עיתון אור אין סוף גליון ארבע

‫ב"ה‬
‫גליון מס' ‪4‬‬
‫פרש'' ויקרא‬

‫תשע"ז אור אין סוף‬

‫עמ '‬
‫‪6-7‬‬

‫עמ '‬
‫‪ 8‬עמ '‬
‫‪10‬‬

‫בדיחה‬ ‫דבר המערכת‬

‫בתכנית רדיו אמריקאית‬ ‫קוראי העיתון שלום וברכה!‬
‫התראיין פעם רב חשוב‪.‬‬ ‫ברכותינו לכם‪ ,‬על פתיחת‬
‫הרב עשה רושם רב על‬
‫האתר החדש‪.‬‬
‫המראיינים ושינה את‬ ‫(קרדיט ל‪-‬לוי הרטמן המעצב)‬
‫תדמית הרבנים‬ ‫האתר הזה‪ ,‬זו פתיחה חדשה‪,‬‬

‫בעיניהם‪ .‬אך אז החליט‬ ‫דרך חדשה‪.‬‬
‫אחד מהם לנסות 'לעקוץ'‬ ‫מעכשיו‪ ,‬כל העיתונים שלנו‪.‬‬
‫בהישג יד‪ .‬תגובות‪ ,‬יכנסו ישר‬
‫את הרב ולראות את‬ ‫באתר‪ .‬הנוחות המקסימלית כאן‬
‫תגובתו‪.‬‬
‫ועכשיו‪ .‬אנו‪ ,‬צוות העיתון‪.‬‬
‫"אתה באמת נשמע אדם‬ ‫מאחלים לכם‪ ,‬עוד הרבה‬
‫'מודרני' ולעניין‪ ,‬אך‬
‫דרכים חדשות שכאלו‪.‬‬
‫תאמר לי בבקשה‪ ,‬במה‬ ‫להתראות בעיתון הבא!‬
‫עוסקת אשתך?"‪ ,‬השדרן‬
‫שלכם‬
‫חשב שהרב ייאלץ‬ ‫צוות עיתון אור אין סוף‬
‫להודות שאשתו בבית‬

‫והוא לא מאפשר לה‬
‫להתפתח ולהגשים את‬

‫עצמה‪ .‬ענה לו הרב‪:‬‬
‫אשתי אישה מאוד מאוד‬

‫מיוחדת‪ ,‬היא ממש‬
‫צדיקה‪ .‬היא לקחה על‬
‫עצמה פרויקט חיים שלא‬
‫הרבה לוקחים‪ ,‬ואפילו‬
‫ויתרה על חלום הקריירה‬

‫שלה בשביל כך"‪.‬‬

‫המשך בעמוד ‪»10‬‬

‫‪2‬‬

‫נורבגיה היא ממלכה שנמצאת בצפון – מערב אירופה‪ .‬הגודל שלה הוא‬
‫‪ 324,220‬קילומטר רבוע‪ .‬היא גובלת במדינות רוסיה‪ ,‬פינלנד‪ ,‬שוודיה‪ .‬ובים‬

‫הנורבגי ובים הקוטב‪.‬‬
‫נתחיל את הסיור בנורבגיה בצעדה במנהרת הזמן לתקופה של המלך אולף‬
‫ה‪ 1‬שהייתה לפני אלף שנה בערך הלך זהה‪ ,‬אולף ה‪ 1‬כפה בכוח את הנצרות‬

‫על אזרחי מדינתו‪ .‬נתקדם טיפה לזמנינו ונגיע לפני כ‪ 900‬שנה בזמן הזה‬
‫המלך קנוט איחד את נורבגיה ודנמרק‪ ,‬ובשנת ה'קמ"ט התאחדו נורבגיה‪,‬‬
‫דנמרק ושבדיה‪ ,‬לממלכה אחת שעיר הבירה שלה הייתה העיר קופנהגן‪.‬‬
‫נתקדם לפני קרוב למאתיים שנה‪ ,‬בתקופה הזאת תקפה צרפת את שבדיה‪.‬‬

‫הדנים (מדנמרק) לחמו לצד צרפת נגד שבדיה‪ .‬על פי הסכם השלום‬
‫בה'תרע"ד נמסרה נורבגיה לשבדיה ורק אחרי כ‪ 90‬שנה (ה'תרס"ה) הפכה‬

‫לממלכה עצמאית‪ ,‬מזל טוב!‪ .‬על פי הלטת הפרלמנט באוסלו‪ ,‬מונה נסיך‬
‫דנמרק‪ ,‬השביעי‪ ,‬למלך נורבגיה‪ ,‬במלחמת העולם הראשונה ובמלחמת‬
‫העולם השנייה שמרה נורבגיה על ניטרליות‪ .‬בשנת ה'ת"ש כבשו גרמנים את‬
‫נורבגיה‪ ,‬והכריזו עליה כמדינת חסות שבראשה הועמד וידקון קויסלינג‪ .‬לאחר‬

‫ת העולם השנייה הצטרפה נורבגיה לברית נאט"ו‬

‫יהודים הגיעו לנורבגיה עוד לפני שמונה מאות שנה בערך אבל לא הורשו‬
‫לחיות בגלוי כיהודים עד תקופת גירוש ספרד‪ .‬כיום בנורבגיה חיים ‪1500‬‬

‫יהודים בערך שהמרכזים שלהם הם באוסלו וטרונדהיים‬
‫אז שבת שלום‪ ,‬מכל יהודי נורבגיה‬

‫‪32‬‬

‫תקציר‪ :‬חלק מסוכני המוסד חושבים שדוב מרגל ‪,‬הבוס של חאסאן חושד גם בוא שהוא מרגל‪,‬‬
‫יוסק'ה יצא לטיול בחברון‪ ,‬שניאור במבצע תפילין בשוק מחנה יהודה עוקב אחרי אחד האנשים‬

‫שסרב להניח תפילין‬

‫פרק ז' ‪ -‬תעלומה במחנה יהודה‬

‫יוסק'ה הגיע לכיתה‪ ,‬השלט על הדלת‪ ,‬כמו תמיד‪ ,‬האיר לו פנים‪ ,‬כיתה ו'‪ ,‬אחיו‬

‫הקטן‪ ,‬שניאור‪ .‬לומד בכיתה ה'‪ ,‬הוא מאוד רצה להצטרף לטיול‪ ,‬אבל הרב‬

‫איזנשטרום‪ ,‬לא הרשה… הוא נכנס לכיתה‪ ,‬וגילה שהוא השני! שהגיע‪ ,‬בינתיים‬

‫הגיעו עוד תלמידים‪ ,‬עד שהכיתה התמלאה‪ ,‬הילדים החלו לקפוץ‪ ,‬עד שהרב‬

‫איזנשטרום נכנס‪ ,‬והודיע בקול‪'' ,‬תלמידים יקרים‪ ,‬בבקשה להסתדר בזוגות‪,‬‬

‫ולצאת החוצה‪ ,‬האוטובוס כבר מחכה‪.‬‬

‫יוסק'ה נכנס‪ ,‬וגילה שהחלונות מכוסים בווילונות כהים‪ ,‬וכמו כן‪ ,‬השכבה‬

‫הפנימית מכוסה במין פלסטיק‪ .‬הנהג הסביר לילדים שלא לפתוח את‬

‫הווילונות‪ ,‬והפלסטיק נועד בשביל שלא יחדרו אבנים לרכב…‬

‫שניאור המשיך להתקדם בזהירות אחר הצעיר שחום העור‪ ,‬המעקב נהיה יותר‬

‫קשה‪ ,‬הם יצאו כבר מהשוק‪ ,‬לא היה אף איש במקום המוזר הזה‪ ,‬הם כבר‬

‫הלכו כחצי שעה‪ ,‬רגליו של שניאור התפצחו מכאבים‪ ,‬עקב הליכה מרובה‪ .‬אבל‬

‫הוא המשיך‪ ,‬לפתע‪ ,‬עצר הצעיר‪ ,‬ופנה לכיוון סמטה קטנה‪ ,‬ונעלם‪ .‬שניאור‬

‫החליט להמשיך‪ ,‬ותוך דקה‪ ,‬גילה את עצמו בשוק מחנה יהודה‪ ,‬ליד דוכן‬

‫התפילין‪'' .‬הוא עבד עליי‪ ,‬חשב לעצמו''‬

‫ילדי כיתה ו' בתלמוד התורה אור ירושלים‪ ,‬הגיעו לעיר חברון‪ ,‬אחר נסיעה‬

‫מתישה של כמה שעות‪ ,‬הם נסעו בליווי צבאי‪ ,‬שילווה אותם לאורך כל הדרך‬

‫הם הגיעו לשטח שבו ילונו במשך הלילה‪ ,‬ופנו לתפילת מנחה בקבר אברהם‪.‬‬

‫לאחר התפילה‪ ,‬פנו לסיור קצר בבית חב''ד חברון‪ ,‬לאחר מכן סירו קצת בעיר‪,‬‬

‫המשך בעמוד ‪» 10‬‬ ‫ופנו לאוהלים‪ ,‬ללינת לילה‪..‬‬

‫‪4‬‬

‫יום שני ז' ניסן‬
‫היהודים נערכים לכניסה לארץ כנען‬
‫לאחר שנסתיימו שלושים ימי האבל על פטירת משה רבינו‪ ,‬יהושע‪ ,‬ממלא מקומו‪,‬‬
‫כינס את העם והורה להם להתכונן לקראת חציית הירדן וכניסה לארץ המובטחת‪.‬‬
‫הייתה זו הפעם הראשונה שיהושע נאם בפני העם כולו כמנהיג‪ ,‬והם קיבלו את‬

‫סמכותו ללא עוררין‪.‬‬

‫יום שלישי ח' ניסן‬
‫הסתיים המשתה המלכותי בשושן‬
‫ביום זה הסתיים המשתה המלכותי הגדול שערך אחשוורוש בשושן הבירה במשך‬
‫‪ 180‬יום‪ .‬אחשוורוש ערך את המשתה לאחר שהאמין שנבואת ירמיהו‪ ,‬שחזתה את‬
‫גאולת עם ישראל לאחר שבעים שנות גלות‪ ,‬לא התגשמה‪ .‬במהלך המשתה‬
‫אחשוורוש השתמש בכלים רבים שנבזזו בידי הבבלים שעה שכבשו את בית‬

‫המקדש‪.‬‬

‫יום רביעי ט' ניסן‬
‫החל משתה שושן שארך שבעה ימים (ג שצ"ה)‬
‫לאחר שערך המלך אחשוורוש משתה גדול בן ‪ 180‬יום עבור כל נתיניו ברחבי‬
‫הממלכה‪ ,‬ערך המלך משתה בן שבעת ימים עבור האזרחים המתגוררים בעיר‬
‫הבירה‪ ,‬שושן‪ .‬המשתה הסתיים בהוצאה להורג של המלכה‪ ,‬ושתי‪.‬‬

‫יום חמישי י' ניסן‬
‫פטירת מרים (ב' תפ"ז)‬
‫מרים אחות משה מתה בגיל ‪ 126‬ביום יו"ד בניסן‪ 39 ,‬שנים לאחר יציאת מצרים‪,‬‬
‫ושנה אחת בלבד לפני שהיהודים נכנסים לארץ ישראל‪ .‬בשל עובדה זו‪ ,‬מציינים את‬
‫הנס שאירע ב"שבת הגדול" בשבת שלפני חג הפסח‪ ,‬ולא ביום יו"ד בניסן‪.‬‬
‫היהודים עוברים את הירדן ונכנסים לארץ המובטחת (ב' תפ"ח)‬
‫שלושה ימים לאחר ששלח יהושע מרגלים לרגל את העיר יריחו‪ ,‬בני ישראל מוכנים‬
‫לחצות את הירדן ולהיכנס לארץ המובטחת לאבותיהם כנחלת עולם‪ .‬היהודים‬
‫ניגשים אל נהר הירדן‪ ,‬הכוהנים אוחזים את ארון הקודש בידיהם‪ ,‬ונהר הירדן נקרע‬
‫לקראתם – בדיוק כפי שנקרע ים סוף לאבותיהם‪ ,‬ארבעים שנה קודם לכן‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫יום שישי י"א ניסן‬
‫ברית מילה ציבורית‬
‫לאחר שנכנסו עם ישראל לארץ המובטחת‪ ,‬וכהכנה לקראת הקרבת קורבן הפסח‪,‬‬
‫מלו היהודים את עצמם תחת השגחתו של יהושע‪ .‬במהלך ארבעים שנות הנדודים‬
‫במדבר תנאי מזג האוויר השוררים במדבר לא היו מסייעים לריפוי פצע המילה‬
‫ולפיכך עם ישראל ‪ -‬חוץ משבט לוי ‪ -‬לא מל את עצמו‪.‬‬

‫נפטר הרמב"ן‬
‫רבי משה בן נחמן ‪ -‬רב‪ ,‬תלמיד‪-‬חכם‪ ,‬מקובל‪ ,‬רופא ומנהיג יהודי מפורסם ‪ -‬נפטר‬

‫ביום זה בשנת ‪.1270‬‬
‫נפטר השל"ה‬

‫הרב ישעיהו הלוי הורוביץ התפרסם בשם "השל"ה הקדוש"‪ ,‬ראשי‪-‬התיבות של‬
‫חיבורו המפורסם "שני לוחות הברית"‪ .‬הוא כיהן כרב בערים שונות באירופה‪ ,‬ולאחר‪-‬‬

‫מכן היגר לארץ שם נפטר בטבריה בגיל ‪.70‬‬
‫הרבי נשיא דורנו נולד (תרס"ב)‬

‫ביום י"א בניסן בשנת תרס"ב‪ ,‬נולד הרבי מליובאוויטש‪.‬‬

‫שבת י"ב ניסן‬
‫חזקיה נופל למשכב‬
‫ביום זה‪ ,‬המלך חזקיה‪ ,‬הגדול שבמלכי יהודה‪ ,‬חלה והנביא ישעיהו הודיע לו כי נגזר‬
‫עליו למות בשל העובדה שמעולם לא התחתן‪ .‬חזקיה לא נשא אישה כיוון שראה‬
‫בנבואה שבניו יחטיאו את עם ישראל‪ ,‬אך הייתה זו טעות שכן אל לו לאדם לעשות‬
‫חשבונות שמים‪ .‬חזקיה ביקש מהנביא להתפלל עבורו‪ ,‬אך הנביא סירב באומרו‬
‫שכבר נגזרה הגזירה‪ .‬חזקיה ביקש ממנו לצאת מהחדר‪ ,‬כיוון שאפילו חרב חדה‬
‫מוטלת על צווארו של אדם אל יתייאש מן הרחמים‪ .‬לאחר שהתפלל‪ ,‬שלח האלוקים‬
‫את הנביא ישעיהו להודיע כי תפילת חזקיה התקבלה‪ .‬שלושה ימים לאחר‪-‬מכן הבריא‬
‫חזקיה‪ ,‬ביום הראשון של חג הפסח‪.‬‬
‫עזרא עולה מבבל בראשות שיירת יהודים‬
‫שנה לאחר שנבנה בית המקדש השני בירושלים‪ ,‬עזרא קיבץ יהודים רבים שנשארו‬
‫בבבל והחל במסע לעבר ארץ ישראל‪ .‬למרות שרצה לעזוב קודם לכן‪ ,‬מורו ורבו ברוך‬
‫בן נריה היה חולה ולא יכל לעמוד במסע המפרך ורק לאחר שנפטר החל עזרא במסע‬

‫לעבר הארץ‪.‬‬
‫עזרא היה ראש הסנהדרין‪ ,‬וכל חברי הסנהדרין הצטרפו למסע‪ .‬בי"ב בניסן החל‬

‫המסע‪ ,‬שארך כחמישה חודשים‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫העיירה ראדין הייתה כמרקחה‪ .‬כולם דיברו על המקרה שקרה בלילה‪.‬‬
‫באישון ליל הקיפו שוטרים מזויינים את אחד מבתי היהודים‪ ,‬התפרצו לבית‬

‫בגסות‪ ,‬ולקחו בחור ישיבה שהתגורר שם‪ .‬איש לא ידע למה ועל מה אסרו‬
‫בחור ישיבה תמים וישר‪.‬‬
‫עם הזמן נודעו הפרטים‪.‬‬

‫הבחור בא מגרמניה‪ ,‬על פי הוראת חז"ל‪" :‬הווי גולה למקום תורה"‪ .‬הוא בא‬
‫ממרחקים ללמוד בישיבתו המפורסמת של ה'חפץ חיים'‪ .‬בישיבה היה לאחד‬

‫מתלמידיה הבולטים‪.‬‬
‫כדרכם של יהודים באותם ימים‪ ,‬אירחה אותו משפחה מקומית‪ ,‬שראתה‬

‫זכות להחזיק בביתם בן ישיבה‪.‬‬
‫לא הרחק מביתו התגורר שוטר חרש‪ ,‬שהיה צריך לוודא שיהודים אינם‬
‫קושרים קשר נגד השלטון‪ .‬עבר זמן רב בלי שהאיש יכול היה למצוא מידע‬
‫כלשהו‪ .‬וכך מצא מזימה אפילה‪ ,‬שבאמצעותה חשב להצדיק את תפקידו‪.‬‬
‫במקרה נודע לו כי הבחור המתארח בבית שכניו הוא נתין גרמני‪ .‬ההמשך‬
‫כבר היה פשוט למדיי‪ .‬הוא העביר למפעיליו מידע שהבחור עוסק כביכול‬

‫בריגול בעבור גרמניה‪.‬‬
‫נקל להבין את משמעותה של האשמה זו בעיצומה של מלחמת העולם‬

‫הראשונה‪ ,‬שניטשה אז במלוא עוזה‪.‬‬
‫עקבותיו של הבחור נעלמו‪ .‬הוא הועבר לבית כלא מרוחק‪ ,‬והשלטונות סירבו‬
‫למסור מידע על מקום הימצאו‪ .‬אבל ה'חפץ חיים' לא נח ולא שקט‪ .‬הוא חש‬

‫אחריות גדולה כלפי תלמידו‪ ,‬והוסיף לפעול בניסיון לאתרו‪.‬‬
‫יום אחד נודע שהבחור נמצא בעיר הבירה פטרוגרד‪ ,‬וכי משפטו עומד להיות‬

‫בעוד זמן קצר‪ .‬ה'חפץ החיים' לקח את טליתו ותפיליו‪ ,‬עלה לרכבת ונסע‬
‫לפטרוגרד‪.‬‬

‫בהגיעו לשם החל לכתת את רגליו בניסיון למצוא עורך דין שיאות לקבל עליו‬
‫את ההגנה על הנאשם‪ .‬הסיכויים בשביל נצחונו של הבחור היו קלושים כל‬
‫כך עד אשר לא מצא אף אחד עורך דין אחד שניאות לבקשה‪ .‬גם עורכי דין‬
‫יהודים סירבו לטפל בעניין‪ ,‬מחשש שהדבר יעורר גל של אנטישמיות‪.‬‬

‫לבסוף מצא ה'חפץ חיים ' עורך דין שהסכים לקבל עליו את התפקיד הקשה‪.‬‬
‫היה זה עורך דין נוצרי‪ ,‬ישר ונבון שבמהרה שוכנע ביושרו ובניקיון כפיו של‬
‫הנאשם‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫בית המשפט היה מלא מפה אל פה‪ .‬בחור ישיבה שנחשב בריגול? – זה סיפור מעורר‬
‫ענין‪ .‬היו שם גם הרבה יהודים שישבו שפופים וחרדים ביודעם מה צפוי לבחור‬
‫האומלל‪.‬‬

‫אל ה'חפץ חיים' התלווה גם הגאון רבי חנן וסרמן‪ ,‬ושניהם באו לשמש עדי אופי לטובת‬
‫הנאשם‪.‬‬

‫התביעה סיימה לגולל את כתב האישום וביקשה להטיל על ה'מרגל' עונש מוות‪ .‬אחר‬
‫כל נשמע דברים של שני עדי האופי‪ ,‬שיכלו להעיד‪ ,‬מהיכרות אישית‪ ,‬על חפותו ויושרו‬

‫של הבחור‪.‬‬
‫כשהגיע תורו של הסנגור לשאת את נאום הסיכום בחר לפתוח את דבריו בסיפור‪:‬‬
‫"רבותיי המכובדים‪ ,‬רצוני לספר לכם סיפור שיש בו כדי להעיד על אופיו המיוחד של‬

‫אחד מעידי האופי – מורו ורבו של הנאשם‪.‬‬
‫"ובכן פעם אחת הלך הרב ברחוב‪ ,‬ולפתע עצרו אדם וביקשו לפרוט לו שטר של‬
‫חמישה רובלים‪ .‬כשהוציא הרב את ארנקו מכיסו‪ ,‬חטף ממנו האיש את הארנק ונמלט‪.‬‬
‫"האנשים שמסביב ראו את הדבר והחלו לרדוף אחרי הגנב‪ .‬אך הרב הזה במקום‬
‫לעודדם ולזרזם‪ ,‬החל קורא אחר הגנב הנמלט‪' :‬מוחל אני לך ! מוחל אני לך !'‪.‬‬
‫"לאשים התמהים שהקיפוהו‪ ,‬הסביר 'איש זה עני ואביון‪ ,‬והעניות העבירה אותו על‬
‫דעתו‪ .‬יום אחד ודאי יתחרט על מעשו‪ .‬אך לבנתיים – מה יאכל? מוטב שאתן לאיש זה‬

‫את הכסף במתנה ויוכל ליהנות ממנו ביושר"‪.‬‬
‫הסנגור סיים את הסיפור ושאל את השופט‪" :‬אדוני השופט‪ ,‬האם אתה מאמין לסיפור‬

‫זה שמספרים על הרב?"‪.‬‬
‫"קשה לי להאמין"‪ ,‬הגיב השופט‪.‬‬
‫"אף אני מתקשה להאמין לסיפור"‪ ,‬אמר הסנגור "ובכל זאת‪ ,‬שים לב אדוני השופט‪,‬‬
‫היהודים מספרים סיפור זה על רבם‪ ,‬ואילו עליך‪ ,‬שאתה אדם ישר והגון‪ ,‬אין איש‬
‫מספר עליך סיפורים כאלה‪ .‬דבר זה עצמו יכול ללמד משהו על אישיותו של עד‬

‫האופי"‪.‬‬
‫מתח רב השתרר באולם למשמע דבריו האמיצים של הסנגור‪ .‬השופט הרהר בדברים‪,‬‬

‫ולבסוף חרץ את הדין‪" :‬שש שנות עבודות כפייה"‪.‬‬
‫השומעים לא האמינו למשמע אזניהם‪ .‬אמנם שש שנים של עבודות כפייה אין זה דבר‬

‫של מה בכך‪ ,‬ובכל זאת‪ ,‬מול עונש המוות זה כמעט זכיה‪.‬‬
‫ה'חפץ חיים' עלז‪ ,‬והיה שרוי בשמחה עצומה‪ .‬למראה שמחתו‪ ,‬היו שהעירו לו שגם שש‬

‫שנות עבודות כפיה הן סכנה ליהודי‪.‬‬
‫אמר ה'חפץ חיים'‪" :‬עלינו להודות לה' על הנס שעשה לנו‪ ,‬בהצילו את הבחור מגזר דין‬

‫מוות‪ .‬ואשר לשש השנים – מי לידכם יתקע שהשלטון עצמו יחזיק מעמד אפילו שישה‬
‫חודשים"‪.‬‬

‫ואכן‪ ,‬כעבור כחודשיים התחוללה המהפכה הבולשביקית‪ ,‬שהביאה את הקץ לשלטונו‬
‫של הצאר ונתנה חופש לאסירים פוליטיים רבים‪ ,‬ובתוכם גם בן הישיבה מראדין‪.‬‬

‫‪578‬‬

‫שמואל בצלאל שפטיל – הרשב"ץ‬

‫הרב החסיד שמואל בצלאל שפטיל ‪ -‬הרשב"ץ ‪ -‬היה מחשובי‬
‫החסידים אצל אדמו"ר הצמח צדק ומגדולי חסידיהם של אדמו"ר‬
‫המהר"ש ואדמו"ר הרש"ב‪ .‬התייתם מאביו בצעירותו‪ ,‬אמו התחתנה‬
‫עם אדם קשה שהיה מפשוטי המתנגדים‪ ,‬נחשב כעילוי בצעירותו‪,‬‬
‫כשנתוודע ונמשך לתורת החסידות עבר סבל רב מצד הסובבים אותו‪,‬‬
‫באחד הפעמים הכו את הרשב"ץ בפיקוח נפש‪ .‬היה לו חריץ בקדקודו‪,‬‬
‫רושם ממכה שהכוהו המתנגדים בקאצעלקע (בול עץ) כשמצאו אצלו‬

‫ספר התניא‪.‬‬
‫נתקבל ללימוד החסידות על ידי קהילת חסידי חב"ד בוילנא‪ ,‬וחסידים‬
‫החשיבו זאת כ"זכות" על שהיכו אותו על התקרבותו לתורת החסידות‪.‬‬
‫בפעם הראשונה שהגיע הרשב"ץ לליובאוויטש הייתה ביום א' של ראש‬

‫חודש אדר א' בשנת תר"ח‬
‫בדרכו לליובאוויטש‪ ,‬עבר אצל החסיד רבי מיכעלע אפאצ'קער‪ ,‬אצלו‬

‫התחנך‪.‬‬
‫בשנת תרכ"ז אדמו"ר המהר"ש מינה את הרשב"ץ לשד"ר‬
‫בקרמנטשוג‪ ,‬חרסון ופלכי'‪ ,‬ניקולייב ופלכי'‪ ,‬וויטבסק‪ ,‬מינסק‪ ,‬צ'רניגוב‬
‫ופולטבה‪ ,‬במסגרת זו חזר גם דא"ח‪ .‬בתפקיד זה שימש עד תרל"א‪.‬‬
‫אדמו"ר הרש"ב מינה את הרשב"ץ למחנכו ומדריכו של בנו אדמו"ר‬
‫הריי"צ משנת תרנ"ד עד שנת תר"ס‪ .‬אז נתמנה הרשב"ץ למשפיע‬
‫בישיבת תומכי תמימים כאשר בתפקיד זה שימש עד פטירתו בט"ו‬

‫סיון תרס"ה‪.‬‬
‫הוא הובא לקבורה כפי בקשתו בתוך החמישים אמה של אהלי אדמו"ר‬

‫הצמח צדק ואדמו"ר המהר"ש‪.‬‬

‫‪689‬‬

‫תקציר‪ :‬חלק מסוכני המוסד חושבים שדוב מרגל ‪,‬הבוס של חאסאן חושד גם בוא שהוא מרגל‪,‬‬

‫יוסק'ה יצא לטיול בחברון‪ ,‬שניאור במבצע תפילין בשוק מחנה יהודה עוקב אחרי אחד האנשים‬
‫המשך מעמוד ‪4‬‬
‫שסרב להניח תפילין‬

‫מטוס קטן התקרב למסלול הנחיתה בשדה התעופה החסוי בבסיס צבאי‬

‫בלבנון‪ ,‬יושבי המטוס היו ‪ 2‬חיילים‪ ,‬בליווי מפקדם‪ ,‬הם ערקו מצבא רוסיה‪,‬‬

‫במטרה לעזור ללבנון‪ .‬הם הצליחו לגנוב איתם פצצה סודית‪ ,‬בפיתוח רוסיה‪.‬‬

‫הכל היה חתום עם צבא ירדן‪ ,‬כמובן‪ ,‬מסמכים מזויפים‪ .‬הם מייצגים את צבא‬

‫רוסיה‪ ,‬הם יעשו הכל‪ ,‬בשביל הכסף…‬

‫בניין משרדים‪ ,‬ירושלים‬
‫עזריאל ישב על הכיסא המרופד במשרד השב''כ בירושלים‪ .‬הנרי קיבל אותו‬

‫יפה כיבד אותו בכוס קפה‪ ,‬והתחיל לדבר‪'' .‬מה שלומך עזריאל?'' שאל‪,‬‬
‫כמתכוון להתחיל בשיחת נימוסין‪'' .‬שלומי ב''ה'' השיב‪ ,‬לאומת הנרי‪'' .‬לכבוד‬
‫מה זימן אותי‪ ,‬כבודו? הלא איני יודע מלחמה‪ ,‬וגם סוד איני יודע לשמור כראוי‪,‬‬

‫ככתוב‪ ,‬נכנס עזריאל יצא סוד!'' סיים עזריאל בפנים בורקות משמחה‪ ,‬על‬
‫ההברקה‪'' .‬אההם‪ ,‬אתה טוען שאתה לא יודע לשמור סוד?'' שאל הנרי בפנים‬

‫מחייכות‪ ,‬והמשיך‪'' :‬אלמד אותך!''‬
‫סיים בחצי צעקה‪'' .‬כלל ראשון‪ :‬אני אומר לך את הסוד‪ ,‬ואתה‪ ,‬צריך לא לפתוח‬
‫את הפה מאז! מובן?'' עזריאל הנהן בראשו לאות הסכמה‪'' .‬וזהו?'' שאל‪'' .‬כן!''‬

‫ענה לו הנרי תשובה ניצחת‪'' .‬אז תגיד לי את הסוד‪ ,‬מהר!'' ''אוקיי'' הרצין‬
‫לפתע הנרי ''אתה תצטרך לעבור כמה מבחני קבלה‪''..‬‬
‫המשך יבוא בעז''ה‬

‫‪10‬‬

‫חידה ‪:1‬כיצד ייתכן שיהודי‬
‫יקריב מרצונו עולה זכר תמים‪,‬‬

‫וגם הכהן עשה בו את כל‬
‫פרטי העבודה כהלכתם‪,‬‬

‫ובכל זאת יהא הקרבן‬
‫"פסול"?‬

‫חידה ‪ :2‬באיזה קרבן היו‬
‫הכוהנים "קמצנים" וערכו‬

‫"אזכרה"?‬

‫« המשך מעמוד ‪2‬‬ ‫חידה ‪:1‬הפריט הראשון בנדבות המשכן‬
‫היה "חח (ונזם)" [לה‪ ,‬כב]‪.‬‬
‫"במה מדובר" שאל השדרן‪" .‬אשתי"‬
‫ממשיך הרב "אספה לבית שלנו ‪10‬‬ ‫ָחח (בקמ"ץ) פירושו צמיד‪ ,‬וחוח (בחול"ם)‬
‫פירושו ‪ -‬קוץ דוקרני‪.‬‬
‫ילדים שאין להם הורים‪ ,‬ומאז היא‬
‫מטפלת בהם במסירות עצומה‪ .‬כל יום‬ ‫חידה ‪" :2‬הביאו חח ונזם" [לה‪ ,‬כב]‬
‫היא מעירה אותם בבוקר לבית הספר‪,‬‬ ‫תחילה "חח"‪ ,‬שהוא תכשיט לזרוע ‪ -‬כנגד‬
‫מלבישה ומאכילה אותם‪ ,‬מחכה להם‬
‫"נעשה"‪ ,‬ואחר כך "נזם"‪ ,‬שהוא‬
‫כשהם חוזרים‪ ,‬דואגת לכל הצרכים‬ ‫תכשיט לאוזן ‪ -‬כנגד "נשמע"‪.‬‬
‫הגשמיים שלהם וגם מחנכת אותם‬

‫לערכים טובים וחשובים"‪" .‬נשמע‬
‫מדהים" אמר המראיין‪.‬‬

‫"כן‪ ,‬זה לא קל בכלל‪ ,‬לכן היא התחילה‬
‫עם קצת ולאט לאט התווספו עוד‪ .‬כיום‬

‫יש כבר כאלה שהתחתנו וברוך השם‬
‫היא גם עוזרת להם עם גידול הילדים‬

‫שלהם"‪ .‬המראיין היה בהתפעלות‬
‫עצומה "האמת אישה מיוחדת‪ ,‬לא‬
‫מוצאים הרבה נשים בדור שלנו עם כזו‬
‫הקרבה"‪ .‬לבסוף הרב ביקש להוסיף‬
‫רק עוד הערה קטנה "מדובר בילדים‬

‫שלה‪"...‬‬

‫‪11710‬‬