KULIAH 1-PENGENALAN ILMU FALSAFAH-drhjahmadnasir

DR HJ AHMAD NASIR
MOHD YUSOFF

Falsafah datangnya dari perkataan Greek iaitu philosophia Apa
yang kemudiannya dalam Bahasa Inggeris menjadi Sebenarnya
philosophy. Dimaksudkan

Perkataan Falsafah adalah dalam Bahasa Melayu tetapi Dengan
asalnya dari perkataan Bahasa Arab iaitu ) ‫فلسفة‬ Falsafah?

Falsafah Asalnya dari Tamadun Greek cantuman dua
perkataan iaitu philo dan sophia.

Philo bermakna love ataupun cinta. Sophia bermakna
wisdom boleh diterjemahkan sebagai kearifan atau

kebijaksanaan. Apabila digabungkan keduanya menjadi
love of wisdom atau cinta terhadap kebijaksanaan atau

kearifan sebagai satu ciri kemanusiaan.

Falsafah juga boleh difahami sebagai pemikiran yang
dasar, asas atau fundamental mengenai sesuatu perkara
atau isu itu.

Apa Falsafah ini pertamanya cirinya ialah pemikiran yang
Sebenarnya mendalam mengenai sesuatu perkara dan ia juga
Dimaksudkan bersifat menyeluruh dan tidak terhad kepada sesuatu
subjek, topik atau daerah pemikiran.
Dengan
Falsafah? Contoh persoalan-persoalan Apakah Makna Kehidupan?
falsafah yang terdapat dalam
ilmu falsafah ialahsoalan- Apakah sifat kewujudan dan
soalan umum seperti ; hakikat kewujudan itu yang
terdapat dalam kajian
metafizik?

Persoalan-persoalan dasar seperti ini hanya boleh
ditimbulkan dalam bidang falsafah dan bukannya dalam
bidang-bidang yang lain.

Pada masa yang sama ia memainkan peranan penting
membuatkan kita berfikir secara mendalam mengenai perkara
yang asas dan persoalan pokok mengenai sesuatu isu itu supaya
kita dapat satu pemikiran yang jelas tentang apakah persoalan
pokok yang terdapat dalam sesuatu bidang itu.

Apa Sebenarnya Dimaksudkan Dengan
Falsafah?

Falsafah juga khususnya dalam trend yang terdapat dalam falsafah moden di Barat dan
juga bukan Barat ialah falsafah itu sebagai

‘ satu kegiatan untuk menjelaskan konsep-konsep dan pemikiran asas mengenai
sesuatu itu supaya kita dapat menjelaskan dalam pemikiran kita tentang apakah
makna; signifikan sesuatu konsep yang digunakan itu dan sama ada konsep itu
mempunyai makna ataupun sebaliknya dan ini dapat memberikan kita satu clarify atau
kejelasan tentang isu-isu yang mendasari pelbagai bidang ilmu dan sistem pemikiran

-Prof Hazim-

Bagaimana falsafah ada hubung kaitnya dengan rukun negara
malaysia?

Ini satu persoalan yang menarik Sedangkan dalam sejarahnya Jadi, adakah ini patut dilakukan? Soalan yang pertama yang kita
kerana falsafah dikaitkan dengan falsafah itu bersifat universal dan harus kemukakan. Mungkin ada

satu keadaan atau situasi yang tidak terbatas kepada mana- yang menganggap ini akan
bercorak kebangsaan ataupun mana tempat atau lokasi melemahkan bidang falsafah itu
bercorak individu dalam erti kata geografi. sendiri dalam ertikata bahawa ia
ianya menjurus kepada sesuatu menjadikan falsafah itu sebagi
daerah atau kawasan geografi. sesuatu yang tidak lagi bersifat
sejagat ataupun ianya lokal dan
hanya menumpukan perhatian

kepada persoalan-persoalan
yang boleh dianggap sebagai

nasionalistik.

Bagaimana falsafah ada hubung kaitnya dengan rukun negara
Malaysia?

Menurut Prof Hazim tidak menjadi kesalahan Walaupun kita menganggap bahawa dunia Oleh kerana itu kita tidak boleh menyamakan
untuk falsafah itu ditujukan kepada sesuatu pada hari ini bersifat global dan universal misalnya keadaan di Amerika Syarikat atau
konteks yang spesifik khususnya dalam konteks Eropah dengan keadaan di Asia atau
pemikiran sesebuah negara ataupun budaya namun demikian terdapat ciri-ciri tempatan Malaysia kerana sejarahnya berbeza,
itu kerana ini adalah realiti kehidupan dunia yang membezakan antara satu budaya itu pemikirannya berbeza, sifat tempatannya
dengan satu masyarakat dan budaya yang berbeza dan sebagainya.
pada hari ini.
lain.

Maka itu adalah wajar bagi falsafah yang Dan kalau kita lihat sejarah falsafah pun
dibangunkan dalam sesuatu masyarakat itu keadaannya begitu. Kepelbagaiaan falsafah

mempunyai kaitan dengan persoalan- yang dicerminkan dalam falsafah yang
persoalan yang dihadapi masyarakat. terdapat dalam tamadun yang berbeza di
dunia ini seperti Tamadun Barat, Tamadun

Islam, Tamadun Asia dan sebagainya
menunjukkan bahawa falsafah juga
mempunyai sifat lokal yang tersendiri
walaupun isu-isu yang ditanganinya bersifat

universal dan global.

Bagaimana falsafah ada hubung kaitnya dengan rukun negara
Malaysia?

Dalam hal ini, Menurut Prof Hazim, tidak sama sekali menganggap
bahawa mengaitkan falsafah dengan satu ideologi tempatan atau
pemikrian kebangsaan seperti terdapat dalam Rukun Negara adalah
menjadi satu kesalahan.

Malahan ini adalah satu perkembangan yang positif dan merujuk
kepada Falsafah Kebangsaan yang termaktub dalam Rukun Negara
yang juga dianggap sebagai satu bentuk ideologi kebangsaan
seperti Pancasila di Indonesia yang dianggap sebagai satu bentuk
ideologi kebangsaan.

Apakah ciri-ciri ideologi kebangsaan ini seperti yang termaktub
dalam rukun negara?

Pertamanya ialah Kepercayaan kepada Jadi, prinsip yang pertama ini tidak
Tuhan. memecah-belahkan rakyat sebaliknya ia
boleh dianggap sebagai suatu common
denominator; suatu titik pertemuan antara

pelbagai budaya dan kaum yang
mempunyai fahaman agama masing-masing.

Jadi kepercayaan kepada Tuhan wajar
diserapkan sebagai prinsip yang pertama
dalam Rukun Negara dan kita lihat ianya
mempunyai unsur pemikiran falsafah kerana
dikaitkan dengan fahaman keagamaan

Ini adalah satu ciri umum yang dianuti oleh Mereka semua mempunyai konsep
ramai pedudukpenduduk di negara ini iaitu di ketuhanan. Walaupun diakui bahawa dalam
fahaman Budhisme tidak ada secara eksklusif
Malaysia yang juga mewakili masyarakat
yang berbilang kaum. disebut tentang Tuhan namun ada unsur-
unsur kerohanian yang boleh dikaitkan
dengan konsep ketuhanan.

Prof Hazim :ini tidak menimbulkan kontroversi Misalnya agama Islam, Kristian, Hindu atau
atau masalah kerana kepercayaan kepada agama yang dikaitkan dengan masyarakat
Tuhan adalah satukepercayaan yang dianuti
Cina seperti Taoisme dan Budhisme.
oleh mereka dari pelbagai agama.

Apakah ciri-ciri ideologi kebangsaan ini seperti yang termaktub
dalam rukun negara?

Pertamanya ialah Kepercayaan
kepada Tuhan.

Jadi kepercayaan kepada Tuhan Ini adalah satu ciri umum yang
wajar diserapkan sebagai prinsip dianuti oleh ramai

yang pertama dalam Rukun pedudukpenduduk di negara ini
Negara dan kita lihat ianya iaitu di Malaysia yang juga
mempunyai unsur pemikiran mewakili masyarakat yang
berbilang kaum.
falsafah kerana dikaitkan
dengan fahaman keagamaan.

Jadi, prinsip yang pertama ini ini tidak menimbulkan kontroversi
tidak memecah-belahkan rakyat atau masalah kerana

sebaliknya ia boleh dianggap kepercayaan kepada Tuhan
sebagai suatu common adalah satu kepercayaan yang
denominator; suatu titik
dianuti oleh mereka dari
pertemuan antara pelbagai pelbagai agama. Misalnya
budaya dan kaum yang agama Islam, Kristian, Hindu atau
agama yang dikaitkan dengan
mempunyai fahaman agama masyarakat Cina seperti Taoisme
masing-masing.
dan Budhisme.

Mereka semua mempunyai konsep
ketuhanan. Walaupun diakui
bahawa dalam fahaman
Budhisme tidak ada secara
eksklusif disebut tentang Tuhan

namun ada unsur-unsur kerohanian
yang boleh dikaitkan dengan
konsep ketuhanan.

Prinsip Rukun Negara
kedua ialah Kesetiaan

kepada Raja dan
Negara. Jadi kita sedar

bahawa konteks

yang terdapat hari ini dunia moden ini sistem Apakah ciri-ciri
kerana dalam sejarah politiknya adalah ideologi

Malaysia terdapat berdasarkan kepada kebangsaan ini
sistem beraja ataupun konsep negara seperti yang
termaktub
sistem monarki bangsa iaitu nation dalam rukun
state negara?
Tetapi ciri-ciri nation
state Malaysia dan ini timbul
bermulanya di Eropah
mengandungi unsur-
unsur sejarah tersendiri sekitar abad ke-18.
yang didirikan sistem Sehinggakan hari ini

kalau menyebut
tentang

dalam hal ini tidak masyarakat manusia,
terkecuali kerana tidak boleh tidak kita
Malaysia juga adalah mesti melihatnya dalam
satu bentuk nation konteks negara bangsa.
state; negara bangsa.
Malaysia

Apakah ciri-ciri ideologi kebangsaan ini seperti
yang termaktub dalam rukun negara?

Yang ketiga, Keluhuran
Perlembagaan.

Kerana ia membolehkan Kita tahu bahawa setiap
apaapa pertikaian nation state itu
diselesaikan dengan
mempunyaperlembagaan
merujuk kepada prinsip tersedirii
perundangan yang paling
.
tinggi iaitu

Dengan itu wajarlah jika
prinsip ketiga ini iaitu

keluhuran perlembagaan
itu dijadikan prinsip Rukun

Negara yang ketiga.

Disitulah national Perlembangan Amerika
characteristic termaktub Syarikat berbeza dari
Perlembagaan Britain,
secara eksklusif iaitu di
dalam perlembagaan dan Perancis, India, dan Malaysia
itu sendiri.
perundangan yang
tersendiri.

Apakah ciri-ciri ideologi kebangsaan ini
seperti yang termaktub dalam rukun
negara?

Prinsip yang keempat, Kedaulatan Undang- Dan point saya mengenai penerbitan;
undang. Seperti yang saya katakan tadi bagaimana untuk mengekalkan kestabilan
mengenai perlembagaan, perkara yang
masyarakat itu melalui perundangan ini
sama boleh dilanjutkan mengenai undang- dapat direalisasikan dengan adanya
undang cuma perlembagaan itu the prinsip
highest form of law.

keempat ini iaitu kedaulatan undang- Dengan itu untuk membolehkan perkara
undang, dimana tidak ada sesiapa boleh itu, maka rakyat harus menerima akan
konsep Kedaulatan Undang-undang.
dianggap sebagai mengatasi atau
melebihi undang-undang. Jika prinsip ini

diterima, maka kita akan lebih yakin
mengekalkan keharmonian dalam sesuatu
masyarakat itu kerana apa-apa pertikaian
yang mungkin muncul atas dasar agama

atau bangsa dan sebagainya boleh
diselesaikan melalui sistem perundangan

yang ada.

Apakah ciri-ciri ideologi
kebangsaan ini seperti
yang termaktub dalam

rukun negara?

Prinsip yang terakhir ini, Prinsip yang terakhir ini merujuk Dan ini juga atas satu prinsip kerana dengan adanya Jadi, ini semua adalah ciri-ciri yang sama kita lihat ada unsur
Kesopanan dan Kesusilaan. Jika kepada sesuatu yang lebih yang penting kerana ia boleh perasaan bertolak ansur, yang penting untuk dipegang pemikiran falsafah yang
sekiranya prinsip-prinsip di atas menjamin dan mengekalkan kesopanan dan kesusilaan, kita oleh setiap rakyat Malaysia dan mendasari prinsip-prinsip
bersifat personal dan berkaitan harmoni hubungan yang baik dapat melahirkan suatu ini boleh menjamin kestabilan tersebut.
adalah bersifat formal atau dengan perhubungan manusia. antara rakyat walaupun ia tidak masyarakat yang lebih harmonis
struktural. dan lebih bertimbang rasa politik dan sebagainya dan
mempunyai suatu kuasa terhadap fellow human beings; pada masa
perundangan tetapi ciri ini atau fellow citizens; rakan
penting dijiwai oleh setiap rakyat senegara mereka kerana

Malaysia mereka akan sentiasa
mengambil kira akan perasaan

orang lain mempunyai rasa
hormat terhadap orang lain dan
bertindak balas dengan orang
lain dengan secara sopan dan

mengekalkan kesusilaan.

Apakah ciri- Ia bertujuan untuk melahirkan insan yang seimbang dan dalam
ciri falsafah konteks ini melalui proses pendidikan melalui persekolahan dan
yang pendidikan di universiti dan sebagainya.
terdapat
dalam Tujuannya adalah baik kerana melihat pendidikan itu sebagai suatu
falsafah proses yang lebih luas.
pendidikan
kebangsaan? Maksudnya ia bukan hanya melihat pendidikan sebagai satu proses
untuk melahirkan graduate atau graduan yang hanya mempunyai
kemahiran tertentu bagi tujuan mengisi jawatan-jawatan di pasaran
buruh iaitu melahirkan labour force yang cekap dan efisien sahaja.

Kerana jika itulah yang dilakukan dalam sistem pendidikan kita, maka
sudah tentulah ia tidak melahirkan manusia yang seimbang tetapi
hanya manusia yang cekap melakukan pekerjaan mereka tetapi dari
segi kemanusiaan mereka telah gagal sebagai seorang insan yang
mulia.

Apakah ciri-ciri falsafah yang
terdapat dalam falsafah pendidikan
kebangsaan?

Falsafah Pendidikan Kebangsaan telah diwujudkan bagi memastikan bahawa perhatian yang diberikan itu
bukan sahaja tertumpu kepada suatu aspek sahaja iaitu aspek intelektual yang dikaitkan dengan
pencapaian akademik dan ini biasa berlaku dalam mana-mana sistem pendidikan dianggap sebagai satu
medan di mana mereka bersaing seolah-olah pendidikan itu adalah medan pertempuran.

Terdapat konsep survival of the fittest digunakan; yang berjaya terus berjaya dalam kehidupan, yang
gagal dalam sistem pendidikan akan gagal. Jadi jika itu situasi atau senarionya ini berlaku sudah tentulah
sistem pendidikan itu dianggap gagal.

Sebaliknya untuk mengelakkan situasi ini, dikemukakan satu falsafah pendidikan yang menekankan
empat aspek bagi memastikan bahawa insan yang dilahirkan melalui sistem ini merupakan insan yang
berjiwa mulia kerana terdapat keseimbangan dalam personalitinya.

Jadi, keseimbangan ini boleh dicapai dengan menumpukan perhatian bukan hanya dengan satu
perkara tetapi empat perkara yang penting bagi menjadikan seseorang itu insan yang mulia dan
berguna.

Apakah empat aspek tersebut?

Pertamanya, aspek jasmani; keduanya,
aspek emosi; ketiganya, aspek rohani dan
keempat, aspek intelek. Secara akronimnya

disebut JERI.

Dalam hal ini, pendidikan mengenai Pertama, jasmani iaitu jasad tubuh
kesihatan juga menyumbang kepada badan kita.
jasmani yang sihat dan baik. Jadi, ini
dicerminkan dalam sistem pendidikan

itu sendiri dengan adanya subjek
seperti Pendidikan Jasmani yang
mempunyai kegiatan-kegiatan
kokurikulum yang menekankan aspek
sukan sebagai pembinaan jasmani.

Pendidikan Jasmani umpamanya Ini juga perlu diberikan perhatian.
adalah satu subjek yang diadakan di Walaupun kita mahu melahirkan
manusia yang pintar mengenai sesuatu
sekolah-sekolah dengan penuh yang mendalam dan pengetahuan
kesedaran bahawa aspek tubuh badan yang luas, tetapi kita harus akur
bahawa kita manusia yang mempunyai
itu harus diberi perhatian. jasad dan jika kita tidak memberi
perhatian kepada jasad kita sudah
tentulah pemikiran kita terjejas dan
tidak dapat berfungsi secara optimum.

Apakah empat aspek tersebut?

Kedua, aspek emosi. Sekarang ini kita lihat adanya Emotional Quotion (EQ). Selain daripada Intellectual
Quotion (IQ) sudah timbul cara mengukur kesejahteraan atau kestabilan emosi, menunjukkan bahawa di
Barat juga, sistem EQ ini diterbitkan juga mula memberi perhatian kepada aspek emosi kerana manusia itu
juga mempunyai perasaan dan jiwa bersifat halus yang mendasari pemikiran kognitif.

Selalunya kita menganggap seolah-olah pemikiran rasional ataupun aspek kognitif itu tidak terletak di
satu landasan yang bersifat bukan kognitif kerana kita menganggap kognitif itu fundamental tetapi
sebenarnya tidak. Fungsi kognitif juga bergantung pada keadaan emosi yang stabil. Jika, emosi
tertekan misalnya tidak mungkin kita dapat berfikir dengan baik dan tidak mungkin kita dapat
mencapai kognitif yang maksima. Dengan itu perhatian harus diberikan kepada aspek emosi.

Bagaimanakah cara emosi ini diberi perhatian dalam sistem pendidikan kita? Mungkin melalui cara
guru-guru mengajar subjek-subjek mereka kepada murid-murid dan cara guru-guru berinteraksi
dengan murid-murid iaitu menunjukkan lebih elemen kasih-sayang, elemen mengambil berat tentang
permasalahan yang dihadapi murid-murid dan dengan adanya satu saluran formal seperti ada
kaunselor dan sesi kaunseling. Dengan ini diharap keadaan emosi pelajar akan lebih terpelihara.

Juga melalui aktiviti di luar sekolah di mana murid-murid dapat meluaskan kegiatan mereka itu yang
mana tidak hanya terhad pada kegiatan akademik tetapi juga mengekspresi diri mereka melalui
umpamanya sukan, nyanyian, muzik ataupun aktiviti keagamaan. Ini semua memainkan peranan
dalam menimbulkan emosi yang stabil dalam kalangan murid-murid.

Apakah empat aspek tersebut?

Aspek ketiga iaitu rohani yang ada kaitannya dengan emosi. Bila kita sebut tentang kerohanian
ada kaitannya dengan keagamaan.

Jadi, di sini menunjukkan bahawa sistem pendidikan itu Kerohanian itu tidak terpisah dari fahaman-
fahaman atau kegiatan yang asas dari segi pemikiran atau fahaman fundamental yang dipunyai
seorang murid itu dalam bentuk keagamaan.

Kegiatan keagamaan memanglah tidak dilarang di sekolah-sekolah kerana adanya persatuan-
persatuan yang berasaskan aham agama masing-masing dan kegiatan dilakukan melalui
persatuan-persatuan ini.

Ini untuk menjamin bahawa seorang perkembangan rohani seorang pelajar itu tidak terputus
apabila mereka melalui pendidikan yang formal. Selain itu, terdapat subjek-subjek yang memberi
pendidikan dalam aspek kerohanian iaitu subjek mata pelajaran agama dan sebagainya.

Apakah empat aspek tersebut?

Keempat, perkembangan intelek. Ini jelas kelihatan dengan adanya sistem pendidikan yang mementingkan mata pelajaran
bersifat akademik.
Dengan cara ini dapat membina ilmu dan juga minda murid-murid ke arah pemikiran yang lebih tajam, ke arah pencapaian
akademik ataupun pencapaian ilmu yang lebih luas dan mendalam dan ini dapat menajamkan lagi pemikiran mereka dan
sekarang ini terdapat sistem penilaian yang tidak hanya tertumpu kepada keputusan peperiksaan akhir dan sebagainya tetapi
sistem penilaian juga memberi ruang kepada penilaian yang lebih kreatif dan lebih sihat.
Ini adalah penting bagi kita menghadapi cabaran-cabaran masa depan khususnya dengan adanya cabaran yang
dikemukakan iaitu Industrial Revolution 4.0 (IR 4.0) di mana intellectual development; kreativiti dalam pemikiran diperlukan bagi
membina seorang insan yang dapat menangani masalah-masalah akademik dan intelektual dalam masyarakat akan datang.

Rumusan JERI

Itulah sedikit sebanyak penjelasan saya tentang unsur-unsur yang terdapat dalam
falsafah pendidikan negara dan bagaimana ianya mempunyai kaitan dengan
falsafah dan kaitannya dengan falsafah ialah kerana dalam falsafah juga diberikan
perhatian kepada aspek-aspek yang berlainan dalam diri manusia itu sendiri di mana

manusia itu sebagai suatu entiti bukan hanya terdiri dari segi tubuh badan fizikal
tetapi mempunyai emosi, pemikiran intelektual dan sifat kerohanian.

Itu saya lihat sebagai sesuatu yang menampakkan implikasi pemikiran falsafah di
dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan itu sendiri.

Bagaimana Ada beberapa perkara boleh dilakukan ke arah ini.
untuk ‘Popularisation of philosophy among the layman.’
menarik
orang Bidang falsafah itu merupakan bidang akademik yang bersifat
awam rasional, intelektual dan konsep-konsepnya banyak yang
terhadap abstrak.
bidang
Falsafah? Jadi, jika kita mengambil pendekatan yang hanya memberi perhatian

kepada keadaan intelektual, akademik dan pemikiran abstrak sudah tentulah ia tidak dapat
disampaikan kepada masyarakat umum yang lebih luas kerana masyarakat awam
sebahagian besarnya tidak mempunyai kecenderungan ke arah pemikiran intelektual,
abstrak dan sebagainya.

Mereka lebih gemar kepada entertainment; perkara yang
tidak memberatkan pemikiran mereka (serious thinking).

Jadi untuk mengatasi masalah tersebut, membolehkan mata
pelajaran falsafah ini sampai kepada golongan umum; the
masses,

kita haruslah mencari jalan untuk mempersembahkan pemikiran falsafah itu
dengan cara yang menarik, bukan dengan cara membosankan, berat kerana
itulah tanggapan umum yang menyebabkan mereka beralih arah daripada
falsafah.

Apakah cara- Pertama, dengan menyampaikan falsafah bukan secara akademik
cara yang umpamanya dengan cara bercerita.
boleh
difikirkan? P Dalam hal ini kita ada contoh, buku cerita ataupun novelSophie’s
World.

Di situ falsafah disampaikan dalam bentuk cerita tetapi mengandungi
idea-idea falsafah. Itu satu cara iaitu kita mengisahkan idea faslafah
dalam bentuk cerita.

Dalam hal ini pendidikan kanak-kanak yang menggunakan teknik
penceritaan boleh digunakan.

Kalau kita lihat misalnya cerita seperti Alice in Wonderland, Aesop’s
Fables dan sebagainya sebenarnya mengandungi pemikiran falsafah
yang mendalam kerana ia mempunyai wisdom yang tersendiri tetapi ia

disampaikan dalam bentuk novel atau story-telling atau penceritaan.
Ini satu cara untuk mempopularkan falsafah.

Apakah cara-cara yang boleh difikirkan? P

Cara lain lagi, umpamanya menggunakan teater Ada juga cara-cara lain yang kita boleh fikirkan Jika kita dapat melihat konteks di mana idea-idea Jika kita hanya mengeluarkan satu topik dalam
dan lakonan sebagai medium atau wahana umpamanya untuk melihat sejarah dari segi sejarah falsafah itu dibincangkan, maka kita dapat melihat falsafah umpamanya konsep sebab dan akibat
(concept of causality and causation). Kita kurang
penyampaian idea-idea falsafah. Kerana rata-rata dan konteks di mana isu-isu falsafah itu kerelevenan idea-idea falsafah itu kepada
medium ini lebih menarik perhatian apabila dibincangkan. persoalan dasar yang mencabar pemikiran dan meminati usaha untuk menggarap idea-idea
tersebut berbanding dengan keadaan di mana kita
pelajarpelajar melihat lakonan atau filem yang hidupan manusia itu sendiri.
mempunyai mesej falsafah, mereka dapat dapat memahami kenapa isu itu timbul.
menghayatinya dengan lebih rileks dan
penerimaannya tidak begitu memberatkan.

Misalnya kalau isu causality dalam sejarah Dengan itu falsafah dapat dikaitkan dengan Jadi, ada pendekatan-pendekatan lain yang boleh
pemikiran Islam ada kaitannya dengan perdebatan kehidupan manusia itu sendiri bukan sebagai satu digunakan untuk mempopularkan falsafah.
abstraction yang hanya bersifat intelektual cuma
di antara Al-Ghazali dan ahli-ahli Falsafah Islam
yang dipengaruhi ahliahli Falsafah Greek dan juga difahami dan kemudian dihafal sebagai satu
bahan intelektual.
ada kaitannya dengan jawapan yang diberikan
oleh ahli Falsafah Islam yang lain seperti Ibnu Rushd

terhadap pemikiran Al-Ghazali mengenai isu
causality. Jadi kalau falsafah itu dibentangkan
dalam bentuk konteks dimana ianya terbit secara
sejarah maka ini akan lebih bermakna kerana ia
ditujukan kepada satu persoalan yang realistik yang

dihadapi oleh masyarakat pada masa itu.

SEKIAN TERIMA KASIH