CIRI-CIRISAINTIS ISLAMYANG IDEAL AHMAD AL-AMIN BIN ZULHILMI (F1058) ARIF MUHAMMAD AKHBAR BIN MUZAMMIL (F1070) MUHAMMAD HAFIZAN HAIRUL ZAMRI (F1002) MUHAMMAD LUQMAN HAKIM BIN MOHD RASHID (F1107) DISEDIAKAN OLEH:
ISI KANDUNGAN 1.0 - PENGENALAN 2.0 – DEFINISI 3.0 - PERANAN 4.0 – CIRI-CIRI SAINTIS ISLAM DALAM ISLAM 5.0 – KEBAIKAN SAINS TEKNOLOGI TERHADAP UMAT ISLAM 6.0 TOKOH-TOKOH AHLI SAINS DALAM ISLAM 7.0 KESIMPULAN 8.0 RUJUKAN 9.0 LAMPIRAN
PENGHARGAAN ASSALAMUALAIKUM W.B.T BERSYUKUR KEHADRAT ILLAHI DENGAN LIMPAH KURNIAANNYA. KAMI DAPAT MENYIAPKAN TUGASAN INI DALAM MASA YANG DITETAPKAN OLEH PENSYARAH KELAS KAMI. TERLEBIH DULU KAMI INGIN MENGUCAPKAN TERIMA KASIH KEPADA KHASNYA KEPADA PENSYARAH SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM (MPU 23052) KAMI IAITU ENCIK FADHILI BIN MUHAMMAD YANG TELAH MEMBERIKAN TUGASAN KEPADA KAMI. KAMI KUMPULAN 5 DARI KELAS DEE5A TELAH DIBERIKAN TUGAS UNTUK MEMBUAT TUGASAN YANG BERTAJUK CIRI-CIRI SAINTIS ISLAM YANG IDEAL. SEMASA KAJIAN DIJALANKAN, KAMI BEKERJASAMA DALAM MEMBERIKAN SETIAP IDEA KAMI UNTUK DIKONGSI UNTUK MEMBERIKAN HASIL YANG BERKESAN DAN BERKUALITI KETIKA PROSES MELAKSANAKAN TUGASAN INI.
1.0 PENGENALAN ISLAM ADALAH AGAMA YANG AMAT MEMETINGKAN BUDAYA ILMU DAN MENYERU UMATNYA AGAR MENJAUHI LEMBAH KEJAHILAN. ANTARA JALAN UTAMA YANG MENGGALAKKAN BUDAYA ILMU DAN MENGHINDARKAN UMAT DARIPADA LEMBAH KEJAHILANIALAH MELALUI PENDIDIKAN AMAT DITUNTUT DALAM ISLAM DENGAN SYARAT ILMU-ILMU ITU MESTILAH BERMANFAAT DAN TIDAK BERCANGGAH DENGAN SYARIAT. BERDASARKAN KETERANGANKETERANGAN DARIPADA AL-QURAN DAN HADIS, DAPAT DISIMPULKAN BAHAWA ISLAM MEMANDANG POSITIF TERHADAP ILMU SAINS YANG MEMBERI PELBAGAI FAEDAH DAN BANYAK MEMBANTU DAN MEMUDAHKAN URUSAN HIDUP MANUSIA. MELIHAT KEPADA PANDANGAN ISLAM TERHADAP ILMU SAINS, MAKA TIDAK HAIRANLAH SEBAHAGIAN SARJANA MUSLIM SEPERTI AL-GHAZALI BERPENDAPAT BAHAWA HUKUM MEMPELAJARI ILMU SAINS SEPERTI PERUBATAN DAN MATEMATIK ADALAH FARDU KIFAYAH. HAL INI DEMIKIAN KERANA MEMPELAJARI ILMU PERUBATAN ADALAH PENTING UNTUK MENJAGA KESIHATAN TUBUHBADAN.
UNTUK MEMBUKTIKAN SESUATU PERKARA YANG TIDAK DAPAT DIPASTIKAN, SAINTIS-SAINTIS ISLAM AKAN MEMBUAT SESUATU KAJIAN SAINTIFIK BERPANDUKAN AL-QURAN. INI KERANA KANDUNGAN DI DALAM AL-QURAN MERANGKUMI PELBAGAI JENIS ILMU PENGETAHUAN. AL-QURAN TURUT MENYENTUH BEBERAPA TEMA SAINTIFIK DI DALAMNYA SEPERTI BIOLOGI, ASTRONOMI, METEOROLOGI, BOTANI, ZOOLOGI, DAN KOSMOLOGI, WALAUPUN TEMA UTAMA AL-QURAN ADALAH MENGENAI CIPTAAN ALLAH. NAMUN, MENURUT HAIRUN HARUN TERUTAMANYA DALAM TRADISI SAINS TAMADUN AWAL TERUTAMANYA TAMADUN ISLAM, KAEDAH EMPORIKAL DAN MATEMATIKAL ATAUPUN LOGIKAL MERUPAKAN SEBAHAGIAN KAEDAH YANG DIGUNAKAN. KAEDAH-KAEDAH INI PERNAH DIAMALKAN OLEH TOKOH SAINS ISLAM YANG TERKENAL. MISALNYA, IBN SINA DILAPORKAN PERNAH BERIKTIKAF ATAU BERTAFAKKUR DI DALAM MASJID UNTUK MENCARI ILHAM BAGI MENYELESAIKAN SESUATU MASALAH SAINS APABILA BELIAU GAGAL MENYELESAIKANNYA DENGAN CARA BIASA (KAJIAN SAINTIFIK). MAKA APAKAH DEFINISI SAINTIS DALAM ISLAM? APAKAH CIRI-CIRI YANG PERLU ADA PADA SESEORANG YANG BERGELAR SAINTIS? SIAPAKAH ANTARA TOKOH-TOKOH SAINTIS TERDAHULU? MARI KITA KUPAS SATU PERSATU MENGENAI CIRI-CIRI SAINTIS DALAM ISLAM DAN BEBERAPA CONTOH SAINTIS YANG MASYUR SEHINGGA KINI.
2.0 DEFINISI SAINTIS / AHLI SAINS ❖ SEORANG AHLI SAINS ATAU SAINTIS, SECARA UMUMNYA, MERUJUK KEPADA SESIAPA SAHAJA YANG MELAKUKAN AKTIVITI-AKTIVITI BERSISTEM UNTUK MENGAUT ILMU ATAU MANA-MANA INDIVIDU YANG MELAKUKAN APA-APA JENIS AKTIVITI YANG BERKAITAN DENGAN ASAS PEMIKIRAN ATAU FALSAFAH ❖ DALAM SUATU SUDUT PANDANGAN YANG LEBIH TERHAD, PARA SAINTIS MERUPAKAN INDIVIDU-INDIVIDU YANG MENGGUNAKAN KAEDAH SAINTIFIK. ❖ INDIVIDU TERSEBUT MUNGKIN SEKALI PAKAR DALAM SATU BIDANG SAINS ATAUPUN LEBIH.
3.0 PERANAN SAINTIS / AHLI SAINS ❖ SAINTIS BERPERANAN UNTUK MENJALANKAN PENYELIDIKAN KHUSUS TENTANG BIDANG YANG DICEBURI. ❖ PENEMUAN BAHARU DALAM BIDANG MASING MASING MAMPU MENCIPTA NAMA BUKAN SAHAJA DALAM NEGARA MALAHAN JUGA DI PERSADA DUNIA. ❖ SESEORANG SAINTIS ITU BOLEH MENGGUNAKAN NAMA BELIAU SENDIRI UNTUK PENEMUAN BELIAU YANG BAHARU. ❖ DENGAN ITU BELIAU BOLEH DIKENALI RAMAI.KOMITMEN SEPENUHNYA PERLU DIBERI UNTUK MEMPEROLEH KEJAYAAN DALAM BIDANG YANG DICEBURI
4.0 CIRI CIRI SAINTIS DALAM ISLAM I. KEIMANAN KEPADA ALLAH S.W.T IMAN ADALAH TERAS KEPADA SEMUA JENIS AMALAN DALAM ISLAM. SEORANG AHLI SAINS PERLU MEMPUNYAI KEIMANAN SERTA KEYAKINAN YANG KUKUH KEPADA ALLAH DAN SENTIASA MEMOHON BANTUAN DARIPADANYA. MEREKA PERLU SEDAR ALLAH SENTIASA MELIHAT SEGALA PEMIKIRAN DAN PERLAKUAN MANUSIA. ALLAH MERUPAKAN PENCIPTA DAN PEMILIK ALAM YANG MENJADI BAHAN KAJIAN DAN PENGGUNAAN SAINS DAN TEKNOLOGI. SESUNGGUHNYA KEIMANA KEPADA ALLAH AKAN MENYEDIAKAN ASAS YANG KUKUH KEPADA KELAHIRAN GENERASI MUSLIM YANG BERMORAL. II. KEPATUHAN KEPADA SYARIAH DAN ETIKA KERJA SESEORANG AHLI SAINS PERLU MEMPUNYAI KETAANTAN YANG TINGGI TERHADAP PERATURAN-PERATURAN DAN KETENTUAN ALLAH DENGAN MENGAMBIL KIRA PERSOALAN HALAL DAN HARAM DALAM KERJAYANYA. MATLAMAT YANG MURNI DALAM PEMBANGUNAN DAN PENGGUNAAN TEKNOLOGI SEHARUSNYA SEIRING DENGAN KAEDAH YANG TIDAK MELANGGAR BATAS-BATAS AJARAN ISLAM. KEPATUHAN KEPADA PERATURAN ALLAH DIJADIKAN ASAS PENTING KEPADA ETIKA KERJANYA SEKALIPUN BERLAWANAN DENGAN TUNTUTAN KEINGINAN KERANA SAINS TIDAK BOLEH BERSIFAT NEUTRAL DAN BEBAS. III. MEMENTINGKAN ASPEK KEMANUSIAAN DAN IHSAN DALAM PENGGUNAAN SAINS DAN TEKNOLOGI ASPEK KEMANUSIAAN DAN IHSAN MERUPAKAN SUATU YANG TIDAK BOLEH DIABAIKAN. PARA SAINTIS ADALAH KHALIFAH ALLAH DI BUMI.
SECARA RINGKASNYA, SEORANG SAINTIS PERLU MEMPUNYAI CIRICIRI BERIKUT : 1. BERSIFAT LUHUR SERTA TUNDUK DAN PATUH KEPADA ALLAH SWT. SENTIASA MENYAKINI SEGALA SESUATU ADALAH DATING DARI ALLAH SWT, SERTA BERPERANAN DALAM MENYAMPAIKAN DAKWAH KEPADA MANUSIA DALAM MENGENAL HAKIKAT PENCIPTA. 2. YAKIN BAHAWA TIADA SESUATU YANG BERLAKU MELAINKAN DENGAN IZIN ALLAH. 3. NIAT YANG IKHLAS IAITU MELAKUKAN SESUATU SEMASA PENGABDIAN KEPADA ALLAH. 4. IHSAN DALAM MELAKUKAN SESUATU TINDAKAN. 5. MELAKUKAN SETIAP PEKERJAAN DENGAN PENUH TEKUN DAN BERSUNGGUH-SUNGGUH. 6. TIDAK MELAKUKAN KEROSAKAN DALAM MEMBANGUNKAN TEKNOLOGI. 7. BERTANGGUNGJAWAB DALAM SETIAP TINDAKAN DAN AKTIVITI YANG DILAKUKAN.
5.0 KEBAIKAN SAINS TEKNOLOGI TERHADAP UMAT ISLAM - TEKNOLOGI MAKLUMAT- ❖ MEMBOLEHKAN MASYARAKAT MENDAPATKAN MAKLUMAT DENGAN MUDAH. ❖ JALAN BERDAKWAH TERBUKA DENGAN MELUAS (ALTERNATIF MEDAN DAKWAH). ❖ MAKLUMAT DAPAT DICAPAI DENGAN PANTAS DAN DAPAT BERHUBUNG ANTARA SATU SAMA LAIN TANPA SEMPADAN TIDAK KIRA DIMANA BERADA. - BIO-TEKNOLOGI - ❖ MAMPU MENGHASILKAN MAKANAN UBAH SUAIAN GENETIK YANG MEMPUNYAI CIRI-CIRI TERBAIK SEPERTI TAHAN LAMA,SEDAP DAN BERMUTU. ❖ TEKNIK DAN TEKNOLOGI PERTANIAN MENGALAMI TRANSFORMASI. ❖ MEMBANTU MENINGKATKAN PRODUKTIVITI. ❖ MEMBANTU DLAM PENGHASILAN BAKA, BENIH DAN RACUN DALAM SEKTOR PERTANIAN. - PERUBATAN - ❖ BANYAK KELEBIHANNYA DALAM MEMBANTU MENGATASI PELBAGAI PENYAKIT. ❖ PENEMUAN PENAWAR PENYAKIT TERTENTU. ❖ DAPAT MENYELAMATKAN RAMAI MANUSIA.
6.0 TOKOH TOKOH AHLI SAINS DALAM ISLAM -IBNU KHALDUN TOKOH SEJARAWAN SULUNG- ❖ SAINTIS ISLAM YANG IDEAL IALAH IBNU KHALDUN. NAMA SEBENAR BELIAU IALAH ABDUL RAHMAN BIN MUHAMMAD BIN MUHAMMAD. ❖ BELIAU DILAHIRKAN DI TUNISIA PADA TAHUN 732 HIJRAH (1332M) ❖ SEJAK TUNISIA DILANDA WABAK TAUN PADA TAHUN 749 HIJRAH , BELIAU BERPINDAH KE BEBERAPA TEMPAT IAITU ALGERIA, FEZ, GRANADA,BOUGIE DAN MESIR. IBNU KHALDUN MENINGGAL DUNIA DI KAHERAH, MESIR PADA TAHUN 808H (1406M) KETIKA BERUSIA 87 TAHUN. ❖ IBNU KHALDUN ADALAH SEORANG YANG TEKUN DALAM MENUNTUT ILMU. WALAUPUN BELIAU SIBUK DENGAN TUGAS PENTADBIRAN, NAMUN TIDAK MENGHALANGNYA UNTUK MENUNTUT ILMU. ❖ BELIAU BIJAK MEMBAHAGIKAN MASA UNTUK MASYARAKAT DAN MENUNTUT ILMU. SETERUSNYA, BELIAU SEORANG YANG BERIJIWA PEMIMPIN. BELIAU PERNAH MENJAWAT JAWATAN PENTING SEPERTI KETUA HAKIM DI MESIR DAN PERDANA MENTERI DI BOUGIE. SEMUA JAWATAN INI DIBERIKAN KERANA KECEKAPANNYA DALAM PENTADBIRAN SERTA KEUPAYAANNYA MENGEMUKAKAN IDEA-IDEA UNTUK KEMAJUAN NEGARA.
7.0 KESIMPULAN SEBAGAI RUMUSANNYA, SESEORANG AHLI SAINS ATAU TEKNOKRAT MUSLIM YANG INGIN MELAKSANAKAN SESUATU PERBUATAN ATAU AMALAN SAINSNYA, SEHARUSNYA BERMULA DENGAN KEPERCAYAAN DAN KEIMANAN KEPADA ALLAH SERTA BERPEGANG TEGUH KEPADA AJARAN AGAMA DALAM PROFESYENNYA. BELIAU JUGA PERLU BERTINDAK UNTUK MEMASTIKAN ADANYA PERSIAPAN YANG CUKUP SAMA ADA DARI SEGI KUASA INTELEK ATAU PUN KUASA EMPERIK YANG BERCORAK TEKNIK. TINDAK TANDUKNYA PULA DIBALUTI DENGAN NILAI-NILAI ETIKA DAN MORAL YANG SUCI MURNI BERDASARKAN PRINSIP “MELAKUKAN SESUATU YANG BAIK DAN MENJAUHI YANG MUNGKAR”. DENGAN ITU PERSOALAN KRISIS ETIKA DALAM PELBAGAI AMALAN SAINS DAPAT DIHINDARKAN DAN SAINS MENJADI ILMU YANG MAMPU MEMBERI MANFAAT YANG MENYELURUH.
8.0 RUJUKAN INTERNET: 1. HTTPS://WWW.MAJALAHSAINS.COM/TOKOH-SAINTIS-ISLAMIBNU-HAITHAM-SUMBANGAN2. HTTPS://WWW.SLIDESHARE.NET/MOHDNIZAMMOHDZAN/ALZAHRAWI-BAPA-PEMBEDAHAN-MODEN 3.HTTP://AZIZHARJINESEI2015OKTOBER.BLOGSPOT.COM/2015/10/ABU-BAKAR-MUHAMMAD-BIN-ZAKARIA-AR-RAZI.HTML 4. HTTP://LLOLIPOPCCANDY.BLOGSPOT.COM/2017/03/ETIKASAINTIS-DAN-TENOKRAT-MUSLIM.HTML?M=1 5. HTTPS://WWW.SLIDESHARE.NET/KHALIQFREEDOM/UICI-2022- BAB-03-SAINS-DAN-ISLAM-NOTA
9.0 LAMPIRAN TOKOH ABU ALI AL HUSSAIN IBNU ABDALLAH IBNU SINA TOKOH ABDUL AL RAHMAN IBNU MUHAMMAD IBNU KHALDUN