TOPIK 5

TOPIK 5

PEMBINAAN
PERADABAN
MAJMUK DI
MALAYSIA

HASIL Menerangkan sistem,
PEMBELAJARAN tahap perkembangan,
KURSUS
kesepaduan sosial
dan kebudayaan
merentas bangsa

di Malaysia

KANDUNGAN KURSUS

1. Sejarah sosial 3. Konsep dan
pengaruh peradaban Pembentukan Negara
dunia dalam Bangsa dalam
pembinaan negara acuan Malaysia
bangsa
4.Kepelbagaian Idea
2. Konsep Negara dan
4
Bangsa
“Bangsa Idaman”
dan perbahasan

SINOPSIS PERADABAN TERGARAP -
MAJMUK - SEJARAH DI
Peradaban Majmuk di Malaysia GABUNGAN ALAM MELAYU
adalah gabungan daripada beberapa PERADABAN
peradaban besar dunia yang bergaul BESAR DUNIA USAHA MEWUJUDKAN
dan tergarap melalui perjalanan NEGARA-BANGSA-
sejarah di Alam Melayu. PERADABAN BERMULA DENGAN
BERIDENTITIKAN PEMBINAAN NEGARA
. MALAYSIA-
KEMERDEKAAN
Pembinaan peradaban yang 1957
beridentitikan Malaysia bermula
dengan Kemerdekaan 1957 melalui
usaha mewujudkan Negara-Bangsa,
didahului oleh pembinaan Negara
(State) bercirikan satu wilayah, satu
perlembagaan dan satu
kewarganegaraan.

SINOPSIS FOKUS AWAL o
NEGARA-
Pembangunan ekonomi mendahului PEMBANGUNAN BANGSA
pembinaan Bangsa (Nation). EKONOMI IDAMAN
Pembinaan bangsa menyusul, antaranya
melalui institusi sistem politik PEMBINAAN
kepartian dan pilihan raya. Dalam BANGSA
konteks ini telah wujud beberapa MENYUSUL
“Bangsa Idaman” yang menguasai KEMUDIAN
wacana politik di Malaysia. Membina
peradaban beridentitikan Malaysia
adalah suatu yang sangat mencabar
dan memerlukan usaha berterusan
dari semua pihak.

NEGARA PETA MINDA BANGSA

SEJARAH BANGSA
SOSIAL IDAMAN

PERADABAN
MAJMUK

NEGARA
BANGSA

LESSON Membincangkan sejarah
LEARNING sosial pengaruh
OUTCOME (LLO1)
peradaban dunia dalam
1 pembinaan negara
bangsa.

Sejarah sosial pengaruh peradaban dunia
dalam pembinaan negara bangsa

SEJARAH DI Peradaban Pribumi PERADABAN Kemerdekaan
ALAM MELAYU Alam Melayu BERIDENTITIKAN 1957
MALAYSIA
Pembinaan
Peradaban Asia Negara
(India, Cina, Timur Tengah)
Pembinaan
Peradaban Barat Bangsa

Peradaban Globalisasi Negara-Bangsa

Sejarah Sosial Peradaban beridentitikan Malaysia adalah gabungan
Pengaruh atau percampuran beberapa peradaban luar.
Peradaban Luar
Peradaban Melayu adalah teras kepada peradaban
majmuk Malaysia.

Kemasukan para pedagang dari India, China dan Timur
Tengah telah membuka ruang interaksi dan jaringan
peradaban yang lebih luas di Tanah Melayu.

Kemudiannya disusuli dengan kemasukan kuasa
penjajah Barat seperti Portugis, Belanda dan Inggeris
telah membawa kepada berlakunya interaksi dan
jaringan peradaban yang lebih rencam.
Episod penjajahan Inggeris telah membawa lebih ramai
pekerja asing dari India dan China telah memungkinkan
berlakunya pengukuhan peradaban India dan Cina.

Hari ini, di era globalisasi telah membawa berlakunya
kacukan pelbagai punca peradaban tanpa sempadan
melalui jaringan digital yang kompleks.

Kesemua pengaruh peradaban luar ini telah
membentuk peradaban majmuk di Malaysia hari ini.

PERADABAN MAJMUK ACUAN MALAYSIA

Peradaban Cina Peradaban India

Peradaban Peradaban Peradaban Barat
Timur Tengah Melayu a)Portugis
(teras) b)Belanda
c)British
Peradaban Global
(terkini)

Transformasi Sosial
Ke Arah Peradaban Acuan Malaysia

1 2 3 4 5 Impak

Dari masyarakat majmuk pelbagai
etnik ketamadunan payung anak

watan(budaya melayu sebagai
teras) pembinaan peradaban

acuan Malaysia
ketiKdeamkissakimnaarna1t9&a7a0a-nan

KPPeeermAmPbrbeeaaannnnhegdgnha1iurNgj9ranae282aanh0g00hn-1,a0&a90Ir0-n0knsa-aedlanaunMssatjriu&

Kesan dari pembangunan dan kemajuan
melahirkan PERUBAHAN SOSIAL

i. dari pertanian sara hidup ke
komersial-industri

ii. dari miskin ke kelas
menengah

iii. dari perdesaan ke

kosmopolitan

Tranformasi Sosial melahirkan Impak kerencaman sosial
KERENCAMAN SOSIAL berpaksikan norma sejagat

BUDAYA MODERNITI DAN Budaya Kebebasan bersuara,
KEPELBAGAIAN Politik Baru Berpersatuan, Akses
Maklumat, Demokrasi,
Perkongsian nilai Penglibatan
sejagat
Nilai Amanah-intergriti,
Persamaan Politik Keadilan, Akauntabiliti,
pendapat awam Transperensi,
Keterangkuman
Batas etnik nipis
Rasuah, Salah guna
Tingkah laku horizontal
bukan vertikal, Isu Kuasa, Keterangkuman
Jentera dan Dasar Awam,
hubungan sosial rentas
etnik dan agama Tadbir Urus Baik,

Federalisme

LESSON Menjelaskan konsep
LEARNING negara bangsa
OUTCOME (LLO2)

1

2

KONSEP NEGARA

• Negara merujuk pada sebuah masyarakat
yang mendiami kawasan tertentu dan adanya
kerajaan yang memerintah.
• Konsep negara adalah sebuah kerajaan
yang merdeka dan berdaulat, mentadbir
urus ke atas satu wilayah yang diperakui
oleh negara-negara lain (Ozkrimili 2017).
• Rakyat setiap negara diikat dengan
tanah air, perlembagaan dan
kerakyatannya.

• Elemen terpenting bagi negara ialah
penduduk atau rakyat memandangkan
rakyatlah yang mencorakkan negara
dan yang akan membentuk bangsa
bagi sesebuah negara.

KONSEP NEGARA

• Marx (1818-1883) dan Weber (1864-1920) memperincikan ciri-ciri utama pembentukan
sesebuah negara merangkumi adanya penduduk, sempadan, kerajaan dan kedaulatan
(Moten & Islam 2006).

• Bagi Marx, “…the state is the product of class contradictions and class struggle and is
controlled by the economically-diminant class...” (Moten dan Islam 2006: 64).

• Sementara itu bagi Weber, “…the state is a human community that (successfully) claims
the monopoly of the legitimate use of physical violence in a given territory...” (Moten &
Islam 2006: 64).

• Dahl (1983) yang terpengaruh dengan Weber mendefinisikan negara sebagai satu
sistem politik yang didirikan oleh sekumpulan manusia yang menetap dalam sesebuah
wilayah dan membentuk kerajaan sah yang memerintah wilayah tersebut.

• Giddens (1987) - negara sebagai sebuah organisasi politik yang berkuasa memerintah
sesebuah wilayah tertentu dan boleh menggunakan pelbagai kaedah termasuk
dengan cara kekerasan bagi mengekalkan sesuatu peraturan.

KONSEP NEGARA

Sebuah negara menurut undang-undang antarabangsa haruslah
mempunyai elemen-eleman berikut.

PENDUDUK (RAKYAT 04
KEDAULATAN

ATAU POPULASI)

01 ELEMEN 03
NEGARA

WILAYAH

(SEMPADAN) 02 KERAJAAN

Semua elemen ini saling melengkapi serta mengesahkan tentang sistem kuasa dan autoriti.

• Daripada dimensi sejarah, istilah bangsa KONSEP BANGSA
berasal dari perkataan Latin yang membawa
maksud ‘lahir’. Ia merujuk kepada tempat asal • Mereka berpandangan bahawa bangsa itu
lahirnya seseorang individu yang membawa lahir daripada sekumpulan besar manusia
kepada pembentukan satu kumpulan besar yang bersatu melalui keturunan dan
manusia. penggunaan bahasa yang sama, yakni dalam
satu kelompok yang sama.
• Penggunaan istilah bangsa ini cukup meluas
dan membawa makna yang rencam. Biasanya • Penrose mendefinisikan bangsa sebagai
istilah bangsa digunakan untuk menjelaskan
tentang sesebuah kumpulan etnik, bahasa dan “…the largest self-defined collectivity of
kebudayaan komuniti (Moten & Islam 2006). people whose members believe that they
share some form of territorial association
• Sekumpulan besar manusia membentuk sebuah and that they are genealogically related...”
bangsa biasanya melalui keterikatan hubungan (Penrose 2009: 223).
darah dan keturunan (Mansor & Shamsul 2005),
penggunaan bahasa yang sama, perkongsian
tradisi dan sejarah (Moten & Islam 2006).

• Ada sesetangah sarjana melihat bangsa itu
dalam konteks yang mempunyai
kepentingan kaum dan etnografi (Moten &
Islam 2006).

• Bangsa merujuk pada sekumpulan manusia KONSEP BANGSA
dalam satu ikatan ketatanegaraan
(Mahayuddin, 1998). • Oleh itu dapat dirumuskan bahawa
bangsa adalah sekumpulan besar
• Bangsa adalah satu kumpulan manusia yang manusia yang mempunyai keterikatan
diikat dalam satu unit kesedaran kolektif melalui perasaan kekitaan bersama
bersepadu berteraskan perkongsian etnik, dalam sesebuah negara.
budaya dan sejarah.
•
• Seringkali ikatan bangsa dikaitkan dengan
pertalian darah, kekeluargaan, etnik, budaya,
agama dan wilayah (Ozkrimili 2017).

• Walaupun wujud pelbagai perspektif, sentimen
yang membentuk bangsa ialah perasaan
kebersamaan atau ‘belonging together’.

KONSEP NEGARA BANGSA

Asasnya, istilah negara-bangsa merupakan gabungan dua dimensi utama, iaitu negara dan bangsa.

❏ Nation-bulding atau "negara bangsa" adalah ❏ Abdul Rahman Embong (2001), konsep
negara bangsa di Eropah bermula apabila
konsep dan ideologi yang lahir dalam sejarah lahirnya kelompok bangsa yang menentang
kuasa feudal dan proses pembentukan
bangsa Eropah yang menghadapi masalah sistem baru yang dipanggil kapitalis.

nasionalisme, seterusnya menyebabkan Kejayaan kapitalis membolehkan mereka
berkuasa dan membentuk sebuah negara
berlakunya peperangan antara moden yang mempunyai sempadan atau
wilayah dan bangsa tertentu.
bangsa-bangsa Eropah, dan mencetuskan
Misalnya di Eropah, bangsa Inggeris muncul
revolusi. Ia berupa suatu peralihan dari lebih awal sebelum bangsa Eropah dan
negara England moden
"pemujaan" (worship) terhadap monarki

kepada "pemujaan" terhadap negara,

umpamanya Revolusi Perancis tahun 1789

menentang rejim feudal dianggap sebagai

bermulanya perbahasan akademik dan politik

bangsa Eropah tentang konsep bangsa

(nation) dan negara bangsa (nation-state)

(Mohamed Anwar Omar Din, 2004: 435).

KONSEP NEGARA BANGSA

Asasnya, istilah negara-bangsa merupakan gabungan dua dimensi utama, iaitu negara dan bangsa.

❏ Moten dan Islam (2006: 67) - ❏ Godwindan Wahlke (1997) - negara
negara-bangsa sebagai sebuah institusi bangsa sebagai, “... one nation in the
politik yang merujuk kepada sebuah negara area covered by the state to include
yang dihuni oleh sekumpulan manusia most of the people who consider
yang memperkenalkan diri mereka sebagai themselves part of that national culture”
sebuah bangsa atas landasan perkongsian
budaya, sejarah, bahasa, etnisiti dan ❏ Bagi aliran yang berfahaman liberal dan
faktor-faktor lain. sosialis, negara-bangsa adalah satu
usaha untuk membentuk kesetiaan dan
❏ Penrose (2009) - negara-bangsa sebagai ketaatan sivik yang sempurna, manakala
“…a geopolitical entity whose legitimacy – bagi fahaman konservatif dan nasionalis
claims to sovereignty and political power – pula, ia adalah berdasarkan kepada etnik
is based on its capacity to represent a atau satu bentuk perpaduan organik
distinctive nation…” (2009: 223). (Heywood 2000: 253).

KONSEP NEGARA BANGSA

Asasnya, istilah negara-bangsa merupakan gabungan dua dimensi utama, iaitu negara dan bangsa.

❏ Negara bangsa adalah di mana budaya ❏ Negara bangsa adalah hanya satu idea di
majoriti rakyatnya memiliki kesedaran mana satu bangsa yang sama dan ditadbir
kesatuan identiti nasional, perkongsian urus oleh negara berdaulat mereka sendiri.
budaya dan perkongsian sejarah yang
sama dan bertindih dengan sempadan ❏ Satu negara hanya mengandungi satu
politik wilayah negaranya. bangsa. Benedict Anderson (1983) melalui
konsep imagined community mengatakan
❏ Idealnya, sebuah negara bangsa memiliki pertembungan tentang bentuk negara
hanya satu anak watan, satu kumpulan bangsa akan dimuktamadkan dengan
etnik dan satu tradisi budaya tanpa ada kemerdekaan di mana pelbagai bangsa itu
kumpulan lain. menjadi satu bangsa seperti Indonesia.

BENTUK-BENTUK NEGARA BANGSA

❏ Setiap negara bangsa memiliki ❏ Dalam negara bangsa tamu seperti
kumpulan etnik asal yang membina Jerman, United Kingdom, Perancis,
dinasti, empayar dan negara China, India, Thailand, Indonesia,
bangsa mereka. Myanmar, Sri Lanka, Brunei, Filipina,
Malaysia dan sebagainya, wilayahnya
❏ Namun begitu, dengan penghijrahan, diduduki oleh kumpulan etnik asal
perkembangan kapitalisme dan (Karolewski dan Suszycki 2011).
penjajahan, geo-politik negara telah
mengalami perubahan melalui ❏ Hegemoni politik menjadi amalan adalah
perjanjian dan penaklukan semenjak di mana anak watan diperakui dan
abad ke 16. diterima. Walaupun negara ini memiliki
komuniti migran dari negara-negara lain,
❏ Dalam pergolakkan geo-politik dunia mereka akan bernaung di bawah payung
ini, dua bentuk negara bangsa dapat anak watan di situ.
dikenal pasti, iaitu negara bangsa tamu
dan negara bangsa settler (Wimmer
dan Feinstein 2010).

BENTUK-BENTUK NEGARA BANGSA

❏ Manakala dalam bentuk negara ❏ Dengan pemilikan tanah, penguasaan
bangsa settler seperti Amerika
Syarikat, Kanada, Australia, ekonomi dan politik oleh komuniti
New Zealand, Singapura dan settler ini, kedudukan anak watan
sebagainya, komuniti migran yang tidak diperakui dan diterima dan
menduduki negara itu telah hegemoni politik diganti dengan
meminggirkan, meletak di kumpulan etnik yang menguasai
tanah-tanah rezab dan ada yang ekonomi dan politik seperti WASP,
menghapuskan anak-anak watan Anglo-Celtic, Perancis, Cina dsbnya.
asalnya (Delora 1998, Wolfe 2006).

PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA

1. Satu bangsa satu negara 2. Bangsa tanpa negara
(one state one nation) (nation without state)

➔ Keadaan ini bertitik tolak daripada ➔ Terdapat beberapa bangsa tanpa
satu ras membentuk bangsa dan negara dan mereka menuntut
melahirkan satu negara. bangsa mereka untuk bernegara
dan mempunyai autonomi
➔ Justeru, ia akan melahirkan sendiri.
sebuah negara bangsa.
➔ Misalnya, bangsa Melayu Patani
➔ Sebagai contoh, bangsa Jepun di Selatan Thailand, mereka
membentuk negara Jepun, bangsa mempunyai identiti bangsa
Jerman membentuk negara tersendiri tetapi negara dimiliki
German. oleh orang-orang Thai.

➔ Bangsa Kurdis yang bertapak di
utara Iraq. Bangsa ini berjaya
membentuk wilayah autonomi
Kurdistan tetapi negara Kurdistan
tidak diiktiraf dalam peta dunia.

PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA

Apabila Malaya diisytiharkan merdeka pada 31 Ogos 1957, 3. Negara tanpa bangsa
yang dilahirkan ialah sebuah negara, bukan bangsa. Begitu (state without nation)
juga, apabila Malaysia terbentuk pada 1963, yang kita miliki
hanyalah negara Malaysia, sedangkan bangsa Malaysia ➔ Senario ini berlaku apabila
yang utuh dan bersatu padu masih jauh daripada terwujud. wujudnya sesebuah negara
(Abd Rahman Embong,2001) yang diperakui kedaulatannya,
tetapi tidak jelas dari segi
identiti bangsa yang dibina.

➔ Kewujudan negara sebegini boleh
dirujuk dalam konteks Malaysia.
Malaysia lahir sebagai sebuah
negara yang terdiri daripada
pelbagai jenis kumpulan etnik
yang mengekalkan identiti
masing-masing.

➔ Satu Bangsa Malaysia masih

belum terbina.

LESSON Menjelaskan konsep dan
LEARNING pembentukan negara
OUTCOME (LLO3) bangsa dalam acuan
Malaysia.
1
2
3

PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA ACUAN
MALAYSIA

❏ Proses awal pembinaan negara bangsa di Malaysia lebih tertumpu kepada keperluan politik.
❏ Usaha-usaha secara intensif bagi mencapai matlamat mula dilaksanakan selepas peristiwa

13 Mei 1969 khususnya menerusi rancangan Dasar Ekonomi Baru (DEB).

❏ Matlamat yang lebih jelas pula hanya muncul ekoran pengenalan Wawasan 2020 oleh
Tun Dr. Mahathir Mohamed pada tahun 1991.

❏ Wawasan yang menekankan terhadap keperluan wujudnya bangsa Malaysia yang
mantap mula diberikan perhatian yang lebih serius oleh pelbagai pihak.

NARATIF NEGARA BANGSA MALAYSIA

Sebuah negara etno berpasakkan anak watan
dalam masyarakat kepelbagaian diintegrasikan di
plantar perlembagaan dan tersulam ruang sivik
dalam governan dan pembangunan dengan
keadilan, keterangkuman dan demokrasi dalam
membina negara bangsa Malaysia.

NEGARA BANGSA MALAYA-MALAYSIA INTEGRASI

❏ Hegemoni politik memperakui dan menerima anak watan dan komuniti migran
diberikan kerakyatan negara.

❏ Perlembagaan mencerminkan kenyataan sejarah panjang di mana Melayu, Islam,
Bahasa Melayu, Raja dan AKTA 153 kedudukan Melayu dalam negara dijadikan
PASAK Perlembagaan.

❏ Minoriti lain diikat di TAPAK INTEGRASI di mana Yang DiPertuan Agong simbol
perpaduan negara, Islam agama rasmi Persekutuan tetapi agama-agama lain boleh
diamalkan dalam aman dan damai, Bahasa Melayu adalah Bahasa Kebangsaan dan
bahasa perpaduan tetapi bahasa ibunda lain boleh dipelajari, dan AKTA 153 YDPA
menjamin kepentingan minoriti lain.

❏ Apabila Malaysia dibentuk rakyat Sabah dan Sarawak diperakui sebagai Bumiputera
dan dijadikan sebahagian PASAK negara bangsa bersama Melayu

PEMBINAAN NEGARA BANGSA
ASIMILASI ATAU INTEGRASI

❏ Dalam usaha pembinaan negara bangsa, Malaysia memilih pendekatan integratif dan
bukannya pendekatan asimilasi seperti yang dilaksanakan di Indonesia.

❏ Cara integratif yang dikenali sebagai dasar "Kesatuan dalam Kepelbagaian"
(unity in diversity) menjadi pilihan kerana menjamin keamanan dalam masyarakat
majmuk, sebaliknya cara asimilatif lebih terdorong untuk "memaksa" penduduk
minoriti untuk menyertai kumpulan majoriti dengan menghilangkan identiti etnik itu
dan cara ini biasanya berakhir dengan kegagalan (Cheah Boon Kheng 2004: 72)
seperti Amerika Syarikat dan Indonesia.

❏ Resolusi ISIS(Proceedings of the first ISIS Conference on National Integration
1986:125) mendapati bahawa "Kesatuan dalam Kepelbagaian" membekalkan kita
kapasiti supaya menjadikannya sebagai kekuatan dan kelebihan kita.

❏ Hasilnya masyarakat Malaysia berubah menjadi masyarakat berbilang kaum yang lebih
seimbang dan berintegrasi.

Pembinaan Negara Bangsa
Asimilasi atau Integrasi

Indigenous nation state

(Indigenous are acknowledged and accepted based on assimilation)

Settler nation state Indigenous nation state

(Indigenous are denied and rejected) (Total acknowledgement and
acceptance of indigeneity)

Indigenous nation state

(Indigenous are acknowledged and accepted in a
post colonial pluKrIaTAl-UsKoMciety based on integration)

LESSON Menjelaskan
LEARNING kepelbagaian idea
OUTCOME (LLO4) “Bangsa Idaman” dan

1 perbahasan
2
3
4

KEPELBAGAIAN IDEA “BANGSA IDAMAN”

❏ Shamsul AB (1996) melalui konsep nation of intent berpendirian bahawa
sebuah negara bangsa adalah a project work in progress dan sentiasa
berlaku contestation bangsa dalam negara itu hingga yang wujud adalah
negara tetapi bangsanya tidak terbina seperti di Malaysia.

❏ Di Malaysia, pembentukan bangsa terjadi dalam dua fasa iaitu sebelum dan
selepas merdeka. Antaranya adalah konsep Melayu Raya yang digagaskan
oleh pergerakan Kiri Melayu, konsep Negara Islam yang diperkenalkan oleh
kelompok Islam, dan konsep masyarakat majmuk yang dipimpin oleh orang
Melayu.

❏ Namun demikian, hanya konsep terakhir iaitu “Malay-led plural society”
diterima oleh pihak British pada ketika itu. Hal ini dinatijahkan dengan
terbentuknya CLC 1949 (Communities Liaison Committee 1949) yang
diterima pakai sehingga kemerdekaan.

KEPELBAGAIAN IDEA “BANGSA IDAMAN”

❏ Selepas negara ini mencapai kemerdekaan, wujud keinginan untuk melahirkan
satu konsep kenegaraan yang kolektif atau identiti nasional sepunya.

❏ Impian ini antaranya telah melahirkan konsep Malaysian Malaysia yang popular
ketika tahun 1960 (diperkenalkan oleh Lee Kuan Yew ketika Singapura berada
dalam persekutuan Tanah Melayu) dan akhir 1990 (pada era pemerintahan
Mahathir Mohamad).

❏ Selain daripada itu, pembangunan bangsa selepas merdeka turut melahirkan
konsep-konsep lain seperti Wawasan 2020 dan Gagasan 1 Malaysia.

❏ Malah di Borneo, wujud konsep seperti Sabah for Sabahan, dan Sarawak
for Sarawakian.

KEPELBAGAIAN IDEA “BANGSA IDAMAN”

❏ Walau bagaimanapun menurut Shamsul, konsep-konsep yang wujud di
Borneo ini dicetuskan oleh kelompok strategi internet dengan bantuan sosial
media dan tidaklah popular dalam konteks yang lebih umum.

❏ Shamsul menegaskan bahawa, pembangunan bangsa pasca PRU14 tidak
banyak mengalami perubahan. Kepimpinan Mahathir mengekalkan konsep
“Malay-led plural society”. Dalam konteks hari ini, konsep bangsa idaman inilah
yang diangkat oleh parti-parti politik seperti Bersatu, UMNO, dan PAS.

❏ Menurut beliau, dalam aspek hubungan kemasyarakatan di dalam konteks
Malaysia Baharu ini, penekanan banyak diberikan kepada hubungan antara
kaum atau “inter-ethnic” tetapi meminggirkan peri penting hubungan dalam
kaum atau “intra-ethnic”.

KEPELBAGAIAN IDEA “BANGSA IDAMAN”

❏ Kepelbagaian dan perbezaan yang wujud antara kaum di negara ini adalah
sesuatu yang perlu diraikan. Namun, menurut Shamsul, kita sering melihat
perbezaan-perbezaan ini dalam dikotomi yang negatif, bukannya positif.
Perbezaan menjadi sesuatu yang perlu dilawan, bukannya disyukuri.

HEGEMONI NEGARA BANGSA IDAMAN

Bangsa? Post-2000

1960s Middle Bangsa
Malaysia Malaysia

Malaysian
Malaysia

Daulah Malaya Malay
Islamiah Raya Hegemony

KITA-UKM 1950s

4/3/2021 38

KESIMPULAN Peradaban majmuk – gabungan atau
campuran pelbagai bentuk peradaban
yang menyerap masuk ke dalam
peradaban Melayu

Negara - penduduk, wilayah, kerajaan dan
kedaulatan.

Bangsa – satu kelompok manusia, satu
ikatan ketatanegaran, komuniti politik

Negara-bangsa - majoriti rakyatnya memiliki
kesedaran kesatuan identiti nasional,
perkongsian budaya dan perkongsian sejarah
yang sama dan bertindih dengan sempadan
politik wilayah negaranya.

Negara bangsa idaman - Malay-led plural
society

Terima
kasih