วารสารA4-พัฒนาคุณภาพชีวิต ฉบับที่ 9

วารสาร...

พัฒนาคุณภาพชวี ติ

คําขวัญอําเภอสารภี... ตนยางใหญ ลาํ ไยหวาน เมืองโบราณเวียงกมุ กาม พระนอนบวรงาม เชิดชูนามสารภี
ปที่ ๒๕ ฉบับที่ ๙ ประจําวันศุกรที่ ๙ กันยายน พ.ศ.๒๕๖๕ (ขึ้น ๑๔ ค่ํา เดือน ๑๒ เหนือ)

ขา่ วคณะสงฆ์อาํ เภอสารภี

คณะสงฆอําเภอสารภี โดย พระครูสาทรกิจโกศล เจาคณะอําเภอสารภี พระครูประภัสสรการ พระครูปริยัติ
กิจมงคล รองเจาคณะอําเภอสารภี ออกตรวจเยี่ยมวัดเจาคณะตําบล ตนแบบ “โครงการวัด ประชา รัฐ สรางสุข”
สรางสัปปายะดวยวิถี ๕ ส. วัดสวยดวยความสุข เปนวิถีชีวิตดั้งเดิมของคนไทย โดยมีวัดเปนศูนยกลางของชุมชน
เปนเสาหลักในการพัฒนาคนใหมีคุณภาพทั้งดานสุขภาพกายและสุขภาพใจ เริ่มจากการ สะสาง สะดวก สะอาด
สรางมาตรฐาน และสรางวนิ ยั

ครงั้ ท่ี ๑ เม่ือวนั ท่ี ๓ กนั ยายน พ.ศ.๒๕๖๕ เริม่ ตงั้ แตเวลา ๑๒.๓๐ น. ณ วดั บานกลาง ตาํ บลทาวงั ตาล /
วัดปาเดอ่ื ตําบลขัวมุง / วัดปากคลอง ตาํ บลสนั ทราย อาํ เภอสารภี จงั หวดั เชียงใหม

ครงั้ ท่ี ๒ วันท่ี ๕ กันยายน พ.ศ.๒๕๖๕ เริ่มต้งั แตเ วลา ๐๘.๐๐ น. ณ วัดพญาชมภู ตาํ บลชมภู / วดั ปาบงหลวง
ตาํ บลปา บง / วัดอุโบสถ ตาํ บลไชยสถาน อําเภอสารภี จังหวดั เชียงใหม

ครงั้ ท่ี ๓ วนั ที่ ๖ กนั ยายน พ.ศ.๒๕๖๕ เรมิ่ ตงั้ แตเ วลา ๑๒.๓๐ น. ณ วดั กอประจาํ โฮง ตาํ บลสารภี / วดั กองทราย
ตาํ บลหนองผง้ึ / วัดธรรมชัยวนาราม ตาํ บลทากวา ง อาํ เภอสารภี จังหวัดเชยี งใหม

คร้ังที่ ๔ วันท่ี ๗ กันยายน พ.ศ.๒๕๖๕ เริ่มตั้งแตเวลา ๑๒.๓๐ น. ณ วัดสารภี ตําบลสารภี / วัดชางเค่ิง
ตาํ บลสารภี /วัดบวกครกเหนือ ตําบลทาวงั ตาล อําเภอสารภี จงั หวดั เชยี งใหม

แลวพบกันใหม... คร้งั ท่ี ๑๐ วนั เสาร ท่ี ๑๗ กันยายน พ.ศ.๒๕๖๕ วดั ไรดงพทุ ธาราม ตําบลขวั มงุ

๒

บรรณาธกิ ารแถลง

...... กราบถวายความเคารพพระมหาเถรานุเถระ เจาคณะพระสังฆาธิการ
และพระภิกษุสามเณรทุกรูป ขอเจริญพรศรัทธาญาติโยมสาธุชนทุกทาน วันนี้เรา
ไดพบกนั ในฉบับที่ ๙ ประจาํ ป ๒๕๖๕ ซึง่ ครั้งนี้เราไดม าพบกันท่ี ตําบลทาวงั ตาล
โดยมี หลวงพอ พระครูโกวิทวหิ ารการ เปนเจาคณะตาํ บลทา วังตาล วันนเี้ ราไดม า
เยือนถ่ินโบราณ ถอื วา เปน จุดเดนของอําเภอสารภตี ามคําขวญั ทีว่ า ตนยางใหญ
ลําไยหวาน เมืองโบราณเวียงกุมกาม พระนอนบวรงาม เชิดชูนามสารภี
ตําบลทาวังตาล ถือวาเปนตําบลที่มีความเจริญเพราะบริบทและสภาพแวดลอม
ติดกับยานชาญเมือง ทํามาคาขายการสัญจรผานไปมา หรือจะประกอบอาชีพ
เกษตรกรรม มีแมน้ําไหลผาน เปนที่อุดมสมบูรณ อีกประการสําคัญมีแหลง
ทองเที่ยวเชิงวัฒนธรรม มีโบราณสถาน “เวียงกุมกาม” ความเปนมาในการสราง
ข้ึนหลังจากท่ีพญามังราย ไดปกครองและพํานักอยูในนครหริภุญชัย (ลําพูน)
อยู ๒ ป พระองคทรงศึกษาสิ่งหลายๆ อยาง และมีพระราชดําริท่ีจะลอง
สรางเมืองขึ้น เมืองน้ันก็คือ “เวียงกุมกาม” แตพระองคก็ทรงสรางไมสําเร็จ
พระครโู กวทิ วหิ ารการ จต.ทา่ วงั ตาล เพราะเวียงนั้นมีนํ้าทวมอยูทุกป จนพญามังรายจึงทรงตองไปปรึกษาพระสหาย

คือพอขุนรามคําแหงแหงสุโขทัยและพญางําเมืองแหงอาณาจักรพะเยา หลังจากทรงปรึกษากันแลวจึงทรงตัดสินใจ
ไปหาทสี่ รา งเมอื งใหม ในทส่ี ดุ จงึ ไดพ นื้ ทนี่ ครพงิ คเ ชยี งใหมเ ปน เมอื งใหม เวยี งกมุ กามลม สลายลงเพราะเกดิ นาํ้ ทว มครง้ั ใหญ
ในชวงระหวางป พ.ศ. ๒๑๐๑ – ๒๓๑๗ ในป พ.ศ. ๒๕๒๗ เรื่องราวของเวียงกุมกามก็เริ่มเปนที่สนใจของนักวิชาการ
และประชาชนทั่วไป จนกระท่ังถึง พ.ศ. ๒๕๔๕ ปจจุบันเวียงกุมกามก็ไดรับการพัฒนาใหกลายเปนสถานท่ีทองเท่ียว
วัดเจดียเหล่ียมถือวาเปนโบราณสถานที่สมบูรณที่สุด โดยปจจุบัน พระครูสังฆพิชัย เปนเจาอาวาสวัดเจดียเหล่ียม
และมตี ําแหนงปกครองคณะสงฆเปนรองเจา คณะตําบลทา วงั ตาล

ครง้ั นี้เปนคร้ังท่ี ๙ และก็ตรงกับวนั ท่ี ๙ และเดือน ๙ (กันยายน)
๙๙๙ คนไทยสวนมากมีความเช่ือกันวา เลขเกา คือเลขดีเลขมงคล
จะนาํ โชคลาภและส่ิงทดี่ มี าให ซึง่ คาํ วาเกา มีคาํ ท่ตี รงกบั กาวหนา กาวไกล
รวมถึงในทางตัวเลขกับดวงดาวบอกวาเลข ๙ เปนสัญลักษณของดาวเกตุ
โดยดาวเกตุเหมือนกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดาวมงคลคุมครอง (ตามความเชื่อ)
แตกิจกรรมโครงการพัมนาคุณภาพชีวิต กาวเขามาปท่ี ๒๕ ครั้งนี้เปน
คร้งั ที่ ๙ บก.นําความหมายของเลข ๙ มาเลาใหท า นผอู านอยากจะสือ่ ถงึ
หลักธรรมของพระพุทธเจา เร่ือง มงคล ๓๘ ประการ ที่พระพุทธเจาตรัส
ตอบปญ หาของเทวดา ทเี่ ทวดาไดถ ามวา คณุ ธรรมอนั ใดทท่ี าํ ใหช วี ติ ประสบความเจรญิ กา วหนา พระพทุ ธเจา จงึ ตรสั ตอบ
ปญ หาโดยยก มงคล ๓๘ ประการ คอื คอื เหตแุ หง ความสขุ ความเจรญิ กา วหนา ในการดาํ เนนิ ชวี ติ เหมอื นกบั เราทา นทง้ั หลาย
ไดม ารว มกจิ กรรมอนั เปน มงคลดงั กลา ว ตามเลข ๙๙๙ และเราจะกา วไปดว ยกนั ขอฝากขอ คดิ ไวว า “พกิ ารกาย อยรู ว มกนั ได
…แตถาพกิ ารใจ ยากท่จี ะอยูรว มกัน” กราบถวายความเคารพและเจรญิ พร

ปลายปากกา.....บก.ใบระกา ถริ ปุโฺ ญภิกขุ

ทกุ ทา นสามารถตดิ ตาม การดาํ เนนิ งาน กจิ กรรมงานคณะสงฆ
- การรับชม รบั ฟง การไลฟสดโครงการพัฒนาคณุ ภาพชีวติ
- วารสารโครงการพัฒนาคุณภาพชวี ติ ออนไลน (E-Book)
ไดที่ Facebook เพจ คณะสงฆอ ําเภอสารภี

๓

ธรรมโอสถ

เสียงธมั ม์จากข่วงคุ้ม “พยคั ฆาวนาราม”

โดย... วชริ ญาณเมศวร์

ขอความสขุ ความเจรญิ ในธรรม จงมีแดท านสาธชุ นผูใ ฝในธรรมทุกทาน ธรรมะโอสถ (ธรรมะเปนยาทา
ภาวนาเปน ยากนิ ) เรมิ่ ตน ฉบบั ทเ่ี กา ในชว งฤดกู าลเขา พรรษา ป ๒๕๖๕ ตเุ จา เลา ธมั ม เอาธรรมะมาฝากทา นสาธชุ น
อีกตามเคย โดยค่ําคืนนเี้ สนอ ธรรมเร่อื ง “วนั ทฝี่ กสติเปน วนั แหงความสุข”

ถาเราฝกสติไดแลว อาตมาภาพรับรองไดวา ทุกๆ วันท่ีเราตื่นนอนขึ้นมา
จนหวั ถงึ หมอนในตอนคา่ํ เปน วนั แหง ความสขุ อาตมาภาพหวงั วา เราทกุ คนมหี นทาง
พนจากความทุกข มีบางคนวา วันจันทรวินาศ เพราะวาเปนวันแรกของสัปดาห
วันอังคารวอดวาย วนั พทุ ธหายนะ วันพฤหสั บดีรอแร วันศุกรน่ีเดชะบุญ รอดไปได
อีกอาทติ ยห นึ่ง เสารอ าทติ ยน อน กเ็ ปน เชน นี้แหละมนษุ ยเ รา

อาตมาภาพปรารถนาใหทุกวันเปนวันแหงสติ เปนวันแหงความสุข
พระพุทธเจาบอกวา “สติมโต สุเว เสยโย” “คนมีสติดีขึ้นทุกวัน” ดังน้ันเราตอง
ฝก สติ เพราะฉะนน้ั ลงมือเลยนะ

ตอไปนี้ลองน่ังตามสะดวก หากนั่งขัดสมาธิก็นั่งตอไป ถาไมไดก็พับเพียบ
การนง่ั ขัดสมาธิก็เอาเทา ขวาทบั ซา ย มือขวาทับมือซา ย ต้งั กายใหตรง แลวกห็ ลับตา
หลบั ตานน้ั ใหห ลบั พอดี อยา ใหส นทิ มากจนปวดตา มอื กว็ างไวใ หพ อดี อยา ถงึ กบั เกรง็

วิธีทาํ สมาธเิ บ้อื งตน วธิ แี รก ใหเ อาสติของเราไปจบั อยูทล่ี มหายใจเขาออก
หายใจชาๆ หายใจเขากําหนดวา “พุท” หายใจออกกําหนดวา “โธ” แลวตามดู
ลมหายใจ เม่อื จิตสงบแลว ไมบ ริกรรมวา พุทโธกไ็ ด แตข อใหด ูลมหายใจเฉยๆ เม่ือจติ สงบถึงที่สดุ แลว กจ็ ะเกดิ สมาธิ

วธิ ที ส่ี อง ถา จบั ลมหายใจไมไ ดใหเ อาสตไิ ปไวทที่ อ งนอย ตรงลิน้ ปของเรา หายใจเขา ใหดูวา มนั พอง หายใจออก
ใหด วู า มนั ยบุ แลว กก็ าํ หนดวา ยบุ หนอพองหนอๆ หรอื ถา ขเี้ กยี จบรกิ รรมกน็ ง่ั ดวู า ทอ งพองยบุ อยา งเดยี ว เอาจติ ไปจดจอ
ที่ทองหรือที่ปลายจมูก ถาทําถูกทางแลวจะนิ่งลงโดยลําดับ จนเกิดสมาธิ แตกอนจะเกิดเปนสมาธิ ถามาถูกทางแลว
จะเกิดความเพลนิ ทีเ่ รยี กวา “ปราโมทย” ถา เกิดขึ้นมาแลว ก็จะมคี วามซาบซา นเกิดขึ้น เขาเรียกวา “ปต”ิ แลวลมหายใจ

สงบ กายก็สงบ เรียกวา “ปส สทั ธ”ิ จากนัน้ ก็จะสงบ โปรง เบา ผอ นคลาย
เมื่อกายเปนอยางน้ีก็จะรูสึกวามีสมาธิคือจิตน่ิง จิตนิ่งหรือจิตเปนหน่ึง
ตัวนค้ี อื “สมาธ”ิ

เม่ือเรามีสมาธิจิตเราก็เขมแข็ง สติเขมแข็งแลว เราจะรูเทาทัน
ทุกส่ิงทุกอยางที่เกิดข้ึน ทั้งทางกาย ทางความรูสึก ทางความคิด
และก็ปรากฏการณตางๆ ท่ีเกิดขึ้น เราก็จะรูเทาทันตามความเปนจริง
ทุกวันนี้เราไมไดรูเห็นตามเปนจริงเพราะเราขาดสติ อะไรที่มากระทบเรา
เราจะรทู ัน

ไวฉบบั หนาไวม าพบมาปะเจอะเจอกันใหมเนอ
ใครท่ีเปน FC ตเุ จาเลา ธัมม ก็ตดิ ตามกันตอ ไป...เจริญพร

(ศิษยหออาชญาฯ) พระครปู ลัดธรรมวงศานุวัตร ดร.

ตุ๊ลุงจะนาํ ทาํ สมาธิ ขอห้ือตั้งใจเน้อ

๔

บนธรรมมาสน์

กราบนอบนอ มครูบาอาจารยพ ระมหาเถรานเุ ถระ พระภิกษ-ุ สามเณรทกุ ๆ รูป เจริญพรทานศรทั ธาสาธชุ นผทู เ่ี ปรยี บลน
ดว ยบารมีธรรมทกุ ๆ ทาน โครงการพัฒนาคณุ ภาพชีวิต (ธรรมะสัญจร) ปน เ้ี ปน ปท ่ี ๒๕ ครง้ั ที่ ๘ ของการเผยแผธรรมะคณะสงฆ
อาํ เภอสารภี ณ วดั ตน ผงึ้ ต.สนั ทราย อ.สารภี จ.เชยี งใหม คาํ่ คนื นแ้ี สดงพระธรรมเทศนาโดย พระครสู ริ ปิ รยิ ตั ยานศุ าสก (ดวงจนั ทร
คตุ ตฺ สโี ล ป.ธ.๕ ,ดร.) เจา อาวาสวดั พนั แหวน, รองเจา คณะอาํ เภอแมแ จม , ผชู ว ยอธกิ ารบดมี หาจฬุ าลงกรณราชวทิ ยาลยั วทิ ยาเขต
เชยี งใหม
... ไดยกพุทธศาสนสุภาษิตวา ธมฺโม หเว รกฺขติ ธมฺมจารี. แปลวา
“ธรรมแล ยอ มรกั ษาผูป ระพฤติธรรม” ธรรม แปลวา สภาพท่ีรกั ษาผปู ฏิบัติตามไมให
ตกไปในทชี่ ว่ั เบอ้ื งตน คอื รกั ษาจติ ใจของผปู ฏบิ ตั ติ ามธรรม ไมใ หต กตา่ํ ไมใ หห ลงมวั เมา
ในส่ิงลวงหรือกิเลสตัณหา ไมใหหลงผิดกระทําผิดศีลผิดธรรม อันนี้คือการรักษาใน
โลกนี้เม่ือผูประพฤติธรรมลวงลับดับขันธไปแลว ธรรมยอมจะตามคุมครองเขาไมให
ตกไปสูอบายภูมิ ไมไปสูทุคติ แตธรรมจะนําพาเขาไปสูสุคติ คือภพภูมิที่ดี น่ีคือการ
คุมครองรักษาในภพถัดๆ ไป
การฟงธรรมน้ันไดบุญ บุญหรืออานิสงสท่ีสําเร็จไดดวยการฟงธรรม
(ธมั มสั สวนมัย) การฟง ธรรมน้นั ไดท นุ การพฒั นาทางดานปญ ญา ดงั่ โครงการพฒั นา
คุณภาพชีวิต ไดฟงพระนกั เทศนนาํ เอาหลักธรรมมาดําเนนิ ชีวติ ท่ีถอื เปน สัจจะธรรม
ของชวี ติ คือ เกดิ แก เจ็บ ตาย ดงั นน้ั ทกุ ชีวิตตองมีคุณวุฒิ หมายถงึ ความรูข องบคุ คล
มักจะเนนท่ีระดับการศึกษาที่ผูนั้นไดรับ คุณธรรม คือ ความดีงามที่ถูกปลูกฝงข้ึน
ในจิตใจ จนเกดิ จิตสํานึกทีด่ ี มีความกตญั ู องคแ์ สดงพระธรรมเทศนา

เงินทองเปนหลักประกันความสะดวกสบายในภพน้ีชาตินี้ พระพุทธเจาทานสอนเร่ืองการใชสอยทรัพยที่หามาไดไว
คือ ใหแบงทรัพยออกเปน ๔ สวน คือ ๑.ใชหนี้เกา หมายความวา ใหพอแม ผูมีพระคุณ ตอบแทนบุญคุณที่ทานเลี้ยงดูและ
สั่งสอนเรามา ทําใหเราสามารถมีชีวิตอยูได ๒.สรางหน้ีใหม หมายความวา ใหครอบครัว ลูกเมีย หรือผูอยูในปกครอง ท่ีเรา
สรางข้ึนมาทีหลัง ๓.ฝงดินไว หมายความวา ใหทําบุญ ทําทาน แบงปน สรางสาธารณะประโยชน ชวยเหลือสังคม เพื่อนฝูง
เผื่อภายภาคหนาอาจจะไดพึ่งพิง ๔.ทิ้งเหว หมายความวา ใชจายตามจําเปน กิน อยู ซ้ือหาปจจัยสี่ หรือสิ่งของท่ีตองการ
สาเหตุท่ีทานเรียกวา “ท้ิงเหว” เพราะเงินในสวนน้ีใชเทาไหรก็ไมเคยพอ ยิ่งใชกิเลสก็ยิ่งงอก ทานจึงใหใชแคพอประมาณ
ใชอ ยางมสี ติ ไมเ ปนผปู ระมาทตอการใชจ าย
ศลี ธรรมกรรมฐานเปน หลกั ประกันความสขุ ของสงั คมในชวี ิต ส่ิงที่สําคญั คาํ วา มนุษยธรรม หมายถึง “ธรรมที่ทาํ ให
คนเปนมนุษยส มบูรณ” คือเปนมนุษยท ัง้ รา งกายและจติ ใจ ซึ่งไดแ กศลี ๕
ศลี ขอ ท่ี ๑ ปาณาติปาตา เวรมณี คือการตัง้ ใจงดเวนการทําลายชวี ติ สตั ว มคี วามเมตตากรุณาตอกนั และเผอ่ื แผความรกั
ความเอื้ออาทรแกส ัตวท้ังปวงดว ย เห็นชวี ติ ของผูอื่นเสมอกบั ชวี ิตของตนและใหปลูกไมตรีจติ ในสตั วท ุกจําพวก
ศลี ขอท่ี ๒ อทนิ นาทานา เวรมณี คือ เวนจากการถอื เอาสง่ิ ของทเี่ จา ของเขาไมไ ดใหดวยอาการขโมย
ศลี ขอ ที่ ๓ กามเมสมุ ิจฉาจารา เวรมณี คอื การงดเวนจาการประพฤติผิดในกามท้งั หลาย
ศีลขอท่ี ๔ มุสาวาทา เวรมณี คือ การงดเวนจากการพดู เท็จ เพือ่ ปองกนั การทาํ ลายประโยชนข องตนใหเปน คนมสี จั จะวาจา
ศลี ขอที่ ๕ สรุ าเมรยมชั ชปมาทัฏฐานา เวรมณี คือ การเวนจากเหตุเปน ท่ตี ้ังแหง ความประมาท ไดแ กก ารด่ืมน้ําเมา
บญุ กุศลเปน หลกั ประกันภพประกันชาติ สภาพรา งกายการจะมอี ายยุ ืน ขึ้นอยกู บั การทําบุญทํากศุ ล แตต องขจัด
๑.โลภะ (ความอยากได) ๒.โทสะ (ความคิดประทษุ รา ย) ๓.โมหะ (ความหลงไมรจู ริง)
มมี ากทุกขม าก มนี อยทกุ ขนอ ย ไมมีไมทกุ ข

๕

การตอบปัญหาธรรมะ โดย..... พระครชู าครยิ านุวตั ร จต.ดอนแก้วท่ากวา้ ง / อ.ถนอมศักด์ิ พรหมวงั

เฉลยการตอบปญั หาธรรมะ รอบคัดเลือก ครง้ั ที่ ๖ วนั ศุกรท์ ี่ ๒ กันยายน ๒๕๖๕

ณ วดั ต้นผ้ึง ต.สันทราย อ.สารภี จ.เชยี งใหม่
ดาํ เนินรายการโดย พระสันติชยั อินฺทปญโญ และ นายถนอมศักด์ิ พรหมวงั

ขอ้ ที่ ๑ “นิยมยกย่อง ปกปอ้ งเชดิ ชู ไม่เจา้ ชนู้ อกใจ มอบความเปน็ ใหญ่ใหเ้ ครอ่ ื งประดับ”

คือหน้าท่ีของใคร ?

ก. สามี ข. ภรรยา ค. พอ แม ง. เจานาย
เฉลย ขอ ก. สามี

ขอ้ ที่ ๒ เจา้ ชายสิทธตั ถะ ทรงผนวชด้วยวธิ ใี ด ? ง. ญัตติจตุตกรรม

ก. อธษิ ฐานเพศ ข. เอหิภิกขุ ค. ไตรสรณคมน
เฉลย ขอ ก. อธษิ ฐานเพศ

ข้อท่ี ๓ ผู้รบั นับถือพระพุทธเจา้ ว่า เปน็ ของตน หมายถึงขอ้ ใด ?

พระสนั ตชิ ยั เลขาฯ จต.สนั ทราย ก. อุบาสก ข. อุบาสิกา ค. พทุ ธมามกะ ง. พทุ ธบรษิ ทั
ถามปญั หา เฉลย ขอ ค. พุทธมามกะ

ขอ้ ที่ ๔ ปัญหาความรทู้ ั่วไปวนั น้ี ขอถามส้ัน ๆ ว่า เลข ๑ ถึง ๑๐๐ มีเลข ๙ ก่ีตัว ?

เฉลย มเี ลข ๙ อยู ๒๐ ตวั

ขอ้ ที่ ๕ จงต่อภาษิตล้านนาต่อไปน้ีใหถ้ ูกต้องตรงตามหนังสือภาษิตคําเมืองเหนือ

เรยี บเรยี งโดย บุญคิด วัชรศาสตร์ (หมวดอักษร ม.ม้า) ?

ไม้ไผ่ปลายกุด บ่ดีเอาเป๋นตอก สาวหน้าลอก ................

เฉลย ..........บด ีเอาเปนเมีย

ข้อท่ี ๖ อาณาจกั รล้านนา มีก่ีจงั หวัด ? ได้แก่จงั หวัดอะไรบ้าง ? อ.ถนอมศกั ด์ิ พรหมวงั
ฉายาเจา้ บทเจา้ กลอน
เฉลย มี ๘ จังหวัด ไดแก จงั หวัดเชียงใหม (เปนศนู ยกลาง)
จังหวดั เชยี งราย, จังหวดั ลาํ พนู , จงั หวัดลําปาง, จังหวัดแพร,
จงั หวดั นา น, จงั หวัดพะเยา และ จงั หวัดแมฮ อ งสอน

ผลการแข่งขัน ชนะเลิศ วัดศรโี พธาราม ต.ยางเน้ิง

ผู้ตอบปัญหา เด็กชายกีรติ จนิ ายศ ม.๓ โรงเรยี นเชยี งใหม่ครสิ เตียน และ
เด็กหญิง กมลชนก ปัญญาเฟอื น ม.๒ โรงเรยี นวดั เวฬวุ ัน

คราวหนา้ (ครงั้ ท่ี ๘) วนั เสารท์ ี่ ๑๘ กนั ยายน ๒๕๖๕ ณ วดั ไรด่ งพุทธาราม ต.ขวั มุง อ.สารภี จ.เชยี งใหม่

ปญั หาภาษิตล้านนาจะถามหมวดอักษร บ.ใบไม้

(เพ่ิมกติกา ผู้เขา้ แขง่ ขนั สามารถสง่ เขา้ รว่ ม ชน้ั ประถม - มัธยม)

วดั /โรงเรยี นท่ีจะเข้าแขง่ ขัน มี (๑) วัดอุโบสถ ต.ไชยสถาน (๒) วัดสันดอนมูล ต.ทา่ กวา้ ง (๓) วดั ปา่ เป้า ต.ชมภู
(๔) วดั หวลการณ์ ต.หนองแฝก (๕) วดั กู่เสือ ต.ยางเนงิ้ (๖) วดั กองทราย ต.หนองผึ้ง (๗) วดั ปากกอง ต.สารภี

(๘) วัดต้นผึ้ง ต.สันทราย (๙) วัดศรมี ูลเรอื ง ต.ขัวมุง (๑๐) โรงเรยี นชุมชนบา้ นปากเหมือง ต.ขัวมุง และ
(๑๑) โรงเรยี นวัดนันทาราม

๖

เยา้ แหย่ โดย….แมงเผ้ิง 2022

หลายแง่มุม

สพเฺ พสํ สหโิ ต โหติ สทธฺ มเฺ ม สปุ ติ ฐ โิ ต. ผตู งั้ มนั่ ในสทั ธรรม เปน ผเู กอื้ กลู แกค นทงั้ ปวง. วารสารคณุ ภาพชวี ติ

ปท ่ี ๑๖ ฉบับ ๙ ประจําวันศกุ ร ที่ ๙ กันยายน พุทธศักราช ๒๕๖๕ ตรงกับ ขนึ้ ๑๔ คํ่า เดือน ๑๒ เหนอื ขอสงความสุข
และความสวัสดีมีชัยกับทุกทานท่ีไดมารวมโครงการพัฒนาคุณภาพชีวิตปที่ ๒๕ ประจําปพุทธศักราช ๒๕๖๕ คร้ังน้ีก็เปน
ครัง้ ท่ี ๙ ณ ท่วี ดั เจดยี เ หลีย่ ม ตําบลทาวงั ตาล กอนอน่ื น้นั แมงเผ้ิง กต็ อ งขอกราบถวายความเคารพพระมหาเถระอนั มี
หลวงพอ พระครสู จุ ติ บญุ ญาภรณ ทป่ี รกึ ษาเจา คณะอาํ เภอสารภี วดั หนองแฝก พระครสู าทรกจิ โกศล เจา คณะอาํ เภอสารภี
เจาอาวาสวัดสารภี พระครูประภัสสรการ รองเจาคณะอําเภอสารภี เจาอาวาสวัดบวกครกเหนือ พระครูปริยัติกิจมงคล
รองเจา คณะอาํ เภอสารภี เจาอาวาสวัดชางเคง่ิ ตลอดถงึ เจาคณะตําบลทุกๆ รูป เจา อาวาสทกุ ๆ วดั พระภิกษุ สามเณร
ทกุ ๆ รูป ในอําเภอสารภี ทไ่ี ดเ ปนเนื้อนาบุญ นาํ คณะศรทั ธาของแตล ะวัดมารวมงานโครงการพัฒนาคณุ ภาพชีวิตในคนื น้ี

มาในคืนวันน้ี แมงเผ้ิงมีความรูสึกปลาบปลื้มยินดีเปนยิ่งนัก เพราะโครงการมาในคืนวันน้ี เดินทางมาถึงฉบับนี้
เปน ฉบับที่ ๙ แลว เมือ่ คร้ังที่แลว น้นั เรามาพบกันท่ีวัดตนผ้ึง ตําบลสันทราย อากาศปลอดจากพายฝุ น สงสยั จะมีของดี
เหมอื นกนั ในคนื นก้ี ม็ พี ระเถระหลายรปู ทมี่ ารว มงานโครงการของทางคณะสงฆอ าํ เภอสารภี แมงเผง้ิ กจ็ ะทาํ หนา ทเ่ี อน้ิ เเซว
ทานท้ังหลายเหมือนดังฉบับที่ผานมา . เร่ิมตนรายการ พระอธิการสายฝน กลฺลยาณธมฺโม เจาอาวาสวัดตนผ้ึง ถึงเขา
จะมา ถา มากาํ จะมาตงึ ฝน ตึงลม แตว ันนีท้ านไดรบั ประกันแลววา จะมากา ลมปอละ ฝนไหลไปตงั อืน่ กอน กลาวตอนรบั
ดวยความยินดีปรีดากองทัพธรรมเนอ โดยจะขอเริ่มจาก พระครูกิตติปริยัติวัฒน ทานนั้นเดินเขาวัดมาอยางชาๆ
แตทาเดินของทานน้ันสวยงามเหลือเกิน สงสัยเวลาทานเดินคงกําหนดในใจ ซายยางหนอ ขวายางหนอ ใชมั้ยจะ
อีกรปู หน่งึ ทไ่ี มค อ ยเห็นเลย พระครสู งั ฆรกั ษส ทุ ศั น. วดั รองดอนชัย ยังไงขอใหท านมารว มกันจนสิ้นโครงการเลยนะจะ.
อกี รูปหนึง่ ไมเหน็ หนาเลย พระอธกิ ารชินพงษ ชนิ วํโส เจาอาวาสวัดวัดตน โชคหลวง ขอใหม ารวมกันบา ง มาใหเ ห็นหนาบา ง
นะจะ . อีกรูปหนึ่งเเมเงผ้ิงเห็นทานไปทุกครั้งแตไมคอยไดเอยถึง พระสมุหคเชนทรเทพ สุเทโว เจาอาวาสวัดปาเปา
ทานน้นั ไปทกุ ท่ี รว มงานคณะสงฆทุกครงั้ ทา นนัน้ มีความสามารถหลายอยางเปนท้ังพระวทิ ยากร พระนักพฒั นา แมงเผงิ้ วา
ทานน้ันสุดยอดจริงๆ เปนที่นาช่ืนชมนะจะ อีกรูปหนึ่งเเมงเผ้ิงเห็นทานนั้นเดินแบบรีบๆ พระสุรศักด์ิ วัดพญาชมภู
ไมทราบวาจะรีบไปไหน ยังไงก็ขอใหทานมีสติในการเดิน น่ัง บางนะจะ มาถึงอีกรูป รูปนี้เปนสามเณรเห็นมาชวยงาน
คณะสงฆต ลอด สามเณรภานพุ งษ ครง้ั นนั ตา วัดตน เหยี ว ทําหนา ท่ีพิมพเ อกสารอยา งคลอ งเเคลววองไวเหลอื เกิน ยังไงก็
ใหช ว ยงานตลอดไปนะจะ. อีกสองรูปชื่อ สามเณรนกุ สามเณรอารม วัดเจดียเหล่ียมทําหนาทพี่ มิ พเอกสาร ทุกคร้ังทีเ่ ห็น
ก็ขอชื่นชมความดีมีนํ้าใจในคร้ังนี้ดวยนะจะ . อีกรูปหนึ่ง พระสุวิทย กาญจโน เวลาฟงเทศนเห็นเลนเเตเฟสไมทราบวา
แอบแชทคุยกับใครผูชายหรือผูหญิง แตนาช่ืนชมทานเพราะเห็นมาทุกครั้ง. อีกรูปหน่ึงพระครูปลัดนิพนธ ภูริวฒฺฑโก
จต. ขวั มงุ ตง้ั เเตมตี ําเเหนงทา นน้ันดูแกข น้ึ มาเยอะเลยสงสยั มีหลายสิง่ ทต่ี อ งทํา ขอใหท าํ หนาทใ่ี หสมบูรณนะจะ . มาคนื น้ี
เห็นหนา ทราบช่อื ภายหลงั วา พระมหาคําออง วดั เวฬุวัน ทา นนั้นนาํ ทง้ั สามเณร และสาธุชนมารว มทุกครัง้ แตห ามหนกี ลบั
กอนนะจะ อีกรูปหน่ึงช่ือวาพระพงษศักดิ์ วัดพญาชมภู ทานน้ันก็มารวมเหมือนกันสมกับที่ทานพระครูพิทักษวีรคุณ
ไววางใจจรงิ ๆ อกี รปู หนง่ึ ทีจ่ ะเอยถึง พระครวู นิ ยั ธรดวงดี สุสวํ โร วัดศรบี ุญเรอื ง เห็นตัวเล็กๆ เเบบน้ี ทานนั้นมคี วาม
ทนั สมยั ทันเหตกุ ารณเ หมอื นกัน เพราะทงั้ เฟส ท้งั ไลน ทานจะมคี วามถนดั ในการแชรข อ มูล ขาวสาร มากเลยนะจะ อิอิ....
อีกรปู หนึง่ ทา นหายหนา หายตาไปเลยถา ไมเอยถึงกค็ งเปน ไปไมไ ด พระครปู ราโมทวฒุ กิ ร ไมเห็นมาเลยนะจะ มาปรากฏตวั
บางกด็ ีนะจะ . อีกรูปหน่ึง ชือ่ วัดทานนั้นเพราะมา พระครวู ิรุฬหสลี นิวฐิ วดั ไรด งพุทธาราม ปน ี้ทานนั้นเปนเจา ภาพยงั ไงก็
ขอมาดูตัวอยางแลวใหทานกลับไปตระเตรียมงานใหเต็มที่เลยนนะจะ อีกรูปหน่ึง อยูวัดหัวดง ชื่อวาทานพระวุฒิพันธ
รนาสโภ เเมงเผ้ิงขอเอย ถงึ เพราะทานนนั้ สืบทอดคาถาอาคมแทนหลวงพอ อดีตเจาอาวาส หรือทรี่ ูกันทัว่ ไปวา ตุล งุ สม. ผีกั๋ว
แตรูปนี้ไดสืบคาถา สงสัยตองใหช่ือวาตุลุงปองผีกั๋ว เปนเเนเเท. อีกรูปหนึ่งคือทานพระอาจารยสมพร วัดเจดีเหลี่ยม
น่ังฟงเทศนอยางตั้งใจสงสัยจะแอบจดจําไวไปเทศนในไลฟสดใชม้ัยจะ. อีกรูปหน่ึงแมงเผ้ิงไดขาวมาวาทานนั้นสุขภาพ
ไมคอยดี ทา นเจา อธกิ ารพงษมติ ร จต. สันทราย วดั ปากคลอง ยังไงกข็ อใหท านสุขภาพดมี ีแฮง แขง็ แรงเหมอื นเดมิ นะจะ

๗

พรอมกันนี้งานนี้ไปนักรองเจาคณะตําบลสันทราย พระอธิการปกรณ รตนเมธี รจต.สันทราย ผูมีเมตตาขนดอกลุกวัดมา
ตกแตงสถานท่ีงามเหมือนเมืองฟาเมืองอินทร อีกทานปน้ีรูสึกวาบใคออกงาน พระพงษสิริ ปฺญาวชิโร วัดหนองแบน
ห้อื ลกู นอ งมาตลอด มาแอวหากนั ผอ งเนอ ครับ ฉบับน้ไี วเพียงแคน ้สี ําหรบั การเอนิ้ เเซวพระภกิ ษุ สามเณร ตอไปน้เี เมงเผิ้ง
จะทาํ การเอนิ้ เเซว ฝา ยฆารวาสญาตโิ ยมกนั บา ง คนื น้ี ทา นเลอยศ พทุ ธชนิ โนรสกลุ นายอาํ เภอสารภี ขอลาเพราะสขุ ภาพ
ไมค อ ยดแี ตก ต็ อ งขออนโุ มทนา เพราะถงึ ทา นไมม าขอใหส ง ตวั แทนมา กเ็ ลยสง ป.วนั เพญ็ ดวงสทิ ธ์ิ มารว มในนามสว นราชการ
แตขอใหห ัวหนาสว นหลายๆ สว น ที่ทา นนายอาํ เภอมอบหมายมารว มดว ยนะจะ เริ่มจากประกาศหาทาน ส.อบจ.ชูเดช
เกตุชูรัตน บทราบวาภารกิจนักหรือจะใด หลายคร้ังท่ีผานมาบหันเลย ขอมาแอวหากันผองเนอ วันน้ี นายกบุญธรรม
บญุ หมนื่ ไดย นิ วา เปน ออกบา นมารว มฟง เทศนต ง้ั แต ๔ โมงแลง ตอ รถมา ๓ ตอ กวา จะมาถงึ วดั ตน ผง้ึ ถงึ จะอยนู อกเขตตาํ บล
สันทราย แตศรัทธาวัดตนผึ้งเนอ รองเพลงธรรมะนักเรียนโรงเรียนบานสันทรายเจามหาวงค รองเสียงดีแตบใคกําไมค
แตคนใคกําคือ พอหมออดุลย สุขแสวง ใคฮองแตคียเสียงบได กําน้ีจะขอทานรองโชติอนันต แกวกาวิล รองประธานสภา
วฒั นธรรม รอ งเพลงกาํ เนอ วันนีไ้ ดรับการตอ นรบั จากไวยาวจั กรวดั ตนผง้ึ พอจําลอง ใจมา และนายกประภาส อนุ ใจ
ปน ้ียงั ไมเ ห็นนกึ วา มาถงึ ถ่ินจะเห็น กย็ ังไมเห็น เลยสอบถาม ทานรองนายกสัญญา ปามา บอกวาทานไมสบาย ยงั ไงขอให
รักษาสุขภาพและมารวมดวยนะจะและที่มาตลอด นายกมาลสี ิงหด ว ง นายกสริ ริ ัฐศักดิ์ เขยี วทอง นายกชัชวาล โพธิยอด
อีกทา นถึงจะระยะทางไกลกเ็ อารถมาคนเดยี วเองนกั เลงพอ พอกาํ นนั วสิ ูตร สุริยะ ตาํ บลหนองผึ้ง ถึงไกลแตใ จบไ กลเนอ
วนั น้ตี อบปญหาเยาวชนจากวัดศรโี พธาราม ชนะรอบคดั เลือก ลุงถนอมศกั ดิ์ พรหมวงั เปน ผูถ ามปญหา รูส กึ วา เสียงจะ
สั่นๆ แตก็ดําเนินรายการไปดวยดี โดยจะขอเร่ิมจาก โยมแมลอม บานศรีโพธาราม แมนั้นสมัยสาวๆ คงสวย ผมยาว
เพราะเเมงเผง้ิ เหน็ ทา นนน้ั มาทกุ ครง้ั และมคี วามมน่ั ใจมากๆ ทงั้ หนา ตา และทรงผม แตย งั ไงกต็ ามขอใหแ มน นั้ สวยทง้ั กาย และ
จติ ใจ ก็โอเคแลว นะเเมน ะ . อีกคนหน่ึง แมนํา บานศรีโพธาราม เชน กัน แตงตัวมาดว ยความม่ันใจ ทง้ั เสอื้ ผา หนา ผม และ
สรอยมุกท่ีประดับ สวย ดูดี และเขากับใบหนาของแมมากนะจะ อีกทานหนึ่ง แมงเผ้ิงทราบมาวาอยูบานปากกอง
แมเพ็ญ คนสวย ไปทุกท่ีถา เปนงานบุญ แมนนั้ สามารถสวดมนต ไดด่งั กบั เปน พระ เสียงแมน ้นั สดใส ชดั เจน และมสี มาธิมาก
นะจะ อีกทานหนึ่งท่ีมาฟงเทศนตลอดทุกคร้ังไมเคยขาด ถึงแมวาตัวจะเต้ียแตจิตใจดี เปนคนรักวัดวาอารามเหมือนกัน
แมสายสุนีย บานตนผึง ยังไงก็ขอใหอยูคูกับวัดวาอารามบํารุงศาสนาไปเรื่อยๆ นะจะ อีกทานหน่ึงที่สุดยอดจริง
ส.ท. ประพันธ ธิปะ พรอ มดวยจติ อาสา ส.ท. ธวชั ชยั มณีโชติ และกลมุ เดยี วกันอีก ๒ คน ไมทราบชอ่ื รวมกนั พัฒนา
ทั้ง ๑๐ หมูบาน ดีเหลือเกิน รวมดวยชวยกันตัดหญาท้ังในวัด บาน และโรงเรียน กลุมนี้สุดยอดจริงสมกับคําวาจิตอาสา
แมงเผงิ้ ขออนโุ มทนานะจะ อีกทานหนง่ึ เปนคนบญุ จรงิ ๆ ไดรวมทาํ บุญในโครงการตลอด แมพกิ ุล สขุ จันทร อนุโมทนา
บุญนะจะ อีกทา นหน่ึง เดินเขา วดั มาท้ังเสือ้ ผา หนา ผม ดูดี ท้งั ภายในและภายนอก แมบัวลอย จมุ ปา มารวมกนั ใหครบ
จบโครงการนะจะ มาคืนน้รี อ นมากมายไรฝนพราํ สุนันทรา ดวงใจ มาตลอด แมเ ฉลิมศรี ทองขันธ คบู ุญคบู ารมี
พออาจารยส ะอาด ทองขันธ ตองมาตลอดนง่ั ฟง อยางสงบเรียบรอย อกี ทา นหน่ึง ชอ่ื วา บวั แกว ชุมใจ ทําบญุ แลวคง
ชุมเนื้อ เย็นใจนะจะ อีกทานหนึ่ง แมบัวเหลียว กันทะตุน บอกวาบุญน้ันไมมีใครเอามาให ถาอยากไดตองทําเอง
อีกทานหน่ึงเสียสละเวลาอันอุดมสุขมาเพ่ืออยากฟงเทศน แมอําไพ เพาะบุญ อีกทานหน่ึงจะมาหลา มาลูนไมสําคัญ
เพราะคนทีม่ านัน้ คอื ไดบ ญุ เหมอื นกัน แมศรีพรรณ เขียวทอง น่งั ไปนัง่ มาอยากกินหม่ีผัด แตออกไปยากมาเพราะทาง
เขา - ออก มาประตเู ดยี วเดย๋ี วกลวั จะเปน จดุ เดน แมจ นิ ดามยั
เมืองอินทร อีกทานหน่ึง อยากมีความสุขก็ตองมาฟง
ธรรมะ พชิ ญะ กนั ทะพะนม อกี ทา นหนง่ึ มาไดค ลายเครยี ด
เพราะมาแลว ไดพ ดู คยุ พบปะคนหมมู าก ธนภรณ สมใจ
สําหรับฉบับนี้เอาไวเพียงแคน้ี ฉบับอ่ืนยังมีตอสําหรับ
บางคนทไ่ี มเ อย ถึงจะเอยถึงวนั หลงั นะจะ ขอความผาสุข
จงบังเกิดกบั ทานท้งั หลายนะจะ ขอฝากขอคิดกําบาเกา
วา “กน๋ิ บจ า งกเ็ ปน หน้ี ขบ้ี จ า งขกี้ เ็ ปน กาํ ทาํ บด เี ปน กเ็ ลา ”
ใชจ า ยเกนิ ฐานะตนทาํ ใหเ ปน หน้ี ประพฤตติ นไมด ี คนทวั่ ไป
ยอมนินทา กําคนเฒาวาไวนะจะ เฮามาปะกันใหมใน
วันเสาร ท่ี ๑๗ กันยายน พ.ศ. ๒๕๖๕ ที่ วดั ไรดงพุทธาราม “มากม็ ากอ่ น กลบั กก็ ลบั ทหี ลงั ใจอาษา”

ตําบลขัวมุง เวลาเดิมทมุ เกง่ิ เนอเจา. ฉบบั น้ี บก.เหน็ ทกุ ทา่ นทาํ งาน อดบไ่ ด้ ขอเอาลงวารสารกาํ เตอะ

ทมี งานอาษาจราจร จดั รถอาํ นวยความสะดวกบนทอ้ งถนน

๘

รว่ มด้วย ชว่ ยเขยี น

ฐติ ญาโณ ภิกขุ

ดอกไม้มงคลท่ีควรนาํ มาปลูกในที่อาศัย ภาคท่ี ๒

ขอกราบคารวะมายังพระมหาเถรานุเถระเจาคณะพระสังฆาธิการพระภิกษสงฆ องคสามเณรทุกๆ รูป และเจริญพร
มายังอุบาสกอุบาสิกาทุกๆ ทาน วันน้ีมาตอเรื่องของสวยๆ งามๆ ดอกไมมงคลที่ควรนํามาปลูกในบานเพื่อเปนของบูชา
หนาพระกนั ตอนะครบั เดยี วจะแนะนําอกี สัก ๕ ชนิด นะครบั วา มดี อกอะไรบา ง

๑. ดอกจาํ ปี ดอกไมม งคลกลน่ิ หอมทคี่ นไทยนิยมนาํ มารอ ยมาลัย เปนดอกไมอ ีกหนง่ึ ชนดิ ทีช่ ว ยเสรมิ ในเรื่องของ
ความเจริญกาวหนาในชีวิต เพราะเปนดอกไมท่ีมีความเปนสิริมงคล ชวยทําใหเติบโตในหนาที่การงาน เปนที่ไววางใจของท้ัง
เจานายและบริวาร

๒. ดอกแก้ว ดอกแกวเปนดอกไมที่สื่อความหมายถึงความดี และการมีจิตใจท่ีผองใส ปราศจากความขุนมัว
หรือสิ่งท่ีมัวหมองตางๆ ทําใหชีวิตมีแตความราบรื่น ไรอุปสรรค ไดพบเจอแตเร่ืองดีๆ และมีความสบายใจ มีจิตใจท่ีแจมใส
บริสทุ ธ์ดิ จุ ดงั แกว

๓. ดอกบานไม่รูโ้ รย ดอกบานไมรูโรยเปนดอกไมที่มักจะตองอยูในงานพิธีมงคลตางๆ เสมอ และเปนดอกไม
ท่ีคนไทยนิยมนํามาบูชาพระ ชวยเสริมในเรื่องของความรัก สรางความรักความผูกพันใหชีวิตรักมีความมั่นคงตอกัน และ
อยูรวมกนั ไดอ ยา งรมเย็นเปนสุข

๔. ดอกเข็ม ดวยลักษณะของดอกเข็มท่ีเปนเหมือนกับหลอดเล็กๆ คลายกับเข็ม จึงทําใหดอกเข็มเปนเหมือน
สัญลักษณของความฉลาดหลักแหลม การมีสติปญญาที่เฉียบคมเหมือนกับเข็ม มีความคิดและไหวพริบท่ีดี เฉลียวฉลาด
ในการคดิ สมองปลอดโปรง และหลกั แหลมเหมือนด่งั ดอกเข็มนนั่ เอง

๕. ดอกเบญจมาศ ดอกเบญจมาศ ดอกไมแหงความย่ังยืนและม่ันคง เปนดอกไมที่เปรียบเหมือนตัวแทนของ
ส่ิงดีๆ มีความหมายถึงความรักและความจริงใจ เปนเหมือนกับสัญลักษณของความหวังและแสงสวาง คนไทยนิยมใช
ดอกเบญจมาศในการบูชาพระเพราะเปน ดอกไมท ีส่ ือ่ ถงึ ความดงี ามอันเปนมงคล

หากพูดถึงการบูชาพระ สิ่งหนึ่งท่ีจะขาดไมไดเลยก็คือ พระอธกิ ารปกกรณ์ รตนเมธี รจต.สันทราย
“ดอกไม” อยางท่ีเรามักจะไดเห็นกันตามวัดวาอาราม หรือแมแต นําไหวพ้ ระสวดมนต์
ในบานของเราเองท่ีมักจะมีดอกไมเปนสวนหนึ่งบนโตะหมูบูชา
ซงึ่ ดอกไมแ ตล ะชนดิ กม็ คี วามสวยงามและความหมายทแี่ ตกตา งกนั
ออกไป แตโ ดยสว นใหญแ ลว ดอกไมท น่ี าํ มาบชู าพระจะมคี วามหมาย
ถึงความเจริญกาวหนา ความสุขสงบ และความดี เหมือนดอกไม
ทค่ี นนยิ มนาํ มาบชู าพระดงั ทไ่ี ดก ลาวมานี้

หนา กระดาษมีนอย จึงคงตอ งใชส อยขอความในการเขียน
อยางประหยัด ฉบับน้ีคงเอาไวแคน้ี พบกันฉบับหนาในคอล่ัม
“รวมดวย ชว ยเขียนน” นะครบั

กราบนมสั การ/เจรญิ พร....พระใบฎกี าฐติ พิ งศ ฐติ ญาโณ
(ตุเจาติ่ง) วัดหนองแฝก/เวียงเศรษฐี ต.หนองแฝก อ.สารภี
จ.เชยี งใหม

๙

โครงการวดั ประชา รฐั สรา้ งสุข โดย....ปณฺฑิตธมฺโม

พระสราวุฒิ ปณฺฑิตธมฺโม ผู้ชว่ ยเลขานุการเจา้ คณะอําเภอสารภี

ความสาํ คัญและประโยชนของทรพั ยากรทางวฒั นธรรม

๑. เปน หลักฐานทางประวตั ศิ าสตร แสดงถึงความเปน มาของชุมชนและสงั คมระดับตา งๆ
๒. เปนสง่ิ ท่แี สดงถึงความเปนอตั ลกั ษณ (Identity) และเอกลกั ษณข องชุมชน ชาติพันธแุ ละสงั คมในระดับชาติ
๓. เปนวตั ถพุ ยานแสดงศักยภาพของชุมชนในการดํารงวถิ ีชีวติ และการปรบั ตวั เขา กับสง่ิ แวดลอมและสังคมอื่นๆ
๔. เปนทุนของชมุ ชน ทส่ี ามารถนําไปจัดการใหเกิดประโยชนทางดา นการศกึ ษา สงั คม วฒั นธรรม เศรษฐกจิ การสาธารณสขุ
๕. เปน ปจ จยั พืน้ ฐานของการศึกษาเรยี นรแู ละการผลติ ซํา้ ทางวฒั นธรรม สรางสรรคแ ละการจัดประโยชนใ นสังคมรนุ หลังได
แนวทางการดแู ลรกั ษาโบราณสถานและทรพั ยากรวัฒนธรรมภายในวดั

กรมศิลปากรและหนว ยงานทีเ่ ก่ียวของไดก าํ หนดระเบยี บวาดวยการอนรุ กั ษโ บราณสถาน พ.ศ. ๒๕๒๘ โดยเสนอวิธกี ารอนุรักษ
โบราณสถาน โบราณวัตถุ และส่งิ แวดลอ มศลิ ปกรรม อนั เปนมรดกวัฒนธรรม ซ่งึ ตงั้ อยูสถานท่ีตา งๆ และภายในวดั ดงั นี้

๑. หลักการอนุรักษ การดูแลรักษาโบราณสถานเพื่อใหคงคุณคาไว รวมถึงการปองกัน การรักษา การสงวน การปฏิสังขรณ และ
การบูรณะที่รวมเรียกวา “การอนุรักษ“ การอนุรักษ คือ การดูแลรักษาตัวโบราณสถานมิใหชํารุดหรือถูกทําลายลงไปกวาท่ีเปนอยู
การอนรุ กั ษม กี ารปฏบิ ตั งิ านหลายระดบั ซง่ึ แตล ะระดบั เปน ไปตามคา นยิ มของแตล ะทอ งถน่ิ และมวี ธิ กี ารทแ่ี ตกตา งไปตามวสั ดทุ ใ่ี ชก อ สรา ง
เปน โบราณสถาน โดยการอนรุ กั ษจาํ แนกออกได ๓ ระดบั ไดแ ก

๑) การสงวนรักษา หมายถึง การดูแลรักษาไวต ามสภาพเดมิ เทาท่เี ปนอยแู ละปองกันมิใหเสยี หาย
๒) การปฏสิ ังขรณ หมายถงึ การทําใหก ลับคนื สสู ภาพท่เี คยเปน มา
๓) การบูรณะ หมายถึง การซอมแซมและการปรับปรุงใหมีรูปทรงเดิมมากท่ีสุดเทาที่จะมากได แตตองแสดงความแตกตาง
ของสิง่ ที่มีอยเู ดิมและสง่ิ นีท้ ําขึน้ ใหม
การอนุรักษโบราณสถานโดยหลักการท่ีถูกตอง ตองกําหนดกรอบการอนุรักษไวใหชัดเจนวา จะทําการอนุรักษในระดับใดเปนหลัก
หากเปนโบราณสถานขนาดใหญท มี่ หี ลายสว นตอ งกําหนดกรอบลงไปใหช ัดเจนวาจะทําการอนรุ ักษส ว นไหนระดับใด เปนตน การกําหนด
กรอบดังกลา วเรยี กวา การกําหนดวัตถปุ ระสงคเปา หมายและมาตรการการอนุรักษโ บราณสถาน

๒. วิธีการอนรุ กั ษโบราณสถาน มีวิธีการอนรุ กั ษ ดังน้ี
๑) ศึกษาคนควาหาขอมูล หลักฐานทางประวัติศาสตร โบราณคดี ศิลปกรรม และ

สถาปต ยกรรมเพอื่ เปน ความรพู นื้ ฐานในการกาํ หนดแนวทางการอนรุ กั ษโ บราณสถานแตล ะแหง
๒) กําหนดกรอบการอนุรักษโบราณสถานแตละแหงใหชัดเจน เพื่อใชเปนแนวทาง

ในการอนรุ กั ษ พรอ มทงั้ กาํ หนดนโยบาย วตั ถปุ ระสงค เปา หมาย และการเลอื กใชว ธิ กี ารอนรุ กั ษ
๓) การสรางรูปแบบ กําหนดวิธีการและรายละเอียดในการอนุรักษ ตลอดจนการ

กาํ หนดวสั ดุที่นํามาใช
๔) การดําเนินงานในการอนุรักษ โดยทั่วไปงานอนุรักษโบราณสถานเปนหนาที่ของ

กรมศลิ ปากร งานทเ่ี ก่ียวของ
๕) การปรับปรุงภูมิทัศน ไดแก การทําผังบริเวณพ้ืนที่โบราณสถานใหสอดคลองกับ

ประโยชนใ ชสอยปจ จบุ นั และสง เสรมิ ใหโบราณสถานสงางาม ตามท่พี ้นื ที่สามารถรองรบั ไดก าร
จดั การทรพั ยากรวฒั นธรรมสามารถดาํ เนนิ การไดโ ดยความรว มมอื ของหนว ยงานทเี่ กยี่ วขอ ง วดั
และชุมชน ซึ่งเปนกระบวนการท่ีเกี่ยวเน่ืองกับทรัพยากรวัฒนธรรมท่ีมีอยูต้ังแตในอดีตของวัด
และชุมชน รวมเรียกวา มรดก (Heritage) ซ่ึงอาจเปนแหลงโบราณคดีสมัยกอนประวัติศาสตร
เมอื งและชมุ ชนโบราณแหลงเตาผลิตเครื่องถวยชาม วดั วาอาราม

๑๐

กองงานฝ่ายเผยแผ่และศึกษาสงเคราะห์

โดย สิรเิ มธี ภิกขุ ระเบียบการปกครองคณะสงฆสวนภูมิภาค

สว นที่ ๒
จงั หวดั
ขอ ๑๓ เจา คณะจังหวัดมอี ํานาจหนา ท่ปี กครองคณะสงฆ ในเขตจงั หวดั ของตน ดงั นี้
(๑) ดําเนินการปกครองคณะสงฆใ หเ ปน ไปตามพระธรรมวนิ ัย กฎหมาย มหาเถรสมาคม ขอ บังคบั หรือระเบียบ
มหาเถรสมาคม คําสัง่ มหาเถรสมาคม พระบญั ชาสมเดจ็ พระสงั ฆราช และคําสัง่ ของผบู งั คบั บัญชาเหนือตน
(๒) ควบคุมและสงเสริมการรักษาความเรียบรอยดีงาม การศาสนศึกษา การศึกษาสงเคราะห การเผยแผ
พระพุทธศาสนา การสาธารณปู การ และการสาธารณสงเคราะห ใหด าํ เนินไปดว ยดี
(๓) ระงับอธิกรณ วนิ จิ ฉยั การลงนิคหกรรม วินิจฉยั ขออุทธรณค าํ สั่งหรอื คําวนิ ิจฉัยของเจาคณะอําเภอ
(๔) แกไ ขขอขดั ขอ งของเจา คณะอําเภอใหเปน ไปโดยชอบ
(๕) ควบคุมบังคับบัญชาเจาคณะและเจาอาวาส ตลอดถึงพระภิกษุสามเณรผูอยูในบังคับบัญชาหรืออยูใน
เขตปกครองของตน และตรวจตราช้แี จงแนะนําการปฏิบัตหิ นาทข่ี องผูอยใู นบงั คบั บญั ชา ใหเปนไปโดยความเรียบรอย
ขอ ๑๔ ในเม่ือไมมีเจาคณะจังหวัด หรือเจาคณะจังหวัดไมอาจปฏิบัติหนาท่ีได ใหเจาคณะภาคแตงต้ัง
รองเจาคณะจังหวัด รักษาการแทนเจาคณะจังหวัด ถาไมมีรองเจาคณะจังหวัด หรือรองเจาคณะจังหวัดไมอาจปฏิบัติ
หนาที่ได ใหแตงตั้งพระภิกษรุ ปู ใดรปู หนึ่งทเี่ ห็นสมควรรักษาการแทนเจา คณะจังหวัด แลวรายงานใหเ จา คณะใหญท ราบ
ในกรณีท่ีไมมีเจาคณะจังหวัด เมื่อไดปฏิบัติตามวรรคตนแลว ใหเจาคณะภาคดําเนินการเพ่ือมีการแตงตั้ง
เจา คณะจังหวดั ภายในเวลาไมเกนิ หนง่ึ ป
ใหผูร กั ษาการแทนเจา คณะจงั หวัด มีอาํ นาจหนา ทเี่ ชน เดยี วกับเจา คณะจังหวดั
ขอ ๑๕ รองเจา คณะจังหวดั เปนผูชวยเจา คณะจังหวดั มีอาํ นาจหนาทีต่ ามทเ่ี จา คณะจังหวัดมอบหมาย
ขอ ๑๖ เพ่ือประโยชนแกการปฏิบัติหนาท่ีของเจาคณะจังหวัด ใหมีเลขานุการเจาคณะจังหวัด ทําหนาท่ีการ
เลขานกุ าร

ตราไว ณ วันที่ ๑๘ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๐๖
สมเด็จพระอรยิ วงศาคตญาณ

สมเดจ็ พระสงั ฆราช ประธานกรรมการมหาเถรสมาคม

โปรดตดิ ตามในฉบบั ตอไป

หลวงพอ่ จอ. กน็ าํ ศรทั ธาวดั สารภมี ารว่ มฟงั เทศน์ ๖ คนั รถ ติดตามมาด้วยหลวงพ่อ รจอ. วดั บวกครกเหนือ

๑๑

สาระจาก... โดย สภาวฒั ธรรมอาํ เภอสารภี

สภาวฒั นธรรม อาํ เภอสารภี

ฉบบั ท่ี ๙ สวัสดแี บบไทย มายงั พอแมพ ี่นองทีเ่ คารพรกั ทุกทานคะ สาํ นกั งาน
วัฒนธรรม ก็ไดนําเน้ือหาสาระเก่ียวกับเร่ืองราวทางวัฒนธรรมตางๆ มาเลาสู
กันฟง ๒ ฉบบั ทผี่ า นมาเราไดถา ยทอดความรูเก่ยี วกบั เร่ืองการไหว การกราบ
มาแลว แตก็ยังคงคางการกราบอีกกลายแบบอยูนะคะ เพ่ือใหเน้ือหาสาระ
ครบถวน เรามาอานกันตอเลยคะ การกราบผูใหญ ใชกราบผูใหญท่ีมีอาวุโส
รวมทั้งผูมีพระคุณไดแก พอ แม ครูอาจารย และผูท่ีเราเคารพ กราบเพียง
ครั้งเดียว โดยท่ีผูกราบท้ังชาย และหญิงน่ังพับเพียบ ทอดมือท้ังสองขางลง
พรอมกัน ใหแขนท้ังสองครอมเขาที่อยูดานลางเพียงเขาเดียว มือประนม คอมตัวลงใหหนาผากแตะสวนบนของมือ
ที่ประนม ในขณะกราบไมค วรกระดกนวิ้ หวั แมมือข้นึ รับหนาผาก
การกราบบคุ คล และกราบศพ เปนการกราบดว ยวธิ กี ระพุมมอื และกราบเพียงคร้งั เดยี วไมแบมือ ดงั นี้
๑. หากบุคคลหรือศพอาวุโสกวาใหประนมมือไหว ใหปลายนิ้วจรดจมูก หรือจรดหวางค้ิวก็ไดถาคนเสมอกัน
ประนมมือเพียงระหวา งอก ๒. น่ังพับเพยี บเก็บเทา ตามแบบนง่ั พับเพยี บ ๓. หมอบลงตามแบบหมอบ ๔. มือท้ังสอง
กระพุม ทอดลงกับพน้ื ไมแบมือ ๕. กม ศรี ษะลงจรดสันมอื กราบเพยี งครง้ั เดยี ว ๖. เสรจ็ แลวลุกข้ึนนง่ั พบั เพียบตามปกติ
ศพพระสงฆ จะกราบดวยเบญจางคประดิษฐสามครั้งก็ได สําหรับนาคกราบลาบวช หรือจะกราบบิดามารดาตอนรับ
ผา ไตรใชแบบเบญจางคประดษิ ฐ สามคร้งั
การถวายบังคม เปนราชประเพณีถวายความเคารพพระมหากษัตริย ในงานพระราชพิธีสําคัญ กอนท่ีจะถวายบังคม
ตอ งน่งั อยูในทา เตรียมคอื นงั่ คกุ เขาปลายเทาต้งั น่ังบนสนเทา เชน เดยี วกันท้งั ชาย และหญงิ มือท้ังสองวางควํา่ เหนือเขา
ทง้ั สองขาง ชายนงั่ แยกเขาไดเล็กนอย หญงิ น่งั เขา ชิด แบงออกเปน ๓ จงั หวะ ดังนี้
จงั หวะ ที่ ๑ ยกมอื ข้นึ ประนมระหวา งอก ปลายนิ้วตั้งข้นึ แนบตวั ไมก างศอก
จังหวะ ที่ ๒ ยกมือที่ประนมข้ึน ใหปลายน้ิวหัวแมมือจรดหนาผากเงยหนาขึ้น
เล็กนอย
จงั หวะ ท่ี ๓ ลดมอื กลบั ลงตามเดิมมาอยู ในจงั หวะท่ี ๑

ทําใหครบ ๓ ครั้ง โดยจบลงอยางจังหวะท่ี ๑ แลวจึงลดมือลง วางควํ่า
เหนอื เขาทงั้ สองขาง การถวายบังคมดงั กลาวนี้ หญงิ มีโอกาสใชน อย จะใชในกรณี
ท่ีมีชายกับหญิงไปถวายบังคมรวมกัน ถาหญิงลวนใหใชวิธีหมอบกราบฉบับน้ี
ขออนญุ าตลาไปกอ นนะคะ ฉบับหนา พบกนั ใหม สวัสดคี ะ

ทกุ อยา่ งพรอ้ มใชเ้ วลาใหค้ มุ้ คา่ องคแ์ สดงพระธรรมเทศนากพ็ รอ้ ม นักเรยี นโรงเรยี นบ้านสันทรายมหาวงค์ รอ้ งเพลงธรรม

๑๒

พระคิลานุปัฏฐากคณะสงฆ์อาํ เภอสารภี

พระธนบัตร จนฺทสโร ผู้ชว่ ยเลขานุการเจา้ คณะอําเภอสารภี

หน้าที่ในการปฏิบัติธรรม

การปฏิบัติธรรมนั้นถือไดวาเปนรากแกวช้ันสําคัญในพระพุทธศาสนา ถาไมเชนนั้นจะไมไดรับผลใดๆ เลย แตการจะเห็นคุณคา
แหง การปฏบิ ตั ธิ รรมได บคุ คลนนั้ ๆ ยอ มจะเลง็ เหน็ ประโยชน มองเหน็ โทษในความประมาทมวั เมาในชวี ติ เรง คดิ หาวธิ ที จ่ี ะบาํ เพญ็ ตนใหไ ดร บั
ความสขุ สูงสุด ความสขุ สูงสดุ ทจ่ี ะบงั เกดิ ไดย อมมาจากการประพฤติปฏบิ ตั ิธรรม
ในอรกานุสาสนีสูตร พระพุทธเจาไดทรงยกเรื่องอรกศาสดาขึ้นมาตรัสแกภิกษุทั้งหลาย เพ่ือไมใหประมาทมัวเมาในวัย ในชีวิต
ใหเ รงรีบขวนขวายปฏบิ ตั ิธรรม โดยทรงชี้ใหเหน็ วา ชวี ติ น้ีส้นั ควรรบี ทํากศุ ล ควรประพฤตพิ รหมจรรย เพราะสัตวทีเ่ กดิ มาแลว จะไมตายไมมี
ในปจจบุ ันนีอ้ ยางมากอยไู ดก เ็ พียงรอยป หรอื อาจจะนอ ยกวา บา งมากกวา บาง โดยทรงเตอื นวา … “ภิกษทุ ั้งหลาย กิจใด ศาสดาผูแสวง
ประโยชนเ กอ้ื กลู ผอู นเุ คราะหเ ออ้ื เอน็ ดู พงึ กระทาํ แกส าวก กจิ นน้ั เรากระทาํ แลว แกเ ธอทง้ั หลาย ดกู รภกิ ษทุ ง้ั หลาย นน่ั โคนไม นน่ั เรอื นวา ง
ขอเธอท้ังหลาย จงเพง พนิ ิจ อยาประมาท อยาตอ งเปน ผเู ดือดรอ นใจในภายหลังเลย นี้คืออนุศาสนขี องเราสาํ หรับเธอท้ังหลาย”
การปฏบิ ตั ธิ รรมมจี ดุ มงุ หมาย ๒ ประเดน็ คอื เพอื่ ใหต นหลดุ พน จากกองกเิ ลส ตณั หา ๑ และเพอื่ ชว ยเหลอื เพอื่ นมนษุ ย ๑ ในประเดน็
หลังนั้นพอมองเห็นไดแมจะไมมากในสังคม แตก็ไมใชไมมี สวนประเด็นแรกอาจจะถือเปนประเด็นหลัก เพราะถาไมปฏิบัติจนสามารถละ
ลดกเิ ลสของตน การทเ่ี ราจะอาํ นวยประโยชนแ กผ อู นื่ กเ็ ปน ไปไดย าก การทาํ ใหต นหลดุ พน หรอื ใหถ งึ ภาวะเกลย้ี งเกลา ไมม คี วามทกุ ขน น้ั มอี ยู
วธิ ีท่จี ะทาํ ใหจติ ใจของคนแตล ะคนเขา ถึงภาวะเกลยี้ งเกลา ไมม ีความทุกขเลยนน้ั ก็ คือ ไดแกก ารปฏิบตั ิทีใ่ จของตวั คอื การจดั การ
กบั จติ ใจของตวั เสยี ใหม และพยายามทจี่ ะรจู กั ตวั นน่ั เอง กลา วคอื ถา ถอื วา จติ ใจเปน ตวั เรากพ็ ยายามรจู กั ตวั เรา หรอื ถา จะถอื วา ตวั เราทงั้ หมด
กพ็ ยายามรจู กั ทง้ั หมด คอื พยายามรจู กั โลก แลว ปฏบิ ตั ไิ ปใหถ กู ตอ งตามกฎธรรมชาติ หรอื กฎความจรงิ ทเี่ กย่ี วกบั ตวั เราหรอื จติ ใจนน้ั เมอื่ นนั้
กจ็ ะถงึ ภาวะท่จี ะเปน ความดับทกุ ขไดอ ยา งเกล้ยี งเกลาหนา ท่ีในการเผยแผธรรม
ในหนาทีท่ ีส่ าม คอื การเผยแผธรรมน้ัน นับวาเปนหวั ใจของการสบื อายุพระพุทธศาสนาและเปนการแสดงเจตนาตอพุทธประสงค
อยา งแทจ รงิ ซึ่งพระพุทธองคตรสั ฝากวัตถปุ ระสงคท่ีสําคญั ใหแกพ ระอรหนั ตสาวก ๖๐ องค วา … “พวกเธอจงเทีย่ วจาริก เพอื่ ประโยชนแ ละ
ความสขุ แกช นหมมู าก เพอ่ื อนเุ คราะหโ ลก เพอื่ ประโยชนเ กอื้ กลู และความสขุ แกท วยเทพและมนษุ ย พวกเธออยา ไดไ ปรวมทางเดยี วกนั สองรปู
จงแสดงธรรมงามในเบอื้ งตน งามในทา มกลาง และงามในทสี่ ดุ จงประกาศพรหมจรรย พรอ มทั้งอรรถทัง้ พยญั ชนะครบบรบิ รู ณบริสุทธ.์ิ .”
หนาท่ีหรือวาบทบาทในการเผยแผน้ี เปนบทบาทของพระสงฆท่ีสําคัญหากจะเทียบกับบทบาทดานอ่ืน บทบาทน้ีนับวาเปนงาน
ท่ีคณะสงฆจัดทํามากกวาอยางอ่ืน อน่ึงในการเผยแผน้ัน พระสงฆก็ดํารงตนในบทบาทหนาท่ีดังที่พระพุทธองคเคยดํารงมาแลวเพราะการ
เผยแผธรรมน้ันเปนการใหปญ ญาแกพุทธบรษิ ัท จําตอ งตง้ั ตนอยูบนพน้ื ฐานความเปน ธรรม ผูแสดงตองมีภมู ิธรรมความรูดวย ดังพทุ ธพจน
ท่วี าจงเทยี่ วจาริกไป เพ่อื ประโยชนน ัน้ คือ การกระทําหนาท่หี ลักของพระสงฆ ส่งิ ใดท่เี ปน ประโยชนเ ก้ือกลู แมจ ะตอ งจารกิ รอนแรมไปยงั
สถานท่ีไกลๆ ก็ตาม พระสงฆตอ งทําหนาทเ่ี ปน ผูใหธรรมะ แจกธรรมะแกชนทงั้ โลก
พระสงฆสาวกในสมัยพุทธกาล เปนพระสงฆที่ตองใชความเพียรมาก เพื่อนําธรรมใหเขาถึงประชาชนหรือนําประชาชนใหเขาถึง
พระศาสนา ซ่งึ อาจจะเรยี กระยะแรกนว้ี า ระยะออกไปหาประชาชนและในการประกาศพระศาสนาหรือเผยแผพ ระศาสนานั้น เปน หลักการ
สําคัญที่จะตองระลึกถึงหลักโอวาทปาฏิโมกข ซึ่งพระพุทธองคไดทรงแสดงไวแกพระอรหันต ๑,๒๕๐ รูป ในวันมาฆปุรณมี คือ วันเพ็ญ
ขนึ้ ๑๕ คาํ่ เดือน ๓ ซึ่งเปนพุทธโอวาททป่ี ระมวลสรุปพุทธวาทะ ดวยขอ ความเพยี ง ๓ คาถาก่งึ ฉะนน้ั พระวาทะนีจ้ งึ นับถือวาไดแสดงหัวใจ
พระพทุ ธศาสนาไว
โอวาทปาฏิโมกข แปลวา โอวาทหรือคําสอนท่ีเปนหลักเปนประธาน อยางที่เรียกวาเปนหัวใจพระพุทธศาสนา และถามองในแง
นกั เผยแผ ก็ถอื วา โอวาทปาฏิโมกขน ้ีเปนหลักในการเผยแผพระพทุ ธศาสนาดว ย การแสดงโอวาทปาฏิโมกขน้ี ในมหาปทานสูตร กลาวถึงวา
พระพทุ ธเจา ทกุ พระองคจ ะทรงแสดงในทป่ี ระชมุ สาวกครงั้ ใหญ มใิ ชเ ฉพาะพระสมณโคดม
ของเราทั้งหลาย เทาน้ันที่ทรงแสดงใจความตามมหาปทานสูตร วาดังนี้ “ขันติ
ความทนทานเปนตบะอยางยิ่ง พระพุทธเจาทั้งหลาย ตรัสวาพระนิพพานเปนธรรม
อยางยง่ิ ผูทาํ รายผูอื่น ผเู บียดเบียนผูอ ่ืน ไมช อื่ วาเปน บรรพชติ ไมช อ่ื วา เปน สมณะเลย
การไมท าํ บาปทงั้ สน้ิ การยงั กศุ ลใหถ งึ พรอ ม การทาํ จติ ของตนใหผ อ งใส นเ้ี ปน คาํ สอนของ
พระพทุ ธเจา ทง้ั หลายการไมก ลา วรา ย ๑ การไมท าํ รา ย ๑ ความสาํ รวมในพระปาฏโิ มกข ๑
ความเปนผูร ปู ระมาณในภัตตาหาร ๑ ท่นี อนทน่ี ง่ั อนั สงัด ๑ การประกอบความเพยี รใน
อธจิ ิต ๑ หกอยา งน้เี ปนคาํ สอนของพระพุทธเจา ทัง้ หลาย พ่อแม่ศรทั ธาเฮา ตั้งใจฟงั ธรรมเน้อ

๑๓

รายนามผู้รว่ มบรจิ าคสมทบจดั ทํา วารสารพัฒนาคุณภาพชวี ติ ๒ ก.ย. ๖๕ ณ วัดต้นผ้ึง ต.สันทราย

รายละ ๒๒๐ บาท วัดอโุ บสถ (หนองผ้ึง), วดั สนั ดอนมูล (บา นแคว), รายละ
๒๐๐ บาท วดั แมส ะลาบ, รายละ ๑๕๐ บาท วดั บปุ ผาราม, รายละ ๑๔๐ บาท
วดั หวลการณ, รายละ ๑๐๐ บาท วัดกแู ดง, วดั บวกครกใต, วดั ปากลว ยไชย
มงคล, วดั นํ้าโจ, วัดชางเค่ิง, วดั บวกครกเหนอื , วดั สันตน กอก, วัดพระนอน
หนองผ้ึง, วัดสารภี (ดวงดี), วัดปาเดื่อ, วัดกองทราย, วัดศรีดอนมูล,
ทศพร ประอินทร, จันทรเปง บุตรขัด, รายละ ๘๐ บาท วัดศรีคําชมภู,
รายละ ๖๐ บาท วัดหัวดง, วัดปาเปอะ, วัดผางยอย, วัดตนโชคหลวง,
วัดปากเหมอื ง, วดั ทุงขเ้ี สือ, วดั ศรีมูลเรอื ง, วัดตน ยางหลวง, วัดปา บงหลวง
(เจดียรัตนมงคล), วัดดอนจืน, วัดศรีโพธาราม, วัดชางค้ํา, วัดเวฬุวัน,
รายละ ๕๐ บาท วัดปาแคโยง, วัดธรรมชัยวนาราม, วัดหนองแฝก,
วดั อทุ มุ พราราม, วดั ไชยสถาน, วดั เชยี งแสน, วดั แสนหลวง, วดั ไรด งพทุ ธาราม,
นางจนุ เจือ นางสาวจินดามยั เมอื งอินทร, วดั เจดียเหลีย่ ม (เวียงกมุ กาม),
วัดปาง้ิว, วัดบานกลาง, รายละ ๔๐ บาท วัดมงคลวนาราม (ปาแดด),
แมห ลวงคนั ธรตั น จิรประเสริฐชยั พรอ มครอบครัว, วดั พระนอนปา เกด็ ถ,ี่
เพ็ญศรี จุมปา, วัดศรีรัตนมงคล (รองยาว), วัดพญาชมภู, วัดสันกลาง, วนั น้ี ท่านเจา้ อธกิ ารพงษ์มิตร จต.สันทราย
วดั ปากกอง, วดั ตน เหยี ว, อารามปา กลว ยชมภ,ู วดั นนั ทาราม, วดั ลอ งดอนชยั , จุดธูปเทียน

วัดทาตนกวาว, วัดกอประจําโฮง, วัดกูเสือ, อราวรรณ ตันติวงคโกสัย, วัดศรีสองเมือง, รายละ ๓๐ บาท วัดปาเปา
(รม ปา ตอง), นายประสิทธ์ิ นางพกิ ุล, ศิลป หวลแยง, รายละ ๒๐ บาท กลั ยาณี กษมาภรณ เทพกิจ, วราภรณ คําเรือง,
นางกุลชญา ออนณะชัย, วิโรจน ขันแกว ลาปน, สมศรี สุขดี, แมมาลี ใจทอง, อัมพร โพธาวรรณ, พอเปลง ใจใฝ,
ธนภรณ สมใจ, สกุ ันทา ใจมา, แมประเยอื น คําบญุ เรือง, ธีเดช ช้นั สวุ รรณ, นายทรพั ยสทิ ธิ์ ปานมีทรพั ย, นายเจษฎา
วามตา, ทองใบ อินตะยศ, แมประกายพฤกษ มลู เจรญิ , นส.เรณู กันธ,ี นส.วราภรณ เกดิ เพช็ ร, นายสมจิต นางกรรณิกา
หนอ อินทรช ัย, อําไพ โพธาวนั , เพญ็ ศรี ตนสงิ ห, พอบุญธรรม แมอาํ พรรณ จนั ทรส าม, นายวัน นางคําปน สมสงวน,
คําเพลนิ สายอะโณ, สายใจ กองหนุน, แมส ม เพาะเจาะ, อมาวดี วงั ประภา, ปา จันทรตา ชยั ชนะ,อโนมา สมุหแ จง ,
พกิ ลุ สขุ จนั ทร, ยายบุญ ทา วเปง, เทยี มตา คาํ มงคล, วนั เพ็ญ ทาทอง, นส.นวพร เลาวัฒนา, นางยุพิน วรี ะเมอื งมลู ,
แมจันฟอง รัตนะ, สุนันทรา ดวงใจ, วัดดวงดี (ฮองกอก), วัดตนผึ้ง (สารภี), แมแสงจันทร เอาธรรม, ดวงเดือน
วริ ยิ ะนราทพิ ย, ฤทยั ไชยวงค, บวั ไหล มาลาสม, รา นใบบวั รไี ซสเ คลิ , อดลุ ย สขุ แสวง, ออ นแกว บญุ ศริ ,ิ ทวิ าพร เทพสนุ ทร,
น.ส.ถาวร น.ส.บัวผดั ทพิ ยเ นตร, นางสาวสจุ ติ รา บญุ แกว, ศรที อง จาํ ปา, ศรีบตุ ร ศรสี มบตั ,ิ แมบุญดว น ลาํ ดวน ทุนคํา,
จรุ ยั บุญสง, เพญ็ ศรี มา นมุงศลิ ป, นันทวัน ลุมมา, แมอ ุไร ภกั ดี, สมศักด์ิ ศิริเมืองมลู , สมพร ปญญาพรหม,

รวมยอดบรจิ าค วารสารพัฒนาคุณภาพชวี ติ ๗,๓๒๖ บาท

เจา้ หน้าสภาวฒั นธรรมมาตรวจการ สถานที่ เรยี บรอ้ ย จดั สถานทไ่ี ดท้ า้ ทาย โดยทา่ นเจา้ สายฝน รบั ประกนั หายหว่ ง

๑๔

รายนามผู้รว่ มบรจิ าคสมทบกองทุนสงฆ์อาพาธ ๒ ก.ย. ๖๕ ณ วดั ต้นผ้ึง ต.สันทราย
รายละ ๒๐๐ บาท วัดปากลวยไชยมงคล, วดั แมสะลาบ, รายละ ๑๘๐ บาท วดั หวลการณ, รายละ ๑๗๐ บาท วัดบปุ ผาราม,
รายละ ๑๖๐ บาท วัดอุโบสถ (บา นยวม) รายละ ๑๔๐ บาท วัดสันดอนมูล, วัดตาํ หนกั , รายละ ๑๐๐ บาท นางศรไี วย สวุ รรณ,
นายธงชยั นางศรพี รรณ นายสพุ ชิ ฌาย อนิ ตะ วงค, วดั หวั ดง, วนั เพญ็ เมอื งโสม พรอ มครอบครวั , วดั กแู ดง, วดั นาํ้ โจ, น.ส.ทศั นกี ร
ศรสี มชยั , เออ้ื มพร วงั แกว , นายทศั นะชยั ศรสี มบตั ,ิ วลั ลภเกษร เอย่ี มสดุ แสง, วดั กองทราย, วดั สารภ,ี วดั บวกครกเหนอื , วดั ปา เดอื่ ,
น.ส.นวพร เลาวัฒนา, วดั ชางเคง่ิ , วดั ดอนจืน, วัดศรดี อนมลู , วัดบานกลาง, น.ส.เรณู กนั ธี พรอมครอบครวั , สพุ ัฒน สมพร
มหาวรรณ, สุนทร เพ็ญพมิ ล จันทรหอม, วัดพรหมวนาราม, ทศพร ประอนิ ทร รายละ ๘๐ บาท วดั บวกครกใต, วดั ชา งคาํ้ ,
วัดศรีบญุ เรือง, รายละ ๗๐ บาท วัดปาเปอะ, วดั ตน โชคหลวง, รายละ ๖๐ บาท วดั ทงุ ขเี้ สอื , เรือนคาํ ภริ มย, วัดปากเหมือง,
วัดศรีโพธาราม, วัดศรีคําชมภู, วัดผางยอย, วัดปาบงหลวง, วัดรองดอนชัย, วัดเชียงขาง, วัดศรีสองเมือง, รายละ ๕๐ บาท
นายบญุ เรอื ง - นางสนุ ยี  แดนคาํ , วดั ปา แคโยง, วดั ธรรมชยั วนาราม, วดั หนองแฝก,วดั อทุ มุ พราราม, วดั ไรด งพทุ ธาราม, นางจนุ เจอื
นางสาวจินดามยั เมอื งอนิ ทร, วัดปากกอง, วดั ไชยสถาน, พอ สงิ ห แมบ ญุ มณี กัณทนะ, คุณรัฎชฎาภรณ ไชยชนะ, พรชยั วิสุทธิ
นาํ ภานนท, วดั เจดยี เ หลย่ี ม, กนั ยจ รารตั น สงิ หส ภุ า, วดั ปา งว้ิ , วดั เชยี งแสน, วดั แสนหลวง, วดั ศรมี ลู เรอื ง, แมป ระทมุ พร วงศอ นิ ทร
รายละ ๔๐ บาท วะรา วรรณมณ,ี พอสุภาพ แมด ารา แสงจนั ทร,อารีย บุญสูง, สุนทร รชั ตารมย, พอหว ง แมจ ารึก ดอกแกว,
วัดมงคลวนาราม, ชูศิลป กองหนนุ , แมป รานอม สขุ จันทร, ครองขวัญ บุญยะสมภพ, โสภิณ ไชยจนิ ดา, วรรพต สมุ าลี ดอนปน,
ดวงรัตน วริ ยิ ะนราทพิ ย, น.ส.สุพิน ชูหม่นื , วดั ตนเหยี ว, แมอ ดุ ศรา สมกาล, วดั พระนอนปา เกด็ ถี่, สถติ สมุ สขุ , แมจันทรท อง
ไชยวงค, แมเกตแกว ตาคําวัน, แมวรรณา แกวอาย, แมจันทรพลอย สิทธิชัย, วัดกอประจําโฮง, วัดสันกลาง, สะใบ สีแดง,
วัดหนองปาแสะ, วัดศรีรัตนมงคล, วัดทาตนกวาว, อารามปากลวย ต.ชมภู, วัดนันทาราม, จันทรฟอง ทองจันทรเทศ,
ครอบครวั นางทิวาพร เทพสุนทร, นางสุจิตตรา บญุ แกว, น.ส.ถาวร น.ส.บวั ผัด, วดั พญาชมภู, นายประสิทธ นางพิกลุ สุธา,
พอสงวน ปญ ญาบญุ , อาํ นวย จันทรจ า ย, รายละ ๓๐ บาท วดั ปาเปา รายละ ๒๕ บาท แมแ สงจันทร เงาธรรม, รายละ ๒๑ บาท
นายยธุ ทนา มลู เจรญิ , นายสมคดิ กนั ทะพนม, นายทรพั ยสทิ ธ์ิ ปานมที รพั ย, รายละ ๒๐ บาท วราภรณ คาํ เรอื ง, กลั ยาณี กษมาภร
เทพกิจ, ประนอม ลาปน , น.ส.เสาวลักษณ พรมศร,ี วโิ รจน ขัวแกว ลาปน , แมอารีย สมปน โย, นางอําภา กุณารี พรอมครอบครวั ,
นางกุลชญา ออ นรนะชยั , แมม าลี ใจทอง, ธนภรณ สมใจ, แมบ ัวคาํ ตนุ คาํ , สกุ ันทา ใจมา, สมศรี สุขดี, นายนิคม ปนตาเปย ,
แมประเยอื น คาํ บุญเรอื ง, นายประมอญ วามตา, นางยพุ า บุญทวี, น.ส.วราภรณ เกดิ เพช็ ร, แมสม เพาะเจาะ, นายพรชยั สงั สดี,
จนั ทร มาลี อนิ ตะ, พอบญุ ธรรม แมอาํ พรรณ จนั ทรสาม, ศรีเพลิน สายอะโณ, นางบวั แกว ชมุ ใจ, นายพสิ ิฐ สาํ ริ, โสภญิ ดอนปน ,
สุนันทรา ดวงใจ, ศรีพรรณ เสวันตุน, นางบวั ลอย จมุ ปา, ศรพี รรณ เงาทอง, นายธรี พันธ นางบงั อร สมยอ ย, วันดี ควยเทศ,
นอ งขวญั , วนั เพญ็ ทาทอง, แมอ าํ พนั นาบญุ , เกษร นามแกว , เทยี มตา คาํ มงคล, นางศรพี รรณ, นางจนั ทรส ม ขนศร,ี น.ส.ศรวี รรณ
เขียวทอง, คําแปง คําใจ, นางสุวิภา อุนใจ, นางจันทรฉาย เงากลา, ชัชวาลย อุนใจ, วัดดวงดี, แมอุไร ภักดี, แมพิน สาคร,
เทียมตา คํามงคล, อมาวดี วงั ประภา, นายบญุ ยืน นางประสาย น.ส.ณัทปภา นายวิรายุ หนอแกว , แมจันทรฟ อง รตั นะ, พิกลุ
สขุ จันทร, นางยพุ นิ วีระเมอื งมูล, นายดวงจนั ทร ดวงแกว, น.ส.เสาวลักษณ ยอดสวัสด,ิ์ นางฤทัย ไชยวงค, น.ส.นํา้ ฝน สขุ โข,
จันทรเพญ็ บุตรตาคํา, พรรณี บิดาคํา, แมอ มั พร จิตตธิ รรม, ปาไหล มณเี จรญิ , รานใบบัวรีไซเคิล, อดุลย สขุ แสวง, เหรียญทอง
ปนทรา, ศรีบุตร ศรีสมบัติ, ผ.ช.ประสิทธ ทองอินทร, น.ส.ปณตั ธดิ า กองอนิ ทร, แมรําพรรณ แกวประสทิ ธ, แมบุญดว น ลาํ ดวน,
จุรีย บุญสูง, เพญ็ ศรี มา นมลู ศิลป, นันทวัน ลมุ มา, แมแ กว ลนู ชมุ ใจ, สมศักดิ์ ศิรเิ มืองมูล, สมพร ปญญา

รวมยอดบรจิ าค กองทุนสงฆ์อาพาธ ๔,๗๓๐ บาท

คุณศรพี รรณ เขียวทอง มอบกัณฑ์เทศน์ นายกบุญธรรม บุญหม่ืน จุดธูปเทียนบูชาอดีตเจา้ คณะ

๑๕

รายนามผู้บรจิ าคทุนการศึกษา ๒ ก.ย. ๖๕ ณ วดั ต้นผ้ึง ต.สันทราย

รายละ ๒๐๐ บาท วดั อโุ บสถ (หนองผงึ้ ), วดั ปา เดอื่ , วดั อโุ บสถ รายละ ๑๖๐ บาท
วดั สนั ดอนมูล, รายละ ๑๕๐ บาท วดั บปุ ผาราม ต.ชมภู, รายละ ๑๔๐ บาท
วัดหวลการณ, รายละ ๑๐๐ บาท วัดหัวดง, วัดบวกครกใต, วัดปากลวยไชย
มงคล, วดั สารภ,ี วดั กูแดง, วดั กองทราย, วดั น้ําโจ, นายทมิ นางนกุ ูล ศรสี มบตั ิ,
วัดบานกลาง, วัดสันตนกอก, วัดบวกครกเหนือ, วัดศรีดอนมูล, วัดชางเค่ิง,
วัดแสนหลวง, วัดพระนอนหนองผึ้ง, ไขมุต อิทวัน, ทศพร ประอินทร
รายละ ๘๐ บาท วดั ตําหนกั , รายละ ๗๐ บาท วัดปาเปอะ, รายละ ๖๐ บาท
วดั ทุงขี้เสือ, วัดผางยอย, วัดเวฬุวัน, วัดดอนจืน, วดั ศรีคาํ ชมภ,ู วดั ปากเหมือง,
วดั ศรโี พธาราม, บญุ เลศิ อารี ใจสตั ย, วดั ชา งคา้ํ , วดั ปา บงหลวง, วดั ตน โชคหลวง,
วัดศรบี ุญเรอื ง, วดั เชียงขาง รายละ ๕๐ บาท วดั ปาแคโยง, วดั ธรรมชัยวนราม,
วัดหนองแฝก, วดั อุทมุ พราราม, วดั ไดงพุทธาราม, นางจเุ จอื นางสาวจนิ ดามยั
พระอธกิ ารสายฝน กลา่ วต้อนรบั เมืองอินทร, วัดไชยสถาน, พศมัย กัณทะตุน, วัดเจดียเหลี่ยม, วัดปางิ้ว,

วดั ศรมี ลู เรอื ง, พอหลวงอาทติ ย แมวรรณา อปุ มาน, วดั เชยี งแสน, นายศักด์ิ นางประภาศรี นายศินวชิ ย โยธาราษฎร,
สุพจน ใจมา รายละ ๔๐ บาท พอสุภาพ แมดารา แสงจันทร, วัดปากกอง, สายใจ กองหนุน, แมจันทรดี สังมณี,
วัดมงคลวนาราม, ด.ช.ธีรภัทร สุขจันทร, วรรพต สุมาลี ดอนปน, บุญรวม ยาวุฑฒิ, วัดพระนอนปาเก็ดถี, โสภิณ
ไชยจินดา, วัดสันกลาง, ดวงรัตน – ดวงเดือน วิริยะนราทิพย, นายรุตม สมกาล, วัดตนเหียว, วัดตนผึ้ง, วัดกูเสือ,
วดั กอประจาํ โฮง, น.ส.นวพร เลาวฒั นา, วดั หนองปา แสะ, วดั ศรรี ตั นมงคล, วดั รอ งดอนชยั , วดั ทา ตน กวาว, วดั ศรสี องเมอื ง,
วัดปญญาชมภู, วัดนันทาราม, วัดอารามปากลวยชมภู รายละ ๓๐ บาท นายประสิทธ นางพิกุล สุรา, วัดปาเปา
รายละ ๒๕ บาท แมแ สงจันทร เงาธรรม รายละ ๒๑ บาท พอประยูร กองหนุน, รายละ ๒๐ บาท วราภรณ คําเรือง,
ด.ช.คณตุ ม ฟธู รรม, แมอารีย สมปนโย, นางอํามา คุณาธี พรอ มครอบครวั , นางกลุ ชญา ออนณะชัย, แมมาลี ใจทอง,
แมบัวศรี ตุนคํา, สุกันทา ใจมา, พอเปลง ใจใฝ, สมศรี สุขดี, อัมพร โพธาวรรณ, ทัศนีย ทวลหงษ, แมประเยือน
คาํ บุญเรอื ง, นายสรวิศ กนั ทะพนม, อดุลย หลาตุย, นางมาลี สําริ, นายพิสฐิ สําร,ิ บุญเสริม หนอชาย, พอบุญธรรม
แมอําพรรณ จันทรสาม, จริยา สุริทัย, นายทรัพยสิทธิ์ ปานมีทรัพย, ศรีเพลิน สายอะโณ, โสภิญ ดอนปน,
จนั ทร มาลี อินตะ, นายชนภทั ร ด.ญ.ชยาภรณ เสวันตุน, เทยี มตา คํามงคล, พฒั นารนิ ทร เกดิ มงคล, อมร ทองจติ ต,
นายแดง นางศรีพรรณ, วันดี คว ยเทศ, นายธรี พงศ สม
ยอ ย, นางสุวภิ า อนุ ใจ, ศรีพรรณ เงาทอง, ออน นาจงั ,
วัดดวงดี สารภี, วัดแมสะลาบ, นางบัวลอย จุมปา,
แมบุญดวน ลําดวน ทุนคํา, น.ส.เรณู กันธี, แมหนิง,
ศิลป หวลแยง, ฤทัย ไชยวงค ฤทัย, มาลี เจริญ,
รา นใบบวั รไี ซเคลิ , อดลุ ย สขุ แสวง, นางทวิ าพร เทพสนุ ทร,
น.ส.ถาวร น.ส.บัวผัด, สุจิตรา บุญแกว, ประสิทธ
กองอินทร, แมบุญดวน ลําดวน ทุนตํา, จรัส บุญสูง,
เพ็ญศรี มานมุงศิลป, พินทวิน จุมมา, แมอุไร ภักดี,
สมศักด สิกเิ มืองมลู , สมพร ปญญาพรหม, วดั ปากกอง,
นางยพุ นิ วริ ะเมืองมลู , นางสาวเสาวลกั ษณ ยอดสวัสด ป.วนั เพ็ญ ดวงสิทธ์ิ รบั มอบหมายมาแทนท่านนายอาํ เภอ

รวมยอดกองทุนการศึกษา ณ วดั ต้นผึ้ง ตาํ บลสันทราย ๗,๗๙๖ บาท

รายนามผู้บรจิ าคสมทบกองทุนสาธารณภัย ๒ ก.ย. ๖๕ ณ วดั ต้นผ้ึง ต.สันทราย
รายละ ๒๐๐ บาท วัดบวกครกใต, วัดแมสะลาบ, รายละ ๑๔๐ บาท วัดหวลการณ, รายละ ๑๐๐ บาท วัดสารภี,
แสงจันทร ไชยประสพ, วัดกองทราย, เอกชัย สุวิมล ตรีพงศ พรอมครอบครัว, วัดสันดอนมูล (บานแคว), วัดปาเดื่อ,
วดั บวกครกเหนือ, วดั ชางเคิ่ง, สพุ ฒั น สมพร มหาวรรณ, วดั นํา้ โจ, วดั กแู ดง, นายกวรเดช เต็มด,ี รายละ ๘๐ บาท
วัดหัวดง, วัดปาเปอะ, วัดตําหนัก, รายละ ๖๐ บาท วัดปากเหมือง, วัดบุปผาราม ต.ชมภู, วัดศรีโพธาราม,
วดั เจดยี เ หลย่ี ม, วดั ตน ยางหลวง, วดั ปา บงหลวง, อารามปา กลว ยชมภ,ู รายละ ๕๐ บาท วดั ปา แคโยง, ประนอม สขุ จนั ทร,
ภทั รา ตน สสั ด,ี วดั ธรรมชยั วนาราม, นางจนุ เจอื นางสาวจนิ ดามยั เมอื งอนิ ทร, วดั ศรคี าํ ชมภ,ู วดั ไชยสถาน, วดั หนองแฝก,
วัดอุทุมพราราม, นางจุนเจือ นางสาวจินดามัย เมืองอินทร, วัดเชียงแสน, แมเกตแกว ตาคําวัน, พิสมัย กัณทะตุน,
แมนงนุช แสงเรือง, ปารณี า ดาวเรือง, วดั ไรด งพทุ ธาราม, วดั ชางค้าํ , วดั ปางิว้ , วัดทุงขีเ้ สือ, วดั แสนหลวง, วดั บานกลาง,
วดั ศรีมลู เมือง, รายละ ๔๐ บาท ปน นี มูลถ,ี วดั ปากกอง, วดั มงคลวนาราม, วดั ผางยอย, วดั กอประจําโฮง, วดั สันทราย
มหาวงค, แมโ สภิณ ไชยจนิ ดา, คณุ อุบลลักษณ โอสถานนท, วัดนันทาราม, วัดตนผ้งึ , วดั หนองปา แสะ, วัดทาตน กวาว,
วดั พระนอนปา เกด็ ถ,่ี เกษร นามแกว , วดั ศรรี ตั นมงคล (รอ งยาว), วดั ดวงดี (ฮอ งกอก), พระครพู ทิ กั ษว รี คณุ , บา นศรสี องเมอื ง,
วัดลอ งดอนชัย, รายละ ๓๐ บาท นายประสทิ ธ นางพิกุล สุธา, พอบุญทัศน แมบญุ ดว น ลาํ ดวน ทนุ คาํ พรอมครอบครัว,
วดั ปา เปา (รม ปาตอง), รายละ ๒๑ บาท แมป ระกายพฤกษ มลู เจรญิ , อมั พร, รายละ ๒๐ บาท บัวแกว ชมุ ใจ, บญุ เสรมิ

หนอ ชาย, นายเจษฎา วามตา, พกิ ลุ สขุ จนั ทร, กลั ยาณี กษมาภรณ เทพกจิ , วโิ รจน
ขนั แกว ลาปน , ประนอม ลาปน , นายทรพั ยส ทิ ธ์ิ ปานมที รพั ย, พชิ ญะ กนั ทะพนม,
แมจ นั ทรฟ อง นนั ต,ิ น.ส.เรณู กณั ธ,ี สนุ นั ทรา ดวงใจ, ธนภรณ สมใจ, นางบวั ลอย
จมุ ปา, ลดั ดา สมบตุ ร, จนั ทร มาลี อนิ ตะ , บวั เหลยี ว กนั ธตนุ , เทพี ปรุ ดิ าํ , คาํ แปง
คาํ ใจ, สมพร ปญญา พรอมครอบครัว, แมแ ปง ดาวเรอื ง, ฟองจันทร ทองคํา,
สมศกั ด์ิ ศริ เิ มอื งมลู , แมจ นั ฟอง รตั นะ, น.ส.นวพร เลาวฒั นา, คาํ เพลนิ สายอะโณ,
พอ บญุ ธรรม แมอ าํ พรรณ จนั ทรสาม, อิง่ ออ ย ทองคํา, นางศรีพรรณ แสงแกว ,
ปยะพร เขยี วแกว, น.ส.ศรีวรรณ เขียวทอง, ประสิทธิ์ มลวิ รรณ บญุ สงู , แมอําไพ
เพาะบุญ, เพญ็ ศรี มานมุงศลิ ป, นางฤทัย ไชยวงค, อดลุ ย สขุ แสวง, นางสุจติ รา
รองสญั ญา ปามา กลา่ วขอบคณุ ในนามศรทั ธา บญุ แกว, สุพนิ เทศวงค, ชนดิ อนิ ทปา, แมราํ พรรณ แกว ประสทิ ธิ
ยอดสมทบกองทุนสาธารณะภยั ๔,๗๓๐ บาท

รวมยอดกัณฑ์เทศน์ วดั ต้นผึ้ง ต.สันทราย ๙๑,๑๙๐ บาท

ขอเชญิ รว่ มทาํ บุญ กองทุนวดั ชว่ ยวดั (กฐนิ ตกค้าง) ประจาํ ปี ๒๕๖๕
ตามกุศลเจตนาติดต่อที่โต๊ะลงทะเบยี น

วารสารพัฒนาคุณภาพชวี ติ ปี ๒๕ ประจาํ ปีพุทธศักราช ๒๕๖๕

ท่ีปรกึ ษา พระครสู จุ ิตบุญญาภรณ ทป. จอ.สารภี - พระครสู าทรกิจโกศล จอ.สารภ,ี พระครปู ระภัสสรการ รจอ.
สารภี ฝายสาธารณูปการ, พระครูปริยัติกิจมงคล รจอ.สารภี ฝายงานเผยแผ ศึกษาสงเคราะห - เจาคณะตําบล
ทกุ ตาํ บลในอาํ เภอสารภี นายกมนญู บรู ณพฒั นา, นายสอาด ทองขนั ธ, สภาวฒั นธรรมอาํ เภอ / ตาํ บล - ชมรมกาํ นนั -
ผูใหญบ านอําเภอสารภี - นายกองคก รปกครองสว นทอ งถ่ินอาํ เภอสารภี
กองบรรณาธกิ าร พระใบฎีการณชัย ถิรปโฺ ญ - พระครสู งั ฆรักษ รกั ษ สริ เิ มธี - พระปลัดบุญชว ย ฐติ จิตโฺ ต -
พระครูปลัดนิพนธ ภรู วิ ฑฺฒโก - พระสราวฒุ ิ ปณฑฺ ิตธมฺโม - พระธนบัตร จนฺทสโร - พระครูปลดั ธรรมวงศานุวตั ร ดร.-
พระใบฎกี าฐติ พิ งค ฐติ ญาโณ - พระอธกิ ารสรุ ชยั ปณุ ณฺ วฑุ โฺ ฒ - พระปลดั ปย ธมมฺ วโร - พระกอ งเกยี รติ กติ ตฺ ปิ โฺ ญ -
นายถนอมศกั ดิ์ พรหมวงั - นางหฤทยั พลารกั ษ - นายอดลุ ย สขุ แสวง - นางจติ สภุ า ทาวโิ รจน - นางพกิ ลุ ทอง นวลนอ ย -
นายประยงค บญุ ชว ย - นายจักรพันธ นนั ติ - น.ส.เยาวลักษณ แซโคว - นายวโิ รจน แสงยศ