תשפב ויצא

‫זמני השבת בכרמיאל‬ ‫עלון חודשי‬
‫ליל הסדר‪ -‬פסח‬
‫עלון ‪ 232‬׀ חודש ניסן תשפ"ב‬
‫כניסת שבת ויו"ט ‪18:41 :‬‬ ‫יוצא לאור ע”י קהילת קרן אורה בנשיאות הרה"ג אברהם צבי מרגלית שליט"א‬
‫צאת שבת ויו"ט ‪19:48 :‬‬
‫ר"ת‪20:24 :‬‬

‫רב העיר הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"א‬ ‫דבר תורה‬

‫בס“ד‬ ‫הצוואה הרועמת שלא נכתבה‬

‫לשכת הרבנות הראשית כרמיאל‬ ‫הארץ‪ .‬כאשר נשאל‪" :‬וכי מה תועיל תפילת אדם‬ ‫המציאות‬
‫פשוט"? ‪ -‬הביא את המדרש המספר על העובדה‬ ‫אחד עשר הרוגים מפיגועי טרור בשבוע אחד‪...‬‬
‫כמידי שנה בשנה‬ ‫הבאה‪ :‬היה זמן שהכל ייחלו לגשמים‪ ,‬ואשה אחת‬ ‫ים של סבל וייסורים‪ ...‬יתמות ושכול‪ ...‬ומעל‬
‫יערוך גם השנה‬ ‫בנתה תנור מטיט ובקשה שלא ירדו גשמים פן ימסו‬ ‫הכל מאפיל השבר הגדול של כלל ישראל עם‬
‫המרא דאתרא הרה"ג‬ ‫את תנורה ומנעה את ירידת הגשמים בתפילתה‪.‬‬ ‫הסתלקותו של שר ‪ -‬התורה ‪ -‬המאור הגדול ‪-‬‬

‫הרב אברהם צבי מרגלית‬ ‫ללמדך מה כוחה של כל תפילה וכל מתפלל‪.‬‬ ‫הגאון רבי חיים קנייבסקי זצ"ל‪.‬‬
‫מעשה והגיע אברך לביתו של רבינו‪ ,‬וסיפר‬ ‫זה היה מנת חלקנו בחודש האחרון‪...‬‬
‫שליט"א את מעמד‬ ‫שצהבת נגיפית קשה פגעה בכלה לפני חופתה‪,‬‬ ‫ה"עץ" שגונן בנופו על כלל ישראל‪ ,‬נגדע בבת‬
‫והכלה הובהלה לחו"ל לטפול חרום‪ .‬מסרו את‬
‫שירת הים‬ ‫שמה לתפילה‪ ,‬וכעבור כמה ימים חזר האברך‬ ‫אחת‪ ,‬בערב שבת עם חשיכה‪.‬‬
‫מאידך גיסא‪ ,‬נמצאים אנו בפיתחם של ימים‬
‫כמסורת רבותינו הקדושים‬ ‫והודיע שהטפול נכשל והכלה נפטרה‪.‬‬ ‫גדולים‪ ,‬ימי חג הפסח‪ .‬ימים שמעצימים את‬
‫פרושים וחסידים‬ ‫הפטיר רבינו‪" :‬ידעתי שנגזרה גזרה"‪.‬‬ ‫האמונה בה' יתברך וכפי שה"זוהר" מגדיר את‬
‫הסובבים השתהו ותמהו לנוכח משפט חריג זה‪.‬‬ ‫המצה "מיכלא דמאימנותא" אוכל האמונה‪ .‬אלו‬
‫בליל שביעי פסח‬ ‫ר' חיים שחש בתמיהתם עמד וביאר את מילותיו‪:‬‬ ‫ימים שאנו מחויבים לשמוח ולעלוז בימי החג‪,‬‬
‫בשעה ‪22:30‬‬ ‫"מהרגע ששמעתי על מחלתה התכוננתי להתפלל‬
‫עליה בתפילת‪-‬העמידה‪ ,‬ובכל פעם פרח העניין‬ ‫ובזכות וביכולת להתחזק באמונה‪..‬‬
‫בבית הכנסת כרם מיכאל‬ ‫מזיכרוני‪ ...‬הנחתי פתק בסדור והפתק אבד‪ ....‬לכן‪,‬‬ ‫וכאן הבן שואל איך עושים זאת‪....‬‬

‫לפני התיבה יעבור‬ ‫ידעתי שנגזרה גזרה"‪.‬‬ ‫ויזעקו ותעל שוועתם‬
‫הרה"ג‬ ‫חינוך על ידי תפילה‬ ‫הימים ההם‪ ,‬ימי השיעבוד במצרים‪ ,‬היו נוראים‪ .‬עם‬
‫ישראל נרדף עד צוואר‪ .‬תינוקות נטבחו באכזריות‬
‫הרב שמואל גולדברג שליט"א‬ ‫כאשר היו באים לרבינו לתנות על קשיים בחינוך‬ ‫נוראה‪ .‬אנשים עבדו עשרות שנים עבודות פרך‪,‬‬
‫הילדים היה רבינו אומר‪" :‬דע לך עם ילדים אין שום‬ ‫תוך כדי עינויים והשפלות שקשה לתאר אותן‬
‫הציבור הרחב מוזמן!‬ ‫עצה שבעולם אלא תפילה" וכאשר נשאל הרי‬
‫עזרת נשים פתוחה‬ ‫תפילה עושה רק 'מחצה'‪ ,‬ענה‪ :‬בדורנו 'מחצה' זה‬ ‫במילים‪.‬‬
‫מה הם עשו על מנת לשנות את המצב הנוראי‬
‫הרבה‪.‬‬
‫מה היה ר' חיים אומר?‬ ‫המזוויע הזה‪...‬‬
‫במצב בו אנו נמצאים‪ ,‬כמדומני‪ ,‬שצוואתו הרועמת‬ ‫נאמר בתורה‪" :‬ונצעק אל ה' אלקי אבותינו וישמע‬
‫של רבינו הינה "תתפללו"!‬ ‫ה' את קולנו וירא את עניינו ואת עמלנו ואת לחצנו"‪.‬‬
‫בכוחה של תפילה לחולל ניסים ונפלאות‪.‬‬ ‫אילו היינו שואלים את ר' חיים זצ"ל מה עלינו‬
‫ימי הפסח ‪,‬לרוב הצבור‪ ,‬הינם ימים של פגרה‬ ‫לעשות בעת הזאת‪ ,‬כנראה התשובה היתה‪,‬‬
‫וב"ה יש זמן רב‪ ,‬וראוי לנצל זמן זה גם לתפילה‬
‫רגועה ‪ -‬לא חטופה‪ ,‬לא מקוצרת‪ ,‬לא מאוחרת‪,‬‬ ‫להתפלל אל ה' שיאמר די לצרותינו‪.‬‬
‫אלא להתפלל במתכונת של 'מונה מעות'‪ .‬יש לומר‬ ‫בני ביתו של ר' חיים יכולים להעיד שעשרות‬
‫כל מילה ומילה בניחותא‪ ,‬ולתת את הדעת למה‬ ‫פעמים ביום הם שמעו את רבינו אומר לפונים‬
‫אומרים‪ .‬כך נוכל להחזיר לעצמנו את שמחת החג‪,‬‬
‫והשובלים הרבים שנגררים אחריו‪ ....‬יתן ה' ויהיה‬ ‫אליו‪" :‬תתפלל"‪.‬‬
‫זה חג שידענו ל'נצל' אותו כראוי!‬ ‫כשהיו יוזמים כנסי התעוררות‪ ,‬ושאלו על מה‬

‫לעורר הוא היה עונה‪" :‬להתחזק בתפילה"‪.‬‬
‫רבינו האמין בכוחה של תפילה ולא משנה מי‬
‫המתפלל‪ ,‬אם איש ירא ה' ותלמיד חכם או עם‬

‫דברי הספד שנאמרו על ידי המרא דאתרא‬ ‫תמונת החודש‬
‫שליט''א בעצרת שנערכה במוצ''ש פרשת‬

‫שמיני בהיכל ישיבת רינה של תורה‬

‫צילום‪ :‬מרדכי קאליש‬ ‫כאיש אחד בלב אחד ‪ -‬מעמד סיום סדר מועד‬
‫בהיכל התרבות כרמיאל ⋅ גלריה‬

‫אני הייתי שם אפילו שלא סיימתי‬
‫| אברהם רבינוביץ'‬

‫עמדתי שם‪ ,‬כמי שהגיע להתגורר בעיר לאחרונה‪,‬‬
‫מתרשם ומתפעל מההשקעה המרובה של‬
‫המארגנים ובראשם ידידנו סגן ראש העיר פנחס‬
‫סירוקה שלקחו על עצמם להוקיר את לומדי הדף‪,‬‬
‫אירוע מוקפד ומושקע‪ ,‬קודם לאירוע ובאירוע‬

‫עצמו‪ ,‬בחשיבה על כל פרט ופרט‪.‬‬
‫במיוחד הורגשה האחווה המיוחדת שנכחה‬
‫במרוכז באירוע הסיום‪ .‬השילוב והגיוון של‬
‫הנוכחים – לומדי הדף היומי בעיר‪ .‬מאברכים‬
‫צעירים‪ ,‬מבוגרים יותר‪ ,‬עובדים לפרנסתם‪,‬‬
‫עמך‪ ,‬ושלל קהילות‪ .‬כולם כאחד באחווה יוצאת‬

‫דופן – שמחים בשמחת הסיום‪.‬‬
‫כמאמן להתפתחות אישית התבוננתי על‬
‫הבחירה שלי להיות שם‪ ,‬על אף שלא סיימתי‬

‫את המסכת וסדר מועד כולו‪.‬‬
‫המעמד היה עבורי ביטוי לבחירה שלי להצטרף‬
‫ללימוד הדף היומי‪ ,‬החיבור לתורה‪ .‬גם אם לא עלה‬
‫בידי להשלים את כל המסכת והסדר אני בסיום‬
‫מההקשר הרחב יותר – הסיום ובעיקר לימוד‬

‫התורה שמעבר לו‪.‬‬
‫הדבר התחדד מול משפט ששיתף אותי אחד‬
‫מהמשתתפים ‪' -‬הלוואי ואגיע לסיום של יבמות‬
‫ולא אנשור בדרך'‪ ,‬לשאלתי מדוע שינשור? ענה‪,‬‬
‫'מה זאת אומרת? יבמות‪ ,‬מסכת מורכבת וקשה‪,‬‬

‫לא בטוח שאעמוד בהספק'‪.‬‬
‫אז אם אתה קורא אותי לומד יקר אציע להפריד‬
‫בין הדברים‪ .‬יש את ההקשר והסיבה עימה‬
‫הגעת ללימוד הדף היומי שהוא החיבור והלימוד‬
‫היום יומי‪ ,‬אך מאחר ויש הספק יומי כאן עולים‬
‫החששות שלך לגבי דברים לא מושלמים ‪-‬‬
‫תחושה של 'או הכל או כלום'‪ .‬שהופך את האדם‬
‫להיות מנוהל משפיטה ותסכול עם דברים שאינם‬
‫מושלמים‪ ,‬כשנכנסת המחשבה הזו אתה כבר לא‬
‫באמת בוחר אלא מנוהל משפיטה ותסכול שלך‬

‫עם דברים שאינם מושלמים‪.‬‬
‫חבר יקר‪ ,‬הצטרפת לקהילה נפלאה של לומדי‬

‫הדף‪ ,‬קהילה שהולכת וגדלה בעירנו בלע"ה‬
‫ממסכת למסכת‪ ,‬צריך לזכור את ההקשר‬

‫הרחב של הלימוד גם אם זה לא מושלם‪.‬‬
‫בסיום הבא גם אתה תהיה שם‬

‫פסח כשר ושמח‬

‫הרב אשר רוזנברג שליט"א‬ ‫רב אורח‬

‫האנשים סביבו לומר קטעים מההגדה עד שאמרו כולה‪.‬‬ ‫לרומם אותנו עד בלי גבול‪.‬‬ ‫אתה בחרתנו בכל העמים‬
‫שאל אותו אחד האנשים‪ ,‬כיצד ניתן לחוש בן חורין במצב‬ ‫זהו הדבר שצריך להיות לנגד ענינו בלילה הזה‪ ,‬אדם‬
‫הזה?? ענה לו הרב אדלר‪ ,‬מי שסיפור יציאת מצרים לנגד‬ ‫שיהיה עסוק רק בשיעורים של המצה והמרור ובאמירת‬ ‫בליל הסדר אנו נגשים לדבר הכי משמעותי בחיינו‬
‫עיניו והוא באמת מרגיש את זה שהוא נבחר לה'‪ ,‬לא יוכל‬ ‫אין סוף פירושים לכל שורה בהגדה‪ ,‬ולא יחווה את‬ ‫כיהודים מאמינים וזהו תחושת הבחירה‬
‫הרוממות הזו שהוא נבחר שהוא אהוב‪ ,‬שאותו במיוחד‬
‫להיות לעולם עבד בנפשו למישהו אחר !!‬ ‫ה' רוצה לגאול ולקרבו אליו‪ ,‬הפסיד לכל מציאותו כיהודי‪.‬‬ ‫יש הרבה מצוות בלילה וכולם נסובים סביב הענין הזה‬
‫האריז"ל מסביר שזה הסיבה שהתורה לכאורה היתה‬ ‫להביא כל אחד ואחד עד שורשי פנימיותו להרגיש כיצד‬
‫שהשמחה במעונם‬ ‫צריכה להתחיל מהחודש הזה לכם ולא מבריאת העולם‬
‫כי האירוע הגדול של יציאת מצרים הוא עיקר התורה‪ ,‬כי‬ ‫הקב"ה בוחר בו ודואג לו וחפץ בקשר איתו‬
‫ברכת‬ ‫התורה כולה עסוקה בתיאור וביסוס הקשר המיוחד שבין‬ ‫"בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים" ‪ ,‬בפסוק זה‬
‫מזל טוב חמה‬ ‫הקב"ה לבין עם ישראל וזה הדבר הכי משמעותי בחיינו‪,‬‬ ‫עונים לרשע ולשאינו יודע לשאול ומפסוק זה למדים‬
‫חז"ל שצריך לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים‪,‬‬
‫להולדת הבן‬ ‫ובזה אנו נעשים לבני חורין‪.‬‬ ‫ושהסיפור הוא דווקא בשעה שיש מצה ומרור מונחים‬
‫למשה רוט ומשפ'‬ ‫נסיים בסיפור שסיפר הרב סיני אדלר על שקרהו‬
‫באוושויץ בליל הסדר‪ ,‬מצות לא היה להם והם אכלו לחם‬ ‫לפניך‪ ,‬כחוויה במציאות ולא כאמירה בעלמא‬
‫לאברהם דרור ומשפ' למש' ריס‬ ‫חמץ כרגיל וכאשר באו לחזור לצריף השומרים לא מצאו‬ ‫התורה מלמדת אותנו שכדי לצעוד לאורך הדורות‬
‫את המפתחות למחנה שלהם והם המתינו בחוץ בכפור‬ ‫כיהודים מאמינים ושמחים בקשר עם הבורא לא מספיק‬
‫ליצחק דרור ומשפ' למש' ארנד‬ ‫מותשים ורצוצים עד שמצאו את המפתחות‪ ,‬ובזמן הזה‬ ‫להאמין שה' ברא את העולם בששה ימים‪ ,‬צריך להיכנס‬
‫לפתע נזכר הרב שעכשיו ליל ט"ו בניסן והתחיל יחד עם‬ ‫לחוויה אמיתית של סיפור הגלות והגאולה‪ ,‬לא רק‬
‫לאלעד כהן ומשפ' אבי פרנק ומשפ'‬ ‫כהודאה על שהוציאנו משם אלא על מה שזה ממחיש‬
‫לנו ובכך להרגיש את אהבת הבורא כלפינו‪ .‬העובדה‬
‫אליהו ללונק ומשפ'‬ ‫למש' שטהל‬ ‫שהוא בחר בנו מכל העמים להיות לו לעם סגולה צריכה‬

‫אשר שוורץ ומשפ'‬ ‫למש' גמליאל‬

‫למש' אברהמי‬ ‫למש' גינסברגר‬

‫לאפרים קלנטר ומשפ'‬

‫למשפ' שטיגליץ (תאומים)‬

‫להולדת הבת‬ ‫הרב דוד דרור שליט"א‬ ‫ד' אמות של הלכה‬

‫למש' ברוידה‬
‫מאיר שמחה רוזנבלום ומשפ'‬

‫לבר מצוה‬ ‫ברכת המצה המבושלת והמטוגנת‬

‫משה מלכא למשפ'‬ ‫יברך על מצה בריי מזונות‪ ,‬וכן כתב בשו"ת שבט הלוי‪.17‬‬ ‫קניידלאך (כופתאות)‬
‫למש' זובין‬ ‫ולשיטת בני ספרד שמברכים על מצה בשאר השנה‬ ‫פסק השולחן ערוך‪ 1‬לחם שאין לו "תוריתא דנהמה"‬
‫(חוץ מפסח) מזונות יכולים לברך על מצה בריי‬ ‫כלומר שאיבד תואר לחם מברכים עליו "מזונות"‬
‫למש' משה רוט‬ ‫מזונות גם בפסח כיון שאפשר לסמוך על הסוברים‬ ‫אפילו אם קבע עליו סעודה‪ .‬ויש שלוש אפשרויות‬
‫למשפ' פינטו‬ ‫שאם שינה את המצה באופן שלא יכול לצאת ידי‬ ‫שהלחם מאבד את תוארו בבישול‪ ,‬בטיגון או ששוהה‬
‫חובת מצת מצוה חוזרת להיות ברכתה מזונות‪ ,‬אלא‬
‫לארוסי הבן‬ ‫הרבה זמן בצונן כפי שיתבאר בהמשך‪.‬‬
‫אם כן קובע סעודה אז מברך המוציא‪.18‬‬ ‫אפשרות ראשונה היא על ידי בישול‪ ,‬כלומר אם נתן‬
‫למש' גולדבאום‬ ‫הגרש"ז אויירבך זצ"ל‪ 19‬סובר מכיון שיש ספק‬ ‫חתיכות לחם פחות מכזית למים רותחים‪ ,‬בחום שהיד‬
‫למש' זובין‬ ‫בדין המצה בריי‪ ,‬מי שרוצה לאכלם שלא בתוך‬ ‫סולדת בהם לפחות‪ ,‬ונשתהה שם קצת‪ 2‬אז ברכתם‬
‫הסעודה‪ ,‬עדיף לפורר את המצה לפירורים קטנים‬ ‫היא מזונות‪ .‬אבל חתיכה גדולה כזית אין הבישול‬
‫לארוסי הבת‬ ‫מכזית ולהרתיחם בכלי ראשון הנמצא על האש‬
‫למשך דקה‪ ,‬ואז לטגנם‪ ,‬שבאופן זה פקע מהם‬ ‫מבטל ממנה תואר לחם ומברכים על זה המוציא‪.3‬‬
‫למש' טרגר‬ ‫ואם כל חתיכה קטנה בפני עצמה פחות מכזית אבל‬
‫למש' לאוסתריה‬ ‫צורת הלחם לכל הדיעות‪.‬‬ ‫נדבקו ביחד כמה חתיכות ונעשו בגודל כזית יש בזה‬
‫פתיתי מצה בקפה ועוגות של פסח‬ ‫מחלוקת‪ ,‬המגן אברהם‪ 4‬סובר שיש לברך על זה‬
‫לנשואי הבן‬ ‫אפשרות שלישית שמאבד תואר לחם היא על ידי‬ ‫המוציא‪ .‬ושאר האחרונים‪ 5‬סוברים שמברכים על זה‬
‫שרייה במים צוננים או שאר משקים זמן ממושך עד‬
‫למש' דויטש‬ ‫שנתלבנו המים מחמת שריית הפת‪ 20‬ולפי זה פתיתי‬ ‫מזונות והכרעת המשנה ברורה‪ 6‬לברך מזונות‪.‬‬
‫למש' פרסיקו‬ ‫מצה בצלחת מרק או בקפה שהוא כלי שני צריכים‬ ‫לפי זה קניידלאך (כופתאות) שעשויים מקמח מצה‬
‫למש' פורטנוי‬ ‫נטילת ידיים וברכת המוציא אלא אם כן נשתהו שם‬ ‫או חתיכות מצה קטנות ומערבים אותם בביצים‪ ,‬שמן‬
‫הרבה זמן עד שנימוחו לגמרי ונאבדה להם צורתם‬ ‫ותבלינים ועושים מהם עיגולים ומבשלים אותם במים‬
‫למש' זובין‬ ‫רותחים‪ ,‬ברכתם מזונות אפילו אם יש בכל עיגול יותר‬
‫למש' טולדנו‬ ‫שאז ברכתם מזונות‪.21‬‬ ‫מכזית‪ 7‬והחתם סופר החמיר כדעת המגן אברהם‬
‫למש' אברג'יל‬ ‫כדורי שוקולד ממצות‪ ,‬מברך עליהם המוציא‪ ,‬אבל‬
‫שרון כהן ומשפ'‬ ‫אם שהו הרבה זמן בשוקולד עד שהמצות התרככו‬ ‫לעשות קניידלאך קטנים שיש בהם פחות מכזית‪.8‬‬
‫שלא ניכר צורתן מברך מזונות‪ .22‬עוגות מקמח מצות‬ ‫מצה בריי (חתיכות מצה מטוגנות)‬
‫לנשואי הבת‬ ‫אם לש את הקמח מצות עם רוב שמן או רוב מי‬
‫פירות וכדו' כנגד המים מברך מזונות כיון שהגיבול‬ ‫אפשרות שניה שנאבד ממנו תואר לחם היא על ידי‬
‫למש' פרוכטר‬ ‫בשמן מבטל מהם דין לחם‪ ,‬אבל אם עירב את הקמח‬ ‫טיגון בשמן עמוק‪ 9‬אבל טיגון במחבת עם מעט שמן‬
‫למש' רפפורט‬ ‫מצות עם מעט שמן או מי פירות‪ ,‬או דבש וסוכר וכדו'‬ ‫או חמאה וכדו' שבאים לתת טעם‪ ,‬נחלקו הפוסקים‪,‬‬
‫לחיים לוי ומשפ'‬ ‫יחסית למים לבני אשכנז יש כאן ספק ברכה‪ ,‬ונכון‬ ‫דעת שו"ע הרב‪ ,10‬שטיגון אינו כאפיה וברכתו‬
‫שלא לאכלם כי אם בתוך הסעודה‪ ,‬ולבני ספרד אם‬ ‫מזונות‪ ,‬אך לא יאכל שיעור קביעות סעודה‪ .‬החזו"א‪11‬‬
‫למש' לובין‬ ‫סובר שטיגון עם מעט שמן לא מאבד תואר לחם‬
‫מרגישים את המתיקות מברך על זה מזונות‪.23‬‬ ‫ולכן מברך על זה המוציא וברכת המזון‪ ,‬אלא אם‬
‫להולדת הנכד‪/‬ה‬ ‫כן ברור שבטל ממנו תואר לחם והוא פחות מכזית‪.‬‬
‫‪1‬סי' קס"ח סע' י'‪-‬יב'‪2 .‬חום יד סולדת יש בזה מחלוקת כמה הוא‪ ,‬ונע בין‬ ‫וכתב המשנה ברורה‪ 12‬כיון שיש בזה מחלוקת הנכון‬
‫הרב קאופמן ומשפ'‬ ‫‪ 43‬מעלות ל‪ 71‬מעלות ולכן התבשל בדרגות חום אלו הוי ספק ויש לאוכלו‬ ‫לא לאכול לחם מטוגן כי אם בתוך הסעודה‪ .‬ואם‬
‫הרב דוד דרור ומשפ' (הנכדים)‬ ‫בתוך הסעודה אא"כ שרו זמן מה במים עד שנתלבנו המים דבזה אפילו‬ ‫טיגנו עם מעט שמן רק כדי שלא ידבק במחבת לכל‬
‫למש' קורמן יצחק שוורץ ומשפ'‬ ‫מים צוננים משנים צורת הלחם כפי שיבואר בהמשך פס"ת קס"ח הע' ‪.103‬‬
‫למש' וינשטיין אורי אסולין ומשפ'‬ ‫‪3‬מ"ב קס"ח סקנ"ד‪4 .‬קס"ח סקכ"ח‪5 .‬נשמת אדם נ"ד ד'‪ ,‬וע"ע בשעה"צ‬ ‫השיטות אין זה בישול וצריך לברך המוציא‪.‬‬
‫למש' קלנטר משה מסווארי ומשפ'‬ ‫סקנ"ג‪6 .‬קס"ח סקנ"ט‪7 .‬הכרעת המ"ב סקנ"ט דלא כמג"א‪8 .‬פס"ת קס"ח‬ ‫ולפי זה מצה בריי שנוהגים לחתוך את המצה‬
‫למש' אברהמס חיים ללונק ומשפ'‬ ‫הע' ‪9 .140‬שו"ע קס"ח ה"י‪ ,‬שש"כ ח"א פ"א סא‪10 .‬סדר ברכה"נ פ"ב בהגהה‬ ‫לחתיכות קטנות ולטגן עם שמן וביצים במחבת‪,‬‬
‫סעי' י"ח‪11 .‬סי' כ"ו סק"ט‪ ,‬סק"י‪12 .‬סקנ"ו‪13 .‬סי' כ"ו סק"ט‪ ,‬וע' פס"ת קס"ח‬ ‫דעת החזון איש‪ 13‬שיש לברך עליה המוציא כיון‬
‫למש' סירוקה‬ ‫הע' ‪14 .120‬קסח סל"ז‪15 .‬ויש המסבירים את שיטתו שמדובר בפירורי מצה‬
‫למש' דניאל טרבלסי‬ ‫שלא ניכר שהם מצה כלל ולכן אפשר לברך עליהם מזונות‪ ,‬פס"ת קס"ח‬ ‫שלא נאבד ממנה תואר לחם‪.‬‬
‫הע' ‪16 .120‬ח"ח סי' פ"א‪17 .‬ח"ז סי' כ"ז אות ד'‪18 .‬ילקוט יוסף עמ' קכ"ז‪,‬‬ ‫ערוך השולחן‪ 14‬סובר שברכתם מזונות מפני שאין‬
‫לנשואי הנכד‬ ‫לשיטת שו"ת מהרש"ם‪19 .‬ברכת הנהנין‪ ,‬מזונות פ"ה‪ ,‬תן ברכה קונטרס‬
‫התשובות עמ' י'‪20 .‬מ"ב סקס"ג‪21 .‬פס"ת קס"ח אות ט"ו‪22 .‬וזאת הברכה‬ ‫עליהם תורת לחם וכתב שכן מנהג העולם‪.15‬‬
‫אהרון הוזמי ומשפ'‬ ‫ובשו"ת המהרש"ם‪ 16‬כתב שיש לצרף את דעת‬
‫פ"ג‪23 .‬וזאת הברכה פ"ג‪.‬‬ ‫הסוברים שאף מצה בפני עצמה אין דינה כלחם ולכן‬
‫להולדת הנין‬

‫שמואל מישר ומשפ'‬

‫יזכו ההורים היקרים לרוות מהם‬
‫רוב נחת מתוך אושר ושמחה‪.‬‬

‫ניתן לשלוח שמות לגיליון הבא‬
‫בכתובת הדוא"ל המופיעה בעמוד האחורי של הגיליון‪.‬‬

‫החודש בתרבות יהודית‬

‫בס“ד‬

‫המרא דאתרא שליט''א נושא דברים במסגרת סעודת מלווה‬ ‫מעמד סיום חומש בראשית של כיתות ב' בת''ת ''תורה ודעת''‬ ‫"לא ניתנו לישראל ימים טובים אלא בשביל‬
‫מלכה של תלמידי הרב סולימן ת''ת ''חפץ חיים'' על ציונו של‬ ‫‪ -‬נושא דברים המרא דאתרא שליט''א‬ ‫שיעסקו בתורה"‬

‫התנא רי ישמעאל כהן גדול‬ ‫ציבור שוחרי התורה ובני הישיבות מוזמנים להשתתף‬

‫יום ראשון‬ ‫בשיעורי חול המועד מעניני החג‬
‫א' דחוה"מ‬
‫בבית הכנסת המרכזי "כרם מיכאל"‬
‫מושרינבו התמרהאגדאדתורלא הגעאוםן רבהיראבברהםשצלביממרגהליתלושוילינט"אשטיין בקהילת מתן נחליאל‬
‫בשעה ‪12:30‬‬
‫יום שני‬
‫ב' דחוה"מ‬ ‫יום שני‬ ‫יום ראשון‬
‫הרה"ג רבי משה וקסלר שליט"א‬
‫ב' דחוה"מ‬ ‫א' דחוה"מ‬
‫יום שלישי‬
‫ג' דחוה"מ‬ ‫רבי משה והרקהס"גלר שליט"א‬ ‫רבמיוראיבנורההםמרצאבידמארתגרליאתהשרליהט""גא‬
‫הרה"ג רבי מנחם לפין שליט"א‬
‫יום רביעי‬ ‫יום שלישי‬
‫יום רביעי‬
‫ד' דחוה"מ‬ ‫ד' דחוה"מ‬ ‫ג' דחוה"מ‬
‫הרה"ג רבי בנימין הכרמי שליט"א‬
‫רבי בנימיןהרההכ"רגמי שליט"א‬ ‫רבי מנחםהרלה"פגין שליט"א‬

‫מנחה לאחר השיעור‬ ‫מנחה לאחר השיעור‬

‫ליל שביעי של פסח וכו'‬ ‫מעמד 'שילרילתשהבייעים'שולשפיסחחה מרוממת‬
‫הגאון רבימאאתברמוהרינםוצהמבריאמדראגתלריאת שליט"א‬
‫אירוע מלווה מלכה לבני הישיבות והכנה לליל הסדר עם המגיד הרב שלמה‬ ‫בבית הכנסת "כרם מיכאל" בשעה ‪22:30‬‬
‫לוינשטיין בליווי תזמורת בשירי הלל והודיה עד השעות הקטנות של הלילה‬ ‫פסחבכבשררכ ותשמח‬
‫ספגנןחרסאסשירהועקיהר‬

‫כרמיאל‪ .‬מרכז החיים בגליל‬

‫הוריםתלמידיםותושביםיקרים יום א'הללוהו‬
‫א' דחול המועד‬ ‫הנכם מוזמניםבנבל‬
‫ניסןוכינור ט"ז‬
‫לשמחת‬
‫בית השואבה‬

‫לרבני העיר‬ ‫שתערך בעז"ה בחצר תלמוד תורה 'תורה ודעת'‬
‫גבאי בתי הכנסת‪ ,‬באי בתי הכנסת‬ ‫ביום רביעי ט"ז בתשרי‪ ,‬א' דחוהמ"ס )‪(22/09/21‬‬

‫תושבי כרמיאל ולכל בית ישראלחג פסח כשר ושמח‬ ‫בליווי תזמורת‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫שנזכה לאכול מן הזבחים ומן הפסחים‬
‫המרא דאתרא ונשיא הת"ת‬
‫בסבפגנרןכחרתסאסחשיגרוהשעקימהרח‬ ‫הגאון רבי אברהם צבי מרגלית שליט"א‬

‫ראש העיר מר משה קונינסקי‬

‫הנכם ימוסחגזןדמרניאעתפםישםללהתהעתימאנרפחימהןהלרבובתשהיפעוהנהחלצ‪0‬ס‪3‬רל‪7:‬ס‪1‬יחרגויגקיהתאהרן רזאל‬
‫כניסה‪ :‬לנשים מהשער העליון‪ ,‬גברים מהשער התחתון בלבד‬

‫"ומי שלא ראה שמחת בית השואבה‬
‫בהשתתפות לא ראה שמחה מימיו‪"...‬‬

‫ראבשחסוהתעימראחמודשתהלשקיורנוינתכסםקימתאם קשרי קהילה ישראל ליכטנשטיין ‪0504115558‬‬
‫סגן ראש העיר פנחס סירוקה‬

‫הכניסה חופשית‬ ‫באולם בית הכנסת מתן נחליאל‬

‫*מוזמנים להביא כלי נגינה נוספים‬ ‫תחילת התפילה בשעה‪8:30 :‬‬

‫עזרת נשים פתוחה‬

‫העלון של קהילת קרן אורה‬

‫ת‪.‬ד‪ 6042 .‬כרמיאל| נייד ‪Email:[email protected] | 053-7138072‬‬