כלומר‬
‫לר' אליאב חלפלה ומשפ'‬ ‫ההלוואות שיש למלווה‪ .‬דעת מרן הב"י‪ 25‬שצריך‬ ‫השביעית משמטת מאליה ואף על פי שלא אמר‬
‫לר' נחום ריבקין ומשפ'‬ ‫למסור את החוב לבית דין חשוב‪ ,‬ונהגו לומר בפני עדים‬ ‫'משמט אני' החוב נשמט‪ ,‬אלא שיש עליו מצוה לומר‬
‫שמוסר לבית הדין החשוב ושני עדים חותמים והדיינים‬ ‫'משמט אני' כשהלווה רוצה לשלם‪ .‬ושיטת היראים‪8‬‬
‫להולדת הנכדים‬ ‫לא צריכים לדעת מזה‪ .‬ודעת הרמ"א שכל שלושה‬ ‫שאם המלווה לא אמר 'משמט אני' עדיין החוב קיים‬
‫יכולים להיות בית דין ובלבד שיהיו אנשים כשרים‪ .‬אפשר‬ ‫וצריך הלווה לקחת את המלווה לבית דין לחייב אותו‬
‫לר' פנחס סירוקה ומשפ'‬ ‫לעשות פרוזבול על ידי שליח‪ ,26‬וכן אפשר לעשות‬ ‫לומר 'משמט אני'‪ .‬והנפקא מינה במחלוקת זו בחרש‪,‬‬
‫למש' רוקח‬ ‫פרוזבול לאדם אחר מדין זכיה בתנאי שיודעים שהוא‬ ‫שוטה וקטן שהלוו כספים לדעת המרדכי אסור‬
‫למש' רבינו‬ ‫מעוניין בכך‪ .27‬כתב הבן איש חי‪ 28‬ממידת החסידות‬ ‫לגבות את החוב ולדעת היראים יהיה מותר להם‬
‫לקיים מצות שמיטת כספים בפועל‪ ,‬ולהשאיר חוב‬ ‫לגבות את החוב‪ .9‬עוד נפקא מינה אם נשים חייבות‬
‫למשפ' קראוס‬ ‫אחד שלא יהיה כלול בפרוזבול או להלוות אחרי‬ ‫בשמיטת כספים‪ ,10‬לפי דעת היראים הרי יש מצוה‬
‫לר' משה לוגסי ומשפ'‬ ‫כתיבת הפרוזובול הלוואה שזמן פרעונה לפי ראש‬ ‫על הלווה לומר משמט אני וזו מצות עשה שהזמן‬
‫לר' בנימין הכרמי ומשפ'‬ ‫השנה‪ ,‬או להלוות ככר לחם וכדומה‪ ,‬וכשיבוא חברו‬ ‫גרמא ונשים פטורות‪ ,‬ולפי דעת המרדכי הרי החוב‬
‫להחזיר את החוב יאמר לו משמט אני ובזה יקיים‬ ‫נשמט מאליו‪ ,‬אם כן גם חוב של נשים נשמט‪ .‬וכן‬
‫למש' לבינסקי‬ ‫מי שהלווה מיהודי שלא שומר תו"מ (שלא עושה‬
‫למש' סולימן‬ ‫מצות שמיטת כספים בפועל‪.‬‬ ‫פרוזבול) ועברה השמיטה לשיטת היראים יהיה חייב‬
‫להחזיר ולפי המרדכי פטור‪ .11‬לדעת רוב הראשונים‬
‫לר' יוסף רבקין ומשפ'‬ ‫‪1‬דברים ט"ו פסוק ב'‪2 .‬רמב"ם הלכות שמיטה ויובל פ"ט ה"א‪3 .‬חו"מ‬ ‫שמיטת כספים היא אפקעתא דמלכא‪ ,‬והחובות‬
‫למשפ' דטשי‬ ‫סי' ס"ז ס"א‪ ,‬רמב"ם הלכות שמיטה ויובל פ"ט ה"ב‪ ,‬והרמ"א הביא‬
‫דעת תרוה"ד שתקנו שמיטת כספים רק במקומות הקרובים לארץ‬ ‫נשמטים מאליהם‪.12‬‬
‫לאירוסי הבן‬ ‫ישראל‪4 .‬רמב"ם שמיטה ויובל פ"ט ה"ד‪5 .‬שיטת הרא"ש גיטין פ"ד‬
‫אות יח'‪ ,‬שאסור לגבות חוב גם במשך שנת השמיטה וליש נוהגים‬ ‫איזה חובות נשמטים‬
‫למש' סולימן‬ ‫לעשות פרוזבול גם בערב ר"ה‪ ,‬שו"ע הרב חו"מ הלכות הלואה סע'‬
‫למשפ' פרנקל‬ ‫ל"ו‪ ,‬ובשו"ע חו"מ סי' ס"ז סל"א ובנו"כ פסקו שאין להחמיר כרא"ש‪.‬‬ ‫לא רק חוב כספי השמיטה משמטת‪ ,‬אלא כל דבר‬
‫‪6‬מנחת חינוך מצוה תעז'‪7 .‬גיטין דף לה‪8 .‬היראים סימן קס"ד‪ ,‬איסורי‬ ‫שאינו חוזר בעצמו אלא מחזרים תמורתו‪ ,‬כגון הלוואה‬
‫לנישואי הבן‬ ‫ממון‪9 .‬המנחת חינוך מצוה תעז'‪10 .‬דרך אמונה שמיטה ויובל פ"ט‬ ‫של אוכל‪ .13‬אבל חפץ שהושאל אין שביעית משמטת‬
‫הכ"ח‪11 .‬דרך אמונה שמיטה ויובל פ"ט הכ"ח בביאוה"ל‪12 .‬דיני שביעית‬ ‫וחייב להחזיר את החפץ אחרי השמיטה‪ .‬הלוואה שזמן‬
‫למש' זקס‬ ‫השלם פרק כט' אות א'‪ ,‬מנחת חינוך תעז'‪13 .‬מלאכת שלמה פ"י מ"ב‬ ‫פרעונה הוא אחרי ר"ה של מוצאי שמיטה אינה נשמטת‬
‫בהגהה‪14 .‬שו"ע חו"מ סי' ס"ז ס"י‪15 .‬שו"ע חו"מ סי' ס"ז הי"ב‪16 .‬שו"ע‬ ‫כיון שלא שייך "לא יגוש" קודם שמיטה‪ .14‬המלוה על‬
‫לנישואי הבת‬ ‫חו"מ סי' ס"ז סי"ד בהגהה‪17 .‬דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות יד'‪.‬‬ ‫המשכון אין שביעית משמטת‪ ,‬ואם ההלואה גדולה‬
‫‪18‬שו"ע חו"מ סי' ס"ז סי"א‪19 .‬דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות טז‪,‬‬ ‫משווי המשכון יש אומרים שאין שביעית משמטת את‬
‫למש' קופצוב‬ ‫בשם שו"ת אג"מ ומנחת שלמה‪20 .‬דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות‬ ‫כל ההלואה‪ ,‬ויש אומרים שאין שביעית משמטת רק‬
‫למש' שמידוב‬ ‫יז' בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל‪21 .‬דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות‬ ‫כנגד המשכון‪ .15‬המוכר בהקפה אין שביעית משמטת‪,‬‬
‫ליצחק רוט ומשפ'‬ ‫י"ט בשם האורל"צ‪ ,‬ובשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל ראוי גם לאחראי על‬ ‫אבל אם קבעו זמן לפרעון שביעית משמטת‪ ,‬ויש‬
‫הגמ"ח לעשות פרוזבול אף על פי שקופת צדקה לא נשמטת‪22 .‬משנה‬ ‫אומרים שאם המוכר כבר עשה חשבון של סכום‬
‫לבר המצווה‬ ‫שביעית פ"י מ"ג‪23 .‬גיטין לו‪24 .:‬שו"ע חו"מ סי' ס"ז הל"ב‪25 .‬שו"ע חו"מ‬ ‫החוב כבר משמט‪ .16‬משכורות יש אומרים שאין‬
‫סי' ס"ז הי"ח‪26 .‬דיני שביעית השלם פרק ל"א אות כ'‪ ,‬וכ"כ בשו"ת יביע‬ ‫שביעית משמטת ויש אומרים שהמשכורת נשמטת‪.17‬‬
‫למשפ' ברמוחה‬ ‫אומר ח"ג חו"מ סי' ו'‪27 .‬דיני שביעית השלם פל"א אות כ"ז‪28 .‬פרשת‬

‫יזכו ההורים היקרים‬ ‫כי תבא שנה ראשונה‬
‫לרוות מהם רוב נחת‬
‫מתוך אושר ושמחה‬

‫ניתן לשלוח שמות לגיליון הבא‬
‫בכתובת הדוא"ל המופיעה בעמוד‬

‫האחורי של הגיליון‪.‬‬

‫השנה בתרבות יהודית‬ 15
2518:00

3 ‫העלון של קהילת קרן אורה‬18.m5atnaslotus80(8146@-80/g861m0/8a26il0.0co22m218/5/202225/8/2022
40
17:00 Email:[email protected] | 053-7138072 ‫ כרמיאל| נייד‬6042 .‫ד‬.‫ת‬20
₪115-1/3/.12 6 [email protected]|146:0004-8810860-| 2
16:00 4-8 11.4 6-10
[email protected] ₪ 10

//

18:3010 17:00-18:30