刘禹锡《陋室铭》

陋

刘 室
禹

锡铭

学习目标

一、读课文，掌握文言实词，
通晓文意。
二、理解托物言志的写法。
三、领悟作者的思想感情。

陋室：简陋的屋子。

铭： 古代刻在器物上用

来警戒自己或者称功德的文
字，后来成为一种文体。

作者简介及写作背景：

刘禹锡（772－842），字梦
得，洛阳（今中国河南）人。
唐代文学家、思想 家，白
居易曾称赞他为“诗豪”。
他的早期作品语言清新明快、
洒脱诙谐，善 用比兴寓托
手法；晚年部分作品多讽喻、
好嘲谑人事沧桑，寓意极深，
基调狂 放而沉郁苍凉。现
有《刘梦得文集》。

陋室指的是刘禹锡任和州
县通判期间，在当地构筑的简易
房子。

按规定，他应住衙门里的三
间屋子。可是和州知县见他被贬
而来，便多方刁难。半年时间连
搬三次家，住房一次比一次小，
最后成了一间陋室。

在此背景下，刘禹锡愤然提
笔写了《陋室铭》一文。

主题

作者借陋室来自述其志，
通过 对居室情景的描绘，
说明“陋室”不陋，表达
了作者安贫乐道、 闲淡自
适的生活情趣，以及不失
其道、坚守君子之德的节
操。

安贫乐道

安于贫困，即便身处逆境，
内心也会因为坚守志向而不
会感到害怕，并乐于奉行自
己信仰的道德准则。

山|不在高，有仙|则名。水|不在深，

xīn

有龙|则灵。斯|是|陋室，惟吾|德馨。

hén

苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑|

rú

有|鸿儒，往来|无白丁。可以|调|素琴，

dú

阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|

shǔ

之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

孔子|云：何陋|之有？

山不在高，有仙则名。水不在深
，有龙则 灵。斯❶是陋室，唯❷吾
德馨❸。

苔痕上❹阶绿， 草色入帘青。谈
笑有鸿儒❺，往来无白丁❻。可以
调素❼琴，阅金经❽。无丝竹❾之乱
耳， 无案牍❿之劳形⓫。

南阳 诸葛庐⓬，西蜀子云亭⓭ 孔
子云：“何陋之有⓮？”

山不在高，有仙则名。水不在深 开篇用“山”“水”类
，有龙则 灵。斯❶是陋室，唯❷吾 比说明陋室主人有“德
德馨❸。 馨”，使得陋室形陋而
实不陋。

苔痕上❹阶绿， 草色入帘青。谈 接着，从陋室的坏境、
笑有鸿儒❺，往来无白丁❻。可以 交往人物和日常活动，
调素❼琴，阅金经❽。无丝竹❾之乱 展现陋室主人淡泊高洁
耳， 无案牍❿之劳形⓫。 安贫乐道的“德馨”。

南阳 诸葛庐⓬，西蜀子云亭⓭ 孔 最后引用孔子的话总结
子云：“何陋之有⓮？” 全文，与篇首的“惟吾
德馨”相呼应，有力表
现甘居陋室，并突出作
者不随俗的志趣和抱负。

山不在高，有仙则名；

山不一定要高，有了仙人就成了名山；

水不在深，有龙则灵。

水不一定要深，有了龙就成为灵异的水
了。

斯是陋室，惟吾德馨

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好
（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。

谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。

一起谈笑的是博学的人，往来的没有粗鄙的人。

可以调素琴，阅金经。

可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的
公文使身体劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛庐

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子云：何陋之有？

孔子说：“有什么简陋的呢？

译文

山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不
一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这
是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好
（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往
来的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏
览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，
没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳
诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：
“有什么简陋的呢？

类比立论 则名

山 有仙

水 有龙 则灵

陋室 有品德高尚 就不简陋
的人居住

全文主旨：斯是陋室，惟吾德馨

山 仙名

类比立论 水 龙 灵安
德馨 不陋 贫
陋室 乐
道
陋 环境清幽宁静

室 陋室不陋 室内生活情趣高雅 恬
铭 主人胸襟超尘绝俗 淡
自
古贤自喻 反问点题 适

托物 言志