堂号

河南堂

尘封的符号，古老的记忆

姓名：丘晋玮
班级：2A
老师：杨淑芳老师

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目录：

内容 页数
1. 封面
2. 目录 1
3. 堂号简介 2
4. 河南堂介绍 3
5. 已地方名为姓氏的堂号 4
6. 堂号典故和其来源 5
7. 如何让新一代年轻人知 6

道何谓堂号 7

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堂号简介

堂号即祠堂的名称或称号，主要
用于区别姓氏、宗族或家族。堂号的
来源主要有：地名（一般表示宗族的
发源地）、典故（与本族祖先相关的
故事或传说）、训词和祖先名等。堂
号除在祠堂使用外，还会在宅院、族
谱、礼簿、灯笼、牌位、墓碑等处使
用，如陈姓的堂号—— 颖川、汝
南、河南等；林姓的堂号——西河、
南安、忠孝等。

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河南堂

秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘氏。西
汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡
位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一
带望族。此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居
山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭
县。东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱，
姓也。”可见，邱氏最迟出现于汉代。汉以后，偶
有丘氏为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史
上邱氏名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其
一。魏晋南北朝时，河南光州固始丘氏为避战乱，
与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八
族”）一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上
杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永
和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁
化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西
扶风一带丘氏族大人众，遂成为当地名门望族。唐
代有陈政、陈元光父子入闽开漳，丘氏有随行者。
宋代，福建有较多丘氏居住。上述入闽八族中丘氏
有入粤分支，居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋
中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，
徙广东饶平。明代，贵州、云南等地也有丘氏聚居
点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇
平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津
等地有山西大槐树丘氏移民入居。

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已地方名为姓氏的堂号

堂号 姓氏

1. 安定 梁，胡，程

2. 宝树 谢

3. 北平 田

4. 陈留 谢，虞

5. 丹阳 陶，包

6. 东阳 苗，习

7. 杜城 冯

8. 高平 范

9. 广汉 姜

10. 临川 翁

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堂号典故

1.四知堂

四知堂杨姓堂号,出自东汉名士杨震,公元 108 年（东汉永初二
年）春，他调任东莱太守的时候，路过昌邑,身为命官的杨震，昌邑
县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听得杨震到来，晚上悄悄
去拜访，并带金十斤作为礼物。虽然东汉时的一斤只相当于今天的
250 克左右，但金十斤也相当于今天的五斤金，等于好几根金条了。
王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请这位
老上司以后再多加关照。杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知
君，君不知故人，何也?”王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无
知者。”杨震立即生气了，说：“天知、神知、我知、子知，何谓无
知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。“四知”乃成为千
古美谈，其后人以此为堂号。

2.映雪堂

孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读
书，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别
到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，
只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。他觉得让时间这样白白跑掉，
非常可惜。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从
窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上
白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭
乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪
光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光
一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！于是他感
觉不到困了，立即穿好衣服，取出书籍，在雪地上看书。孙康不顾寒
冷，孜孜不倦的看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手
指。从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读
书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼
啸、滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求
进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者(御史大夫)。

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如何让新一代年轻人
知道何谓堂号

1. 父母从小告诉后代宗族的发
源地，与家族祖先的典故。

2. 通过学校时时刻刻让学生学
习相关知识，让学生了解自
己的堂号来源历史。

3. 政府每隔一段时间举行大型
讲座或活动，让年轻一辈参
与来让他们认识和知道堂号
的重要性。

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