E MAJALAH

EDISI 1, NOV 2021

MAJALAH
AN-NAURA




MAKANAN HALAL DAN HARAM
DALAM ISLAM

ANDA RAGU DAN MUSYKIL?

ISI KANDUNGAN

BIL. PERKARA MUKA SURAT

1 Sidang redaksi 2
2 kata-kata aluan 3
3 Penghargaan
4
4 Pendahuluan 5
5 Artikel 1 6-8
6 Artikel 2 9-12
7 Artikel 3 13-14
8 Artikel 4 15-17
9 Artikel 5 18-20
10 Kesimpulan 21
11 Sumber Rujukan 22
12 Galeri album 23-25
13 Nama kumpulan 26








1

SIDANG REDAKSI

PENASIHAT
PUAN AINUL FARHAAN

BINTI HARUN

KETUA EDITOR
ATIQAH NABILAH BINTI

AHMAD

SUB EDITOR
AMNI ATHIRAH BINTI

AHMAD RADZI

KETUA ARTIKEL
NAJWA BINTI NORDIN

KETUA FOTOGRAFI
UMI AISHAH BINTI

HALIM

KETUA BAHASA
AUNI' ATIYAH BINTI

AHMAD ZAILAINI

2

Kata-kata aluan

Selamat sejahtera. Terlebih dahulu kami
berterima kasih kepada Tuhan yang maha
kuasa kerana dengan limpah kurnia-Nya kami
mampu menyediakan e-Majalah bagi subjek
pelancongan dan hospitaliti dalam Islam
MPU 23072. Seterusnya kalungan terima
kasih kepada pensyarah kami iaitu puan Ainul
Farhaan Binti Harun atas bantuan dan tunjuk
ajarnya dapatlah kami untuk menyiapkan e-
Majalah ini. Tidak lupa juga kepada rakan-
rakan yang telah banyak membantu untuk
menyiapkan kandungan e-Majalah ini sama
ada secara langsung ataupun tidak. Sebagai
penutup kami sudahi dengan harapan agar

kami akan melaksanakan kandungan e-
Majalah ini dengan selengkapnya bagi
memenuhi kriteria kriteria yang digariskan.



Sekian terima kasih.

3

PENGHARGAAN

Syukur ke hadrat Allah S.W.T kerana limpah dan
kurnia-Nya terhasillah majalah yang dapat
memberikan manfaat kepada semua.

Sesungguhnya kami berasa bangga dan berbesar
hati melalui coretan pena yang terpahat pada
setiap patah kata di majalah ini. Setinggi-tinggi
penghargaan kami ingin ucapkan kepada
pensyarah subjek Pelancongan dan Hospitaliti

dalam Islam iaitu Puan Ainul Farhaan Binti harun di
atas bimbingan, sumbang saran pendapat dan idea

untuk penghasilan majalah ini. Tanpa sokongan
dan bimbingan daripada beliau adalah mustahil
bagi kami menghasilkan coretan yang bermakna
ini. Terima kasih juga khususnya kepada semua

ahli kumpulan yang telah bertungkus lumus
menghasilkan output yang terbaik yang akan
memberi manfaat kepada semua umat Islam
khususnya. Segala info dan isi kandungan yang
ada di dalam naskah ini adalah di pastikan dari
sumber yang sahih dan benar. Semoga majalah ini
dapat memberikan panduan dan kesedaran
kepada umat Islam dalam menjadi mukmin yang

terbaik untuk agama dan negara.

4

PENDAHULUAN

Dengan kemajuan sains dan telnologi, penghasilan produk makanan sama ada yang 5
diproses mahupun mentah telah berkembang dengan pesat. Berbagai ramuan dihasilkan

dan kaedah baharu yang diterokai bagi menghasilkan produk makanan. Nun begitu,
kecanggihan dan kemajuan teknologi turut danipulasikan oleh pihak tertentu bagi
mengaut keuntungan hingga mengabaikan aspek halalan tayyiba dan keselamatan

makanan yang disediakan kepada para pengguna.



Sebagai contoh, kes pemalsuan makanan adalah salah satu daripada isu-isu
sosio-ekonomi yang paling memberi dampak yang besar ke atas aspek spiritual,
kesihatan fizikal, malah tradisi pemilihan makanan halal. Selain itu, isu pencampuran
daging halal dengan daging haiwan yang dilarang dalam islam seperti khinzir turut
dilaporkan dalam pasaran. Lebih parah lagi, produk makanan yang mengandungi bawaan
ancaman zoonotik seperti selesema burung dan bovine spongiform influenza turut
dipasarkan kepada para pengguna. Situasi ini menimbulkan rasa kebimbangan jangka

masa panjang dalam masyarakat Islam.



Ini kerana secara pandangan mata kasarnya, produk makanan tersebut sukar
untuk dipastikan status halal haram serta susah untuk deria zahir mengenalpastinya.
Keadaan ini telah mendorong para saintifik dan penyelidik untuk menghasilkan dan
membangunkan teknologi pengesanan halal. Selain dapatembantu dalam menangani
masalah berbangkit ini, ia dapat membantu para ulama dalam menentukan halal haram
sesuatu produk dengan lebih tepat. Walaupun ujian makmal menggunakan teknologi
moden boleh mengesahkan ketiadaan bahan tercemar dengan bahan haram, tetapi
keputusan ujian ini tidak boleh disandarkan sebagai sumber maklumat yang tunggal bagi
menjamin kehalalan sesuatu produk. Namun, justifikasi saintifik dan hasil analisis makmal
sedikit sebanyak memberi maklumat tambahan kepada ulama dalam menilai status halal

sesuatu produk. Tigas pengesahan halal ini tidak boleh hanya bergantung kepada
kepakaran dari golongan syariah semata-mata tetapi perlu melibatkan kepakaran dari

bidang lain seperti teknologi makanan, kimia, dan veterinar.
,

APA ITU DI MANAKAH
GELATIN ? GELATIN DATANG?

Gelatin adalah protein yang jelas dan Gelatin berasal dari kolagen
tidak enak digunakan untuk menebal yang terdapat pada tulang,
tisu penghubung, kulit babi,
atau memperkuatkan produk
makanan. Ia adalah produk haiwan dan lembu, dan haiwan lain.

bukan vegan. Gelatin juga digunakan kolagen dari tulang ikan juga
dalam produk penjagaan diri, kosmetik, kadang-kadang digunakan.
Ptotein ini larut keluar dari
kapsul ubat, dan fotografi. Ia dikenali
sebagai asas pencuci mulut gelatin. tulang dan tisu penghubung
apabila ia direbus dalam air.

Inilah yang terjadi apabila
anda membuat stok di
rumah dengan tulang

kolagen diekstrak ke dalam
stok dan ia dibentuk apabila

disejukkan. gelatin yang
digunakan untuk tujuan
masakan dimurnikan dan

biasanya dijual dalam
kepingan, granul, atau

serbuk.

DISEDIAKAN OLEH:

6 ATIQAH NABILAH BINTI AHMAD

JELI ADA KULIT BABI ADAKAH
HALAL ATAU HARAM ?

Umum mengetahui bahawa jeli merupakan produk yang haram jika tidak
mengikut syarak. Dakwaan mengatakan jeli terbabit dengan penggunaan

gelatin iaitu diperbuat daripada kulit atau tulang babi. Manakala halal
jika tidak dicampurkan dengan benda yang haram. Dihebohkan lagi
apabila pengedar atau pengilang sengaja tidak menyenaraikan isi
kandungan bahan jeli yang digunakan pada bungkusan.

Firman Allah s.w.t :

"Wahai sekalian manusia! makanlah dari apa yang ada di bumi,
yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah
syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang
ternyata-nyata bagi kamu", (surah al- Baqarah ayat (68) Ibn

Kathir dalam kitabnya Tafsir Ibn Kathir menyatakan perkataan
toyyiba itu membawa maksud baiki bermanfaat serta elok dari
segi tabiat dan syarak. Thoyyiba merangkumi dua perkara iaitu

soal fizikal dan kerohanian.

7

APA HAK KITA SEBAGAI
PENGGUNA MUSLIM ?

Sebagai pengguna muslim yang bertauliah dan berpelajaran kita
mestilah bijak memilih makanan yang mengikuti syarak dalam islam.
Dengan menilai isi kandungan serta ramuan yang ada pada makanan
tersebut. Sehubungan dengan itu, kita hendaklah meniliti bahan yang
terkandung apabila ingin membeli agar tidak berlaku kecelaruan pada
diri. Pihak JAKIM haruslah memainkan peranan dan tanggungjawab

dalam menguruskan perkara tersebut supaya tidak akan
menimbulkan isu yang khuatir kepada orang sekeliling. Menurut
Pegawai Hal Ehwal Islam, Bahagian Hab Halal JAKIM, pihak pengeluar
perlu mengisytiharkan ramuan-ramuan yang digunakan dan ramuan-
ramuan itu mesti halal. Namun timbul keadaan tertentu apabila
sebahagian ramuan yang digunakan adalah kritikal di mana pembekal
yang menawarkan barangan tersebut pada harga murah namun
pengeluar tersebut tiada logo halal. Selain itu, menurut beliau lagi, isu

barangan yang terdedah kepada risiko tidak halal adalah ‘food
supplement’ contohnya penggunaan gelatin yang termasuk dalam
kategori bahan kritikal. Bahan yang menggunakan sumber daripada
haiwan sepatutnya mendapat pengesahan halal dan sumber tersebut

mesti jelas.

8

RAMEN MEAMTPAUUNTY
IADIALKO?GO HALAL



Tuntutan Pengambilan Makanan Halal Lagi Baik:

Surah al-Baqarah: ayat (168)



Terjemahnya: "Wahai manusia, makanlah daripada apa-apa yang terdapat di
bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan.

Sesungguhnya syaitan itu musuh kamu yang nyata.



DISEDIAKAN OLEH: 9
AMNI ATHIRAH BINTI AHMAD RADZI

CADANGAN








1. Pihak jakim hendaklah memeriksa logo halal pada
setiap pembungkusan agar pembeli tidak akan

merasa subhah apabila hendak membeli sesuatu produk.



2. Pihak pengeluaran hendaklah mengeluarkan notis
satu notis yang bahawa produk ramen halal untuk dimakan.



3. Sebagai seorang pembeli hendaklah mereka menyemak

stastus halal di laman sesawang rasmi jakim agar
pembeli tidak merasa shubhah apabila hendak makan.



4.pengasingan kilang hendaklah dilakukan
diantara produk halal dan bukan halal agar bahan yang
digunakan tidak tercampur dan selamat dimakan pada pengguna.

10

MMAANKFAANAATN MHAAKLAANL

1. Manusia dapat memiliki akhlak yang baik apabila
makan atau minum kerana makanan ini akan
membentuk akhlak manusia.

2. Manusia dapat bertahan hidup di dunia sampai
batas yang ditentukan oleh ALLAH.

3. Manusia dapat keredhaan allah dalam kehidupan
harian

4 Manusia dapat menghindari dari aklah 'muzmumah'

11

Tips untuk mencar
i makanan halal



1.kenali logo halal
- sebelum kita bercuti ke sebuah negara,kita hendaklah
mengkaji logo halal terlebih dahulu bagi kawasan tersebut agar
memudahkan urusan untuk memiliki barangan dan makanan yang halal.



2. Restoran yang menghindari makanan mesra makanan
-Kita boleh mengkaji dahulu restoran atau kedai makan sebelum
menjamu selera kerana sesetengah restoran menghidangkan cara

hidangan yang tidak halal.



3. masak sendiri atau berbekalkan makanan dari Malaysia
-bagi sesetengah pelancong, mereka akan pack atau bawa makanan dari

Malaysia yang telah di bungkus makanan kering yang bertahan lama
untuk di bawa semasa travel.Dengan cara ini mereka dapat menjimatkan

kos dan tidak ragu-ragu untuk makan kerana kita telah tahu stastus
halal sesebuah produk.

12

Isu Penggunaan
Asid Borik Dalam
Mee Kuning

Mee ladna , mee hailam, mee tomyam , mee goreng ,
mee mamak dan bermacam-macam jenis mee yang
menjadi menu utama rakyat Malaysia di restoren ala-
Thai,Restoren Mamak 24 jam atau pun hidangan
bersama keluarga di rumah setiap hujung minggu.
Malangnya kita tidak pernah terfikir, macam mana cara
membuat mee kuning tersebut?Sering kali kita
mendengar mee kuning di campur dengan asid borik
untuk memastikan mee kuning lambat rosak. Asid borik
tidak dibenarkan diharamkan semasa membuat mee
kuning kerana asid borik akan menyebabkan barah.

Seperti yang dinasihatkan olehBahagian Kawalan

Mutu Makanan , Kementerian Kesihatan Malaysia ,

cara untuk mengesan sama ada mee kuning yang

berwarna keemasan,adalah dengan menyediakan

secawan air serbuk kunyit dan rendamkan mee kuning

kedalamnya.Sekiranya mee tersebut mempunyai asid

borik, mee akan bertukar menjadi warna merah@mee

darah.

Tetapi untuk menghukum mee kuning yang

mengandungi asid borik dengan meremdam dengan

air serbuk kunyit adalah kurang tepat dan tidak

adil.Kadang-kadang mee kuning akan menjadi merah

disebabkan kealkian pH 14 yang tinggi dan bukannya

disebabkan oleh Asid borik.

13 DISEDIAKAN OLEH :
NAJWA BINTI NORDIN

DALIL RISIKO

Abu Hurairah r.a mengisahkan PENYAKIT BARAH
bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi PENYAKIT KANSER
Wassallam bersabda,
“Seseorang yang memperoleh
(harta) secara sah (halal),
menyelamatkan dirinya dari
minta-minta dan
menunaikannya demi makan
dan minum keluarganya dan
menolong tetangganya, akan
berjumpa Allah Subhanahu
Wata’ala. Di hari pengadilan
dengan wajah bercahaya
bagaikan bulan. Dan seorang
yang memperoleh (harta)
secara tidak halal dengan suatu
pandangan lebih beruntung
dari-pada sebelumnya dan
untuk menunjukkan bahwa
kekayaannya lebih besar dari
pada orang lain, akan bertemu
dengan Allah Subhanahu
Wata’ala. Dalam kemurkaan.“
(HR. Baihaqi)

14

MINUMAN MEMUDARATKAN ?

disediakan oleh Umi Aishah

ISLAM melarang perbuatan berbahaya dan memberikan kemudaratan
kepada orang lain di persekitarannya, sama ada keluarga, masyarakat

mahupun rakyat di negaranya tanpa mengira perbezaan agama.



Justeru, ulama usul fiqh merumuskan kaedah penting yang dikenali
sebagai qawa’id fiqhiyah, iaitu ‘la darar wala dirar’ yang menekankan
keperluan untuk menghilang dan menghapuskan semua kemudaratan

yang diperakui syarak.



Berdasarkan kaedah itu juga, orang Islam tidak dibenarkan melakukan
sesuatu tindakan yang bukan sahaja membahayakan diri sendiri,
bahkan mencetuskan kemudaratan kepada orang lain.



Kaedah berkenaan dirumuskan berdasarkan perintah daripada Allah
SWT seperti firman-Nya: “Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di

bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan
padanya.” (Al-A’raf: 56)



Larangan itu turut disebut dalam hadis yang diriwayatkan Sa’ad Ibnu
Sinan al-Khudri RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tidak boleh
melakukan perbuatan yang mudarat dan dan tidak boleh
memudaratkan orang lain. (HR Ibnu Majah)

15 Disediakan oleh: Umi Aishah Binti Halim

Menurut kenyataan rasmi KKM :

Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) mengambil maklum mengenai isu
minuman dalam tin kitar semula yang tular di media sosial. Isu ini timbul
apabila sebuah kedai makan di Pulau Pinang dipercayai menghidangkan
minuman kepada pelanggan menggunakan bekas tin susu (krimer manis)
yang dikitar semula.
Penggunaan tin bekas susu dan tin-tin lain yang dikitar semula bagi tujuan
penyediaan minuman boleh memberikan risiko kepada pengguna. Kebersihan tin
kitar semula adalah diragui kerana sukar dibersihkan dengan sempurna
disebabkan rekabentuk tin tersebut dan kemungkinan terdapat permukaan tin
yang kemek. Di samping itu, ia boleh mencederakan pengguna semasa minum
disebabkan permukaan tin yang tajam.
Peraturan 27, Peraturan-Peraturan Makanan 1985 melarang penggunaan apa-
apa bungkusan yang boleh mengeluarkan bahan beracun, merosakkan atau
mencacatkan atau yang membantu dalam pemerosotan kualiti makanan. Di
bawah Seksyen 13, Akta Makanan 1983, sesiapa yang menyedia atau menjual
apa-apa makanan yang di dalamnya mengandungi bahan yang memudaratkan
kesihatan adalah melakukan kesalahan dan jika sabit kesalahan, boleh dijatuhi
hukuman denda tidak melebihi RM100,000 atau penjara tidak melebihi sepuluh
(10) tahun atau kedua-duanya.
Sehubungan itu, KKM menasihatkan supaya orang ramai khususnya peniaga
makanan menghentikan penggunaan tin yang dikitar semula dalam penyediaan
minuman kerana tin tersebut bukan bertujuan untuk penghidangan minuman.
Peniaga hendaklah menggunakan bekas minuman yang bersesuaian dengan
jenis minuman yang hendak dihidangkan bagi mengelakkan pencemaran
makanan dan bahaya kepada kesihatan.

16

PENDAPAT 1



1. Risiko kencing manis.
2. Risiko bahaya luka atau trauma pada kawasan muka
3. Risiko keracunan makanan jika tin kotor/karat.



Kesimpulannya sangat tidak digalakkan untuk dihidang minuman dalam tin.




PENDAPAT 2



Perlu berpada-pada untuk membuat sesuatu yang hipster bagi menarik perhatian
orang ramai.



Utamakan keselamatan dan kesihatan.



Bayangkan beberapa perkara yang boleh terjadi seperti Leptospirosis (kencing tikus),
Diabetes Mellitus (kencing manis), Tetanus infection (kancing gigi), trauma luka akibat

besi tajam dan penyakit lain iaitu 3 serangkai kesan daripada kencing manis.

17

ADAKADHA'RCIAPSAIDNAG'USSOUSSEBJADBIPI?ERBUAT

Sebenarnya, ada beberapa yang berbeza
jenis selongsong bahawa sosej ini
dimasukkan. Jenis pertama adalah
selongsong semula jadi. Selongsong semula
jadi dibuat dari usus kecil ternakan, seperti
lembu, babi, atau domba. Usus diproses
sebaik sahaja disembelih.
Semasa pemprosesan, lapisan dalaman,
yang disebut 'lendir', usus kecil dikeluarkan
bersama dengan tisu luar. Usus kecil
digunakan untuk selongsong kerana usus
besar terlalu sukar untuk dikunyah.

Sosej juga dibungkus dalam selongsong
tiruan. Selongsong ini dapat dibuat dari
selulosa nabati, yang biasanya dari kapas
atau kayu. Selongsong selulosa biasanya
digunakan ketika merokok daging dan
biasanya dikeluarkan setelah rawatan
panas kerana ia seperti kertas dan tidak
boleh dimakan.
Casing juga dapat dibuat dari kolagen
berasaskan produk sampingan dari kulit dan
kulit. Bergantung pada sumbernya,
beberapa selongsong kolagen boleh
dimakan dan ada yang tidak.

18 Disediakan oleh: Auni Atiyah bt Ahmad Zailaini

USUS BABI JADI
SARUNG SOSEJ

Persatuan Pengguna Islam PPIM dalam satu kenyataannya
Malaysia (PPIM) baru-baru ini ketika ditemui oleh Harakahdaily
yang menyerbu ke sebuah petang semalam menjelaskan
pusat memproses sosej yang bahawa enam jenama sosej yang
berada di Selayang telah telah dikenalpasti dicampur usus
menemui penemuan yang babi adalah Gourmessa, Muller's
menggemparkan apabila Haus, Dew Fresh, Puteri, Miami
mendapati sosej-sosej yang Butcher House dan Maspac. Menurut
diproses di situ menggunakan PPIM, kebanyakkan jenama-jenama
usus babi. Pendedahan sosej ini (sosej) dibekalkan kepada hotel-
bersalutkan usus babi yang hotel terkemuka di Kuala Lumpur dan
berada dalam pasaran ketika Selangor serta di beberapa pasar
ini dianggap keterlaluan raya besar di seluruh Malaysia. Di
kerana jelas pihak pengusaha antara pengilang yang mengeluarkan
kilang tidak sensitif dengan produk sosej yang didapati
sensitiviti penduduk Islam di menggunakan usus babi dan
negara ini. memasarkan di pasaran tempatan
adalah; Deluxe Food Services Sdn Bhd
di Shah Alam (Gourmessa), German
Delicatessen - Subang (Muller's Haus
dan Dew Fresh), Puteri Pan Pacific
(Puteri), Miami Butcher House - Batu
Feringgi

19

Hikmah Pengharaman Khinzir
Dalam Islam

Antara ayat al-Quran yang menegaskan akan
pengharaman ini adalah firman Allah SWT:


‫ِإَّنَم ا َحَّرَم َع َلْيُكُم اْلَم ْيَتَة َوالَّدَم َوَلْحَم اْلِخ نِزيِر‬


Maksudnya: Sesungguhnya Allah hanya
mengharamkan kepada kamu memakan
bangkai, dan darah, dan daging babi.
(Surah al-Baqarah: 173)



Dr Yusuf al-Qaradhawi dalam kitabnya al-Halal wa al-
Haram fi al-Islam ketika mengulas berkenaan
pengharaman daging babi menyebut: Perkara ketiga yang
diharamkan Alah SWT ialah daging babi. Ini adalah kerana
tabiat yang sihat akan memandangnya kotor dan tidak
akan menyukainya. Sebab babi ini, makanan yang sangat
disukainya ialah dari benda-benda yang kotor, jijik dan
najis.

20

KESIMPULAN

Sebagai penutup kata, umat Islam kita hendaklah makan
makanan yang halal yang disyariatkan oleh Islam. Kerana
makanan halal bukan sahaja dapat memberi kebaikan kepada
diri manusia malah haiwan, tumbuhan dan dapat menjana
ekonomi sesebuah negara. Makanan halal ini juga terkandung
banyak khasiat dan tidak memudaratkan kesihatan. Oleh itu, kita
dapat melakukan ibadah seperti solat, puasa dan sebagainya
dengan hati yang tenang. Selain itu, kita haruslah makan
makanan sunnah yang terkandung dalam al-quran dan hadis
kerana dapat membantu akal fikiran kita dapat berfikir dengan
baik dan dapat memperbanyakkan amalan ibadah kita. Sebagai
contoh jika kita memberi orang makan makanan yang halal dan
hasil pembelian menggunakan wang yang diperolehi dari hasil
yang halal maka hati kita akan tenang dan tidak rosak apabila
berfikir tentang kegunaannya.

21

SUMBER
RUJUKAN

https://www.google.com/url?
sa=t&source=web&rct=j&url=https://ohbulan.com/bahay
a-makanan-dalam-tin
https://www.google.com/url?
sa=t&source=web&rct=j&url=https://sebenarnya.my/min
uman-dalam-bekas-tin-susu-kitar-semula-adalah-tidak-
selamat/
https://ms.hiloved.com/apa-itu-gelatin/
https://www.muslimfood.com.my/2017/07/23/kenapa-
perlu-memilih-mee-kuning-yang-halal-dan-bersih/
https://www.astroawani.com/berita-malaysia/jakim-
sahkan-mee-segera-korea-ramyeonsamyang-adalah-
halal-108084

22

GALERI ALBUM

Membincangkan dan Membahagika
membahagikan n tugas.
artikel.

Memilih reka bentuk
majalah.

Merancang susun atur Merangka susunan ayat
e-majalah. penghargaan,

23 pendahuluan dan kesimpulan.

Mula membahagikan tugas Mengadakan sesi soal
masing-masing untuk tanya serta pendapat.
melakukan majalah.


Mencari segala info dan

maklumat yang berkaitan.

Menghasilkan majalah. Mengedit majalah dan
menyusun hasil kerja.

24

Mencari idea dan Meletak dan susun gambar
dekorasi yang menarik. perbincangan kumpulan.

Mengumpul dan mengkaji maklumat
majalah dengan ahli kumpulan.

Membuat cadangan Menyusun gambar
hasil kerja. yang berkenaan
dengan artikel.
25

Tarikh: 3 Dec 2021
Disediakan oleh:




NA
MA KUMPULAN (DHF 2B)


ATIQAH NABILAH BINTI AHMAD 26

18DHF20F2031

DHF2B
AMNI ATHIRAH BINTI AHMAD RADZI

18DHF20F2009
DHF2B

NAJWA BINTI NORDIN
18DHF20F2005
DHF2B

UMI AISHAH BINTI HALIM
18DHF20F2007
DHF2B

AUNI 'ATIYAH BINTI AHMAD ZAILAINI
18DHF20F2033
DHF2B