Issue 2

PHOENIX

MAGAZINE 2Τεύχος – Μάρτιος 2021

ΜΕΓΑΛΗ 2
ΜΙΚΤΗ
ΣΤΟΑ Μάρτιος 2021
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΩΝ
ΕΛΛΑΔΟΣ










Κβαντική Θεωρία και Η Εστιασμένη Συνείδησή μας
Συνείδηση δημιουργεί την πραγματι-
κότητα.

Για να κατανοήσει κανείς την
κβαντική υπέρθεση ο μόνος
τρόπος είναι να βρεθεί σε
αυτή. Όταν όμως γίνει αυτό,
τότε θα βρίσκεται εκτός
«πραγματικότητας», δηλαδή
εκτός λογικής.

Η σύγχρονη κβαντική Η Συνείδηση, η οποία στο Αν προσπαθήσει, αντίστοιχα,
θεωρία αυτό που κβαντικό συμπαντικό επίπεδο να την καταλάβει με την λογική
ουσιαστικά μας λέει, είναι συγχρόνως η αντίληψη του, δηλαδή με την κλασσική
είναι ότι η ύλη, στην και η δημιουργία. Στην ανθρώπινη διάνοια, τότε
αρχική της μορφή, δεν κατάσταση της Υπέρθεσης, η αυτόματα ενεργοποιεί τον
υπάρχει όπως την ξέρουμε. Συνείδηση αντιλαμβάνεται την μηχανισμό της παρατήρησης,
Κάθε υλικό σωματίδιο, στην Ιδέα και παρατηρώντας, την συνεπώς καταρρέει η
πραγματικό-τητα, είναι ένα μετατρέπει σε Εμπειρία ή κυματοσυνάρτηση και φεύ-
απροσδιόριστο και ασαφές Δημιουργία. Ο μοχλός της γουμε από την υπέρθεση. Άρα
νέφος απείρων πιθανοτήτων. δημιουργίας είναι η Βούληση, το μόνο μας καταφύγιο είναι η
Η κατάσταση αυτή της ύλης, που κινεί τον μηχανισμό της διαίσθηση. Πράγματι, ένα
ονομάζεται «Υπέρθεση», και τελικής κατάρρευσης της υλικό αντικείμενο, ένα
περιγράφεται μαθηματικά από κυματοσυνάρτησης. ηλεκτρόνιο ή και μια καρέκλα,
μία «εξίσωση κυματικής Η Συνείδηση μαζί με την είναι «υλικό» επειδή ακριβώς
συνάρτησης πιθανοτήτων» με βούληση, είναι «Εστιασμένη έγινε υλικό από τον δημιουργό
άπειρες λύσεις. Ο μόνος Συνείδηση». Η Εστιασμένη του, και παραμένει υλικό
τρόπος να πάρει το σωματίδιο Συνείδηση, είναι πανίσχυρη, επειδή ο δημιουργός του
μια συγκεκριμένη θέση, γιατί είναι ο Δημιουργός. συμφωνεί στο να παραμείνει
δηλαδή να υλοποιηθεί στις υλικό. Την στιγμή που μας
τέσσερις διαστάσεις του Συνεπώς, δεν υπάρχει παίρνει ο ύπνος το βράδυ, το
χωροχρόνου, είναι να βρεθεί πραγματικότητα, μέχρις ότου η δωμάτιο μας σταδιακά γίνεται
ένας «Παρατηρητής» που θα πραγματικότητα αυτή γίνει όλο και πιο «ασαφές», μέχρι
το παρατηρήσει. αντιληπτή από τις αισθήσεις να εξαφανισθεί εντελώς. Και
μας. Απλώς παρατηρώντας το γίνεται όλο και πιο ασαφές,
Ο Παρατηρητής της κβαντικής Σύμπαν ή ένα μέρος του, το διότι την ώρα που
τροποποιούμε με καθοριστικό ετοιμαζόμαστε να κοιμηθούμε,
φυσικής, παίζει συνεπώς τον και θεμελιώδη τρόπο. Δηλαδή δεν το παρατηρούμε. Μη
τροποποιούμε την πραγματι- παρατηρώντας το, γίνεται
ρόλο του Δημιουργού. Για την κότητα. ασαφές και τελικά
εξαφανίζεται. Είναι τόσο
ακρίβεια, είναι ο Δημιουργός, εξωφρενικά απλό, όσο και
τρομερά δύσκολο. Καλώς
που αναγκάζει την ύλη να ήλθατε στη Κβαντική Ζώνη και
παραμείνετε ξύπνιοι.
«εκπέσει» από την κατάσταση
Ενώ είστε ξύπνιοι, χαλαρώστε
της Υπέρθεσης, διαλέγοντας και απ-εστιάστε την όρασή σας
από οπουδήποτε. Την στιγμή
μία από τις άπειρες που γίνεται αυτό, λένε ότι στην
ουσία «εστιάζουμε» στο
πιθανότητες υλοποίησης. Το
3
μέγα ερώτημα που τίθεται,

είναι ποιος είναι τελικά και που

βρίσκεται αυτός ο

Παρατηρητής; Η απάντηση

μπορεί να είναι: Η Συνείδηση;

«μεσοδιάστημα», δηλαδή στην την επιτυχία ήταν η ριζική Είναι σημαντικό να
κρυφή ζώνη, στην «άλλη
διάσταση», ρίχνοντας την «μεταστοιχείωση» της Συνεί- αντιληφθούμε ότι αυτοί οι δύο
εγκεφαλική μας συχνότητα στα
επίπεδα των 10Hz. Την στιγμή δησης από το σύνηθες κόσμοι δεν είναι ξένοι μεταξύ
που το πετυχαίνουμε αυτό,
βλέπουμε κάποιες μικρές επίπεδο της καθημερινής τους, αλλά συνυπάρχουν,
φωτεινές κηλίδες. Ε, λοιπόν,
κατά μία θεωρία οι κηλίδες αντίληψης (επίπεδο του ενυπάρχοντας ο ένας στον
αυτές είναι η κατάρρευση της
κυματοσυνάρτησης και η μολύβδου) σε ένα λεπτότερο, άλλον, με τη συνείδηση να
υλοποίηση των ηλεκτρονίων
της ύλης της κρυφής υψηλότερο επίπεδο αντίληψης βρίσκεται ακριβώς στο
διάστασης. Δηλαδή, εστιάζο-
ντας την συνείδηση μας στον (επίπεδο του χρυσού), όπου μεταίχμιο ή στην κόψη της
ενδιάμεσο αυτόν χώρο,
προκαλούμε την υλοποίησή κάθε πράγμα αποκαλύπτεται διαχωριστικής γραμμής τους,
του. Επαναφέροντας την
εστίαση μας στον «γνωστό» στην τέλεια αρχετυπική μορφή του κόσμου της κλασσικής και
χώρο, τα φωτάκια εξαφα-
νίζονται, και βλέπουμε ξανά του, το Απόλυτο, το Άγιο των του κόσμου της κβαντικής
ό,τι βλέπαμε πριν. Ο δε
άγνωστος χώρος, επανέρχεται Αγίων. φυσικής, του μολύβδινου και
στην κατάσταση της υπέρθε-
σης, και αφού δεν τον Το Μεγάλο Έργο είναι, πάνω του χρυσού κόσμου,
παρατηρούμε πλέον, παραμέ-
νει αδρανής και status quo. απ’ όλα, η αυτοδημιουργία του διαπερνώντας αέναα και τους

Με άλλα λόγια, παρατηρώντας ανθρώπου, δηλαδή η πλήρης δύο μέσα σε ένα χωροχρονικό
το άγνωστο, το αποκαλύ-
πτουμε. Ή αν θέλετε, το και άνευ όρων κατάκτηση των συνεχές.
άγνωστο υπάρχει επειδή εμείς
δεν το παρατηρούμε, επειδή η δυνατοτήτων του και του
ελεύθερη βούληση μας
επέλεξε να μην το υλοποιήσει. μέλλοντός του. Ειδικότερα, «Ερχόμαστε από μια σκοτεινή
Όποιος από εμάς το άβυσσο— καταλήγουμε σε μια
αντιλαμβάνεται αυτό, έχει είναι η απελευθέρωση της
κατανοήσει την εννοιολογική σκοτεινή άβυσσο.
θεμελίωση της κβαντικής βούλησής του που εγγυάται
φυσικής. Οι υπόλοιποι αρκεί Το μεταξύ φωτεινό διάστημα το
μόνο να ρίξουμε μια γρήγορη πλήρη ισχύ και έλεγχο επάνω λέμε Ζωή»
ματιά στην αρχαία αλχημιστική
παράδοση, όπου ο στόχος στον Συμπαντικό Μαγικό Νίκος Καζαντζάκης – Ασκητική
των αλχημιστών ήταν το
Μεγάλο Έργο (Magnum Opus) Παράγοντα, την Πρώτη Ύλη
ή η Απόλυτη Υλοποίηση.
Απαραίτητη προϋπόθεση για που καθορίζει τις μορφές της

τροποποιήσιμης Ουσίας, και

μπορούμε πράγματι μέσω Ποτέ πριν στην ανθρώπινη
ιστορία δεν είχαμε πλησιάσει
αυτής να φτάσουμε στην
τόσο κοντά σε μια φυσική
μεταλλική μεταστοιχείωση και δικαιολόγηση της ανθρώπινης

την «Συμπαντική Ιατρική», ελευθερίας, ωστόσο πρέπει να
υπενθυμίσουμε ότι ακόμη
δηλ. την πραγματική Θεία είμαστε στο προτελευταίο

φύση του ανθρώπου και την βήμα καθώς η τελική απόδειξη
δεν έχει έλθει και δεν
επίγνωση της κβαντικής του
μπορούμε να βεβαιωθούμε
συνείδησης. ούτε καν για το αν μπορεί ποτέ

Με μια διάθεση απλοποίησης, να υπάρξει. Ίσως ορισμένες
αλήθειες να είναι ριζικά
αυτό που τελικά μας έχει ανυπολόγιστες, ενώ οι

κληρονομήσει ο αρχαίος προσπάθειες μας το μόνο που
επιτυγχάνουν είναι να μας
αποκρυφισμός, είναι η
δείχνουν πόσο βαθιά δεμένη
ύπαρξη των δύο κόσμων. είναι η μοίρα του ανθρώπου με
εκείνη του υπόλοιπου
Σύμφωνα με την Καμπάλα,
σύμπαντος.
για παράδειγμα, αλλά και σε

αρμονία με την Πλατωνική

σοφία, οι δύο κόσμοι είναι

κατά 1% ο κόσμος της

«συνεχούς επιδείνωσης» και

της μόνιμης διαμάχης, ο

καθημερινός μας «υλικός»

κόσμος δηλαδή, και κατά 99%

ο κόσμος της Σοφίας

και του Φωτός που

αγωνιζόμαστε να

προσεγγίσουμε.

4

Ελευθερία και Πανδημία όποια πολιτική προέκταση
σε αυτά, τίθεται εδώ το εξής
Ένα Σημαντικό Μάθημα ερώτημα. Πως μπορείς να
είσαι ελεύθερος, όταν η
πραγματικότητα γύρω, σε
περιορίζει;

- Τι απαίτησαν από σας δια
να σας δεχθούν εις τον
Τεκτονισμό;
- Να είμαι ελεύθερος και
χρηστοήθης.

Μια πανδημία, σαν έξαρση και σε ένα άλλο Η ελευθερία είναι βασική
αυτή του COVID- φαινόμενο ψυχολογικής αρχή του Τεκτονισμού.
19, ήταν βέβαιο ότι υπόστασης. Το αίσθημα της Χωρίς την ύπαρξη της, το
θα συμβεί κάποια στιγμή. Οι ανελευθερίας είναι πλέον πνεύμα ενός ανθρώπου δε
ειδικοί και ο Παγκόσμιος έντονο παντού. Από τα μπορεί να εξελιχθεί και να
Οργανισμός Υγείας είχαν μέσα κοινωνικής δικτύωσης, βιώσει πνευματική μετα-
κρούσει τον κώδωνα του στα μέσα μαζικής ενημέ- μόρφωση. Η απουσία της,
κινδύνου προ πολλού. ρωσης και από απλές εξορισμού μετατρέπει το
Παρά τις διάφορες καθημερινές συζητήσεις, άτομο σε σκλάβο και έτσι, ο
μικρότερης κλίμακας περ- μέχρι οργανωμένες πράξεις Τεκτονισμός και η
ιπτώσεις του 21ου αιώνα, αντίδρασης, είναι φανερό ανελευθερία είναι έννοιες μη
όπως ο ιός SARS ή η νόσος ότι ένας μεγάλος αριθμός συμβατές.
του Έμπολα, η πλειοψηφία ανθρώπων νοιώθει παγι-
των ανθρώπων και των δευμένο. Πότε όμως βιώνουμε
κυβερνήσεων, αποδείχτη- Οι κατ' οίκον περιορισμοί, οι ανελευθερία;
καν απροετοίμαστοι στη απαγορεύσεις κυκλοφορίας, Ο Πλάτων έλεγε «Την
διαχείριση της νέας αυτής το κλείσιμο χώρων κοινωνι- ειμαρμένην ουδ’ αν είς
απειλής. κοποίησης και άλλα πολλά εκφύγοι». Σήμερα έχει
Αν και έχει περάσει σχεδόν μέτρα, επιβλήθηκαν από τις επικρατήσει ως «το
μόνο ένας αιώνας από την κυβερνήσεις με σκοπό την πεπρωμένων φυγείν αδύ-
ισπανική γρίπη και λιγότερο αντιμετώπιση της πανδη- νατον». Παρόλη τη
από 20 χρόνια από την μίας. Ό,τι όμως επιβάλλεται, ματαιοδοξία και το φόβο του
ανίχνευση τους ιού SARS, η δημιουργεί αντιδράσεις. ανθρώπου να έχει έλεγχο
τωρινή πανδημία έφερε ένα Πολλοί πολίτες άρχισαν να της ζωής και των
πρωτόγνωρο μέτρο για το νοιώθουν παραβίαση των καταστάσεων γύρω του, η
μέσο άνθρωπο του σήμερα. δικαιωμάτων τους και της πραγματικότητα μας διδά-
Το γενικό απαγορευτικό ή ελευθερίας τους. σκει το αντίθετο. Οι αστά-
lockdown, σύμφωνα με τον θμητοι παράγοντες που
όρο που έχει επικρατήσει. Αφήνοντας στην άκρη την πρέπει να αντιμετωπιστούν
Η δραματική αυτή αλλαγή κριτική για την ορθή χρήση είναι τόσοι πολλοί, που μας
στον τρόπο ζωής, έχει φέρει των μέτρων, καθώς και τοποθετούν ανίσχυρους, σε
κάποιες περιόδους ή κομ-
μάτια της ύπαρξής μας, να
αλλάξουμε καταστάσεις ή
να πραγματοποιήσουμε τις
αλλαγές που επιθυμούμε.

Είναι η ελευθερία μια
ψευδαίσθηση λοιπόν; Θα
είμαστε πάντα σκλάβοι των
καταστάσεων;

5

Ο Μαχάτμα Γκάντι υποστή- στηρίχθηκε στο τεκτονικό Ο άνθρωπος

ριζε ότι «ο ελεύθερος τρίπτυχο "Ελευθερία, δε γεννιέται

άνθρωπος μπορεί να είναι Ισότητα, Αδελφότητα ". Ο για να είναι

ελεύθερος και στο κλουβί λόγος ύπαρξης αυτού του μόνος

της φυλακής του». ιστορικού γεγονότος όμως, Θυμάμαι από τα
είναι στο ότι οι φορείς της, παιδικά μου χρόνια
Επομένως, η ελευθερία δεν βίωναν σε ιδεολογικό το ντοκιμαντέρ «μια
φορά και έναν καιρό ήταν ο
είναι μια κατάσταση που Άνθρωπος». Στα μάτια μου
ήταν εξαιρετικό, ενθουσια-
εκφράζεται μέσω εξωτερι- επίπεδο την έννοια αυτή. ζόμουν και περίμενα πως
και πως κάθε Σάββατο πρωί
κών παραγόντων, αλλά μια Και αυτό ακριβώς εννοεί ο να κάτσω μπροστά στην
τηλεόραση να το παρα-
πνευματική κατάσταση. Αμερικάνος πολιτικός και κολουθήσω. Η αλήθεια είναι
ότι μου ήταν ιδιαίτερα
Είναι μια αίσθηση, μια συγγραφέας Harry Browne, συμπαθής και ο χαρα-
κτήρας που είχαν επιλέξει
επιλογή, μια υπερβατική στο βιβλίο του "How I Found με την ολόλευκη τεράστια
γενειάδα του, όπως επίσης
αντιμετώπιση της ζωής και Freedom in an Unfree και η φωνή του αφηγητή. Ο
λόγος που μου άρεσε αυτή
κοσμοθεωρία. World" όταν αναφέρει «μια η σειρά κινουμένων
σχεδίων τόσο πολύ ήταν
Σε αυτό φαίνεται να μεγάλη φιλοσοφική γιατί έδειχνε με παραστατικό
και κατανοητό τρόπο για
συμφωνεί και ο κυνικός ανακάλυψη για μένα ήταν η ένα παιδί την διαφοροποί-
ηση του κάθε ανθρώπου και
φιλόσοφος Δημώναξ όταν συνειδητοποίηση ότι η το γεγονός ότι δεν ζούσε
κανείς μόνος του αλλά σε
αναφέρει «μόνον εὐδαίμονα ελευθερία μου δεν ήταν ομάδες και κάπως έτσι με το
πέρασμα των χρόνων
ἔφη τὸν ἐλεύθερον· ἐκείνου μόνο δυνατή, αλλά και πολύ εξελίσσονταν όλοι και ως
μονάδες και ως κοινωνικά
δὲ φήσαντος πολλοὺς πιο σημαντική από την σύνολα και προόδευε όλη η
κοινωνία.
ἐλευθέρους εἶναι, Ἀλλ' ίδρυση μιας ελεύθερης Άλλο καταπληκτικό στοιχείο
ήταν η ομαδικότητα, τι
ἐκεῖνον νομίζω τὸν μήτε κοινωνίας». Οι ελεύθεροι ωραία λέξη, που στις μέρες
μας μάλλον έχει ξεχαστεί.
ἐλπίζοντά τι μήτε δεδιότα·». πολίτες θα δημιουργήσουν Μία η παγκοσμιοποίηση,
που μας παρουσιαζόταν ως
Αργότερα, το ρητό αυτό, το μια ελεύθερη κοινωνία. κάτι ευεργετικό για την
κοινωνία και όλους τους
οικειοποιήθηκε και ο πολίτες (που όμως χάσαμε
το συγκριτικό μας πλεονέ-
Καζαντζάκης στην "Ασκητι- Συνοψίζοντας λοιπόν, η
πανδημία έχει σε κάθε 6
κή ", με το γνωστό «Δεν περίπτωση μια τραγική
υπόσταση με τις διάφορες
ελπίζω τίποτα, δεν φοβού- υγειονομικές, οικονομικές
και κοινωνικές επιπτώσεις.
μαι τίποτα, είμαι λέφτερος». Αλλά μπορεί ταυτόχρονα να
λειτουργήσει και σαν ένας
Έτσι, τα λόγια του Κύπριου δάσκαλος. Μας αναγκάζει
να στραφούμε μέσα μας.
φιλόσοφου τονίζουν και ένα Μας υποδεικνύει ότι η
ανθρώπινη αλαζονεία και η
άλλο, επίσης σημαντικό, ανάγκη για έλεγχο είναι οι
πραγματικοί μας περιο-
στοιχείο. Ο ελεύθερος ρισμοί. Το ανθρώπινο
πνεύμα στην καθαρή του
ευδαιμονεί. μορφή, χωρίς μέταλλα
δηλαδή, δεν γνωρίζει όρια.
Θα μπορούμε λοιπόν να Δεν φοβάται, δεν ελπίζει,
δεν θλίβεται. Κατά τους
οδηγηθούμε στα εξής αρχαίους «Ανενδεής ο
Θεός», ο άνθρωπος όμως
αξιώματα: έχει ανάγκη να έρθει σε
επαφή με την ανώτερη
-Δε μπορούμε να ελέγξουμε φύση του, την ομοιάζουσα
στο θείον και αυτό
όλους τους εξωτερικούς επιτυγχάνεται τη στιγμή που
θα βιωθεί πραγματικά η
παράγοντες στη ζωή μας ελευθερία!

-Το αίσθημα της ελευθερίας

δεν πηγάζει ούτε

προέρχεται από-

εξωτερικούς παράγοντες

-Όταν νοιώθουμε ελεύθεροι,

νοιώθουμε πλήρεις

Βέβαια, αυτό δε σημαίνει ότι

πρέπει να αποδεχόμαστε

"κοινωνικά κωλύματα" ή

προσωπικές καταστάσεις

που βιώνουμε, όταν αυτές

έχουν σκοπό να μας

περιορίσουν. Μην ξεχνάμε

ότι η Γαλλική Επανάσταση

κτημα) μία οι διάφορες και με αυτόν τον τρόπο - μη, υπάρχει η δυνατότητα
ασθένειες με αποκορύ- παρόλο που δεν το
φωμα, την παγκόσμια καταλαβαίνουν- «κλείνουν» αλλαγών σε κάθε πλαίσιο
πανδημία με τον covid -19, και την ψυχή τους σε ένα
μας έχουν καταντήσει πλαίσιο προστασίας και της ζωής μας. Κανείς μόνος

του δεν άλλαξε τίποτα. Όλοι

χρειαζόμαστε υποστήριξη

και κοινούς

στόχους για να

πάμε μπροστά.

Όταν ανήκεις σε

ομάδες με κοινό

μέλλον και σκοπό,

μαθαίνεις καλύτερα

τον εαυτό σου,

ξεδιπλώνεις τα τα-

λέντα σου, η ψυ-

χολογία είναι κα-

λύτερη καθώς

μοιράζεσαι. Μα-

θαίνεις να συνυ-

πάρχεις, να βασί-

ζεσαι, το στήριγμα

είναι ισχυρότερο

όταν απαρτίζεται

από πολλές

μονάδες μαζί.

μοναχικούς, φοβισμένους, σταματούν να ζουν μέχρι Κρίκοι της ίδιας αλυσίδας,
να μην τολμάμε να
ξεμυτίσουμε από το σπίτι κάποιος να τους τείνει χείρα έχουμε γεννηθεί με όλες τις
μας, να αισθανόμαστε
ευάλωτοι και μόνοι. Ανυπε- βοηθείας και να τους βγάλει δυνατότητες να εξελιχθούμε
ράσπιστοι, περιμένοντας
από εξωτερικές πηγές να και πάλι στο Φως. και να γίνουμε καλύτεροι.
μας δώσουν την εντολή
πότε μπορούμε να ζήσουμε Όμως οι άνθρωποι δεν Πιο ισχυροί, όταν
και πως ......
Ένα βασικό χαρακτηριστικό γεννιόμαστε για να είμαστε αποδεχόμαστε ο ένας τον
του ανθρώπου που δεν
πρέπει να λησμονούμε είναι μόνοι. Ο Αριστοτέλης έλεγε άλλο -«η ισχύς εν τη
ότι έχουμε ναι μεν πολλές
ευαισθησίες αλλά και πως «ο άνθρωπος είναι ενώσει» άλλωστε- και πιο
φόβους και ανασφάλειες.
Όταν λοιπόν κάποιος δεν από τη φύση του ζώο ευτυχισμένοι όταν μάθουμε
γνωρίζει πραγματικά ποιος
είναι, δεν νοιώθει ασφαλής πολιτικό» και ο Όμηρος να αποδεχόμαστε τα πάντα
και δυνατός, εύκολα μπορεί
να γίνει αντικείμενο αποδοκίμαζε αυτόν που μέσα μας και συνειδητά
εκμετάλλευσης. Πιο εύκολα
κλονίζεται ένας παρά επιλέγει να ζει έξω από την επιλέξουμε το καλό. Να
πολλοί.
Δυστυχώς, οι εποχές κοινωνία θεωρώντας πως είμαστε καλοί ή κακοί
αλλάζουν και γίνονται πιο
σκληρές και οι άνθρωποι μπορεί μόνο να είναι «είτε σίγουρα είναι θέμα επιλογής
κλείνονται στον εαυτό τους,
θηρίο, είτε θεός». μας, αναπόφευκτα όμως,

Λειτουργούμε σε ομάδες και αργά ή γρήγορα, έχει

λειτουργούμε πολύ επίπτωση σε όλη την

καλύτερα από ότι ως αλυσίδα.

μονάδες. Ο καθένας είναι Οι συνειδητοποιημένοι

εντελώς διαφορετικός, και άνθρωποι στις ομάδες τους,

για αυτόν ακριβώς τον λόγο υπηρετώντας κοινούς

εισφέρει και στην εξέλιξη σκοπούς, εξελίσσουν τις

του είδους, καθώς ο ένας κοινωνίες τους γιατί

παίρνει χαρακτηριστικά από μοιράζονται ειλικρίνεια και

τον άλλο και αλλάζει και αγάπη, ομαδικότητα και

βελτιώνεται. αλληλεγγύη, εργασία και

Όταν υπάρχουν ομάδες καλή διάθεση.

ανθρώπων οργανωμένων ή

7

Στην Αριθμοσοφία Το Ανεκδήλωτο ΕΝ έρχεται σε Ο αριθμός 7 εθεωρείτο από
οι Αριθμοί τους Πυθαγορείους Ιερότατος
σημαίνουν…. εκδήλωση διχαζόμενο σε και εκκαλείτο «παρθένος

ΗΑριθμοσοφία ανάγεται Αρσενικό Ενεργητικό και ἀμήτωρ, ἔστι γὰρ ἡγεμὼν
εν γένει στον Πυθα- καὶ ἄρχων ἁπάντων, θεός, εἷς,
γόρα, όμως εξαιρετική Θηλυκό Παθητικό στοιχείο.
ανάπτυξη έλαβε στους ἀεὶ ὤν», διότι ούτε διαιρείται
ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς Η Τριάς απεικονίζει το Νόμο ούτε πολλαπλασιάζεται εντός
χρόνους. Συνοψίζοντάς την, οι του πλαισίου της δεκάδας,
άρτιοι αριθμοί απεικονίζουν της Εξέλιξης. Τα
την Ύλη και την Παθητική ούτε είναι δυνατόν να
δύναμη του Σύμπαντος ενώ οι πρώην εν εκδηλώσει παραχθώ εκ του πολλα-
Περιττοί την Ενεργητική
δύναμη και το Πνεύμα. διεστώτα ερχόμενα σε πλασιασμού δύο αριθμών.
Η Μονάδα αποτελεί απείκα- Ως εκ τούτου θα μπορούσε
σμα της Αρχής των Πάντων, συνεύ-ρεση, παράγουν κάποιος να ισχυριστεί ότι ο
της Μιας Θεότητας.
Η Δυάδα συμβολίζει το Νόμο το «Νέο» αριθμός 7 αποτελεί σύμβολο
της Διπολικότητας, ο όποιος του Ανεκδήλωτου Θεού και της
διήκει τον κόσμο της διαιωνίζοντας την
Εκδήλωσης. Τελειότητας.
παρουσία τους στον Ο αριθμός 8 ως ο κύβος του

υλικό κόσμο. πρώτου αρτίου αριθμού
υποδηλώνει τον πρωτόγονο
Η Τετράς αποτελεί νόμο της Φύσεως ο όποιος

σύμβολο των τεσ- θεωρεί όλους τους ανθρώ-
πους ίσους.
σάρων κατά Εμπε-
Ο αριθμός 9 ως αποτέλεσμα
δοκλή στοιχείων της του πολλαπλασιασμού της
Τριάδος με τον εαυτό της
φύσης (πυρ, αήρ, γαία,
θεωρείται ως σύμβολο της
ύδωρ) και κατά Κινήσεως.

συνέπεια ο αριθμός 4 Τέλος, ο τελευταίος αριθμός
της Πυθαγόρειας Τετρακτύος,
υποδηλώνει την Ύλη. το 10, απεικονίζει το

Ο αριθμός 5 ως άθροισμα του εκδηλωμένο Σύμπαν. Προ-
έρχεται εκ της Τετράδας
πρώτου άρτιου αριθμού με τον
(1+2+3+4) όπως έλεγαν οι
πρώτο περιττό (2+3) Πυθαγόρειοι και υποδηλώνει
μακροκοσμικά την εσωτερική
συμβολίζει την ένωση του
οργάνωση της Πραγματικό-
αρσενικού ενεργητικού και τητας.

παθητικού θηλυκού στοιχείου

της φύσεως.

Παρόμοιος είναι και ο

συμβολισμός του αριθμού 6, ο

όποιος παραπέμπει στις έξι

γωνιές του «άστρου του

Δαυίδ» (Εξάλφα), συμβόλου

του Μακρόκοσμου και της

ενώσεως Πνεύματος (όρθιο

τρίγωνο) και Ύλης (ανε-

στραμμένο τρίγωνο).

Πλάτωνας, Πυθαγόρας, Ο Γαληνός αναφέρει ότι ο
Πλάτωνας διαιρεί την Φιλο-
ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ σοφία σε φυσιολογικό και
θεολογικό κομμάτι. Το
Η Γεωμετρία κατά τον του εμφανιζόμενου και μαθηματικό μέρος δεν το
Σωκράτη στην πολι- εξαφανιζόμενου. Έλκει την θεωρεί μέρος της Φιλοσοφί
τεία του Πλάτωνα ψυχή προς την αλήθεια και ας, αλλά προγύμνασμα
αναγκάζει την ψυχή αναπτύσσει το πνεύμα όπως η γραμματική και η
να αντικρίσει την εκείνο που εξυψώνει τα ρητορική. Για αυτό και έξω
ουσία των όντων. Έχει ως βλέμματα των ανθρώπων από τη σχολή του φέρεται
αντικείμενό της τη γνώση προς τα ανώτερα πράγ- να έγραφε «Μηδείς
αγεωμέτρητος εισίτω μου
του αιώνιου «αεί» και όχι ματα.
την στέγην».

8

Χαρακτηριστικό είναι το ότι σύστημα για την επιστήμη των του περίπου το 500 - 490 πχ
όταν κάποιος νέος εξέφρα- ουρανίων σωμάτων, που έγινε ο Αρισταίος ο Κροτω-
σε την επιθυμία να παρα- κατοχύρωσε με όλες τις νιάτης που κατείχε άριστα τη
κολουθήσει μαθήματα στην σχετικές αριθμητικές και διδασκαλία των Πυθαγορείων.
Ακαδημία, ο Ξενοκράτης, ο γεωμετρικές αποδείξεις.
οποίος υπήρξε μετά τον Ο Εδουάρδος Συρέ μας
Πλάτωνα και το Σπεύσιππο Ο Πυθαγόρας είναι ο πρώτος γνωρίζει ότι όταν οι νεομύητοι
διευθυντής της Ακαδημίας, που ονόμασε τον εαυτό του Πυθαγόρειοι περνώντας την
τον ρώτησε, εάν γνωρίζει "φιλόσοφο" και ο πρώτος που εξωτερική Πόρτα της Σχολής,
Γεωμετρία. Στην αρνητική ανακάλυψε τα μουσικά αντίκριζαν το άγαλμα του
απάντηση του είπε: διαστήματα από μία χορδή. Ερμή που στο βάθρο του
«Πορεύου· λαβάς γαρ ουκ έγραφε το «Ουδείς αγεωμέ-
έχεις φιλοσοφίας», δηλαδή Ο Πρόκλος λέει πως πρώτος ο τρητος εισίτω».
«πήγαινε, δεν έχεις την Πυθαγόρας ανύψωσε την
απαιτούμενη προπαίδεια, Γεωμετρία σε
για να μάθεις Φιλοσοφία». ελεύθερη
επιστήμη, γιατί
θεώρησε τις
αρχές της από
πάνω προς
κάτω και όχι με
βάση τα υλικά
αντικείμενα.

Ο Πλάτωνας όμως, ο οποίος Ο Πυθαγόρας Δηλαδή ότι δεν μπορεί να
υποστήριζε ότι με τη με τη διδασκαλία του, εισέλθει κανείς στην αδελφό-
γεωμετρία μπορεί κανείς να αποσκο-πούσε στα εξής: τητα, ο οποίος δεν μετρά με
φιλοσοφήσει και να πλησιάσει Πρώτον, στο να οδηγήσει τον γήινα μέτρα όλα τα αντικεί-
προς το θεό, κατά τον άνθρωπο στην κατανόηση μενα. Αυτό με άλλα λόγια
Ιάμβλιχο διδάχθηκε τα Μαθη- των νόμων της φύσης και σήμαινε, ότι η αδελφότητα
ματικά από τον Θεόδωρο τον δεύτερον, στο να βελτιώσει και πίστευε ότι το θείο είναι μέσα
Κυρηναίο ο οποίος ανήκε στη να αναπτύξει τις ικανότητές στον άνθρωπο, και κάτι απτό
Σχολή των Πυθαγορείων. Οι του. Για τον Πυθαγόρα και όχι στα ουράνια και κάτι
Πυθαγόρειοι άσκησαν τερά- τους υποστηρικτές του, τους άπιαστο.
στια επιρροή στον Πλάτωνα. πυθαγόρειους η ουσία των
Οι σκέψεις του στον Τίμαιο, η πραγμάτων βρίσκεται στους Ο Πυθαγόρας και η
πλατωνική παρομοίωση του αριθμούς και στις μαθηματικές Πυθαγόρεια φιλοσοφία είναι
σώματος με φυλακή, η θεωρία σχέσεις. εκείνοι που συνέδεσαν την
της ανάμνησης, οι διάφοροι
εσχατολογικοί μύθοι του Όπου οι αριθμοί και οι γεωμετρία με την
μαθητή του Σωκράτη, έχουν μαθηματικές σχέσεις είναι οι φιλοσοφία και την
τις ρίζες τους στην πυθαγόρεια νόμοι που διέπουν τον φυσικό αναζήτηση του Θείου.
φιλοσοφία. αλλά και τον πνευματικό Επηρέασε όχι μόνον
κόσμο. φιλοσόφους όπως τον
Ο Πυθαγόρας γεννήθηκε στη Πλάτωνα αλλά και
Σάμο ανάμεσα στο 592 και το Ο Πυθαγόρας δεν έγραψε ολόκληρα φιλοσοφικά
572 π.χ. Υπήρξε σημαντικός κανένα έργο και οι πληρο- ρεύματα όπως τους
έλληνας φιλόσοφος, μαθημα- φορίες για την ζωή του είναι Νέο-πυθαγόρειους και
τικός, γεωμέτρης, θεωρητικός συγκεχυμένες. Διάδοχος του τους Νεοπλατωνιστές.
της μουσικής και ιδρυτής της Πυθαγόρα μετά τον θάνατό
πυθαγόρειας σχολής. Είναι ο Η γεωμετρία ως μία εκ των
κατεξοχήν θεμελιωτής των ελευθέρων επιστημών έχει ως
ελληνικών μαθηματικών και σκοπό την έρευνα και
δημιούργησε ένα άρτιο συνεπώς την γνώση. Την
γνώση που αναζητούν οι
άνθρωποι και δη οι Τέκτονες
ώστε να καταστούν ελεύθεροι.
Η έρευνα μέσω της επιστήμης
και η πίστη είναι δύο
απαραίτητα συστατικά για την
ανθρώπινη εξέλιξη.

9

ΜΕΓΑΛΗ ΜΙΚΤΗ ΣΤΟΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ - ©copyright 2020